Identidade Cultural Surda na Diversidade Brasileira

Patrcia Luiza Ferreira Pinto Resumo: Os conceitos de Surdez no que refere diferena e deficincia, o etnocentrismo da tradio oralista, as Identidades Surdas, o multiculturalismo so pontos relevantes neste trabalho. O enfoque deste trabalho a Identidade Cultural Surda dentro do contexto multicultural, perpassando as vrias fases da Histria dos Surdos, no contexto do Oralismo, nas relaes sociais, na sua trajetria para romper a homogeneidade, aos momentos atuais e desafios na educao. Abstract: Deaf concepts linked to the notions of difference and disability, the ethnocentrism of the oralist tradition, deaf identity and multiculturalism are relevant aspects of the present paper. The focus of this article is the deaf cultural identity within a multicultural context which goes through the various phases of the history of deaf people from oralism, to social relations, in their journey towards the breakthrough from homogeneity to the present moments and challenges in education. ................ "Somos notavelmente ignorantes a respeito da surdez, muito mais ignorantes do que um homem instrudo teria sido em 1886 ou 1786. Ignorantes e indiferentes(...). Eu nada sabia a respeito da situao dos surdos, nem imaginava que ela pudesse lanar luz sobre tantos domnios, sobretudo o domnio da lngua. Fiquei pasmo com o que aprendi sobre a histria das pessoas surdas e os extraordinrios desafios (lingsticos) que elas enfrentam, e pasmo tambm ao tomar conhecimento de uma lngua completamente visual, a lngua de sinais, diferente em modo de minha prpria lngua, a falada. (...)" Oliver Sacks Percorrendo a Trajetria Surda Dentro das comemoraes dos 500 anos do Brasil, o momento oportuno para repensar as diferenas que situam a diversidade brasileira. O tema escolhido se presta a discutir relaes sociais no Brasil, expressando o tema no como uma forma mais radical para os processos de humanizao e construo das identidades, mas como um novo pensar e repensar as diferentes culturas, as quais levam o ser humano a se descobrir como indivduo, se constituindo em sua prpria identidade, dentro de sua prpria cultura. relevante a produo deste trabalho sobre a (re)construo das Identidades Culturais, os processos das trajetrias dos Surdos na to sonhada diversidade, rompendo a tradicional homogeneidade, to arraigada no nosso imaginrio social. Importa delinear a utpica Cultura Surda, qual se refere Oliver Sacks: somos ignorantes no que diz respeito surdez, especialmente no ponto de vista antropolgico. Este trabalho, resultado de descobertas e impasses na minha trajetria enquanto Surda, pretende discursar as relaes sociais dos sujeitos Surdos, do Movimento Surdo, captando suas trajetrias dentro do multiculturalismo. Saliento que este tipo de discusso possui complexidades, e seria necessrio um novo olhar na educao que, sem sombra de dvida, um dos alicerces da humanidade, to primordial para a aceitao das diferenas, em oposio homogeneidade.

Explicito, neste trabalho, os termos diferena e deficincia no que tange surdez, delineando a trajetria do Movimento Surdo, as suas peculiaridades, a sua importncia no multiculturalismo, fazendo referncias sobre a Cultura Surda, discursando ainda sobre a tradio oralista como ponto eqidistante da degradao da Cultura Surda e no quanto esta tradio prejudica a construo da Identidade Surda, dando margem idia de que possvel o Surdo ser normal, ser ouvinte, uma vez que essa uma concepo etnocntrica da realidade. E ainda conceituo identidade e tambm as Identidades Surdas, lutas e intempries dos sujeitos Surdos na (re)construo da identidade. Assim, para realizar estes escritos, embarquei em concepes da autora GladisPerlin, por considerar significativo o seu pensamento e a sua luta pela causa surda. Farei um paralelo entre a situao do Brasil-colnia em relao ptria-me, Portugal, que precisou ser emancipado da sua situao colonizadora para ter, enfim, o direito a buscar o progresso desejado com a necessidade de emancipao de um novo currculo adaptado s necessidades do sujeito Surdo, diferente do tradicional, o qual voltado para uma idia implcita de que o Surdo colonizado, dominado pelo ouvinte, submetido sua hegemonia cultural. E ainda estarei discutindo a educao, apontando a necessidade de discorrer no espao escolar o novo repensar sobre as lutas sociais. Por fim, fao a concluso do trabalho com um desafio s contraposies e adversidades reveladoras no imaginrio social, traando as trajetrias dos Surdos no processo de construo da Identidade Surda, marcada por lutas, intempries, impasses, ambigidades e emoes. uma forma de resistir aos movimentos opacos e homogneos. Neste trabalho, sinto-me empenhada pela causa surda, busco ser o mais fiel possvel s minhas descobertas e s narrativas de outros Surdos. Estou ciente da produo do conhecimento nesta obra, procurando ser fiel s exigncias e normas cientficas, sem abusar de sentimentalismos, buscando expressar objetividade no tema proposto, sem, entretanto, deixar de me emocionar com a Surda que sou, que vem construindo a sua histria, sua Identidade Surda, engajando pelo longo processo de lutas e resistncias contra o Ouvintismo. Surdez: diferena ou deficincia? A discusso sobre os termos diferena e deficincia se presta aos olhares, vivncias, conhecimentos diversos da sociedade, do imaginrio social e se faz necessrio esclarec -los. Portanto, a minha primeira tarefa permear uma diversidade de conceitos e termos, particularmente nos campos da antropologia e da medicina. Ao longo do trabalho, a questo da surdez, estereotipada pelo imaginrio social como algo deficiente, de menos valia e patolgico, se fez testemunha de forma rdua e marcante. A discusso dentro de uma viso clnico-patolgica no o objetivo deste trabalho, visto que esta no a perspectiva a ser aspirada pela Comunidade Surda, pelos pesquisadores Surdos e ouvintes. Estabelecer uma nova perspectiva que vise reconhecimento Identidade Cultural Surda a prioridade mxima. No transcurso deste trabalho, estes termos diferena e deficincia so usados e explicitados de forma a tornar claro o seu significado. Pretendo lanar um novo olhar sobre os Surdos, no que tange Identidade Surda. Etnocentrismo: tradio oralista O Oralismo uma filosofia educacional que prope o ensino da lngua oral para que o sujeito Surdo se integre ao mundo ouvinte, pressionando o ensino da fala como essencial, algo que lhe desse

status, o que no corresponde s condies ideais para que o sujeito Surdo adquira linguagem e forme o pensamento. O etnocentrismo tem a tendncia de postular a cultura dominante e vigente como padro para as demais culturas, partindo do princpio de que os seus valores e a sua cultura so superiores, os mais esmerados, os mais adequados. A questo do etnocentrismo constantemente marcante na Educao dos Surdos, particularmente na tradio oralista, perpassando por vezes fragmentada e questionada nas representaes sobre a surdez. E se faz necessria uma anlise mais profunda dessa tradio oralista na Educao dos Surdos, mostrando as suas mltiplas facetas. Ao longo deste sculo, a Educao dos Surdos vem assumindo uma concepo oralista, como Ideologia Dominante, atravs de uma viso clnica sobre o sujeito Surdo, o qual tratado como deficiente, no se pensando na sua diferena lingstica. A educao oferecida aos Surdos tem enfatizado demasiadamente o ensino da fala como suposta devoluo da humanidade. Extremamente concentrados nesta tarefa, os educadores perdem de vista a importncia da formao da Identidade e Cultura Surda para o Surdo, deixam de form-los enquanto cidados crticos e muito pouco se confrontam a trabalhar o sentido real do conceito da eqidade, a qual busca a igualdade sem, entretanto, eliminar a diferena. Como disse Skliar (1998: 07): "As idias dominantes, nos ltimos cem anos, so um claro testemunho do sentido comum segundo o qual os surdos correspondem, se encaixam e se adaptam com naturalidade a um modelo de medicalizao da surdez, numa verso que amplifica e exagera os mecanismos da pedagogia corretiva, instaurada nos princpios do sculo XX e vigente at nossos dias. Foram mais de cem anos de prticas enceguecidas pela tentativa de correo, normalizao e pela violncia institucional; instituies especiais que foram reguladas tanto pela caridade e pela beneficncia, quanto pela cultura social vigente que requeria uma capacidade para controlar, separar e negar a existncia da comunidade surda, da lngua de sinais, das identidades surdas e das experincias visuais, que determinam o conjunto de diferenas dos surdos em relao a qualquer outro grupo de sujeitos." (grifo meu) Nesse sentido, a negao da Cultura Surda, da Lngua de Sinais, das Identidades Surdas inerente tradio oralista imperativa nas escolas, com o pressuposto de que o Surdo estigmatizado como deficiente auditivo, que carece de educao oralista, que sofre de patologia, necessitando de especialistas para restituir-lhe a fala. Identidades Surdas: conceitos e heterogeneidades O estudo da identidade se fez presente de forma rdua. Foram diversos os autores pel s quais o embarquei procurando definir, discutir, analisar e, apesar do termo ser amplo, muito discutido nas pesquisas contemporneas, me aterei apenas s descobertas da autora GladisPerlin, particularmente s Identidades Surdas. Para PERLIN (1998: 52) a identidade algo em questo, em construo, uma construo mvel que pode freqentemente ser transformada ou estar em movimento, e que empurra o sujeito em diferentes posies. Conceituar a identidade dizer que a mesma no inata, est em constante modificao, partindo da descoberta, da afirmao cultural em que um certo sujeito se espelha no outro semelhante, criando uma situao de confronto, e ainda segundo PERLIN (1998: 53), a identidade surda sempre

est em proximidade, em situao de necessidade com o outro igual. O sujeito surdo nas suas mltiplas identidades sempre est em situao de necessidade diante da identidade surda. Para discutir as experincias vivenciadas pelos sujeitos Surdos na sua Identidade Surda, atravs da construo, resistncia, batalha e dominao em vista da presena hegemnica ouvinte, usarei um conjunto dos termos, no podendo dissoci-lo do processo histrico. GladisPerlin critica a influncia do poder ouvintista que prejudica a construo da Identidade Surda: evidente que as identidades surdas assumem formas multifacetadas em vista das fragmentaes a que esto sujeitas, face presena do poder ouvintista que lhes impem regras, inclusive, encontrando no esteretipo surdo uma resposta para a negao da representao da identidade surda ao sujeito surdo. O termo identidade, que melhor atende temtica surdez, usado na busca do direito de ser Surdo. De acordo com a trajetria vivenciada pelos sujeitos Surdos, nas suas lutas e intempries, o tema (re)construo da Identidade Surda sempre usado ao responderem pergunta o que ser Surdo no Brasil? Ao longo do ltimo sculo, tem sido travado um verdadeiro embate imposto por alguns Surdos ao redor do mundo, devido ao processo histrico da colonizao sobre os sujeitos Surdos, no que se refere medicalizao, normalizao, levando degradao da Lngua de Sinais, da Cultura Surda, das Identidades Surdas. Em resposta a essa colonizao, o Movimento Surdo tem dado incio criao de Associaes de Surdos como uma resistncia contra a cultura dominante, contra a ideologia ouvintista. O foco do nosso olhar o sujeito Surdo, com suas peculiaridades. O termo Surdo carregado, no imaginrio social, de estigma, de esteretipo, de deficincia, e significa a urgncia da necessidade de normalizao, em antagonismo ao conceito da diferena, como disse PERLIN (1998: 54): o esteretipo sobre o surdo jamais acolhe o ser surdo, pois imobiliza-o a uma representao contraditria, a uma representao que no conduz a uma poltica da identidade. O esteretipo faz com que as pessoas se oponham, s vezes disfaradamente, e evitem a construo da identidade surda, cuja representao o esteretipo da sua composio distorcida e inadequada. Afirmo a necessidade de uma nova viso sobre o sujeito Surdo, que diferente e no deficiente. Por que no podemos repensar o nosso olhar? O que o sujeito Surdo tem de diferente? Segundo PERLIN (1998: 56) ser surdo pertencer a um mundo de experincia visual e no auditiva. Viver uma experincia visual ter a Lngua de Sinais, a lngua visual, pertencente a outra cultura, a cultura visual e lingstica. H de se considerar outro conceito da Identidade Surda, de relevncia poltica, dentro do multiculturalismo, de igual importncia para outros movimentos sociais, pela batalha contra a ideologia dominante: a Identidade Poltica Surda. um movimento pela fora poltica em prol da nossa diferena... uma luta contra o estigma, contra o estereotipo, contra o preconceito, contra a deficincia e especialmente contra o poder do ouvintismo. Cultura Surda no multiculturalismo Discusses referentes Cultura Surda tm sido travadas nos dias atuais, levando impossibilidade de definir sobre o que seja a Cultura Surda. Entretanto, algumas questes sero levantadas com o pressuposto de seguir os estudos culturais, que propem pensar a surdez numa perspectiva antropolgica.

No me aterei objetivamente ao termo, discursarei sobre movimentos de lutas e batalhas pelos Surdos pela sua Cultura Surda num espao multicultural. O multiculturalismo se expressa, como sucesso no mundo contemporneo, para que os sujeitos sociais valorizem, expressem suas diferenas, suas culturas especficas, em busca da afirmao cultural. um movimento social em oposio a todas aes homogeneizadas da vida social. uma oposio a todas as tentativas dos outros a imprimirem a cultura dominante, vigente sobre uma outra cultura pr-existente: a Cultura Surda. Conceituar o multiculturalismo falar sobre o reconhecimento do jogo das diferenas que se constri socialmente nos processos interligados nos diferentes contextos. Muitas vezes, o multiculturalismo se constitui em um fecundo movimento de lutas sociais, de ao cultural de um suposto grupo, que por diversas vezes se sente discriminado, excludo pelos outros segmentos da sociedade por suas peculiaridades. Neste espao multicultural, so deparados os movimentos sociais como negros, Surdos, ndios, homossexuais, mulheres, judeus... que lutam pelas mudanas propulsoras para que cada um ser possa conviver com a diferena, que possa fazer valer seus direitos civis, direitos humanos, direito de ser pertencente a minorias lingsticas, culturais, tnicas ou religiosas em antagonismo aos movimentos dominantes, vigentes, homogneos. Fao minhas as palavras de PERLIN (1998: 57): preciso manter estratgias para que a cultura dominante no reforce as posies de poder e privilgio. necessrio manter uma posio intercultural mesmo que seja de riscos. A identidade surda se constri dentro de uma cultura visual. Essa diferena precisa ser entendida no como uma construo isolada, mas como construo multicultural. Herana colonial Seria relevante discutir a questo do Brasil colonizado por Portugal, que foi libertado da colonizao portuguesa no ano de 1822. Durante a dependncia, o Brasil foi submetido s mais duras presses polticas e ideolgicas no que se refere explorao econmica, cultural, inclusive a lingstica, uma vez que, anteriormente Lngua Portuguesa, era a lngua tupi-guarani utilizada pelos primeiros brasileiros, os ndios. Dentro deste contexto, com a colonizao portuguesa sobre o Brasil, foi necessria a batalha pela Independncia em busca do direito a ser uma Nao livre e dona do seu prprio destino. Nesta perspectiva colonizadora, paralelamente Cultura Surda e Lngua de Sinais, discuto sobre a colonizao do ouvinte sobre o sujeito surdo, no quanto foi necessrio a este se desprender da grande parte das suposies de que o surdo deficiente auditivo, da imposio da Lngua Portuguesa para o sujeito surdo como se isso fosse lhe conceder um status privilegiado -, e desconceituar de que possvel o surdo ser normal apenas na perspectiva ouvintista. Apesar desta concepo, ainda impera fortemente a colonizao sobre os surdos, que sem voz nas mos, so amordaados culturalmente sem poder expressar a sua Cultura Surda, sem poder expressar seu pensamento atravs das suas mos, atravs da sua Lngua de Sinais. Ainda h um longo caminho a trilhar, ainda que tenham bons resultados erigidos pelo Movimento Surdo, h batalhas a serem vencidas, lutas a serem travadas... Concluso

Estamos rente a um novo milnio, portanto conveniente que adotemos uma nova perspectiva em relao a um futuro cada vez mais prximo. E uma nova perspectiva implica preencher um espao que outrora fora habitado por uma concepo concordante com a mentalidade vigente da poca, mas que atualmente torna-se ultrapassada e no deve mais se sustentar, a no ser em seus alicerces ruinosos que no mais se alinham superfcie das novas descobertas. Ser Surdo, judeu, negro, ndio, enfim, ser diferente dos demais configurados como normais na concepo patolgica da medicina no mais deve ser motivo de isolamento, excluso social, estigma, preconceito, mas sim, este o momento propcio para que ocorra uma mudana profunda na viso e costumes dos povos, fazendo com que os diferentes se fundam ao contexto scio-histrico e se tornem nada mais e nada menos do que sempre foram no s aos olhos da natureza, mas tambm aos olhos daquilo que todas religies definem com Deus: Iguais. Por que iguais? Pois antes de explicitarmos qualquer diferena entre este ou aquele indivduo, todos se esquecem da essncia que os constitui a todos, haja distines ou no, todos so humanos muito antes de qualquer outra coisa. E esta humanidade uma luz que deveria recair sobre todos aqueles que selecionam atributos separatistas, que segregam e dividem os indivduos em grupos a serem odiados, expatriados, isolados, mas nunca integrados, compreendidos, aceitos no contexto scio cultural que, querendo ou no, todos coexistem em um grau maior ou menor de proximidade e convivncia. A educao um instrumento de mudana. ela que, direta ou indiretamente, conduz as transformaes cruciais em nossa sociedade, em nossa histria, pois ela carrega o cerne da manifestao humana - a comunicao - ferramenta indissocivel de qualquer cultura onde a presena central se constitui em torno do ser humano. Com a educao, repassamos as informaes atravs da histria, e a cultura permanece, sustentando a existncia do homem e expandindo-a cada vez mais, delineando os contornos que marcam sua presena, sua existncia. Mas para que a educao dos sujeitos Surdos seja possvel, usando como exemplo a idia de que a gua s entra em uma garrafa se nela existir um orifcio ou uma superfcie permevel, analogamente em qualquer indivduo, a cultura somente se interiorizar se ela for conduzida por um canal vivel que torne possvel sua recepo clara e concisa, situao nem sempre presente na maioria dos mtodos educacionais que se julgam eficientes por beneficiarem um grande nmero de indivduos, os quais, p elo visto, certamente no so os Surdos. Portanto, a excluso social implica uma excluso cultural e a ausncia da cultura leva-nos expectativa de que uma outra implicao se imponha, alojando-se no centro das significaes, para aqueles que esto excludos: Se os Surdos no podem se expressar, se no lhes facultada a chance de se constiturem como sujeitos em suas prprias identidades culturais para que possam vir a se manifestar, restar a estes seres humanos a oportunidade de existir? Ou mudaremos nossas expectativas, eliminaremos os impasses, os temores que emanam da idia do que significa diferena e adotaremos uma viso multicultural iniciando uma eterna caminhada juntos a partir deste novo milnio? Referncias Bibliogrficas ARRUDA, Angela (Org.). Representando a alteridade. Petroplis: Vozes, 1998.

GERNER DE GARCIA, Barbara. O multiculturalismo na educao dos surdos: a resistncia e relevncia da diversidade para a educao dos surdos. In: SKLIAR, C. (Org.) Atualidade da educao bilnge para surdos. Porto Alegre: Mediao, 1999. GONALVES, Luiz Alberto C; SILVA, Petronilha Beatriz G. O jogo das diferenas: o multiculturalismo e seus contextos. Belo Horizonte: Autntica, 1998. HALL, Stuart. Identidades culturais na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A Editora, 1997 Traduo: Tomaz Tadeu da Silva e Guacira Lopes Louro. MOREIRA, A.F.B e SILVA, T.T. da. Currculo, Cultura e Sociedade. So Paulo, Cortez Editora, 1995. PADDEN, Carol; HUMPHRIES, T. Deaf in America.Voices from a culture.Cabridge: Harvard University Press, 1988. PERLIN, Gladis. IdentidadesSurdas. In: SKLIAR, C. (Org.) A Surdez: um olhar sobre as diferenas. Porto Alegre: Editora Mediao, 1998. __________. Identidade Surda e Educao. In: BERGAMASCHI, Rosi I.; MARTINS, R. Discursos atuais sobre a surdez. Canoas: La Salle, 1996. SACKS, Oliver. Vendo Vozes uma viagem ao mundo dos surdos. So Paulo: Companhia das Letras, 1998 - Traduo: Laura Teixeira Motta. SILVA, Tomaz. Currculo e identidade social: territrios contestados. In: _____ (Org.) Aliengenas na sala de aula. Petrpolis: Vozes, 1996. SKLIAR, Carlos (Org.). Educao e excluso. Abordagens scio-antropolgicas em educao especial. Porto Alegre: Editora Mediao, 1997. __________. Os estudos surdos em educao: problematizando a normalidade. In: _______ (Org.) A Surdez: um olhar sobre as diferenas. Porto Alegre: Editora Mediao, 1998.