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A Autoridade Espiritual do Cristo (Adaptado por William Schnoebelen a annimo de um homem de Deus) partir do trabalho

As Escrituras so muito claras na definio de uma posio de autoridade. Conforme apresentado nas Escrituras, isso mais uma posio de responsabilidade do que de poder. Paulo declara a existncia e coloca em perspectiva a autoridade e o poder do cristo, quando diz: "Porque, ainda que eu me glorie mais alguma coisa do nosso poder, o qual o Senhor nos deu para edificao, e no para vossa destruio, no me envergonharei." [2 Corntios 10:8] "Assim ns, sendo-vos to afeioados, de boa vontade quisramos comunicar-vos, no somente o evangelho de Deus, mas ainda as nossas prprias almas; porquanto nos reis muito queridos. Porque bem vos lembrais, irmos, do nosso trabalho e fadiga; pois, trabalhando noite e dia, para no sermos pesados a nenhum de vs, vos pregamos o evangelho de Deus. Vs e Deus sois testemunhas de quo santa, e justa, e irrepreensivelmente nos houvemos para convosco, os que crestes. Assim como bem sabeis de que modo vos exortvamos e consolvamos a cada um de vs, como o pai a seus filhos; para que vos conduzsseis dignamente para com Deus, que vos chama para o seu reino e glria." [1 Tessalonicenses 2:8-12] Nesses versos Paulo diz claramente que recebeu poder de Deus e que o propsito desse poder a edificao da igreja. Ele descreve sua preocupao pela igreja e como trabalhou em favor dos convertidos, como um pai faria. Descreve como procedeu para o benefcio daqueles que receberam o evangelho. Ele tambm demonstrou o funcionamento de uma autoridade espiritual quando, em 1 Corntios, "entregou certa pessoa a Satans para a destruio da carne..." A partir dessa e de outras Escrituras, fica claro que Deus estabeleceu posies de autoridade. A autoridade tem um requisito de responsabilidade nos reinos natural e espiritual. A autoridade na famlia representada pela preocupao e pela proteo dos membros. Inclui proteger, ensinar, aconselhar e prover as necessidades da famlia. Os aspectos espirituais dessas responsabilidades precisam ser atendidas, bem como as seculares. O requisito secular da autoridade crist primeiramente servio; isto , amar, sustentar, preocupar-se, instruir e atender s

necessidades da famlia. O conceito de um domnio autocrtico no lar totalmente contrrio ao conceito adequado da autoridade crist. A autoridade no superioridade. No que se refere a Deus, somos todos iguais diante dele, e isso inclui suas consideraes pelo homem e pela mulher. O Senhor considera o casamento cristo como uma parceria. Ele atribuiu responsabilidades diferentes ao marido e mulher, mas isso no torna a mulher menos importante. Existem muitos pases no mundo em que o marido tem uma posio de autoridade no lar e a mulher tratada como uma escrava. Esse conceito no da criao; da queda. Voc no encontrar o cristianismo verdadeiro nos pases em que essa situao existe. No Deus, mas sim Satans, que trabalha para colocar as mulheres em sujeio aos homens. At mesmo dentro da igreja crist, entrentanto, o conceito que o homem o dominador do lar pode ser encontrado. uma perverso das Escrituras, pois Deus indica claramente que o homem deve ser o protetor e o provedor da famlia. A Bblia declara que, em um casamento, a primeira preocupao do homem deve ser com sua mulher. A mulher, por sua parte, deve compreender e se apropriar da cobertura da autoridade para que ela seja plenamente eficaz. Sob essa cobertura, ela pode ser uma parceira ativa no funcionamento da autoridade na famlia. Isso de especial importncia quando existem crianas no lar, pois haver ocasies em que a me precisar resistir a Satans na ausncia do pai. Existem muitos bons livros disponveis sobre as relaes marido/mulher no contexto secular. A rea onde h uma falta de ensino, ou pior, onde h um falso ensino, no que se refere aos aspectos espirituais do casamento e da conduta da famlia. O casamento foi estabelecido por Deus e, portanto, est sujeito aos critrios que ele determinou. O casamento cristo uma aliana entre trs partes. O marido e a mulher so os participantes bvios; no entanto, o Senhor tambm participa na aliana. Os votos so feitos diante dele e debaixo da sua autoridade. Assim, o Senhor no somente tem um forte desejo que a aliana do casamento seja mantida, como tambm tem um interesse investido no casamento. Deus tem um compromisso de sustentar a aliana do casamento. Com todo o ataque que Satans lana contra o casamento hoje, precisamos de toda a ajuda que pudermos conseguir. Todavia, se voc no fizer do Senhor parte da soluo quando houver alguma dificuldade, est negligenciando seu recurso mais valioso. Para aqueles que invocam ao Senhor, ele honrar seu compromisso com o casamento, trazendo seu poder e autoridade para ajudar de acordo com as solicitaes feitas.

Uma vez que esses critrios estejam estabelecidos, podemos comear a olhar para o conceito de autoridade no lar. Para que o cabea do lar possa proteger os membros da famlia dos ataques satnicos, o Senhor proveu um acesso especial ao seu poder na posio de autoridade. Esse um poder espiritual a ser utilizado para enfrentar os esforos que Satans faz para influenciar os membros da famlia. Como somente a Palavra de Deus pode equipar algum para operar adequadamente nessa posio, necessrio que cada um em posio de autoridade crist examine as Escrituras para compreender a conduta e as responsabilidades associadas com essa posio. As Escrituras declaram uma progresso da autoridade: "Mas quero que saibais que Cristo a cabea de todo o homem, e o homem a cabea da mulher; e Deus a cabea de Cristo." [1 Corntios 11:3] Autoridade Bblica O suporte bblico ao conceito da autoridade mais por exemplos do que por instruo. O Antigo Testamento est repleto de exemplos do funcionamento da autoridade; um dos mais claros o de Moiss. Deus atribuiu a Moiss uma posio de poder, de autoridade e de responsabilidade. Embora Moiss compreendesse, por volta dos quarenta anos, que tinha sido seleciondo para liderar os israelitas na sada do Egito, ainda precisou passar mais quarenta anos no deserto preparando-se para a responsabilidade. O funcionamento da autoridade por meio de Moiss foi demonstrado nas pragas lanadas contra o Egito. Outro exemplo de seu funcionamento foi quando os israelitas lutaram contra os amalequitas: "E fez Jose como Moiss lhe dissera, pelejando contra Amaleque; mas Moiss, Aro, e Hur subiram ao cume do outeiro. E acontecia que, quando Moiss levantava a sua mo, Israel prevalecia; mas quando ele abaixava a sua mo, Amalaque prevalecia." [xodo 17:10-11] Muitas vezes Deus honrou as intercesses de Moiss em favor de Israel. A profundidade da preocupao de Moiss pela nao demonstrada quando ele se colocou entre ela e a ira de Deus: "Agora, pois, perdoa o seu pecado, se no, risca-me, peote, do teu livro, que tens escrito." [xodo 32:32] Aro tambm intercedeu pelos israelitas quando a ira do Senhor se acendeu contra eles:

"E estava [Aro] em p entre os mortos e os vivos; e cessou a praga." [Nmeros 16:48] Jesus demonstrou que a autoridade uma posio de responsabilidade ao liderar seus discpulos e prover para eles. Em Joo 17, Jesus expressa sua aplicao desses princpios: "Estando eu com eles no mundo, guardava-os em teu nome. Tenho guardado aqueles que tu me deste, e nenhum deles se perdeu, seno o filho da perdio, para que a Escritura se cumprisse." [Joo 17:12] A perda de Judas no foi uma falha da autoridade de Jesus, mas um ato da vontade de Judas que o tirou para fora dessa autoridade. Mulheres em Autoridade O Antigo e o Novo Testamento falam das mulheres com profundo respeito por elas como pessoas e por seu trabalho no reino de Deus. Embora a cultura israelita fosse patriarcal, o Antigo Testamento d um lugar proeminente ao carter, liderana e servio de muitas mulheres. Isso bem evidente nos ttulos "profetiza" e "juza" dados muitas mulheres, e na participao delas na adorao individual e familiar a Deus. No Novo Testamento, a pronta aceitao e incluso de mulheres no ministrio de Jesus est em contraste com o desdm e a atitude condescendente de muitos de seus contemporneos. Os encontros registrados entre Jesus e vrias mulheres ilustram sua disposio de associar-se com elas e seu respeito por sua inteligncia e f. A igreja primitiva seguiu o padro de Cristo, incluindo as mulheres como membros plenos. Elas tiveram um papel significativo na vida da igreja, ensinando os homens e as mulheres e cuidando dos necessitados. O Novo Testamento afirma que as mulheres e os homens so igualmente membros do sacerdcio de todos os crentes, por meio da f em Jesus Cristo. As Escrituras ensinam claramente que homens e mulheres so iguais, tendo o mesmo relacionamento com Deus. No entanto, as Escrituras tambm revelam uma ordem em seus relacionamentos uns com os outros e para com Deus. Para Deus, igualdade no significa que somos iguais diante dele. A discusso do Novo Testamento dessas relaes est enraizada em uma ordem divina que no anulada pela nova criao.

As Escrituras mostram que a proviso para a cobertura de autoridade para uma mulher deve vir de seu pai ou de seu marido. Qual ento a condio de uma mulher quando no h um homem em uma posio de autoridade espiritual? No uma questo fcil de responder. Entretanto, o princpio da Palavra de Deus que ele quem prov as necessidades do crente em todas as reas em que este no tenha as foras. Assim, quando outra necessidade est faltando, a mulher deve buscar essa autoridade diretamente em Jesus Cristo. Quando a mulher solteira e est sozinha, deve buscar em Jesus Cristo a autoridade, como buscaria de um pai humano e cristo que vive em perfeita comunho com Deus. Os princpios bblicos de autoridade espiritual, apresentados daqui para a frente, devem ser usados pela mulher solteira para sua prpria proteo. Todas as provises de Deus para a implementao do poder da autoridade esto disponveis para a mulher para seu prprio bem. No caso da mulher que me solteira, a implementao da autoridade mais complexa. mais difcil para uma me manter uma cobertura sobre as crianas do que para o pai. Ela precisa compreender melhor e interceder mais do que o pai, pois ser mais atacada por Satans do que no caso em que h um pai e uma me. Satans sempre concentra seus ataques nos pontos em que identifica alguma debilidade. Entretanto, o Senhor prometeu que nunca nos deixar nem nos desamparar e a mulher que confiar em suas promessas poder obter toda a ajuda de Deus. A mulher que compreende bem os princpios bblicos pode ser to vitoriosa na guerra espiritual quanto um homem. Quando h um pai presente no lar, mas ele no um crente que vive dentro da vontade de Deus, a mulher ainda pode buscar a autoridade de Jesus. Entretanto, essa condio talvez a mais difcil que uma me crist pode enfrentar, porque ela est restringida, pois no deve tentar usurpar a autoridade do pai, e por outro lado est preocupada com a condio espiritual das crianas. Ela precisa orar e interceder pelos filhos e pelo marido, em total confiana no Senhor, que ele poder ajud-la mesmo nessas circunstncias. O Ataque Famlia O principal esforo de Satans atualmente destruir a famlia. Ele sabe que se puder destruir as famlias, poder destruir o que resta da base moral da sociedade. Satans ataca a famlia de muitas maneiras. Ele usa a opresso, diviso, rebelio, doenas, brigas, divrcio, preocupaes financeiras e muitas outras formas. O humanismo secular, que atualmente est sendo ensinado nas escolas

pblicas, destrutivo para a famlia crist. As doutrinas fundamentais do humanismo secular so: egosmo, rebelio e auto-exaltao. Esses conceitos esto em oposio direta aos conceitos cristos de servio e de humildade. Uma grande rea do ataque de Satans so as crianas. Ele est atacando as mentes das crianas por meio da televiso, dos jogos de computador e jogos demonacos [como Dungeon and Dragons (tambm chamado de Caverna e Drages), etc.]. Outra rea so os brinquedos ocultistas. Ele tambm est usando as escolas para influenciar as mentes das crianas. Esses e outros mtodos esto sendo usados para criar fortalezas nas mentes das nossas crianas. Fortalezas so mentalidades, estabelecidas por meio das influncias demonacas que fixam mentiras na mente. Trs grandes fortalezas que Satans est colocando nas mentes das crianas so a fortaleza da violncia por meio da televiso, uma fortaleza de sexo por meio da pornografia (mas tambm por meio da televiso e das aulas nas escola), e uma fortaleza de magia e ocultismo por meio da televiso e das escolas. Deus ofereceu os meios de enfrentarmos os ataques satnicos. Ele responder s nossas peties quando estiverem de acordo com seus propsitos. H um requisito que o cristo conduza-se de acordo com os padres morais do Senhor, para que ele possa responder aos pedidos de ajuda. A autoridade responsvel por enfrentar aos ataques que Satans lana contra a famlia. Deus ofereceu os meios de se opor aos ataques satnicos delegando, dentro da posio de autoridade, um acesso ao seu poder. A autoridade funciona de acordo com:

Nossa preocupao com a famlia Nossa persistncia na intercesso Nossa compreenso do poder que h no nome de Nossa conformao com o critrio cristo de conduta Nossa capacidade de reconhecer os ataques satnicos O tempo que dedicamos leitura e meditao na

Jesus

contra a famlia Palavra de Deus

Aprendemos a vontade de Deus e a nossa posio de autoridade a partir da leitura da Bblia. O chefe da famlia precisa crer que a Bblia a verdadeira e perfeita Palavra de Deus. "Toda a Escritura divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargir, para corrigir, para instruir em justia; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instrudo para toda a boa obra.[2 Timteo 3:16-17] Se uma pessoa questiona a inerrncia da Bblia, a base sobre a qual ela acessa a autoridade de Deus colocada em dvida e uma posio eficaz de autoridade no pode ser estabelecida. A pessoa precisa saber na mente e em seu esprito que a Palavra de Deus to eficaz hoje quanto era no tempo dos apstolos. Deus no muda [Malaquias 3:6] e sua Palavra tambm no muda. A Palavra de Deus para ns hoje e to eficaz quanto nos tempos apostlicos. O chefe da famlia precisa compreender o significado da vitria de Jesus sobre Satans. "E, despojando os principados e potestades, os exps publicamente e deles triunfou em si mesmo." [Colossenses 2:15] A Autoridade do Crente Deus designou o marido como o chefe do lar e espera que ele atue nessa posio. Deus tambm forneceu o poder, por meio do nome de Jesus, para enfrentar os ataques de Satans. Exatamente como Jesus ordenou que os espritos imundos deixassem aqueles que estavam afligidos, o chefe do lar pode usar o nome de Jesus para ordenar aos espritos das trevas que deixem sua famlia. Se houver briga no lar, o marido deve repreend-la no nome de Jesus. Quando a natureza de cada problema for discernida, o chefe do lar deve se posicionar contra o problema, repreendendo as foras das trevas que vieram contra o lar. Satans tentar contornar a autoridade do chefe do lar e trazer seu ataque de outra parte. Se o chefe da famlia compreender isso, pode derrotar o inimigo toda vez, por meio do uso do nome de Jesus Cristo. A Bblia nos diz para resistirmos firmes na batalha. Se os resultados no forem imediatos, ou se Satans contra-atacar, fortalease na Palavra e confie nas promessas de Deus. Seja persistente, reafirme sua posio de autoridade diariamente, se necessrio. Quando Satans e seus demnios atacarem sua famlia, repreenda-os no nome de Jesus Cristo, e use a Palavra de Deus contra eles, como Jesus tambm fez quando foi tentado.

Para o crente, a batalha espiritual tambm ocorre principalmente na mente. O que voc cr define como voc se comporta na batalha. O que voc sabe da sua posio de autoridade determina a eficcia de como voc a utiliza. Voc precisa conhecer o que o Senhor oferece. Sem esse conhecimento, est desarmado. Autoridade poder delegado. Seu valor depende da fora que est por trs do usurio. O crente que est plenamente consciente do poder divino que est por trs dele e de sua prpria autoridade pode enfrentar o inimigo sem temor. Atrs da autoridade do crente est o poder infinitamente maior que o dos inimigos, e que eles so impelidos a reconhecer. Para funcionar eficientemente em uma posio de autoridade, a pessoa precisa ser honesta consigo mesma e com Deus. A falta de honestidade mantm certas reas da vida em trevas. Os espritos demonacos se fortalecem nessas trevas. A honestidade ajuda a trazer essas reas para a luz. Qualquer pecado que no tenha sido confessado ou abandonado d aos demnios o "direito legal" de assediar. Pea que Deus o ajude a ver a si mesmo como ele o v e trazer para a luz tudo aquilo que no o agrada. "Confessei-te o meu pecado, e a minha maldade no encobri. Dizia eu: Confessarei ao SENHOR as minhas transgresses; e tu perdoaste a maldade do meu pecado." [Salmos 32:5] "Sonda-me, Deus, e conhece o meu corao; prova-me, e conhece os meus pensamentos. E v se h em mim algum caminho mau, e guia-me pelo caminho eterno." Salmos 139:23-24] Finalmente, creia que aquilo que pode parecer impossvel para ns possvel para Deus, pois nada realmente impossvel para Deus. Ele tem toda a autoridade e todo o poder, e tudo isso est disponvel para ns agora por meio do nome de Jesus Cristo. Ele triunfou sobre Satans e todas as foras das trevas e da maldade. Ele obteve essa vitria para ns. Por meio de Jesus Cristo, somos vitoriosos sobre Satans e sobre tudo o que ele enviar contra ns! Precisamos compreender que, embora o crente seja comissionado por Deus como seu representante para fazer a obra de Deus aqui na Terra, no temos em ns mesmos o poder de Deus. Exercemos autoridade no nome de Jesus Cristo, mas Deus quem impe a obedincia. Se no virmos um efeito imediato das ordens dadas no nome de Jesus Cristo, uma das duas seguintes condies se aplicam: Ou no de acordo com os propsitos de Deus, ou ainda no o tempo de ser feito. H um ensino atual que o homem pode ser participante da natureza divina, que Deus nos permite utilizar seu poder para realizar nossos desejos - que Deus comprometeu-se a prover aquilo que

reivindicamos se usarmos o nome de Jesus. Essa doutrina a inverso dos papis do servo e do senhor. As Escrituras so bem claras que ns quem servimos ao Senhor e no o contrrio. Chega a ser estranho que isso precise ser explicado, porm essa estranha doutrina est sendo amplamente ensinada, de modo que precisamos estar cientes para no sermos enganados. O Poder do Trono A atividade demonaca sempre bate em retirada onde h um exerccio ativo da autoridade pelo crente. No entanto, em muitas das denominaes crists, a inerrncia da Palavra de Deus est sendo colocada em dvida pelos principais lderes da igreja. Restam poucas instituies teolgicas em que a Bblia Sagrada ainda reconhecida como a autntica Palavra de Deus. Da mesma maneira, o Esprito de Deus est sendo desonrado pela falta de considerao sua pessoa e sua autoridade. Assim, h um retorno s condies espirituais dos incrdulos, e os poderes demonacos esto novamente pressionando nosso pas e nossa populao. Vamos lembrar freqentemente que estamos assentados bem acima de todas as potestades do ar, e que elas esto em sujeio a ns. medida que nossa f aprende a usar o nome e a autoridade de Jesus Cristo, veremos as foras espirituais obedecendo de formas que nos surpreendero. medida que permanecemos em Cristo, nossas oraes sero cada vez menos para fazer peties, e cada vez mais manifestaro o exerccio de autoridade para repreender as foras das trevas nas nossas vidas e em nossas famlias. Embora a crena assim nos introduza ao nosso lugar de poder do trono, somente a humildade garantir que o reteremos. medida que comparamos a graa abundante de Deus e nossa prpria profunda indignidade, surge a questo, precisamos dessa advertncia? Se pensamos que no h perigo algum, sabemos pouco da praga dos nossos prprios coraes. As foras contra as quais lutamos nos conhecem bem melhor do que conhecemos a ns mesmos. Quando as atacamos, com pouco ou nenhum poder em uma guerra prolongada, o golpe de retorno dessas foras geralmente rpido e esmagador. Com a estratgia desenvolvida em uma longa experincia em batalhas espirituais, elas sabem que o ataque o melhor modo de defesa. Uma das suas armas testadas o orgulho espiritual, e freqentemente, demonstra ser eficaz. A vitria sobre as potestades do ar, de Satans para baixo, uma possibilidade demonstrada. No entanto, sua obteno por meio do emprego da ajuda de Deus somente. Desde o den, o homem busca

mostrar-se auto-suficiente. O desejo de ser independente algo que at mesmo o corao regenerado do crente no supera totalmente. Freqentemente, logo aps algum sinal de vitria ser obtido, vem um sutil sussuro do inimigo, e o crente rapidamente pelado de suas foras, achando que est forte. Com humildade, pode haver audcia no Nome. A verdadeira audcia f em plena manifestao. Quando Deus fala, permanecer parado no humildade, descrena. No exerccio da autoridade divina, necessrio coragem e no temer nada, somente a Deus, e estender as mos para repreender tudo o que for armado contra o crente e sua famlia. No entanto, com essa coragem, precisa haver um comunho ntima e contnua com Deus, um esprito que esteja alerta sua vontade e uma mente firmada na Palavra de Deus. Se o crente definitivamente aceitar seu assento e comear a exercer a autoridade espiritual que isso lhe confere, rapidamente perceber que um homem marcado. Embora antes ele cresse na presena e na operao dos poderes das trevas, vem agora uma nova conscincia da existncia e da iminncia delas. Amargamente, elas se sentem incomodadas e resistem entrada do crente em seus domnios e interferindo em suas operaes. De forma implacvel e maligna, concentram seu dio contra ele em uma guerra intensa que pode no ter descanso. Se os ataques contra o esprito do crente forem resistidos com sucesso, os assaltos podem vir na mente, no corpo, na famlia, ou nas circunstncias. O lugar de privilgio especial torna-se, portanto, um lugar de especial perigo. Todavia, como o prprio Deus, com um propsito eterno em vista, introduziu seu povo nessa esfera, no podemos duvidar que tenha tomado providncias para nossa proteo. O nico lugar de segurana a ocupao do prprio assento. Esse assento est "bem acima" do inimigo. Se o crente permanecer em Cristo, ficando firme pela f em sua posio, no poder ser tocado pelo inimigo. Conseqentemente, o inimigo usa todas as suas artimanhas para faz-lo cair, pois uma vez que ele esteja fora do seu assento, no mais perigoso, e est vulnervel ao ataque. O crente encontra uma torrente constante de acusaes em seu corao. Essas acusaes o conturbaro at que ele descubra que o propsito do inimigo lan-lo contra si mesmo, e, criando um sentimento de inutilidade, faz-lo descer do lugar da perfeita f. Ele aprende a "venc-lo pelo sangue do Cordeiro", isto , apresenta o sangue como sua nica resposta a essas acusaes. No entanto, aprende um uso adicional para essa proviso divina. O sangue representa no somente a limpeza da culpa e do poder do pecado, mas

tambm o testemunho da total vitria do Calvrio. Uma vez que isso tenha sido entendido, o crente v que no tem de lutar contra o inimigo, mas simplesmente manter sobre ele um triunfo j obtido, os benefcios do qual ele compartilha em sua plenitude. A total compreenso no vem toda de uma vez, mas, medida que ele mantm sua posio e exerce a autoridade, haver um aperfeioamento gradual na guerra nos lugares celestiais. A Conduta do Cristo Em muitas passagens no Novo Testamento o crente instrudo a no pecar. A implicao que o pecado ter um efeito negativo em sua vida. As Escrituras deixam claro que o crente no est debaixo da Lei no que concerne salvao. Entretanto, o critrio moral apresentado pelo Novo Testamento basicamente o mesmo que a Lei. Os critrios morais de Deus no mudaram; somente os requisitos de Deus para a nossa salvao. O reino espiritual est nossa volta, mas no somos capazes de acess-lo. Nossos cinco sentidos no propiciam nenhum contato com o reino espiritual. Somos totalmente dependentes do Senhor para todo o nosso conhecimento nessa rea. O reino espiritual j existia antes de o reino natural ser criado e mais real que o reino fsico em que vivemos. Para compreender o significado do pecado, precisamos observar seus efeitos no reino espiritual. Lidamos com as coisas espirituais com base nas informaes que o Senhor nos d. Alm das palavras que o Esprito Santo nos d diretamente a ns, a nica outra fonte autorizada so as Escrituras. Todas as informaes que so fornecidas pelo Esprito Santo estaro de acordo com as Escrituras, e todas as informaes recebidas "espiritualmente" precisam ser julgadas de acordo com as Escrituras antes de serem aceitas. O crente tem uma posio, fornecida por Deus, no reino de Deus. Essa uma posio "legal" que uma posio de perfeita justia por meio de Cristo, e garante a salvao. Isso no o mesmo que a condio do crente no reino natural. As Escrituras indicam claramente que existem fatores no reino natural que afetam nossa condio. Nossa condio afetada pela nossa conduta. tambm afetada por nossa capacidade de nos apropriarmos da aliana e da promessa de Deus de nos ajudar. Deus oferece nossa posio e o homem controla seu estado; no, entretanto, por sua prpria fora, mas com o Esprito Santo. Essa posio espiritual e nossa condio presente esto envolvidas e expressas em muitas passagens nas Escrituras:

"Portanto, agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus, que no andam segundo a carne, mas segundo o Esprito. ... 4) Para que a justia da lei se cumprisse em ns, que no andamos segundo a carne, mas segundo o Esprito... 10) E, se Cristo est em vs, o corpo, na verdade, est morto por causa do pecado, mas o esprito vive por causa da justia." [Romanos 8:1,4,10] "Porventura o nosso pai Abrao no foi justificado pelas obras, quando ofereceu sobre o altar o seu filho Isaque?... E cumpriu-se a Escritura, que diz: E creu Abrao em Deus, e foi-lhe isso imputado como justia, e foi chamado o amigo de Deus." [Tiago 2:21-23] "Filhinhos, ningum vos engane. Quem pratica a justia justo, assim como ele justo." [1 Joo 3:7] Nesses versos, bem como em muitos outros, h uma clara indicao que existe uma posio espiritual e uma condio natural envolvidas. Tentar igualar as duas torna o contedo desses versos contraditrios. Se nossa posio espiritual garante nossa salvao, qual ento o significado da nossa condio no reino natural? Em Romanos 8:1 h uma clara indicao que seguir as inclinaes da carne traz condenao. No entanto, claro nas Escrituras que, por meio de Cristo, o crente tem uma posio de justia no reino de Deus. Assim, as conseqncias para o crente seguir a carne precisam referir-se carne e no salvao. Se a condenao no for contra nossa posio espiritual, precisa ento estar relacionada com a nossa condio. Isto , a condenao pode ser contra ns no mundo natural, embora no se refira nossa posio com Deus. Se no se relaciona com nossa posio diante de Deus, ento segue-se que Satans quem traz condenao contra ns no mundo natural. A maldio da lei, no Antigo Testamento, dava a Satans acesso contra aquele que pecava. Romanos 8:4 diz claramente que a lei funciona de acordo com a conduta. Assim, podemos ainda trazer a maldio da lei sobre ns por meio do pecado, e embora a lei no se aplique mais para a salvao, o critrio moral expresso nela ainda tem efeito na nossa condio no reino natural. Romanos 8:10 indica que o corpo pode estar "morto" ao mesmo tempo em que o esprito est vivo, se houver pecado na vida da pessoa. Nesse contexto, a morte significa separao, no aniquilao. Assim, o verso implica que o pecado separa o corpo da associao de

Deus embora ele esteja presente, como o Esprito Santo, dando vida ao esprito humano. Sob essa condio, o corpo no teria a proteo de Deus e estaria vulnervel ao ataque satnico. A vida do esprito "por causa da justia" obviamente a justia de Cristo atribuda a ns, e no por nossos prprios mritos. Novamente, vemos aqui que o pecado abre a porta para a aflio demonaca na mente e no corpo. Em Tiago 2:21-23, vemos a referncia a uma justificao que aplica-se condio de Abrao e uma justia que refere-se sua posio. Finalmente, 1 Joo 3:7 apresenta uma justia que atribuda ao desempenho bem como alocao. Como nossa posio nos cus baseiase totalmente nos mritos de Cristo, segue-se que esse verso refere-se nossa condio bem como nossa posio. As leis morais do Antigo Testamento ainda so normativas para a conduta. Logicamente, algumas mudanas sociais afetaram a aplicao de algumas leis, como por exemplo a morte por apedrejamento. No Novo Testamento, fica claro que as restries alimentares e as leis governamentais no esto mais em vigor; a nica restrio alimentar que o Novo Testamento prescreve contra comer carne com sangue. Deus no estabelece a Lei para seu prprio benefcio, mas para o benefcio do homem. Enquanto os judeus obedeceram a Lei, estiveram sob a proteo de Deus. Quando desobedeceram a Lei, Satans obteve acesso e pde atac-los. Quando o homem peca, d a Satans autoridade sobre sua vida. "Sabendo isto, que o nosso homem velho foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, para que no sirvamos mais ao pecado." [Romanos 6:6] Da mesma forma como a Lei protegia os israelitas do ataque satnico, assim tambm a obedincia ao critrio moral de Deus protege o crente dos ataques demonacos. Quando Ado escolheu seguir a Satans, rebelando-se contra Deus, entregou a Satans a autoridade que lhe tinha sido entregue por Deus. Tendo dado sua autoridade a Satans, Ado no teve como reivindic-la de volta. Assim tambm ocorre hoje, quando o homem entrega a autoridade em sua vida a Satans, no tem a capacidade de recuper-la. Felizmente, o crente tem acesso a um poder maior, por meio de Jesus Cristo, pelo qual pode superar a posio que Satans ganhou. O chefe do lar tem a capacidade por meio da delegao de autoridade do Senhor, de restaurar para si e para sua famlia tudo o que Satans tirou dele. instrutivo olhar para as diretrizes para a seleo dos presbteros e diconos, conforme prescritas nas

Escrituras, para obter uma compreenso dos critrios de conduta para o chefe da famlia. "Convm, pois, que o bispo seja irrepreensvel, marido de uma s mulher, vigilante, sbrio, honesto, hospitaleiro, apto para ensinar; no dado ao vinho, no espancador, no cobioso de torpe ganncia, mas moderado, no contencioso, no avarento; que governe bem a sua prpria casa, tendo seus filhos em sujeio, com toda a modstia (porque, se algum no sabe governar a sua prpria casa, ter cuidado da igreja de Deus?)" [1 Timteo 3:2-5] Embora esses sejam critrios para a liderana na igreja, um padro similar aplica-se ao chefe do lar. O chefe da famlia, homem ou mulher, mantm uma forte posio crist por meio do tempo dedicado para a leitura e meditao na Palavra. Todas essas virtudes mencionadas acima contribuem para uma posio positiva de autoridade. Deus colocou o chefe da famlia em uma posio crucial. Ele (ou ela) pode escolher abenoar sua famlia, ou pode bloquear Deus de chegar a ela, porque a bno de um pai dirige o fluxo das ddivas de Deus. Quando os pais oram e seguem os princpios de Deus de autoridade e de santidade, o esprito e a alma das crianas sero nutridos... Afinal, santidade no religiosidade ou legalismo. a vida de amor sacrifical vivida diariamente na famlia. amor profundo, expresso pessoalmente no lar. obedincia Palavra de Deus. Atualmente, existem muitas famlias em que no existe a figura paterna. Nesses casos, a me precisa buscar no Senhor a cobertura de autoridade. O Senhor ento um marido para a mulher e um pai para seus filhos. Debaixo dessa cobertura, a mulher assume ento total poder de autoridade sobre seus filhos. importante nessa circunstncia, que todo o poder de autoridade negativa do pai seja quebrada no nome de Jesus. Como a tarefa de prover a cobertura de autoridade mais difcil para a me solteira do que quando o pai e a me esto presentes, seria apropriado para uma me reivindicar as bnos do Senhor para si mesma e para seus filhos quando no houver um pai para fazer isso. Autoridade Negativa At agora, vimos o lado positivo da autoridade. O aspecto negativo aparece quando a cabea no exerce a funo de autoridade, ou pior, quando est em uma posio de iniqidade. A lei da autoridade de Deus oferece proteo e bno aos smplices. Uma perverso da

autoridade pode oferecer ao inimigo um modo de atacar aqueles que esto submetidos a uma cobertura incrdula. As congregaes ficam sujeitas aos espritos religiosos que ensinam heresias por meio de um pastor. As crianas ficam abertas aos ataques de foras que controlam seus pais incrdulos, e as mulheres ficam vulnerveis para as foras que esto trabalhando por meio de seus maridos. Aquele que est na posio de autoridade e envolve-se em imoralidade no pode oferecer a cobertura espiritual, que uma parte necessria da autoridade. No somente todas essas atividades precisam parar, mas todas as conexes com o passado precisam ser rompidas, abandonadas e confessadas. O pecado mais do que um ato; um estilo de vida da descrena que resulta na desobedincia Palavra de Deus - uma exaltao de si mesmo acima de Deus. Deus no fora ningum a agir de forma correta. Quer que nos voltemos para ele com disposio no corao e pela f, e em arrependimento. F em Deus mais do que conhecimento; uma atitude de confiana, cedendo autoridade de Deus. "Ora, sem f impossvel agradar-lhe; porque necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e que galardoardor dos que o buscam." [Hebreus 11:6] Quando uma pessoa estabelece um padro de respostas pecaminosas, permite que Satans crie fortalezas em sua vida. Embora o Senhor Jesus tenha vencido o inimigo por meio da sua morte na cruz, o inimigo fixa-se em qualquer terreno que tenha tomado antes da converso de um indivduo. Isso aplica-se a todos os membros da famlia; pai, me, filho ou filha. Somente por meio do nome de Jesus Cristo e da conduta crist santa que o inimigo pode ser desalojado e expulso. Enfrentamos tribulaes e circunstncias difceis somente porque Deus permite que venham sobre ns. Qualquer outra teologia diz que Deus no est no controle e que Satans maior; ele no . Deus maior e mais poderoso. Somente aquilo que passa pela mo de Deus, que ele permite, tocar nossas vidas. Deus estabeleceu um critrio moral que, se seguido, restringe o acesso de Satans ao homem. Transgredir esse critrio moral abre a porta para a aflio demonaca. Para tornar uma proteo eficiente em sua famlia, o chefe precisa obedecer a Deus e seguir seus passos. O profeta Jeremias descreve o que aconteceu com Israel quando o povo quebrou a aliana e perdeu a proteo. Falando pelo povo, ele diz: "O jugo das minhas transgresses est atado pela sua mo; elas esto entretecidas, subiram sobre o meu pescoo; e ele

abateu a minha fora; entregou-me o Senhor nas mos daqueles a quem no posso resistir." [Lamentaes 1:14] O que est acontecendo hoje na igreja, em que muitos esto sucumbindo aos ataques satnicos? Poucos tm compreenso para resistir. Satans est vindo contra eles e as foras deles falham. Freqentemente, isso est relacionado com o pecado na vida do cristo. Eles recusam-se a serem examinados pela Palavra de Deus ou de se submeter sua autoridade; no esto vindo para a luz para terem seus pecados expostos. Em vez disso, praticam fornicao e lascvias de todos os tipos. Sentam-se passivamente diante de seus dolos na televiso e consomem material pornogrfico. Outros no oram o suficiente, no buscam o Senhor diariamente, e no tm comunho ntima com seu amado Salvador. Depois, ficam se perguntando por que o inimigo saqueia seus lares. Como podemos ser to cegos! Nossos pecados foraram o Senhor a remover seu escudo de proteo nossa volta. A autoridade eficiente requer uma ruptura com todo o envolvimento com a imoralidade e com o ocultismo. Tudo isso propicia a aflio demonaca sobre o chefe da famlia e, por meio dele, sobre todos os membros da famlia. Algumas reas de aflio demonaca so: Drogas (incluindo lcool, fumo, tranquilizantes (Valium, Fenobarbitol, etc.), idolatria familiar (xodo 20:5); imoralidade de todos os tipos; perverses sexuais (homossexualidade, pornografia, etc.); desonestidade (mentir, furtar, dar falso testemunho, etc.); atividades ocultistas (adivinhao, encantamentos, percepo extra-sensorial, telepatia, parapsicologia, astrologia, clarividncia, feitiaria, o jogo Dungeon and Dragons (A Caverna do Drago), o smbolo da paz, a estrela de Davi, tatuagens; cura ocultista (curas psquicas, curas espirituais, imposio das mos em seitas ou no ocultismo) cura da Cincia Crist, curas psiquitricas, etc.); religies no-crists (inclusive seitas, Cincia Crist, Unidade, Islamismo, Mormonismo, Testemunhas de Jeov, Catolicismo Romano, Hindusmo, Budismo, o Caminho, Unitarianos, Igreja da Unificao do Reverendo Moon, Bahai, etc.); ordens e sociedades secretas (Maonaria, Estrela do Oriente, Sociedade Rosa-Cruz, etc.); idolatria (imagens ou psteres de unicrnios, cavalos voadores (Pgaso), fadas, magos, duendes, seres demonacos, astros da msica Rock, astros do cinema, santos catlicos, etc.) Conduta pessoal (raiva, violncia, inveja, cimes, orgulho); filmes ocultistas e muitos programas de televiso (a maioria dos programas infantis, incluindo desenhos produzidos pelos estdios Walt Disney); jogos de azar (dados, bingo, baralho, cassinos, corrida de cavalos, loteria, etc.); msica Rock (incluindo o assim chamado Rock cristo ou "msica crist contempornea").

A Msica Que Mata Um ataque particularmente insidioso contra nossa juventude est sendo feito por meio do Rock and Roll. A msica Rock pode no ser o problema mais srio na igreja, mas est bem no topo da lista. Existem basicamente trs tipos de msicas comumente apreciadas: Sacra ou crist, mundana, que inclui a maior parte da msica popular, baladas, sertanejo, Rhythm and Blues, regional, Nova Era, Rock moderno, incluindo Rock and Roll, Hard Rock, Acid Rock, Heavy Metal. A msica Rock comeou a ser difundida a partir de meados dos anos 50. Ela era acompanhada por um esprito que logo promoveu as drogas, o sexo ilcito, e as perverses. Lester Bangs, um autor secular que escreve sobre a msica Rock, diz: "O Rock contemporneo o gnero que mais identificou com a violncia e a transgresso, rapina e carnificina." se

"O Heavy Metal orquestra o niilismo tecnolgico - o trem mais rpido para lugar nenhum, o que pode ser a razo de parecer to bom e fazer tanto sentido aos fs." "As palavras realmente no importam, pois a msica a mensagem..." A mensagem da msica clara, e acrescentar as palavras "Jesus Cristo" nas letras no faz a mnima diferena. "Na luta entre as palavras e a msica, uma luta que existe h sculos, a msica mais freqentemente domina." O Beatle George Harrison comps a cano My Sweet Lord [Meu Querido Senhor] para glorificar seu guru indiano possesso por demnios, que tinha Satans como seu mestre. O Rock seguiu o caminho da degradao. O que anteriormente era mal tornou-se literalmente dominado por Satans. O Rock moderno iniciou com o mergulho ao prprio inferno. Desde ento, acrescentou a rebelio, o sexo ilcito, a perverso, a adorao a Satans, homossexualidade, drogas, mais todas as outras formas de maldade que as trevas podem promover. No h beleza no Rock. Ele contm apenas apelo carne. H uma batida hipntica na msica Rock que subjuga a vontade e coloca a mente em um estado de estupor. Essas so exatamente as condies que o ocultismo apresenta como um meio de permitir o acesso espiritual

mente humana. Os efeitos da batida do Rock so os mesmo que os do lcool e das drogas na mente. Basta observar as reaes do pblico em um concerto de Rock para reconhecer que, para muitos, o controle racional foi totalmente perdido. Exatamente como as drogas, a msica Rock abre portas para a entrada de demnios na vida da pessoa. "No comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas, mas antes condenai-as. Porque o que eles fazem em oculto at diz-lo torpe. Mas todas estas coisas se manifestam, sendo condenadas pela luz, porque a luz tudo manifesta." [Efsios 5:11-13] A Cura da Famlia irrealista imaginar que somos purificados automaticamente das associaes satnicas do passado, ou que nos tornamos imunes das conseqncias de nossas aes no presente. As foras sobrenaturais guerreiam constantemente na alma, mente, emoes e no corpo, buscando obter o controle. A salvao no exime ningum dessa batalha; somente nos capacita para venc-la. O corpo torna-se mais vulnervel ao ataque quando o esprito est enfraquecido por causa do pecado, negligncia, ou rebelio. Os problemas de sade freqentemente esto enrazados na atividade demonaca. Os crentes tambm esto sujeitos a desequilibrios emocionais e enfermidade. Ceder nossos pensamentos ao inimigo constitui um convite para o controle demonaco, o que ele aceita prontamente. por isso que somos exortados a levar cativo todo o entendimento obedincia de Cristo [2 Corntios 10:5]. ilgico acreditar que a atividade espiritual ocorra fora do corpo do crente. As crianas adquirem as bnos e as maldies para as quais os pais se qualificam at a terceira e quarta gerao. Ficamos abertos a um possvel ataque por causa dos pecados de nossos antepassados. Deus pronunciou maldies sobre os rebeldes e sobre seus descendentes. No caso de alguns pecados, a maldio alcana at a dcima gerao, como o caso dos bastardos. [Deuteronmio 23:2] Essas maldies hereditrias, ou penalidades para o pecado, podem ser reforadas pelos demnios. Dependendo da natureza da ofensa, os espritos malignos podem trabalhar nas vidas dos descendentes para duplicar as transgresses dos pais e trazer a misria da punio. O alcolismo, a lascvia e todos os tipos de perverso, rebelio e o envolvimento com o ocultismo so exemplos comuns. As maldies herdadas dos pais e dos antepassados podem ser quebradas no nome de Jesus Cristo, pois as Escrituras declaram:

"Portanto, agora nenhuma condenao h para os esto em Cristo Jesus, que no andam segundo a carne, mas segundo o Esprito. Porque a lei do Esprito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte." [Romanos 8:1-2] Declarar a si mesmo livre da maldio da Lei de acordo com a Palavra de Deus, no nome de Jesus, destri qualquer posio que Satans tenha adquirido por causa dos pecados dos nossos pais e deixa os demnios sem posio pela qual possam permanecer. importante que todas as maldies hereditrias sejam quebradas dessa forma. No necessrio conhecer os detalhes das maldies hereditrias para quebr-las. Quando os detalhes so suspeitos, como o caso em que um antepassado esteve envolvido em uma religio ocultista como a feitiaria, Maonaria ou Catolicismo Romano, a maldio da idolatria deve ser quebrada especificamente nessa rea. Caso contrrio, um pronunciamneto geral para quebrar todas as maldies hereditrias no nome de Jesus Cristo dever ser suficiente. Novamente, se houver uma indicao de uma servido ocultista similar quela de um antepassado, a persistncia em quebrar as maldies hereditrias na rea especfica pode ser necessria. As maldies proferidas podem ser simples frases negativas, ou poderosos feitios ou encantamentos pronunciados por bruxas e outros praticantes do ocultismo. De ambas as formas, o Diabo faz seu trabalho para garantir que elas venham a acontecer nas vidas das pessoas. Elas podem ser enfrentadas com afirmaes positivas e renncias, seguidas pela expulso dos demnios acompanhantes. As maldies funcionam por meio da transferncia do acesso secular aos espritos demonacos. Os demnios esto restritos ou recebem acesso aos homens de acordo com as leis espirituais estabelecidas por Deus. Embora tenhamos apenas um conhecimento limitado dessas leis espirituais, compreendemos a partir da leitura das Escrituras que elas existem. O livro de J nos d um certo entendimento do funcionamento dessas leis. O que restringe uma pessoa de tomar aes contra outra pessoa so basicamente as leis seculares. O homem, no entanto, pode atacar outro homem se estiver disposto a arcar com as conseqncias previstas na lei, ou se puder escapar da lei. Como o homem no est restringido pelas leis espirituais do mesmo modo que esto os espritos demonacos, se houver uma alocao de acesso do homem aos espritos demonacos, esses demnios, que de outro modo estariam restringidos pelas leis espirituais de Deus, podero atacar o homem.

Os homens podem implementar o acesso demonaco a si mesmos ou a seus descendentes por meio de juramentos ou compromissos feitos por meio da idolatria ou envolvimentos imorais. Os homens tambm do aos demnios acesso contra outros por meio de maldies, ou at oraes feitas para controlar outras pessoas. Deus no honrar as oraes que so feitas para controlar outras pessoas, sejam elas de boas ou ms intenes, porque Deus no trabalha para superar nosso livre arbtrio. No entanto, os demnios interviro para realizar aquilo que pedido, ser for para o benefcio deles, e podero ganhar acesso por causa do intento daquele que est orando. Essa transferncia de acesso dos homens aos espritos a base de grande parte do ataque demonaco. Lembre-se sempre que a autoridade, dada por Deus ao crente, sobre as potestades do ar e nunca sobre os outros homens ou suas vontades. O crente chamado para combater as foras invisveis, mas para trazer libertao aos seus irmos. O propsito constante de Satans a subjugao da vontade humana a si mesmo; o propsito de Deus a total libertao da vontade para que o esprito liberto, por meio da feliz aquiescncia na vontade divina, possa glorificar seu Criador. O controle humano da vontade de outra pessoa conforme manifestado na hipnose, etc., obtido por meio do ocultismo em conjuno com espritos malignos, e ilcito para o cristo, como a magia, que diretamente proibida na Bblia. O cristo tem o direito de reivindicar a proteo de Deus contra todas as maldies e encantamentos. Quebrar todas as maldies no nome de Jesus a chave, em muitos casos, na superao dos ataques demonacos que pareceriam no ter nenhuma base remanescente de acesso. Os resultados das maldies atuais ou antigas podem trazer perdas financeiras, problemas de sade, instabilidade emocional, diviso no lar e muitos outros tipos de problemas. Entretanto, Jesus Cristo j obteve a vitria sobre Satans e sobre todas as foras da impiedade, e em seu nome todas as maldies podem ser quebradas e seus efeitos eliminados. Para sua prpria vida e famlia, a seguinte orao e afirmao deve ser feita: "Como um filho de Deus, resgatado pelo precioso sangue do Senhor Jesus Cristo, eu aqui e agora renuncio e repudio todos os pecados de meus antepassados. Tendo sido libertado do reino das trevas e transportado para o reino do Filho do amor de Deus, cancelo todas as operaes demonacas que foram passadas para mim, ou por meio de mim aos meus descendentes, a partir dos meus antepassados. Tendo sido crucificado com Jesus Cristo e gerado para caminhar em novidade de vida, cancelo todas as maldies que foram colocadas sobre mim e sobre meus descendentes. Anuncio a Satans e a todas as

suas foras que Cristo tornou-se uma maldio por mim e por minha famlia quando foi cravado na cruz. Tendo sido crucificado e ressuscitado com Cristo e assentando-me com ele nos lugares celestiais, declaro que perteno e estou eterna e completamente comprometido com o Senhor Jesus Cristo. Fao tudo isso no poder e na autoridade do nome do Senhor Jesus Cristo. Amm." Essa orao uma pequena modificao da que foi sugerida por E. B. Rockstad, em que o efeito das declaraes foi estendido para incluir a famlia e os descendentes. Tanto o marido quanto a mulher devem fazer essa declarao. As Questes da Falta de Perdo, da Amargura, da Culpa, etc. A falta de perdo uma causa comum, se no a principal para a opresso demonaca entre os cristos. Mateus 18:34-35 diz que seremos entregues aos "atormentadores" se no perdoarmos em nossos coraes. Muitas vezes no a falta de vontade de perdoar, mas uma atitude passiva com relao s feridas infligidas pelos outros. Se no forem tratadas corretamente, as pequenas feridas podem se transformar em grandes problemas espirituais. A falta de perdo pode produzir enfermidades crnicas de todos os tipos, instabilidade emocional e incapacidade de progredir na vida espiritual. Os atormentadores permanecero conosco at que perdoemos aqueles que so responsveis e repreendamos os demnios. O demnio infrator permanecer, embora sem direitos legais, a no ser que lhe ordenemos que se retire. O perdo perfeito requer que o Esprito Santo traga mente aquelas pessoas escondidas no nosso passado que nos feriram. Por meio da orao, Deus revelar as razes de amargura e aqueles a quem precisamos perdoar. Um exame diligente no nosso passado deve ser feito para soltar as amarras legais que os demnios atormentadores podem ter tomado. Deus traz lembrana aqueles que nos negligenciaram, nos rejeitaram e nos desapontaram. Aqueles que so mais prximos de ns normalmente tm o poder de nos ferir mais. Precisamos perdoar verbalmente aqueles que nos feriram e dizer perdo em nome de Jesus medida que as pessoas forem lembradas. No necessrio que sintamos camaradagem e afeio por aqueles que nos feriram, nem temos de concordar com suas aes. Perdoamos com nossa vontade, no com nossas emoes. Deus ir, no tempo apropriado, suprir a cura para as feridas do passado se declararmos o perdo. A culpa um sintoma de amargura, ressentimento e da falta de perdo profundamente enraizadas e,

freqentemente, ocultas. Se voc est conturbado com culpa ou vergonha persistente, verifique essas coisas ocultas em sua vida. Uma rea de grande acesso satnico uma raiz de amargura. A amargura cresce por causa da rejeio. Ela se manifesta como ressentimento, isolamento, auto-ferimentos e falta de perdo. Uma raiz de amargura far uma criana (e algumas vezes um adulto) pensar da seguinte forma: Embora eles no me amem, eu os farei sentirem-se tristes por mim, e ento me daro alguma ateno. Eu me ferirei para que se sintam culpados por minha causa. Eu os punirei fazendo as coisas que menos querem que eu faa. Quando virem meu sofrimento, realmente se lamentaro. Eles no se preocupam se estou sofrendo e os odeio por isso. Outros obtm simpatia quando sofrem, e eu no; portanto, tenho menos valor. No sou reconhecido quando sou bem sucedido; de modo que vou fracassar. culpa deles que eu esteja sofrendo. Deus no se preocupa com o fato de eu estar sofrendo. Se ele se preocupasse, faria parar; portanto, culpa dele que eu esteja sofrendo, pois poderia fazer parar. Os pensamentos que Satans traz so, claro, mais complexos dos que essas frases, mas esses so os argumentos mais bsicos. A verdade , Satans quem est causando a dor. Ele quem encontrou uma brecha na famlia e est fazendo os membros se tratarem mal entre si. Deus compreende a nossa dor. Ele o ama e quer ajud-lo, mas enquanto a raiz de amargura permanecer ele no intervir para remov-la, porque fazer isso deixaria a causa da falta de perdo sem tratamento. Voc precisa determinar e compreender a causa da amargura, se ela estiver presente, e lidar com ela por meio do perdo. muito importante que cada membro da famlia seja tratado com considerao para que a amargura no se infiltre. Todos precisam de reconhecimento e de aceitao. Tratar um membro de forma injusta abrir a porta para a entrada de sentimentos de rejeio. A partir disso, pode surgir a amargura, rebelio e at idias de autodestruio. Satans j fez muitas pessoas cometerem suicdio por causa de um esprito de amargura. Onde houver uma operao apropriada da autoridade, isso pode ser evitado. O tratamento injusto e autocrtico de uma criana pode trazer sentimentos severos de rejeio. A negligncia sria de uma criana tambm resultar nesses mesmos sentimentos. Esses sentimentos normalmente esto enterrados na memria e pode levar um tempo considervel antes que a pessoa (criana ou adulto) chegue ao ponto de perdoar aqueles que estiveram envolvidos.

Algumas vezes, necessrio disciplinar uma criana. As Escrituras instruem o pai a manter a ordem na casa. Algumas vezes, a punio precisa ser praticada para preservar a ordem. A punio fsica deve ser o ltimo recurso, e mesmo assim, certamente no deve ser to severa ao ponto de causar ferimentos. Na maioria dos casos, a perda de privilgios deve ser suficiente para chamar a ateno da criana. O medo nunca deve ser usado para fazer uma criana obedecer, pois pode ser traumtico e abrir a porta para aflio espiritual. Por exemplo, uma criana que recebe o castigo de ser colocada em um quartinho escuro ou ficar presa dentro de um guarda-roupas pode vir a desenvolver claustrofobia no futuro. Uma criana no deve ser disciplinada sem que a razo para suas aes seja compreendida. Muitas vezes, o problema decorre mais de um mal-entendido do que de um desvio de conduta. Se uma criana for (ou pensar que for) castigada injustamente, poder vir a sentir ressentimentos. Enfrentando o Ataque Demonaco Antes que qualquer forma de disciplina seja usada, devese considerar a possibilidade de existir uma influncia demonaca envolvida nas aes da criana. A rebelio uma forma freqente de interferncia demonaca no lar, e deve ser encarada como uma guerra espiritual antes de confront-la no mundo natural. Punir uma criana com um esprito rebelde somente promover ressentimento e agravar o problema. Embora a punio possa trazer obedincia na hora, se existirem influncias espirituais envolvidas, o problema provavelmente reaparecer no futuro. O autor j viu discrdias e brigas no lar, em que esforos seculares falharam completamente, mas que foram resolvidos rapidamente por meio do exerccio da autoridade espiritual pelo chefe da famlia. preciso compreender que muitos dos nossos problemas vm da ao de demnios. Eles trazem opresso, desespero, rebelio, brigas, enfermidade e at morte. Se as pessoas no estiverem dispostas a creditar esses tipos de problemas aos agentes satnicos, no podero enfrent-los por meio da guerra espiritual. necessrio familiarizar-se com as Escrituras para compreender a extenso em que os demnios podem trazer esses tipos de aflies. Quando "desmitologizamos" as Escrituras - milagres, curas, linguas, libertao, etc. - no interpretamos os autores inspirados; simplesmente os chamamos de mentirosos. Em quase todos os relatos de curas realizadas por Jesus, existe a meno que ele estava expulsando espritos malignos. Embora

nem todas as enfermidades ou problemas emocionais sejam causados pela ao dos demnios, muitos so, e necessrio que aquele que esteja em autoridade discirna quando esse o caso e trate o problema de forma apropriada. As Escrituras no nos do uma frmula para lidar com as aflies demonacas. Entretanto, d conceitos e fundamentos e muitos exemplos de como Jesus e os apstolos lidaram com essas condies. Muitas vezes existem pecados passados e presentes que no foram adequadamente confessados e abandonados. Para que a libertao possa ser obtida, necessrio lidar com isso por meio do arrependimento, da confisso e da renncia. As pessoas que saem das seitas ou do ocultismo geralmente apresentam problemas emocionais at que todos os aspectos da idolatria tenham sido tratados. Todos os compromissos feitos pessoas ou aos dolos precisam ser renunciados, bem como todas as doutrinas que no tm base bblica. Quaisquer juramentos ou rituais realizados tambm precisam ser renunciados. Alm disso, importante ir diante do Senhor em orao e renunciar a qualquer submisso ao lder da seita (seja profeta, papa, pastor, sacerdote, etc.). Ser necessrio ter um conhecimento significativo da natureza ocultista das doutrinas e rituais de uma seita ou culto para que todos os acessos demonacos sejam quebrados. A ajuda de algum de fora pode ser necessria se a pessoa em posio de autoridade no tiver esse conhecimento. A pessoa que saiu de uma seita/culto pode no compreender com o que precisar lidar e necessitar de ajuda para compreender o que precisa ser renunciado, confessado e abandonado. Qualquer envolvimento prvio com aborto uma porta aberta para o ataque demonaco. A experincia obtida em aconselhamento mostra que o trauma emocional e espiritual de um aborto extremo e requer uma interveno especial e cura do Senhor para aliviar a opresso espiritual. Uma forte inclinao para o suicdio um efeito posterior freqente de um aborto planejado. As pessoas que ajudaram na realizao do aborto tambm precisaro lidar com esse envolvimento, mesmo que tenha sido apenas na concordncia com a realizao do aborto. O Lugar da Intercesso A orao intercessria uma parte importante - se no for a mais importante de todas - de cumprir com a responsabilidade da autoridade. Jesus demonstra a operao da intercesso em Joo 17, em que pede que o Pai proteja seus discpulos e aqueles que vierem a crer nele por meio da sua palavra.

"Eu rogo por eles: no rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, porque so teus. E todas as minhas coisas so tuas, e as tuas coisas so minhas; e nisso sou glorificado. E eu j no estou mais no mundo, mas eles esto no mundo, e eu vou para ti. Pai santo, guarda em teu nome aqueles que me deste, para que sejam um, assim como ns... No peo que os tires do mundo, mas que os livres do mal. No so do mundo, como eu do mundo no sou. Santifica-os na tua verdade; a tua palavra a verdade... E no rogo somente por estes, mas tambm por aqueles que pela sua palavra ho de crer em mim; para que todos sejam um, como tu, Pai, o s em mim, e eu em ti; que tambm eles sejam um em ns, para que o mundo creia que tu me enviaste." [Joo 17:9-11; 15-17; 20-21] Na intercesso, vamos diante do Senhor e fazemos peties por outras pessoas. Apresentamos os argumentos que forem apropriados para obter a interveno de Deus para realizar aquilo que no podemos fazer. importante que aqueles que estiverem em posio de autoridade na igreja crist intercedam por aqueles por quem tm responsabilidade. Nas peties e oraes, estamos preocupados com nossas necessidades; na intercesso, estamos preocupados com as necessidades e interesses de outrem. A intercesso o aspecto altrusta e generoso da orao. Na intercesso, o crente est atuando como um intermedirio entre Deus e o homem. Ele se esquece de si mesmo e de suas prprias necessidades em sua identificao com as necessidades daqueles por quem est orando. A orao de Abrao pela populao de Sodoma [Gnesis 18:22-23 e a de Moiss por Israel [xodo 32:1-14] so exemplos clssicos de intercesso. Orar no nome de Jesus no meramente fazer uma orao ritual. Usar esse nome sem conhecer pessoalmente aquele a quem pertence no tem valor algum. Jesus associou claramente a importncia de um relacionamento pessoal com ele ao uso de seu nome. o prprio Jesus quem preciso conhecer e amar como meu amigo; e quando ele meu amigo, ento me empresta seu nome para que eu leve minhas peties ao Pai. Jesus ensina isso no captulo 15 de Joo: "Vs sereis meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando. J vos no chamarei servos, porque o servo no sabe o que faz o seu senhor; mas tenho-vos chamado amigos, porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos tenho feito conhecer. No me escolhestes vs a mim, mas eu vos escolhi a vs, e vos nomeei, para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permanea; a fim de que tudo quanto em meu nome pedirdes ao Pai ele vo-lo conceda." [Joo 15:14-16]

Os verdadeiros intercessores nunca reivindicam nada com base em seus prprios mritos. Eles sabem que no seu carter, seu compromisso, e sua bondade que traz resultados. Sabem que podem aproximar-se do trono celestial somente por meio dos mritos do seu Salvador. Muitas vezes o intercessor se colocar entre as foras que esto atacando e a pessoa atacada. Isso somente deve ser feito se o Esprito Santo dirigir ou quando tal ao estiver de acordo com a Palavra. No caso do chefe do lar, parte da sua responsabilidade de autoridade fazer exatamente isso. Entretanto, o chefe no assume essa posio em sua prpria fora, mas vai no nome de Jesus e com a autoridade desse nome. Agindo assim, ele est de acordo com os propsitos da Palavra, e pode esperar plenamente que o Senhor honre sua posio e lhe d apoio nela. Existem condies que precisam estar presentes para Deus responder orao. As Escrituras apresentam muitas das condies que so necessrias para obter aquilo que pedimos a Deus. H um ensino atual que tudo o que precisamos fazer algo em nome de Jesus com f suficiente, e Deus far aquilo acontecer. Entretanto, as Escrituras colocam mais condies na orao respondida do que apenas f. A f essencial para ter a orao respondida. Orar sem crer no trar a interveno de Deus. Quando oramos, com f, e de acordo com os propsitos de Deus, ele responder: "Se vs estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vs, pedireis tudo o que quiserdes, e vos ser feito." [Joo 15:7] Nesse verso, Jesus vincula especificamente o compromisso de Deus de responder com nossa posio com ele e com nossa conformidade com a Palavra. Em muitas passagens nas Escrituras, Jesus diz aos discpulos que eles recebero aquilo que pedirem em seu nome. O contexto total das Escrituras coloca condies no intento da afirmao de Jesus, embora no seja sempre to diretamente evidente como em Joo 15:7. A f necessria, mas no devemos expandir as promessas de Deus lendo em suas palavras compromissos que ele no tinha em mente. Ore com f, mas tambm de acordo com os propsitos de Deus, conforme ele mostra em sua Palavra. Orar em concordncia com outros tambm ter um grande efeito quando estivermos no trabalho do Senhor. Em muitas passagens nas Escrituras, Deus indica que a cooperao de seu povo em sua obra traz mais prontamente sua interveno. Deus ouve nossas preocupaes. Quanto maior for nossa preocupao genuna por aqueles

por quem estamos intercedendo, mais eficaz ser nosso apelo ao Senhor. Quando estivermos aflitos e preocupados com outra pessoa, nossas peties ao Senhor sero com sinceridade e urgncia. O Senhor responder aos anseios dos nossos coraes. Quando intercedemos, precisamos utilizar um argumento da Palavra. Deus honrar suas promessas se ns o lembrarmos delas. No que Deus esquea de suas promessas, mas ele atua com base nelas quando as expressamos em nossas peties. O princpio de acesso aliana que o auxlio ser dado quando for solicitado. Muitos no recebem porque no compreendem. Davi compreendeu o princpio da aliana e reivindicou vitria na situao em que todos os outros s viam derrotas. A expectativa da resposta de Deus sempre repousar com a aplicao das verdades de Deus tiradas da Palavra para atender s necessidades expressas diante do Senhor. A posio pela qual o membro da famlia apresentado diante do Senhor no com base em seus mritos, mas nos mritos de Jesus Cristo. Jesus os fez dignos de receberem de Deus de acordo com as promessas da aliana. Nossas peties so feitas com base nesses argumentos e similares, de acordo com a promessa da Palavra. Deus tambm honra a posio de vida e de bno para a famlia quando o pai e o marido (o chefe da famlia) as reivindica: "Os cus e a terra tomo hoje por testemunhas contra vs, de que te tenho proposto a vida e a morte, a bno e a maldio; escolhe pois a vida, para que vivas, tu e a tua descendncia." [Deuteronmio 30:19] Homens de todas as pocas oraram (muito corretamente) com o senso que existiam dificuldades nas regies celestiais a vencer. Como vemos em Daniel 10, superar essas dificuldades pode requerer tempo e persistncia considerveis. A persistncia uma parte importante da orao respondida. Existem muitos relatos de pais que intercederam durante vrios anos at virem seus filhos serem libertos da servido a Satans. Muitos relatos nas Escrituras mostram a importncia da orao persistente e importuna. O prprio Cristo orava freqentemente e encorajou a persistncia na orao para recebermos as bnos de Deus. O louvor deve ser parte de toda orao. As Escrituras esto repletas com os louvores ao Senhor e com relatos de homens piedosos que lhe davam louvores. O louvor atribui ao Senhor a posio que ele deve ter em nossas vidas. Louvar ao Senhor uma forma de nos colocarmos em um relacionamento apropriado com ele. Quando chegamos diante do Senhor em orao, precisamos estar em uma

posio de humildade. As Escrituras dizem que s podemos ir a ele como criancinhas. Quando louvamos, atribumos a Deus a posio de majestade e de exaltao que lhe so devidas. Por meio do louvor, chegamos a uma compreenso de quo fracos e miserveis ns, pobres mortais somos, e quo dependentes somos da interveno de Deus em todas as coisas de natureza espiritual. O louvor um servio apropriado ao Senhor. Freqentemente, parece que o nmero das oraes no respondidas maior que o das respondidas. Na maior parte das vezes isso verdade. Entretanto, a falha no de Deus, mas nossa. Algumas vezes, precisamos entender que Deus respondeu nossa orao, mas a resposta : "Espere" ou at mesmo "No". Em alguns casos, para quem est sofrendo com a perda de um parente, ou com um filho rebelde, Deus parece ser excessivamente lento. Entretanto, como um pai que diz a um filho para esperar at o final do jantar para receber um doce, Deus sempre sabe melhor e seu tempo impecvel! Como diz o velho ditado, "Deus pode ser lento, mas nunca se atrasa!". Mas, alm das vezes em que Deus diz no ou aguarde, por que a orao falha freqentemente - mesmo quando aquilo pelo que estamos intercedendo obviamente a vontade de Deus (por exemplo, a salvao de algum)? Embora em muitos casos no saibamos a resposta, existem diversas razes para que uma orao no seja respondida. A separao de Deus uma causa comum para as oraes no serem respondidas. "Eis que a mo do SENHOR no est encolhida, para que no possa salvar; nem agravado o seu ouvido, para no poder ouvir. Mas as vossas iniquidades fazem separao entre vs e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vs, para que no vos oua." [Isaas 59:1-2]. A falta de perdo tambm uma causa para que uma orao no seja respondida. "Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm vosso Pai celestial vos perdoar a vs." [Mateus 6:14-15] A f necessria para a orao ser respondida. A falta de f far com que o Senhor no responda s nossas peties. "E no podia fazer ali obras maravilhosas; somente curou alguns poucos enfermos, impondo-lhes as mos. E estava admirado da incredulidade deles. E percorreu as aldeias vizinhas, ensinando." [Marcos 6:5-6]

Uma posio errada com Deus tambm far com que ele no responda: "Estai em mim, e eu em vs; como a vara de si mesma no pode dar fruto, se no estiver na videira, assim tambm vs, se no estiverdes em mim. Eu sou a videira, vs as varas; que est em mim, e eu nele, esse d muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer." [Joo 15:4-5] Aquilo que pedimos a Deus precisa estar de acordo com seus propsitos. Um motivo errado far com que no recebamos nossa petio. "Pedis, e no recebeis, porque pedis mal, para o gastardes em vossos deleites. Adlteros e adlteras, no sabeis vs que a amizade do mundo inimizade contra Deus? Portanto, qualquer que quiser ser amigo do mundo, constitui-se inimigo de Deus." [Tiago 4:3-4] A vitria que Jesus teve sobre Satans, ele venceu no para si mesmo, mas para ns. Precisamos reivindicar continuamente essa vitria. O uso fiel dessa vitria, obtida para ns, derrota os ataques de Satans contra a famlia. Os propsitos para a vinda de Cristo foram libertar os cativos e destruir as obras do Maligno. Quando intercedemos pelos outros para que obtenham esses efeitos em suas vidas, estamos de acordo com o propsito do Senhor. Podemos acreditar que em toda situao, onde as circunstncias permitirem, o Senhor intervir para prover aquilo que foi solicitado. Para aqueles que, por escolha ou por engano, escolheram seguir as obras da carne, seguindo a Satans, Deus pode ter de persuadi-los por meio das circunstncias para obter resultados. Nesses casos, so necessrios tempo e persistncia at que os resultados possam ser vistos. Em alguns casos em que uma pessoa se entrega ao pecado ou a Satans, at mesmo a interveno de Deus no ser suficiente para faz-la mudar de idia. Deus o encontrar onde voc estiver. Muitas vezes vemos novos cristos recebendo respostas s suas oraes embora muitas das condies para as oraes serem respondidas no existam em suas vidas. Parece que Deus faz excees para aquele que no tiveram tempo de aprender seus critrios. Entretanto, essa considerao no dura indefinidamente. importante estudar a Palavra e continuar a crescer espiritualmente. No demore para comear a se apropriar das promessas do Senhor e receber os benefcios dele. Preocupaes Especiais com os Filhos Adolescentes

Muitas das consultas que recebemos envolve a orao pelos filhos, especialmente os filhos crescidos (acima de 12 anos). O sistema mundano faz um bom trabalho e nossos filhos esto sendo bombardeados diariamente pelo humanismo secular, pelos direitos dos homossexuais, pela inverso dos valores e pelo ocultismo. At mesmo as crianas de bom corao e mentes esto sendo atradas por conceitos estranhos. Freqentemente, mesmo no sendo por falta delas prprias, nadam diariamente em um esgoto de idias tolas e no tm nenhuma noo disso, como um peixe que no tem noo da gua em que est nadando, at que morra intoxicado. Os pais precisam compreender que freqentemente no por alguma falta deles que o filho envolveu-se com drogas, sexo, homossexualidade, ou feitiaria. Todas essas coisas so apresentadas s nossas crianas pelos professores e pela mdia como caminhos maravilhosos e "avanos no estilo de vida". At mesmo as crianas que recebem educao distncia (educao no prprio lar) ou que esto em escolas crists podem se desviar. Pode ser que os pais tenham feito pouqussima coisa errada. Lembre-se, at mesmo os "filhos" de Deus (Ado e Eva), que viviam em um ambiente perfeito, com comunho perfeita com o Criador tiveram problemas. Entretanto, isto posto, ainda de partir o corao para um pai descobrir que seu filho esteja andando por caminhos claramente fora dos propsitos do Senhor. Quase diariamente recebemos ligaes de (presumivelmente) bons pais cristos cujos filhos envolveram-se em feitiaria, mormonismo, drogas, sexo ou at mesmo adorao ao Diabo! O que esses pais podem fazer, luz das questes j apresentadas referentes autoridade? A primeira coisa que os pais devem fazer examinar suas prprias vidas e as dos antepassados. Antes da salvao, estiveram envolvidos em seitas ou com o ocultismo? Tiveram pais ou avs que estiveram envolvidos com isso? Os problemas mais comuns que passam de uma gerao a outra [veja xodo 20:5] so: 1. Maonaria ou envolvimento com seitas 2. Espiritismo ou outras prticas ocultistas 3. Embriaguez 4. Suicdio 5. Imoralidade sexual

6. Vrias formas de doena mental (no que as doenas mentais propriamente sejam pecado, mas normalmente derivam de alguma maldio hereditria que precisa ser quebrada) Se qualquer uma dessas prticas existe em suas vidas ou nas vidas dos antepassados, eles devem orar e pedir ao Senhor que quebre todos os pecados hereditrios (veja o modelo de orao apresentado anteriormente). Fazer isso pode ajudar 50% na limpeza dos assuntos do jovem. A prxima etapa compreender que, de acordo com os princpios de autoridade referidos anteriormente, Deus lhe deu os filhos e a autoridade espiritual final sobre eles. Vocs (pais ou avs) podem literalmente orar COMO SE FOSSEM ELES!! (Compreenda o poder que est por trs dessa verdade espiritual! Voc pode ir diante do trono de Deus em orao e arrepender-se por eles, expulsar os espritos malignos deles, ou pedir as bnos de Deus para eles! Como mencionado anteriormente, isso absolutamente verdadeiro para todos os filhos at a maioridade. verdadeiro para as filhas at que elas se casem. verdadeiro em um grau menor para os homens adultos e para as filhas casadas, mas continua verdadeiro! Embora possa parecer sexista, bblico! Existem muitos precedentes bblicos para esses conceitos. Observe como (conforme mencionado anteriormente) J intercedia por seus filhos. Observe como o voto de uma mulher pode ser anulado por seu pai sob certas circunstncias [Nmeros 30:3 e seguintes] Portanto, se (por exemplo) seu filho ou filha est se envolvendo com Wicca [uma forma de Magia Branca], voc pode perfeitamente ir diante do trono de Deus em orao (assumindo que sua prpria vida esteja em boa ordem e que seu relacionamento com o Senhor esteja perfeito) e fazer o seguinte: 1) Repreender Satans em nome do Senhor Jesus Cristo e reivindicar seu filho como um filho resgatado pelo sangue de Deus (assumindo que ele j recebeu a Cristo em sua vida); 2) Reivindicar a cobertura do sangue do sacrifcio de Jesus Cristo no Calvrio sobre todos os pecados que seu filho possa ter cometido (voc no precisa conhecer os detalhes; Deus j conhece!). Pea que o Senhor perdoe especificamente qualquer pecado de blasfmia (juramentos, invocar o santo nome de Deus em vo, etc.), rebelio, feitiaria, e (se voc achar que for apropriado) pecados na rea sexual.

3) Pedir que o Senhor Jesus interceda por seu filho e tire os dedos do Diabo dos ouvidos do seu filho e tire as mos do Diabo dos olhos do seu filho para que ele possa ouvir a voz do Esprito Santo novamente. 4) Pedir que o Senhor repreenda e afaste quaisquer espritos enganadores de perto de seu filho; 5) Pedir que o Senhor corte quaisquer laos mpios (sexuais ou amizades) entre seu filho e quaisquer associaes impuras que ele possa ter - fsicas (pessoas) ou na alma (alguns jovens que lutam com masturbao podem na verdade ter atrado castas de demnios da lascvia sexual, chamados de scubos e ncubus, para perto deles - esses demnios so atrados por causa das fantasias ou da lascvia sexual); 6) Pea que o Senhor repreenda e afaste os espritos da adivinhao que possam estar capacitando seu filho a ter a iluso do poder do ocultismo. Pea que o Senhor Jesus Cristo faa os encantamentos do seu filho carem por terra e suas tentativas de operar com a magia falhar. Ele far isso! 7) Pea que o Senhor Jesus revele-se novamente ao seu filho de uma forma soberana e poderosa, de acordo com sua perfeita vontade; que o seu filho seja novamente atrado verdadeira luz de Cristo. 8) Finalmente, no nome do Senhor Jesus Cristo, e pelo poder de seu sangue, pea diante do trono de Deus pelo bem-estar espiritual do seu filho. Declare no nome de Jesus e pela autoridade que voc recebeu como pai ou me que Satans no tem direitos sobre esse filho, pois ele est coberto pelo sangue de Jesus Cristo e um filho de Deus. Pea que o Senhor Jesus silencie o acusador dos irmos. No subestime a autoridade que voc tem, ou como crente em Cristo, OU como um pai que recebeu uma das mais sagradas obrigaes - criar um filho at que ele atinja a idade adulta. Deus lhe deu esse filho, e voc tem todo o direito de pedir ao Senhor por sabedoria espiritual e orientao para ajudar a cri-lo. Voc tambm tem o direito de ordenar a Satans que se afaste de seus filhos e vindicar o sangue de Jesus sobre eles diariamente. Compreenda que ainda assim, isso pode ser uma luta; Algumas vezes, os adolescentes colocam muito do seu ego em seus caminhos rebeldes. Voc pode expulsar os demnios e eles podem bem (freqentemente sem saber) convid-los de volta por causa do

comportamento. como manter as moscas afastadas do lanche em um piquenique. As moscas tendem a voltar. Voc precisa ser persistente. Pea que o Senhor d ao adolescente um tempo de clareza espiritual para que ele compreenda quo perigosas suas escolhas realmente se tornaram. Alm disso, importante escolher o campo de batalha com cuidado no relacionamento emocional com o adolescente. No lane todo o peso emocional ou espiritual que voc tenha em discusses sobre se ele deve ou no tingir o cabelo ou usar uma cala jeans toda rasgada para ir escola. Essas coisas so relativamente irrelevantes. Desse modo, voc ainda parecer para seu filhos como tendo autoridade moral no que se refere s coisas srias, como drogas, atividade sexual, ou servido ao ocultismo. Descanse nestas palavras das Escrituras: "Educa a criana no caminho em que deve andar, e at quando envelhecer no se desviar dele." [Provrbios 22:6] Muitos jovens passam por alguns perodos difceis em que esto testando as escolhas e desafios que voc, como pai ou me, gostaria que eles no estivessem passando. Os adolescentes acham que sabem melhor que os adultos ou que os adultos no os compreendem. uma situao m que piorada pela cultura juvenil que cresceu em torno deles nas duas ltimas geraes. Entretanto, quase sempre eles retornam sanidade espiritual depois de um certo tempo. Lembre-se, a idia de "adolescncia" era desconhecida cem anos atrs - para no dizer nos tempos bblicos. Antes do incio do sculo XX, a maioria dos jovens - ao tempo em que atingiam a puberdade, j estavam trabalhando em tempo integral. (A puberdade tambm vinha muito mais tarde! H cem anos, a maioria das pessoas atingia a puberdade somente por volta dos 15 ou 17 anos!) Eles no tinham muito tempo para se rebelar porque sempre assumiam as responsabilidades de um adulto logo cedo. Por exemplo, Jos e Maria provavelmente tornaram-se noivos quando Maria tinha por volta dos 15 anos! Nossa cultura secular moderna criou uma zona artificial na vida do jovem chamada "adolescncia", que realmente no bblica, e ento passou a preencher essa zona com todo o tipo de rebelio e com imagens vis - comeando no perodo ps-guerra at o final do sculo XX, em que sexo, sodomia e rebelio agora so glorificados na cultura da msica Rock e na MTV. No de se admirar que os jovens (at mesmo

os melhores deles) estejam lutando com tantos problemas. Eles esto experimentando coisas que Deus nunca quis que experimentassem. Lembre-se, porm, que o Senhor no est surpreendido por nada disso. Em Jesus Cristo e no poder da autoridade, ele nos deu os instrumentos necessrios para lutarmos pelas nossas famlias. Todo esse "conflito de geraes" artificial foi previsto h 2.400 anos, e uma resposta foi fornecida pelo Senhor: Malaquias 4:4: "Lembrai-vos da Lei de Moiss, meu servo, que lhe mandei em Horebe para todo o Israel, a saber, estatutos e juzos. Eis que vos enviarei o profeta Elias, antes que venha o grande e terrvel dia do SENHOR; e ele converter o corao dos pais aos filhos, e o corao dos filhos aos seus pais; para que eu no venha e fira a terra com maldio." O manto da profecia est sobre todos os crentes verdadeiros que tm o testemunho de Jesus Cristo: Apocalipse 19:10: "E eu lancei-me a seus ps para o adorar; mas ele disse-me: Olha, no faas tal; sou teu conservo, e de teus irmos, que tm o testemunho de Jesus. Adora a Deus; porque o testemunho de Jesus o esprito de profecia." Se voc tem o testemunho de Jesus Cristo e especialmente, se o chefe de uma famlia, pode se mover no esprito de profecia para proclamar nas regies celestiais que sua famlia pertence a Deus e que Satans no tem o poder de interferir certificando-se que sua prpria vida pessoal esteja em ordem diante de Deus. O segredo est na intercesso paciente, poderosa, baseada nas Escrituras e dirigida pelo Esprito Santo. Pea que ele o dirija em suas oraes por toda sua famlia. Ele far isso! Autor: William Schnoebelen (adaptado a partir de um trabalho annimo). With One Accord Traduo: Jeremias R D P dos Santos Data da publicao: 26/5/2001

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