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ANTECEDENTES, CAUSAS Y CONTEXTO.

Las causas de la gran revuelta religiosa del siglo XVI, deben ser buscadas desde el siglo XIV. La doctrina de la Iglesia era pura; santos eran frecuentes en Europa. Las condiciones desafortunadas que existieran fueron influencias civiles. La vida eclesistica y religiosa mostr educacin y caridad; el arte religioso, misioneros, eran muchos; sin embargo gradualmente crecieron condiciones polticas y sociales que pusieron trabas a la reformacin en la Iglesia. El papado era el poderoso centro de la familia Cristiana de las naciones, y como lo haba hecho por los siglos, en unin con el episcopado y el clero, realiz una actividad de las ms benficas. Pero poco a poco los objetivos cambiaron convirtindose el poder poltico, posesiones materiales, privilegiada posicin en la vida pblica, la defensa de derechos histricos antiguos, intereses terrenales de diversos tipos eran muy frecuentes. El propsito religioso y eclesistico, fue relegado a un segundo plano. Ejemplo de lo anterior, la lujuria prevaleca y la prctica del celibato no era muy seguida. Esfuerzos para restaurar la iglesia fueron hechos, tales esfuerzos, no obstante, no tuvieron xito en cumplirlas permanentemente. La autoridad de la Santa Sede tambin haba sido daada, el Papado qued obscurecido en las mentes de los Cristianos. Haba serios abusos administrativos en el papado. La centralizacin de la administracin haba originado que los recursos se quedaran en Roma Prncipes y gobernadores se formaron una conciencia hostil a la Iglesia; lo que condujo a frecuentes colisiones entre Iglesia y Estado y para fortalecer su autoridad, los papas del siglo XV hicieron en varias ocasiones ciertas concesiones a las autoridades civiles, tanto que stas ya se metian en los asuntos eclesisticos. En lo futuro, la Iglesia estara subordinada al poder civil, Durante el Renacimiento el ideal religioso del Cristianismo estaba perdido de vista para mucha gente, un materialismo apareci entre todas las clases caracterizado por amor al placer, un deseo de adquisicin poder; el mtodo teolgico tradicional se haba degenerado, los Humanistas cultivaron nuevos mtodos y basaron la Teologa en la Biblia y en el estudio de los Padres de la Iglesia, un movimiento esencialmente bueno; pero se lleg al fanatismo que se descart; sin embargo, haba ganado la simpata del mundo por ello la reforma no solo fue en la teologa sino tambin en el dogma. El camino estaba preparado para la reforma, muchos fueron los avisos, todos la esperaban; pero una renovacin general empezando por Roma no fue asumida, por lo que se lleg al grado de una revolucin, que habra separar de la unidad de la Iglesia. PROPSITOS E IDEAS REFORMISTAS El primer impulso fue dado por Martn LUTERO en Alemania, vanamente levant su voz contra ese abuso, lo que suscit problemas contra el orden eclesistico y, particularmente, contra la Curia Papal; ese ataque fue la causa inmediata de la Reforma en Alemania. Empez a declarar que estaba atacando solo a los abusos de las indulgencias; sin embargo, pronto fue en contra a la forma de enseanza de la Iglesia. Gran recibimiento recibi Lutero, en crculos humansticos y teolgicos. Sus principales partidarios en el origen estaban entre los Humanistas, el clero inmoral, y los ms bajos grados de la nobleza, fue evidente que planeaba transformar a la Iglesia. Su doctrina de la Biblia como la nica regla de la fe, con el rechazo de la autoridad eclesistica, estableci un 1

gran salto revolucionario, por ello Lutero perdi el apoyo de muchas personas serias indispuestas a romper con la Iglesia, pero, por otro lado, conquist a todos los elementos antieclesisticos Por otra parte la Suiza francesa desarroll ms tarde su propia Reforma; esta fue organizada por CALVINO. El Calvinismo es distinto del Luteranismo por una forma ms rgida y consistente de doctrina y por el rigor de sus preceptos morales. El Calvinismo fue introducido a travs de la violencia, por ejemplo: los sacerdotes Catlicos fueron desterrados y las personas oprimidas. El origen de la Reforma en Inglaterra fue completamente distinto, pues el tirano Enrique VIII, apart a su pas de la unidad eclesial porque el papa, debido a que este no invalido el matrimonio del rey con Ana Bolena estando viva su legtima esposa. Por ello el desptico monarca se constituy a s mismo como el juez supremo incluso en asuntos eclesisticos; la oposicin de algunos hombres como Toms Moro y Juan Fisher termino en sangre. El rey, no obstante, deseaba mantener una serie de doctrinas e instituciones rechazadas por Lutero. Bajo el siguiente soberano, Eduardo VI (15471553), el partido Protestante conquist la supremaca y, de aqu en adelante, empez a promover la Reforma en Inglaterra de acuerdo a los principios de LUTERO, ZUINGLIO Y CALVINO. Aqu tambin la fuerza fue empleada para difundir las nuevas doctrinas. MTODO DE DIFUSIN DE LA REFORMA 1. La denuncia de abusos reales y supuestos en la vida eclesial fue uno de los principales mtodos empleados por los reformistas para promocionar sus designios. Estos medios conquistaron a muchos insatisfechos. 2. Tambin se tomo ventaja de las divisiones existentes en muchos lugares entre las autoridades civiles y eclesisticas. 3. Los reformistas se valieron de varias tcnicas que los llevaron a privar a la Iglesia de la riqueza provista para sus muchas necesidades y desviando la misma para su propio beneficio. 4. Las emociones humanas, a las cuales los Reformistas apelaron de las ms diversas maneras, fueron otro medio de expansin de la Reforma. Las mismas ideas que estos innovadores defendan como la libertad de pensamiento, el derecho y capacidad de cada individuo de encontrar su propia fe en la Biblia, etc., eran muy seductores para muchos. La abolicin de instituciones religiosas que actuaron como un freno al pecado (confesin, penitencia, ayuno, abstinencia, promesas) atrajo a los lujuriosos y frvolos. La guerra contra la virginidad y el celibato, contra las prcticas estrictas del apostolado conquist a un gran nmero de aquellos que no tenan una vocacin real, haban asumido la vida religiosa 5. Emplearon lderes que se ganaran a la gente con Choros , es decir, a travs de sermones y escritos populares. 6. Finalmente, uno de los principales medios empleados para promover la expansin de la Reforma fue el uso de la violencia por parte de los prncipes y de las autoridades municipales. DIFUSIN DE LA REFORMA EN LOS DIVERSOS PASES La Reforma fue inaugurada en Alemania cuando Lutero fij sus ideas celebradas tesis en la puerta de la iglesia en Wittemberg, el 31 de Octubre de 1517. La Reforma Luterana hall pronto una entrada a Dinamarca, Noruega Lutero fue protegido de las consecuencias de la excomunin papal. Fue Lutero quien introdujo las regulaciones y las funciones religiosas; de acuerdo a estas, fueron establecidas comunidades luteranas, en 2

donde un organizado cuerpo hertico se opuso a la Iglesia Catlica. Mientras tanto en varias ciudades imperiales de Alemania el movimiento de reforma fue iniciado por seguidores de Lutero. La Reforma se difundi ms y ms, siendo tanto el Luteranismo como el Zuinglianismo introducidos en otros territorios alemanes. Hubo muchos problemas, lo que lo lleva a pedir una Paz Religiosa. Por medio de esta paz, el cisma religioso en el Imperio Alemn fue definitivamente establecido y otros pequeos dominios, con numerosas ciudades libres, haban abrazado la Reforma Luterana. Por otra parte, en el sur y sureste, que permanecieron predominantemente Catlicos, encontr seguidores ms o menos numerosos. El Calvinismo tambin se expandi bastante ampliamente. Pero la Paz de Augsburgo, fall en asegurar la armona que se esperaba. Pues muchos soberanos obligaron a sbditos a adoptar una religin determinada. El resultado fue favorable a los Catlicos; la mayora de los representantes de los estados presentes se declararon en contra de la Reforma, y los escritos de Lutero y Zuinglio fueron prohibidos; los estados Catlicos formaron una alianza para la proteccin de la verdadera fe dentro de sus territorios. En la guerra resultante, los estados Catlicos obtuvieron una victoria, siendo Zuinglio herido mortalmente en el campo de batalla. Les fue concedida la paz, con la condicin de que ningn lugar debera molestar a otro en nombre de la religin, con ello la fe Catlica fue restablecida en ciertos distritos. El Calvinismo tambin se expandi a algunos lugares La Reforma fue entonces exitosamente fortalecida en toda Suecia. Francia y la Suiza Francesa En Francia se origin un movimiento favorable a la Reforma. Despus de que el Calvinismo se haba establecido en Ginebra, su influencia creci rpidamente en los crculos franceses reformados. Calvino apareci en Pars como defensor del nuevo movimiento religioso y comenz all el establecimiento final de su organizacin religiosa. Calvino fue un centro lder de la Reforma y afect principalmente a Francia. Italia y Espaa Aunque en ambas tierras aparecieron seguidores aislados de la Reforma, ninguna organizacin slida apareci. Estos favorecieron el movimiento de la Reforma, pero deseaban que el mismo ocurriera dentro de la Iglesia y no como una rebelin a la misma. Pocos italianos abrazaron el Luteranismo o el Calvinismo, la Reforma fue excluida de Italia. Italia fue el lugar de nacimiento de 2 herejes: Lelio Sozzini y su sobrino Fausto Sozzini. El curso de los eventos fue en Espaa el mismo que en Italia. La Reforma no obtuvo xito alguno. Hungra. La Reforma fue difundida en Hungra por Hngaros que haban estudiado y abrazado el Luteranismo. Fueron decretadas rgidas leyes contra los doctrinas herticas, pero sus miembros continuaron creciendo, especialmente entre la nobleza, que deseaba confiscar la propiedad eclesial. Sumndose a los Luteranos estaban luego los seguidores de Zuinglio y Calvino en el pas. Sin embargo, el Calvinismo gradualmente gan el predominio. Holanda Durante el reinado de Carlos V, las diecisiete provincias de Holanda permanecieron totalmente inmunes a la contaminacin de la nueva doctrina. Varios seguidores de Lutero haban de hecho aparecido all. Durante ese periodo el Calvinismo hizo rpidos avances, Grandes nobles y la baja nobleza, utilizaron la Reforma para incitar al pueblo amante de libertad contra la administracin del rey, los oficiales y tropas espaolas y la 3

severidad del gobierno. En la resultante guerra, las provincias del norte consiguieron su independencia, despus de lo cual el Calvinismo gano el predominio en ellas. Inglaterra y Escocia La Reforma recibi su forma final en Inglaterra durante el reinado de la Reina Isabel (15581603). Adems de la Establecida Iglesia Anglicana estaban en Inglaterra los calvinistas no conformistas, quienes opusieron una organizacin a la jerarqua episcopal; al igual que los Catlicos, ellos fueron muy oprimidos por los mandatarios de Inglaterra. En Escocia la situacin social y poltica dio un gran mpetu a la Reforma, ayudada por la ignorancia y rudeza del clero. La nobleza utiliz la Reforma como un arma en su guerra, en Escocia, en donde conquist el dominio en la forma del Calvinismo. La confusin poltica prevaleciente en Escocia facilit la introduccin de la Reforma. VARIANTES DE LA REFORMA Las formas fundamentales de la Reforma fueron el Luteranismo, el Zuinglianismo, el Calvinismo y el Anglicanismo. Dentro de cada una de esas ramas, sin embargo, surgieron conflictos como consecuencia de los diversos puntos de vista de representantes individuales. Fue buscado el establecimiento de la unidad, pero casi siempre sin un xito duradero. Aparecieron numerosas formas que se desviaron de los puntos esenciales. Las principales de esas formas sern brevemente revisadas:

CONCLUSIONES Y CONSECUENCIAS DE LA REFORMA

La Reforma destruy la unidad de la fe y de la organizacin eclesistica de los pueblos Cristianos de Europa, separ a muchos millones de la verdadera Iglesia Catlica. La falsa doctrina fundamental de la justificacin por la sola fe enseada por los Reformistas, produjo una lamentable superficialidad en la vida religiosa. El celo por las buenas obras desapareci, los fines caritativos ya no fueron cultivados, los intereses sobrenaturales fueron relegados a un segundo plano. La negacin de la institucin Divina de la autoridad de la Iglesia, abri la puerta a toda excentricidad, dio aparicin a las sectas protestantes. La Reforma fue la causa de sufrimientos indescriptibles entre el pueblo; ocasion guerras civiles que duraron dcadas con todos sus horrores y devastaciones; las personas fueron oprimidas y esclavizadas, tesoros de arte y manuscritos fueron destruidos. Alemania en particular, la casa original de la Reforma, fue reducida a un estado de pattica calamidad por la Guerra de los Treinta Aos. Este trabajo esta muy compact en comparacin a toda la informacin que encontr y me vi obligado a recibir para realizar este reporte. Yo antes saba lo que hizo Lutero y Clavino; pero, no a tal magnitud. Por lo que pude ver ellos cambiaron el mundo, la historia de la iglesia, la religin y la vida de todos. Se puede observar que trajo una reforma en un principi positiva para la iglesia, algo que la revitaliz, le dio frescura. Pero, al inmiscuirse fanticos, esto se desvirtu y perdi toda pureza, como consecuencia sectas, sufrimientos, etc.

Posiblemente esta es la base para que en la actualidad, la iglesia no lleve a cabo una reforma, la cual le viene siendo necesaria para refrescar ideas y regresar a sus inicios de inspiradora de fe. Por el temor a lo que pas en el pasado no creo que alguien tenga el valor de hacerla, por lo menos por el momento.