Derecho Romano

DERECHO ROMANO
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CONTENIDO TEMTICO
1. INTRODUCCIN AL ESTUDIO DEL DERECHO ROMANO
1.1. 1.2. Los sistemas jurdicos contemporneos Importancia y utilidad del estudio de derecho romano
2. PERIODIZACIN DE ROMA Y SU DERECHO

2.1. 2.2. 2.3. 2.4. 2.5. Diversos criterios de Periodizacin Orgenes de Roma: fundacin y leyenda La monarqua La repblica El imperio
3. DERECHO ROMANO EN ORIENTE, DESPUS DE JUSTINIANO Y EN OCCIDENTE

3.1. 3.2. 3.3. 3.4. 3.5. El derecho romano de la Edad Media en Oriente El derecho romano de la Edad Media en Occidente El derecho romano en la Edad Moderna: Renacimiento El derecho romano a fines de la Edad Moderna: siglos XVII y XVIII El derecho romano en la Edad Contempornea
4. FUENTES DEL DERECHO EN ROMA

4.1. 4.2. 4.3. 4.4. 4.5. 4.6. Concepto y clases de fuente Fuentes del derecho romano En la monarqua En la repblica En el principado En el imperio absoluto
Jorge Luis Escamilla Dimas e-Mail: jorgeluisescamilla@gmail.com cel: 331 345 84 25
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5. CONCEPTOS GENERALES
El jus y el fas 5.2. La equidad, la justicia y la jurisprudencia 5.3. Los preceptos del derecho 5.4. Derecho pblico y derecho privado 5.5. Dualismo entre el derecho civil y el derecho honorario 5.6. Derecho escrito, derecho no escrito, derecho comn y derecho singular 5.7. Interpretacin de la ley 5.8. Vigencia del derecho objetivo en el tiempo y en el espacio 5.9. Concurso, colisin y algunas reglas en relacin con los derechos subjetivos
5.1.
6. PERSONAS
6.1. 6.2. 6.3. 6.4. 6.5. 6.6. 6.7. Su concepto y clasificacin Las personas fsicas Del estado de libertad El colonato Estado de ciudadana Estado de familia De las personas morales
7. LA FAMILIA
7.1. 7.2. 7.3. 7.4. 7.5. 7.6. 7.7. 7.8. 7.9. Concepto Fundamento y estructura de la familia romana La patria potestad El matrimonio Los esponsales El concubinato Matrimonio sin connubio El contubernio Tutela y curatela
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8. DERECHO PROCESAL CIVIL

8.1. 8.2. 8.3. 8.4. 8.5. 8.6. 8.7. 8.8. 8.9. Proteccin de los derechos El proceso y sus clases El procedimiento y sus clases Organizacin judicial Procedimiento de las acciones de la ley El procedimiento formulario Los procedimientos especiales Procedimientos extraordinarios Las acciones
9. DERECHO PATRIMONIAL ROMANO: LOS DERECHOS REALES

9.1. 9.2. 9.3. 9.4. 9.5. 9.6. Concepto y clasificacin de las cosas Nocin y clasificacin de los derechos reales La posesin La propiedad Derechos reales de goce sobre la cosa ajena Derechos reales de garanta
10. DERECHO PATRIMONIAL ROMANO

10.1. Teora de las obligaciones 10.1.1. Concepto y gnesis de la obligacin romana 10.1.2. Clases y obligaciones 10.1.3. Fuentes de las obligaciones 10.1.4. Elementos de las obligaciones 10.1.5. Efectos de las obligaciones 10.1.6. Transmisin de las obligaciones 10.1.7. Extincin de las obligaciones
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11. CONTRATOS Y CUASICONTRATOS

11.1. Concepto de contrato y sus elementos 11.2. Clasificacin de los contratos 11.3. Los contratos verbales 11.4. Los contratos literales 11.5. Los contratos reales 11.6. Los contratos consensuales 11.7. Los contratos innominados 11.8. Los pactos 11.9. La donacin 11.10.Los cuasicontratos
12. FUENTES DE LAS OBLIGACIONES

12.1. Delitos y cuasidelitos 12.1.1. Delitos pblicos y delitos privados 12.1.2. Cuasidelitos 12.1.3. Otros actos ilcitos generadores de obligaciones
13. DERECHO SUCESORIO

13.1. Fundamento y concepto de la sucesin hereditaria 13.2. Adquisicin de la herencia 13.3. Sucesin universal Mortis causa 13.4. Sucesin intestada 13.5. Sucesin testamentaria 13.6. Sucesin singular Mortis causa
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INTRODUCCION AL ESTUDIO DEL DERECHO ROMANO.

1.1.- LOS SISTEMAS JURIDICOS CONTEMPORANEOS
1.2
Importancia de su estudio.
El derecho romano es el conjunto de los principios de derecho que han regido la sociedad romana en las diversas pocas de su existencia, desde su origen hasta la muerte del emperador Justineano.
Despus de haber formado durante siglos la legislacin de Francia no es ya susceptible de aplicacin despus de la promulgacin del Cdigo Civil, pero sin embargo su estudio no ha cesado de constituir con justo ttulo

LA BASE DE TODA EDUCACIN JURDICA.
LA UTILIDAD DEL ESTUDIO DEL DERECHO ROMANO
Nuestro derecho tiene sus orgenes en l. En el derecho romano, por ejemplo las obligaciones son totalmente creadas bajo la fuente del derecho romano. Se debe estudiar como un modelo. Se incluyen el origen de nuestras leyes, Y las aplicaciones de los jurisconsultos. Historia, y Por cultura
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2. PERIODIZACION DE ROMA Y SU DERECHO.

Diversos criterios de Periodizacin. Falta
Si se considera el derecho privado de los romanos desde el punto de vista de su desenvolvimiento, despus de la fundacin de Roma hasta el reinado de Justineano, se pueden distinguir cuatro perodos de Roma histricamente hablando :
1* De la fundacin de roma a la Ley de las XII Tablas (I a 304 de Roma). 2* De la Ley de las XII Tablas al fin de la Republica (304 a 723 de Roma). 3* Del advenimiento del imperio a la muerte de Alejandro Severo (723 a 988 de Roma, o 235 de la era cristiana). 4* De la muerte de Alejandro Severo a la muerte de Justiniano (225 a 565 de la era cristiana). (decadencia) Durante el primer perodo, el derecho romano est todava en la infancia. Se
compone de costumbres antiguas de los pueblos itlicos que fundaron la nueva ciudad. En el segundo, determinado por la Ley de las XII Tablas, se desarrolla gracias a la interpretacin de los pontfices y de los jurisconsultos, y adquiere el carcter de derecho nacional. El tercer perodo marca su apogeo. Finalmente, extendido al contacto de
las legislaciones extranjeras, coordinado y adaptado a las necesidades de la prctica por ingenios eminentes, llega a alcanzar su ms alto grado de perfeccin. Despus, durante el reinado de Diocleciano y durante todo el Bajo Imperio cesa de progresar, pero este ltimo perodo es sealado por los trabajos de codificacin. 2.2. Orgenes de Roma: Fundacin y Leyenda.
Cuando comienza en Italia la poca del hierro, hacia 1000 a.C., se encuentran all restos de una cultura originaria italiana, preindoeuropea, que sobrevive precariamente al lado de las culturas de los diversos invasores indogermnicos, arios, que haban entrado en la pennsula durante el ltimo milenio, como son la de LOS LATINOS (que cremaban a sus muertos), LA
DE LOS UMBROS (que los enterraban) Y LA DE LOS ILIRIOS, que tenan contacto indirecto con algunos pueblos domesticadores de caballos del centro de Asia e introdujeron las armas de hierro en la cultura italiana. Adems, despus de 900 a.C. entran en Italia los etruscos y establecen all importantes ciudades, que forman entre s una confederacin.
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Desde aprox. 750 a.C., algunas ciudades griegas fundaron prsperas colonias en el Sur de Italia, en tanto que la poderosa colonia de los fenicios, Cartago, extenda su poder a Sicilia, Cerdea y Crcega. Entre estas culturas superiores de etruscos, griegos y fenicios, se encuentra la llanura de Lacio, en la que se agrupaban ciudades pequeas y aldeas, de civilizacin modesta. A mediados del siglo VIII se fund all la ciudad de Roma, en la que se uni el ncleo latino con un establecimiento sabina. El nombre de Roma es de origen etrusco. A medida que progresaba la unificacin interior Roma logr conquistar el poder, primero en la confederacin italiana, luego en toda la pennsula itlica. Su historia puede ser dividida en tres periodos: monrquico, republicano e imperial, con la advertencia de que durante el imperio tuvieron lugar grandes cambios en las instituciones. Especialmente desde el punto de vista poltico, esta poca puede subdividirse en dos, de modo que la historia del Derecho Romano quedara comprendida dentro de los siguientes periodos histrico-polticos: 1. Monarqua. 2. Repblica. 3. Principado o Diarqua. 4. Imperio Absoluto o Dominato. Histricamente Hablando Fundacin de Roma Repblica Imperio Decadencia Polticamente Hablando Monarqua Repblica Principado o Diarqua Imperio Absoluto Dominato Jurdicamente Hablando Fundacin Preclsico Clsico o Postclsico
Estas pocas o periodos histrico-polticos corresponden a las distintas fases de evolucin del derecho privado: La Monarqua y la Repblica al derecho preclsico, el Principado al Derecho Clsico y el Imperio Absoluto al posclsico.
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2.3 LA MONARQUA.
La poca monrquica abarca desde la fundacin de Roma hasta el ao 243 de la era romana; es decir, del ao 753 al 510 a.C. La poblacin de esta pequea comunidad se encuentra polticamente agrupada en 30 curias; esto es, 10 curias por cada una de las 3 tribus, cada una de ellas con un nmero diverso de individuos. Los integrantes de dichas curias se renen atendiendo a un criterio especfico, como es la agrupacin de carcter aristocrtico que denominamos gens, cuyos miembros tienen en comn un culto familiar especial, transmitido de generacin en generacin, siempre por la va masculina. En realidad se trata de la unin de varias familias muy extensas, con antepasados comunes y ligadas entre s por el mismo nombre gentilicio, cada una de ellas bajo la autoridad de un paterfamilias. Estos individuos que dirigen la vida poltica, religiosa y social de Roma, son conocidos con el nombre de patricios y tienen una situacin privilegiada en la sociedad. Por otro lado encontramos a los plebeyos, que constituyen a la gran masa de la poblacin. Los ms pobres, as como aqullos de origen extranjero, acudan a las familias poderosas en busca de apoyo, a cambio de la prestacin de determinados servicios. Los miembros de este grupo han sido denominados clientes. Exista por tanto, una profunda desigualdad entre patricios y plebeyos, situacin que acarrear una serie de luchas internas cuya finalidad apunta a desterrar las marcadas diferencias entre individuos que comparten una misma sociedad. En este periodo el poder pblico estuvo integrado por tres elementos: el Rey, los comicios y el senado. El rey, quien al principio fue designado por los comicios, ejerca el poder de por vida y de forma suprema. Los comicios, asambleas de carcter legislativo poltico, estaban integrados por todos los hombres libres capaces de portar armas. El senado, por su parte, era un cuerpo de carcter consultivo que apoyaba al monarca en sus labores de gobierno. Sus miembros son nombrados por el rey que los elige entre los ancianos ms sabios de la comunidad.
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La Monarqua 1. EL REY.
(continuacin)
Durante el periodo monrquico, que tiene una duracin aproximada de 250 aos, Roma vivi bajo el gobierno de siete
reyes, el primero de los cuales, Rmulo, crea el Senado. A su muerte le sucede Numa Pompilio, monarca muy piadoso, de quien, segn se afirma, introduce la prctica religiosa en Roma.
Los siguientes monarcas Tulio Hostilio y Anco Marcio, son reyes guerreros que consolidan el poder militar. Tarquino el Antiguo, por su parte, concede ms facultades al senado y aumenta a 300 el nmero de sus miembros.
Su sucesor, Servio Tulio, realiza una reforma poltico-administrativa que toma como base el censo econmico de la poblacin y es conocida como Reforma Serviana. Esta trae como consecuencias la creacin de los comicios por centurias.
Finalmente, Tarquino el Soberbio, el ltimo de los monarcas, es un dspota que pretende gobernar dictatorialmente y termina siendo destituido y desterrado. Con l concluye la poca monrquica.
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2.
LOS COMICIOS.
Los comicios constituan la Asamblea poltico-legislativa de este periodo. El trmino proviene de comitium, lugar determinado del foro donde acostumbraban reunirse. Existan dos tipos de comicios: por curias y
por centurias.
Las curias fue la ms antigua forma de agrupacin de los ciudadanos, es decir, la divisin interna de las tres tribus que integraban la poblacin. Revisti una doble importancia: por un lado, aseguraba el ejercicio de los derechos polticos y, por otro, el aspecto religioso y las festividades en general.
a) LAS COMICIOS POR CURIAS:
La asamblea de las curias siempre se denominaba pueblo, populus, o sea, la reunin de todos los ciudadanos, incluyendo este trmino tanto a patricios como a plebeyos, ya que de modo alguno la expresin significa reunin exclusiva de unos o de otros. EN ESTOS COMICIOS, la votacin se llevaba a cabo de una forma indirecta; es decir, el voto se efectuaba por curia y en cada una de ellas, por individuo con lo cual si del total de 30 curias 16 votaban en un mismo sentido, la propuesta sera aprobada independientemente del nmero de integrantes de cada una de ellas. Tanto la convocatoria para la reunin de los comicios como la propuesta de ley, que de ellos surgiera eran facultades propias del rey.
B) LOS COMICIOS POR CENTURIAS.

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El crecimiento de Roma hizo necesaria una reforma administrativa, la cual, como hemos dicho, se lleva a cabo bajo el reinado de Servio Tulio y est basada en un censo econmico de la poblacin que da origen a la aparicin de los comicios por centurias, que fueron establecidos de la siguiente manera:
Los individuos que posean ms de 100,000 ases (moneda de cobre) se agruparon en 80 centurias, denominadas de primera clase. Los que tenan ms de 75,000 ases pero menos de 100,000, se unieron en 20 centurias, de segunda clase. Los que disponan de ms de 50,000 ases pero menos de 75,000, se congregaron en otras 20 centurias, formando la tercera clase. Quienes posean ms de 25,000 ases pero menos de 50,000, integran a su vez otras 20 centurias, las de cuarta clase. La quinta clase estaba compuesta por aquellos individuos que tenan ms de 10,000 ases pero menos de 25,000, agrupados en 30 centurias. Existan adems 18 centurias formadas por caballeros, independientemente de la fortuna que tuviesen y que ocupaban la posicin ms alta de esta pirmide social. Haba otras cinco centurias formadas por los individuos econmicamente mas dbiles , eran situados en la posicin ms baja
B) LOS COMICIOS POR CENTURIAS.

193 centurias
Estos nuevos comicios se reunan en el Campo Marte y la unidad de voto era la centuria.
La votacin segua realizndose como en los comicios por curias de forma indirecta con la salvedad de que en este caso, en primer trmino se tomaba el voto de las centurias correspondientes a los caballeros y a la primera clase, con lo cual dicha votacin poda ser ganada por los grupos
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sealados, puesto que constituyen la mayora y, por lo mismo, no se tiene en cuenta la opinin del resto de la poblacin.
3. EL SENADO.
En un principio el senado (senatus) constitua nica y exclusivamente un cuerpo constitutivo de apoyo al rey, cuyos consejos (senatusconsulta), cobraban cada vez mayor ascendiente. Estaba integrado por 100 miembros escogidos por el propio monarca, pero no ser sino hasta la cada de la monarqua cuando este rgano asesor adquiera verdadero poder poltico, puesto que es el nico que va a subsistir como cuerpo permanente de gobierno.
LA REPUBLICA
2.4. LA REPBLICA.
A partir de ese momento los plebeyos obtienen el derecho de ser representados por dos magistrados especiales, LOS TRIBUNOS DE LA Esta etapa de laPLEBE (tribuni queda cuya persona historia romana plebis), comprendida entre losinviolable.y 27Asmismo tenan aos 510 a.C. Al era principio, durante este periodo persiste una gran facultades paa convocar a la asamlea pugna entre patricios yplebe (concilium plebis) que dio de la plebeyos, situacin que provoca que estos ltimosadecidan plebicitos, la origen los abandonar decisiones ciudad para fundar una nueva, lo plebe segn la en un votadas por la cual, y que leyenda, no se lleva a cabo merced al famoso plebeyos, principio afectaban slo a los discurso de Menenio Agripa queposterioridad tambin pero que con les hace desistir. Tambin a la primera poca de la Repblica se le fueron obligatorias para los patricios. conoce como Consulado. Esta circunstancia ocasiona12 que, poco a poco y cuando menor jurdicamente estos dos grupos se fuesen igualando.
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LOS TRIBUNOS DE LA PLEBE (tribuni plebis),
Es tambin en esta etapa histrica cuando Roma se convierte en una de las potencias ms poderosas del mundo antiguo. Su triunfo definitivo sobre Cartago prcticamente transforma a los romanos en dueos del Mar Mediterrneo (Mare Nostrum). Adems la gran Urbe va consolidando su dominio sobre toda la Pennsula Itlica y va estableciendo colonias en todos aquellos territorios que conquista, al punto que llega a ser necesario crear un sistema administrativo cada vez ms fuerte y complicado para gobernar tan vastos territorios. Interiormente se suscita una serie de guerras civiles, motines y levantamientos como el encabezado As las cosas, cada vez con por LOS GRACOS, o EL mayor frecuencia se recurre a la MOVIMIENTO DE ESPARTACO, figura del Dictador tal es el caso de que va erosionando al sistema Sila y de Julio Csar hasta llegar a la republicano. creacin del triunvirato. EL PRIMERO de ellos estuvo integrado por Julio Csar, Pompeyo y Craso,. EL SEGUNDO por Octavio, Marco Antonio y Lpido. Con el tiempo Octavio llegar a13 Jorge Luis Escamilla Dimas e-Mail: jorgeluisescamilla@gmail.com convertirse en Augusto, con quien cel: 331 345 84 25 comienza prcticamente la etapa Imperial.
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EL TRIUNVIRATO
EN ESTA POCA EL PODER PBLICO estaba integrado por el senado, los comicios y los magistrados.
1. EL SENADO. Durante la Repblica
Durante este periodo dicho cuerpo consultor adquiere una importancia considerable, su opinin es considerada en todas las cuestiones importantes y est capacitado para decidir en los asuntos relacionados con la paz y la guerra. Los plebeyos, que haban estado excluidos del senado, finalmente son aceptados en l.
3. LOS COMICIOS En la republica

Bsicamente, se renen y funcionan de modo semejante al que hemos visto en la etapa anterior. Sin embargo, los comicios curiados pierden importancia e intervienen slo en determinados actos religiosos y de derecho privado, tales como las abrogaciones y la confeccin de los testamentos. Funcionan sin la participacin efectiva de los ciudadanos y estaban constituidos POR 30 LICTORES que representaban a cada una de las curias, se reunan siempre bajo la presidencia del gran pontfice, jefe de la iglesia en este periodo. A) COMICIOS POR TRIBUS.
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Esta modalidad aparece durante la Repblica: los ciudadanos se agrupan atendiendo a un criterio territorial basado en el domicilio. La ciudad de Roma se divide en 4 sectores o tribus y el campo romano en 31; as territorialmente queda determinada la existencia de 4 tribus urbanas y 31 rsticas. Tambin en estas asambleas es la mayora de las tribus quien decide, de manera que el triunfo corresponda siempre a las tribus rsticas. A ellas pertenecan los ciudadanos ms acaudalados, los grandes terratenientes, que, aunque inferiores en nmero, gozaban de mayor ascendiente en la organizacin cvica que el grueso de la poblacin, que viva en la ciudad y slo contaba con cuatro tribus. Las funciones poltico-legislativas se distribuan entre esta nueva asamblea y el comicio centuriado. En estas asambleas, los ciudadanos se reunan siempre convocados por un magistrado.
4.- LOS MAGISTRADOS.
La figura del rey es sustituida por dos magistrados; esto es, altos funcionarios pblicos, LLAMADOS CNSULES, que eran los jefes civiles y militares del Estado, elegidos por los comicios y cuyo cargo duraba un ao. Por su parte, la autoridad religiosa se separa de los poderes civiles y es confiada al gran pontfice.
MUY PRONTO AL LADO DE LOS CNSULES aparecieron otros magistrados que tambin participan en el gobierno de la ciudad. Los magistrados detentaban un poder muy amplio: algunos de ellos tenan el imperium o facultad discrecional de mando, que inclua la coercitio o poder disciplinario, la iurisdictio o facultad de administrar justicia y el ius agendi cum populo o cum senatu o derecho de convocar y presidir a las asambleas cvicas o al senado.
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El imperium sin embargo, sufra limitaciones tales como el veto (intercessio) del tribuno de la plebe; la provocatio ad populum, recurso del que todo ciudadano dispona frente a la pena de muerte; la temporalidad ya que los magistrados duraban en su cargo 18 meses como mximo; la colegialidad, esto es, que dichos cargos eran ocupados cuando menos por dos personas en el caso de los cnsules o por un nmero mayor en lo que se refiere a las dems magistraturas, finalmente, exista otra limitacin: la responsabilidad que poda exigirse al funcionario al trmino de su gestin .
LOS CARGOS ERAN DE ELECCIN POPULAR
Se desempeaban de forma gratuita, sin que el magistrado recibiera emolumentos; por tal motivo, el cargo se defina como un honor y la carrera poltica era denominada cursus honorum. LAS MAGISTRATURAS
Podan ser patricias o plebeyas. Las patricias son las ms antiguas y siguieron llamndose as aun despus de que los plebeyos pudieran acceder a ellas: primero en lo que se refiere al consulado en Jorge Luisel ao 367 a.C. y despus a todas las dems. Escamilla Dimas
e-Mail: jorgeluisescamilla@gmail.com cel: 331 345 84 25
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A su vez Las Magistraturas Podan Ser Ordinarias O Extraordinarias: unas existan siempre, de forma habitual, como rganos estables del gobierno, mientras las segundas slo aparecan en casos de excepcin, para resolver situaciones de emergencia como las provocadas por crisis polticas o econmicas -internas o externas- o a causa de alguna calamidad pblica. Los Magistrados Ordinarios podan ser prorrogados un ao ms en el desempeo de sus funciones, encargndose durante ese lapso del gobierno de alguna provincia. Al cnsul o al pretor prorrogados se les denominaba procnsul o propretor, respectivamente.
LA DICTADURA
CONSTITUA UNA MAGISTRATURA EXTRAORDINARIA,
Para casos de excepcin, pero estaba contemplada dentro del orden legal. En momentos de peligro para la Repblica, con acuerdo del Senado, cualquiera de los cnsules poda nombrar un dictador, funcionario que ejercera entonces el poder de forma unipersonal, en tanto que desaparecan las dems magistraturas. El dictador permaneca en su cargo mientras se mantuviera el problema y como mximo durante seis meses. Sin embargo, al final de la poca republicana, este carcter de transitoriedad cambio; Sila, con la intencin de reorganizar la administracin, ocup el cargo desde el ao 82 Jorge Luis Escamilla Dimas 17 e-Mail: jorgeluisescamilla@gmail.com Csar lo retuvo desde el ao 49 hasta su muerte en 44 hasta 79 a.C.; y Julio cel: 331 345 84 25 a.C.; por esta razn la funcin desapareci en el ao 43 a.C.
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Adems de los cnsules, como magistrados ordinarios figuran los pretores, censores, ediles o curules y cuestores. La magistratura extraordinaria por exclecencia era el dictador.
LOS PRETORES eran los encargados de administrar justicia
LOS CENSORES, elegidos cada 5 aos, (censo)
Los urbanos conocan de los litigios entre ciudadanos, y los pretores peregrinos, de aquellos entre ciudadanos y extranjeros o entre extranjeros solamente; al igual que los cnsules desempeaban el cargo durante un ao que era el plazo que tenan para desempear la funcin. Para ejercer por un plazo de 18 meses, durante los cuales desempeaban su cargo, realizaban el censo de la poblacin ubicando a los ciudadanos en las clases establecidas mediante la Reforma Serviana. Admitan a los nuevos miembros del senado y tambin intervenan en la concesin de contratos de obras pblicas y en los arrendamientos de terrenos estatales. No tenan imperium pero su funcin fue muy prestigiada y a travs de la elaboracin de las listas de ciudadanos y de senadores de hecho ejercan una vigilancia moral y jurdica sobre toda la poblacin. Como censores eran elegidos los ciudadanos ms experimentados; generalmente se trataba de Desempeaban excnsules, que culminaban as una brillante carrera funciones de poltica poltica. urbana y adems conocan de los litigios 18 en los mercados.
LOS EDILES CURULES

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LOS CUESTORES
Estaban encargados de la administracin del erario pblico y tambin intervenan en el gobierno de las provincias. Unos y otros duraban un ao en el cargo.
Hasta aqu 07 octubre . . . . primer parcial
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CARACTERIZACIN DEL DERECHO PRECLSICO.
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DURANTE LA MONARQUA Y LA REPBLICA SE DESARROLLA EL DERECHO LLAMADO PRECLSICO, con una primera etapa del derecho arcaico, cuya fuente principal es la costumbre. As tenemos la existencia de conceptos; la aplicacin rgida de la ley, sin que preocupe demasiado su individualizacin: se prefiere la seguridad jurdica a la equidad -dura lex sed lex-. EL DERECHO TIENE UN CARCTER EMINENTEMENTE NACIONALISTA Y QUE MUCHOS ACTOS JURDICOS SLO PUEDEN LLEVARSE A CABO POR CIUDADANOS ROMANOS. Hasta finales de la poca republicana Roma se convirti en uno de los mercados ms importantes de la antigedad, y los extranjeros fueron incluidos en la vida jurdica de la ciudad, a travs del derecho honorario.
2.5. EL PRINCIPADO O LA DIARQUA.

Esta etapa histrica se inicia con el advenimiento DE AUGUSTO AL PODER y finaliza con la proclamacin de Diocleciano como emperador; es decir, del ao 27 a.C. al 284 de nuestra era. Durante este periodo el poder supremo es compartido por el Senado y el prncipe o emperador. EN LOS RGANOS LEGISLATIVOS APARECEN NOTABLES CAMBIOS:
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Por un lado, la labor de LOS COMICIOS se torna prcticamente nula, pues las convocatorias para su reunin se espacian cada vez ms, al punto que casi desaparecen; mientras EL SENADO va absorbiendo sus facultades. por otro lado, el emperador obtiene gradualmente poder hasta llegar a reunir en su persona todos los cargos pblicos; en consecuencia, emite medidas legislativas que conocemos con el nombre de constituciones imperiales.
Podramos afirmar que con Augusto el Imperio alcanza su mximo esplendor en todos los aspectos, pero, al mismo tiempo, se inicia su decadencia. En un principio, sta no es notoria y menos aceptada por los romanos; sin embargo, la declinacin se refleja en la forma de vida del pueblo, as como en las medidas jurdicas que los gobernantes toman para controlarla. JURDICAMENTE SER EST LA POCA CLSICA DEL DERECHO. Sus fuentes formales siguen siendo las mismas del perodo anterior, a las que se suman ya las mencionadas constituciones imperiales. El emperador va concentrando el poder de legislar en la medida en que esta facultad le es paulatinamente cedida por el senado .
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CARACTERIZACIN DEL DERECHO CLSICO.
Es en la poca del derecho clsico cuando el Derecho Romano ALCANZA SU MAYOR GRADO DE EVOLUCIN.
Roma haba logrado su mxima expansin territorial y disfrutaba de largos perodos de tranquilidad y bienestar, principios para el desarrollo cultural en todas sus manifestaciones.
Con las bases adquiridas en los ltimos aos de la Repblica, el derecho se desenvuelve con rapidez, y principalmente a travs de la jurisprudencia, se construye una verdadera ciencia jurdica.
Las fuentes son muy variadas y las instituciones jurdicas se multiplican; ahora si se aplica el principio DE EQUIDAD, buscando la Individualizacin De Lo Norma, que se ajuste al caso concreto Y AS APARECE EL CASUISMO tan caracterstico del sistema jurdico romano.
2.6. IMPERIO ABSOLUTO O DOMINATO.

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EN ESTE PERIODO TODOS LOS PODERES SE CONCENTRAN EN EL EMPERADOR , Es una poca de decadencia Abarca desde el inicio del reinado de Diocleciano en el ao 284 hasta la cada de la ciudad de Roma, en 476,por lo que toca al Imperio Romano Occidental, y hasta 1453,fecha en que cae la ciudad de Constantinopla y termina asi el Imperio Romano de Oriente. En el ao 330 el Emperador Constantino traslada la capital del Imperio a la ciudad de Bizancio, situada en el estrecho del Bsforo y a la que da el nombre de Constantinopla. Este emperador convierte al cristianismo y lo reconoce como religin oficial del Estado. En el ao 395 Teodosio I divide el Imperio entre sus dos hijos: adjudica a Honorio EL IMPERIO DE OCCIDENTE con capital en la ciudad de Ravena, al norte de la Pennsula Itlica mientras que el IMPERIO DE ORIENTE con capital en la propia Constantinopla, queda en manos de Arcadio. Al Imperio de Occidente le esperaba una vida breve . En el ao 410 Roma es saqueada por el Rey brbaro Alarico y pocos aos despus, en el 476, el ltimo Emperador de Occidente, Rmulo Augstulo, se rinde ante el avance incontenible de las invasiones germnicas y es destronado por Odoacro.| La cada del Imperio de Oriente o Imperio Bizantino se da cuando la ciudad de Constantinopla es tomada por los Turcos en el ao de 1453. El periodo del Imperio Absoluto corresponde a la fase del derecho posclsico, que no es una fase creativa; los juristas de la poca se dedican ms bien a ordenar y compilar la produccin jurdica de las fases anteriores.
3. DERECHO ROMANO EN ORIENTE , DESPUES DE JUSTINIANO Y EN OCCIDENTE

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En el ao 527 ascendi al trono imperial el emperador Justineano que reinara hasta su muerte en 565.
Pretendi instaurar el antiguo Imperio Romano, logrando reconquistar algunos de los imperios invadidos como Africa, Crcega, Cerdea, Sicilia, Italia y parte de la pennsula Ibrica. Trat de imponer el cristianismo ortodoxo como religin oficial del Imperio.
falta LA TAREA LEGISLATIVA DE JUSTINEANO ES CONTEMPLADA COMO UNA TAREA DE CODIFICACIN,
La reunin de todo el material jurdico que haba integrado el derecho de los romanos hasta su poca y, a la vez, como una labor creativa en el sentido de que adapto las normas jurdicas anteriores a las necesidades de su poca, sino tambin a las nuevas disposiciones dictadas durante su reinado.
PRIMER ETAPA DE EL DERECHO ROMANO

Con la muerte de Justineano, en el ao 565 termina lo que se conoce como la primera etapa de vida del Derecho Romano, o sea, la etapa de su creacin iniciada con la fundacin de Roma en el ao 753 a.C. Al conjunto de la labor jurdica de Justineano se le conoce como CORPUS IURIS CIVILIS y esta compuesto por el Cdigo, el Digesto, las Instituciones y las Novelas.
Es el conjunto de la labor jurdica de Justineano se le conoce como Corpus iuris civilis y esta compuesto por : CORPUS IURIS CIVILIS
1.- El Cdigo, 2.- El Digesto, 3.- Las Instituciones y 4.- Las Novelas.
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DERECHO ROMANO
1.- EL CDIGO, en el ao 528 se nombra una comisin para reunir a los

CDIGOS GREGORIANO, HEMOGENIANO Y TEODOSIANO EN UNA SOLA OBRA. Esta obra se public al siguiente ao con el nombre del CDIGO DE JUSTINEANO. Posteriormente en 534 se hizo una revicin del Cdigo incluyendo las constituciones imperiales ms recientes bajo la direccin de Triboniano. LIBRO I, Derecho Eclesistico, fuentes del derecho y los oficios de los funcionarios imperiales; ESTE CDIGO ESTABA DIVIDIDO EN 12 LIBROS: LIBROS II al VIII, derecho privado; LIBRO IX, derecho penal; LIBROS DEL X al XII Derecho administrativo.
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DERECHO ROMANO
EL DIGESTO
o PANDECTAS Es una coleccin compuesta por citas de los escritos de los grandes jurisconsultos clsicos, se compone de 50 libros
Para su realizacin se crearon 3 subcomisiones
1.- FONDO SABINEANEO, 2.- FONDO EDICTAL. 3.- FONDO PAPINEANO.
Las comisiones tenan poderes para corregir y modificar los textos estudiados en las diversas compilaciones, as como adaptar obras clsicas a las necesidades del derecho vigente; a estas adaptaciones y modificaciones se les conoce como interpolaciones o Emblemata Triboniani.
1.- De las cuales la primera se encarg de

revisar todo lo referente al derecho civil y a integrar lo que se le conoce como fondo
sabineaneo,
bsicamente por seguidores.
que
esta
obras
conformado de Sabino y
2.- La segunda revis lo relacionado con el derecho honorario contenido en los edictos de los magistrados e integr el fondo edictal. 3.- Y finalmente, el tercer grupo se dedic a analizar principalmente los escritos de Papiniano y otros jurisconsultos y produjo el fondo papineano
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DERECHO ROMANO
Se publicaron en 533, y es una obra dirigida a
la enseanza del derecho, es un libro de texto en cuyo prembulo el emperador da una serie de consejos a la juventud que desea estudiar leyes.
LAS INSTITUCIONES
Esta obra contiene cuatro libros, de los cuales: Primero, trata de LAS PERSONAS; el Segundo, Tercero y parte del Cuarto libro se refieren a LAS COSAS, mientras que el final de ste se dedica a LAS ACCIONES.
Esta obra estuvo bajo la direccin de Triboniano, como en las dems, y colaboraron tambin dos juristas, Tefilo y Doroteo, quienes se basaron en obras de Ulpiano, Marciano, y Gayo.
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DERECHO ROMANO
LAS NOVELAS, despus de la publicacin definitiva del Cdigo,

en el ao 534, las constituciones imperiales que se fueron publicando conformaron la obra denominada Novelas, bastante numerosas, sobre todo hasta el ao 545 en que muere Triboniano.
CARACTERIZACIN DEL DERECHO POSCLSICO.

a) DERECHO VULGAR b) DERECHO JUSTINIANEO.
Todo el derecho del Imperio Absoluto corresponde a la fase posclsica y se subdivide a su vez en:
LA ETAPA DEL DERECHO VULGAR
Se inicia a partir del mandato de Diocleciano y termina antes de Justiniano. Es caracterstica de esta fase la falta de originalidad: ya no hay creacin jurdica, sino slo el afn de adaptar el derecho anterior al tiempo presente, simplificndolo la mayora de las veces y perdiendo con ello el rigor cientfico que caracterizara al derecho clsico.
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DERECHO ROMANO
Panorama que cambia con Justineano, cuyo carcter clasicista lo lleva a ordenar una gran recopilacin y dar a conocer el derecho clsico. DERECHO JUSTINIANEO. Por otro lado, se ordena de todo el material jurdico y se realizan las recopilaciones que ya conocemos, tanto de constituciones imperiales como de jurisprudencia.
3.- DERECHO ROMANO DE ORIENTE
La legislacin de Justiniano continuaba rigiendo oficialmente al Imperio de Oriente hasta su cada. Despus de la muerte de este prncipe y aun en su vida todas las partes de su obra fueron objeto de traducciones. En general los trabajos de esta poca tienden a facilitar por la prctica del uso del derecho Justiniano. Pero despus de haber empleado su actividad intelectual los jurisconsultos griegos durante varios aos, se extingui luego durante ms de dos siglos cesando la enseanza del Derecho. En el siglo VIII volvi a abrirse la era de las compilaciones oficiales. De las reglas de Justiniano haba muy pocas que no se hubiesen aplicado y despus de su muerte vaias constituciones hicieron crear otras nuevas.
EL DERECHO ROMANO DE LA EDAD MEDIA DE ORIENTE:
Entre las obras de Derecho romano compuestas en Oriente DESTACAN LAS BASLICAS, pero la ms celebre fue la Constantino Harmenpulo, juez de Tesnolica, que public un manual en 1345, esta coleccin que contiene notas sacadas de las baslicas presenta un resumen claro y metdico del derecho grecorromano en su ultima forma.
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DERECHO ROMANO
El Derecho romano sobrevivi a la conquista del Imperio de Occidente por los brbaros, gracias al sistema de personalidad de las leyes y como las colecciones de leyes romanas fueron publicadas por los conquistadores. Desde que Italia fue reconquistada por Narss la legislacin de Justiniano reemplazo al edicto de Teodorico. En 568 llegaron los lombardos y fundaron un nuevo imperio, pero esta legislacin qued en vigor sobre todo en las ciudades donde guardaban cierta independencia, tales como Roma y Ravena, En Galia no fue reconocido el derecho de Justiniano hasta el siglo IX, siendo hasta entonces el Breviario de Alarico el que conserv su autoridad y cuando la extendi la dominacin de los francos en las provincias donde se aplicaba el Derecho Romano, no se abandon su uso. Extendido de esta manera el derecho Romano, lo mismo en Francia que en Italia se practic an en el periodo oscuro de la Edad Media. Su conservacin lo atestigua una obra compuesta en Valencia, llamada el Petri exceptiones legum romanarum el cual comprende cuatro libros extrados de las colecciones de Justiniano.
EL DERECHO ROMANO DE LA EDAD MEDIA EN OCCIDENTE:
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DERECHO ROMANO
1.- RENACIMIENTO: En el siglo XVI se vio florecer, con

las letras latinas y griegas el estudio de la jurisprudencia, este renacimiento del derecho se extendi por toda Francia. La nueva escuela no se sujet ms aun examen a menudo estril del texto de la ley. Extrae de todas las fuentes donde puedan ensearla, sobre la lengua y costumbre de los romanos. Esta escuela histrica fue una ESCUELA FRANCESA, por el nmero y el talento de los jurisconsultos que se colocaron en Francia a la cabeza del movimiento.
2.- EDAD MODERNA: SIGLOS XVII Y XVIII: Marca

en Francia la decadencia de los estudios del Derecho romano, el ultimo romanista digno de ser citado fue Pothier, muerto en 1722. se limito a poner en orden las leyes del DIGESTO, publicando una edicin cuyos textos de cada titulo estn ordenadas metdicamente. Pocos aos despus de su muerte el Derecho romano dej de ser el rey en Francia.
EL DERECHO ROMANO EN: :

3.- EDAD CONTEMPORNEA.: Desde el principio del
siglo XIX descubrimientos importantes han venido a dar al estudio del Derecho un nuevo impulso. Ahora ha sido en Alemania donde la actividad intelectual se ha manifestado con mayor claridad. Se funda una nueva escuela histrica y lo ms escogido de sus sabios entre los cuales hay que citar a Savigny emprendieron la tradicin de los romanistas jurisconsultos del siglo XVI, sus trabajos han sido incomparables sobre la historia y sobre el Derecho Romano, despus de haber permanecido durante largo tiempo extraas a estas investigaciones Italia y Francia se asociaron a las mismas.
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DERECHO ROMANO
4. FUENTES DEL DERECHO EN ROMA.

1. CONCEPTO Y CLASES DE FUENTES. 2. FUENTES DEL DERECHO ROMANO. 3. FUENTES FORMALES DEL DERECHO EN LA MONARQUA. 4. FUNTES FORMALES DEL DERECHO EN LA REPBLICA.
LA LEY. LOS PLEBISCITOS. LOS SENADOCONSULTOS. LOS EDICTOS DE LOS MAGISTRADOS. LA JURISPRUDENCIA.
FUENTES FORMALES DEL DERECHO EN EL PRINCIPADO O DIARQUA.

1.- CONCEPTO Y CLASES DE FUENTES. El derecho no escrito no
tiene ms que una fuente: la costumbre. Todas estas fuentes no han contribuido a un mismo tiempo a formar el derecho romano. Le han nutrido en pocas diversas, segn el estado social y la organizacin del poder legislativo.
2.- FUENTES DEL DERECHO ROMANO.

Las fuentes del derecho han nutrido el derecho romano, pero no han contribuido a su formacin, estas fuentes han sido las leyes, los plebiscitos, los edictos de los magistrados, las respuestas de los prudentes, y una de las ms importantes, la costumbre. Estas fuentes, a travs de los diversos perodos o pocas histrico-polticas han ido cambiando, por lo que veremos cuales han sido estas fuentes del derecho a travs de ellas FUENTES FORMALES DEL DERECHO EN LA MONARQUA.
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DERECHO ROMANO
En este periodo las fuentes formales del derecho se reducen prcticamente a una: la costumbre de los antepasados (mores maiorum). Sin embargo se cuenta que un estudioso del derecho llamado Papirio public una coleccin de leyes reales (votadas en los comicios) llamadas ius civiles Papirianum, aunque a partir de la cada de la monarqua tambin estas disposiciones cayeron en desuso.
FUNTES FORMALES DEL DERECHO EN LA REPBLICA. A) LA ley, B) Los Plebiscitos., C) Los Senadoconsultos. D) Los Edictos De Los Magistrados, y E) La Jurisprudencia.
La costumbre sigue existiendo al igual que en la Monarqua, pero por otro lado ya se cuenta con la presencia de la ley, los plebiscitos, los senadoconsultos, los edictos de los magistrados y la jurisprudencia.
A) LA LEY.
1.- Se dice que la ley es una disposicin dictada por el pueblo cuando ste se reuna en comicios. Papiniano agrega que estas disposiciones deben ser de carcter general. 2.- Justiniano agrega en sus Instituciones que la
A) SEGN LA SANCTIO UNA ley es aquello que el pueblo romano establece a LEY PUEDE SER PEFECTA, propuesta de un magistrado, por ejemplo, un cuando la sancin consiste en cnsul. la anulacin del activo violatorio; menos que perfecta, se trata en aquellos casos en que aunque el culpable sea castigado, el resultado del B) LA LEY DE LAS DOCE TABLAS, C) LAS DIEZ PRIMERAS acto violatorio no desaparece. es una codificacin cuya finalidad Una ley imperfecta es aquella I y II trataban sobre la organizacin y el procedimiento judicial. Tablas TABLAS quedaron redactas era regir de manera general para que, cuando es transgredida, III, acerca de los deudores insolventes. en el ao 451 a.C. y contenan Tabla todos los ciudadanos romanos, carece en s misma de IV, sobre la patria potestad. las disposiciones bsicas, en Tabla patricios y plebeyos. Su sancin, y finalmente ms que las cuales se reglamentaban elaboracin estuvo a cargo de 10 perfecta es la ley que Tabla V, la tutela y la curatela. combina tanto de derecho pblico magistrados a quienes, debido a su Tabla propiedad. el castigo al infractor con la VI, sobre laacuerdo con Gallo es todo aquello que la plebe como de derecho privado. De nmero se les llam decenviros de Tabla anulacin de los resultados VII, acerca de las servidumbres. Estas estas medidas ordena y se le d el nombre all que tambinestablece. En un principio leyes fueron aprobadas del acto violatorio. Tabla VIII, derecho penal. de solo eran obligatorias para los por los comicios. Como se ley decenviral a este plebeyos, pero por consideraban incompletas Tabla IX, referida al derecho pblico y a las relaciones con enemigos. ordenamiento. despus del ao 287 disposicin Tabla X, derecho sagrado.de la Ley de Hortencia se les aadieron otras 2 tablas reglamentarias, Tabla XI y XII,a.C., se declaran obligatorias anteriores. fisonoma constituyen el complemento de las para todos los adquiriendo su ciudadanos, adquiriendo as el carcter de ley. A los definitiva. Su contenido plebiscitos se les designa con el qued distribuido de la nombre del tribuno siguiente manera
LAS DOCE TABLAS
que efecto la propuesta, ejemplo: Lex Aquilia, 34 diferencia con la ley es que a sta se le conoce por los nombres de ambos cnsules, el proponente y su colega, ejemplo: Lex Poetelia Papiria.
DERECHO ROMANO
B) LOS PLEBISCITOS.
C) LOS SENADOCONSULTOS.
Es toda medida emitida por el senado, en su primera etapa consistia en simples consejos dirigidos a diversos tipos de magistrados, muy estimados y tomados en cuenta debido a que prevenan del cuerpo senatorial. Al final de la Repblica el senado empez a dictar normas para reglamentar diversas situaciones, sobre todo de carcter administrativo. No es sino hasta la poca del Principado en la que el senado llega a convertirse en un cuerpo legislativo, puesto que la labor de los comicios cae en decadencia. Generalmente el senadoconsulto se emita a peticin del prncipe, despus de una propuesta o discurso que l mismo realizara -la llamada oratio principis- situacin que a la larga dar el traste con la autonoma del senado ya que ste votaba todas las proposiciones presentadas sin efectuar ningn cambio alguno o correccin en ellas.
La labor de los magistrados era la de administrar justicia; esto es, los pretores y ediles en la ciudad de Roma, y los gobernadores en las provincias.
Cuando uno de estos magistrados entraba en funciones generalmente por el trmino de un ao, era usual que publicar un edicto, es decir, una especie de programa en el que expona la forma en la que iba a desarrollar su magistratura.
D) LOS EDICTOS DE LOS MAGISTRADOS.
El derecho creado por los magistrados se llama derecho honorario -ius honorarium- . En algunos casos el derecho honorario se limit a ayudar, completar o corregir al derecho civil, partiendo de l para conformar juntos un todo armnico: el sistema jurdico romano.
E) LA JURISPRUDENCIA
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Son aquellas opiniones emitidas por los jurisconsultos sobre las diversas cuestiones que se les planteaban, ya fuesen presentados por los particulares, o por los propios magistrados. Fueron pues los jurisconsultos los que al interpretar el derecho le otorgaron a ste un carcter doctrinal. Los primeros jurisconsultos fueron los sacerdotes, y de ellos los pontfices quienes, adems de tener el monopolio de las frmulas procesales, se dedicaron a interpretar el derecho, fijando el contenido y el alcance de la Ley de las XII Tablas, primera gran ley esrcita del Derecho Romano. La funcin jurisprudencial se fue secularizando, de religiosa (pontifical) a laica. Este proceso tuvo 3 momentos: el 1ro. cuando Cneo Flavio, secretario de un sacerdote public las frmulas
procesales (Ius Flavianum), en 304 a.C., 50 aos ms tarde, en 254 a.C. el primer pontfice plebeyo, Tiberio Coruncanio, comenz a dar consultas pblicas sobre materias de derecho y, finalmente, en 204 a.C., Sexto Elio Peto, public su Tripertita, obra en tres libros, que constituye el primer tratado sistemtico de derecho y se refiere a las XII Tablas, su interpretacin y a las
5.-
frmulas procesales (Ius Aelianum). As el
dominio del derecho dej de estar bajo el exclusivo dominio de los pontfices y su conocimiento se hizo pblico. LA VIDA PROFESIONAL DE LOS JURISCONSULTOS ROMANOS CUMPLA VARIAS FUNCIONES:
Respondere, dar consultas verbales sobre casos prcticos; Cavere, redactar documentos jurdicos; Agere, asistir a las partes durante el litigio, y; Scribere, la labor docente que tambin desempeaban.
elaborar obras doctrinales de derecho, adems de
FUENTES FORMALES DEL DERECHO EN EL PRINCIPADO O DIARQUA.

En la poca de Septimio Severo, ya son raros los senadoconsultos que se encuentran, sin embargo las constituciones imperiales son ms frecuentes, de las cuales
existen cuatro clases: 1. LOS EDICTA, son disposiciones semejantes a los edictos de los magistrados,
o sea, comunicaciones efectuadas en foerma directa al pueblo, podan aludir a asuntos de la administracin provincial, a materias de derecho privado, a concesiones de ciudadana, etc. Ejemplo la famosa Constitucin Antoniana, del ao 212, que otorg la ciudadana a todos los habitantes libres del Imperio fue un edicto.
2. 3.
LOS MANDATA, eran instrucciones dirigidas a los funcionarios, principalmente a los gobernadores de provincia. LOS DECRETA, eran decisiones judiciales tomadas por el emperador como magistrado supremo en un juicio.
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DERECHO ROMANO
4.
LOS RESCRIPTA, son las respuestas del emperador a un funcionario o a un particular, acerca de una cuestin de derecho que se le presentase a consideracin.
Los edictos de los magistrados van siendo con el tiempo repetitivos, por lo cual se publican, por ordenes del Emperador Adriano, en el ao 130 en coleccin con el nombre Edicto Perpetuo (codificacin del derecho emitido por los pretores), conocido tambin como Edicto de Adriano o Edicto de Salvio Juliano. Augusto y sus sucesores le conceden gran apoyo a los jurisconsultos, por lo que probablemente este perodo es el de mayor esplendor para la Jurisprudencia. por
ello les llega a otorgar el emperador, a algunos de ellos, el ius publice respondendi, es decir, que llegasen a tener fuerza de ley.
En est poca y durante el reinado de Augusto aparecen dos corrientes o escuelas de derecho importantes: la de los PROCULEYANOS y la de los SABINIANOS. La primera fue fundada por Laben y continuada por su discipulo Prculo, era de tendencia democrtica y defenda la idea republicana de gobierno. La segunda, al frente Capitn y su discipulo Sabino, de tendencia aristocrtica y partidiaria del Imperio.
6. FUENTES ABSOLUTO.
FORMALES
DEL
DERECHO
EN
EL
IMPERIO
En la poca de Diocleciano, tenemos el llamado Cdigo Gregoriano, contiene constituciones dictadas entre los aos 196 y 295; despus el Cdigo Hermogeniano, incluye constituciones de 291 a 324; ambos de carcter privado, fueron posteriormente recogidos por Teodosio II y Justinianeo. Durante los reinados de Valentiniano III en Occidente y Teodosio II en Oriente, en 426 se public una coleccin de jurisprudencia,Ley de Citas, que seala opiniones de Gayo,Ulpiano,Papiniano y Modestino,vigentes y susceptibles de ser aducidas en juicio. Tambin bajo este reinado se public de carcter oficial la llamada Cdigo Teodosiano, la cual consta de 16 libros y contiene las constituciones emitidas desde Constantino hasta ese momento. Posteriormente y hasta la poca de Justinianeo las constituciones correspondientes a los dos Imperior son recopiladas y publicadas con el nombre de Nuevas Teodosianas y Posteodosianas.
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DERECHO ROMANO
A la cada de Imperio de Occidente en 476 los pueblos que ocuparonlos territorios imperiales crearon nuevos reinos como los ostrogodos, el de los visigodos y el de los borgoones. Los vencedores respetarony conservaronla organizacin judicialy legislacin de los vencidos, crendose as el sistema de principio de personalidad en la aplicacin del derecho, existieron leyes para ellos -leyes brbaras- y para los romanos ordenamientos tomados del propio Derecho Romano, leyes romanas, romano-brbaras. Con estas caractarsticas existen tres obras: el Edicto de Teodorico (ao 503, por Teodorico, 155 captulos), la Ley Romana de los Visigodos ( por Alarico II, tambin conocida como Breviario de Alarico) y la Ley Romano de los Borgoones ( ao 516, por Rey Gundobado, tambin conocida como Ley Gambeta).
5. COCEPTOS GENERALES.
5.1. El Ius y el Fas. Como una consecuencia lgica de la vida en sociedad nace la necesidad de crear normas que regulen la convivencia, esto es, reglas de conducta que hagan posible la vida en comn. En este sentido amplio se entiende por derecho -ius- al conjunto de reglas que rigen las relaciones de los hombres dentro de la sociedad. Durante los primeros siglos de vida de Roma y la religin estuvieron ntimamente ligados, y utilizaron trminos distintos para designar las normas que consideraban de procedencia divina y aqullas que conceban como propiamente de origen humano. As para las primeras consideraban el trmino FAS, mientras que para las segundas IUS. De este modo Fas es el derecho sagrado, emanado de la divinidad: Lex Divina; mientras que Ius es la obra de los humanos, el derecho elaborado por el hombre: Lex Humana. Concepto de Ius. Segn Celso (hijo) afirm que el derecho es el arte de lo bueno y equitativo (ius est ars boni et aequi). El trmino Ius se utiliza tanto para
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DERECHO ROMANO
referirse al conjunto de normas que en un momento determinado regulan la conducta de un pueblo - o sea el derecho objetivo- como para aludir al facultamiento de conducta que la norma puede otorgar a un sujeto; esto es, el derecho subjetivo. En el primer caso, Ius Romanum; en el segundo Ius Utendi, que es el derecho o facultad que una persona tiene para usar alguna cosa. 5.2. La Equidad, la Justicia y la Jurisprudencia. Equidad . Aequitas y aequus son trminos expresivos de la adecuacin del derecho positivo a los hbitos, costumbres, sentimientos e instintos morales e intelectuales arraigados en la conciencia colectiva. El ius ha de plegarse a las singulares contingencias de cada hecho, de cada negocio o de cada relacin, habida cuenta de esa mudanza cotidiana a que es llevada la vida social. En otro caso, el ius conduce a la iniquidad: summum ius, summum iniuria. Hay cuestiones que la ley deja sin contestar, si esto ocurre, interviene la aequitas, restableciendo la justa proporcin, el exacto equilibrio entre Derecho y vida. La aequitas triunfa en el ius gentium, abriendo camino al derecho universal. La aequitas naturalis, en su precisa referencia a las normas positivamente dictas -y no a ese ideal abstracto de los justineanos que se enajena de las normas vigentes-, saca de la ley vieja a la ley neuva, la que es reclamada como necesaria en el momento presente. El derecho justinianeo, influido por el concepto aristotlico de la emexeia y de la equidad cristiana, asigna a la aequitas, el significado que albergan los trminos humanitas, pietas, benignitas, charitas, benevolentia. La aequitas clsica trae concierto Derecho y justicia. Sustancia del Derecho es la aequitas, que se entiende por sta la justa adhesin de la norma positiva a la mudable vida social que regula. Es esa alta justicia, de pura raz tica, en cuyo nombre se ha de actuar con amor. Justicia. Del trmino Ius se deriva el de Iustitia, que es la justicia, cualidad del hombre justo, a la que Ulpiano define como la voluntad firme y constante de dar a cada quie lo suyo (istitia est constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribuendi). Ambos trminos, que etimolgicamente tienen la misma
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DERECHO ROMANO
raz, estn intimamente ligados ya que el ius tiende siempre a la realizacin de la justicia (iustitia) y el objeto de la Iustitia es el propio derecho (ius). Jurisprudencia. Tambin el trmino Ius deriva el de jurisprudencia Iurisprudentia, es decir, la ciencia y la prctica del derecho que Ulpiano define como el conocimiento de las cosas divinas y humanas y ciencia de lo justo y de lo injusto (iurisprudentia est divinarum atque humanarum rerum notitia, iusti atque iniusti scientia), conocimiento que tenan y actividad que realizaban los especialistas en derecho, cuyas respuestas a cuestiones prticas integraron esa fuente formal del derecho que es la jurisprudencia y a travs de la cual lograron la creacin de la ciencia jurdica. De la idea que entraan los dos conceptos que estamos analizando derivan los romanos lo que conocemos con el nombre de preceptos jurdicos Praecepta Iuris, que en forma muy general expresan los deberes que el derecho objetivo impone siempre a los seres humanos. Estos preceptos jurdicos los reducen a tres:

Vivir honestamente (honeste vivere). No daar a otro (alterum non laedere). Dar a cada quien lo suyo (suum cuique tribuere: Ulpiano).
5.3. Los Preceptos del Derecho. Segn el mismo Ulpiano son tres los preceptos jurdicos fundamentales: honeste vivere, alterum non laedere, suum cuique tribuere. 5.4. Derecho Pblico y Derecho Privado. Publicus es el trmino expresivo de lo que pertenece al populus, a la comunidad ciudadana, a la civitas o Estado; Privatus, de lo que pertenece al privus, es decir, al particular. El Derecho Pblico (ius publicum) es el derecho emanado de los rganos del Estado (civitas), en cuanto expresan la voluntad del pueblo (populus), integrado por un conjunto de normas y leyes. El Derecho Pblico, segn las Instituciones de Justiniano, trata del gobierno de los romanos, mientras el Derecho Privado se refiere a la utilidad de los particulares. El derecho pblico se refiere a la organizacin y funciones del Estado, a sus relaciones con los particulares y a las que puedan mantener
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DERECHO ROMANO
con otros Estados. Tambin forma parte de este derecho el ius sacrum, vnculado al culto y a los sacerdotes. El Derecho privado se refiere nicamente a las relaciones entre los particulares, las que puedan ser de carcter familiar o patrimonial. Las normas de derecho pblico no pueden ser alteradas por pacto entre los particulares, en tanto que las de derecho privado s pueden ser modificadas por voluntad de stos.
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DERECHO ROMANO
CLASIFIACION DEL DERECHO

SDKFL
LAS INSTITUCIONES DE JUSTINIANO: Nos dicen que

el Derecho Romano puede ser clasificado o dividido en .
1.- DERECHO PUBLICO: Trata del gobierno de los romanos y tambin forma parte el ius sacrum: vinculado al culto y a lso
sacerdotes
2.- DERECHO PRIVADO ,Se refiere a la utilidad de los particulares

que este a su vez consta de tres partes :PRECEPTOS DEL DERECHO NATURAL; DEL DERECHO DE GENTES; DEL DERECHO CIVIL:
a)
PRECEPTOS DEL DERECHO NATURAL: Es
el conjunto de derechos provenientes de la voluntad divina en relacin con la naturaleza del hombre; son inmutables por su procedencia y absolutamente acordes con la idea de los justo.
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DERECHO ROMANO
ULPIANO:
Dice que esta el derecho natural, integrado por todas las leyes que la naturaleza impone a los seres animados, por ejemplo : la unin de sexos, la procreacin , etc. Pero lo diferencia del instinto que mueve a los animales de los derechos y deberes que tiene el hombre por el hecho de estar dotado de conciencia y de razn.
b)
DEL DERECHO DE GENTES : Es el conjunto de reglas

aplicables a todos los pueblos son distincin de nacionalidad
c)
DEL DERECHO CIVIL: ( ius propium civium romanorum):

Son todas aquellas reglas de derecho especifico que los jurisconsultos romanos se refieren a l como al que estaba reservado exclusivamente para los ciudadanos romanos y del cual no gozaban nunca los extranjeros. En otras palabras el ius civile es el derecho de los civitas : es decir, de la ciudad, tomando este termino en el sentido de Estado
DUALISMO ENTRE EL DERECHO CIVIL Y DERECHO HONORARIO.

EL DERECHO CIVIL deriva de la costumbre y adems esta integrado por todas las disposiciones emitidas por los comicios y el concilio de la plebe; por los senadoconsultos, la jurisprudencia y las decisiones del emperador; es decir, son las fuentes de derecho civil la costumbre, la lex, el plebiscito, el senadoconsulto, la jurisprudencia y las constituciones imperiales. EL DERECHO HONORARIO O PRETORIANO es aqul emitido por los magistrados
jurisdicentes -bsicamente por los pretores- en el ejercicio de sus funciones y plasmado en sus edictos. Al realizar esta labor creadora de derecho, los magistrados no actuaban de forma caprichosa, generalmente partan del propio derecho civil, extendiendo su aplicacin y, en otros casos, recurran a los preceptos del derecho de gentes, siguiendo al principio de equidad (aequitas), o sea, adaptando la ley general al caso concreto.
En atencin a la fuente de donde deriva, el derecho puede ser dividido en :
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Edicto Perpetuo, La distincin entre el derecho civil y el derecho honorario

se hizo necesaria en la poca del emperador Adriano, como consecuencia de la fusin del derecho civil y del derecho honorario efectuada a travs del Edicto Perpetuo, por lo mismo este dualismo dej de existir en el derecho
romano.
DERECHO ESCRITO, DERECHO NO ESCRITO, DERECHO COMN Y DERECHO SINGULAR.

Los romanos tambin clasifican su derecho en escrito y no escrito (ius scriptum et ius non scriptum).
EL DERECHO ESCRITO
ius scriptum, es aquel que tiene
autor cierto y que ha sido promulgado por el rgano correspondiente; por ejemplo la Ley Hortensia, la Constitucin Antoniniana, el Edicto de Salvio Juliano, etc. Pertenecen al derecho escrito la ley, los plebiscitos, los senadoconsultos, los edictos de los magistrados, las constituciones imperiales y los respuestas de los jurisconsultos.
EL DERECHO NO ESCRITO
ius non scriptum se
conforma mediante el uso, por la costumbre, de larga duracin y refrendadas por el consentimiento unnime de los que las usan. No importa que en un momento dado quede plasmado en un documento, ya que la medida ha venido aplicndose de tal o cual forma nicamente por tradicin y con anterioridad al hecho de que, merced a una disposicin determinada quedase escrita en un documento.
EL DERECHO COMN
(ius commune) es el integrado por
normas vigentes con carcter general, esto es, con referencia a una serie limitada de casos, prefijados genricamente .
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DERECHO ROMANO
ES DERECHO SINGULAR
motivos morales, tiles, o de situaciones las reglas comunes. manera: Es derecho singular el introducido por la autoridad de utilidad.
(ius singulare) el que, por
bien pblico, excluye para determinadas Paulo define a este derecho de la siguiente que, contra la razn del derecho, ha sido quienes lo constituyen a causa de alguna
Ejemplo: Al tenor de la norma comn el testamento est sujeto para su

validez a la observancia de ciertas formas, como son la escritura, presencia de testigos, etc.; pero los militares pueden testar de cualquier manera, bastando la sola manifestacin de la voluntad.
INTERPRETACIN DE LA LEY.
Entro los problemas originados por el ius scriptum, encontramos tambin el de la exacta determinacin del alcance y significado de su texto: el problema de la interpretacin.
Jhering dentro de los conceptos jurdicos encuentra la prensa dialectiohidrulica de la interpretacin, que permite sacar de cualquier texto todo lo que un jurista necesita en un caso determinado, mediante sus dos partes principales: el inyector, que introduce los elementos ajenos a la intencin original, y el eliminador, que quita las incmodas expresiones positivas, contenidas en el texto.
EN MATERIA DE INTERPRETACIN, EL DERECHO PRECLSICO no quera admitir un significado ms amplio de lo que pudiera resultar de la estricta formulacin verbal de una ley. LA POCA CLSICA PERMITA BUSCAR TRAS PALABRAS DE LA LEY, la intencin que haba animado al legislador, inclusive se llega a admitir que es fraus legi (fraude de la ley) utilizar las palabras de la ley en contra de su evidente sentido. Sin embargo esta nueva interpretacin basada en la intencin presunta del legislador, tiene un lmite: cuando no hay ninguna
ambigedad en las palabras, no debe admitirse una investigacin acerca de la voluntad. Tal investigacin sobre la voluntad es solo una defensa cuando
fracasa la interpretacin gramatical.
As, grandes romanistas del siglo XX han confirmado que:

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DERECHO ROMANO
1.- El anlisis gramatical del texto legal esta en primer trmino, 2.- Solo en caso de duda continuar con los dems trminos. 3.- Pero para determinar el significado de las palabras de la ley, como lo quiere el mtodo gramatical, hay que recurrir a razonamientos lgicos, e inclusive, a la intencin del legislador. 4.- Otro principio interpretativo es que de los diversos elementos de una ley deben interpretarse los unos en relacin con los dems. O sea, lo que se dice de una ley, puede decirse de todo el sistema jurdico.
LA ANALOGA:
En cuanto al papel de la analoga en la tarea interpretativa puede decirse que donde existe la misma razn, debe aplicarse la misma norma.
Leyes que regulan situaciones de excepcin deben interpretarse en forma restrictiva, sin que sea permitido recurrir a la analoga u otros que puedan ampliar el alcance del texto. Solo dentro del campo estrictamente previsto, tales normas excepcionales derogan la regla general, y dentro del mismo valen. Tambin los elementos a fortiori o a contrario censu tienen importancia para la interpretacin del derecho, aunque este ltimo se presta a abusos. En caso de duda se puede tambin recurrir a la historia de las normas jurdicas. En la ltima generacin estuvo muy de moda la jurisprudencia de los intereses (Interessenjurisprudenz). Se exiga que la interpretacin de una norma tuviera en cuenta, sino la concreta interpretacin del legislador, cuando menos la clase de intereses que ste se propona proteger. Hay que mencionar las causae favorabiles que el derecho romano haba establecido, y que obligan al intrprete a buscar siempre el sentido de un texto legal en su aspecto favorable a determinados intereses.
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DERECHO ROMANO
De este modo varios principios interpretativos se combinaron. De este modo debemos cuidar que una interpretacin sutil orientada a la justicia del caso concreto, no viole el texto claro de la ley.
VIGENCIA DEL DERECHO OBJETIVO EN EL TIEMPO Y EN EL ESPACIO.
EN RELACIN CON LA IRRETROACTIVIDAD

Parece evidente que el ius scriptium deba regir solamente la vida jurdica posterior a su creacin. Muchos lugares confirman este principio de la irretroactividad. Se hace una restriccin: a no ser que la nueva ley contenga disposiciones acerca de los negocios pendientes desde la fase anterior a ella. Respecto de los negocios de tracto sucesivo, celebrados antes de la creacin de una nueva ley, pero de consecuencias que se produciran durante la vigencia de sta. Si una reforma legal limitara la renta mxima a un tanto por ciento del valor catastral de las casas, y si esta ley quisiera hacer ajuste de las rentas ya pagadas durante los ltimos aos, sera claramente retroactiva. En cambio, si slo se refiriera a contratos futuros, sera evidentemente irretroactiva.
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Otro problema es el tratamiento de los derechos que no eran una realidad an durante la vigencia de la ley anterior, pero que durante ella si estaban presentes como una esperanza. Se admite que la ley posterior podr afectarlos sin adolecer de retroactividad. Tambin en materia de mero procedimiento puede aplicarse la nueva ley a situaciones pendientes y que las leyes de orden pblico que revocan una situacin rechazada violentamente por la conciencia jurdica del momento -por ejem. la abolicin de la esclavitud- pueden aplicarse stante pede a la situacin existente en el momento de la promulgacin, an violando derechos firmemente adquiridos con anterioridad.
EN RELACIN CON EL ESPACIO, el Corpus iuris nos

dice poco. Slo en la poca medieval los postglosadores comenzaron a elaborar su teora para resolver las colisiones entre diversos sistemas de derecho, con la famosa diferenciacin entre statuta realia y statuta personalia, aplicndose por ejemplo a la condicin jurdica de inmuebles (estatuto real) el derecho correspondiente a la ubicacin y al estatuto personal (capacidad, nombre, etc.) el derecho correspondiente a la nacionalidad o al domicilio.
CONCURSO, COLISIN Y ALGUNAS REGLAS EN RELACIN CON LOS DERECHOS SUBJETIVOS.La LEY PAPIRIA POETELIA : faculta a los acreedores a vender los bienes totales del deudor para de ellos pagarse sus crditos por prstamos en dinero y la missio in bona debitiroris, que estableci el procedimiento universal con la designacin de un curador bonorum para la venta de los bienes y el establecimiento de la clasificacin de los acreedores segn sus privilegium Los derechos tanto comunes como los particulares pueden encontrarse en concurso y en colisin. EXISTE CONCURSO cuando diferentes personas tienen derecho sobre un mismo objeto, pero de tal modo que no imposibilitan unos a otros, y en este caso cada uno usa de su derecho respectivo,
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aunque limiten las ventajas que los dems pudieran tener. (concurso de
acreedores)
EXISTE LA COLISIN cuando los diferentes hechos que concurren sobre un mismo objeto se oponen de tal modo que solo el de una persona puede ejercitarse , en cuyo caso para resolver las oposicin, debe tenerse presente que el privilegio debe de ser preferido al derecho comn, y que entre derechos iguales obtendr la preferencia el que sea ms antiguo.
6. PERSONAS.
6.1. SU CONCEPTO Y CLASIFICACIN.
En Derecho, PERSONA se designa a todo ser capaz de tener derechos y obligaciones. La palabra proviene del verbo personare, que en latn significa producir sonido; persona se denominaba la mscara, complementada con una especie
de bocina con la finalidad de aumentar la voz, usada por los actores griegos y romanos.
En El Derecho
dosLuis Escamilla Dimas clases: Jorge
Por extensin, el trmino se utiliz para designar el actor y tambin al personaje que representaba. En el lenguaje jurdico sirvi para nombrar al sujeto del derecho, al titular Romano la persona puede ser de de derechos y obligaciones.
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1.- Persona Fsica y
2.- Persona Moral o Jurdica
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6.2. LAS PERSONAS FSICAS.
En Roma todo ser humano era considerado como persona. Para tener una personalidad completa era necesario reunir tres elementos o status; stos eran:
A. Status Libertatis; ser libre y no esclavo. B.Status Civitatis; ser ciudadano y no peregrino. C. Status Familiae; ser jefe de
familia y no estar bajo ninguna potestad. Estos tres estados
GAYO EN SUS INSTITUCIONES Nos dice que: LAS PERSONAS podan
LOS HOMBRES PUEDEN ser LIBRES O ESCLAVOS, los LIBRES sern considerados como personas y los ESCLAVOS como
cosas.
Esta divisin tiene como base la posesin LIBRES o la prdida de la libertad. ser
ciudadanos
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romanos o peregrinos segn poseyeran o no la ciudadana

romana, situacin que despus de la libertad era la ms preciada. A su vez LAS PERSONAS LIBRES podan ser ingenuo o libertino; situacin que tena en cuenta el hecho de que el individuo hubiera nacido libre ingenuo o la circunstancia de haber sido esclavo, libertino.
Dentro del matrimonio, los ingenuos seguan la condicin

del padre, fuera de l la condicin de la madre; pero para la ingenuidad del hijo no importa el hecho de que los padres sean ingenuos o libertinos. Una vez obtenida la libertad, el antiguo esclavo se convierte en liberto en relacin con su antiguo amo o patrono, y su nueva condicin en la sociedad ser la de libertino. Otra clasificacin que considera al individuo dentro de la familia es la de sui iuris y alieni iuris. Los sui iuris primeros sern los que no dependan de nadie; alieni iuris los sujetos a la potestad de otra persona. Los sui iuris en algunos casos podan encontrarse impedidos para realizar de manera directa el ejercicio de sus derechos, ya fuere por razones de edad, de sexo, o bien por sufrir alteraciones en sus facultades mentales, ests personas, segn las circunstancias, podan estar sujetas al rgimen de tutela o de curatela. Las personas alieni iuris podan estar sujetas a la patria potestad (sera el caso de los filiifamilias), o bien a la manus, en el caso de la esposa. La personalidad comienza con el nacimiento y termina con la muerte, pero se lleg a considerar que el producto concebido pero no nacido (nasciturus), debera ser tomado en cuenta con el fin de
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garantizarle ciertos derechos que adquirira con su nacimiento, crendose una ficcin que consideraba al hijo concebido como si ya hubiera nacido siempre y cuando naciese con vida.
6.3. EL ESTADO DE LIBERTAD (STATUS LIBERTATIS).
LA ESCLAVITUD (SERVITUS) es aquella institucin jurdica por

la cual un individuo se encontraba en calidad de una cosa perteneciente a otro, quien poda disponer libremente de l como si se tratara de cualquier objeto de su patrimonio. El esclavo podemos decir que se caracteriza por tener una situacin negativa en relacin con el hombre libre; no es sujeto de derechos, sino un simple objeto. No puede ser parte de ninguna relacin jurdica, ni tener patrimonio en ningn sentido; propiedades o crditos; pasivamente: deudas. No puede contraer matrimonio y establecer, por tanto, un verdadero vnculo matrimonial, ni puede comparecer ante los tribunales como demandante o demandado, todo proceso establecido en su contra ser nulo. Se trata de seres humanos en un estado de degradacin jurdica.
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El derecho da el nombre de potestas a la autoridad que ejerce el amo sobre ellos. Por ser un humano dotado de inteligencia esta capacitado para celebrar negocios jurdicos y administrar los bienes del amo, pero no gozar del derecho de propiedad ni del de posesin; tambin puede llegar a cometer delitos; pero su obligacin en relacin con sus amos ser nicamente naturaliter, o sea, sin que pueda ser demandada jurdicamente.
Una Ley Petronia de la poca del Emperador Adriano PROHBE que se enve a los esclavos a luchar en el circo, salvo que su situacin se derive de una condena. la Ley Cornelia de sicariis condena a deportacin o pena de muerte a quien matase a un esclavo ya fuese propio o ajeno.
SE PODA SER ESCLAVO POR nacimiento o causas posteriores al nacimiento. La primera se consideraba que el hijo de una esclava siempre sera esclavo, en virtud de que los hijos nacidos fuera de matrimonio siempre seguiran la condicin de la madre.
En la poca del imperio, se admiti que si la mujer hubiese sido libre al momento de la concepcin el hijo nacera libre, aunque su madre ya no lo fuera en el de nacimiento. El derecho justinianeo estableci que si la mujer haba sido libre en algn momento de la gestacin, el hijo nacera libre.
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Por causas posteriores al nacimiento, segn el derecho de

gentes, sera esclavo el individuo que cayera prisionero en una guerra (el vencedor obtiene todos los derechos sobre el vencido) Si el prisionero era vencido en una guerra civil, o bien apresado por piratas o bandidos, siempre sera considerado libre por derecho.
EN LA POCA PRECLSICA y segn la Ley de las XII Tablas, las causas eran: LOS ESCLAVOS el censo * No haberse inscrito en Posteriormente poco a poco se van correspondiente. estableciendo una serie de derechos para * Desertar del ejrcito. protegerlos * Por delito. situacin: y mejorar su
* Por no pagar a los acreedores.
EN LA POCA CLSICA: * Casos en que un hombre libre, en

complicidad con otro, se haca vender como esclavo para luego reclamar su libertad, obteniendo una ventaja econmica del
engao.
* Cuando por la comisin de un delito lo condenaran a las bestias, al circo o a las minas. Se les llamaba servi poenae, esclavo de su propio delito. * Por aplicacin del Senadoconsulto Claudiano del ao 52, toda mujer que tuviese
Por lo que hace al derecho civil tenemos que distinguir LA ESCLAVITUD EN LAS DISTINTAS ETAPAS HISTRICAS:
relaciones sexuales con un esclavo ajeno,

existiendo prohibicin del dueo, caera esclavitud. su antiguo amo. en la
* El liberto que cometa ingratitud hacia EN EL PRINCIPADO

Se introduce la costumbre del peculio; esto es se le dan bienes en administracin al esclavo y con las ganancias obtenidas poda incluso comprar su libertad. Tambin se le peda dejar un peculio en el testamento otorgndole conjuntamente la libertad.
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LA SITUACIN DEL ESCLAVO DENTRO DE LA VIDA ROMANA SE RESUME:

* El esclavo no tiene ningn
derecho de carcter poltico. * No puede contraer matrimonio, y la unin de carcter marital que celebre, contubernio, slo producir la creacin de un parentesco natural, es decir, de consanguinidad (cognatio). * No puede tener propiedad alguna, lo que adquiera ser en nombre del amo y para el amo. * No se obligaba civilmente por las relaciones de carcter contractual que llegase a celebrar. * No puede obrar en justicia ni para s ni para ningn otro.
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6.4. EL COLONATO (COLONUS) .

Este consiste en un estado intermediario entre la esclavitud y la libertad, sta aparece con los primeros emperadores cristianos
EL COLONO ES aquella persona libre que cultiva una tierra que no le pertenece, aunque est ligado a ella y no puede abandonarla. Por el hecho de cultivarla paga una cantidad anual, ya sea en dinero o en especie.
La persona del colono no esta sometida al dueo de la

tierra; puede casarse y adquirir bienes, pero para enajenarlos necesita el consentimiento del propietario, ya que con ellos garantiza el pago anual que debe efectuar. Cuando el propietario venda el terreno, ste era transferido con todo y lo que en l hubiese, incluyendo a los colonos que all habitaran.
La condicin de colono era hereditaria y slo poda

finalizar mediante una autorizacin del propio terrateniente o bien por una orden superior. Desde el punto de vista fiscal, la institucin resultaba ventajosa para el Estado, ya que los impuestos eran cobrados a los colonos en lugar de ser exigidos al propietario. Debido a que aqullos permanecan inseparablemente unidos a la tierra, el Estado se aseguraba el cobro de los impuestos pertinentes.
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6.5. ESTADO DE CIUDADANA (STATUS CIVITATIS)
Todo aqul que no fuera esclavo sera libre; sin embargo, existan diferencias muy importantes entre las personas libres, ya que esta podan no tener la ciudadana romana. Durante la primera poca de Roma la ciudadana estaba muy restringida, posteriormente se fue concediendo con ms facilidad puesto que las condiciones polticas y necesidades financiaras lo requeran, hasta que finalmente lo fueran todos los habitantes del Imperio. El ciudadano romano gozaba de todas las prerrogativas establecidas en las leyes del derecho civil, tanto privado como pblico, en el primero gozaba del conubium, y en el segundo del commercium. El primero se refiere a la facultad de contraer matrimonio civilmente, de realizar las iustae nuptie. Y como consecuencia de ste se tena la facultad de ejercer sobre los hijos nacidos dentro del matrimonio la patria potestad y de que stos siguiesen la condicin de paterfamilias.
En lo referente al derecho privado conubium:
El segundo consista en el derecho de adquirir y transmitir la propiedad, o sea, conceda al ciudadano el derecho de transmitir su patrimonio por sucesin testamentaria, as como el de ser heredero y realizar cualquier Jorge Luis Escamilla Dimas 57 otro negocio jurdico. e-Mail: jorgeluisescamilla@gmail.com
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En lo referente al derecho pblico,

commercium. el ciudadano tena el:
* Ius suffragii o derecho de votar en los comicios, y el * Ius honorum o derecho de desempear cualquier funcin pblica o religiosa.
LA CIUDADANA PODA PERDERSE
Debido al hecho de ser reducido a la esclavitud mediante sentencia por

infringir alguna disposicin legal o bien por desicin propia de hacerse ciudadano de otro pas.
IUS GENTIUM.
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6.6. ESTADO DE FAMILIA (STATUS FAMILIAE).
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Los
no ciudadanos o extranjeros -a los que tambin se les da el nombre de peregrinos- estaban privados de todas las ventajas del derecho civil romano y slo gozaban de las concedidas por el ius gentium.
Dentro de este grupo de no ciudadanos debemos distinguir a los extranjeros o peregrini y a los latini.
LOS PEREGRINI son habitantes de pases que han celebrado
tratados de alianza con Roma o que habiendo sido sometidos a ella se conviertieron posteriormente en provincias romanas.
Los latini eran peregrini con un trato ms ventajoso que los

propiamente extranjeros y en algunos aspectos se asimilaban a los ciudadanos. Podan ser de tres clases: *Latini veteres. Estos eran los antiguos habitantes del Lacio. Esta calidad con posterioridad se ampli a todos los pobladores de Italia, a los que Roma reconoci como latinos (aprox. ao 267 a.C.). Disfrutaban de una situacin similar a la de los ciudadanos. *Latini coloniarii. Los romanos adoptaron la poltica de crear colonias en los territorios conquistados, cuyos habitantes eran los latini coloniarri, no tenan ningn derecho poltico ni gozaban del ius conubii. Con el tiempo se equipararon a la calidad de ciudadanos romanos. *Latini iuniani. Eran aquellos libertos manumitidos de forma no solemne, por disposicin de una ley -Lex iunia Norbana- se les equipara con los latini coloniarii. estos libertos podan convertirse en ciudadanos romanos con facilidad.
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Por lo que se refiere a las relaciones del individuo dentro de su familia, es decir,
status familiae, iuris.

de su
la persona puede ser:
sui iuris o alieni
es aquel individuo que no se encuentra sujeto a ninguna autoridad y que podr ejercer sobre los que de l dependen los poderes de la patria potestad, la manus y el mancipium. Estar caractersticas las encontramos en el paterfamilias, situacin que se obtiene independientemente de la edad; un recin nacido podr ser paterfamilias.
Sui iuris
Alieni iuris es la persona que se encuentra sujeta a cualesquiera de

las autoridades sealadas anteriormente, esto es, los filiifamilias y la mujer in manu. Su situacin perdurar mientras viva el paterfamilias o en su defecto cuando el hijo sea emancipado por su pater y consecuentemente se convierta en sui iuris o bien, tratndose de la esposa, cuando se disuelva la manu. si llena los requisitos, puede llegar a votar en los comicios e inclusive llegar a ser cnsul y desempear puestos pblicos o religiosos igual que el paterfamilias.
El filiusfamilias,
En el campo del derecho privado el filiusfamilias goza del ius comercii y del conubii, por tanto, puede contratar, celebrar negocios
jurdicos, ser instituido heredero, contraer matrimonio, claro que cuanto adquiere lo hace para el paterfamilias, es ste el que adquiere los derechos de propiedad, y los crditos, as como el que ejerce el poder marital y la patria potestad sobre su mujer y sus hijos. Tiene una capacidad pasiva pero no activa. En la poca clsica se le van reconociendo poco a poco esta capacidad activa, y mediante los peculios castrense y cuasicastrense el filius va creando su propio patrimonio, teniendo el pater nicamente un derecho de administracin sobre ellos. En tal virtud, al hijo se le puede demandar por las obligaciones contradas y condenar judicialmente, sin necesidad de esperar a que est fuera de la patria potestad, pero la sentencia slo se ejecutar al cesar sta, ya sea por renuncia, muerte o disminucin o prdida de la capacidad (capitis deminutio) del padre. Tambin se poda proceder en contra del pater.
6.7. DE LAS PERSONAS MORALES.
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LA PERSONALIDAD MORAL pertenece a las reuniones de

personas fsicas interesadas en realizar determinado fin; tal es el caso de las Asociaciones o Corporaciones. En una primera etapa la persona moral o jurdica se formaba sin intervencin de los poderes pblicos, pero ya en la poca
republicana fue necesaria la mediacin del Estado para su creacin.

Es as como se establece que la persona moral no podr existir ms que en virtud de una autorizacin concedida por una ley, un senadoconsulto o una constitucin imperial.
La autorizacin legal para crear a la persona jurdica poda ser otorgada de forma general cuando aqulla apuntaba a un fin de utilidad comn, o bien, de forma espacial, cuando se creaba
para beneficio exclusivo de los particulares.
Aparte de un nombre, toda perrsona moral tiene un patrimonio propio; es decir, bienes, crditos y deudas, los cuales
son independientes de los miembros -personas fsicas- que la integran. En Roma las personas morales o jurdicas podan ser de dos
tipos: asociaciones y fundaciones. * ASOCIACIONES. Las Asociaciones son aqullas en las

cuales la voluntad de varias personas fsicas coincide para lograr un fin comn; entre ellas tenemos, al Estado, los municipios, los colegios de sacerdotes y los gremios. Finalmente, tambin existen asociaciones de carcter privado, como las sociedades. Normalmente son manejadas por una persona que, en representacin de todos, realiza funciones semejantes a las de curador y se denomina sndico.
* FUNDACIONES. En las Fundaciones slo existe la voluntad

de una persona que proporciona un patrimonio para que se realice determinado fin por ella elegido. por lo general, estn dirigidas a una
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junta o patronato encargado de vigilar que se cumplan los fines deseados.
EN LA POCA CLSICA slo las fundaciones imperiales tienen personalidad jurdica, stas son, en realidad, establecimientos pblicos, como las llamadas fundaciones de alimentos, creadas por el Estado para socorrer a nios sin
alimentos. LAS FUNDACIONES PRIVADAS aparecen hasta el siglo V, por influencia del cristianismo, con fines piadosos o de beneficencia con un patrimonio obtenido por una donacin, stas son las verdaderas fundaciones en sentido jurdico, creadas por un acto de voluntad privado, y emitido conforme a determinadas reglas legales. LA CAPACIDAD JURDICA O PERSONALIDAD JURDICA de las asociaciones o fundaciones pblicas, reside en las propias leyes del Estado, es decir, adquieren la personalidad por imperio general de la ley.
Las de carcter privado requieren de autorizacin o una

concesin gubernamental para gozar la verdadera capacidad jurdica y as a su vez alcanzar la capacidad patrimonial.
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7. LA FAMILIA.
7.1. Concepto.
La familia romana es un cuerpo social totalmente distinto de nuestra sociedad domstica, de la familia natural en el sentido moderno. Lo que define a la familia es el sometimiento de todos los miembros a la misma autoridad de un jefe (paterfamilias), seor o soberano de la familia.
La familia proprio iure dicta es definida por Ulpiano como un conjunto de personas que, por naturaleza o por derecho, estn bajo una misma potestad. Por su parte, la familia communi iurre dicta est constituida por los agnados (vnculo agnatico es el que se conserva con el paterfamilias cuando ste muere), y al respecto dice Ulpiano por derecho comn llamamos familia a la formada por todos los agnados, porque, aunque al morir el cabeza de familia, cada uno tiene familia propia, todos los que estuvieron sometidos a la misma potestad sern propiamente considerados de la misma familia, pues proceden de igual casa o estirpe.
7.2. FUNDAMENTO Y ESTRUCTURA DE LA FAMILIA.

La familia se puede formar por nacimiento y por acto jurdico:
adopcin y conventio in manu.

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* Por nacimiento. Es el modo normal de entrar a la familia, se hace miembro familiar el procreado en iustae nuptiae por individuo varn de la familia, sea pater o filius. El hijo nacido en iustae nuotiae es iustus, que es el procreado despus de los 182 das de la celebracin del matrimonio y antes de los 300 de su disolucin. * Adopcin. Es el acto jurdico por virtud del cual un extrao ingresa como filius en una familia. * Conventio in manum. Es el acto por el cual ingresa la mujer en la familia del marido, rompiendo todo lazo con su familia originaria. La entrada en la nueva familia puede situarla filiae loco o neptis loco, segn que el paerfamilias sea, respectivamente, el marido de ella o el pater del propio marido, por encontrarse ste in patris potestae. Como ya vimos, desde el punto de vista del lugar que guarda el individuo dentro de la familia, ste puede ser alieni iuris, y por lo tanto estar sometido a la autoridad de un paterfamilias, o un sui iuris, el cual no se subordina a ninguna autoridad. Las personas alieni iuris pueden estar sometidas a la autoridad paternal o patria potestad, a la autoridad del marido sobre su mujer o manus, y a la autoridad especial de un hombre libre sobre otro hombre libre, el mancipium. Los sui iuris no estan sujetos a ninguna autoridad, pero puede estar limitado por la curatela o tutela por situacin de la edad. El prototipo de estas personas es el paterfamilias, quien puede tener un patrimonio y ejercer las autoridades sealadas, y no implica tener determinada edad. En lo que concierne a la mujer existe el trmino materfamilias, pero ste no indica ningn derecho especfico; es ms bien un ttulo honorfico dentro de la familia y de la sociedad. El parentesco son los lazos que unen a los distintos miembros de una familia. Estos lazos podan ser de carcter natural o civil, produciendo consecuencias diferentes uno y otro.
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La Cognacin, cognatio, era el parentesco natural o de

sangre, es aquel que une a las personas descendientes una de otra en lnea recta o descendientes de un autor comn en lnea colateral, sin distincin de sexos. Este parentesco existe tanto en lnea masculina como en lnea femenina.
La Agnacin, agnatio, es el parentesco civil creado por la

ley, fundado sobre la autoridad paternal o marital, por lo mismo, este parentesco slo ser reconocido en lnea masculina. El sistema jurdico familiar romano es bsicamente un sistema patriarcal, pues si bien el sistema matriarcal fue conocido en la Pennsula Itlica, tambin es cierto que en Roma slo se reconoce un sistema patriarcal, que tiene como base el parentesco nicamente en por lnea paterna. La familia agntica se compone por todos los individuos que estn bajo la autoridad de un paterfamilias, o sea, por todos aqullos hijos nacidos del legtimo matrimonio o introducidos a la familia mediante adopcin. Los hijos de un matrimonio legtimo sern agnados entre s y en relacin con su padre y sus abuelos paternos, y con su madre slo si ella est casada in manu.
7.3. LA PATRIA POTESTAD.
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La Patria Potestad pertenece al jefe de familia, quien la

ejerce sobre sus descendientes, que forman la familia civil o agntica. En consecuencia, esta patria potestad es ejercida por el ascendente varn de mayor edad.
La Patria Potestad -creada para proteger los intereses de la

familia a travs de un jefe- en una primera etapa en realidad es una institucin que va a proteger antes que nada los intereses de quien la ejerce. Todos los derechos estaban de su lado y todas las obligaciones del lado de las personas sometodas a l, y este sometimiento no cambiaba por razn de la edad ni por la circunstancia de contraer matrimonio. En un principio, la autoridad paternal fue semejante a la autoridad del amo sobre el esclavo: se ejerce de forma total tanto sobre la persona como sobre los bienes. Pero va desapareciendo poco a poco hasta que se convierte en una relacin de mayor igualdad, con deberes y derechos para padres e hijos. * Derechos sobre la persona. En los primeros siglos de Roma el poder del Paterfamilias era ilimitado, llegando a tener derecho de vida y muerte sobre sus descendientes, as como el hecho de poder manciparlos a una tercera persona. Este poder absoluto -y en muchos casos irracional- fue paulatinamente frenado por el derecho y ya en la poca republicana se hizo mucho ms moderado.
* Derechos sobre los bienes. En el derecho ms antiguo

todo lo que la persona adquira automticamente perteneca al jefe de familia, pero ya en la poca Republicana y gracias a la idea del peculio profecticio (que al principio era una pequea suma de dinero o una pequea masa de bienes concidedida por el paterfamilias en goce y administracin) o sea aquellos bienes que el padre le conceda en administracin, va evolucionando ya que el filius familias puede ir formando un patrimonio propio e independiente.
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En la poca de Augusto se crea el Peculio castrense en favor del hijo de familia que fuese militar, el cual comprende todos aquellos bienes adquiridos como consecuencia de su profesin; esto es, su sueldo y su botn de guerra. En la poca del emperador Constantino aparece el peculio cuasicastrense, el cual est integrado por los bienes que adquiere el hijo en virtud de sus servicios pblicos eclesisticos. Posteriormente tambin se le conoce al hijo no emancipado el derecho de propiedad sobre aquellos bienes recibidos por herencia materna (bienes adventicios). Fuentes de la Patria Potestad. Se entienden por fuentes de la patria potestad aquellas instituciones que crean la relacin de dependencia de un alieni iuris respecto de un sui iuris. 1. El Matrimonio; 2. La Adopcin, y;
Estas fuentes son:

falta
3. La Legitimacin.
7.4. EL MATRIMONIO.
Se llama iustae nuptiae o iustum matrimonium a la unin conyugal monogmica llevada a cabo de conformidad con las reglas del derecho civil romano.
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Modestino define al matrimonio como la unin de un hombre y una mujer, implicando igualdad de condicin y comunidad de derechos divinos y humanos.
EL MATRIMONIO ESTA CONSTITUIDO POR DOS ELEMENTOS;

*Objetivo: consiste en la convivencia del hombre y de la mujer. *Subjetivo: consiste en la intencin de los contrayentes de considerarse recprocamente como marido y mujer. Se consideran hijos legitimos aquellos nacidos despues de 180 das contados desde la celebracin de las iustae nuptiae o bien dentro de los 300 das contados desde la terminacin del matrimonio. Para impugnar la legitimidad o no del producto nacido en estas circinstancias poda existir prieba en contrario por parte del marido, los herederos de aquel o de la madre de la criatura en el sentido de demostrar que no haba existido relacin carnal entre ellos. Los hijos nacidos dentro del matrimonio quedaran bajo la patria potestad de el padre, con todas las obligacines y derechos que esa situacin implica. en el caso de las hijas esas tienen derecho a que el padre les de una dote en el momento de contraer matrimonio, dote que debe estar en relacin directa con la fortuna y rango del pater familia.
Condiciones de Validez para la Celebracin del Matrimonio.

* PUBERTAD DE LOS FUTUROS ESPOSOS.- Se entiende
por ella la edad en la cual las facultades fsicas de ambos conyujes
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esten suficientemente desarrolladas como para que les permita realizar el fn del matrimonio, esta es la procreacin de los hijos. La pubertad se fija en los 12 anos para la mujer y en lo14 para el varon. En el hombre el hecho de llegar a la pubertad constitua todo un acontecimiento familiar y era un acto social de gran importancia Las personas que van a contraer matrimonio deben expresar libremente su consentimiento para llegar a realizarlo. En una poca esto no fu enecesario ya que la autoridad paerna era absoluta, inclusibe se poda obligar a el hijo a contraer matrimonio. Con el tiempo este requisito fu indispensable.
* Consentimiento de los Esposos.-
CONSENTIMIENTO DE EL JEFE DE FAMILIA.- la persona

que se casa siendo sui iuris no tiene necesidad del consentimiento de nadie. No ocurre as con los hijos bajo la autoridad paternal, los cuales deben contar con el consentimiento del paterfamilias. Este consentimiento de los padres no estaba fundado en el inters de los futuros conyuges sino nica y exclusivamente en la autoridad familiar. Si no se tenia el consentimiento del pater familia podan acudir al magistrado para que este lo presionase en caso de no obtenerlo el magistrado poda suplir la voluntad del padre.
*CONUBIUM.- Es la aptitud legal para estar en posibilidad de

contraer matrimonio, gozarn de este privilegio todos los ciudadanos romanos, quedando exceptuados todos los peregrinos como los latini salvo los latini veteres, que si gozaban de esta prerrogativa.
LA FALTA DE CONUBIUM poda ser sustituda por una

orden del emperador autorizando el matrimonio.
Algunos impedimentos podan ser que existiese algun tipo

de parentesco entre los futuros conyuges ( en este impedimento las diferencias entre el parentesco Agntico y el cogntico no son tomadas en cuenta, por lo que la prohibicin rige de igual forma). En lnea recta el matrimonio esta prohibido hasta el infinito, por razones obvias, ya que biolgicamente uniones de este tipo van
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encontra de la naturaleza, en lnea colateral esta prohibido entre hermanos, tos y sobrinos y entre primos. Si el parenteco era por afinidad; es decir, que existe en cada uno de los cnyuges con los parientes del otro, en lnea recta estaba tambin prohibido hasta el infinito en la lnea colateral hasta el segundo grado, o sea, entre cuados; los afectados de esta prihibicin tendrn vlidez hasta la disolucin del matrimonio, cualquiera que sea la causa.
Tambin esta prohibido el matrimonio entre

patricios y plebeyos, as como el matrimonio entre el alto funcionario de una provincia o sus hijos con una persona natural de la provincia, de igual forma entre el tutor o sus hijos con la ppila, o el curador y sus ijos con la pesona sobre la cual se ejerce las curatela. En general podemos sealar que el matrimonio estaba prohibido en los casos en que exista una gran diferencia de sitiuacin social y econmica entre las personas que deseaban contraer matrimonio, esta prohibicin desaparece en la poca de Justinianeo. No poda tampoco celebrarse el matrimonio entre adultera y amante, entre raptor y raptada o entre aqullas personas que hubiesen hecho vostos de castidad.
EFECTOS DEL MATRIMONIO.

Si el matrimonio se celebr en cum manum la mujer participaba en la condicin social del marido y pasa a formar parte de la familia de l en la calidad de hija y como hermana de sus hijos, rompiendose en este momento toda relacin agntica con su antigua familia. Si era sui iuris los bienes que poseyera la mujer eran adquiridos por el marido.
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Si el matrimonio se haba celebrad sine manum no se creaba por parte del marido la potestas maritalis y la mujer no entraba como agnada a la familia del marido. En el matrimonio libre, los bienes de la mujer seguan siendo de su propiedad. La legislacin matrimonial estaba comprendida en dos leyes: Ley Iulia, dictada por Augusto en elo ao 18 d.C., y la Ley Papia Pappaea, ao 9 d.C.
DISOLUCIN DEL MATRIMONIO.

El matrimonio se poda disolver por diversas razones; por un lado a partir de la forma natural, es decir, por la muerte de alguno de los cnyuges, por otro, cuando existan determinadas causas para no seguir adelante con la unin matrimonial. Entre estas razones en primer trmino se encuentran la repudium o sea la declaracin de uno de los cnyuges de no querer continuar unido en matrimonio. por otra parte, encontramos la disolucin por mutuo consentimiento. Con Justiniano existen cuatro clases de divorcio:
* Divorcio por mutuo consentimiento. La voluntad de los

cyuges de no continuar casados.
*Divorcio por culpa de uno de los cnyuges. Que uno de

ellos alegue determinada conducta realizada por el otro, basndose en los casos expresamente sealados en la ley.
* Divorcio por declaracin unilateral. Y sin existir causa legal

para la disolucin del matrimonio, en cuyo caso, una vezreconocido el divorcio, se sancionaba al cyuge que lo haba promovido.
* Divorcio bona gratia. Es decir, aquella separacin que se

fundaba en circunstancias que hiciesen intil la continuidad del
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vnculo, tal sera el caso de la impotencia, castidad o ingreso a rdenes religiosas.
7.5. LOS ESPONSALES.

Falta esta para ojo ultima clase nov lunes 14
LAS IUSTAE NUPTIAE podan estar precedidas por un

acuerdo entre los futuros cnyuges o sus padres, mediante el que se comprometan a celebrar un matrimonio.
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promesa de futuras nupcias se conoce como esponsales y no daba lugar a accin alguna para exigir su cumplimiento. Con el tiempo se introdujo la costumbre de entregar una cantidad de dinero arras esponsalicias para garantizar la celebracin del matrimonio. En caso de que este no se llevar a cabo por culpa de alguno de los contrayentes, el culpable perdera las arras entregadas.
Esta
Los esponsales se disuelven por la muerte, por sobrevenir

un impedimento opuesto al matrimonio, por el mutuo descenso o por la simple manifestacin de voluntad de alguno de los novios.
7.6.- EL CONCUBINATO.
Es una unin marital de orden inferior al iustum matrimonium, pero al igual que ste de carcter monogmico y duradero, de igual modo reconocido por la Ley, siendo totalmente diferente de cualquier relacin de carcter pasajero, las cuales eran consideradas ilcitas.
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Esta especie de matrimonio naci como consecuencia de la prohibicin de ralizar iustae nuptiae cuando exista una desigualdad de condicin social entre los futuros cnyuges. Su reglamentacin data de la poca de Augusto y slo estaba permitida entre personas pberes y solteras, estando prohibido entre personas con algn grado de parentesco, al igual que suceda con el matrimonio legtimo. Segn Paulo, solo se poda tener una concubina y siempre y cuando no existiese mujer legtima. Si un filiusfamilias llevaba a cabo una unin de este tipo, no era necesario el consentimiento del pater, ya que la mujer no entreba a formar parte de la familia agntica del marido, y los hijos nacidos de esta unin seguian la condicin de la madre y no la del padre y por lo tanto este no poda ejercer la patria potestas, y los hijos nacan sui iuris. A partir de Constantino el padre podra legitimar a los hijos y con Justiniano se les reconocen ciertos derechos a la herencia paterna, permitiendose tambien que el concubinato se combirtiera en un matrimonio legtimo.
7.7. MATRIMONIO SIN CONNUBIO.
Es aquella unin de carcter marital que se celebra entre personas que por alguna razn no gozaban del connubum o cuando menos una de ellas no gozaba de el.
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Esta uniones fueron frecuentes entre peregrinos y no se consideraba ilcita. Para su celebracin se deban cumplir los mismos requisitos que para la justiae nuptiae, pero no tena los mismos efectos jurdicos, ya que lo hijos nacan siu iuris. Este tipo de unin marital se poda convertir en iustae nuptiae con todas las consecuencias de ellas.
7.8. CONTUBERNIO.
Se llamaba as a aquella unin de carcter marital existente entre esclavos o entre un libre y un esclavo. No tena consecuencias jurdicas de ninguna especie y los hijos nacidos de tal unin seguan la condicin de la madre no reconocindose ningn parentesco de carcter agntico, sino nicamente un parentesco natural llamado cognatio servilis existente entre padres e hijos por un lado, y hermanos y hermanas por otos.
7.9. TUTELA Y CURATELA.
Como vimos anteriormente una persona sui iuris sujeta a ninguna autoridad pero en virtud de
no est
algna incapacidad puede ser sometida a la institucin de la tutela o bien la curatela.

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Cuando est incapacitado por falta de edad o por razn del sexo estamos en presencia de LA TUTELA; en caso de incapacidad por alteracin de las facultades mentales o por prodigalidad estamos en presencia de la CURATELA.
*TUTELA. Es el poder dado y permitido por el derecho civil,

sobre una cabeza libre a efecto de protegerlo en virtur de que a causa de su edad o sexo no puede defenderse por si mismo. 1. Tutela de los impberes. La funcin primordial del Tutor era el buen manejo de la fortuna del pupilo y no la de ocuparse de forma directa de su guarda y educacin. por ello deba efectuarse un inventario de los bienes pertenecientes al pupilo para que con base al mismo le fueran restituidos. De no haberse efectuado tal inventario se considerara al tutor culpable de fraude, y en este caso deba indemnizar al pupilo.
Requisitos.
Para poder ejercer la Tutela era necesario cumplir con los requisitos siguientes: ser libre, ser ciudadano romano, de sexo masculino y tener ms de 25 aos. El paterfamilis poda designar en su testamento tutor para sus hijos. Lo que conocemos con el nombre de Tutela testamentaria. Si no existiese TUTELA TESTAMENTARIA y fuese necesario un tutor se llamara al agnado ms prximo del pupilo a este se le llama tutela legtima. Si no existiese ningn agnado el magistrado sera el encargado de nombrar un tutor, a esta tutela se le conoce con el nombre de Dativa.
Las restricciones de la tutela eran que el tutor no poda

efectuar ninguna donacin en nombre del pupilo, inclusive no poda dar la dote a ninguna mujer miembro de la familia; tampoco podan enajenar ningn predio rstico o suburbano, solo que fuera
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necesario para pagar deudas del pupilo, en este caso se deba dar aviso al magistrado para que designara el bien a enajenarse. En ningn caso poda hacer uso personal de las rentas o capital que administra, y si no inverta debidamente el patrimonio administrado deba pagar interese de su propio patromonio. Cuando realizaba actos jurdicos para la administracin de los bienes obrando solo en nombre del pupilo se le llamaba gestio del tutor, si el pupilo actuaba con la auctoritas del tutor, es decir, con la conformidad de ste en relacin con el acto celebrado por el pupilo. La autoritas la dar el Tutor en aquellos casos en los cuales el Pupilo tenga mas de 7 aos, asea que no se trate de un infante. La Gestio se dar siempre en caso de ser el pupilo un infans, esto es entre el nacimiento y los 7 aos, y en la auctoritas en los casos de maior infantia, es decir entre los 7 y 14 aos.
CAUSAS DE TERMINACIN DE LA TUTELA .

Las causas de terminacin pueden ser: Rezones que ataan directamente al pupilo. Por razones relacionadas con el tutor.
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RAZONES QUE ATAAN DIRECTAMENTE AL PUPILO: podan ser por haber llegado a la pubertad, por muerte, o por cualquiera de la capitis deminutiones si era la mnima estaramos frente a la adrogacin. POR RAZONES RELACIONADAS CON EL TUTOR: figuran la muerte del tutor, la circunstancia de que ste sufriera capitis deminutio, la existencia de una excusa para seguir desempeando el cargo encomendado, o bien por ser destituido. Al trmino del desempeo de su cargo el tutor deber rendir cuentas en todos los casos al pupilo en relacin con los bienes cuya administracin le fue encomendada; tal obligacin estaba sancionada por la actio tutelae y en caso de que esta no fuera correcta o faltasen bienes, tendra que cubrir el doble de su valor. En el momento en que el tutor rindiera cuentas de los bienes bajo el inventario que se hubiese afectuado l principio el pupilo era asistido por un curador.
TUTELA PERPETUA DE LAS MUJERES.

La mujer estar siempre bajo la tutela de otra persona, puesto que su capacidad estaba limitada para llevar a cabo determinados actos que pudieran comprometer su patrimonio. La tutela perpetua de las mujeres poda pertenecer a cualquiera de los tres tipos que ya conocemos: tutela testamentaria, tutela legtima, o tutela dativa. En el imperio esta figura caera en desuso, y en la poca de Augusto se le concede lo que conocemos con el nombre de ius liberorum; o sea, la circunstancia de que la mujer sui iuris quede
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liberada de teer que ser representada por alguien, aunque con una serie de limitaciones.
CURATELA
*Curatela. Segn la Ley de las XII Tablas caan bajo el rgimen de la curatela los locos y los prdigos, con posterioridad tambin se nombraban curadores para sordomudos y enfermos mentales.
Tambin se les nombraba un curador a las personas sui iuris menores de 25 aos pero mayores de 14, es decir, a aquellos individuos que por razn de la pubertad ya no estuvieran bajo el rgimen de tutela. En casos especiales tambin se nombraba cuando el pupilo iba a recibir cuentas de su tutor. El curador estaba encargado de administrar los bienes del pupilo, o bien de dar su consentimiento a aquellos actos celebrados por el menor de 25 aos.
CURATELA DE LOS FURIOSI.

Los furiosi sui iuris y los pberes estarn siempre sometidos a la institucin de la curatela. Esta poda ser por testamento, legtima o dativa. En caso de existir pocas de lucidez en el furiosi se interrumpa la curatela y as tantas veces como ste recuperase dicha lucidez.
CURATELA DE LOS PRDIGOS.
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Se entiende por prdigo aquella persona que sin causa justificada dilapida el patrimonio de la familia heredado de sus ancestros y que corresponda a todo el ncleo de la familia. Cuando suceda esto los afectados podan pedir al magistrado que se le declarara en estado de interdiccin y quedaba automticamente bajo la Curatela de sus agnados. La curatela empezaba por el decreto del magistrado donde se dclaraba el estado de interdiccin, y terminaba tambin por un decreto de esta misma autoridad en el que manifestaba la enmienda del prdigo.
CURATELA DE LOS MENORES DE 25 AOS.

Se consideraba que aquellos individuos mayores de 14 y menores de 25 aos se encontraban en una situacin intelectual de desventaja frente a los individuos que rebasaran esta edad. Para evitar esa dsventaja la Ley Plaetoria seala que en tales individuos debido a su inexperiencia deba estar sujeto al rgimen de la curatela. Por ello cada vez que celebraran un acto en particular se les nombrara un curador, a partir del emperador Marco Aurelio este curador sera permanente. Poda un menor de 25 aos obtener la liberacin de este rgimen mediante un decreto especial, una vez que hubiera cumplido los 20, esta institucin se llamaba venia aetatis.
CURATELA DE LOS PUPILOS.

El pupilo impber puede estar sujeto tambin al rgimen de curatela junto con el de tutela en los siguientes casos: *Si existe un proceso entre el pupilo y el tutor. *Si el tutor interrumpa temporalmente su tutela. *Si el tutor no era capaz de administrar los bienes del pupilo, mientras se nombraba a otro tutor.
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8. DERECHO PROCESAL CIVIL.

8.1. PROTECCIN DE LOS DERECHOS.
En determinadas ocasiones necesitamos de las colaboracin de otras personas para poder ejercer nuestros derechos, colaboracin que a veces tenemos que exigir. Desde el momento en que el Estado se organiza como tal e instituye los rganos jurisdiccionales, el particular no debe hacerse justicia por su propia mano, sino que esta obligado a recurrir a ellos.
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Si bien la ley nos otorga derechos, tambin debe existir la proteccin de los mismos, para lo cuial estn los rganos encargados de la administracin de justicia, para pedir y velar por que se reconozca, cumpla o ejecute nuestro derecho.
8.2. EL PROCESO Y SUS CLASES.

El comportamiento de los litigantes frente a un tribunal, los pasos que deben seguirse para lograr una sentencia, as como la organizacin judicial, son precisamente materia del derecho procesal, entendiendo el proceso como la solucin de una controversia por un tercero, el juez, y el procedimiento como los pasos a dar para llegar a esa solucin. Y la accin por su parte es la facultad que tenemos todos para acudir al tribunal a proclamar o realizar nuestros derechos.
Las partes en el proceso son la que piden que se reconozca o declare un derecho, o bien que se ejecute uno previamente reconocido, es quien ejerce la accin, actor o demandante; y quien desconoce ese derecho o no ha cumplido con un deber, demandado o llamado reus por los romanos. Ambos podan ser representados por un cognitor, que era un representante nombrado solemnemente frente a la otra parte y ante el tribunal, o un procurator que era u representante comn y corriente, nombrado a travs de un mandato.
8.3. EL PROCEDIMIENTO Y SUS CLASES.

El procedimiento son los pasos a dar en el proceso para llegar a la solucin de la controversia. Del procedimiento se reconocieron tres sistemas, correspondientes a cada uno de los periodos histrico-polticos:
a) Sistema de Acciones de la Ley (legis actiones).

Iniciado aprox. En la Monarqua, y se consagro hasta la Repblica por la Ley de las XII Tablas. Estas acciones de ley eran declaraciones solemnes que, acompaadas de gestos rituales, por regla general los particulares tenan que pronunciar frente al magistrado, para pedir se les reconociera un derecho que se les discute, o bien para pedir que se les ejecutare uno previamente reconocido.
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b) Procedimiento formulario. Fue creado por el pretor

peregrino, al principio slo lo usaban los extranjeros, despus tambin por los ciudadanos y finalmente sustituy el sistema de acciones de la ley. Cobro ms importancia en el Principado. Naci debido a que resultaba difcil aprender de memoria las declaraciones solemnes, y ya que tambin se estaba sujeto a la memoria y buena fe de los testigos que intervenan, adems de que el anterior sistema se aplicaba solo a los problemas de los ciudadanos romanos y nunca entre stos y un peregrino o entre peregrinos. Por ello se vio en la necesidad de plasmar el procedimiento en documentos, los cuales deban ser elaborados por un magistrado, o bien bajo su control.
c) El ltimo sistema fue el procedimiento extraordinario

en donde el procedimiento era monofsico y la persona conocedora de la accin conoca todo el procedimiento hasta la sentencia.
8.4. ORGANIZACIN JUDICIAL.

El rey como juez supremo le tocaba conocer de las causas
que se presentaban, en esta poca la intervencin del Estado era todava incipiente; la organizacin judicial por tribunales y jueces que actan bajo determinadas reglas de competencia no apareci en Roma, sino hasta la Repblica. Los magistrados jurisdiccionales ms importantes fueron los pretores: el urbano, por lo que toca a los ciudadanos, y el pergrino en las cusas ventiladas entre extranjeros y entre stos y ciudadanos. Se estableci tambin los ediles curiles con una jurisdiccin ms limitada, pues administraban justicia solamente en los mercados.
En la Repblica y el Principado los jueces no eran

funcionarios pblicos sino ciudadanos particulares. Poda haber un
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juez nico, generalmente escogido por las partes. Para algunos casos existieron tribunales estables como el de los recuperadores, que intervenan en controversias en las que figura algn extranjero, as como el tribunal de los decemviri, que conoca de las causas de libertad, o de los sentunvire, que decida en los casos concernientes a la propiedad, al derecho de familia o al derecho sucesorio. En las provincias, los gobernadores y los funcionarios municipales trabajaban de forma diferente. Ante ellos el proceso era monofsico, as, un gobernador deba de conocer desde la accin hasta la sentencia.
8.5. PROCEDIMIENTO DE ACCIONES DE LA LEY.

El sistema de Acciones de la Ley (legis actiones). Iniciado aprox. En la Monarqua, y se consagro hasta la Repblica por la Ley de las XII Tablas. Estas acciones de ley eran declaraciones solemnes que, acompaadas de gestos rituales, por regla general los particulares tenan que pronunciar frente al magistrado, para pedir se les reconociera un derecho que se les discute, o bien para pedir que se les ejecutare uno previamente reconocido.
EXISTAN AS CINCO ACCIONES DE LA LEY, TRES DECLARATIVAS Y CINCO EJECUTIVAS:

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1.- ACCIN DE LA LEY POR APUESTA SACRAMENTUM). Serva para pedir el reconocimiento de un derecho real como personal, y era aplicable en cualquier caso. En esta accin las partes acudan con el magistrado y recitaban una frmula verbal de carcter solemne, enseguida se simulaba una lucha y el magistrado les indicaba en ese momento que hicieran una apuesta cuya cantidad quedaba depositada hasta que el juez decidiera quien era el ganador. Una vez decidido lo anterior el magistrado citaba a las partes 30 das despus para designar al juez, aqu terminaba esta primera fase in iure, la fase con el magistrado era llamada litis contestatio. La segunda fase era la apud iudicem, aqu ya se dictaba sentencia por el juez, y ste analizaba las pruebas, oa alegatos y pondra fin al proceso. La apuesta se deba entregar a favor del templo y posteriormente del fisco.
2.- ACCIN DE LA LEY A PETICIN DE UN JUEZ O DE UN ARBITRO POSTULATIO IUDICIS). Es una accin especial y procede en dos casos. En el caso de las acciones divisorias, para pedir la divisin de la herencia o de la cosda comn en la copropiedad o deslinde de terrenos. Que cada uno reciba lo que le corresponde; y la otra forma era en caso de crditos resultantes de una estipulacin, que es un contrato verbal solemne, en virtud del cual una persona se poda obligar a cualquier prestacin. El procedimiento era el mismo que en la anterior pero sin apuesta. 3.- ACCIN DE LA LEY POR REQUERIMIENTO CONDICTIO. Fue creada para la recuperacin de aqullos crditos referentes a una determinada suma de dinero o una cosa determinada, o sea una cosa individualmente designada. 4 ACCIN DE LA LEY DE APREHENSIN CORPORAL MANUS INIECTIO. Esta es una accin ejecutiva y el procedimiento tiene
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caractersticas de defensa privada. El acreedor prende a su deudor y si este no satisface en un plazo su obligacin el acreedor puede venderlo o matarlo. Cuando el Estato asume la administracin de justicia se conserva esa manus iniectio. Pero se le otorgaban garantas, el magistrado pod a autorizar a que el acreedor se llevar al deudo a su casa 60 das para exhibirlo tres veces en el mercado y ver si alguien pagaba la deuda para liberarlo, sino lo poda vender o matar. Otra garanta dada por las XII Tablas era que fij los plazos en los que poda mediar la aprehensin corporal y la venganza, para que el deudor pudiera pagar. La tercera era cuando se reconoca la deuda judicialmente en un proceso y se autorizaba la manus iniectio. La ltima, cualquier tercero poda oponerse a ella s no estaba justificada. 5.- ACCIN DE LA LEY DE TOMA DE PRENDA O HIPOTECA PIGNORI CAPIO. Esta accin ejecutiva serva para ciertos acreedores, que al no obtener lo debido, podan tomar alguna cosa perteneciente a su deudor (una prenda o pignus). Se aplicaba en deudas de carcter religioso, militar o fiscal. Se llevaba a cabo frente a testigos y sin presencia del adversario.
8.6. EL PROCEDIMIENTO FORMULARIO.

Fue creado por el pretor peregrino, al principio slo lo usaban los extranjeros, despus tambin por los ciudadanos y finalmente sustituy el sistema de acciones de la ley. Cobro ms importancia en el Principado. Naci debido a que resultaba difcil aprender de memoria las declaraciones solemnes, y ya que tambin se estaba sujeto a la memoria y buena fe de los testigos que intervenan, adems de que el anterior sistema se aplicaba solo a los problemas de los ciudadanos romanos y nunca entre stos y un peregrino o entre peregrinos. Por ello se vio en la necesidad de plasmar el procedimiento en documentos, los cuales deban ser elaborados por un magistrado, o bien bajo su control.
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El pretor peregrino ayudaba a los litigantes a redactar un pequeo texto llamado frmula en el que constaban los antecedentes y pretensiones de las partes y que servira para que el juez tuviera una visin del problema.
EXISTAN DOS FASES DE ESTE PROCESO: IN IURE y APUD IUDICEM. IN IURE la primera fase se redacta y acepta la frmula, la
cual consta de 4 partes: Demonstratio, exposicin de los hechos y seala la causa del litigio; La intentio, se indican las pretensiones del demandante y demandado; Condemnatio, el juez absuelve o condena al demandado; Aduidicatio, facultad al juez a adjudicar total o parcial el objeto del litigio (slo en casos de accin divisoria).
EXISTEN DOS CATEGORAS DE EXCEPCIONES, las perentorias que destruyen totalmente la accin y pueden ser opuestas en cualquier momento, y las dilatorias que lo paralizan
slo temporalmente y pueden ser opuestas en cierto momento. Tambin se da la litis contestatio, que es el ltimo acto llevado a cabo ante el magistrado, con el que se termina la primera fase del procedimiento la fase in iure. se desarrolla ante el juez el cuakl se basa primero en la frmula y en las pruebas y alegatos de las partes como medios probatorios. La sentencia que ser pecuniaria slo puede contener la absolucin o condena del demandado.
En la segunda fase apud iucidem,
VAS DE EJECUCIN.
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El deudor tiene un plazo de 60 das para cumplir con la sentencia, en caso de no hacerlo el acreedor puede ejercer la actio indicati, acin que reemplaza a la manus iniectio y se ejerce sobre los bienes del deudor mediante cualquiera de las siguientes tres medidas:
1. LA BONORUM VENDITIO, consiste en la venta en bloque del
patrimonio del deudor. 2. LA BORUM DISTRACTIO es la venta al menudeo del patrimonio del deudor. 3. LA TOMA DE PRENDA O PINUS IN CAUSA INVICATIO CAPTUM, era el procedimiento para asegurar el efecto de las desiciones del magistrado.
PROTECCIN JURDICA EXTRAJUDICIAL.
Se crearon medidas encaminadas a proteger situaciones especiales no contempladas en la frmula porque ameritaban una solucin ms rpida, las cuales se podan dar en el juicio o fuera de ste. Son:
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a) ESTIPULACIONES PRETORIAS. Contrato mediante el cual el
pretor creaba una obligacin jurdica para las situaciones en que consideraba en su edicto dignas de ser protegidas.
b) IN INTEGRUM RESTITUTIO. Decisin del magistrado para
anular una situacin que tiene efectos rescisorios.
c) LOS INTERDICTOS que son ordenes dadas por el magistrado
a peticin de un particular con la finalidad de conseguir una ms rpida solucin jurdica.
PROCEDIMIENTOS ESPECIALES
8.8. PROCEDIMIENTO EXTRAORDINARIO. Es el sistema caracterstico del derecho posclsico, se aplicaba en caso de excepcin, esto es, para resolver controversias que se sucitaran en relacin con instituciones de nueva creacin, fue aceptado en la prctica judicial de las provincias. Sus caractersticas son:
a) El proceso es monofsico. La persona que conoce de la
accin es la misma que conoce del procedimiento y dicta la sentencia, que es el juez. Tiene la facultad de aceptar o negar la accin y fijar los trminos del proceso. b) La jurisdiccin es una funcin realizada por el Estado y las partes estn superditadas a la autoridad del juez.
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c) Es escrito el procedimiento, pero la frmulas desaparece. d) Desaparecen los efectos de la litis contestatio. e) La litis contestatio slo sealaba un momento procesal
determinado: aquel en que las prtes sostenan el primer debate, en el que el actor sistena sus peticiones y el demandado sus defensas. f) Se admite la contrademanda o reconvencin. g) La condena ya no es forzosamente pecuniaria, pudiendo recaer sobre una cosa determinada. h) Aparece la apelacin.
DESARROLLO DEL PROCESO.

a) Notificacin Litis denuntiatio. b) Contestacin del demandado libellus contradictionis.
c) Litis contestatio. d) Procedimiento probatorio. e) Sentencia.
8.9. LAS ACCIONES.

Las civiles encuentran su fuente en el derecho civil y las honorarias en el derecho honorario.
Entre las honorarias estn las tiles, que se inspiraban en un modelo de derecho civil para pedir los daos sufridos por la cosa y extenda como accin til al usufructo; y las ficticias, el magistrado ordenaba al juez sustituir un derecho real por una accin; las acciones in factum, son una situacin de hecho no reconocida por la ley. En atencin al derecho que protegen, las primeras protegan a los derechos que autorizan nuestra conducta sobre una cosa, las personales protegan los derechos personales, que son los que autorizan la conducta ajena.
ACCIONES
CIVILES
HONORARIAS.
*Acciones reales y personales.
* ACCIONES PREJUDICIALES. Se usaban cuando la finalidad de la

accin era la de resolver una cuestin previa que dara pie a un ulterior litigio.
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*ACCIONES REIPERSECUTORIAS, PENALES Y MIXTAS. Las primeras se dan cuando perseguimos una cosa, las segundas derivan de un delito y perseguimos una pena, y las terceras perseguimos tanto una cosa como una pena, aqu se daba una indemnizacin por el valor de la cosa y una cantidad adicional por la pena. *ACCIONES PRIVADAS Y POPULARES. Las privadas las ejerce el
particular en defensa de su persona, su patrimonio o su familia. Y las populares podan ser ejercitadas por cualquier individuo en defensa del inters pblico.
* ACCIONES CIERTAS E INCIERTAS. Segn la posibilidad de fijar o

no la cantidad de condena desde un principio.
*ACCIONES ARBITRARIAS. Cuando se persegua la restitucin o exhibicin de una cosa, se tena una clusula arbitraria, en la que el magistrado instrua al juez para que antes de condenar, le ordenar al demandado restituir la cosa. Si ste obedeca sera absuelto, y sino ,condenado. *ACCIONES PERPETUAS Y TEMPORALES. Las primeras no
prescriban nunca, y las temporales lo hacan en un ao.
9. DERECHO PATRIMONIAL ROMANO: LOS DERECHOS REALES.

9.1. CONCEPTO Y CLASIFICACIN DE LAS COSAS.
El derecho real presupone la existencia de una cosa sobre la cual va a recaer la conducta autorizada al titular, entendindose por cosa o bien, res, todo objeto del mundo exterior que puede producir alguna utilidad al hombre. El estudio de los "Derechos sobre cosas" o "Derechos reales" comienza con el concepto de COSA. Dos trminos nos interesan particularmente: BONA (bienes o patrimonio) y RES (cosa).
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Ulpiano explica que el trmino BONA se emplea en una acepcin natural y otra civil: a) NATURAL: en el sentido de cosas que son susceptibles de producir una utilidad; b) CIVIL: en el sentido de patrimonio (es decir, como el conjunto de bienes y derechos, valuables en dinero y que se atribuyen a una persona). Y aunque en el lenguaje jurdico se habla tanto de bienes como de cosas, el jurista suele preferir este segundo trmino. RES tiene en el Derecho de cosas tres acepciones fundamentales:
RES: significa ocasionalmente patrimonio, aunque el pretor
suele ms bien hablar de BONA
DEFINICIN DE RES: objeto de derecho incluye tanto las cosas

corporales como las incorporales.
Gayo considera:
* RES CORPORALES las tangibles: como un fundo, un esclavo, un vestido, un objeto de oro o de plata y, en fin, otras muchas; * RES INCORPORALES las intangibles, incorpreas, como son las que consisten en derechos: la herencia, un usufructo o las obligaciones de cualquier clase. En su sentido ms estricto es nicamente la cosa corporal concreta e independiente susceptible de proporcionar una utilidad econmica y, como tal, ser objeto de derecho. No olvidar que los romanos incluyen en tal consideracin a los esclavos.
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CLASIFICACIN DE LAS COSAS.

Segn el derecho romano NO TODAS LAS COSAS podan ser susceptibles de apropiacin por el particular; stas eran las cosas que estaban fuera del comercio, del trfico patrimonial (res extra
commercium).
Las cosas que s podan ser apropiadas por los particulares eran aquellas que estaban dentro del comercio, que podan ser pbjeto de trfico patrimonial (res in commercium). Las cosas que si podan ser apropiadas por los particulares eran aquellas que estaban dentro del comercio (res in
commercium).
Las cosas podan estar fuera del comercio por razones de derecho divino o de derecho humano.
ESTABAN FUERA DEL COMERCIO POR RAZONES DE DERECHO DIVINO: * Las res sacrae o sagradas, como los terrenos, edificios, y
objetos consagrados al culto.
* Las res religiosae o religiosas, dedicados al culto

domstico, son los enterramientos paganos, bajo custodia de los dioses inferiores MANES (sepulcro). Las res sanctae o santas, (consagratio) las que estn bajo la proteccin de los dioses (puertas y murallas de la ciudad, Sacerdotes, Magistrado y el Pontfice).
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ESTABAN FUERA DEL COMERCIO POR RAZONES DE DERECHO HUMANO: * Las res communes, que son aqullas cuyo uso es comn a
todos los hombres, como el agua, el aire, el mar, y la costa del mar.
*Las res publicae: son las cosas del Populus Romanus,

pertenecen al pueblo romano considerado como un ente jurdico, que se reservan el uso como los templos, altares, carreteras, pequeos edificios.
A SU VEZ LAS COSAS IN COMMERCIUM PUEDEN CLASIFICARSE EN :

Las primeras eran las necesidades del grupo familiar primitivo, las cosas ms valiosas de un pueblo agricultores, como lo fue el romano: el fundo itlico, los animales de tiro y carga, los esclavos y las ms antiguas servidumbres rsticas. Para su transmisin se requiere la "mancipatio" o la "iure cessio". Las segundas eran todas las dems cosas, para su transmisin basta con la "traditio".
* Res mancipi y res nec mancipi.
Esta diferenciacin entre cosas res mancipi y res nec mancipi, es abolida en tiempo de Justiniano. * Cosas muebles e inmuebles. Las primeras son las que pueden ser
desplazadas sin que sufran menoscabo o deterioro de su esencia. Las segundas son las cosas ligadas a la tierra, que no pueden ser desplazadas sin sufrir menoscabo. * Cosas divisibles y cosas indivisibles. Las primeras son aquellas que sin detrimento de su valor pueden ser fraccionadas, siendo tambin tiles las partes resultantes (divisin por cuotas: acciones, etc. (copropiedad). Las segundas son las que no admiten fraccionamiento sin sufrir menoscabo. Ej. un animal, un esclavo, etc.
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* Cosas corporales e incorporales. Las primeras pueden apreciarse con los sentidos, que son tangibles, pueden ser tocadas. Las segundas son las no tangibles, como una herencia o un derecho. * Cosas fungibles y no fungibles. Las primeras son la posibilidad que tienen las cosas de "ser sustituidas" por otras de la misma especie y calidad teniendo en cuenta su peso, nmero o medida. Las segundas, las cosas no fungibles son las que no pueden ser sustituidas por otras. * Cosas consumibles y no consumibles. Las primeras son las que
para un uso adecuado a su naturaleza han de ser consumidas. Se acaban con el primer uso. Las segundas son las que son susceptibles de un uso repetido(muebles de una casa). Cosas principales o accesorias. La accesoria es la que tiene una funcin instrumental en relacin a otra, que se considera principal. Se trata de dos cosas, que tienen identidad autnoma, pero que entran en una relacin de subordinacin. Ejemplo: En un Cuadro el lienzo es principal y el marco accesorio.
En la economa rural romana, el "fundo itlico" es la cosa principal, el "instrumentum fundi" es la cosa accesoria.
En cuanto a la cuestin que se plantea, de s la cosa accesoria ha de seguir el destino de la cosa principal en los negocios jurdicos, en Roma se determinaba casusticamente, teniendo en cuenta la voluntad de las partes.
Principales: la espada, lienzo del cuadro, el vino. Accesorias: la vaina, el marco del cuadro, la botella.
(Lo accesorio sigue a lo principal en una venta) LAS COSAS ACCESORIAS los frutos, que son los productos de uina cosa, y que adquieren individualidad para separarse de la cosa principal. Incluan entre los frutos a los de la tierra, de los animales, minas, etc. As como los que se obtenan de otras cosas, como rentas de un edificio.
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Distinguan entre los frutos pendentes, que todava no han sido separados de la cosa principal y pertenecen al dueo de la misma, y los frutos separados o percepti, que pueden pertenecer a otra persona que tenga algn derecho sobre la cosa, aunque no sea el propietario. Distincin entre cosas simples, compuestas y universalidad de cosas:

Cosas simples: Constituyen una unidad orgnica Cosas compuestas: Integradas por otras cosas simples
independiente (una viga, un esclavo, una oveja, etc.). o singulares que forman un todo unitario o varias cosas coherentes entre s (un edificio, un barco, una casa, un armario, etc.).
Universalidad de cosas: Constituidas por agregados
de cosas homogneas con nombre comn (un rebao, el pueblo, una legin, etc.) o heterogneas (herencia o ajuar de una casa).
9.2. NOCIN Y CLASIFICACIN DE LOS DERECHOS REALES.
EN LA MODERNA CIENCIA DEL DERECHO PRIVADO : SE Define PATRIMONIO como el conjunto de bienes y derechos (o simplemente como el conjunto de derechos).
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De ah, que DERECHOS PATRIMONIALES sean aquellos que tienen contenido econmico, es decir, que son susceptible de ser reducidos a dinero, mediante una valoracin.
Dentro de los Derechos patrimoniales existen una neta SEPARACIN ENTRE DERECHOS REALES Y DERECHO DE OBLIGACIONES.
Es el derecho de propiedad que recae sobre una cosa, facultan la conducta del titular sobre una cosa, y stos son oponibles frente a cualquier tercero, todo el mundo debe respetar el derecho real del titular.
LOS DERECHOS REALES
Clasificacin de los Derechos Reales.

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DERECHO ROMANO
La clasificacin de los Derechos reales se organiza en torno a una doble contraposicin:
a) Propiedad y Posesin. b) Propiedad y Derechos Reales sobre la cosa ajena.
es el patrn de los Derechos Reales. No slo es el Derecho Real por excelencia, sino que es el presupuesto de todos los dems, que por ello se llaman Derecho Real sobre una
La propiedad
cosa ajena (Ius in re aliena).
Sucede lo mismo. Cuando el ordenamiento jurdico arrancando de la mera tenencia material de la cosa, la configura como una institucin jurdica protegiendo de hecho al poseedor.
La posesin
El Ordenamiento Jurdico, no admite que concurran Derechos Reales sobre una cosa sin la propiedad. El contenido de la
propiedad est integrado por dos grupos de facultades: de uso y disfrute, por un lado, y de libre disposicin, por otro .
Clasificacin de los Derecho reales:

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DERECHO ROMANO
a) Derechos reales de goce y disfrute:

1.- Servidumbres Prediales. 2.- Servidumbres Personales: Usufructo. Uso. Habitacin. Operae servorum.
b) Derechos reales de garanta :

1.- Fiducia. 2.- Prenda. 3.- Hipoteca (picnus hipotecaria
9.3. LA POSESIN.
La palabra prosidere, de donde possesio se deriva , contiene a su vez la palabra sedere, o sentarse o asentarse e una cosa, de ah
LA DEFINICIN DE POSESIN como poder de hecho que una persona ejerce sobre una cosa, con la intencin de tenerla o disponer de ella como si fuera propietario.
No era un derecho, sino slo una situacin de hecho.
La posesin de hecho, o sea, el que una cosa est bajo el control de una persona, no es difcil de entender; constituyen un hecho natural que no importa para el derecho, ya que slo la adquirir en el momento en que se desempee determinada funcin de naturaleza jurdica, como :
*Ejercicio de un derecho. *Cumplimiento de un deber. *Violacin de un deber.

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DERECHO ROMANO
*Supuesto para que la produccin de consecuencias: derechos y deberes o su modificacin, transmisin o extincin. En el primer caso esta implcito en todos y cada uno de los derechos que nos autorizan a actuar sobre las cosas. Tanto el propietario como el arrendatario estn autorizados a poseer (ius posidendi), pues de lo contrario no podr ejercer su derecho.
El derecho de posesin (ius possisionis), por ser un derecho

es forzosamente un facultamiento de conducta, una autorizacin, o sea, la conducta facultada al poseedor. Por ltimo, en lo referente al argumento que sostiene que la posesin es un hecho, se defiende con los interdictos y no con acciones.
ELEMENTOS DE LA POSESIN.
La posesin se constituye con la reunin de dos elementos. El primero, de carcter objetivo, se llama corpus y es precisamente el control o poder fsico que la persona ejerce sobre la cosa. El segundo elemento tiene carcter subjetivo, se denomina animus possidendi, y consiste en la intencin o voluntad del sujeto de poseer la cosa, retenindola para s, con la exclusin de los dems.
Para adquirir la posesin es necesaria la reunin de ambos elementos. Puesto que el corpus implica un poder material y una
100
DERECHO ROMANO
relacin fsica entre ambos, el poseedor y la cosa, en principio, la posesin slo poda referirse a cosas corporales. Sin embargo, ms adelante se admiti la posesin de cosas incorporales, es decir, la posesin de derechos, y para ella se cre la figura de la cuasiposesin o iuris possesio.
ADQUISICIN DE LA POSESIN.
Se poda adquirir el corpus a travs de una persona, como un hijo, un esclavo o bien por un representante.
En cuanto a la posesin de un inmueble, no haca falta recorrer todo el fundo, era suficiente con introducirse en l; tratndose de cosas muebles, bastaba con que quedaran puestas a disposicin del poseedor.
En lo concerniente al animus o intencin de poseer, era necesaria la capacidad jurdica para poder adquirir la posesin.
La posesin se perda por cualquier prdida de sus el elementos y forzosamente por la prdida de ambos.
CLASES DE POSESIN.
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DERECHO ROMANO
Las clases de posesin en el derecho romano eran:

era cuando se adquiere sin perjudicar a algn anterior poseedor, esto es, que se adquiere sin vicios (posesin no viciosa).
LA POSESIN JUSTA
LA POSESIN INJUSTA implica lo contrario, al adquirirla se dao a otro poseedor , se adquira violentamente vi, clandestinamente, o en virtud de un precario(posesin viciosa). LA POSESIN DE BUENA FE. Es de buena fe cuando el poseedor cree tener derecho a la posesin, y es de mala fe cuando sabe que no lo tiene, como el ladrn .El poseedor de buena fe con el transcurso del
tiempo puede convertirse en propietario por
Usucapin, adems se
hace dueo de los frutos hasta el momento en que el verdadero dueo le reclame la cosa poseda, y tiene derecho a los gastos que hubiere hecho para conservar la cosa
EL POSEEDOR DE MALA FE, Jams se convierte en propietario,

adems, debe devolver los frutos y solo tiene derecho a recuperar los gastos necesarios.
PROTECCIN POSESORIA.
El poseedor cuenta con los interdictos para demandar el reconocimiento o proteccin de su posesin frente al despojo.
Existen dos grupos de INTERDICTOS PARA PROTEGER LA POSESIN.

Unos se ejercen ante la amenaza de despojo, y son aquellos que sirven para retener la posesin interdicta retinaendae possesionis; se utilizan antes de que el despojo se consume, esto es, cuando alguien perturba la posesin. Los otros se utilizan cuando el despojo ya se realiz, para pedir la restitucin del objeto: son los interdictos que sirven para
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DERECHO ROMANO
recuperar
la
posesin
interdicta
recuperandae
possesionis. I
Entre los interdictos para retener la posesin estn interdicto uti possidetis, para bienes inmuebles, y interdicto utrubi, para bienes muebles. Entre los interdictos para recuperar la posesin estn el interdicto unde vi, cuando se daba violencia, y se era despojado por la fuerza, de un inmueble, interdicto de precario, el cual lo otorgaba el magistrado para la restitucin de una cosa, mueble o inmueble, cuando se haba dado a ttulo de precario y el precarista se negaba a devolverla, y el interdico cladestina possesione, y se daba contra la desposesin oculta y maliciosa de un inmueble. Estos interdictos son restitutorios por tratarse de recuperar la posesin.
9.4. LA PROPIEDAD.
1era. Definicin de LA PROPIEDAD ES EL PRIMERO DE TODOS LOS DERECHOS REALES, ES EL PARADIGMA DE TODOS LOS DERECHOS REALES.
2da Definicin de "La propiedad es el Derecho de disponer de una cosa sin ms limitaciones que las que impongan la fuerza y el Derecho". "La libertad es el Derecho de hacer lo que uno quiera a no
ser que lo impida la fuerza y el Derecho. Las dos definiciones son similares.
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DERECHO ROMANO
En el Derecho Romano, la propiedad es el derecho de disponer de una cosa. El latn utiliza la misma palabra para designar la sujecin de una cosa a otra: * Servitus = siervo, esclavo (hombre sujeto a otro hombre) * Servitus = servidumbre, alude a que una cosa que es de mi propiedad est siendo utilizada por otra persona . 1.- Derecho de usar las cosas.
Las facultades que comprende el Derecho de propiedad son:
2.- Derecho de disfrutar de las cosas. 3.- Derecho de disponer de la cosas . 4.- Derecho de reivindicarla cuando nos h han privado las cosas
una suma de facultades que tiene el hombre sobre las cosas. Esta definicin nos vale desde un punto de vista docente, didctico.
El Derecho de Propiedad es
3era. Definicin de LA PROPIEDAD : Es la plenitud del

Derecho que al hombre puede corresponder sobre una cosa, es el seoro jurdico ms general en acto o en potencia que al hombre le puede corresponder sobre la cosa.
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DERECHO ROMANO
LIMITACIONES DE LA PROPIEDAD.
a) Vecindad.- Puedo hacer en casa lo que quiero, pero por
razones de vecindad, yo no puedo hacer un fuego importante . Estas limitaciones por razn de vecindad nos prohben ciertas actuaciones. Hay que tener en cuenta los intereses particulares de los vecinos.
b) Inters Pblico.- Ejemplo actual: Si tengo una finca al lado

del aeropuerto, no puedo construir all o construir a una altura superior a las limitadas.
c) Por la concurrencia de Derechos Reales Menores Sobre cosa ajena, limitativos de propiedad: no puedo
cerrarle el paso a un vecino, pues para que l pueda salir a la calle tiene que pasar por mi finca si ostenta un derecho de servidumbre de paso.
FORMAS DE LA PROPIEDAD.
El Derecho conoci una doble reglamentacin de la Propiedad:
* PROPIEDAD QUIRITARIA
iure quiritium -,
(es la compra) -dominium ex
es la propiedad del Derecho Civil. Para que exista es necesario la concurrencia de unos requisitos:
a) Slo es asequible a los ciudadanos romanos y a los latinii que tuvieran Ius Comercium. b) Slo cabe sobre fundo itlicos y sobre las cosas muebles.
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DERECHO ROMANO
c) En cuanto al acto de adquisicin debe tratarse de un modo reconocido en el Ius Civile que sera la Mancipatio , la traditio ,y la In Iure Cessio , La Dominium Ex Iure Quiritium estaba protegida por la
Reivindicatio. (Es la accin reivindicatoria que tiene el propietario contra un

tercero para que se le reconozca y se regrese la cosa)
* PROPIEDAD BONITARIA. Esta propiedad se configuraba

cuando faltaba alguno de los requisitos exigidos por el derecho civil, y fue establecida por el derecho honorario, pero posteriormente, por la
usucapin, se poda convertir en propiedad quiritaria.

Se transmita una cosa a un peregrino, o se transmita un inmueble situado en provincia, o bien la transmicin de una cosa mancipi se efectuaba por simple traditio,
TIPOS DE LA PROPIEDAD BONITARIA eran: 1.- La propiedad peregrina, 2.- La propiedad provincial y 3.- La propiedad bonitaria, que aparece cuando alguien adquira una cosa
mancipi sin recurrir a los medios establecidos por el derecho civil, que no reconoca la propiedad del adquiriente, quien poda verse atacado por una accin reivindicatoria del antiguo dueo, o sea, del propietario quiritario, que demandar la restitucin.
ACCION PUBLICIANA: Se le otorg una excepcin al adquiriente para evitar una injusticia por la reivindicatoria la exceptio rei venditae et traditae. Y se cre una accin para que ste la ejercitar y configurara esta forma de propiedad la Acctio Publiciana (accin pauliana).
COPROPIEDAD.
Esta existe cuando varias personas son titulares del derecho de propiedad sobre el mismo objeto, en cuyo caso cada una de ellas ser propietaria de una cuota ideal.
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DERECHO ROMANO
MODOS ADQUISITIVOS DE LA PROPIEDAD.

- Del Derecho Civil Y Del Derecho Natural1.- MODOS ADQUISITIVOS DEL DERECHO CIVIL. :
A) B) C) D) E)
LA MANCIPATIO = Se adquiere por contrato LA AUDIUCATTIO = Adjudicacin, herencia IN IURE CESIO = Orden Judicial LA USUCAPIO = Posesin continuada LA LEX = Por disposicin de Ley
A) LA MANCIPATIO.
(POR CONTRATO) .La macipatio, que podemos traducir como mancipacin, era un negocio solemne usado por los ciudadanos romanos en la transmisin de las res mancipi Era necesaria la presencia del transmitente y el adquiriente, cinco testigos y el portabalanza, libripens, ya que el mancipatio es uno de los negocios per aes ed libram, esto es, se efecta por medio del cobre y la balanza, adems de restituirse para
formalizar la transmisin de la propiedad. B) LA AUDIUCATIO. Es la transmisin por adjudicacin, el juez tena la

facultad de adjudicar, esto es distribuir a cada uno de los litigantes la parte que le corresponda. La adjudicacin se daba en relacin con las tres acciones divisorias: de la herencia indivisa, de la cosa comn en la copropiedad y del deslinde
C) LA IN IURE CESSIO. Es un modo adquisitivo que deban llevarse a

cabo frente al tribunal, ES LA ORDEN JUDICIAL.
D) LA USUCAPIO. Es la adquisicin de la propiedad por la posesin, es

decir, por el uso continuado de una cosa durante un cierto tiempo. Esa posesin continuada durante cierto tiempo hace que ese hecho se convierta en Derecho. PARA LA USUCAPION DEBEN DE REUNIRSE CINCO REQUISITOS :
1.- Res habilis. Debera ser la cosa in commercium puesto que las
cosas que estaban fuera del comercio no podan ser apropiadas por los particulares.
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DERECHO ROMANO
2.- Titulus. La cosa debe estar fundada en una justa causa de

adquisicin (comprador, donatario, dote, ley, por pago, por ocupar una cosa que se pens que estaba abandonada)
3.- Fides.: buena fe cuando el poseedor cree tener derecho a la

posesin. Slo el poseedor de buena fe convertirse en propietario por USUCAPION; en el Derecho Romano el ladrn no poda usucapir
4.- Possessio debe ser continuada, una interrupcin hace necesario el

comienzo de una nueva usucapin con todos sus requisitos
5.- Tempus: La ley de las XII tablas fijo un plazo necesario para la
usucapion, que debera de ser de un ao para cosas muebles y de dos para cosas inmuebles
E) LA LEX.
Por disposicin de la ley bajo esta denominacin el derecho civil incluy aquellos casos en los que se adquira la propiedad por el solo efecto de la ley
MODOS ADQUISITIVOS DEL DERECHO NATURAL.

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DERECHO ROMANO
A)
TRADATIO = Por tradicin

B)
OCUPACIN = Por no tener propiedad definida.
C) D) E)
ACCESIN = Esta adherida a una cosa principal. ESPECIFICACIN. = El especificador es el que transforma CONFUSIN Y CONMIXTON = Union de cosas para hacer una sola
F) G)
PRAESCRIPTIO LONGI TEMPORIS. = La prescripcin a largo tiempo del uso de la propiedad. ADQUISICIN DE FRUTOS. = La propiedad puede ser del dueo de la cosa fructfera o a la persona que tenga otro derecho sobre la misma
A) TRADITIO. B)
Adquirimos por ocupacin, esto es, apropindolas, aquellas cosas que estn en el comercio y que carecen de dueo, bien porque nunca lo tuvieron (res nullius) o bien porque el dueo las abandon. Se consideraron entre las res nullius las siguientes: 1.- Los animales objeto de caza (venatio) y pesca (piscatio), es decir, animales en libertad natural y que no son de nadie. 2.- Las cosas pertenecientes al enemigo al momento de iniciarse la guerra y arrebatadas a ste como botn de guerra (occupatio bellica). 3.- La Insula in mari nata: Isla que nace en el mar, y que todava no pertenece a nadie. 4.- Las piedras preciosas, las perlas y el coral encontrados en el mar o en sus orillas. 5.- Las Res Derelictae: cosas abandonadas por su dueos, es decir, son cosas que en algn tiempo tuvieron dueo. Tiene que ser abandonadas, no perdidas ni extraviadas.
OCUPACIN.
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DERECHO ROMANO
Se clasifica con una res nullius el Tesoro, y ste es cualquier objeto precioso, no slo dinero, que permanece oculto bajo tierra o no, durante el tiempo necesario para que se pierda la memoria de quien era su dueo, sin que sea posible identificar al sucesor..
C) ACCESIN. Existe accesin cuando dos cosas se unen en

una principal y otra accesoria, entonces el dueo de la principal, lo es, tambin de la accesoria. La adquisicin es definitiva, aunque indemnizando al propietario de la cosa accesoria. Cuando esa unin no es orgnica, estable y permanente, sino que la cosa puede separarse, el propietario de la cosa accesoria puede exigir la separacin por medio de una accin denominada La actio ad Exhibendum, previa a la reivindicatio. Ej. El cuadro y el marco. (el dueo del marco puede pedir la separacin por esta actio). EXISTEN TRES CLASES DE ACCESIN: 1. La accesin de Inmueble a Inmueble: - Avulsio o avulsin, tiene lugar cuando una porcin de terreno, arrancada por la > Incrementos fluviales: - Alluvio o aluvin, consiste en el incremento constante e imperceptible en los fundos ribereos por el movimiento del agua. - Insula in Flumine Nata, isla nacida en un ro, nace en medio de ste, la propiedad les corresponde a todos los propietarios de los fundos ribereos, sino es as les corresponder a los de la orilla ms cerca. - Ro que abandona su cauce, ste ser propiedad de los ribereos. 2. La accesin de Mueble a Inmueble.: - La satio, esto es, semillas sembradas. - La Plantatio, plantacin, rboles plantados. - La Inedificatio, edificacin. 3. La accesin de Mueble a Mueble.
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DERECHO ROMANO
Ferruminatio, fundicin o soldadura de dos objetos del mismo metal pertenecientes a propietarios distintos forman un todo inseparable. Textura, Bordado o tejido que se incorpora a una tela.En la poca clsica la textura no otorgaba la propiedad de los hilos y se conceda la actio ad exhibendum al dueo del hilo, pero como se estropeaba mucho tambin se poda llegar a acuerdos. Tinctura, el caso del tinte o colorante que se incorporan a una tela ajena. Scriptura, escritura sobre papel o pagamio. El supuesto de un papel que tiene una persona y otra escribe algo sobre l. Pinctura, pintura hecha sobre lienzo o madera.
d) La ESPECIFICACIN. Es la creacin de una cosa nueva

(speciem aliquam), mediante la elaboracin de materia ajena. Cuando una materia prima se transforma para formar una nueva especie. Pero aqu quien sera el dueo, Justiniano dice que el objeto nuevo pertenecera al dueo de la materia en los casos en que fuera posible que recuperara su forma original, pero si esta posibilidad no existiera, pertenecera al especificador.
E) LA CONFUSIN Y LA CONMIXTIO. La confusin es la

comunidad de bienes dada al mezclarse varios lquidos, pertenecientes a diferentes personas. Conmixtio es el modo de adquirir la propiedad mediante la unin de dos slidos -de la misma especie- que se confunden de tal modo que no se pueden distinguir. Si la separacin es posible cada propietario conserva la propiedad de su objeto, sino, surge la copropiedad.
F) LA PRAESCRIPTIO LONGI TEMPORIS. G) LA ADQUISICIN DE FRUTOS. El fruto no tiene

existencia propia hasta que no se desprende de la cosa matriz. Al desprenderse, son cosas independientes .
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DERECHO ROMANO
Domingo 27 de noviembre del 2005 Hasta el final 9.5. DERECHOS REALES DE GOCE SOBRE LA COSA AJENA.
Estos derechos implican que una persona tenga un derecho real sobre otra que pertenece a otro, se clasifican en Derechos reales de goce y Derechos reales de garanta.
DEREHOS REALES DE GOCE.

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DERECHO ROMANO
a) LAS SERVIDUMBRES. * Constitucin y extincin de las servidumbres. * Proteccin de las servidumbres. * Servidumbres reales o prediales. * Servidumbres personales.
1. Uso. 2.- Usufructo. (derecho de usar y disfrutar una cosa ajena no consumible, sin otra limitacionq ue conservarla en el mismo estado en que se encientre al momento de que se entrega) 3.- Derecho de habitacin. 4.- Operae servorum.= beneficiarse de los servicos de un esclavo ajeno b) ENFITEUSIS.:
del latn y del griego = plantacin : Es un
derecho real generalmente vitalicio, sobre fundo ajeno, que concede las facultades de enajenar, usar, gozar, y gravar el dominio til del bien, a cambio del pago de una pensin anual al duelo consistente en dinero o porcentaje del fruto
C) LA SUPERFICIE. En Derecho Justinianeo, la superficie es el

Derecho real sobre cosa ajena, transmisible inter vivos y mortis causa, que otorga a su titular el Derecho a edificar sobre suelo ajeno a cambio de un canon anual llamado PENSIO O SOLARIUM.
9.6 DERECHOS REALES DE GARANTA.
a) PRENDA E HIPOTECA. la prenda/pignus: la garanta se constituye transmitiendo -entregando- la posesin.

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DERECHO ROMANO
(pignus conventum) no se transmite ni la propiedad ni la posesin. En sus inicios se constituye sobre un bien determinado y si el acreedor no cumple, tiene ambos derechos, propiedad y posesin.
LA HIPOTECA:
La Hipoteca era una pacto o convenio que establecan las partes, deudor y acreedor, por el que sin trasladarse la posesin de ninguna cosa, siguiendo en manos del deudor, hasta que el mismo incumpliese la deuda, y cuando se da esta circunstancia es cuando el deudor tiene que entregar la cosa pasando el ius posidendi al acreedor y haciendo posible el ius distrahendi.
10. DERECHO PATRIMONIAL ROMANO.

10.1 TEORA DE LA OBLIGACIONES
Elementos De La Obligacin:
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DERECHO ROMANO
1.- SUJETOS: El primer elemento de toda obligacin son los

sujetos: ACTIVO O ACREEDOR (Creditor), es el titular del derecho personal de credito, que tiene derecho a la conducta del sujeto PASIVO O DEUDOR (debitor) quien tiene el deber jurdico de cumplir con ella.
Cualquiera de los sujetos de la obligacin podr estar integrado por una o varias personas, las cuales no altera su esencia. Entre los sujetos pasivo y activo existe un vinculo jurdico, que constituye la obligacin y que los une.
2.- OBJETO: En segundo lugar tenemos al objeto, que es el otro

elemento de la obligacin, donde el deudor debe observar a favor del acreedor y puede consistir en dare, facere, praestare, non facere o pati En la compilacin Justinianea encontramos dos definiciones de OBLIGACIN, la primera se encuentra en las Instituciones y dice as: "La OBLIGACIN es un vnculo jurdico, por el que se nos constrie a cumplir algo segn los derechos de nuestra ciudad" Es un vnculo jurdico, por el que necesariamente somos compelidos -obligados- a realizar una determinada prestacin segn los derechos de nuestra ciudad".
CLASIFICACIN DE LAS OBLIGACIONES.

1. POR SU OBJETO: genricas, especficas y alternativas; divisibles e indivisibles; pecuniarias.
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DERECHO ROMANO
2. POR LOS SUJETOS: ambulatorias, parciarias, acumulativas y solidarias.
FUENTE DE LAS OBLIGACIONES

1.- EL CONTRATO : Es el acuerdo de voluntades entre varias personas que tiene por objeto producir obligaciones civiles. 2.- EL DELITO: Es un hecho contrario al derecho y castigado por la ley. 3.- CUASICONTRATO: Es muy parecido al contrato, en cuanto produce
consecuencias semejantes a l, pero carece uno de los elementos esenciales de todo contrato; el consentimiento de los sujetos.
4.- EL CUASIDELITO: Es un hecho ilicito no clasificado entre los delitos. 5.- OTRAS FUENTES : Los Pactos, La Ley, La Sentencia, Declaracin unilateral (promesa o declaracin espontnea y libre de manera unilateral
de un apersona de obligarse )
1. POR SU OBJETO:
1. POR SU OBJETO: especficas y genricas, alternativas; divisibles e indivisibles; pecuniarias. - Obligaciones especfica: es aquella cuya prestacin recae sobre cosa
individual y determinada (Ej. la obligacin de entregar el esclavo Pedro).
- Obligacin genrica: en cambio, es la que recae sobre cosas

pertenecientes a un gnero, no determinadas individualmente (Ej.: 10 Kg de peras).
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DERECHO ROMANO
La diferencia ms importante en cuanto al rgimen jurdico entre las obligaciones especficas y genricas es la que atae al perecimiento de la cosa. - Obligaciones Alternativas: son aquellas que versan sobre dos o ms
prestaciones Disyuntivamente sealadas, de modo que el deudor cumple con realizar una de las prestaciones e incumple no realizando ninguna de ellas. (Ej.: entregar 3 esclavos o 1000 sextercios). El problema de las obligaciones alternativas es el de determinar a quin corresponde la eleccin de la prestacin a realizar. Naturalmente el primer criterio es el de la autonoma de la voluntad: la eleccin corresponde a quien las partes hayan concedido esa facultad. Si nada se dijo al respecto, el FAVOR DEBITORIS hace que sea al deudor a quien corresponda la eleccin.
- Obligaciones divisibles: son aquellas que son susceptibles de

cumplimiento parcial, sin detrimento de un valor econmico y que se puede repartir entre los varios sujetos acreedores y deudores. (Ej.: pagar 100.000 ptas. en pagos de 10.000). Si no puede cumplirse se considera indivisible.
- Obligacin Indivisible: es en caso contrario. (Ej.: pintar un cuadro).

El criterio se basa pues en la naturaleza divisible o indivisible de la prestacin. De ah que tengamos que atender a la naturaleza de la prestacin:
a) Es divisible la obligacin de DARE, que va enderezada a la transmisin

de la propiedad. En efecto, dado que la copropiedad romana es por cuotas ideales (1/2,1/3, etc.), la prestacin consistente en transmitir la propiedad de una cosa perteneciente a varios copropietarios, ser divisible. Es en cambio indivisible, como ya vimos en los Derechos reales, la obligacin de constituir una servidumbre, tanto desde el saldo activo como pasivo.
b) Es indivisible, por regla general, la obligacin cuya prestacin consiste en realizar una obra - UN FACERE -, de carcter fungible.(Ej.:
tantos metros de pared), divisibles en unidades mtricas (tiempo, medida, peso), la obligacin tiene el carcter de indivisible .
2. POR LOS SUJETOS:

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DERECHO ROMANO
2.
POR LOS SUJETOS: ambulatorias, parciarias, acumulativas y solidarias.

-
OBLIGACIONES AMBULATORIAS: (el sujeto viene determinado en razn de una cosa). En este tipo de obligaciones el sujeto cambia al comps de una nueva situacin. La obligacin pasa (o se pasea de un sujeto a otro = AMBULAT). Por ello se conoce a estas obligaciones como obligaciones ambulatorias. Un ejemplo actual es el cheque al portador. OBLIGACIONES PARCIARIAS, CUMULATIVAS Y SOLIDARIAS: (por cuotas proporcionales).
El supuesto ms corriente de obligacin es aquel en que un solo acreedor se encuentra frente a un solo deudor. Ahora bien, es perfectamente posible que haya del lado activo, del pasivo o de ambos, varios sujetos; esto es, que un solo acreedor se encuentre frente a varios deudores, un solo deudor frente a varios acreedores, o varios acreedores frente a varios deudores La pluralidad de sujetos puede revestir varias configuraciones y segn sea sta se habla de obligaciones PARCIARIAS, CUMULATIVAS O SOLIDARIAS:
A) OBLIGACIONES PARCIARIAS (MANCOMUNADAS), la pluralidad de sujeto se da slo en apariencia. En realidad, la prestacin se divide en tantas partes cuantos sean los sujetos activos o pasivos. Se trata pues, de una falsa pluralidad de acreedores: de verdad lo que hay son dos crditos independientes, al dividirse el objeto de la obligacin en tantas partes cuantos son los acreedores. B) OBLIGACIONES CUMULATIVAS hay varios sujetos activos o pasivos que tienen que realizar una prestacin igual, la cual, no obstante no es la misma. C) SOLIDARIA Para ser uno pagaba y liberaba a los dems. Este extrao rgimen se explica si atendemos al carcter penal, que tiene
118
DERECHO ROMANO
la obligacin de reparar el dao. Otro caso es el de venta de una misma cosa a varias personas: el vendedor debe la entera prestacin a cada uno de ellos.
EXTINCIN DE LAS OBLIGACIONES.

Modos extintivos que operan ipso iure. : EL PAGO, NOVACION Y CONFUSION
a) EL PAGO:
es el modo natural de extinguirse la obligacin. El pago tiene eficacia efectiva, siempre que exista una correspondencia entre lo pagado y lo que sea el contenido de la obligacin (si acordamos el pago de 1000 y slo hago entrega de 500 el pago no tiene eficacia efectiva). QUIN DEBE HACER EL PAGO ?
Puede hacerlo el deudor por s mismo o por un tercero. Sin embargo hay algn tipo de obligaciones en que el deudor slo puede extinguir la obligacin (Ej. el pintor al que se le encarga un cuadro, slo el pintor tiene que saldar la obligacin). El pago de un tercero tiene efectividad cuando este tercero tenga la voluntad de extinguir esa obligacin del deudor, aun cuando el deudor lo ignore o no lo consienta.
A QUIN HAY QUE PAGAR ?

AL ACREEDOR O A LA PERSONA QUE STE DESIGNE. El pago tiene que ser idntico, o tiene que tener identidad entre la prestacin y el pago que se realiza.
B) NOVACIN. Es sustituir una obligacin por otra. Esta

extincin IPSO IURE en el momento que surge esa nueva obligacin. Se puede hacer por medio de un contrato verbal (stipulatio) o literal (NOMEN TRANSCRIPTIO). Esta puede ser:
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DERECHO ROMANO
A) LA NOVACIN ES SUBJETIVA, cuando se produce el cambio del acreedor o del deudor. B) LA NOVACIN ES OBJETIVA, cuando cambia: - Lugar y tiempo de la prestacin. - Cambiar contenido de la prestacin. - Cambiar la causa de la obligacin. Siempre hay que anunciar que la novacin es de una obligacin anterior, ya que si no tendramos dos obligaciones.
C) LA CONFUSIN.
se produce cuando confluyen en una misma persona la cualidad de acreedor y deudor. En tal caso se extingue la obligacin IPSO IURE. El supuesto ms corriente es el de que el acreedor herede al deudor o viceversa.
MODOS EXTINTIVOS QUE OPERAN OPE EXCEPTIONIS.

A) COMPENSACIN. Cuando el deudor opone al acreedor un
crdito que tiene a su vez contra l, es decir, el acreedor reclama al deudor 1000 en virtud de una stipulatio y el deudor le contesta que l le debe por otra circunstancia de 500.
B) EL PACTUM DE NON PETENDO. El acuerdo por el que

el acreedor se compromete a no reclamar la deuda, no produce una
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DERECHO ROMANO
accin, sino nicamente una excepcin llamada EXCEPTIO PACTI CONVENTI.
10.- DERECHO PATRIMONIAL ROMANO

10.1.1. CONCEPTO Y GNESIS DE LA OBLIGACIN ROMANA:
LA OBLIGACIN ES un vnculo establecido por el derecho
que nos obliga a cumplir una determinada conducta. En trminos semejantes se definen las Instituciones de Justiano: La obligacin es un vnculo jurdico por el que somos constreidos con la necesidad de pagar alguna cosa segn las leyes de nuestra ciudad: (Obligatio estiuris vinculum quo necestate adstringimur alicuius solvendae rei, secundum nostraecivitatis iura.) (Inst. 3, 13 pr)
Los tratadistas alemanes del siglo pasado al estudiar

estos aspectos de la obligacin, en alemn, schuld (deuda) y haftung (responsabilidad), - que en el nexum recaan sobre dos personas distintas-, llegaron a la conclusin de que en el momento en que ambos se fusionaron para incidir en una sola persona -el deudor-, naci el concepto unitario de obligacin que actualmente conocemos.
ELEMENTOS DE LA OBLIGACIN
1. SUJETOS
El primer elemento de toda obligacin son los sujetos: sujetos activo o acreedor (creditor), que tiene derecho a la conducta del
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DERECHO ROMANO
sujeto pasivo o deudor (debitor), quien tiene el deber jurdico de cumplir con ella. En otras palabras, el acreedor es titular de un derecho personal o de crdito, en virtud del cual se le faculta la conducta de otra persona, la del deudor, quien a su vez debe cumplir con ella. Cualquiera de los sujetos de la obligacin podr estar integrado por una o varias personas, lo cual en nada altera su esencia. Entre los sujetos activo y pasivo existe el vnculo jurdico, que constituye la obligacin y que los une.
2. OBJETO
En segundo lugar tenemos al objeto, que es el otro elemento de la obligacin, esta constituido por la conducta o comportamiento que el deudor debe observar a favor del acreedor y puede consistir en un dare, facere, praestare, nomfacere o pati. El trmino dare se utiliza para referirse a la transmisin de dominio de alguna cosa; es decir; hacer al acreedor propietario de algo. En la permuta por ejemplo, encontramos un dare, ya que los contratantes se obligan a transmitir la propiedad de una cosa. El trmino facere se refiere a toda conducta que consista en un acto positivo, un hacer, y que no implique la transmisin de dominio de alguna cosa; es decir, que no signifique un dare. Hay un facere en el contrato de prestacin de servicios en el que un apersona se obliga a realizar algn trabajo a favor de otra. El trmino praestare se emplea para aludir al contenido de la obligacin en general. De esta manera hablamos de la prestacin, ya sea que esta consista en un dare o en un facere; pero tambin se utiliza praestare para referirse algn comportamiento distinto de los anteriores, como cuando una persona se obliga a garantizar una deuda ajena.
CLASES Y OBLIGACIONES:
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El concepto de obligacin que ya conocemos, como vnculo jurdico entre acreedor y deudor, es invariable y unitario. Sin embargo, los elementos de la obligacin pueden presentar distintas caractersticas que se reflejan en las obligaciones y hacen posible su diferenciacin. Por lo anterior, podemos clasificar a las obligaciones atendiendo a diversos criterios: los sujetos, el objeto, etc. La clasificacin que a continuacin incluyo no es romana; es probable que a los juristas romanos, eminentemente casuistas, no les hubiera preocupado. Obedece, pues, a criterios modernos y a fines didcticos. No desconozco que tal clasificacin puede incurrir en defectos, como dejar fuera alguna clase o ubicar a los distintos casos de obligaciones en moldes demasiado rgidos. An as, creo que puede ser til, ya que facilita al estudiante el conocimiento y la diferencia de las distintas clases de obligaciones.
A. OBLIGACIONES AMBULATORIAS Por lo general la obligacin se establece entre sujetos individualmente determinados desde un principio. Pero existen obligaciones en las que ya sea el acreedor, ya sea el deudor o ambos a la vez, no estn individualizados al momento de constituirse la obligacin, y las calidades de acreedor y deudor recaigan sobre las personas que se encuentren en determinada situacin. Estas son las obligaciones ambulatorias que presentan los siguientes casos:
a)
La obligacin de pagar los daos causados por un animal,

un esclavo o un hijo, a cargo de quien sea el dominus cuando el perjudicado ejerza la accin, correspondiente. (Gayo, 4, 77; Inst. 4, 8, 5: Ulpiano, D. 9, 1, 1, 2,).
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b)
La obligacin que tiene el propietario, el enfiteuta o el superficiario de pagar los impuestos vencidos, aun cuando
la falta de pago se deba a otras personas; es decir, a aquellas que con anterioridad tuvieran dichos ttulos (Papirio Justo, D. 39, 4, 7.)
c)
La oblgacin de restituir lo adquirido con violencia, que

corresponde a cualquiera que haya obtenido un provecho o que tenga la cosa en su poder (Ulpiano, D. 4, 2, 9, 8,).
d)
La obligacin de reparar el muro a cargo de quien sea dueo

del inmueble sirviente en el momento de ser pedida la reparacin. En este caso, tambin puede estar incierto el acreedor, que ser quienquiera que sea el propietario del edificio dominante en dicho momento (Ulpiano, D. 8, 5, 6, 2).
LAS OBLIGACIONES AMBULATORIAS tambin se conocen con el nombre de obligationes propter rem y su cumplimiento se puede exigir con el ejercicio de una actio in rem scripta,, que se origine en contra de la persona que tenga el carcter de deudor al tiempo de intentarse la accin. B. OBLIGACIONES PARCIARIAS, MANCOMUNADAS O A PRORRATA.
De ordinario la obligacin se establece entre un solo acreedor y un solo deudor; sin embargo hay casos de obligaciones en los que encontramos una pluralidad de sujetos, ya sea que existan varios acreedores o varios deudores o varios acreedores y varios deudores a la vez. La pluralidad de sujetos se presenta tanto en las obligaciones que ahora examinamos, como en las correales o solidarias que veremos enseguida.
C. OBLIGACIONES CORREALES O SOLIDARIAS
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Como ya hemos dicho, en las obligaciones correales o solidarias encontramos otro caso de obligaciones con sujetos mltiples. Si se trata de varios acreedores, hablamos de correalidad o solidaridad activa; si de varios deudores, de correalidad o solidaridad pasiva y si de varios acreedores y varios deudores a la vez, hablamos de correalidad o solidaridad mixta. En las obligaciones correales o solidarias a diferencia de lo que sucede con las mancomunadas, cada acreedor tiene derecho al crdito integro o cada deudor debe pagar la deuda en su totalidad. El pago efectuado por uno de los deudores extingue la obligacin y libera a los dems. El que pag puede a su vez cobrar a los otros codeudores la parte que les corresponda; as como los coacreedores pueden exigir su parte al acreedor que recibi el pago. Lo anterior era posible, bien porque los coacreedores o codeudores as lo hubieran convenido antes de constituirse la obligacin o porque existiera entre ellos alguna relacin interna como por ejemplo en el caso de los socios, copropietarios o coherederos.
2. CLASIFICACION
DE LAS OBLIGACIONES ATENDIENDO AL OBJETO
A. OBLIGACIONES DIVISIBLES E INDIVISIBLES

En las obligaciones divisibles la prestacin se puede cumplir de forma fraccionada sin que por ello sufra menoscabo. En las indivisibles sucede lo contrario (Paulo, D.45,1,2,1). Son divisibles, generalmente, las obligaciones de dar, ya que una cantidad de dinero, por ejemplo, se puede entregar en partes. Las obligaciones de hacer, por regla general son indivisibles, como la de realizar una operacin quirrgica, que no puede cumplirse de manera fraccionada.
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B. OBLIGACIONES GENRICAS Y ESPECIFICAS

Son obligaciones genricas aquellas en las que el deudor esta obligado a entregar un objeto indicado solo por su gnero; entregar, por ejemplo, un libro, un esclavo, un caballo, etc. La eleccin del objeto corresponda al deudor a menos que se hubiera convenido que la hiciera el acreedor o un tercero. Si el objeto se perda por fuerza mayor, la obligacin no se extingua mientras quedara la posibilidad de sustituirlo por otro del mismo gnero. En las obligaciones especficas el objeto esta individualizado: entregar al esclavo Pnfilo, por ejemplo, y si el objeto se perda, la obligacin se extingua y el deudor quedaba liberado, a menos que se conviniera lo contrario, hubiera incurrido en mora o el objeto se perdiese por su culpa o dolo.
C. OBLIGACIONES ALTERNATIVAS Y FACULTATIVAS

Las obligaciones alternativas establecen dos o mas prestaciones de las cuales el deudor solo debe cumplir con una. La eleccin le corresponde al deudor salvo que se hubiera convenido otra cosa. Si alguna de las prestaciones se hace imposible, la obligacin no se extingue mientras el deudor pueda cumplir con cualquiera de las restantes. En las obligaciones facultativas, en cambio, solo se establece una prestacin, pero en algunos casos tendr la posibilidad de liberarse cumpliendo con otra. Un ejemplo tpico de estas obligaciones lo constituye el caso del abandono noxal, cuando el paterfamilias debe responder pagando los daos causados por un hijo, pero puede liberarse entregando al hijo.
3.-CLASIFICACION DE LAS OBLIGACIONES ATENDIENDO AL DERECHO DEL CUAL PROVIENEN

En este sentido, las obligaciones pueden ser civiles u honorarias. Son civiles las que quedaron reglamentadas por el derecho civil y honorarias las que emanan del derecho honorario.
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3. CLASIFICACION DE LAS OBLIGACIONES ATENDIENDO A SU EFICACIA PROCESAL: a) OBLIGACIONES CIVILES Y b) OBLIGACIONES NATURALES
En este segundo grupo el calificativo de civiles no se refiere al derecho que dio origen a la relacin obligacional, sino que alude a la eficacia procesal de la obligacin.
a) SON OBLIGACIONES CIVILES aquellas que estn

dotadas de accin para exigir su cumplimiento, en tanto que las obligaciones naturales no estn provistas de un medio judicial para obligar al deudor a cumplir. La distincin atiende, como ya se dijo, a la eficacia procesal de la obligacin: las civiles tiene eficacia procesal mientras que las naturales carecen de ella.
b) BLIGACIONES NATURALES
Como casos de obligaciones naturales tenemos los siguientes: a) Las obligaciones contradas por los esclavos. b) Las obligaciones contradas entre las personas sujetas a la misma potestad o entre estas y el padre. c) Las obligaciones que nacen del simple pacto. Las obligaciones extinguidas por capitis deminutio, por litis contestatio o por prescripcin de la accin. d) Las obligaciones contradas por los pupilos sin autorizacin del tutor.
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e) Las
que nacen de prstamos realizados en contra del Senadoconsulto Macedoniano, que prohiba se hicieran prestamos a los hijos de familia.
Por lo anterior, pudiramos pensar que la obligacin natural se sita mas bien en el campo de la moral y no en el del derecho y, sin embargo, esto no es as, ya que la obligacin natural produce efectos jurdicos, a saber: a) En caso de pago, el acreedor puede retener lo pagado puesto que el deudor no puede repetir alegando que pago algo que no deba. b) La obligacin natural puede ser garantizada por fianza, prenda o hipoteca. c) Por novacin puede convertirse en obligacin civil. d) Debe tomarse en cuenta en el cmputo de la herencia y del peculio. e) Puede oponerse, en compensacin, a una obligacin civil.
FUENTE DE LAS OBLIGACIONES

Se entiende por fuentes de las obligaciones a los hechos jurdicos de donde ellas emanan. 1.- EL CONTRATO : Es el acuerdo de voluntades entre varias personas que tiene por objeto producir obligaciones civiles. 2.- EL DELITO: Es un hecho contrario al derecho y castigado por la ley. 3.- CUASICONTRATO: Es muy parecido al contrato, en cuanto produce
consecuencias semejantes a l, pero carece uno de los elementos esenciales de todo contrato; el consentimiento de los sujetos.
4.- EL CUASIDELITO: Es un hecho ilicito no clasificado entre los delitos.

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5.- OTRAS FUENTES : Los Pactos, La Ley, La Sentencia, Declaracin unilateral (promesa o declaracin espontnea y libre de manera unilateral
de un apersona de obligarse )
En sus Instituciones, Gayo nos seala que las fuentes de las obligaciones son dos: el contrato y el delito (Gayo, 3, 88)
entendiendo por contrato el acuerdo de voluntades sancionado por el derecho civil, pudindose manifestar estas voluntades mediante palabras (verbis), por escrito (litteris), por la entrega de una cosa (re) o por medio del consentimiento (consensu) (Gayo, 3, 89). No es sino hasta las Instituciones de justiniano cuando nos encontramos con una verdadera sistematizacin en la clasificacin de las fuentes de las obligaciones, las cuales son agrupadas en cuatro grandes categoras: Las obligaciones o nacen de un contrato o de un cuasicontrato o de un delito o de un cuasidelito (Sequens divisio in quatuor species deducitur; aut enim ex contractusunt aut quasi ex contractu; aut ex maleficio aut quasi ex laficio) (Inst. 3, 13, 2).
Esta clasificacin justinianea tiene la cualidad de sealar de forma definitiva cuales son las principales fuentes de las obligaciones , pero
adolece del defecto
de que dentro de ellas no quedan comprendidos todos los hechos que pueden dar origen a una obligacin, hechos que por ningn motivo fueron desconocidos por Justiniano y que fue enumerando a lo largo de su obra.
ELEMENTOS DE LAS OBLIGACIONES:

EFECTOS DE LAS OBLIGACIONES
TRANSMISIN DE LAS OBLIGACIONES: Al hablar de la
transmisin de las obligaciones, debe distinguirse por un lado la
transmisin del derecho de crdito que tiene el acreedor y, por el otro la transmisin de la deuda o deber de pagar a cargo del deudor. De esta manera, es posible afirmar, que tanto el
crdito como la deuda pueden transmitirse; en el primer caso el
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acreedor cede su crdito a otra persona, y en el segundo un nuevo deudor asume la deuda del primero. Ya que la obligacin romana implica una atadura fsica, la transmisin de crditos y deudas en un principio solo fue permitida a ttulo universal, como en el caso de la herencia. Sin embargo, al considerar que los derechos son bienes comerciables, la tcnica jurdica romana uso mas tarde diversos mecanismos para poder ceder un crdito o transmitir una deuda de forma particular.
1. CESION DE CREDITOS
En la cesin de crditos tenemos la sustitucin del acreedor por otra persona a quien se le transmiten los derechos nacidos del vnculo obligacional. El acreedor original que transmite el crdito recibe el nombre de cedente; el nuevo acreedor, que adquiere el crdito, se llama cesionario. El deudor, que en el mismo, era designado a veces como el cessus, el cedido.
La cesin poda obedecer a diferentes causas:

compraventa, donacin, etc., y el cedente deba responder de la existencia del crdito mas no de la solvencia del deudor.
2. ASUNCIN DE DEUDAS
En la cesin de deudas, tenemos la sustitucin del deudor por otra persona que asume la deuda; es decir, que se compromete a pagar la deuda del primero. Tambin para transmitir las deudas se recurri a la procuratio in rem suam, que ya conocemos, y a la novacin, que en este caso recibe el nombre del delegacin (Ultipiano, D. 46, 2, 11) El primer deudor o deudor original, que sale de la relacin, recibe el nombre de delegante; el nuevo deudor, el de delegado, y el acreedor que es el mismo el de delegatario.
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EXTINCIN DE LAS OBLIGACIONES:

Cuando una obligacin se extingue se disuelve el vnculo existente entre acreedores y deudor. Los modos extintivos de las obligaciones son los hechos a los que el derecho objetivo otorga esa funcin. El modo normal de extinguirse una obligacin es el pago o cumplimiento realizado por el deudor; esto es, la ejecucin de la prestacin debida. Sin embargo, existen otros hechos que, sin implicar la ejecucin efectiva de la obligacin, tienen el efecto de liberar al deudor. Por otro lado, en el Derecho romano antiguo se exigi que para extinguir una deuda el deudor realizara un acto solemne para dar por cancelada la relacin. Este acto, llamado actus contrarius, era similar a aquel que se haba llevado a cabo al contraerse la obligacin, as, si la obligacin haba nacido por medio del cobre y la balanza (per aes et libram), as tambin deba ser extinguida. La otra forma para realizar el actus contrarius fue la acceptilatio, por la cual el acreedor reconoca haber sido pagado. En el derecho justiniano la acceptilatio sirvi para condonar formalmente una deuda.
1.
MODOS EXTINTIVOS QUE OPERAN IPSO IURE
los modos extintivos que operan ipso iure son; el pago, la novacin, la confusin, la perdida de la cosa debida, el mutuo disentimiento, el concurso de causas lucrativas y la muerte o capitis deminutio del deudor.
A. PAGO
El pago o cumplimiento, solutio en latn, es el modo normal de extinguirse la obligacin. El pago se refiere no solo a la entrega de una cantidad de dinero, sino a todo cumplimiento de la prestacin, cualquiera que
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esta fuera. Hay que recordar que la prestacin, objeto de la obligacin, poda consistir en un dare, facere, praestare, non facere o pati. En relacin con el pago debemos distinguir los siguientes elementos; quien lo hace, como, donde y cuando.
B. NOVACION
Ya sabemos que la novacin es la sustitucin de una obligacin por otra. En lugar de la antigua obligacin surge una nueva, al modificarse uno de los elementos de la primera. La nueva obligacin extingue a la antigua. La novacin puede afectar a los sujetos o al objeto. En el primer caso estaramos frente a una transmisin de crdito o de deuda, que ya conocemos. En el segundo, la nueva obligacin deba contener algo nuevo, ya fuera un cambio en el lugar o tiempo del cumplimiento, o que se agregara o se quitara una condicin etc. Para que existiera novacin las partes deberan declararlo expresamente.
C. CONFUSIN
La confusin como modo extintivo de obligaciones consiste en que coincidan en una misma persona las calidades de acreedor y deudor, por ejemplo como consecuencia de una herencia, en la que el deudor fuera heredero del acreedor o viceversa.
D. PERDIDA DE LA COSA DEBIDA

Si el objeto de la obligacin fuera una cosa especfica y se perda por alguna causa no imputable al deudor, la obligacin se extingua.
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E. MUTUO DISENTIMIENTO
El mutuo disentimiento o consenso contrario opera en relacin con las obligaciones nacidas de contratos consensuales, que son los que cobran eficacia por el solo acuerdo de voluntades de las partes; el mutuo disentimiento debe darse antes de que una de las partes cumpla con su prestacin.
F. CONCURSO DE CAUSAS LUCRATIVAS

Existe cuando el acreedor adquiere, por diferente causa, el objeto especfico que se le adeuda. La adquisicin, por ttulo diferente, de la misma cosa, extingue la obligacin, pues no es posible que este recaiga sobre lo que ya esta en dominio del acreedor. Lo anterior poda suceder si en un testamento, por ejemplo, se ordenaba al heredero entregar un objeto especfico a un legatario, y el objeto entraba a su patrimonio por otra causa, antes de que el heredero hubiera podido cumplir su encargo.
G.MUERTE O CAPITIS DEMINUTIO DEL DEUDOR

Algunas obligaciones se extinguen por la muerte de uno de los sujetos. Este es el caso de las obligaciones que nacen de delitos, y de algunos contratos, la sociedad y el mandato, por ejemplo, como veremos mas adelante. La capitis deminutio, incluso la mnima, tambin podr ser causa de extincin de obligaciones.
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11. CONTRATOS Y CUASICONTRATOS

CONCEPTO DE CONTRATO Y SUS ELEMENTOS.
La fuente pricipal de las obligaciones es el contrato, entendido como el acuerdo de voluntades destinado a crear una o varias obligaciones sancionadas por una accin judicial. En el fondo de todo contrato existe un pacto, esto es, el hecho de que dos o ms personas se pongan de acuerdo respecto de un objeto determinado aunque no todo pacto va a convertirse siempre en contrato. Para que este simple acuerdo de voluntades tenga vida es necesario que este sancionado por el legislador mediante una accin determinada.
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ELEMENTOS DEL CONTRATO.

Son cinco: a) Sujetos, b) Consentimiento, c) Objeto, d) Cuasa y e) Forma
En los diversos contratos que existen en el mbito jurdico tiene en comun una serie deelementos generales o esenciales sin los cuales no podramos hablar de uno u otro contrato. En una primera etapa del desenvolvimiento histrico el formalismo era estricto, pero con el tiempo lo fue el aspecto subjetivo. Los elementos que integran el contrato pueden ser divididos en dos partes: esenciales o comunes a todos los contratos, y elementos accidentales, que pueden existir o no en el contrato.
1. ELEMENTOS ESENCIALES.
A) SUJETOS:
Son las partes que intervienen en un negocio jurdico que por regla general coinciden con los sujetos de la obligacin. En un principio no poda figurar un tecero como beneficiario en unnegocio jurdico, ya que no era un sujeto del mismo y no tena accin para reclamar, pero ya con Justiniano se le otorga se le otorga, en casos especiales, accin para reclamar el beneficio del contrato. Otro problema se sucitaba en relacin a que el negicio jurdico slo traa efectos para los sujetos que intervinieran de forma directa en l. Esto trajo como consecuencia la creacin de la figura de la representacin.
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LA REPRESENTACIN implica la intervencin de una persona ajena a los sujetos, y esta puede ser de dos tipos: directa e indirrecta. En la representacin directa el acto jurdico realizado por el representante produce consecuencias sobre el patrimonio del representado. En la indirecta el representante realiza actos jurdicos de consecuencias para su propio patrimonio, pero las cuales con posterioridad repercuten sobre el patrimonio del representado.
Podr ser sujeto de contrato toda persona que goce de plena capacidad jurdica y que por disposicin legal expresa no est incapacitada para realizar un acto determinado. La incapacidad puede ser por edad, por sexo, enfermedad mental y la prodigalidad. En cuanto a los hijos de familia, stos tienen capacidad para contratar en relacin con su peculios, y cuando lo hacen en nombre del padre, tambin podrn obligarse, pero si es como miembro de dicha familia dicha obligacin careca de accin para exigir su cumplimiento (obligaciones naturales). Si se obliga con un extrao, la obligacin poda ser exigida al terminar la patria potestad o proceder en contra del pater.
B) CONSENTIMIENTO.
Es la congruencia existente entre las voluntades declaradas por los sujetos, teniendo que existir relacin lgica entre las voluntades de los sujetos y la declaracin expresa de la misma.
El consentimiento puede estar viciado por el I.- ERROR, II.- DOLO, III.- INTIMIDACIN O IV.- La LESIN.
El error puede ser propio, que afectan la formacin de la voluntad, o impropio, los que se refieren a la manifestacin de la misma. Los errores impropios se pueden subdividir en de derecho y de hecho. Los primeros el sujeto que lo comete no puede alegarlo
I.- ERROR.
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para solicitar la invalidez del negicio jurdico la ignorancia de la
ley no nos excusa de su cumplimiento. Los errores de hecho son 6,: 1.- Sobre la naturaleza del contrato, es cuando ocurra uno
de los sujetos crea estar celebrando un contrato diferente, y al ver cual es la situacin real cada una de las partes recupera su aportacin y el negocio no procede. 2.- Error sobre la indicacin del objeto, Si no coinciden las dos partes en su referencia sobre el objeto ser nulo, pero si ambas pensaban en el mismo objeto, este error ser irrelevante.
3.- Error sobre las calidades del objeto, si el error es sobre

las calidades esenciales se anular el contrato, si el sobre las accesorias el negocio subsiste.
4.- Error en cuanto a la cantidad del objeto del contrato,

en un principio este error era subsanable y no anulaba el contrato, pero hay que analizarse, ya que una cantidad mayor o menor de l puede afectar de forma esencial los efectos deseados por una de las partes.
5.- Error en la persona, esto es cuando se celebra tomando

en cuenta determinadas cualidades de la otra parte, al no darse sts ser nulo.
6- Error en la causa, si una de las partes se equivoca sobre el

motivo que impuls a la otra a la celebracin del contrato, aqu el error ser irrelevante.
II.- DOLO. Toda astucia o maquinacin efectuada por una de las

partes para que la otra incurra en error. Segn Ulpiano cierta maquinacin para engaar a otro, de simular una cosa y hacer otra.
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Por ello se creo la actio doli que sera para reclamar el valor del dao; la excepcin, exceptio doli, la tena la vctima del dolo que hubiera sido demandada del cumplimiento de los deberes contrados.
III.- INTIMIDACIN.
Esta se manifiesta en actos de violencia, ya sea fsica o moral, que traern como consecuencia que la persona sobre la que se ejerce no exprese libremente su voluntad. Basado en sto, el pretor conceda la actio quod metus causa, lo cual tras como consecuencia que el negocio subsistiese pero pagando cuatro veces el valor del dao sufrido el culpable al intimidado. Si la amenaza iba dirigida contra un menor o mujer stos podan alegar en su favor una in integrum restitutio, anulndose el negocio en siu totalidad. Tambin el pretor poda dictar una exceptio metus que paralizaba la accin mediante la cual el culpable le exiga a su vtima el cumplimiento de la promesa dada.
IV.- LESIN. El hecho de aprovecharse de la ignorancia o la difcil

situacin econmica de la otra parte, diferencia con el dolo en que no hay engao y de la intimidacin de que no existe violencia, auque si una presin indirecta.
C) OBJETO.
Es la realizacin de determinada conducta por parte de uno de los sujetos, consiste en un dar, hacer o prestar, EL OBJETO DEBERA SER: Lcito, Posible (tanto fsica como jurdica), Apreciable en dinero, Determinado (slo de esta manera se podr contraer la obligacin).
D) CAUSA.
Se entiende por causa a la motivacin que tiene toda persona para realizar un negocio jurdico, motivacin que impulsa a las partes.
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E) FORMA.
Consiste en aquellos requisitos a que debe sujetarse la relacin contractual. En otras palabras es el molde que configura cada contrato
ELEMENTOS ACCIDENTALES DEL CONTRATO: a) Condicin, b) Trmino. c) Carga.

Pueden existir elementos accidentales como son la condicin, trmino o modo o carga.
a)
La Condicin: Potestatativa, Causal, o Mixta
Consiste en un acontecimiento futuro de realizacin incierta. Esa realizacin depende que entre en vigor una negocio jurdico, eso es condicin suspensiva; si depende de la cancelacin del negocio es condicin de carcter resolutorio. La condicin puede ser potestativa, cuando su realizacin dependa nica y exclusivamente de la voluntad del interesado. Puede ser casual, cuando su realizacin sea independiente de la voluntad del interesado (hecho fsico). Y puede ser mixta cuando su realizacin este sujerta a la voluntad de partes afectadas, ms un acontecimiento ajeno a ellas. Todas ellas pueden ser de carcter positivo, dependen de la realizacin de un acontecimiento futuro o incierto, o negativas, de la no realizacin de ese acto futuro o incierto.
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b) El trmino
Es un acontecimiento futuro de realizacin cierta, del cual depende la entrada en vigor o la cancelacin de los efectos de un negocio jurdico. En el primer caso es suspensivo cuando el negocio tiene efectos a partir de cierta fecha (ex dile), en el segundo estaremos ante un trmino y el negocio tendr efectos hasta esa determinada fecha (in diem). c) El
modo o carga
Es un impuesto o gravamen a una persona en un acto de liberalidad en una donacin, legado, o una manumisin. El beneficiario de la liberalidad deber realizar cierta prestacin en favor del bienhechor o de un tercero.
CLASIFICACIN DE LOS CONTRATOS.

Existen contratos nominados e inominados. El primero (Nominado) ser aqul que tiene nombre especfico y particular
confirmado por el derecho, y donde cada uno tienen acciones epecficas, individualmente denominadas que los tutelan.
El segundo (inominado) es aquel que no forma parte de los

clsicos contratos nominados del Derecho, poda referirse a cualquier convencin que quedar fuera de ste, pero por sus consecuencias se han reducido a cuatro clases: * Doy para que des (do ut des). * Doy para que hagas ( do ut facias). * Hago para que des (facio ut des). * Hago para que hagas (facio ut facias).
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Los contratos nominados a su vez y atendiendo a la forma en que se perfeccionan se clasifican en verbales, escritos, real, consensual; y atendiendo a la forma de interpretacin en de estricto derecho y de buena fe.
Verbales, se perfeccionan por la formulacin de Escrito, se perfecciona por el uso de la escritura. Real, se perfecciona por la entrega de la cosa. Consensual, se perfecciona con el consentimiento De estricto derecho, debemos ajustarnos a lo
determinadas palabras.
de las partes. convenido expresamente, sin posibilidad de alguna interpretacin.
De buena fe, aquellos en los cuales se puede
interpretar la intencin de las partes con atencin al uso, la equidad o las especiales circunstancias de cada caso. DE ACUERDO A LOS EFECTOS que van a producirse sobre las partes sern:
Unilaterales, el que origina obligaciones para una sola

de las partes.
Bilateral o sinalagmtico, cuando ambos

contratantes quedan obligados recprocamente uno al otro.A su vez pueden ser divididos en: Sinalagmticos perfectos, aquellos en que ambas partes se obligan desde la celebracin del contrato. Sinalagmticos imperfectos, cuando una de las partes esta obligada desde el principio y la obligacin de la otra depende de una causa posterior que puede llegar a existir o no.
Tambin hay contratos:Gratuitos,

aquel en el cual una de las partes procura a la otra una ventaja por la que no va a obtener una
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remuneracin. Y contratos Oneroso, cada una de las partes se obliga a dar o hacer alguna cosa para beneficio de la otra recprocamente.
Por ltimo, desde el punto de vista si tienen existencia propia o si dependen de otro contrato:
subsiste por s mismo en independientemente de cualquier otro (Contrato de Arrendamiento). funda su existencia de otro contrato y no puede subsistir sin l Contrato de Garanta)
* Principal,
* Accesorio,
CONTRATOS VERBALES.
Se perfeccionan mediante la pronunciacin de ciertas palabras solemnes, a travs de las cuales las partes quedaban obligadas. Si los sujetos se apartaban de dichas palabras, auque fuese notoria su intencin no producira efectos, ya que se consideraba que el contrato no se realizaba jurdicamente. Y son: a) Negocios per aes et libram:
mancipatio y nexum; b) Dictio dotis; c) Promissio iurata liberti; d) Stipulatio.
a) Negocios per aes et libram: mancipatio y nexum.

Se trata de una forma de llevar a cabo diversos tipos de negocios jurdicos, mediante la utilizacin de determinadas palabras solemnes, una balanza (libra) y un pedazo de bronce (aes), se efectuaba el negocio deseado por las partes, dicho formalismo se llevaba a cabo en presencia de 5 testigos Si el negocio deseado consista en una transmicin de propiedad, estaramos en presencia de una mancipatio. Por el contrario, si se trataba de un prstamo en dinero con la garanta de que un miebro de la familia quedase como rehn en poder de la otra partte, estamos en presencia de un nexum. b) Dictio dotis. Consiste en la promesa que efecta un paterfamilias respecto d la dote que le entregar a su hija en el momento en que sta contraiga matrimonio. Esta promesa se lleva a cabo bajo esta forma contractual. c) Promissio iurata liberti. Por medio de ella el esclavo manumitido se comprometa a determinadas cosas hacia su antiguo amo.
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d) Stipulatio. Su objeto poda ser cualquier prestacin cubriendo,

la mayor parte de las necesidades contractuales de los romanos. Este es un contrato unilateral y de estricto derecho.
Consiste en la promesa efectuada por las partes sujeta a determinadas frmulas y solemnidades, existiendo congruencia entre
la pregunta efectuada por uno de los sujetos y la respuesta dada por el otro, quedando as perfeccionado el contrato. Por ejem. Prometes darme tus monedas de plata el da primero de cada mes?, Si te lo prometo. Aqu se podan estipular intereses, ste tendra la caracterstica de contrato accesorio. La pena convencional de forma estipulatoria era para garantizar el cumplimiento del contrato. La Fianza estipulatoria (fideiussio y fidepromissio) era un contrato verbal por el cual una persona prometa pagar una deuda propia o ajena, servia de garanta en relacin con el cumplimiento de una obligacin; si el deudor no pagaba lo hara el fiador. Aqu el acreedor tena diferentes accionesla condictio certae pecuniae si le deban una cantidad determinada de dinero, la condictio triticaria si se le deba otra cosa, y la actio ex stipulatu que le sera para reclamar cualquier otra prtestacin.
CONTRATOS LITERALES.
Se perfeccionaban mediante el uso de determinada forma escrita.
a) Nomina transcriptia. Son los ms antiguos, eran aquellos

que se consignaban en los libros de contabilidad del acreedor, no siendo menester que el deudor tambin los transcribiese. Eran contratos unilaterales y de estricto derecho, que tenan por objeo una determinada cantidad de dinero; por ello, estabn protegidos por la condictio certae pecuniae para exigir su cumplimiento.
b) Sngrafos y quirgrafos.Son contratos ms recientes, los

sngrafos se redactaban por partida doble, quedndose una copia en
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poder del acreedor y otra para el deudor, y los quirgrafos constaban en un slo ejemplar que permaneca en poder del acreedor.
CONTRATOS REALES.
Se perfeccionn mediante la entrega de la cosa, pues slo despus de entregado el objeto quien lo recibe se obliga a restituirlo.
a) Mutuo. Es un contrato unilateral gratuito de estricto derecho

al que tambin podemos lamar prstamo de consumo, por medio del cual una persona llamada mutuante, le transfiere a otra llamada mutuario, la propiedad de determinados bienes fngibles, obligndose ste a devolver una cantidad igual del mismo gnero y calidad. Para pedir que se devuelva lo prestado el mutuante tiene la condictio certae pecuniae o condictio triticaria, segn se trate de mutuos de dinero, o de otras cosas. Ambas acciones se denominan condictio ex mutuo.
b) Comodato. Tambin llamado prstamo de uso, es un

contrato sinalagmtico impefecto, gratuito y de buena fe, por medio del cual una persona llamada comodante, le entrega una cosa no fungible a otra, llamada comodatario, para que ste la use para determinado fin y la devuleva dentro del plazo fijado. Para que se perfeccione es necesario que se entregue la cosa por el comodante, conservando tanto la propiedad como la posesin del bien, teniendo el comodatario una simple detentacin. El comodante tendr en su favor la actio commodati directa, lla que se podr ejercer para que le sea devuelto el objeto dado en comodato y para reclamar los daos y perjuicios que se le hubiesen ocasionado. El comodatario tendr en su beneficio actio commodati contraria, para reclamar los gastos extraordinarios surgidos con motivo de la conservacin de la cosa, as como daos y perjuicios ocasionados.
c) Depsito. Es el contrato mediante el cual una persona

llamada desppositante, entrega a otra, depositario, una cosa mueble
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para su guarda, que debe ser devuelta a su requerimiento. Este es un contrato sinalagmtico imperfecto, gratuito y de buena fe. Existe el depsito miserable o necesario, por causas ajenas al depositante, en cuyo caso si el depositario no cumple con sus obligaciones se ejercer en su contra una actio in duplum, una accin hasta por el doble del valor del objeto depositado. Si el depositante hubiere tenido que realizar gastos para conservar el objeto, podr solicitar una indemnizacin ejerciendo la actio depositi contraria.Si el depositario utiliza el objeto en su beneficio deber pagar los intereses ms los daos y perjuicios, teniendo ste a su favor la actio depositi directa.
d) prenda. En este un deudor o una tercera persona entrega

una cosa a un acreedor, al que llamaremos acreedor prendario, para que la guarde en garanta de un derecho que ste tuviese en contra del primero. Es un contrato sinalagmtico imperfecto, de buena fe y acceorio, que sirve para garantizar el cumplimiento de otra obligacin.
El prendario se obliga a rstituir la cosa dada en prenda

cuando el deudor cumpla con su obligacin, y a pagar intereses o daos si el objeto llega a sufrir daos, ejerciendo el dueo de la prenda, en caso de incumplimiento la actio pignoratitia directa. Esta obligado a reembolsar al acreedor prendario los gastos que hubiese efectuado para mantener la cosa, de no hacerlo el acreedor prendario podr ejercer la actio pignoratitia contraria.
CONTRATOS CONSENSUALES.
a) La compra-venta. b) Locatio conductio.Estos contratos se perfeccionan por el simple acuerdo de las partes. El consentimiento es lo ms importante en ellos y puede ser manifestado verbalmente, por escrito o de forma tcita.
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Son contratos consensuales: Es aql contrato de buena fe por medio del cual una persona llamada venddor se obliga a transferir a otra llamada comprador, la posesin libre, completa y duradera de una cosa determinada, mediante el pago de una cantidad cierta en dinero. Por ser la compra venta un contrato sinalagmtico existen deberes para ambas partes. El comprador tiene la obligacin de pagar el precio convenido, adems recibir el objeto comprado en el momento en que se hubiese determinado, de no ser as incurrira en caso de mora creditoris. El vendedor tiene obligacin de entregar la cosa comprada. No se habla de tranferir la propiedad de la cosa vcendida, sino nicamente la entrega, pero con ello el comprador adquiere el goce completo. Este contrato no es traslativo de dominio, sino que mediante de el se transfiere la posesin del bien, la entrega material de la cosa debe ser una posesin libre y duradera y estar obligado a proteger al comprador en caso de eviccin, sino deber indemnizarlo, teniendo el comprador la actio empti. El vendedor responder tambien de los vicios ocultos de la cosa que al ser descubiertos podrn tener como consecuencias el ejercicio de una actio quanti minoris, para obtener una disminucin en el precio o bien una actio redhibitoria, para solicitar la nulidad del contrato. Esta accin poda ejercerce durante un lapso de 6 meses. Hay dos casos especiales de compraventa, como son la
a) La compra-venta.
compra de esperanza eptio spei y la compra de una cosa esperada emptio rei speratae, en ambos casos el objeto del
contrato es una cosa que todava no existe pero que se supone existir en el futuro.
y de buena f por el cual una persona se compromete a proporcionarle a

b). Locatio conductio.- Es un contrato sinalagmtico
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otra el goce temporal de una cosa no consumible, o bien a ejecutar en favor de ella un determinado trabajo mediante una retibucin peridica y en dinero. La persona que se compromete a proporcionar lo cosa o a efectuar el trabajo se llama locator ( equivalente al concepto de arrendador) el que paga el precio del alquiler se llama conductor (arrendatario o inquilino). Este contrato consensual cuyo objeto material puede ser de muy diversa naturaleza tiene muy dibersa naturaleza, tiene cuatro modalidades diferentes. Es un contrato consensual, bilateral y de buena f, su objeto material siempre sern cosa no consumibles y que se encuentran en el mundo del comercio, su durecin estar limitada a la voluntad de las partes, y a cambio del objeto dado en arrendamiento se recibi peridicamente un precio en dinero.
1.- Locatio conductio rerum ( alrendamiento).-
2.-Aparcera.- Es arrendamiento de un predio rstico, en ella

el arrendamiento se trasmite a los herederos y adems las consecuencias de una mala cosecha las sufran ambas partes. Sus causas de terminacin son: Voluntad de las partes, Cumplimiento del trmino previsto, Prdida del objeto, Incumplimiento de renta por 2 aos, Deterioro del objeto arrendado por culpa del arrendatario y en los casos en que el propietario tuviese necesidad del objeto arrendado.
3.-Locatio conductio operarum (contrato de trabajo)

Quedan fuera de este contrato todos los servicios artisticos o de profesiones liberales.
4.- Locatio conductio operis (contrato de obra ).- Su

objeto es el resultado de un trabajo. El locatores el responsable de los vicios que pudiesen existir en el material entregado, es el que encarga la obra, y el conductor es el que ejecuta el trabajo
MANDATO
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Es un contrato sinalagmtico imperfecto y de buena f. Es el contrato por medio del cual una persona llamada mandate encarga a otra llamada mandatario que realice determinado acto por cuenta y en inters de aqul. Para que el mandato existiera lo encomendado debia ser lcito y hacerse en inters del mandante. los deberes del mandatario son: 1.- LLevar a cabo el mandato segn las instruccunes recibidas. 2.- Renrir cuentas al mandante y restituir los intereses de los capitales. 3.- Responder de los daos y perjuicios ocasionados por su dolo o culpa Entre los deberes del mandante mandante son: 1.- Pagar al mandatrio los gastos que hubiese hecho. 2.- Responder de losdaos consecuencia de la gestin. Las acciones con las que cuentan las partes son para el mandante la actio mandati directa para el mandatario la actio mandati contraria.
LA SOCIEDAD.
Contrato sinalagmtico, de buena fe, por el cual dos o ms personas, llamados socios, se obligan recprocamente a aportar bienes o trabajo, para alcanzar un fin lcito de utilidad comn. Las sociedades podan clasificarse en rerum, si el aporte lo constituan bienes; operarum, si la aportacin estaba representada por el trabajo o actividad de los socios; mixtas, si se aportaban bienes y trabajo. En relacin a su fin pueden ser: Lucrativas, si los socios perseguan un lucro; y No Lucrativas, si se persegua una finalidad excenta de lucro.
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En relacin a los bienes: Universales, comprendan todos los bienes que tuvieran los socios; y Particulares, constituidas por cosas determinadas. Los deberes de cada uno de los socios eran: Efectuar la aportacin convenida; Responder por la eviccin y los vicios ocultos de las cosas aportadas, y; Responder por el dolo y culpa. Los derechos de cada uno de los socios eran: Dirigir los asuntos sociales, y; participar en las ganancias. Para proteger el contrato de sociedad tenemos la actio pro socio que permita hacer efectivas las obligaciones recprocas, as como para pedir la disolucin de la sociedad. Para la divisin del patrimonio una vez disuelta la sociedad se ejerca la actio communi dividundo (accin divisoria). La sociedad se poda disolver por las personas ex personis, por la cosas ex rebus, por la voluntad ex voluntate, por la accin ex actione.
CONTRATOS INNOMINADOS.
Son los contratos que se apartan de los contratos tpicos, no estan contenidos en el derecho clsico. En atencin a la naturaleza de la prestacin y contraprestacin, se agrupan en 4 clases:
Doy para que des (do ut des). Se presenta cuando las

prestaciones de cada una de las partes consideran en dar alguna cosa.
Doy para que hagas ( do ut facias). Aqu,una parte se

compromete a dar para que la otra haga.
Hago para que des (facio ut des).En sentido inverso a

la anterior.
Hago para que hagas (facio ut facias). Intercambio de

servicios.
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a) Permuta. El contratante transferia a otro la propiedad de

una cosa, para que este le transfiriera la propiedad de otra (trueque).
B) Contrato estimatorio (Aestimatum). El propietario de

una cosa la entrega a otra persona con el fin de que la vendiera y le entregara un precio.
c) Precario. Una persona (precario) a peticin de otra

(concedente), le conceda el uso de una cosa, para que la devolviera en el momento en que se la reclamara. Las partes, hacindose concesiones recprocas, terminaban una controversia presente y evitaban una futura. La parte que cumpliera primero con la prestacin convenida tena a su favor la actio praescriptis verbis para reclamar la contraprestacin debida, y la condicto causa data causa non secuta para exigir la restitucin de la cosa cuando la prestacin cumplida hubiere consistido en dare.
d)
Transaccin.
LOS PACTOS.
Es el hecho de que dos o ms pesonas se pongan de acuedro respecto de un objeto determinado, sin existir ninguna formalidad de por medio.
*Pactos nudos, aquellos que producan obligacones de

carcter natural y no se encuentran protegidos por ninguna accin.
* Pactos vestidos, son aquellos que gozan de una accin

para su proteccin jurdica. Se distinguen en : a) Pactos Adyectos. En aquellos casos en que el juez, tomando en cuenta la intencin de las partes, en los contratos de buena fe, dotaba de proteccin procesal al pacto celebrado entre los sujetos, para modificar los efectos del contrato. b) Los Pactos Pretorios. Se dan en aquellos casos en que el pretor conceda proteccin procesal a travs de acciones y excepciones a determinado pacto nudo.
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c) Pactos Legtimos. Protegidos procesalmente por disposicin expresa de alguna constitucin imperial.
DONACIN.
Todo acto de libertad por el cual una persona (el donante) se empobreca voluntariamente en favor de otra, el donatario.
Los requisitos eran: * Empobrecimiento del donante, debido a que en virtud de

la donacin se opere una disminucin en su patrimonio. * Consecuente enriquecimiento del donatario. * Que el donante obrara con animus donandi, o sea que tuviera realmente la intencin un acto de liberalidad. * Consentimiento del donatario, excepto en el caso del pago hecho por el donante a un acreedor del donatario.
Haba algunos casos de revocacin:

* Ingratitud del donatario. * Cuando el donatario no cumpliera con el modo sealado. * Tratndose de donaciones entre patronos y libertos, cuando le naca un hijo al patrono.
Las donaciones podan ser:
Donacin Universal. Comprenda todos los bienes del Donacin Remuneratoria. Su objeto era recompensar al Donacin sub modo. El donante impona al donatario una
donante.
donatario por servicios que hubiese prestado al donante.
carga (modus) que deba realizar.

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Donacin mortis causa. La cual produca sus efectos
despus de la muerte del donante. Como figuras especiales de la donacin estaban las donaciones entre cnyuges, que fueron prohbidas por el derecho romano, y las donaciones matrimoniales hechas por el hombre a la mujer antes y durante de la iustae nuptiae - ante y propter nuptiesque si fueron permitidas y llegaron a considerarse como contrapartida de la dote.
LOS CUASICONTRATOS.
Son aquellas obligaciones que no provenan propiamente de un contrato pero que tampoco derivaban de un delito. Podan provenir de una figura afin al contrato y decan que se originaba quasi ex contractu, algunos de los casos ms conocidos son: * GESTIN DE NEGOCIOS, acto de administracin de intereses
ajenos, realizados sin encargo de su titular, era necesario que el gestor obrara por propia iniciativa, que supiera que el negocio gestionado era ajeno y que realizar la gestin en inters del patrimonio del titular, ya fuera para beneficiarlo o para evitarle un pejuicio.
* ENRIQUECIMIENTO ILEGTIMO. Se daba cuando una persona

tuviera una ganancia acosta de otra sin que mediara una causa jurdica, es decir, cuando dicha ganancia provena de una relacin jurdica injustificada.
Las acciones eran las siguientes:
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- Condictio indeviti soluti. Se conceda a la persona que haba

entregado algo a otra pensando que lo deba (pago de lo indebido). - Condictio o turpem causam. Era para eigir devolucin de algun valor entregado en vista de una causa deshonrosa para quien lo recibi. - Condictio causa data causa non secuta. Para pedir restitucin de una cosa entregada en virtud de un contrato inominado. - Condictio sine causa. Esta relacionada con aquellas entregas que, justificadas en el momento en que se efectuaron, posteriormente dieron lugar a un enriquecimiento ilegtimo, ejemplo, como si se hubiera constituido dote y el matrimonio no se pudo realizar por existir impedimento.
Lex Rhodia de Iactu. Regulaba el comercio martimo y dispona que

la prdida ocasionada por la echazn de mercancas fuera soportada proporcionalmente por los dos interesados. El armador y los dueos de las mercancas salvadas deban indemnizar a los propietarios de las mercaderas que el capitn haba ordenado arrojar, considerndose que el origen de esta obligacin era un cuasicontrato.
12. FUENTES DE LAS OBLIGACIONES

DELITO Y CUASIDELITO.
Es un hecho humano contrario al derecho y castigado por la ley. Es un hecho jurdico, ya que produce un cambio en el mundo del derecho; pero no es un acto jurdico, ya que el cambio que resulta (el deber del autor del delito de sufrir un castigo) no es precisamente el efecto deseado por el delincuente.
EL CUASIDELITO es un acto ilcito pero que el derecho

romano no lo clasificaba como delito. Produce una obligacin entre el autor del acto y el perjudicado.
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La diferencia entre stos no reside, como la doctrina moderna, en la existencia o ausencia de la intencin de causar un dao. En el delito de la Lex Aquilia, como veremos, faltaba a menudo la intencin, y, sin embargo, era delito, mientras que el juez que dictaba dolosamente una sentencia injusta en el derecho romano cometa slo un cuasidelito.
DELITOS PBLICOS Y DELITOS PRIVADOS.

son los que afectaban el orden social y eran perseguidos de oficio, adems eran castigados con penal pblicas, mientras que los delitos privados delicta, perseguidos a iniciativa de la parte ofendida, castigados con una multa privada a favor de la vctima y que sta poda reclamar a travs de un juicio ordinario. daban lugar a una relacin de tipo obligacional en los que la vctima figuraba como acreedor (de la multa privada) y el delincuente como deudor.
Los delitos pblicos crimina,
Los delitos privados
Entre los delitos privados podemos encontrar:

a) Robo (furtum). Era todo acto que implicar un
aprovechamiento doloso de una cosa, con el fin de obtener una ventaja, robndose la cosa misma, o su uso, o su posesin. Para que se configurar el delito de robo deban concurrir dos elementos, uno de carcter objetivo (el aprovechamiento ilegal), y otro de carcter subjetivo (la intencin dolosa). El robo daba lugar a dos acciones: Una penal (Actio furti), por la cual la vctima lograba la multa privada, y otra de reipersecutoria, para recuperar al objeto robado.
b) Dao en Propiedad Ajena (damnum iniuria datum).

Realizado por una persona con o sin intencin y que ocasionar un perjuicio a otra, configuraba el delito de dao en propiedad ajena. La
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reparacin del dao injustamente causado, a cosas ajenas, fue previst por la Ley de las XII Tablas, pero la Lex Aquilia fue la que sistematiz las normas aplicables a los diferentes casos de dao en propiedad ajena. Producido el dao ete era exigido mediante una accin especial de carcter penal, La actio Legis Aquliae.
c) Lesiones (iniuria). Se emple la palabra injuria en dos

sentidos: uno amplio para designar todo acto contrario a derecho; y otro restringido, que aluda a todo acto que implicar una lesin fsica o moral a la persona humana. Las lesiones graves eran castigadas con la ley del talin, a menos que las partes acordaran una composicin voluntaria. Las lesiones leves eran castigas como penas pecuniarias que variaban segn la importancia de aqullas.
DELITOS PRIVADOS DEL DERECHO HONORARIO.

* RAPIA. Era un robo cometido con violencia, se cre una
accin especial por el Pretor Lcilo la actio vo bonorum raptorum, por la cual la vctima poda reclamar una indemnizacin privada del cudruplo del valor del objeto.
* INTIMIDACIN. Esta se manifiesta en actos de violencia, ya

sea fsica o moral, que traern como consecuencia que la persona sobre la que se ejerce no exprese libremente su voluntad. Basado en sto, el pretor conceda la actio quod metus causa, lo cual tras como consecuencia que el negocio subsistiese pero pagando cuatro veces el valor del dao sufrido el culpable al intimidado. Si la amenaza iba dirigida contra un menor o mujer stos podan alegar en su favor una in integrum restitutio, anulndose el negocio en siu totalidad. Tambin el pretor poda dictar una exceptio
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DERECHO ROMANO
metus que paralizaba la accin mediante la cual el culpable le exiga a su vtima el cumplimiento de la promesa dada.
* DOLO. Toda astucia o maquinacin efectuada por una de las

partes para que la otra incurra en error. Segn Ulpiano cierta maquinacin para engaar a otro, de simular una cosa y hacer otra. Por ello se creo la actio doli que sera para reclamar el valor del dao; la excepcin, exceptio doli, la tena la vctima del dolo que hubiera sido demandada del cumplimiento de los deberes CONTRADOS. Eran aquellos actos realizados intencionalmente por el deudor para caer en insolvencia. El acreedor perjudicado poda pedir la revocacin de tales actos a travs de interdictum fraudatorium o de una in integrum restitutio.
*FRAUDE
DE
ACREEDORES.
LOS CUASIDELITOS.
Otros actos ilcitos generadores de obligaciones
Es un hecho lcito no clasificado entre los delitos. Entre los cuasidelitos tenemos los siguientes:
* Si iudex litem suam fecerit. El pretor otorga una accin in

bonum et aequum concepta contra el juez que obra dolosamente al pronunciar sentencia. En la poca Justineana la responsabilidad viene extendida a la negligencia y la pena puede reducirse a la vera aestimatio litis.
* Postium et suspensum. Esta accin es concedida por el

Pretor contra el habitator de una casa que coloca o suspende algn objeto de manera que con su cada, podra causar dao a cualquier transente. La accin es popular, prescinde que medie o no culpa.
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DERECHO ROMANO
* Effusum et delectum. Esta accin es concedida contra el

habitator de un edificio, el cual arroja algo a un lugar de trnsito ocasionando un dao. Si el dao afecta a una cosa se responde in duplum; si se trata de herida a un hombre libre, la accin concibe in bonum et aequum.
* Responsabilidad de navieros, posaderos y dueos de establos. Las personas citadas se hacan responsables por los
objetos dejados bajo su custodia; pero si sus dependientes comtan robos o daos, tambin quedaban obligados, quasi ex delictio, a pagar una indemnizacin.
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13. DERECHO SUCESORIO.

FUNDAMENTO Y CONCEPTO DE LA SUCESIN HEREDITARIA.
En la histrica jurdica romana el Derecho privado giraba en torno al patrimonio. Este vena a ser el prototypon trascendental, bajo cuyos dictados moldeaban las ms variadas instituciones. regula las consecuencias que se producen con la muerte, entre otras la designacin de herederos, la transmisin del patrimonio y la manera en que sta puede hacerse, ste tiene un fundamento familiar, aunque el objeto de la herencia, en poca histrica, no sea otro que el patrimonio. La
EL DERECHO SUCESORIO
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DERECHO ROMANO
frmula hereditaria romana hace posible la marcha continua de la familia, as en su espritu como en su patrimonio. La Herencia significa la continuidad de la unidad que es la familia, no slo lo que dice a lo patrimonial. La muerte del jefe los filiifamilias tenan la facultades de mantener indiviso el patrimonio familiar.
ADQUISICIN DE LA HERENCIA.
Era distinta, segn la clase de herederos. Los herederos domsticos sui iuris y los esclavos propios manumitidos e instituidos en el testamento, adquiran la herencia de forma automtica, sin necesidad de expresar su voluntad, y an en contra de ella; no podan rechazarla o repudiarla, por ello se les llamaban herederos necesarios. Si la herencia contaba con deudas (hereditas damnosa) les hacan frente hasta con su patrimonio; pero tratndose de los sui, el pretor les conceda un beneficio (beneficium abstinendi) para abstenerse de la herencia y no responder de las deudas del causante. Al esclavo se le conceda el beneficio de beneficium separationis para protegerlo y lograr la separacin de los bienes hereditarios de los que l mismo llegara a adquirir despus de su manumisin, pero no poda abstenerse de la herencia. Todos los dems herederos, llamados herederos extraos, podan aceptar o rechazar la herencia libremente, por eso se les llam tambin herederos voluntarios. Adquiran la herencia a travs de un acto de aceptacin llamado adicin de la herencia. Esta se poda hacer: por medio de la pro herede gestio o por la cretio. La primera es una aceptacin tcita que consista en que el heredero actuara como tal usando, por ejemplo, los bienes de la herencia o bien pagando las deudas de la misma.
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La segunda apareci en la sucesin testamentaria, cuando el testador exiga una aceptacin formal e incluso estableca el plazo para realizarla. Si no se hubiere fijado plazo o fuera una sucesin intestada, el heredero, poda realizar la adicin en el momento que l lo quisiera, pero si tardaba mucho traera consecuencias legales. Este trmite se agiliz con la usucapio pro herede, por la cual cualquier tercero que tuviera la posesin de los bienes hereditarios y la conservar pacficamente por un ao, se converta en el dueo de los mismos (esto desapareci en la poca de Adriano). El pretor conceda a los acreedores interrogar in iure al heredero sobre su decisin, concedindole un plazo para deliberar spatium deliberandi y si no contestaba se entenda que repudiaba la herencia (ebn el derecho justiniano era a la inversa).
SUCESIN UNIVERSAL MORTIS CAUSA.

Los herederos pasan a ocupar el lugar del autor de la sucesin, esto es, lo suceden en su situacin jurdica. La palabra de la sucesin, proviene del latn succesio, y se usa precisamente para designar la transmicin que tiene lugar a la muerte de una persona. Conforme al derecho hereditario romano, la sucesin universal mortis causa se puede definir como la transmicin a uno o varios herederos, de un patrimonio pertenecientes a un difunto. Al difunto, autor o causante de la sucesin se le ha designado como el de cuius por abreviatura de la frase latina de cuius hereditate agitur, o sea, de cuya herencia se trata. La herencia es una transmicin universal, porque el heredero no recibe cosas particulares sino la totalidad del patrimonio o una cuota de ste; por ello, deba responder de las deudas de la misma manera que responda su antecesor. Gayo trata de la herencia al
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hablar de las transmiciones a ttulo univesal y la concibe como una unidad, al clasificarla como una cosa incorprea.
SUCESIN INTESTADA.
Esta tena lugar cuando no haba testamento, cuando habindolo no fuera vlido, o el heredero testamentario no quisiera o no puedier aceptar la herencia, como en el caso de que hubiera muerto antes que el testador. Esta Sucesin es tambin conocida como Sucesin Legtima, que qued consagrrada en la legislacin de las XII Tablas.
SUCESIN INTESTADA EN EL DERECHO ANTIGUO.

La Ley de las XII Tablas dispona que si el causante mora intestado se llamaran a los siguientes herederos:
1. A los heredes sui, o sea, a los descendientes del de

cuius, que estuviesen bajo su potestad al momento de su muerte, incluyendo a los pstumos, o sea, a los nacidos despus de su muerte, la mujer del difuto que hubiere entrado a su familia por conventio in manum, ocupaba el lugar de una hija( loco filiae), la nuera (in manu), el de nieta (loco neptis), por lo que a la herencia se refiere. Si eran herederos del mismo grado la divisin se harca por cabezas, y a los de grado distinto, se reparta primero por estirpes y dentro de cada estirpe por cabezas. 2. En segundo lugar, cuando no haba herederos suyos, la herencia se ofrecia a los prximos agnados, excluyendo el ms cercano al ms remoto. Si el agnado ms prximo no la acepta, no se ofrecer sucesivamente, sino que en tercer lugar se llamaba a la gens.
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Sucesin legtima en el derecho honorario (bonorum possessio sine tabulis o ab intestato). Esta sucesin ordenada por el pretor llamaba a los siguientes herederos: o sea, los descendientes del difunto. El derecho honorario cre una institucin especial para que el emancipado pudiera adquirir los bienes, ya que no podan tener un patrimonio propio, sta era la collatio bonorum o colacin de bienes, donde deban aportar a la sucesin una parte de su propio matrimonio para compensar al suus.
1. A los liberi,
2. En segundo lugar el Pretor llamaba a los legitimi,que eran los agnados del segundo orden. 3. A los cognados. 4. Al cnyuge superviviente.
SUCESIN LEGTIMA EN EL DERECHO IMPERIAL.

Los sendoconsultos Tertuliano, que le di derechos a la madre en la sucesin de los hijos, y Orficiano, que otorg esta misma facultad a los hijos en relacin a la sucesin de la madre, junto con dos constituciones posteriores, una Valentiniana, que admiti la concurrencia de los nietos nacidos de una hija premuerta, y Anastasiana, que llamaba a los hermanos y hermanas emancipados a la sucesin de un hermano fallecido, continuaron incluyendo a los cognados tomando en cuenta el parentesco de sangre.
SUCESIN LEGTIMA EN EL DERECHO JUSTINIANEO.

Justiniano reglament en sus Novelas 118 y 127 casi todo lo relativo a esta materia, salvo que sustituy de forma definitiva la
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agnacin por la cognacin, equiparando en este aspecto a hombres y mujeres. Estableci cuatro rdenes de herederos: 1. Los descendientes, en su defecto; 2. Al padre, a la madre, a los dems ascendientes o a los hermanos carnales. 3. Medios hermanos. 4. a los colaterales. En la Novela 53 incluy al cnyuge superviviente, siempre que no se hubieran divorciado y a falta de los dems familiares. En la Novela 87 incluy a los hijos naturales y a la concubina, concedindoles la sexta parte de la herencia, en caso de no existir viuda ni descendientes legtimos, en cuyo caso so recibiran una pensin alimenticia.
SUCESIN LEGTIMA DEL LIBERTO.

Siempre que el objeto de una reglamentacin especial. Las XII Tablas disponan que si el liberto mora intestado, la herencia pasar a los heredes sui, de no tenerlos pasara al patrono, a sus descendientes, a sus agnados ms prximos o a los gentiles del patrono. El Pretor dispuso que la herencia del liberto se ofreciera primero a sus descendientes; despus en segundo lugar al patrono; a sus agnados, y a sus gentiles; en tercer lugar a los cognados del liberto; en cuarto lugar a los dems familiares del patrono no incluidos en el segundo orden; en quinto al patrono del patrono; en sexto a la viuda (o), y en sptimo a los conados del patrono. Justinianeo dispus; primero, descendientes del liberto; segundo, patrono y parientes; tercero, cognados del liberto; y cuarto, el cnyuge superviviente.
SUCESIN TESTAMENTARIA.
Esta sucesin sigue la voluntad del causante, de acuerdo con lo que hubiera dispuesto en su testamento, que se puede definir
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como el acto jurdico por el cual una persona institua heredero o herederos, dispona de sus bienes para despus de su muerte, y tambin poda incluir otras disposiciones, tales como legados, fideicomisos, manumisiones y nombramientos de tutores y de curadores. El heredero testamentario no slo suceda al de cuius en sus derechos, sino que de algn modo lo suceda tambin en sus relaciones social y religiosas. Por ello la sucesin testamentaria prevaleci sobre la legtima, y la doctrina siempre aconsej la interpretacin favorable favor testamenti de la voluntad del testador en caso de duda de las disposiciones testamentarias.
SUCESIN TESTAMENTARIA EN EL DERECHO ANTIGUO.

* Testamento calatis comitiis. Es el tetamento que el
paterfamilias haca en tiempo de paz, frente al comicio curiado, cuando la asamblea se reuna para ese fin, dos veces al ao, siempre presidida por el pontfice mximo.
* Testamento in procinctu. Se realizaba en tiempo de guerra

frente al ejrcito.
* Testamento per aes et libram. Como ninguno de los

testamentos antriores poda otorgarse en cualquier momento apareci este testamento, tambin llamado testamento mancipatorio, que consista en una venta ficticia, efectuada por medio de la mancipatio, frente al libripens y los cinco testigos. El testador mancipaba sus bienes a un tercero, llamado familiae emptor, o sea comprador del patrimonio, al tiempo que designaba a sus herederos, y daba instrucciones al familiae emptor (albacea) sobre la forma que deba repartir su herencia.
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SUCESIN TESTAMENTARIA EN EL DERECHO HONORARIO BONORUM POSSESSIO SECUNDUM TABULAS.

Apareci el testamento pretorio, que deba constar en un
documento que contuviera la designacin del heredero y los sellos de siete testigos, sin exigirse el rito de la emancipatio. Este testamento tena una excepcin exceptio doli frente al heredero civil intestado que reclamara la herencia. Sucesin Testamentaria en el derecho imperial y en el justineano. En el derecho imperial apareci un testamento redactado por escrito, que debera llevar la firma drl testador y la de siete testigos, junto con sus sellos, que adems deba realizarse el mismo da y en un solo acto.
* Testamento tripertitum.Justineano reconoci esta forma testamentaria y la llam as por su triple origen, ya que tom del derecho antiguo la necesidad de los testigos y su presencia en un solo acto; del derecho honorario, los sellos y el nmero de testigos; y de las constituciones imperiales, las firmas del testador y de los testigos.
* Testamento nuncupativo. Era un testamento oral que se

otorgaba frente a siete testigos, que deban oir la voluntad del testador.
* Testamentos Pblicos. El testamento apud acta conditium,

realizado de forma oral frente a la autoridad, que luego levantaba el acta correspondiente, y el testamento principi oblatum, que se haca por escrito y era depositado en los archivos imperiales. Los testamentos para analfabetos o ciegos aumentaron sus formalidades. En el primer caso, adems de los siete testigos deba firmar una octava persona, cuya firma supla la del testador. En el segundo caso, adems de los siete testigos deba dictar su testamento a un oficial pblico llamado tabularius. Entre los testamentos que disminuyeron sus requisitos esta el realizado en tiempos de peste, no se exiga la presencia
Testamentos
especiales.
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DERECHO ROMANO
simultnea de los testigos, y el confeccionado en el campo slo requera de cinco. El testamento del padre a sus hijos poda ser oral ante dos testigos o constar en un documento olgrafo del testador.
CAPACIDAD PARA TESTAR O SER INSTITUIDO HEREDERO.

A esta se le llama testamenti factio, y slo la tenan los ciudadanos romanos. La diferencia entre testamenti factio activa, o sea el primer caso, es que slo la posean los ciudadanos romanos sui iuris que gozaran de plena capacidad jurdica, la mujer sui iuris necesitaba autorizacin de su tutor para hacer testamento. Los alieni iuris solo se les permita hacer testamento sobre sus peculios castrense o cuasicastrense. Esta capacidad para testar exista desde el momento de la otorgacin del testamento hasta la muerte.
La diferencia con el testamenti factio passiva, o sea el

segundo, slo la tenan los ciudadanos romanos, sin embargo la Lex Voconia de 169 a.C. limit la capacidad de las mujeres, ya que no podan ser herederas de los ciudadanos de primera clase del censo. Se poda instituir como herederos a los esclavos, a los propios (si al mismo tiempo se les manumita) y a los ajenos, siempre que su dominus, que era quien adquira la herencia, tuviera la testamenti factio pasiva. Esta testamenti factio pasiva debera existir en tres momentos distintos: al otorgarse el testamento, cuando ocurra la muerte y al aceptarse la herencia.
CONTENIDO DEL TESTAMENTO.

El heredero era el elemento esencial del testamento.
Tambin poda incluir disposiciones como manumisiones y nombramientos de curadores y tutores, adems poda incluir legados y fideicomisos.
a) Institucin de heredero. El heredero deba ser instituido

por la totalidad de la herencia o por una cuota de ella, y no en relacin con cosas determinadas. Sin embargo, si se institua alguin en relacin con un objeto determinado (heres ex re certa) la
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DERECHO ROMANO
institucin era vlida; pero si se trataba de un solo heredero, se le consideraba como heredero universal y si concurra con otros coherederos se consideraba que adquira una cuota de la herencia. La institucin de heredero no poda sujetarse a condicin o a trminos suspensivos, ejemplo: Tito ser mi heredero si no hay guerra con Tracia. Con la libertad testamentaria se poda instituir heredero a cualquier extrao, por ello se crearon ciertas limitaciones y posteriormente exigieron que el testador reservar una porcin de sus bienes a sus parientes ms cercanos.
b) Sustituciones. Es una institucin de heredero sujeta a

condicin suspensiva en la que se nombraba a un heredero sustituto para el caso de que el primeramente instituido no llegara a heredar. Haba tres clases: * Sustitucin vulgar. Era aquella en la que se nombraba un sustituto previendo que el primeramente instituido por alguna circunstancia no llegara a heredar. * Sustitucin pupilar. Al instituir como heredero a su hijo impber, el padre tambin designaba al heredero de ste, para el caso de que el hijo muriera antes de llegar a la pubertad y por tanto, sin poder hacer testamento. * Sustitucin cuasipupilar. Se nombraba sustituto para el hijo loco que, aunque pber, muriera sin otorgar testamento por no haber recobrado la razn.
NULIDAD DEL TESTAMENTO.

Poda ser nulo desde un principio testamentum nullum, cuando no se tuviera la testamenti factio, cuando no se hubiera observado la forma exigida o cuando adoleciera de algn defecto en su contenido: si faltaba la institucin de heredero o si al hacerla se hubiera pasado por alto a un hijo, sin instituirlo o desheredarlo en forma expresa. Un testamento vlido en su origen poda ser invalidado por:
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* Por la capitis deminutio del testador (testamentum irritum). * Porque ninguno de los herederos instituidos llegara a adquirir la herencia (testamentum destitutum). Por nacimiento de un postumus suus que no hubiera sido tomado en cuenta, ya fuera para instituirlo o para desheredarlo.
REVOCACIN DEL TESTAMENTO.

El autor de un testamento poda revocarlo en cualquier momento antes de su muerte, y se establecieron varias formas para hacerlo. El derecho civil consider que el otorgamiento de uno nuevo revocaba el anterior. La destruccin intencional del testamento hecha por su autor fue considerada como revocacin por el derecho honorario. Justineano acept que el testador lo revocara expresamente frente a tres testigos.
Sucesin singular Mortis Causa

O Donacin Mortis Causa: Al hablar de la donacin comente que seria estudiada en esta parte, ya que constituy una de las formas de transmisin por acto de ltima voluntadEsta clase de donacin se hacia ante el temor de un peligro para el donante; cobraba efecto si este mora, pero si eluda el peligro o falleca el donatario antes que el donante, la donacin quedaba anulada ( Ulpiana, D, 39, 6, 2) La donacin mortis causa se distingua de la donacin entre vivos porque dependa de a condicin de que el donatario sobrevivia al donante. Para efectuarla no era necesario recurrir a ninguna formalidad y no hacia falta dejarla consignada en el testamento.
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La Donacin Mortis causa se asemeja al legado, ya que cumple La misma finalidad: otorgar un beneficio particular a una persona determinada. Se diferencia del legado por ser un acto informal que adems poda consignarse o no en un testamento.
HERENCIA YACENTE Es el intervalo entre la muerte del causante

y la adquisicin del a herencia por el heredero, la herencia quedaba temporalmente sin titular y se deca que dorma o yaca. HERENCIA VACANTE: (bonna Vacantia) es aquella que quedaba definitivamente sin titular, porque no haba herederos y los bienes vacantes pasaban al Erario pblico.
EL LEGADO:
Se puede definir como una libertad a cargo de la herencia dispuesta en el testamento a favor de una persona determinada, el legatario, concedindole ciertas cosas o derechos. EL LEGADO poda estar sujeto a condicin, trmino o modo Mientras que al heredero se le designa por va testamentaria y por la va legitima, al legatario slo se le poda designar por testamento o codicilo confirmado; adems como ya sabemos, el heredero reciba a titulo universal; es decir, toda la herencia o una cuota de la misma y pro ello se hacia responsable de las deudas, En cambio, el legatario reciba a titulo particular y no responda de los gravmenes.
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3. DERECHO ROMANO EN ORIENTE, DESPUS DE JUSTINIANO Y EN OCCIDENTE

4. FUENTES DEL DERECHO EN ROMA

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8. DERECHO PROCESAL CIVIL

9. DERECHO PATRIMONIAL ROMANO: LOS DERECHOS REALES

10. DERECHO PATRIMONIAL ROMANO

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13. DERECHO SUCESORIO

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INTRODUCCION AL ESTUDIO DEL DERECHO ROMANO.

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a) LAS COMICIOS POR CURIAS:

B) LOS COMICIOS POR CENTURIAS.

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LOS TRIBUNOS DE LA PLEBE (tribuni plebis),

1. EL SENADO. Durante la Repblica

3. LOS COMICIOS En la republica

4.- LOS MAGISTRADOS.

LOS CARGOS ERAN DE ELECCIN POPULAR

LOS PRETORES eran los encargados de administrar justicia

LOS CENSORES, elegidos cada 5 aos, (censo)

LOS EDILES CURULES

Hasta aqu 07 octubre . . . . primer parcial

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CARACTERIZACIN DEL DERECHO PRECLSICO.

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2.5. EL PRINCIPADO O LA DIARQUA.

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CARACTERIZACIN DEL DERECHO CLSICO.

2.6. IMPERIO ABSOLUTO O DOMINATO.

3. DERECHO ROMANO EN ORIENTE , DESPUES DE JUSTINIANO Y EN OCCIDENTE

falta LA TAREA LEGISLATIVA DE JUSTINEANO ES CONTEMPLADA COMO UNA TAREA DE CODIFICACIN,

PRIMER ETAPA DE EL DERECHO ROMANO

1.- EL CDIGO, en el ao 528 se nombra una comisin para reunir a los

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Para su realizacin se crearon 3 subcomisiones

1.- FONDO SABINEANEO, 2.- FONDO EDICTAL. 3.- FONDO PAPINEANO.

1.- De las cuales la primera se encarg de

Se publicaron en 533, y es una obra dirigida a

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LAS NOVELAS, despus de la publicacin definitiva del Cdigo,

CARACTERIZACIN DEL DERECHO POSCLSICO.

LA ETAPA DEL DERECHO VULGAR

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1.- RENACIMIENTO: En el siglo XVI se vio florecer, con

2.- EDAD MODERNA: SIGLOS XVII Y XVIII: Marca