REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA VICERRECTORADO ACADÉMICO FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS ESCUELA DE DERECHO SAN

ANTONIO DE LOS ALTOS – ESTADO MIRANDA MATERIA: DEONTILOGÍA SECCIÓN D

TEORÍA DE LOS VALORES

Profesora: Rosa M. Albarrám Autores: Becerra, Yasmín C.I. 11.057.186 Díaz. Carol, C.I. 19.743.898 Vergara, Yessi C.I. 21.118.288 Sánchez, María C.I. 21.706.444 Barrientos, Yandeivis C.I. 22.540.532

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Introducción. Corrientes de los valores.Índice. Jerarquía del los Valores. Teoría de los valores. Método de investigar los valores. Conclusión Bibliografía. 2 .

Introducción. FALTAAA!!!!!!! 3 .

Algunos filósofos se han inclinado. pues por hipótesis estaría totalmente fuera del mundo en que vivimos. completamente distinto del mundo en que vivimos. En este caso el término ‘valor' tiene un significado fundamentalmente económico. 4 . El problema con esta posición es que no tenemos ningún medio independiente de comprobar la existencia de ese mundo ideal o perfecto. Trataremos del concepto de valor en un sentido filosófico general.Teoría de los valores. donde subsistirían los valores y las ideas en una forma purísima y con un carácter absoluto. o que ciertas acciones son valiosas. De ahí se sigue que toda afirmación sobre su realidad o sobre su parecido o diferencia con el mundo que experimentamos es totalmente gratuita y queda suspendida en el firmamento por falta de razón suficiente. a suponer un mundo inmaterial. Por supuesto. La teoría de los valores como disciplina filosófica relativamente autónoma surgió sólo con los trabajos de algunos filósofos de los siglos XIX y XX. El término ‘valor' ha sido usado y sigue siendo usado. Para los filósofos que creyeron eso. El concepto de valor se ha usado también con frecuencia en un sentido moral. nadie ha experimentado nunca ese mundo. como el francés Descartes o el griego Platón. también en un sentido no económico como cuando se dice que una obra de arte tiene gran valor. como concepto capital en la llamada “teoría de los valores” o axiología. solo es posible percibir una imagen lejana de las ideas y valores perfectos. En ese lugar excelso. como manera de resolver este problema. para referirse al precio de una mercancía o producto. y usa. Pero se ha usado. en el tanto en que interpretemos las cosas del mundo real como sombras o huellas de ese mundo absoluto o ideal. las ideas serían claras y distintas – no podrían confundirse ni equivocarse y los valores serían tan macizos y evidentes que no podrían desobedecerse.

políticos. • La constitución biológica. sobre quien tiene la ultima palabra sobre la belleza de un cuadro. las ciencias de la naturaleza están exentas de valores. son los valores que estan supeditados a esta contingencia. Corrientes de los valores.En la Antigüedad se había equiparado el ser con el valor (lo bueno. lo bello). De manera que no existen en sí o por sí. De acuerdo a este planteamiento idealista. no así al modo de existir. donde precisamente tienen cabida los diversos valores de la cultura. Volviendo al problema de la existencia de los valores. hay consenso en cuanto a su existencia. religiosos. Así se establecía una correspondencia entre el ente y el valor. su estudio era materia de la ontología. entonces es legítimo preguntar ¿Qué valores estéticos tendría la música para los sordos? 5 . es decir. sino que son meras creaciones de la mente eso quiere decir que los valores de un exquisito manjar no ésta en él. sirve de base para hacer una separación tajante entre la ciencia de la naturaleza y la ciencia del espíritu. es difícil ponerse de acuerdo en problemas éticos. la importancia de una novela o la estética de una película o de un libro. estéticos. sino en el paladar de quien lo degusta. Corriente Subjetivistas: afirma que los valores son el resultado de las reacciones individuales y colectivas. en tanto que las ciencias del espíritu son guiadas por los valores de la cultura. estos se apoyan en los siguientes argumentes: • La discrepancia. Se puede hablar de las corrientes bien delimitadas: 1. La separaron de los valores frente a la realidad material que se encuentra implícita en las afirmaciones de Lotze (los valores pertenecen a una región independiente no son cosas no pertenecen a la realidad tangible sino a un mundo aparte).… en los que a menudo surgen divergencias por las distintas maneras de pensar. etc. El valor era entificado. entre la ontología y la axiología.

No puede confundirse el objetivo con su captación. porque es un valor. sostienen que los valores dependen del objeto y no del sujeto. A diferencia de los valores. tiene que haber algo en la calidad del papel. b. De acuerdo a los subjetivistas existen tres tesis fundamentales: a. es verdad que existe una discrepancia. la belleza del dibujo. o independencia de los valores respecto de los bienes en que éstos se plasman. de esta forma se rebate el argumento de la discrepancia de que hablan los subjetivistas. Es en cuando de Botticelli existen la belleza real y objetiva aunque el espectador no la detecte. es decir. tambien se puede decir que hay que añadir el hecho de que cada época histórica expone sus valores peculiares. los bienes son imperfectos y en generalidad de los casos no logran encarnar plenamente los valores debido a una ceguera estimativa de los seres humanos. son eso valores adquiridos en la medida en que se confiere un interés. • La historicidad de los valores. 2. Existe una separación entre valor y realidad. lo único que haría el sujeto en todo caso es captor en valor. la impresión entre otros… es obvio que sin el interés de los filatélicos las estampilla no tendría otro sentido sino el de adherirlas a las cartas. El subjetivismo reconoce que la valoración es subjetiva pero ella no implica que el valor lo sea. En cada individuo varía la estimativa sobre la realidad que le circunda. existen por si mismos independientemente de lo que pueda pensar la sociedad o el sujeto. estos están condenados a quedar en la prisión del sujeto.• El interés. Los valores son absolutos. pero ésta no se refiere a los valores como tales sino a los bienes. 6 . Corriente Objetivista: esta se opone determinantemente al subjetivismo. la belleza de un cuadro constituye un bien. pero la belleza va más allá de los que se puede expresar a través de un cuadro.

Por ejemplo. Los valores son supratemporales. 7 . hoy y siempre y son extraterritoriales y extra-históricos.c. para definir el valor de justicia. el valor se muestra como algo inmediato y concreto sin que para ello sea necesario la intervención de otros conocimientos. En la historia de la axiología registra dos métodos opuestos: o El apriorístico. sólo acudiendo a la experiencia puede conocerse qué es el valor. es necesario estudiar muchos actos justos y determinados y determinar sus notas comunes e irreductibles. valen aquí y allá. es decir. el cual considera que el único criterio para determinar la esencia del valor es la experiencia. es cuando se fundamenta en la intuición emocional. Método de investigar los valores. investigando la realidad puede conocerse las auténticas naturales de los valores. o El experimento. así por ejemplo el percibir el valor de la amistad.

ya que es evidente que hay valores superiores y otros de rango inferior. Demos un ejemplo: un carabinero que concurre a un incendio y encuentra en una dependencia a un niño y un cuadro famoso ¿a quién salva? La respuesta es que sin duda salva al niño y deja que la obra de arte sea consumida en el fuego. Los valores pueden ser jerarquizados. Max Scheler indico cincos criterios de discernimiento de la superioridad e inferioridad para crear la jerarquía de los valores. Calza aquí la teoría del valor preponderante en virtud de la cual entre dos valores hay que elegir el de mayor rango o importancia. El cual es: 8 . cabe preguntarse ¿existe una jerarquía objetiva y definitiva que sirva de referencia para jerarquizar u ordenar todas las valoraciones? Frente a esta pregunta se puede afirmar que el problema de la jerarquía de los valores es uno de los más difíciles que la Axiología deba resolver. ya sea éste moral. artístico. Si aceptamos que los valores suponen un orden jerárquico. ¿Cuál es el valor supremo conforme al cual debe ordenarse la vida? He aquí una cuestión difícil y muy debatida. A pasar de la complejidad del problema de los filósofos han intentado proponer una tabla de los valores. músicos. la vida del niño es mucho más valiosa que el arte representado por el cuadro. para que él sea más valioso un partido de fútbol. Un deportista dirá que su deporte preferido está encima de los otros. ya que este es divertido. un alumno podría replicar que la filosofía es aburrida e improductiva. las diferentes concepciones de la vida resultan de sobrestimar un valor por sobre otro. etc. frecuentemente. por ejemplo que la filosofía es lo más valioso porque me permite dar un sentido a mi vida.Jerarquía del los Valores. El carabinero. De este modo. se ve enfrentando a tener que elegir entre dos valores para cumplir debidamente con la tarea profesional. científico. Entre estos dos valores. Si afirmamos.

a saber: 9 . porque dependen de ellos y son relativos a otro valor. positivos. Los valores religiosos pueden producir un gozo sereno. . Los valores que se fundamentan en otros son inferiores a éstos. frió-calido…). Es de esencia de lo agradable el captarse como variable y efímero. Este otro valor será más alto. Lo que esto quiere decir es que la virtud de una necesidad a priori hay valores que no pueden permanecer sino a ciertos tipos de seres. por lo cual Brentano Franz decía que la existencia de un valor positivo es ya un valor positivo y su inexistencia en un valor negativo. Esta tabla va de lo inferior a lo superior. ya que a todos les corresponde una cualidad opuesta de las cosas (bello-feo. Lo agradable sensorial sería un valor inferior porque no puede dar una satisfacción entera. Los valores del conocimiento serían superiores a los valores sensoriales y a los vitales. pequeño-grande. .Criterio de fundamentación y de relatividad. Los valores vitales son dados como estables.. asi los valores éticos. Scheler afirma además que los valores obedecen a principio de la bipolaridad. El valor de lo divino es universalmente participable.Criterio de la divisibilidad: los valores son tanto más altos cuanto menos divisibles o fraccionados.Criterio de satisfacción: es más elevado al aportar una satisfacción más profunda.Criterio de duración: “los valores parecen ser superiores cuanto más duraderos son”. Esto parece realizarse el mínimo en lo agradable sensorial y se realiza más en los valores estéticos. no pertenecen si no a las personas. . llegando al final a valores independientes (que no se fundamentan en ningún otro) y absolutos. El filósofo alemán Max Scheler propone una clasificación con validez objetiva. porque pueden satisfacer incluso dentro del displacer de la enfermedad. y el contrario respecto de los valores negativos.

con reacciones específicas como la fe. y de los estados afectivos. ej. El valor de lo santo es esencialmente un “valor de personas”. enfermedad. de la intención. el matrimonio) y. 2) La categoría de los valores vitales. valores de la disposición interior. de la acción. los valores de los actos. vivencias emocionales e instintos. en la que estarían los sentimientos sensoriales de placer y dolor sensible. Dentro de ellos están los valores estéticos. de conocer. 10 . personas y cosas santas. sentir. Scheler engloba todas las realidades del universo en su nueva categoría del valor. de pensar. Estarían. la adoración. que pueden ser propios o extraños. vigor. de los bienes y males físicos que acompañan la vida. la veneración. valores de la forma de unión y relaciones entre personas (p. En ellos diferencia los estados afectivos de la vida sensible de los valores de lo agradable y de lo desagradable percibidos por el espíritu en la intuición emocional. Scheler clasifica también los valores en relación a los sujetos portadores de los mismos: los valores de las personas y los de las cosas. alcanzados por una forma de amor que se dirige a las personas. 3) El reino de los valores espirituales. Por lo tanto hay tantos podemos decir que hay valores inferiores y superiores en la vida de cada persona el cual son los siguientes. como la salud.. y los “valores por referencia”. oír. etc. de amar. de las funciones de ver. los valores del puro conocimiento de la verdad realizados por la filosofía.1) La serie de lo agradable y lo desagradable. Los “valores de referencia” serían los de la ciencia y la cultura. etc. y “valores de referencia” como el culto. además. en general. los valores de los “justo e injusto”. los sacramentos. 4) Los “valores de lo santo y lo profano”. valores individuales y colectivos. que serían independientes del cuerpo y captados por un “percibir afectivo espiritual”. dados sólo respecto de objetos absolutos o divinos. la incredulidad.

VALORES INFERIORES: EL RESPETO A LA VIDA INTEGRIDAD PERSONAL PROPIEDAD PRIVADA LIBERTAD VALORES SUPERIORES: EL AMOR AMISTAD LA ECUANIMADAD LA JUSTICIA LA FIRMEZA EL CIVISMO LA SOLIDARIDAD LA OBJETIVIDAD MENTALIDAD POSITIVA LA TOLERANCIA 11 .

los valores no se limitan al ámbito intelectual. según la visión de nuestro autor ¡sí que los hay!.. 12 . Seguramente. se les menciona en todos lados: radio. padres o ciertos amigos. actualmente. aquello de que “esta juventud ya no tiene valores”. Scheler es el precursor de que esto sea posible al ponerlos en el corazón de la ética objetiva que propone. en el acontecer cotidiano. así como los ancianos que se quejan de que ya no hay valores. etc. hemos escuchado decir alguna vez a nuestros abuelos. o bien. han existido desde siempre y no cambian. escuelas.Conclusión Para concluir este trabajo quisiera destacar los aspectos más importantes del tema trabajado. empresas. televisión. y esto se debe a que se utilizan como parte fundamental de la moral. “ya no hay valores” o “se están perdiendo”. Pues bien. pero debemos descubrirlos por medio de la intuición emocional y vivirlos día a día.

org.net/pioneros/axiologia-277606 13 .infonavit.bligoo.php?article533 Doctorado Ciencias de la Educación UFT http://doctoradocienciasdelaeducacionuft. Revista de Difusión Institucional http://informavit.es/teoria-de-los-valores-demax-scheler Slideshare http://www.Bibliografía.slideshare.mx/spip.

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