UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES ACATLN

Criterios de cientificidad

Grupo De las tres transformaciones

Asignatura: Elaboracin de Materiales Cientficos.

Acatln, Estado de Mxico 23 de Septiembre de 2010

NDICE.

INTRODUCCIN....3 CRITERIOS DE CIENTIFICIDAD. 1. Confiabilidad.. 4 2. Validez..6 3. Sistematizacin..7 4. Verdad Cientfica8 5. Pertinencia.9 6. Lo Macro y lo Micro.10 7. Aplicabilidad....14 8. Precisin..15 9. Coherencia....16 10. Verosimilitud.17 11. Representatividad....18 12. Significatividad....19 13. Historizacin..20 14. Pluralidad metodolgica...23 15. Filosofa, tica moral y poltica dentro del discurso cientfico...25

CONCLUSIONES..27

REFERENCIAS28 2

INTRODUCCIN.

El siguiente documento de trabajo pretende servir como una referencia de apoyo que enmarque y precise los criterios bsicos necesarios para considerar y valorar a una publicacin como cientfica. Dentro de la actividad cientfica, se tiene que la bsqueda del saber, propia de dicha actividad, engloba una serie de ideologas y actividades cognoscitivas, mismas que darn cuenta del largo y riguroso proceso de la denominada como investigacin cientfica. La cientificidad de los trabajos y publicaciones cientficas, ha sido objeto de discusin durante muchos aos, o ms especficamente, durante todo el siglo XX y los comienzos de este siglo XXI. El objetivo de estos debates, es sentar bases estables y convencionales, as como criterios estandarizados y transversales que permitan que el conocimiento producido, sea comunicado eficazmente en diferentes campos disciplinares, campos contextuales y en las diferentes regiones del planeta. A partir de estas ideas, se podra determinar que los criterios de cientificidad tienen el objetivo de encontrar uniformidad en sus publicaciones y en su forma de llevar a cabo el trabajo cientfico, que permita estilizar y delimitar dichos trabajos no importando su orientacin disciplinaria. Es decir, crear un idioma o lenguaje universal en el terreno cientfico que sea unificado en todos los campos cientficos del saber. Estos criterios tambin vienen a formar parte de una fuerte resistencia en contra de la falta de tica cientfica o fraude cientfico, tan comunes en este tipo de prcticas. Esto posiciona a este trabajo como una excelente referencia que bien puede ser orientada al estudiante que apenas se est formando en cualquiera de las reas de investigacin cientfica, pero tambin como un buen refuerzo para el hombre de ciencia que se encuentra actualmente ejerciendo su labor. Colocando a ambos ante un horizonte claro, complejo y riguroso al momento de llevar a cabo su prctica cientfica. A lo largo de los aos, se han encontrado una gran cantidad de criterios de cientificidad, pero este documento pretende presentar los criterios ms fundamentales y bsicos que se han generado. A continuacin, se describen 15 criterios de cientificidad, que dentro de la investigacin cientfica, son considerados como los criterios obligatorios que debe poseer toda publicacin o trabajo que pretenda ser considerada como cientfica.

CRITERIOS DE CIENTIFICIDAD.

1. Confiabilidad. Toda medicin presenta un grado de confiabilidad en relacin directamente proporcional a su consistencia. Cuando un objeto es medido varias veces por un instrumento, los resultados varan de una ocasin a otra. A este error de medicin se le llama error variable porque la cantidad de error puede variar de una observacin a otra (Naghi, 1988, p. 233). Errores al azar, inestables donde se manifiesta el caos. Cuantos menos errores variables arrojen los resultados de la medicin, se dice que existe un grado alto de confiabilidad. La estabilidad, consistencia, congruencia y coherencia en los datos obtenidos en la medicin, son sustancias representativas de la confiabilidad del resultado en el proceso de medicin. Existe un supuesto cientfico mencionado por Peak (Festinger, 1992, p. 279) que sugiere que cuando se mide un fenmeno en las mismas condiciones, los resultados suponen una constante. Si las variaciones de los resultados cambian de manera significativa, se dice que debi haber ocurrido un cambio en las condiciones en las que se llev a cabo la medicin. Por otro lado, la predictibilidad de los fenmenos tiene relacin con el criterio de confiabilidad. La predictibilidad se basa en las constantes que arrojan los resultados de la medicin. Cuando un fenmeno puede predecirse con base en una serie de condiciones establecidas en la que es medido, se dice que el grado de confiabilidad del instrumento de medicin y su resultado es elevado. Lpez (2006, p. 44) seala que la confiabilidad se refiere al grado de que el resultado de la investigacin es independiente de las circunstancias accidentales de la investigacin. El investigador, el sujeto que mide, tiene previamente contemplada una serie de condiciones inalterables en el sentido de que pueden ser controladas en cierta medida, no obstante, el resultado constante no contempla las variables ocasionadas accidentalmente durante el proceso de investigacin. Existe incluso una dimensin de la confiabilidad llamada confiabilidad externa (lvarez-Gayou, 2003, p. 31) que se da cuando la medicin es hecha por diferentes personas en diferentes espacios, contemplando las mismas condiciones para el desarrollo de la medicin y en la que se obtienen resultados coincidentes, tambin este fenmeno es llamado, en el mbito de la confiabilidad cualitativa, dependencia, divida en dos categoras, la externa y la interna (Hernndez, 2006, p. 662). Durante el proceso de medicin, no debe confundirse el trmino repeticin con el de rplica se trata aqu de una repeticin en un mismo caso y no una replicacin (Tarrs, 2006, p. 267). En este sentido, existen recomendaciones para asegurarse
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de contar con las mismas condiciones en las que se midi el fenmeno por primera vez para despus contrastar los resultados, entre ms frecuentemente se comparen, proporcionarn mayor confiabilidad en la medicin.

Medicin de la confiabilidad. Existen frmulas que sealan los ndices de confiabilidad mediante coeficientes. Algunas de estas formas son sealadas por Hernndez (2006, p. 288): i) Medida de estabilidad. Es la repeticin de la prueba. Naghi (1988, p. 234) lo seala como una prueba-contraprueba y por otro lado, trata de seguir la lgica de la repeticin de las observaciones en la misma situacin (Festinger, 1992, p.281). Mtodo de formas alternativas o paralelas. En esta frmula se dan tres o ms versiones de la misma prueba. Festinger (1992, p. 281) sugiere que habr que ser cautelosos y preguntarnos si los tems estn establecidos y configurados para medir lo mismo. Mtodo de mitades partidas. Medidas de consistencia interna.

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Estas mediciones las pueden realizar diferentes investigadores a la vez empleando la misma frmula para medir el coeficiente de confiabilidad, o bien, pueden recurrir al uso de diferentes mtodos para medir el mismo fenmeno. En la diferencia de mediciones se puede emplear la triangulacin (lvarez-Gaoyou, 2003, p. 32). La estabilidad de los resultados sugiere confiabilidad en tanto que es una repeticin de la medicin, pero habr que cuestionarse si se mide el mismo proceso y reconsiderar cules son las variables que en realidad afectan el grado de confiabilidad.

Problemas para la confiabilidad. Uno de los muchos problemas que pueden afectar nuestras mediciones a propsito de su confiabilidad es el empleo de frmulas y metodologas extranjeras cuya pertinencia en nuestro contexto es por mucho nula (Hernndez, 2006, p. 286). Dentro de la perspectiva cualitativa en investigacin, lo deseable es que el investigador sea cuidadoso a la hora de propiciar las condiciones en que se tomar la medida, no estar predispuesto a los resultados como tambin sugiere Hernndez (2006, p.662), pero tambin despojarse de todo criterio valorativo, es
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decir, tomar una postura de preferencia en las valoraciones de los juicios en el momento de la medicin, es decir, la imparcialidad en las posturas de los investigadores (Garza, 1988, p. 166). Las comparaciones que se hagan entre pruebas, deben ser de un nmero considerable de casos (Tarrs, 2006, p. 302). Considerar la extrapolacin de estas medidas con las ciencias humanas pues la manera de volver a generar las mismas condiciones donde se produjeron los resultados de la primera medicin suele ser lo ms complicado (Lpez, 2006, p. 70), mas se pueden seguir las estructuras y ser ms factible la medicin.

2. Validez. rase una vez un pez llamado validez Qu pasa si despojamos a un pez de su medio natural para ponerlo a broncearse un par de horas?... eso mismo pasara si la cientificidad fuera agua, y la validez un pez. El pez tiene la capacidad de desplazarse, lo mismo en un ro que en un mar, pero el hecho de que ambos estn compuestos por H 2O, no significa que tengan las mismas propiedades y caractersticas que permitan a un pez vivir en condiciones ptimas. Es necesario hacer una pausa para reflexionar lo siguiente: hemos enunciado ya que el pez es al agua, como la validez a la cientificidad, pero hace falta completar el cuadro metafrico para entender la relacin del ro (cualitativo) y el mar (cuantitativo). El tema de la validez de una investigacin es universal en el sentido de que cualquiera que sea la orientacin metodolgica que la inspire (cuantitativa o cualitativa) la investigacin persigue resultados que puedan considerarse vlidos, esto es, que los medios empleados para recoger la informacin reflejen lo que realmente se quiere estudiar (y no otros procesos o relaciones), y confiables, en el sentido de su consistencia (Tarrs, 2001, p. 241) De acuerdo con Sierra (1997, p. 126) El valor y la validez se refieren, pues, a la cualidad de algo de ser sano, fuerte, potente, y, por extensin, a la bondad, la belleza y, en general, a toda cualidad positiva. La pretensin esto, no es definir la validez de acuerdo a lo cuali o lo cuanti, sino a una necesidad de conciliar ambas posturas en lo referente a la cientificidad dependiente de s misma, no de los mtodos en los cuales sta se aplique. En consecuencia, no importa si estamos midiendo una realidad concreta o
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interpretando una realidad posible, nuestras investigaciones y sus objetivos fundamentales podrn cumplirse en la medida en que respondan a la generacin de ideas o conocimientos que se conviertan en una expresin concreta o posible de aquello que hemos decidido abordar. El objetivo fundamental de toda investigacin tanto en el mbito experimental como en el cuasiexperimental consiste en realizar inferencias y en obtener conclusiones precias, fiables y, sobre todo vlidas (Balluerka, 1999, p. 17) No importa en qu tipo de agua nade el pez, lo importante es que sepa responder a las exigencias que el ro o el mar le han conferido por naturaleza misma.

3. Sistematizacin. Sistematizar es un proceso de conocimiento que ordena pero, tambin reconstruye para su interpretacin, permitiendo que los sujetos aprendan de las experiencias y compartan los conocimientos que han producido para una transformacin. La concepcin de sistematizacin desde la visin de Jara, O. (1994) permite, tener una comprensin ms profunda de las experiencias que realizamos, con el fin de compartir con otras prcticas similares las enseanzas surgidas de la experiencia y aportar a la reflexin terica. Es un proceso de recuperacin y apropiacin de una prctica formativa determinada, que al relacionar sistmica e histricamente sus componentes terico-prcticos, permite a los sujetos comprender y explicar los contextos y aspectos problemticos que presenta la experiencia, con el fin de transformar y cualificar la comprensin, experimentacin y expresin de las propuestas educativas de carcter comunitario. (Ruiz Botero, L. 2001). El grado de dificultad que ste proceso tiene, se da por la complejidad para captar y reordenar. Entonces, se puede decir que la sistematizacin es, rescatar, jerarquizar y reaprender a interpretar las experiencias. El ordenamiento y la clasificacin de la informacin deben permitir reconstruir en forma precisa los diferentes aspectos de dichas experiencias. Hay que teorizar la prctica. La sistematizacin en investigacin se considera una forma de producir conocimiento desde elementales de registro inmediato de la experiencia, anlisis y reflexin. Un texto que aplica la sistematizacin pertinentemente es la que llev a cabo Fuentes Navarro, investigacin que plasma los resultados de la sistematizacin sobre la investigacin de la comunicacin en Mxico. Da cuenta de las principales tendencias que a lo largo de los aos han ido orientando la produccin en el
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campo y de la distribucin de los documentos; a partir de diversas categoras de anlisis, evidencia el desarrollo de la disciplina como campo de investigacin. Aunque en el mbito de los sistemas digitales, la sistematizacin es entendida como el anlisis de la entrada o flujo de datos, para su proceso y transformacin. Disea e implementa mejoras en el funcionamiento a travs de sistemas de informacin. (Kendall & Julie, 2005) Se puede llegar a la conclusin entonces de que, la sistematizacin tiene primordialmente dos aplicaciones: una, en el campo de la informacin donde el ordenamiento y la clasificacin son bajo criterios de relaciones y categoras de toda clase de datos; por otro lado est la sistematizacin de experiencias, visto como procesos desarrollados por los sujetos en un contexto socio-histrico determinado, que evala y reorganiza y reaprende. El papel de la sistematizacin en un proceso de investigacin, adems de lo ya visto, se vincula con la estructura, al fin y una metodologa.

4. Verdad Cientfica. Lo verdadero, ya sea una cosa verdadera o una proposicin verdadera, es aquello que concuerda, lo concordante. Ser verdadero y verdad significan aqu concordar en un doble sentido: por un lado como concordancia de una cosa con lo que previamente se entiende por ella, y, por otro, como coincidencia de lo dicho en el enunciado con la cosa. (Heidegger, 2002) La actividad cientfica se diferencia de la prctica cotidiana en cuanto que busca acercarse a la verdad absoluta (como ideal) a travs del encadenamiento de las verdades relativas perfeccionadas por el desarrollo del conocimiento y de la prctica cientfica, lo cual permite desechar paulatinamente aquellos aspectos del conocimiento que no corresponden a la realidad objetiva. (Rojas, 1990) La objetividad es la clave de la verdad cientfica. (Bunge, 1983) A medida que se profundiza en la bsqueda de la verdad absoluta, nuevos e insospechados elementos, relaciones y estructuras, se descubren en los fenmenos como resultado del desarrollo de la ciencia (teora y prctica) y de la realidad cambiante que obliga al conocimiento cientfico a una constante confrontacin con ella a fin de comprenderla, explicarla. La incompatibilidad entre relatividad del conocimiento y verdad objetiva es insostenible, si se tiene presente que todo conocimiento es aproximado y relativo en el sentido de que nunca podemos considerarlo acabado y absoluto. El conocimiento siendo aproximado, es verdadero (= objetivo). A medida que la ciencia se desarrolla, las verdades relativas o aproximadas se consolidan e incrementan en un proceso constante
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tendiente a acercarse a la verdad absoluta que permita perfeccionar las formas relativas de la verdad. (Rojas, 1990)

Podemos concluir con lo que Ma. Carmen Lpez comenta en su artculo sobre Gadamer al decir que desde el comienzo de nuestra civilizacin la verdad ha estado unida a la ciencia y se ha identificado con su ideal de certeza y con su mtodo, pero la hermenutica filosfica se pregunta por los lmites de esa verdad cientfica, asentada en la verdad enunciativa; ya que Gadamer considera que la proposicin verdadera debe satisfacer ciertas condiciones ajenas al anlisis lgico; se opone a que la verdad dependa exclusivamente del contenido manifiesto en el enunciado y de su adecuacin con el ente que presenta, ya que no todo lo que es puede redecirse al enunciado. La verdad de ste queda, en buena parte, fuera de lo metdicamente verificable, porque todo enunciado tiene presupuestos que no enuncia y que arrancan de la historicidad constitutiva: motivaciones, preguntas, intenciones, etc. De ah que Gadamer conceda prioridad a la pregunta sobre el enunciado: ste es por esencia respuesta y comprenderlo exige comprender la pregunta a la que responde y que es, al mismo tiempo, respuesta. Esta circularidad significa que lo decisivo es ser capaz de plantear interrogantes para que pueda ejercitarse el pensar.

5. Pertinencia. Lo que en la actualidad es llamada investigacin, comenz de una manera embrionaria en el momento en que el hombre se enfrent a problemas, y frente a ellos, comenz a interrogarse sobre el por qu, cmo y para qu, es decir, cuando empez a indagar sobre las cosas (Ander-egg, 1987, citado en Garca, 1997, p.190) Por eso la investigacin cientfica satisface la necesidad humana de conocer el mundo que nos rodea. Es as como la investigacin se puede llevar a cabo con dos propsitos bsicos: el primero es para resolver un problema a travs de la investigacin aplicada, y para generar nuevos conocimientos y teoras mediante la investigacin (Irizarry, 2005). Con esto se observa la gran importancia de la investigacin ya que al tratar de resolver problemas cientficos que estn arraigados en la evolucin de la cultura moderna, se puede percatar que su solucin puede ser socialmente valiosa.
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Por esta razn una investigacin debe tener un mnimo de cientificidad cumpliendo ciertos factores como: veracidad, confiabilidad, validez, pertinencia entre otros ms. Este ltimo factor de cientificidad, la pertinencia, se mide por la penetracin y alcance que la misma tiene en la ciencia, en el conocimiento mismo y en la sociedad. La pertinencia de la investigacin con su entorno no solo es un factor unidireccional (el impacto de la investigacin en su contexto social) sino de doble sentido, que permite plantear tambin de qu modo las necesidades sociales deben influir o incluso guiar las lneas prioritarias de la investigacin cientfica. (GUNI, 2008) Por tanto se pueden observar dos aspectos significativos con base a la pertinencia, el primero es la Pertinencia Disciplinar en donde se define cual es la relevancia para la disciplina de determinada investigacin, en este caso la comunicacin, donde se ver si es proveedora de informacin terica y emprica es decir, hallazgos a la disciplina. (GUNI, 2008; Izarra, 2007; Pont, (n.d.); UAM-X (n.d.)) Otro aspecto es la pertinencia socio-poltica, que se refiere a la relevancia poltica y social que la investigacin tiene, donde se debern resaltar tanto los potenciales benficos como los perjuicios o dificultades para la sociedad. Con esto se deben de dar respuestas a las mltiples situaciones-problemas que se viven en el pas, y la creacin, aplicacin y transmisin de nuevo conocimiento. (Dubs, 2005, citado en Izarra, 2007) Es as que las investigaciones cientficas contribuyen con el conocimiento que generan, a aumentar la cultura a nivel mundial (Prez, 1994), y a su vez tendrn un impacto y relevancia importante para la disciplina de dicha investigacin, as como, para la sociedad, en diversos mbitos, y es justamente esto ltimo lo que valora la pertinencia de una investigacin cientfica. Adems de la utilizacin coherente y pertinente de su aspecto terico y metodolgico, el cual deber ser tambin pertinente al problema que se investigar.

6. Lo macro y lo micro. El concepto de macro significa lo grande, y de micro lo pequeo. Estos conceptos son utilizados como niveles de anlisis para la investigacin.
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Los humanos somos seres cognoscitivos, que aprendemos constantemente basndonos en las experiencias que afrontamos, y somos igualmente autodeterminantes en tanto tenemos la posibilidad de tomar decisiones de manera autnoma, actuando en este sentido dotados de intencionalidad; esto es, la capacidad de reconocer hacia dnde apuntan los objetivos de nuestras acciones cotidianas. Son en cualquier caso nuestras motivaciones las que nos impulsan a desarrollar las acciones, como sealar y categorizar un objeto, incluso nombrarlo. Entonces, Puede un hombre que vive dentro del mundo, y de un universo del que es conciente mediante la idea y la accin; sealar, categorizar o nombrar lo macro o lo micro? Siendo entonces macro lo ms grande y lo micro lo ms pequeo, puesto que podra convencerse que esto o aquello es grande o pequeo por alguna cualidad o virtud, mientras que slo lo estara midiendo (y en el mejor de los casos medindolo) dentro de alguna estructura o sistema dado. En la investigacin, este paradigma entorpece el proceso y no permite delimitar un problema, necesario para el inicio del trabajo. Por esto el investigador se vale de estructuras, sistemas y teoras que le permitan conocer y establecer su sujeto de estudio.

Paradigma. Partiendo de la necesidad de un paradigma integrado, George Ritzer es conciente que en trminos prcticos la realidad social indudablemente no est dividida en niveles estrictamente delimitados y perceptibles; y que si se le considera as es para facilitar su anlisis y comprensin. Frmula un modelo bidimensional en el cual debemos tomar en cuenta: a. Continuum objetivo - subjetivo: Los fenmenos sociales pueden ser ubicados a lo largo de una escala que va desde aquellos que tienen existencia objetiva, real (actores, acciones, interaccin, estructuras burocrticas, lenguaje, etc), hasta los que tienen una existencia inmaterial al involucrar ideas (la construccin social de la realidad, normas, valores, etc). No obstante, Ritzer entiende que la inmensa mayora de fenmenos sociales son mixtos, vale decir que son tanto materiales como tienen componentes subjetivos. A guisa de ejemplo, en lo poltico existen estructuras burocrticas tales como los partidos polticos as como normas, valores y creencias que son eminentemente subjetivos. Entretanto en la religin tenemos un conjunto de objetos ligados con el culto (conos, muebles, vestimentas, etc.) as como determinadas creencias, las cuales son sin lugar a dudas de naturaleza subjetiva. b. Continuum macroscpico - microscpico: Como podemos observar en la realidad, los fenmenos sociales pueden ser de diversa magnitud; desde aquellos
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macro, de mayores dimensiones (el sistema social mundial, la sociedad, la cultura, etc.) hasta los microsociales, de menor nivel (los individuos y su accionar). No obstante la inexistencia de un lmite que separe lo macro de lo micro, y que entre los dos extremos se produzcan fenmenos intermedios tales como los grupos y otros conglomerados sociales, percibimos la evidencia del continuum, en el que no pueden visualizarse escalas de medicin rgidas sino ms bien variables flexibles, de naturaleza cualitativa.

Sociedad. A decir de algunos especialistas, uno de los mayores defectos de los estudios sociolgicos ha sido centrar su atencin ya sea en los aspectos macrosociales o en los microsociales, desconectndolos unos de otros, sin tomar en consideracin que forman parte de la misma realidad, y que tanto ms son interdependientes a pesar de involucrar niveles de anlisis diferentes. Simplemente haga un breve ejercicio mental ubicndose en su medio para percibir si existen variables contextuales que pueden observarse como pertenecientes a la sociedad en la cual se incluye en sentido amplio, y otras que son propias ms bien del contexto ntimo que le rodea y con el cual se mantiene por cierto en relacin cotidiana muy estrecha.

Existe una marcada falta de integracin entre la investigacin de los contextos microsociales, que involucran los entornos especficos donde interactuamos con los dems, y el anlisis de los contextos macrosociales que implican las amplias esferas de lo econmico, cultural y lo polticoideolgico. En esta perspectiva, seala que se suelen plantear ambos enfoques como si fueran mutuamente excluyentes, cuando son indudablemente distintas maneras de abordar el estudio de una misma realidad. El aporte de Anthony Giddens, intenta subsanar este error, al reconocer la interdependencia entre lo macrosocial y lo microsocial, que al fin y al cabo no tienen mayores diferencias esenciales entre s, dado que son ms que nada enfoques a diferentes dimensiones de un mismo objeto de estudio.

Comunicacin. Los fenmenos comunicacionales no pueden aislarse de un contexto bidimensional que involucra los aspectos macrosociales y microsociales; y tanto ms no pueden concebirse procesos de comunicacin si no es en conexin con otros de naturaleza eminentemente social. Para comprobar esto, bastara simplemente reconocer que todo intercambio comunicativo supone elementos
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simblicos y convenciones que nos hablan per se de un medio social que los contextualice y en ultima instancia los explique. Miquel de Moragas plantea que en todo proceso comunicativo intervienen diversos elementos que configuran una estructura, en la cual solamente es factible entender a sus componentes en funcin de los otros y del contexto en el cual estn involucrados. Encontramos un punto de vista concordante en Daniel Prieto y otros autores latinoamericanos quienes coinciden en sealar que los seres humanos (actores o agentes segn la terminologa usada por cada especialista) hacen efectivas una serie de relaciones sociales en su medio ambiente. En ese marco por un lado ponen en evidencia las caractersticas del entorno macrosocial en el cual actan, y por otro lado reproducen las condiciones que posee este contexto en cuanto a sus orientaciones valorativo-comportamentales. De esta manera, la forma de comportarse de un individuo determinado en cierta circunstancia obedece a los requerimientos que le formula la sociedad, a la percepcin de los mismos y a la manera especfica en que se aprecia la situacin. Kurt Danziger en su libro Comunicacin interpersonal, que no deberan dejar de leer los comunicadores, afirma de acuerdo con los conceptos de Goffman que en la vida diaria todos los seres humanos representamos o actuamos, siendo ello demostracin del ajuste social que hace posible la puesta en escena de nuestras actividades cotidianas, de manera funcional a las expectativas del entorno. Entendemos que aqu pueden percibirse con nitidez procesos de retroalimentacin, pues aprendemos la actuacin en el marco de la vida cotidiana, y la vamos perfeccionando en tanto se nos proporcionan las oportunidades para evaluarla. Ejemplos macro y micro. - El sistema econmico que si bien tiene sus manifestaciones a nivel macro se expresa igualmente a nivel micro. As por ejemplo en la actualidad en nuestro contexto se habla de los procesos econmicos en todos los sectores; y no slo eso, sino que se visualiza que fenmenos macroeconmicos tales como la inflacin se expresan tambin a nivel micro. En toda sociedad y tal como lo puede explicar con mayor precisin que nosotros cualquier economista, el sistema econmico configura un todo, y es en esta medida que no pueden introducirse modificaciones voluntaristas en alguno de sus componentes sin ocasionar un impacto de mayor o menor dimensin en los otros. - Lenguaje estndar: En toda sociedad existe un universo discursivo propio; esto es, se emplean un conjunto de expresiones que tienen vigencia en determinada poca, y que en trminos generales son comprensibles para los integrantes de la sociedad, en tanto se hacen efectivas en el contexto microsocial (Aunque no podamos negar la existencia de expresiones que cuentan con una connotacin restringida a cierto entorno microsocial). Se manifiesta un repertorio de palabras y
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giros idiomticos que en lneas generales son utilizados y comprendidos de manera satisfactoria en el habla cotidiana. - La comunicacin masiva, que si bien puede ser caracterizada como una expresin de lo macrosocial, en la prctica difunde innumerables mensajes y relatos que son recepcionados, reprocesados y resignificados a nivel microsocial. Esto explica el por qu discursos cuidadosamente elaborados eventualmente no ejerzan el impacto que desearan sus mentores.

7. Aplicabilidad. El concepto de aplicabilidad en las ciencias sociales es un concepto al cual se le da poco tratamiento en manuales de investigacin y libros de mbito social. El diccionario de la real academia de la lengua lo define como, todo aquello que es aplicable mientras el trmino aplicacin es definido como la accin o efecto de aplicarse. Esto referido a nuestro campo de estudio puede ser entendido como la forma en que se pueden adecuar los distintos mtodos de investigacin, teoras y conceptos en las ciencias sociales, de tal forma que sea pertinente su uso en el campo de estudio. En el momento de crear una teora o un modelo que se pretenda adecuar al campo de las ciencias sociales, es necesario pensar en la aplicabilidad para la resolucin de cuestiones concretas (Sociales., 1999). Al buscar efectuar un ejercicio de grupo de discusin u otro mtodo generalmente cualitativo, no se exagera al decir que es importante pensar en la forma en la que se puede aplicar el mismo; as la aplicabilidad nos remite al trmino experimentacin en el sentido de poner en prctica la teora o el mtodo. Claro esta, que para la aplicacin se deben tomar muchos factores como son las cuestiones del entorno, el espacio, el tiempo, el lugar y tal vez la fecha, cuestiones que no solo le son pertinentes a la comunicacin, sino que, en el quehacer del investigador social, el encuestador o incluso el escritor, tienen que ser cuestiones muy pertinentes. El escritor se sujeta a la aplicacin de las normas de estilo y escritura que deben facilitar la comunicacin entre el autor y el lector (Mercado, 1996). El fsico debe aplicar adecuadamente las leyes en su mtodo experimental (Cuantica) y el abogado tiene el deber de cumplir con la aplicabilidad de las leyes en su quehacer diario (Navarro & Moreso, 1996).
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As por ejemplo, nos encontramos con libros que nos dicen que la investigacin y la medida en sociologa requieren algo as como una teora de la aplicacin y una teora de los datos, para poder distinguir entre la presencia y los procedimientos del observador, y por otra, el material que titula datos (Cicourel, 1982). Finalmente y modo de conclusin podemos decir que el concepto de aplicabilidad es vinculado al grado en que un trmino que representa empricamente un constructo puede aplicarse a los objetos que participan de l (Herencia & Padilla, 2000). Este grado de representacin sugiere la posibilidad de crear una medida, vinculada a la cantidad de atributo en la que se disponga de un valor cero relativo, pudiendo definir una escala de razones dentro de un espectro determinado de objetos.

8. Precisin. La precisin es entendida, dentro de las ciencias duras como la fsica y matemticas como el atributo que tiene un instrumento de dar resultados equivalentes a mediciones distintas, pero en condiciones iguales. Es una actitud que debe evaluarse a corto plazo puesto que el tiempo es un factor muy importante para que los resultados cambien, en este caso la precisin es relativa a las aproximaciones de los resultados. En informtica la precisin es el nmero de bits usados para representar un valor, sea, equivale a la diferencia entre dos valores sucesivos representables en el tipo de dato y escala del nmero. Qu es lo que garantiza la precisin? En las ciencias sociales la precisin es tomada como la capacidad de delimitacin de objetos y reas de trabajo y a la capacidad de exactitud; por ejemplo la precisin de definiciones, esto quiere decir que entre ms precisas sean las definiciones proporcionan al investigador mayor posibilidad de incorporarlos como objeto de estudio y de anlisis. (E.Covo, 2000) Otro ejemplo es en la precisin de los instrumentos donde el trmino precisin se refiere a la confiabilidad y exactitud de los instrumentos; o la precisin en los datos donde se refiere a que se necesita claridad en la obtencin de datos para que de sta manera el anlisis general o estadstico sea directa y libre de distorsiones. Tener precisin en la investigacin social permite tener una mayor porcentaje de confiabilidad, claro sin ir a los extremos, ya que al exagerar en la precisin de los datos, por ejemplo, oculta su falta de significacin real. La precisin dentro la investigacin cuantitativa tambin es muy importante ya que est en la estadstica se refiere a que tan importante puede ser el error de muestreo. (Bonilla, Hurtado, & Jaramillo, 2001) Tambin est relacionada con la eficiencia del estudio, que se refiere a cunto cuesta producir la informacin y cul es la cantidad ptica de los sujetos que deben ingresar al estudio para que produzcan la mxima informacin posible.
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En conclusin: la precisin consiste fundamentalmente en evitar que el tema conduzca a un tratamiento superficial o disperso, es un hecho que entre ms limitado y preciso sea el tema, se le podr observar con mayor profundidad.

9. Coherencia. El trmino de coherencia (de Latino cohaerere = ser conectado) es utilizado en varias reas como lo son la fsica, las matemticas computacin e incluso en existe se habla de teora de la coherencia desde el punto de vista epistemolgico. Dentro de la fsica hablar de coherencia puede aludir al fenmeno de las ondas, normalmente se consigue la coherencia dividiendo el haz de luz procedente de un foco en dos o ms haces, que posteriormente se combinan para producir un diagrama de interferencia (estas fuentes donde se produce la interferencia son llamados coherentes); est divisin puede ser producida por reflexin de dos superficies de una pelcula delgada, por difraccin del haz en dos rendijas practicadas en una barrera opaca o utilizando una fuente puntual; de estas divisiones se pueden calcular las medidas de longitud de coherencia de la luz y el tiempo de coherencia. (Tipler& Mosca, 2003) Tanto en matemticas como en epistemologa existe una Teora de la coherencia que en relacin ambas hacen referencia a la representacin de verdad, dicha teora menciona que una proposicin es verdadera, cuando es coherente con el conjunto de proposiciones del sistema al que pertenece, (en el caso de las matemticas coherencia puede ser identificada como consistencia) sin embargo el trmino de verdad es relativo desde el punto de vista epistemolgico/filosfico, pues la verdad puede estar validad en grados que se cumplen en la medida de las experiencias edificadas en un sistema coherente. Un ejemplo de lo anterior es observable dentro de la persuasin, si tomamos en cuenta que un discurso tiene cierta coherencia y/o consistencia, donde dentro de ste no existen contradicciones entre sus elemento el discurso puede ser credo y tomado como verdad aunque no sea totalmente verdico, aunque un factor importante es que los elementos sean consistentes con las creencias del sujeto que lo est recibiendo. ste es uno de los problemas presentados al
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coherentismo, porque si hablamos de verdad, no porque estn bien estructurados y en consistencia todos los elementos quiere decir que lo dicho sea verdadero. En conclusin la coherencia es dar un orden lgico a los elementos o estructuras de un sistema, se puede hablar de coherencia de estructuras sociales, de acciones sociales, de comportamientos, decisiones

10. Verosimilitud. La verosimilitud es la credibilidad o congruencia de un elemento determinado dentro de una obra de creacin concreta. Se dice que un elemento es verosmil cuando se considera que es creble, congruente dentro de la obra de creacin en la que se incluye. Cada obra literaria, cinematogrfica, potica o teatral se mueve dentro de un universo propio. Ese universo est regido por una serie de normas que impone el/la autor/a mientras va plantendolo: en las primeras pginas o minutos se establece cmo es ese universo. Esas reglas y ese mundo valdrn para esa obra de creacin en concreto, no para ninguna otra ni tampoco para la vida real. El que algo sea verosmil o tenga verosimilitud viene determinado por si resulta o no creble dentro de ese universo donde se ha introducido. Para lograr la verosimilitud, el/la autor/a deber respetar las reglas que l/ella ha impuesto a su creacin y, de esa forma, todo lo que introduzca en la obra ser creble. Si el/la autor/a rompe las reglas que rigen esa creacin cuando introduce un elemento, entonces este elemento ser inverosmil. No hay que confundir verosmil con real, realista o veraz, ya que son trminos de diferente significado. Puede haber un elemento ficticio, es decir, irreal e imposible, que sea verosmil dentro de una obra de creacin. Tambin sera posible tener un elemento real que careciese de verosimilitud dentro de una obra de creacin. El trmino verosimilitud es el sucedneo del antiguo y complejo ideal, perseguido por la ciencia, expresado en la aspiracin a una aproximacin progresiva a la verdad. Popper us la expresin verosimilitud en un sentido tcnico, concibindola como una ecuacin referida al contenido de verdad menos el contenido de
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falsedad de una teora. Esta proposicin involucra, sin embargo, cuestiones metafsicas que escapan al mbito de competencia de la ciencia, como la suposicin que la verdad reconoce grados o la ontologizacin de la misma (si el cientfico se puede acercar a la verdad, ello supone "creer" que la verdad se encuentra espacialmente situada). Lakatos opina que el postulado de una ciencia verosmil, sustentada en la induccin dbil que proporciona la corroboracin, es una idea prometedora por cuanto rescata la posibilidad de fundamentar un crecimiento acumulativo moderado y, as justificar el progreso del conocimiento cientfico; sin pretender zanjar el punto, sugiere: "Verosimilitud tiene dos significados distintos que no deben ser confundidos. En primer lugar puede utilizarse significando plausibilidad intuitiva de la teora; en este sentido, y segn mi punto de vista, todas las teoras cientficas creadas por la mente humana son igualmente inverosmiles y misteriosas. En segundo lugar puede utilizarse en el sentido de una medida cuasi terica de la diferencia entre las consecuencias verdaderas y falsas de una teora que nunca puede ser conocida pero que ciertamente podemos conjeturar". En sntesis, la verosimilitud y la corroboracin como induccindbil, forman parte del ncleo firme de la propuesta lakatosiana y quedan incluidas en la metafsica de la metodologa de evaluacin de los programas de investigacin cientfica. En estadstica, la funcin de verosimilitud (o, simplemente, verosimilitud) es una funcin de los parmetros de un modelo estadstico que permite realizar inferencias acerca de su valor a partir de un conjunto de observaciones. No debe confundirse con el trmino probabilidad: sta permite, a partir de una serie de parmetros conocidos, realizar predicciones acerca de los valores que toma una variable aleatoria. En cierto sentido, la verosimilitud es una versin inversa de la probabilidad condicional. Conocido un parmetro B, la probabilidad condicional de A es P(A|B), pero si se conoce A, pueden realizarse inferencias sobre el valor de B gracias al teorema de Bayes.

11. Representatividad.

Es importante sealar que tanto en estudios cuantitativos como en cualitativos, en general, se recolectan datos de una muestra. Desde luego, el concepto de
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Muestra adquiere distintos significados y representa algo diferente, segn el enfoque de investigacin de que se trate. Ya que en el enfoque cuantitativo, la muestra es un subgrupo de la poblacin de inters que se define o delimita matemticamente de antemano con precisin, y que debe ser representativo de sta. (Gmez) Para el enfoque cualitativo, la muestra puede ser una unidad de anlisis o un grupo de ellas, sobre la (s) cual (es) se habrn de recolectar datos, sin que necesariamente sean estadsticamente representativas de la poblacin que se estudia. En el campo de la investigacin cualitativa, se da la representatividad, ya que se cuestiona la confiabilidad de esta (calleja, J) indica que el grupo de discusin se ve dirigida por el investigador que trata de llevar el mismo al propsito que este requiere, y se pone en duda dicha tcnica. Armilage menciona. La visin de la capacidad del lado cuantitativo donde se muestran valores de carcter estadstico que es bsicamente, mediante el mejoramiento en la recoleccin de datos, en las ciencias bsicas como las ciencias sociales.

12. Significatividad. La significacin es el criterio de cientificidad que pertenece a la tradicin cualitativa y el cual posibilita no slo la aprehensin de la realidad, sino tambin su comprensin. Esto, porque el objeto de estudio alude a una situacin en parte conocida y en parte desconocida, que requiere del investigador una respuesta adecuada en trmino de conocimiento que no se tena hasta entonces (Flores Ochoa y Tobn Restrepo, 2001). Esto es, se resignifica al sujeto participante como singularidad, como forma nica y diferenciada de constitucin subjetiva, lo cual supone una diferencia esencial con la investigacin experimental, que trabaja con individuos a partir de la premisa de que no existen entre ellos diferencias significativas que influyan sobre el comportamiento estudiado. La investigacin es un acontecimiento significativo en la realizacin cotidiana del sujeto; su posibilidad radica en la disposicin crtica y reflexiva de quien pretende investigar frente a su situacin concreta. El proceso de investigacin se hace posible cuando el sujeto construye un campo problemtico que remite a ciertos hechos inexplicables, incomprensibles o inditos de su cotidianidad. A partir de este parmetro, tenemos entonces que el conocimiento cualitativo es un proceso de valoracin que parte de la virtud y fuerza cognitiva del investigador,
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que simultneamente se expresa en un lenguaje intersubjetivo que desencadena procesos de discusin, persuasin y consenso, siempre y cuando los nuevos aspectos comprendidos y mostrados revelen una nueva significacin intersubjetiva para los interlocutores. Reflexin que posibilita reconocer en el acto de interaccin y de produccin del conocimiento, una situacin y una disposicin epistemolgica de apertura y acercamiento entre sujetos que buscan la aprehensin y comprensin de la realidad u objeto de investigacin (significatividad).

13. Historizacin. El trmino de historizacin, en un primer sentido, se puede prestar a la confusin de imaginar un hecho o acontecimiento del pasado. Pero hacer historia tambin es historizar en lo real. Ese es el otro sentido. Cuando uno hace historia, historiza: no solo escribe lo que ya sucedi, sino que tambin la accin real y la intervencin efectiva produce una historizacin de los fenmenos en los que de hecho se est interviniendo (Lewkowicz, 1998, p.3) No se asla el hecho en una temporalidad, sino que se potencializa y actualiza en el presente de cierta manera y se proyecta hacia el futuro inmediato, es decir, se resignifican los hechos. Por ello, para entender este proceso de resignificacin se necesitan conocer los antecedentes significativos, aquellos que estuvieron en una temporalidad especfica y que nos permiten comprender en dnde estamos parados. Para obtener los antecedentes y generar el proceso de historizacin, se necesita hacer una lectura basada en un mapeo general, es decir, una lectura informativa.que garantice a la informacin como existente. (Cervo et al., 1998, p.59) En el proceso de historizacin como la capacidad de observar lo que ocurri, lo que acontece y descifrar un posible, existen 3 elementos que necesitamos sealar: la retrospectiva, la coyuntura y la prospectiva.

Tres elementos de la historizacin: Retrospectiva. Sabemos realmente cmo hemos llegado hasta este punto? Mirar nuestro presente inmediato, y no mirar el camino que hemos recorrido, nos imposibilita proyectar alternativas, es permanecer al margen de las circunstancias.
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Para quienes nos dedicamos a tratar de comprender el entramado social y cientfico, es necesario mirar hacia atrs, es regresar y ver que tenemos unas races, un conocimiento previo. Nuestras sociedades actuales estn marcadas por momentos histricos, como si fueran cicatrices que quedan en la piel y, si miramos atrs de ellas, entenderemos su origen y el por qu estn all. Pero de qu me sirve volverlas a recordar? La respuesta no siempre va a ser la misma, puede ser para evitar futuras lesiones, pero que al final de cuentas nos dan un cierto modo de ser.

La retrospectiva se potencia y se vuelve acto cuando desde el presente nos preguntamos los porqus, y los cmos de aquella poca, mismas que adquieren una mayor significacin cuando se proyectan hacia el futuro inmediato, y se vuelve a preguntar Cmo resolver los siguientes problemas? De qu manera? (Atrio et al., 2001, p. 2) es entonces cuando hablamos de Prospectiva.

Prospectiva Homines, longe posterum sub prospicere; !Hombres! mirad hacia el futuro. Hasta dnde mi mente puede mirar lo ms lejos?, Tan lejos como mi mente puede mirar hacia atrs. De esta manera podemos entender de mejor manera la estrecha relacin entre retrospectiva y prospectiva. Prospectiva como mirar, ver a lo lejos o adelante son las definiciones que vienen del latn prospicio, ere (Pimentel, 2004, p.631). Decoufl (1974, p. 5) nos da una primera aproximacin a la definicin de prospectiva: mirar a lo lejos y de lejos una situacin determinada. A la accin de deducir otros futuros posibles, se le denomina mirar a lo lejos, y mirar de lejos se refiere al momento de dar una mirada hacia atrs, por lo tanto, existe un retroceso retrospectivo, que comprende el pasado; y un retroceso prospectivo, que nos lleva a imaginar lo posible o probable (Decoufl, 1974, p. 6). Tenemos que dejar en claro que la prospectiva no se reduce a predecir el futuro, eso le quitara su grado de disciplina cientfica, sino que comprende una visin holstica, pausada. Recordemos la definicin de daba Berger (1964, p. 275) de la prospectiva comprendida en cuatro principios: ver lejos, ver amplio, analizar en profundidadpensar en el hombre.porque el hombre se transforma; Por la tanto, la perspectiva holstica prospectiva incluye y reconcilia el pasado, presente y futuro como una sola unidad inseparable pero que es necesaria desfragmentar para tener lo que Decoufl (1974, p.9) deca, la visin de la misma prospectiva.
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Esta prospectiva, tiene sus propios instrumentos de investigacin cientfica. como la proyeccin demogrfica que consiste en una serie de resultados de clculo que tratan de obtener ciertas hiptesis probables llamadas perspectivas demogrficas. (Decoufl, 1974, p. 16) Entre la retrospectiva y la prospectiva existe algo que las vincula y ese algo es el puente llamado, Coyuntura. De esta manera la una y la otra no existen sin ese catalizador.

Coyuntura El tiempo histrico es un material noble cargado de valores ideolgicos (Covo, 1994, p. 12) y por lo tanto un instrumento que nunca permanece igual, cambia en todo momento.es un tiempo que se tiene que interpretar por el investigador, pues arroja datos significativos. Cuando estas significaciones empiezan a tener una direccin como deca Jacob en palabras de Covo (1994, p. 110) se altera la temporalidadCuanto ms se refiera al pasado, sufre la influencia del tiempo transcurrido, el peso del presente y, ponindola en perspectivaprolonga la historia. Da ah que la coyuntura sea un lapso de tiempo en un momento histrico que ocurre en el presente y, que se gesta de manera rpida, pero que puede o no tener presencia en el futuro. Normalmente son cambios decisivos que se van gestando en las sociedades cuando stas avanzan. Vivimos actualmente en una coyuntura, la crisis de Estados Unidos, la cada de la economa griega en este 2010, estos hechos tienen repercusiones en un futuro, como la revolucin industrial que fue un momento coyuntural decisivo para impactar en el futuro que ahora es nuestro presente. Braudel (1970, p. 65) entenda por coyuntura a un nuevo modo de relato histricoel "recitativo" de la coyuntura, del ciclo, incluso del "interciclo", que puede ser, una docena de aos, un cuarto de siglo y, en el lmite extremo, el clsico medio siglo de Kondratieff. En este lapso histrico existe un anlisis coyuntural retomado del marxismo, la divisin de las estructuras sociales (Bermudez, 2010, p. 1): * La formacin ideolgica o cultural: Las formas de representar el mundo, y los medios para producir y transmitir informacin. * La formacin poltica: Las formas en que se organizan las colectividades, la sociedad civil y el gobierno.
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* La formacin econmica: Los modos de produccin, en especial el predominante. Lo que se produce y la forma en que se produce. Estos tres aspectos, marcan de manera determinante el espacio coyuntural en el que nos encontramos, pues a partir de ellas como referente se obtienen datos de validez histrica que es presente y que en algn momento prximo generan informacin. La historizacin no es la suma de hechos aislados y atemporales, sino que trata de una resignificacin, historizamos los hechos como necesarios para ello. Dar esa mirada hacia nuestro pasado (retrospectiva) para recuperar las bases en la que somos partcipes desde nuestros propios contextos sociodemogrficos (coyunturas), obtendremos la pauta para prever distintas alternativas de un haca donde se dirige la sociedad, sobre todo hacia donde nos dirigimos como humanidad (prospectiva). La visin holsta de estas tres elementos nos dan por adicin, la historizacin.

14. Pluralidad metodolgica. El conocimiento es una representacin (necesariamente finita) de un pedazo de la realidad presuntamente infinita (Wagensberg, citado en Cook, Reichardt, 1995, p.21) Partiendo de la premisa anterior, se puede afirmar que la realidad en la que nos desenvolvemos es definitivamente demasiado compleja como para tener un conocimiento certero y universal de sta. Me gustara empezar por tratar de esclarecer el concepto que se tiene sobre complejidad. Hallar respuestas inteligentes a urgentes problemas sociales, en el mundo real una gran cantidad de variables guardan relacin. Esto significa que causas y efectos son arduos de desentraar, y que pueden haber casi tantas teoras y explicaciones como personas que las formulen tanto la planificacin de la investigacin como la de la accin se tornan dificultosas, y pueden llegar a predominar las parcialidades individuales y las diferencias ideolgicas. (Blalock, 1970, p.14) En una investigacin encaminada desde las ciencias humanistas, que tenga pretensiones ms de entendimiento que de abarcamiento, no se puede esperar ningn grado de precisin de la ndole del de las ciencias fsico-naturales, sin embargo, es parte del trabajo seguir perfeccionando nuestras teoras, metodologas y datos. Si aplicramos de manera determinante una metodologa positivista para totalizar y generalizar el conocimiento obtenido en un proceso de investigacin, entonces se estaran encapsulando estos supuestos
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descubrimientos desde una visin totalmente reduccionista, la cual se queda notablemente corta ante las situaciones que surgen en esta realidad contempornea en la que estamos inmersos, as como las interrogantes que se generan a partir de ellas. (Chvez Mndez, 2004) Es por ello que es menester comenzar desde este paradigma la definicin de un problema de investigacin, ser conscientes de que nosotros como individuos tambin somos sistemas complejos que forman parte de este entorno infinito, de igual modo que nuestras relaciones e interacciones entre unos y otros estn configurados con esa misma naturaleza. Tal como lo menciona Feyerabend no existe un mtodo que contenga los principios inalterables y absolutamente obligatorios que rijan los asunto cientficos (Feyerabend, 1975). Es decir, hay un falso supuesto de que existe un mtodo cientfico universal, al modo de una receta de cocina o un instructivo especfico, as Feyerabend sustenta su postura desde una revisin histrica, desde la que asegura que en la historia de la humanidad no hay muestras de la efectividad de un mtodo fundamental del que parta el conocimiento, sino por el contrario, todo es vlido, posible y debe ser considerado. De ah que sea inverosmil contar con una sola visin de las cosas, pues esto no basta para llegar a un entendimiento estructural del entorno, y ah es donde entra la complementariedad ya no slo de conceptos, teoras o puntos de vista, sino de las metodologas existentes para la obtencin de contribuciones importantes para la conformacin de un conocimiento incluyente e integrador, sabiendo esto, ser necesario superar las ya aejas dicotomas entre mtodos cualitativos y cuantitativos. Intrnsecamente existe una relacin entre estos dos tipos de mtodo aunque sta no siempre sea tan obvia ante nuestra percepcin, pues contrariamente a lo que se ha llegado a pensar, resulta imposible que no sean dependientes una de otra. De este modo Anguera( 1997, p. 69) afirma que las primeras fases de una investigacin cuantitativa, son siempre cualitativas, ya que, en primera instancia en la observacin imprescindiblemente se encuentran elementos cualitativos, por lo que una investigacin jams es slo cuantitativa. Del mismo modo, cuando se desean transformar impresiones subjetivas por datos precisos, dentro de una investigacin de corte cualitativo, se puede recurrir a metodologas cuantitativas para obtener un dato duro, a travs de una generalizacin estadstica (Anguera, 1997). Para ejemplificar recurro a la situacin comentada en clase, sobre la reprobacin de la materia de Estadstica Aplicada, por los estudiantes de la Licenciatura en Comunicacin, pues es verdad que detrs de esta informacin concisa, existen caractersticas cualitativas del dato complejo. Existen numerosas ventajas del empleo conjunto de los mtodos que potenciarn un proyecto de investigacin, ante la variedad de condiciones a la que nos
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enfrentamos, tal variedad de condiciones a menudo exige una variedad de mtodos (Cook, Reichardt, 1995, p.43). Empleados en conjunto y con el mismo propsito, los dos tipos de mtodos pueden vigorizarse mutuamente para brindarnos percepciones que ninguno de los dos podra conseguir por separado ningn mtodo est libre de prejuicios, slo cabe llegar a la verdad subyacente mediante el empleo de mltiples tcnicas con las que el investigador efectuar las correspondientes triangulaciones. Ya que los mtodos cuantitativos y cualitativos tienen con frecuencia sesgos diferentes, ser posible emplear a cada uno para someter al otro a comprobacin y aprender de l. (Cook, Reichardt, 1995, p. 43) Cabe aqu recordar que fundamentalmente, los mtodos cualitativos son tcnicas de comprensin a nivel personal, siempre dando su lugar al sujeto desde una mirada introspectiva, con una lnea estructural, mientras que el sentido de los mtodos cuantitativos est dirigido hacia una lnea distributiva, es decir, de medicin, de cifras, razonamientos abstractos que generalizan la perspectiva del individuo y de su contexto, con definiciones inflexibles a diferentes interpretaciones; sin embargo, cuando se llega a un equilibrio en el conocimiento y manejo de las dos posiciones, se llega a una relacin dialctica enriquecida por los dos extremos, que dan pie a la conformacin de una epistemologa abierta ante la ruptura de sistemas cerrados, a la generacin de nuevas teoras, siguiendo por el camino de investigacin con base en una dimensin reflexiva, colectiva y dialgica, con lo que se aspira a una operacionalizacin de lo complejo que sea til para la sociedad. (Chvez Mndez, 2004) Finalmente, es necesario entender que la incertidumbre no es un enemigo a exterminar, sino ms bien, un elemento ms de lo complejo, que debemos aprender a integrar un sistema de organizacin que tambin est conformado por lo singular y lo concreto, siempre con la capacidad de contextualizar lo observado. Es por eso que la dicotoma entre los enfoques metodolgicos, se vuelve necia ms que pertinente, no hay necesidad para discriminar uno de otro, sino de enriquecer nuestra postura desde lo multidimensional y lo transdisciplinario.

15. Filosofa, tica moral y poltica dentro del discurso cientfico. Cuando se pretende abordar la naturaleza de los estudios sociales, no se puede olvidar la relacin que estos guardan con una cuestin filosfica, la cual, permite observar que no desempea un papel subordinado respecto a la ciencia social; aunque, por otra parte su carcter no puede ser anticientfico, pues, de acuerdo con Winch (1972, pp. 14) Resulta un absurdo, si la filosofa est en competencia directa con la ciencia y su propsito de elaborar o refutar teoras cientficas mediante un razonamiento puramente a priori.
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La ciencia, como deca Einstein (1966, pp. 55) no vale solamente por sus aplicaciones prcticas sino tambin por las ideas que aporta para la comprensin y explicacin del mundo De ah que se hable de los valores ticos, estticos y polticos que desencadena el discurso cientfico. Existen varios autores que eliminan la posibilidad de un cuestionamiento filosfico de la realidad, entre ellos se encuentra Wittgenstein (2006, pp. 93) El ojo que ve las cosas no se ve. Los criterios semnticos para hablar sobre el no admiten una reflexin sobre los criterios mismos solo es pertinente hablar de los hechos en el mundo, lo cual lleva a vislumbrarse como un tipo de positivismo, que incita a preguntar: Por qu no pensar ms all de los hechos? A caso el no cuestionarse los hechos significa no criticar el sistema? Ante esta sospecha Foucault (1999, pp.26) responder: Las prcticas que conlleva ese discurso van unidas al concepto de disciplina, al concepto de fuerzas socializadoras, a la voluntad de sistema. Qu discurso hay excluyente en ese mensaje, puesto que lo que no se dice en el mensaje es que la voluntad de sistema tiene detrs la voluntad de poder. Tan pronto como percibimos la historia y la cultura como fuentes de una abrumadora variedad de formas simblicas, y de la singularidad de las identidades individuales y colectivas, tambin nos tenemos que dar cuenta del reto que supone, en consecuencia, la visin del mundo y la comprensin de uno mismo, as como el tipo y relevancia de los valores y los intereses que perciben las personas. Si nos remitimos al concepto de tica segn Gutirrez (2005, pp. 14)) es La ciencia que estudia la bondad o maldad de los actos humanos sin embargo, esta definicin no se puede completar sin entender lo que implica la moral y el mismo Gutirrez (2005, pp. 69) dir: Designa el hecho real que encontramos en todas las sociedades, a saber, un conjunto de normas que se transmiten de generacin en generacin que evolucionan lo largo del tiempo, que ofrecen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y o de otra poca histrica y que se utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad. De esta manera la tica queda fundamentada en virtud de que presenta un paradigma de conducta valiosa que el hombre debe realizar, y la voluntad de una persona se ver afectada por razones que deben contar igualmente para todas las dems personas (en la medida en que sean vistas como miembros de una comunidad moral). No disponemos de ningn mundo inteligible que nos proporcione ideas listas para usar, por lo cual se recurrir al razonamiento de Habermas para explicar el uso de las verdades prcticas Las normas vlidas no existen sino en el modo de ser aceptadas intersubjetivamente como vlidas. La validez de una norma moral significa que
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merece reconocimiento universal a causa de su capacidad para vincular la voluntad de sus destinatarios nicamente por medio de razones. El mundo moral que nosotros, como personas morales, debemos hacer realidad conjuntamente, tiene un significado constructivo. Esto explica por qu la proyeccin de un mundo social inclusivo caracterizado por unas relaciones interpersonales bien ordenadas entre miembros libres e iguales de una asociacin que se autodetermina. Habermas (1997, pp. 148) Por todo lo anterior se esta consciente que los discursos cientficos estn orientados a descubrir y comprender la forma en que se relaciona el sujeto dentro de una sociedad compleja.

CONCLUSIONES.

Como se ha visto en este documento, elaborar trabajos cientficos requiere no slo de un alto grado de tica personal y profesional, sino tambin de mayores grados de rigurosidad, que a la postre brindarn al trabajo un fuerte y potente sentido de trascendencia. Es importante sealar que los hbitos y actitudes del hombre de ciencia se vern reflejados en la calidad de su trabajo, independientemente de su objeto de estudio y el proceso de ste mismo Con el planteamiento anterior nos damos cuenta que el cientfico, adems de trabajar arduamente y da con da en la generacin y sustento de su conocimiento, debe enfocarse en tener una mejora y una evolucin en su calidad de ser humano, encontrar una armona o balance de cuerpo, mente y espritu. Lo anterior, tarde o temprano, se ver reflejado en sus trabajos, es decir, le darn un sentido ms humano a ellos. Si consideramos a la ciencia como una herramienta para desarrollar conocimiento y objetivar a la realidad, entonces tenemos que sta es el pilar fundamental del desarrollo del hombre en todo tipo de mbito, sea econmico, poltico, social, ecolgico-ambiental, etc. Con esto se entiende al hombre de ciencia como un ser con un poder enorme en sus manos, lo cual va a requerir, ideolgicamente, de un sabio y provechoso uso de dicho poder. Al final de cuentas, sern ellos los que echen mano del porvenir de la humanidad, sea para el bienestar y la comunidad, sea para la corrupcin y sumisin total. El presente documento, ms all de ser una referencia para estudiantes que recin se mezclan en las rigurosas aguas de la labor cientfica o un apoyo para aquellos hombres que ya ejercen sta labor, es una referencia que le permite al ser humano, poseedor de un gran poder, prepararse tica e intelectualmente para el porvenir del mundo en que vivimos.

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MODELO DE UN SITEMA ABIERTO DE LOS VECTORES DE CIENTIFICIDAD

C O M P O N E N T E TICO-MORAL-ESTTICO-FILOSFICO-POLTICO

HISTORIZACIN MACRO MICRO

SISTEMATIZACIN

COHERENCIA

VEROSIMILITUD

CONFIABILIDAD

PERTINENCIA

APLICABILIDAD

PLURALISMO METODOLGICO

SIGNIFICATIVIDAD

PRECISIN

VALIDEZ

REPRESENTATIVIDAD

VERDAD CIENTFICA

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MODELO DE UN SISTEMA ABIERTO DE LOS VECTORES DE CIENTIFICIDAD

En primera hay una serie de componentes ticos, filosficos y polticos que necesitan ser retomados mediante un proceso de historizacin. ste proceso est vinculado con lo macro que representan la sociedad en general en un contexto especfico, y lo micro como aquello especfico y determinado de una sociedad. Los procesos histricos necesitan ser sistematizados, es decir ordenas todos estos hechos, slo de esa manera habr una coherencia que nos permita identificar patrones de predictibilidad o verosimilitudes que sean confiables y comprobados por su naturaleza histrica. En esta va de sistematizacin de datos histricos no aislados, se da la pertinencia que detona que se apliquen una serie de metodologas para abordar un fenmeno en especfico. Este hecho a estudiar. La metodologa a emplear nos permite comprender una muestra representativa de la realidad, con tcnicas que sean precisas al momento de abordarla, es as que ser vlida la investigacin social sobre un fenmeno en particular mediante esta serie de criterios que en su conjunto originan una verdad cientfica. A esta serie de vectores expresados en el modelo se le conoce como cientificidad.

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REFERENCIAS

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