"LA INTELIGENCIA FRENTE A LA BARBARIE" Publicacin electrnica falangista. Segunda poca.

N 58 Octubre del 2007

EDITORIAL
CORTINA DE HUMO
Ayer no existan. No eran peligrosos y alguno hasta reciba el calificativo de "hombre de paz". De repente, hoy, son el enemigo pblico nmero uno y el intrpido juez Garzn, lanza en ristre, arremete ardientemente contra ellos. El espectculo esperpntico que estamos viendo, digno de una repblica bananera (hacia la que vamos aceleradamente), es otro ms de los numeritos con los que nos obsequia el genio ese que nos parasita desde la Moncloa. Ahora que se acercan las elecciones, y que sus aliados se le salen del guin con quemas de fotos del Rey, banderas espaolas desaparecidas, referndum e ilegalidades de todo tipo..., resulta que el protector de los etarras, el patriota de la libertad (la de las checas claro), el amigo de los estados terroristas musulmanes o sudamericanos, se nos ha hecho un patriota espaolsimo. Ahora los malos son los malos, Espaa le "pone", la bandera nacional es guay y el 12 de Octubre una pasada. PRESENTACIN Naturalmente, los malpensados de nosotros, vemos en esta repentina conversin al patriotismo espaol una cercana sospechosa con "LA ESPAA POR VENIR" las elecciones de marzo del 2008 y, sobre todo, la inquietud del PSOE ante la continua bajada en intencin de voto que le dan todas las encuestas. Por este motivo, adems de la diarrea de medidas supuestamente sociales que se han sacado de la manga (y que no podrn LA ESPAA POR VENIR, un cumplir por falta de financiacin), ZP ha dado(aparantemente) un giro radical para presentarse como un defensor acrrimo de la Nacin. libro imprescindible de Miguel Si no supiramos que detrs de todo socialista hay un estalinista escondido y presto a salir a la primera ocasin, tal vez este mago de la mentira y el engao pudiera drnosla; pero por si la memoria nos fallara ah estn las hemerotecas, con las declaraciones reiteradas de Argaya Roca todos los miembros del "gobierno de Espaa" en las que en numerossimas ocasiones se han manifiestado dispuestos a alcanzar un acuerdo con los terroristas, y nazi-onalistas y separatistas de todo tipo y condicin, contra y por encima de los intereses nacionales. Eso es el PSOE. El gran lacayo. El perruno servidor de los planes que para destruir Espaa (despus vendrn otras naciones) llevan aos ya gestados en Europa (ver el artculo el IV Reich). Por eso nos ratificamos en que toda esta puesta en escena, en la que la primera marioneta es el juez Garzn, no es mas que una cortina de humo. Los planes son los mismos: destruir Espaa, slo hay desacuerdo con el nazi-onalismo en los plazos. Y ahora que el mundo etarra est fortalecido tras el oxgeno dado por su gobierno amigo, veremos quin se lleva el gato al agua, si los partidarios de la va lenta (PSOE) o los de la va rpida (ETA, PNV, ERC, BNG...). Y mientras tanto, qu hace la derecha? Pues lo de siempre, practicar la poltica del avestruz, no queriendo enterarse de nada, no entrar en el fondo del problema para no tener que plantarse y discutir sobre nimiedades tcnicas.

-MENQu somos Ediciones eMa Actualidad Libros Documentos

ACTUALIDAD MILENIO AZUL

- Presentacin de un nuevo libro editado por eMa (Ediciones Milenio Azul) - Lectura potica - I Encuentro de Historia Militar. Cceres 1937-2007 Bombas sobre la retaguardia - Presentacin de un nuevo libro de Fernando Anaya - El Chantaje de la izquierda, oferta a los lectores de Milenio Azul - Nuevo libro de poemas de nuestro colaborador Miguel Argaya - A nuestros lectores

"Un pueblo nuevo puede improvisarlo todo menos la cultura intelectual. Un pueblo viejo no puede renunciar a la suya sin extinguir la parte ms noble de su vida y caer en una segunda infancia muy prxima a la imbecilidad senil"

OPININ

M. Menndez Pelayo

- Vnculo y Sentido. Cuaderno 2, captulo 1 Miguel Argaya Roca - Su Majestad Fernando Paz - El asedio Juan Pablo Vitali - "Su banco amigo" Hctor Osvaldo Prez Vzquez - La banda de "El Ruiseor" Acracio el Vil - A toro pasado Fernando Anaya - La Re-evolucin Francisco J. Pena - Gallegos ilustres. San Rosendo y San Gonzalo Ral Rodrguez lvarez - Muertes paralelas Santiago Martn Barrio - La Seora, Teresa de Calcuta y la guerra civil del Lbano ngel Manuel Gonzlez Fernndez - Hay que quitar a los bancos su poder de crear moneda Hctor Osvaldo Prez Vzquez - La crtica de la razn impura Francisco J. Pena - Negocios fetn Acracio el Vil - El IV Reich Joan Arnau

PGINA LITERARIA

- Cuatro poemas y cuatro poetas falangistas - Jesucristo, un poema por Juan Pablo Vitali

MEMORIA HISTRICA
- Los enredos de la memoria histrica (III) ngel David Martn Rubio - Los asesinatos del castrocomunismo Asesinados en el mes de octubre 1959 al 2007

ACTUALIDAD
IR A ACTUALIDAD - Economa socialista y herencia pepesta - Sigue la escalada de la violencia terrorista - Maana, todos burros - Estuvimos de homenaje - Simn Bolvar dixit - El pillaje del patrimonio durante la guerra civil - La cigarra y la hormiga: un cuento? - Progresismo venezolano - Es esto una Polica? - La Pantoja como sntoma - 11-M: de mal en peor

NUESTROS LECTORES OPINAN

IR A OPININ DEL LECTOR - Sobre "La Espaa por venir", de Miguel Argaya.

MILENIO AZUL

ACTUALIDAD

ECONOMA SOCIALISTA Y HERENCIA PEPESTA

Sigue dando que hablar el ya clebre informe de la OCDE publicado el pasado mes de junio en el que se pona de relieve que en nuestro pas, mientras los beneficios empresariales suben aceleradamente -el 73% entre 1999 y 2006-, el poder adquisitivo del salario medio ha bajado un 4% entre 1995 y 2005. Espaa es el nico de los 30 pases miembros de la OCDE en el que el poder adquisitivo de los salarios baj en la dcada mencionada. En los cinco primeros aos anteriores, entre 1990 y 1995, el salario real haba aumentado en Espaa al ritmo del 1,9% anual. Igualmente, la participacin de los salarios en el PIB ha cado en 5,6 puntos en el perodo analizado por la OCDE. El descenso del salario medio real y de la participacin de los salarios en la riqueza nacional ha tenido lugar en tiempos en que han gobernado alternativamente PSOE y PP, lo que no deja de ser todo un sntoma de con quin estn ambos. Vergonzosa, miserable y rastrera poltica la de los partidos del Sistema que se colocan al servicio de los intereses de las grandes empresas y corporaciones, olvidando los de la nacin y los ciudadanos. Es decir, lo de siempre, los polticos a robar que es lo suyo y los contribuyentes a pagar, que es lo propio de los esclavos.

"Vivir es luchar. El que no quiere luchar no merece vivir, y slo la lucha justifica al Hombre."

SIGUE LA ESCALADA DE LA VIOLENCIA TERRORISTA

Protegida, cuando no alentada por el gobierno del PSOE, la violencia terrorista sigue en aumento da a da. En los territorios donde gobiernan lo nazi-onalistas, bien solos bien con los socialistas, las ley ha dejado de existir: no se prohben los actos terroristas, no se persiguen a los delincuentes, las policas autonmicas miran para otro lado, los jueces tambin... Se est llegando a una situacin de quiebra de la legalidad promovida por la izquierda y sus amigos nazis que no puede desembocar en nada bueno. Y qu alegan mientras los estalinistas de ZP? Pues que todo son chiquilladas, gamberradas de poca monta, actos de libertad de expresin... Cuando los ciudadanos ofendidos por la inseguridad y hartos de la opresin salgan a la calle, sern igual de benvolos en sus juicios y sus acciones estos estalinistas? La polica recibir orden de pasar de todo como hasta ahora? Ustedes qu creen?

MAANA, TODOS BURROS

El anuncio de la ministra de Educacin (?) de que los nios pasarn de curso con cuatro asignaturas suspendidas, no hace ms que incidir en un hecho que desde el retorno de la democracia (!) ha venido siendo una constante: el rebajar a la mayora de la poblacin al nivel de semovientes. Los "defensores" del pueblo, dedican todos sus esfuerzos a rebajar el nivel cultural de los ciudadanos para condenarles a una esclavitud permanente, a no poder mejorar nunca su posicin social, tal vez para que no arrebaten a sus hijos los puestos que la casta poltica les deja en herencia. Este es el logro de los humanitaristas del sistema: maana todos burros, mientras sus hijos, y los de sus parientes y correligionarios estudian en carsimas escuelas y universidades extranjeras, asegurndose as la perpetuacin de esta casta de parsitos y mediocres. Alguien da ms?

ESTUVIMOS DE HOMENAJE
Sera interesante conocer la opinin de los ms de dos millones de espaoles que se manifestaron en el Paseo de la Castellana en Madrid contra el terrorismo de ETA, acerca del homenaje que casi simultneamente se renda en Buenos Aires a criminales etarras a los que se calific de "presos polticos" del estado espaol. Por cierto, el progresismo argentino y fundamentalmente la prensa adicta, tienen una especial consideracin con estos asesinos y la organizacin a la que pertenecen, la que denominan eufemsticamente "Movimiento independentista del Pas Vasco", en la misma forma que lo hacen cuando llaman "Jvenes Idealistas" a quienes sembraron el terror en Argentina en la dcada del 70. Y no se les puede negar coherencia, ya que los objetivos de esta siniestra agrupacin es instaurar una dictadura marxista en Euskal Herra. Este acto no ha sido un hecho aislado y ajeno a las polticas del Gobierno argentino, como tampoco lo fue que los medios de prensa ignoraran directamente la multitudinaria manifestacin de Madrid y la repulsa generalizada de sus participantes al Seor Rodrguez Zapatero, alguien tan afn ideolgicamente con Nstor Kirchner, por su particular relacin con ETA. La reciente excarcelacin por "razones humanitarias" de De Juana Chaos, responsable del asesinato de 25 personas, fue especialmente festejado por quienes estaban reunidos en la Universidad de las Madres de Plaza de Mayo realizando el mencionado homenaje, el que era presidido por Hebe de Bonafini, presidenta de la entidad y a quien el Seor Kirchner considera su madre adoptiva. Esta "madre" de Plaza de Mayo, la misma que le dese a Juan Pablo II que se quemara en el infierno el da de su muerte y que festej alborozada la destruccin de las Torres Gemelas el 11-9 por que "total las vctimas eran norteamericanos ricos", no oculta sus simpatas por ETA, Hizbollah, las FARC y cuanta lacra terrorista exista en el mundo. Es as que Jess Mara Lariz Iriondo, un etarra reclamado por la justicia espaola, acusado del asesinato de varios policas y del que el gobierno argentino neg su extradicin, cumple actividades docentes en la Universidad presidida por Hebe de Bonafini. Seguramente este no ser el ltimo homenaje de este tipo, podra ser que en poco tiempo veamos se le rinda uno similar a Abimael Guzmn, lder de Sendero Luminoso hoy preso en Per o por que no al mismsimo Bin Laden. Fuente: Mercedes Colombie

SIMN BOLVAR DIXIT

Todos aprendimos en el colegio que San Martn y Bolvar fueron los Libertadores de la Amrica espaola. Tambin sabemos que San Martn prefiri emigrar a Francia a quedarse en un pas que se hunda en el caos y la guerra civil. Por lo visto estaba siguiendo el consejo de su par del norte, Bolvar, como se puede leer en la cita que sigue: yo he mandado 20 aos y de ellos no he sacado ms que pocos resultados ciertos: 1 La Amrica es ingobernable para nosotros; 2 El que sigue una revolucin ara en el mar; 3 La nica cosa que se puede hacer en Amrica es emigrar; 4 Este pas caer infaliblemente en manos de la multitud desenfrenada, para despus pasar a tiranuelos casi imperceptibles, de todos colores y razas; 5 Devorados por todos los crmenes y extinguidos por la ferocidad, los europeos no se dignarn conquistarnos; 6 Si fuera posible que una parte del mundo volviera al caos primitivo, este sera el ltimo perodo de la Amrica. (S. Bolvar J.J. Flores, Barranquilla 9.XI.1830, en Boletn Histrico N. 1, Fundacin John Boulton (Caracas 1962) 17 21.) Me pregunto que opinara Don Simn del energmeno que no cesa de hablar de una revolucin bolivariana en Caracas. Creo que ya lo dijo: tiranuelo imperceptible. Nada mal. Fuente: Argepundit

EL PILLAJE DEL PATRIMONIO DURANTE LA GUERRA CIVIL

El pasado 3 de junio, el diario Extremadura publicaba una informacin acerca de una cantidad destinada por el Ministerio de Cultura para la localidad pacense de Orellana la Vieja en el que se contienen al menos dos graves inexactitudes: 1.- Se alude con frecuencia a restauracin o reconstruccin de un retablo cuando en realidad se trata de la construccin de uno nuevo sirvindose como referencia de unas fotografas. Ahora bien, por qu se afirma que dicho retablo as como las otras riquezas artsticas que haba en este templo desaparecieron? Lo correcto sera decir que todo ello fue profanado y destruido en la pasada Guerra Civil por miembros del ahora llamado bando republicano durante su etapa de control en esta zona, que ellos mismos denominaban la Extremadura Roja. 2.- Se afirma que la iglesia de Orellana fue objeto del pillaje que sufri el patrimonio de esta zona por parte de ambos bandos contendientes. El patrimonio de esta zona no sufri ningn pillaje por parte de ambos bandos. El nico patrimonio que fue destruido es el de carcter religioso y el econmico-social perteneciente a individuos particulares e instituciones. Ahora bien en el caso del patrimonio religioso las destrucciones fueron llevadas a

cabo nicamente por los republicanos que convirtieron las iglesias en crceles, almacenes, garajes, cuadras... mientras los objetos de culto fueron saqueados y quemados entre escenas sacrlegas, profanaciones y escarnios Eso por no hablar de los numerosos sacerdotes asesinados; por ejemplo en el caso de Orellana fueron tres. Sorprende la continua aparicin de noticias acerca de la pasada Guerra Civil que debera ser ya nicamente objeto del estudio histrico pero esa reiteracin resulta todava ms sospechosa cuando comprobamos que va acompaada de una sistemtica deformacin. ngel David Martn Rubio Universidad San Pablo-Ceu (Madrid) DNI: 08817736-L http://www.elperiodicoextremadura.com/noticias/noticia. asp?pkid=306662

LA CIGARRA Y LA HORMIGA, UN CUENTO?

VERSIN CLSICA La hormiga trabaja duramente durante todo el verano; construye su casa y almacena sus provisiones para el invierno. La cigarra dice que la hormiga es una estpida, mientras re, baila y canta durante todo el verano. La hormiga pasa el invierno calentita y bien alimentada. La cigarra, temblando de fro no tiene alimento ni abrigo y muere de fro. FIN VERSIN SOCIALISTA La hormiga burguesa trabaja duramente durante todo el verano; construye su casa y acapara provisiones para especular con ellas en el invierno. La cigarra dice que la hormiga es una estpida, mientras re, baila y canta durante todo el verano, dando buen ejemplo de las bondades de la cultura popular. Llega el invierno, y la hormiga lo pasa calentita y bien alimentada. La cigarra, temblando de fro, organiza una conferencia de prensa y pregunta por qu la hormiga tiene derecho a estar calentita y bien alimentada mientras que otros, menos afortunados, sufren de hambre y fro. La TVE 1, La Sexta, la Cuatro y Digital + organizan programas en directo que muestran a la cigarra temblando de fro, y pasan escenas de video mostrando a la hormiga confortablemente instalada en su casa delante de una mesa bien provista. Los ciudadanos se asombran de que, en un pas tan moderno y democrtico, se deje sufrir de esta forma a la cigarra mientras que otros viven en la

abundancia. Algunas ONG's se manifiestan ante la casa de la hormiga. Los periodistas realizan debates sobre por qu la Hormiga se ha hecho rica a costa de la cigarra y le piden al gobierno que aumente los impuestos de la hormiga para que pague "lo que en justicia le corresponde". En respuesta a los sondeos de opinin, el gobierno prepara una ley sobre la paridad econmica y otra - con efecto retroactivo desde el verano - contra la discriminacin. Se aumentan los impuestos de la hormiga, y adems es multada por no haber contratado a la cigarra como ayudante. La casa de la hormiga es embargada por el impago de los impuestos y la multa. La hormiga se marcha de Espaa y se instala en Suiza. La TV realiza un reportaje sobre la cigarra, ahora bien gorda y lustrosa. Est a punto de terminar las ltimas provisiones de la hormiga aunque la primavera queda lejana todava. La antigua casa de la hormiga, convertida en vivienda social para la cigarra, se deteriora por la falta de cuidados de sta. Se critica duramente al gobierno por la escasez de medios asignados a la cigarra. Se abre una comisin de investigacin, lo que costar 10 millones de euros. La cigarra muere; El Pas y la SER comentan que es debido a la falta de medios del gobierno a la hora de luchar contra las desigualdades sociales. La casa es ocupada por un grupo de araas inmigrantes. El gobierno se felicita por la diversidad multicultural del Estado Espaol. Las araas organizan una red de trfico de drogas y tienen aterrorizado a todo el barrio. FIN

PROGRESISMO VENEZOLANO El payaso iluminado que gobierna en Venezuela (lo de gobernar es un decir), acaba de cerrar una emisora de televisin con la disculpa de que haba apoyado un golpe de estado dirigido contra l, y de que excitaba a las masas contra el gobierno "legtimo"; pero no contento con esto, ahora amenaza a todas las dems tambin con el cierre, por motivos ms o menos similares. Qu memoria ms flaca la de este caudillito, que ya no recuerda su propio golpe de estado contra un poder corrupto (como ahora el suyo) pero legtimamente constituido! Qu fino aplicador de la ley del embudo! No obstante, la poblacin no se ha quedado de brazos cruzados, las protestas se suceden en las calles, estudiantes y

trabajadores han tomado las riendas de las mismas y los duros enfrentamientos con la polica y las bandas de paramilitares chavistas son constantes, es la dignidad de los ciudadanos contra el poder que quiere convertirlos en borregos. Y a todo esto, qu ha dicho la progresa patria, la prensa "libre e independiente" de nuestro pas, ante un atentado de este calibre contra la libertad de expresin?: bingo!, no han dicho nada. El que un descerebrado rojo cierre televisiones es, segn parece, un acto plenamente democrtico, y la gran mayora de ciudadanos -estudiantes y trabajadores, jvenes, mujeres y gentes de todas las edades- que se enfrentan al poder de un estado represor, seguramente lo hacen porque son fachas. Y es que nuestros progres, con Zapatero al frente, miran con indisimulada envidia hacia Venezuela, pensando lo que daran por poder hacer aqu lo mismo: palizas, encarcelamientos ilegales, de vez en cuando algn tiro en la nuca, expropiacin de bienes de los enemigos polticos..., eso es lo que pone como motos a nuestros progres que aqu se ven limitados simplemente a ir de la mano de los etarras. Pobrecitos!

ES ESTO UNA POLICA? Empieza ya a ser altamente preocupante el que los Mossos de Esquadra (la polica autonmica catalana) se vean envueltos en multitud de escndalos y en situaciones, cuanto menos, muy comprometidas. Hace pocas fechas fue con motivo de una manifestacin de "okupas" en la que utilizaron punzones (armas blancas e ilegales) para disolverla; pero es que a esto se unen las mltiples denuncias por racismo de corte catalanista, palizas a presos que han llevado a la colocacin de cmaras para vigilar a los mismos policas, utilizacin de fuerza abusiva en sus detenciones, diversas muertes en su "haber" (la penltima, a tiros, de un esquizofrnico que hizo frente con un pico a un numeroso grupo que quera reducirle), acusaciones de violaciones.... Este lamentable estado de cosas no es mas que el fiel reflejo de la situacin represiva, antidemocrtica y neonazi que se vive en Catalua de manos del "gobierno" tripartito. El Estado de la Autonomas ha degenerado en feudos estalinistas, donde se violan sistemticamente los derechos civiles elementales de los ciudadanos en nombre de la raza y de la lengua, y todo el que protesta (sobre todo si tiene razn) es sistemticamente tratado como un peligroso delincuente y sufre, a veces con extrema violencia, en sus carnes la represin ms brutal. Una polica no puede estar al servicio de un gobierno y, por desgracia, por el tinte de sus actuaciones y por el abuso en las mismas, esto es lo que sucede en Catalua, en una parte de Espaa. Algo indecente y criminal, tpico producto de este Sistema corrupto y degenerado.

LA PANTOJA COMO SNTOMA Otra vez vuelve un gobierno socialista a encarcelar a una folclrica. Otra vez un gobierno socialista agobiado por la corrupcin galopante de todos sus miembros lanza una cortina de humo que, en manos de sus terminales mediticas (esos programas de que tratan mayormente de asuntos vaginales), le da tanto juego y le sirve para ocultar sus vergenzas. Porque est claro que aqu lo que menos importa es la inocencia o culpabilidad de la cantante, de lo que se trata es de echar carne a los tiburones para que el espectculo distraiga al personal. En una poblacin mayormente idiotizada por las drogas, el sexo, el alcohol y la telebasura, siempre se obtienen rditos polticos de echarle carnaza al personal. Es un sistema tpico de la dictaduras modernas, una vez convertida la ciudadana en zombies, todo vale para evitar que las mafias organizadas en bandas polticas rindan cuentas de sus latrocinios. Mantenerse ah cuesta caro, y cuando ya no hay ideales, ni sendito de la decencia y la honradez, cualquier cosa vale con tal de seguir en el machito, metiendo mano en la caja con absoluta impunidad. Pero no nos engaemos, como deca Winston Churchill con toda propiedad: "los pueblos tienen los gobiernos que se merecen"

11-M: DE MAL EN PEOR Si hay algo que cada da queda ms claro en el juicio del 11-M es que de all no se va a saber la verdad. Pruebas que desaparecen o que son manipuladas, diligencias que no se han realizado, amnesia colectiva de los mandos de la Polica y la Guardia Civil, pistas importantsimas que no son investigadas, implicados que eran en su mayora confidentes de la polica ... y todo enmarcado en una psima instruccin del sumario. Mentiras, ocultacin, cortinas de humo...., y al servicio de?. Salga lo que salga de ese juicio, dos cosas son perfectamente claras: 1. la versin gubernamental es un cuento inverosmil, no se sostiene de ninguna manera, 2. todos tenemos las ms graves sospechas sobre lo que se buscaba con el atentado, y a quin beneficiaba. Hace falta decir ms?

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ACTUALIDAD MILENIO AZUL

PRESENTACIN DE UN NUEVO LIBRO DE EDICIONES MILENIO AZUL

A finales del presente mes de octubre, ser presentado en Madrid un nuevo libro de la editorial Milenio Azul. Se trata de la obra "Manifiesto Sindicalista", de uno de nuestros colaboradores habituales Jorge Garrido San Romn. Como nuestros lectores asiduos pueden observar, Milenio Azul no se limita slo a ser una publicacin electrnica, sino que es una asociacin bien viva que va, poco a poco pero con firmeza, cubriendo nuevos espacios, ampliando el radio de su actividad. En breve comunicaremos a nuestros amigos el lugar concreto, la fecha y la hora de presentacin del libro. Esperamos vuestra asistencia, garantizamos a todos que el libro es magnfico, como el anterior publicado, es magnfico.

LECTURA POTICA
Nuestro amigo y colaborador Fernando Anaya har una lectura de poemas el prximo jueves 27 de septiembre, a partir de las 20:30 horas, en el Caf El Despertar sito en la calle Torrecilla del Leal 18 de Madrid. La presentacin correr a cargo del escritor y amigo Kiko Mndez-Monasterio, y el autor contar con el acompaamiento de msica de Jazz. Puedes encontrar ms informacin en www.cafeeldespertar.com/programcin.html Os animamos a todos los que tengis la oportunidad a que no faltis a este acto.

I ENCUENTRO DE HISTORIA MILITAR Cceres 1937-2007 Bombas sobre la retaguardia

Cceres 1937-2007 Bombas sobre la retaguardia I Encuentro de Historia Militar Hotel Alfonso IX - Cceres 14 de julio de 2.007 En vsperas del 70 aniversario del bombardeo de Cceres, que caus 35 muertes y destrucciones en la Ciudad Monumental de Cceres, Patrimonio de la Humanidad, el Foro por la Reconciliacin ha organizado en la capital cacerea el I Encuentro de Historia Militar 'Bombas sobre la retaguardia'. ngel David Martn Rubio, prroco cacereo, historiador y profesor

universitario es el coordinador de este encuentro de carcter acadmico que reunir a profesores universitarios y expertos en historia militar. Mas informacin en los documentos adjuntos o en el tel. 654 88 10 10

PRESENTACIN DE UN NUEVO LIBRO DE FERNANDO ANAYA

El da 30 de mayo, a las 20 horas, se present el libro de poemas de nuestro colaborador Fernando Anaya "Mecnica del Desvelo". La presentacin se realiz en el Casino de Madrid y acompaaron al autor el magistrado Adolfo Prego y el poeta Lus Garca Montero. Con anterioridad, el autor haba firmado ejemplares de su libro en la Feria del Libro de Madrid. Desde aqu deseamos a Fernando el mayor de los xitos con esta nueva publicacin de su ya muy importante obra potica.

EL CHANTAJE DE LA IZQUIERDA, oferta a los lectores de Milenio Azul

La Librera Histrica, situada en la calle Lagasca 120 de Madrid, har un descuento de 5 euros --con lo que su precio final sera de 10 -- en el libro "El Chantaje de la izquierda, las falsedades de la Guerra Civil espaola", de ngel Manuel Gonzlez Fernndez, asiduo colaborador de nuestra publicacin, a todos aquellos que se identifiquen como lectores de la misma. Recomendamos a todos nuestros amigos muy vivamente la lectura del mismo. Es una obra ciertamente importante que har caer la venda que muchos tienen sobre sus ojos a la hora de entender y juzgar el papel fundamental que la izquierda jug en nuestra contienda civil, los mitos y falsedades construidas en torno a ella y la reedicin de aquel enfrentamiento que se est llevando a cabo nuevamente, con el consiguiente peligro que esto entraa para nuestra nacin.

NUEVO LIBRO DE POEMAS DE MIGUEL ARGAYA

Recientsimamente ha aparecido en las libreras el ltimo poemario de Miguel Argaya, profesor de Bachillerato, poeta, historiador y colaborador de Milenio Azul. El ttulo de la obra: "La Ciudad El Deshielo La Palabra". Segn palabras que ilustran la solapa del volumen, nos hallamos ante "un nuevo escaln en el reconocimiento del poeta. Aqu, Argaya traza mapas, descubre ciudades y levanta yacimientos. Como el propio autor ha dicho alguna vez, no hay otra va para la poesa que la del hombre y sus abismos. Es el hombre, el hombre mismo, el que trasciende". Nosotros sealaramos adems que se trata de un libro de hechuras ntidas que aporta a la poesa campos semnticos hasta ahora no utilizados. El largo poema central sobre el ro de la vida resulta un hallazgo ya insustituible. Libro, en fin, que hay que leer, aconsejar y divulgar. MilenioAzul Ttulo: "La Ciudad El Deshielo La Palabra" Autor: Miguel Argaya Editorial: Devenir Coleccin: Poesa Devenir, n 208 Lugar y ao de edicin: Madrid 2007 ISBN: 978-84-96313-48-4

A NUESTROS LECTORES
Estimados amigos que nos segus cada mes con una fidelidad por la que os estamos enormemente agradecidos: vuestra revista "Milenio Azul" ha alcanzado en mayo la media de 11.500 lectores; ha sido un logro que os debemos fundamentalmente a vosotros y que recompensa ampliamente todo el esfuerzo de los que hacemos esta publicacin. Os damos las gracias muy sinceramente y seguiremos trabajando para, no slo mantener, sino aumentar la calidad de nuestra (los que la hacemos y los que la leis, de todos juntos) publicacin. MilenioAzul

PGINA PRINCIPAL

VNCULO Y SENTIDO Cuaderno segundo: los falangistas, contra el absolutismo como principal fenmeno poltico de la modernidad Miguel Argaya Roca

CUADERNO SEGUNDO: LOS FALANGISTAS, CONTRA EL ABSOLUTISMO COMO PRINCIPAL FENMENO POLTICO DE LA MODERNIDAD
CAPTULO 1.- PRIMERAS CONSECUENCIAS POLTICAS DE LA APLICACIN DEL MODELO MODERNO: EL ABSOLUTISMO MONRQUICO. Afirmar que desde un punto de vista estrictamente poltico, Modernidad equivale a absolutismo, es una obviedad que no necesitara ser explicada. Pero si en el trmino absolutismo se incluye, como quiero hacer yo, al liberalismo, hijo natural del concepto moderno de soberana, s que se hace precisa una reflexin histrica clarificadora. Partamos de la definicin de Modernidad que hemos dejado expuesta en el primer cuaderno de esta serie, como el Sistema u Orden que rige en Occidente desde el siglo XVI a nuestros das. No entrar otra vez en el tema de si la posmodernidad es una superacin verdadera de aqul o su eptome ms logrado. Quedmonos ms bien con aquellas cinco caractersticas que dbamos como esenciales del modelo: la relativizacin de la Verdad, la ruptura de la unicidad moral del ser humano, la absolutizacin de la soberana, la divinizacin del Progreso indefinido y la generalizacin del capitalismo; y sobre todo con las tres primeras. Se recordar que en nuestro primer cuaderno hacamos nacer la Modernidad en algn momento entre 1517 y 1648. Aceptbamos, eso s, que su raz intelectual poda situarse algunos siglos antes, aunque lgicamente nada ms que como simples balbuceos. No debemos olvidar que tambin el origen doctrinal de la Cristiandad es algunos siglos anterior a su imposicin como Sistema. Pues lo mismo podemos decir de la Modernidad: tambin

aqu su raz intelectual es un par de siglos anterior a su victoria. Pero no se trata, como digo, sino de meros balbuceos. Nadie se atrevera a decir sin sonrojarse que la Cristiandad la inaugura Octavio Augusto. Un Sistema no puede darse por instituido hasta que no se hace efectivo el triunfo teolgico y la generalizacin poltico-jurdica de sus propuestas espirituales. Y esto no le sucede a la Cristiandad hasta el siglo IV; a la Modernidad, hasta el XVI. El mismo galicanismo radical de los primeros Valois, que conduce en el siglo XIV al Cisma de Occidente, quiere justificarse todava sinceramente o no- como una defensa de la Tradicin catlicoromana frente a las falsificaciones. No hay all todava relativismo alguno ni ruptura de la unicidad moral. Habr que esperar a la nueva Francia de Carlos VIII y Luis XII, empecinados en reclamar sus presuntos derechos angevino-imperiales, para que por boca de Maquiavelo tenga lugar la disolucin del principal fundamento de la Cristiandad, esto es: la confianza en la existencia de valores y verdades eternas e intangibles que exceden a la pura voluntad humana y obligan por tanto a todos, desde el ms alto al ms pequeo de los mortales. Como afirma Corts Grau, Maquiavelo emancipa la poltica de todo orden tico (...). El debe queda reducido al conviene [1]. Y aun as, no podemos decir que haya nacido todava la Modernidad. Falta lo ms importante: el punto revolucionario de ruptura. Porque no basta con hablar de proceso social o ideolgico. Ha de haber razones nativas de carcter teolgico y poltico-jurdico que sean visibles, constatables. La Cristiandad las tiene: el Concilio de Nicea (325) y el Edicto de Tesalnica (380). Para la Modernidad, se me hace que han de ser la protesta luterana (1517) y la Paz de Westfalia (1648).
Obviamente, no niego que Francia y Maquiavelo, mano a mano, pongan las bases de la Modernidad. Nadie desconoce ya la sumisin del florentino a los intereses franceses. El hecho de que su libro El prncipe (1513), compendio de consejas perversas para gobernantes sin escrpulos, se presente como un retrato de Csar Borja y de Fernando el Catlico no debe llevarnos a engao. No es a ellos a quienes se dirige, ni siquiera a Lorenzo de Mdicis, titular de la dedicatoria, sino al rey de Francia, embarcado por entonces en una dura pugna hegemnica por el control de la pennsula Apenina y enfrentado por ello con los dos personajes mencionados, y a quien Maquiavelo sabe servir con admirable fidelidad, primero desde el consistorio de su ciudad (1498-1512), y tambin despus, brillantemente, desde la propaganda. Baste resear cmo termina el captulo III de El prncipe (De Principatibus mixtis), lamentando precisamente que la debilidad francesa haya propiciado el podero de Espaa y de la Iglesia en territorio italiano [2]. Maquiavelo, desde luego, rompe de cuajo con toda la tradicin poltica vigente hasta entonces, pues no se conforma con sealar el juego ventajoso de todo prncipe que se

avenga a actuar desprovisto de sujeciones morales, sino que las propugna. Monarcas malvados y fementidos los haba habido a centenares antes del florentino; y ni siquiera descarto que los ejemplos histricos a los que ste recurre en su libro fueran realmente como all se describen, pero nunca hasta la aparicin de El prncipe se haba hecho una apologa tan clara de la inmoralidad de los gobernantes. Por eso, la obra se distancia tanto de la moral poltica cristiano-medieval, representada por el De regimine principum de Toms de Aquino, como de la humanstica, mantenida hasta entonces por el Primer Renacimiento (vase la riqusima obra de Giovanni Pontano). Frente a Maquiavelo se sita significativamente, por ejemplo, el propio Erasmo, quien en su Institutio principis christiani, de 1515 -dedicado en esta ocasin, precisamente, a Carlos I-, defiende un modelo de prncipe cimentado en la Philosophia Christi, es decir: el que prefiere ser hombre justo que prncipe injusto [3], el que, al responsabilizarse de aquellas tareas que se le encomiendan, una simple promesa suya sea ms sagrada que el juramento de otro cualquiera [4]. Y esto no slo por deber de cristiano de a pie, sino porque lo que Aqul ense a nadie ms que al prncipe atae [5].

Lbreme Dios, por tanto, de restar a Maquiavelo la supuesta gloria de haberse anticipado intelectualmente a la Modernidad. Lo que no acepto es que el punto de ruptura est en l. Es evidente que El prncipe de Maquiavelo choca de frente con toda la Tradicin cristiano-occidental. Pero es tambin un libro excesivamente temprano. No abre todava la Modernidad. Y no lo hace, porque su propuesta carece todava de respaldo teolgico, tan necesario en aquel momento. Por eso queda momentneamente arrumbada. Slo cuando sobrevenga el huracn luterano, marcado ya no por el cisma, sino por la hereja y por la negacin de la propia Iglesia de Roma, tendr lugar esa ruptura definitiva. Lutero se constituye, en todo caso, como el detonante real de un depsito que ciertamente llevaba tiempo en ebullicin, pero que no acababa de estallar, y que tal vez nunca lo hubiera hecho de no haberle dado el alemn una justificacin teolgica consistente. Es con l, por tanto, con quien nace la Modernidad. Y esto no lo digo slo yo. Lo dice tambin Ratzinger, que apunta al heresiarca alemn como momento crucial en la crisis de la conciencia histrica medieval [6], y lo dicen otros muchos de ideologa diversa en el campo de la historia poltica. Para George Jellinek, por ejemplo, la cuestin de la extensin del derecho del Estado, en los asuntos del espritu, no poda suscitarse en toda su amplitud sino despus de la Reforma [7]. El mismo Gramsci para que se vea que la postura es amplia y abarca todo el espectro ideolgico- hace de la predestinacin protestante y de la Reforma uno de los mayores movimientos hacia la iniciativa prctica de toda la historia mundial [8].

Porque podrn cuestionarse los argumentos, pero no el hecho incontrovertible de que es con la Reforma, y no con Maquiavelo, cuando la Cristiandad entera se rompe en cien pedazos, y con ella tambin el fructfero ensayo catlico de sociedad orgnica, albedro responsable y razn razonable que la Iglesia haba venido promoviendo desde sus orgenes. Ya hemos hablado del predestinismo, que conduce al ser humano a la individualidad absoluta, del libre examen, que abre la puerta al relativismo de la Verdad, y de la tesis protestante de los dos reinos, que justifica en los gobernantes la posibilidad de una doble moral: una, la que les corresponde como cristianos, que es en efecto amable y misericordiosa, pero slo atae al mbito de lo ntimo, y otra, la estrictamente poltica, necesariamente desprovista de toda misericordia. Al introducir en la vida poltica europea esa desviacin teolgica, el protestantismo disuelve los muros de la Civilizacin. De ah que las luchas religiosas de los siglos XVI y XVII representen sobre todo un enfrentamiento insalvable, que no es ya entre dos maneras de entender el Primado de Roma sino entre dos concepciones opuestas del ser humano: por un lado, la Catlica, que lo ve como un ser capaz de Dios y capaz tambin de cooperar en su propia salvacin en cuanto que le es dado aceptarla o rechazarla voluntariamente, un ser humano, en fin, dueo de su destino aunque enraizado en una Tradicin; y por otro lado, la protestante, que imagina al hombre como un ser moralmente autnomo de toda tradicin y sin embargo sujeto paradjicamente a una realidad existencial absolutamente predeterminada que no deja resquicio ni siquiera para la voluntad de hacer el Bien. Juega en esto un papel importantsimo la infeccin calvinista, empeada -aun ms que la luterana- en la individualizacin y en la desvinculacin del creyente, lo que es decir, en ltima instancia, del ciudadano. De nada valen las constantes proclamas calvinistas contra el absolutismo si su modelo de ser humano se reduce a simple molcula desasistida frente a prncipes y Estados. La semilla es luterana; el terrazgo, calvinista. El hecho es que todo esto no deja de tener prontas consecuencias polticas. Y por partida doble. Mientras la franquicia luterana, que concede al prncipe toda la autoridad interpretativa de la Palabra

divina en el territorio bajo su dominio, desemboca en el poder omnmodo de las nuevas monarquas absolutas, el hombre desintegrado del calvinismo, absolutamente solo frente al Poder, pasa a ejercer de carne de can para ese modelo nuevo de prncipe convencido incluso teolgicamente de las supuestas bondades sociales del particularismo moral. Y ah s que caben las propuestas maquiavlicas. Si hasta entonces la tentacin autoritaria de los monarcas, por muy clara que hubiera sido, haba quedado siempre limitada por el insalvable cors de la moral pblica cristiana, a partir de la Reforma no hay cors moral que valga. Las puertas de la Civitas quedan as abiertas al absolutismo de par en par.
Cierto es que la tendencia a la concentracin es natural y consustancial al propio fenmeno del poder, y no se me ocurrir negar que tambin aparece -no una sino muchas veces- en el mbito de la Cristiandad. Pero cabe ver diferencias. Y notables, por dems. Por ejemplo, que en el modelo catlico premoderno el lmite est precisamente ah: en el lmite; es decir, que admite lmites, cosa que ni siquiera contempla -o contempla muy tmidamente- la Modernidad. Se podr alegar en contrario que el Derecho Romano justinineo -el quod principi placuit legis habet vigorem de Ulpiano- est presente en la Cristiandad occidental desde finales del siglo XI, y que el absolutismo del XVII, por tanto, no sera otra cosa que el punto final de un largo proceso de concentracin del poder monrquico iniciado en los albores de la Baja Edad Media. Pero el argumento adolecera de un exceso de tpico y un alto porcentaje de carencias. Olvidara, por ejemplo, el efecto de freno moral que ejerce en la Baja Edad Media, y aun en el Alto Renacimiento, el Magisterio de la Iglesia; y olvidara tambin hasta qu punto en esa etapa la realizacin poltica es vista siempre de forma orgnica y subsidiaria, extendindose progresivamente desde la familia, pasando por los cuerpos sociales intermedios hasta llegar a las formas polticas superiores. Ms an: que esta manera orgnica y subsidiaria de entender la vida poltica crece progresivamente en Europa a la par que se impone aquel mismo Derecho Romano. Pretender que el camino al absolutismo estuviera ya prefigurado en las monarquas bajomedievales y altorrenacentistas -como se ha hecho, y con hartura por la historiografa ms topicista- es ignorar el creciente papel, en los ltimos siglos de la Cristiandad, del msculo social: la presencia, por ejemplo, de las ciudades en los parlamentos o la existencia de los consejos de aldea en el mbito agrario. A lo que s da lugar el Derecho Romano en la Baja Edad Media es a lo que los tratadistas llaman monarqua administrativa, que ha sido llamada tambin autoritaria. En ella, la corona se hace rodear por jurisconsultos y funcionarios que actan en nombre del rey. Es s- un tmido intento centralizador, pero que slo desde la cerrilidad del topicismo histrico cabe identificar con el absolutismo posterior. Aqu la suprema capacidad normativa supuesta por el Derecho justinineo aparece constreida por la obligatoria sujecin moral del titular del poder a la tica cristiana y a la sociedad que lo sostiene. El rey, para el modelo bajomedieval y altorrenacentista, es sobre todo ministro o servidor de la Justicia, y no puede por tanto manipular sta a su antojo. De ah que su modelo sea siempre el de una institucin limitada; y no slo por la Ley Divina y la Ley Natural, sino tambin por el derecho consuetudinario de origen popular, que se considera anterior al derecho regio. La tendencia creciente de los monarcas a autoproclamarse vicarios de Dios es meramente nominal, desprovista de efectos polticos prcticos. Nada que ver, adems, con la posterior de las monarquas modernas a definir al rey como imago Dei. Y lo mismo podemos

podemos decir de la idea de Rex Dei Gratia. Una cosa es lo que el gobernante anhela y otra muy distinta lo que puede. Hasta la segunda dcada del siglo XVI, el poder de los parlamentos es todava relevante: conservaban, de hecho, la capacidad de limitar impuestos y levas, aparte de la de confirmar la propia legitimidad de los monarcas en el momento de la entronizacin tras obligarles a jurar respeto a todos los derechos prevalentes. La mayor parte de las veces todo esto requera duras y largas negociaciones entre las partes. Recordemos el largo periplo de Carlos de Gante, el futuro emperador Carlos V, por toda Espaa antes de ser aceptado como rey. Las mismas Cortes de Castilla, en teora las ms dciles de Europa, le exigen que respete las leyes y costumbres tradicionales, que asegure la reciente anexin de Navarra a Castilla y que excluya a cualquier extranjero de oficios y beneficios del reino; todo ello antes de tomarle juramento. Como se ve, hasta el primer tercio del siglo XVI, ni la plenitudo potestatis ni la summa potestas pueden ser otra cosa, pues, que ensoaciones, puros artificios tericos de ciertos prncipes en conflicto permanente con la realidad poltica, que es la de una sociedad densa, orgnica y fuertemente consciente de sus capacidades frente al poder. Que los reyes quieran absolutizar su poder no quiere decir necesariamente que se pongan a ello, y mucho menos que lo consigan. Ser precisamente la Modernidad la que, abriendo las puertas al individualismo nacionalista y cerrndoselas a la Universitas, exaspere ese autoritarismo natural de las monarquas y devuelva el poder poltico al absolutismo y la divinizacin de los imperios antiguos. De hecho, no nos es posible saber dnde se habra instalado finalmente el lmite de dicho autoritarismo altorrenacentista, ni si habra acabado por desaparecer de no haber interferido la hereja protestante con sus urgencias y sus perversiones. La historia, ya se sabe, no admite ensayos previos ni segundas oportunidades, y lo que pasa, pasa. Podemos, no obstante, jugar a imaginar con Balmes lo que pudo haber sido y no fue: Si el catolicismo hubiera quedado dominando exclusivamente en Europa, habrase limitado suavemente el poder real, tal vez no hubieran desaparecido del todo las formas representativas, los pueblos hubieran continuado tomando parte en los negocios pblicos, nos hallaramos ms adelantados en la carrera de la civilizacin, ms amaestrados en el goce de la verdadera libertad, y sta no andara enlazada con el recuerdo de escenas horrorosas [9]. O afirmar, con Vzquez de Mella, que si no llegaron a completo trmino aquellos principios representativos que tan profundo arraigo tenan en la sociedad medieval [fue] entre otras causas, por el golpe de retroceso producido por la protesta luterana en la civilizacin europea, y que origin la monarqua absoluta del siglo XVI [10]. Al fin y a la postre, nada que no diga el propio Jos Antonio Primo de Rivera, conscientemente integrado en su tradicin: Cuando ya iba tan adelantada la ciencia en el logro del 'contenido' de una vida poltica justa, surgen dos desviaciones para las cuales es dogma de fe que la vida justa se produce necesariamente por la sola virtud de una forma determinada; que hay seres o mquinas polticas con poder 'soberano', cuyas decisiones se justifican por razn de su origen: es decir, son legtimas, independientemente de su contenido, por emanar del Soberano. La vida pacfica, feliz y virtuosa no se espera ya de un contenido poltico, sino de una forma poltica. Una de estas dos desviaciones es la del derecho divino de los Reyes, expuesta, sobre todo en Francia, en los siglos XVI y XVII, y formulada por Luis XV en el prembulo del edicto de 1770. Los Reyes se suponen investidos de poder directamente por Dios, sin mediacin del pueblo. Contra lo que se ha dicho, no es la doctrina catlica la que lo propugna. Estn en contra textos de Surez, Belarmino, Santo Toms, Len XIII y el Cdigo social de Malinas (art. 37), iniciado por el cardenal Mercier [11].

Por supuesto que caben otras interpretaciones de la historia; pero por qu ms vlidas que las tres citadas? Por qu considerar ms

creble la hiptesis de los topicistas que la suya? La historiaficcin es historia-ficcin en todos los casos, y la realidad la realidad, y lo que sta nos dice, en todo caso, es que son precisamente las nuevas tesis teolgicas del XVI las que ofrecen a las oligarquas dirigentes europeas la posibilidad de gobernar, por primera vez en muchos siglos, sobre una sociedad de individuos inconexos, desintegrada e indefensa ante los poderes polticos. Mientras los lentos y mesurados procesos de concentracin de los dos siglos anteriores haban respetado la organicidad social, el ensayo revolucionario y disolutorio del XVI deshace de un plumazo los viejos resortes polticos abriendo la puerta a las tiranas modernas, sobre todo desde la justificacin teolgica del principio Cuius regio eius religio en la Dieta de Spira de 1526. Es ah donde se pacta, en aras de una paz que luego se manifestar imposible, el presupuesto que concede al prncipe la autoridad teolgica suprema en su seoro. Claro que previamente tiene Lutero que tomar conciencia de la deriva revolucionaria causada por sus doctrinas disolventes y escribir en 1525 su Exhortacin a la paz [12].
El absolutismo, como digo, es fenmeno especficamente moderno. Desde luego, excede el autoritarismo bajomedieval, en cuanto que es consecuencia directa de tres factores especficos que no existan antes del primer tercio del siglo XVI. Me refiero, en primer lugar, a la brutal reaccin soberanista de los prncipes protestantes contra el desorden revolucionario provocado por las prdicas y panfletos de los heresiarcas; pero tambin a la teora protestante de los dos reinos, ya suficientemente estudiada en el Cuaderno anterior [13], y a la ya citada justificacin teolgica del Cuius regio, es decir, de la entrega de la suprema autoridad espiritual al prncipe. Ninguna de las tres se da, por ejemplo, en la Castilla de finales del siglo XV, pese a haber sido sta repetidamente catalogada por la historiografa tradicional como el primer autoritarismo moderno. Lo indica el hecho de que, de las dieciocho veces que se convocan Cortes castellanas entre 1474 y 1516, catorce lo sean despus de 1497, cabalmente al final del reinado, cuando supuestamente el autoritarismo, de tener razn los amigos del tpico, tendra que haberse acentuado. Lo indica tambin la forma en que responden las Cortes de Valladolid de 1518 a Carlos de Gante antes de aceptarle y tomarle juramento como Rey de Castilla. Las crnicas recogen que, tras negar ante el pretendiente la posibilidad de que el rey reciba el poder directamente de Dios, hacen constar las obligaciones del pacto, pues, en verdad, el rey, nuestro mercenario es [14]. Es ste, de veras, el tan trado absolutismo impuesto previamente en Castilla por Isabel la Catlica?

No; no es el absolutismo todava lo que se predice en los modos isabelinos. Claro, que tampoco es propio de la Castilla del XV ese ser humano que inaugura el protestantismo y que ya hemos analizado en un captulo anterior; ese hombre del predestinismo, desprovisto de toda transitividad (de todo VNCULO con su

realidad social) y de toda trascendencia (de todo SENTIDO, de toda proyeccin significativa en lo universal, de toda relacin con la Verdad universal). En el siglo XV todava no se le haban retirado al hombre europeo los mecanismos de defensa social con los que haba hecho frente hasta entonces a las tendencias centralizadoras propias de todo poder polticamente instituido; todava no se haba producido la polarizacin de la comunidad poltica en dos trminos que trascienden todos los grados de la escala feudal: de un lado, el prncipe y, de otro, el ciudadano [15]. La desaparicin, en fin, de los cuerpos intermedios y la reduccin a dos de los elementos de la sociedad civil para dejar al Estado y al individuo, por fin solos, frente a frente. Pretender, por tanto, que en las monarquas autoritarias del cuatrocientos estaban ya prefigurado el absolutismo posterior no es, desde luego, un hecho histrico; tan slo una hiptesis, y ni siquiera demasiado bien fundamentada. Lo que s se nos muestra como un hecho, en cambio, es que la implantacin de los principios de la Reforma en los lugares en que sta triunfa supone, como afirma Max Weber, la sustitucin de un poder [el de la Iglesia catlica] extremadamente suave, en la prctica apenas perceptible, de hecho casi formal, por otro que haba de intervenir de modo infinitamente mayor en todas las esferas de la vida pblica y privada, sometiendo a regulacin onerosa y minuciosa la conducta individual [16]. Se me dir, en fin, que en todo caso es el absolutismo el que se impone, y que es lgico considerarlo como resultado del proceso de consolidacin del autoritarismo monrquico anterior. Pero con ello se estar soslayando torticeramente que entre uno y otro modelo tiene lugar un dramtico proceso revolucionario, la Reforma protestante. Y de ello no se escapan las propias monarquas catlicas. El problema est en que, una vez rota la ventanilla de la Reforma, nadie queda libre de ser succionado por ella. Su influjo se acaba extendiendo en ltima instancia tanto en el mbito protestante como en el estrictamente catlico, contaminando tambin a ste con su infeccin absolutista y particularista. Como destaca Balmes, desgraciadamente hasta en los pases donde qued dominante el catolicismo se vieron

tentativas y desmanes (...) que indican cunto es el impulso que en esta direccin recibi la potestad civil [17]. Claro que casi imposible habra sido lo contrario, dada la ventaja que en poltica exterior aportaba la desvinculacin moral a prncipes y Estados segn la teora de los dos reinos. Una vez roto el tab de la Verdad moral como realidad nica y universal, abierta la vlvula particularista, cmo evitar la generalizacin del proceso? Es a lo que se refiere Abelln cuando dice que, en la prctica, Espaa tena que convivir en un orden internacional configurado bajo la forma de Estados absolutos contrapuestos; por mucho que pudiera repudiar ese orden en la teora, de hecho no tena ms remedio que aceptarlo, a menos de perecer como nacin independiente y soberana. Aqu encontramos una de las tragedias de la historia moderna de Espaa: el tener que vivir de hecho bajo una forma poltica -el Estado-, en la que, sin embargo, no cree tericamente [18]. Lo que s cabe afirmar es que en ningn sitio de la Europa del Siglo de Oro ms que en Espaa, por su obcecacin catolica, puede manifestarse de forma ms clara la pugna intelectual y moral entre soberana limitada y soberana absoluta. Como tambin seala Jos Luis Abelln, mientras en Europa los nuevos pensadores -Maquiavelo, Bodino y Hobbes, principalmente- van a poner las bases del Estado absoluto regido por el concepto de razn de Estado, los tratadistas espaoles intentaron dar una formulacin terica nueva al Estado, tal como se haba concebido durante el Renacimiento [19]. Contra las entonces recientes perversiones de la Modernidad, es decir: frente al escepticismo y a la desvinculacin moral y tambin frente a la nueva divinizacin y absolutizacin del poder defendidas y propugnadas por el Sistema naciente, se erige tan firme como crepuscular en el siglo XVI y en las primeras dcadas del XVII el dogma catlico romano, capitaneado en aquellos das por el contrarreformismo de la Espaa barroca. Lo que Espaa propone es, de hecho, un antimaquiavelismo. Cun impo y feroz -dice Saavedra Fajardoes el intento de Maquiavelo que forma a su prncipe con otro supuesto o naturaleza de len o raposa [20]. El mismo Felipe II, en su Instruccin secreta a Juan de Austria de fecha 23 de mayo de 1570, para el gobierno de los Pases Bajos, hace constar frente a Maquiavelo que la verdad y cumplimiento de lo que se dice y

promete es fundamento del crdito y estimacin de los hombres, y se tiene por de ninguna al que a esto falta [21]. Recurdese tambin el teatro de nuestro Caldern, empeado en negar cualquier concesin no slo a la mencionada absolutizacin del poder [22], sino tambin y sobre todo a la desvinculacin moral. Motivo que aparece significativamente repetido a lo largo, por ejemplo, de La vida es sueo: Que aun en sueos / no se pierde el hacer bien, asegura Clotaldo en los ltimos versos de la Escena Decimoctava, Jornada Segunda. Que estoy soando y que quiero / obrar bien, pues no se pierde / el hacer bien, aun en sueos, seala Segismundo en la Escena Cuarta de la Jornada Tercera; tema en el que abunda el propio Segismundo poco despus, en los versos que cierran esa misma Escena Cuarta: [M] as sea verdad o sueo, / obrar bien es lo que importa. En el mismo sentido van las consejas de Quijote a Sancho de camino a la Barataria, y las respuestas de ste a su seor (Si se imagina que por ser gobernador me ha de llevar el diablo, ms me quiero ir Sancho al cielo que gobernador al infierno [23]). Y no olvidemos que para Saavedra Fajardo, como para todo el contrarreformismo espaol, no pende la Verdad de la opinin [24].
No insistir en las citas, que podran ser muchas ms. Caldern, Cervantes y Saavedra Fajardo no son sino la cima de un iceberg ms voluminoso y ms profundo. Significativa al respecto es tambin la prodigiosa tarea evangelizadora y legisladora realizada por la Corona y la Iglesia espaolas en Amrica. Una tarea en la que prima -con mayor o menor acierto- el reconocimiento del nativo americano como persona, es decir: como un otro [25] sujeto de derechos y objeto de responsabilidad. Porque, con aciertos, con titubeos o con errores flagrantes, lo que el pensamiento tradicional espaol alumbra es una manera diferente de entender el llamado Derecho de gentes. Como asegura Maeztu, a los ojos del espaol, todo hombre, sea cual sea su posicin social, su carcter, su nacin o su raza es siempre un hombre; por bajo que se muestre, el rey de la Creacin [26]. Y sin embargo la batalla est perdida. La Espaa contrarreformista, a comienzos del XVII, es tan slo una voz que clama en el desierto. El enorme esfuerzo que supone la llamada Contrarreforma catlica, en la que tanto tienen que ver Espaa y la Compaa de Jess, acabar siendo impotente ante el proceso disolutorio de la Modernidad, ms joven y vigoroso y seguramente tambin ms atractivo. Ni la perspicacia del Padre Vitoria, ni la profundidad de Melchor Cano o Domingo de Soto, ni el vigor de Mariana, ni la lucidez de Rivadeneyra, ni la originalidad de Francisco Surez, seguramente definitivos en otros tiempos menos rcanos o menos brbaros, son ahora suficientes ya para neutralizar la vorgine protestante y devolver a la Catolicidad la preeminencia intelectual perdida. Frente a la enciclopdica tarea regeneradora de la nueva escolstica, se alzan y triunfan en la Europa galicana y calvinizante por un lado una filosofa de cordel, como es la de Montaigne (1533-1592) [27], mucho ms atractiva para el vulgo que la pesada y bien trabada ciencia contrarreformista, y por otro una serie de toscas mixtificaciones empeadas en forjar un pensamiento nuevo capaz de conservar las seguridades del viejo pero sin

atender a sus cuidadas razones ontolgicas. Se soslaya - asegura Corts Grau- nada menos que la doctrina metafsica del fin y del bien, sin la que no cabe dar un paso autnticamente humano en la valoracin, y la vida se queda, como apunt Dilthey, en una trama de azar, destino y carcter, danza trgica sobre la cuerda floja del subjetivismo, o en afanes pragmticos, indignos de la vocacin del hombre [28].

NOTAS:

1 J. CORTS GRAU: Los juristas clsicos espaoles. Madrid, Editora Nacional, 1948; pg. 38. Jos Corts Grau (+1976) fue catedrtico de Filosofa del Derecho, cercano al pensamiento tradicional espaol, y rector de la Universidad de Valencia.
2 N. MAQUIAVELO: El prncipe. Madrid, Espasa-Calpe, 1991 (Coleccin Austral, n 215; pg. 48.

3 E. DE ROTTERDAM: Educacin del prncipe cristiano. Madrid, Tecnos, 2003; pg. 33. 4 E. DE ROTTERDAM: Educacin del prncipe cristiano. Op. cit.; 152. 5 E. DE ROTTERDAM: Educacin del prncipe cristiano. Op. cit; 23. 6 C.fr. J. RATZINGER: Teologa e Historia. Salamanca, Sgueme, 1972; pg. 60. Joseph Ratzinger es telogo y filsofo, profesor en la Universidad de Bonn, Mnster, Tubinga y Ratisbona. En 2005 es elegido Papa por el colegio cardenalicio. Toma posesin del cargo con el nombre de Benedicto XVI. 7 G. JELLINEK: La declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano, en VV.AA.: Orgenes de la declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano. Madrid, Editora Nacional, 1984; pg. 118. George Jellinek (+1911) fue un jurista alemn de origen judo, profesor de las Universidades de Viena, Basilea y Hedelberg. 8 Apud H. PORTELLI: Gramsci y la cuestin religiosa. Barcelona, Laia, 1977; pg. 90. Antonio Gramsci (+1937) fue fundador del Partido Comunista Italiano y diputado por esta formacin. 9 J. BALMES: Obras Completas IV. El protestantismo comparado con el catolicismo. Madrid, BAC, 1967; pg. 655. 10 J. VZQUEZ DE MELLA: El verbo de la Tradicin. Textos escogidos. Barcelona, Scire/Balmes, 2001; pg. 104. 11 J. A. PRIMO DE RIVERA: "La forma y el contenido de la democracia", conferencia pronunciada en el local de la Unin Patritica de Madrid y publicada en extracto en La Nacin, 17 de enero de 1931. 12 M. LUTERO: Escritos polticos. Madrid, Tecnos, 2001. Segunda edicin (Col. Clsicos del pensamiento coNtemporneo, n 17); pgs. 67-94. 13 Cuaderno Primero, Captulo 3. 14 Apud M. FERNNDEZ LVAREZ: Carlos V, el rey de los encomenderos americanos. Madrid, Anaya, 1988 (Col. Biblioteca Iberoamericana, n 43); pg. 12. 15 P. BRAVO GALA: Estudio preliminar, en J. BODIN: Los seis libros de la Repblica. Madrid, Tecnos, 2006; pg. LV. Pedro Bravo Gala ha sido profesor de Historia de las Ideas Polticas en la Universidad Complutense de Madrid y letrado del Tribunal Constitucional espaol hasta 1999.

16 M. WEBER: La tica protestante y el espritu del capitalismo. Barcelona, Pennsula, 1994 (Coleccin Historia, Ciencia, Sociedad, n 47); pg. 29. 17 J. BALMES: Obras Completas IV. El protestantismo... Op.cit; pg. 540. 18 J. L. ABELLN: Historia crtica del pensamiento espaol. Tomo 3. Del Barroco a la Ilustracin I (siglos XVII y XVIII). Barcelona, Crculo de Lectores, 1993; pg. 76. Jos Luis Abelln es profesor de Filosofa en la Universidad Complutense de Madrid. 19 J. L. ABELLN: Historia crtica del pensamiento espaol. Tomo 3. Op. cit.; pg. 63. 20 D. DE SAAVEDRA FAJARDO: Empresa XLIII, en Empresas polticas. Madrid, Anaya, 1972 (Biblioteca Anaya, n 107); pg. 187. 21 Apud F. DAZ-PLAJA: Historia de Espaa en sus documentos. Siglo XVI. Madrid, Ctedra, 1988; pg. 440. 22 [E]l Sneca espaol, / que era humilde esclavo, dijo, / de su repblica un rey. El Rey Basilio, en la Jornada Primera, Escena Quinta. 23 M. DE CERVANTES: Don Quijote de la Mancha, II, cap. XLIV. 24 D. DE SAAVEDRA FAJARDO: Empresa XXXII, en Empresas polticas. Op. cit.; pg. 146. 25 Para Espaa, el hombre ha sido siempre persona; su relacin con el Otro (moro o judo en la Edad Media, indio americano despus) ha sido personal (J. MARAS: Espaa inteligible. Barcelona, Crculo de lectores, 1996; pg. 462). 26 R. DE MAEZTU: El valor de la Hispanidad, en Accin Espaola, Tomo I, n 6, Madrid, marzo de 1932. Ramiro de Maeztu (+1936) fue ensayista, periodista y diplomtico, fundador de la revista Accin Espaola. Sus orgenes ideolgicos estn en el anarquismo, aunque acaba decantndose por el pensamiento tradicional espaol, opcin que, por cierto, le lleva a ser asesinado por milicianos frentepopulistas en el Madrid de 1936. 27 De Montaigne dice Corts Grau que en su obra vienen a desvincularse de toda Metafsica los principios ticos, quedando adscritos a la experiencia inmediata, a las reacciones culminantes de la personalidad. Lo cual es de suyo insuficiente y equvoco (J CORTS GRAU: Los juristas clsicos espaoles. Op. cit.; pg. 121). Lo que Corts est describiendo, como se ve, es al primer nihilista. Para que luego digan que Modernidad y Posmodernidad son polos contrapuestos! 28 J. CORTS GRAU: Los juristas clsicos espaoles. Op.cit; pg. 161.

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SU MAJESTAD Fernando Paz

Que el cuestionamiento de Espaa no de tal o cual forma de concebirla, sino del propio ser de Espaa, de su misma existencia, de su derecho a permanecer- se ha generalizado, es cosa que nadie duda, salvo por interesadsimas miras particulares. Los miserables canallas que asientan sus reales en los aledaos de la Carrera de San Jernimo -y en un par de palacios ms, a las afueras de la capital-, hacen como que miran para otro lado, mientras la Patria se disuelve como un azucarillo; ellos, ellos y sus corifeos mediticos, por descontado. La Anti-Espaa est en pie de guerra. La transicin pasteleo infumable hoy impugnado por quienes otrora se empacharon ensalzndolo ad nauseam- se ha venido abajo con estrpito. Han regresado los cipayos a sueldo de Stalin para cruzar por Gandesa, en sus delirios de venganza, volteando el desenlace del Ebro, verdadera obsesin de quienes ayer pregonaban reconciliacin y hoy babean su rencor por las esquinas. En anchas regiones espaolas se queman banderas nacionales con cotidiana asiduidad. Se persigue el idioma comn, el espaol s, y cien veces s, la lengua del Imperio, la que cantaban Acua, Garcilaso, Quevedo y Gracin-, sin el menor rebozo y entre hipcritas protestas victimistas. En Catalua ya no arde la bicolor porque, dejando de ser noticia, queda apenas como ejercicio inicitico para los jvenes cachorros que velan sus primeras armas en la guerrilla urbana. Prefieren incinerar al jefe del Estado; en efigie, por el momento. Los comunistas y socialistas de una remota localidad malaguea, Humilladero qu bien te bautizaron- proclaman la III Repblica en directo y por televisin. El presidente de la ms importante sociedad deportiva de Espaa, el FC Barcelona, reclama que los jugadores de su seccin de ftbol no sean cedidos a la seleccin espaola. Los nacionalistas catalanoprogres socios del partido que sostiene al Gobierno espaol- pretenden que el jefe del Ejrcito sea el presidente del Gobierno y no el jefe del Estado. En los ayuntamientos de mayora nazionanista se retira la bandera de Espaa, mientras el Partido (a secas, porque ni socialista, ni obrero, ni espaol) alega ignorancia para evitar el cumplimiento de la ley. Montilla slo reconoce someterse a la soberana del parlamento autonmico (nacional) cataln. Los ms palurdos de entre los gallegos, al abrigo del BNG, exigen que los militares no juren la bandera de la Patria. Todo ello ante la absoluta inaccin del Gobierno, la complacencia del Partido y el silencio de la ms alta magistratura del Estado. De modo que en este pas, en el que la polica cubre su rostro con pasamontaas mientras los terroristas pasean su jeta por el ancho mundo, no se cumple la ley. El ministro de la cosa, incluso ha explicitado su intencin de que la ley no se cumpla, y ha disculpado y justificado que sigan vejndose los smbolos del Estado ya que no de la Patria- antes de que la cuestin sirva de arma arrojadiza contra el Gobierno. Y esto, el ministro de Justicia. Y con quienes incumplen la ley, con quienes han hecho del odio a Espaa su razn de ser; con esos, gobierna el PSOE, el partido traidor a Espaa por excelencia. No nos podemos olvidar y no nos olvidaremos nunca- de que este monarca es el mismo que, mientras era designado por Franco como sucesor, se arrastraba de la mano de significados masones por las logias de media Europa, y que reciba sus inspiraciones de la Internacional Socialista, al tiempo que saludaba a los espaoles junto al Caudillo desde los balcones de la Plaza de Oriente. Ahora bien: ms all de querellas intestinas, de viejos agravios y de querencias, si hay que escoger entre el Rey incluso entre este Rey- y los enemigos de la Patria, la eleccin no es dudosa. Y de eso vive, el tramposo.

El monarca se ha esforzado lo indecible por agraviar a buena parte de quienes mantienen siquiera una cierta idea de Espaa; ha silenciado voluntariamente- su voz en cuestiones que ataen a la unidad nacional; ha prodigado guios a los que, por todo propsito, no persiguen sino desmembrar Espaa; ha fiado su suerte a una izquierda que se travisti por un tiempo, pero que es de natural republicano y ya sabemos de qu repblica estamos hablando-, mostrando una confesa antipata hacia quienes, desde siempre, lo vieron con buenos ojos. El soberano ha silenciado el origen de su legitimidad, que no es otro sino el Estado del 18 de julio, prestando odos a los aduladores que le justifican por la Constitucin y el 23-F. De modo que pudiera invalidarse el periodo entre 1975 y 1978, pues la jefatura del Estado habra recado en su persona por exclusiva voluntad de Franco. En esos aos, el Rey no lo sera, legtimamente hablando, repite la izquierda una y otra vez; no lo sera sino hasta que la Constitucin lo aval. Y entonces surge la duda: si el Rey no fue legtimo hasta 1978, entonces sus actos de gobierno durante esos tres aos, tampoco lo fueron. Es decir, que no sera legtimo el sistema democrtico de partidos, la Constitucin, la ley de Reforma Poltica de diciembre de 1976, el nombramiento de ese monstruo de ambicin llamado Adolfo Surez como presidente del gobierno, la convocatoria de elecciones generales de 1977, la legalizacin de los partidos polticos y, por supuesto, las autonomas. Hay, pues, que volver a la legalidad de noviembre de 1975. Calculo que no debe ser esa su intencin, claro. Pero es slo una sospecha, ya que el monarca no ha querido jams pronunciarse. Dios nos libre de contarnos entre los incendiarios, siquiera a ttulo simblico, pero qu otra cosa ha hecho esta monarqua sino representar un cochambroso sainete en el que la Corona ha oficiado como permanente coartada de los desvaros nacionalistas? qu otra cosa, sino abonar un argumentario antinacional en el que, bajo un discurso farisaico de fidelidad a la dinasta, se agazapaba la destruccin de la unidad nacional? Menguado es el afecto ms bien inexistente- que uno profesa a esa desgracia histrica que nos ha tocado en suerte en forma de monarqua extranjera, dipsmana y lacia que encarna en el actual soberano. Un rey que, encabezando el Estado, es capaz de bautizar sus yates como Bribn y Fortuna menudo autorretrato- debiera ser indigno de suscitar siquiera el respeto de los espaoles. Sin embargo, el RH negativo asciende hasta los 200 grados Fahrenheit segn se chamusca el ptreo rostro de Su Majestad en las calles de Catalua. Y todo porque quienes le prenden fuego no lo hacen sino simbolizando lo que pretenden una irreversible ruptura de amarras con la Patria comn. Quemar banderas nacionales, en esta mierda de Espaa nuestra, ya no es noticia. Haba que ir ms all. Y fueron. En este desdichado pas de libertades puede irse a la crcel por conducir tras haberse tomado unas cervezas o rebasar ridculos lmites de velocidad. Por expresar dudas sobre la naturalidad de profesar perversas tendencias sexuales. E, incluso, por tomar un bao en playas presididas por la bandera roja que alerta del peligro de la traicionera mar. Por quemar la bandera nacional, proponer la secesin o subvertir el propio Estado, no sucede nada. En estas condiciones, la rebelin es no slo legtima, sino imprescindible y urgente. Pues la situacin es, en verdad, extrema. Ya no se trata de una pugna en torno a determinado modo de ordenacin social. Ya no se dirime una opcin poltica o ideolgica. Es Espaa, la Patria misma la que se encuentra en gravsimo trance de desaparecer. Jams el riesgo ha sido mayor. Jams. Mientras esto sucede, en las cordilleras del norte comienza a nevar. Todos los gigantescos problemas que asoman en el horizonte, y los que ya acampan entre nosotros, nada son. Dentro de dos o tres semanas podremos ir a esquiar a Baqueira Beret. Y sin necesidad de

pasaporte. Quin dijo miedo?

PD: Tal estado de cosas acaba de ser rebasado por Ibarreche en las postrimeras del mes de septiembre. El traidor ha anunciado su intencin de convocar una consulta en Vasconia para derivar, sin rebozo, hacia la independencia. La Zarzuela no ha pronunciado segn costumbre- una sola palabra. El presidente de Gobierno ha compuesto uno de esos gestos eunucoides con los que l cree vaya usted a saber por qu misterioso mecanismotransmitir firmeza. Los militares no alteran un msculo, a la espera de un dictamen en torno a la constitucionalidad de la medida. El vasco traidor anuncia su disposicin al enfrentamiento, exactamente en estos trminos. Sabe de sobra que una Espaa en manos de esta calamidad de Gobierno y con una jefatura del Estado convencida de que hablando es posible entenderse con los enemigos de la Patria, se mostrar incapaz de contener y derrotar el reto. No se ha equivocado de siglo ni de pas, como la estupidez del genuflexo Rodrguez proclama en estos das, no. Sabe, por contra, perfectamente con quin se juega los cuartos. Y que mejor que ahora no lo va a tener nunca. Quiz, despus de todo, lleve razn el Gobierno cuando afirma que la unidad de Espaa no est en peligro: del mismo modo que no puede decirse de un cadver que padezca de mala salud.

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EL ASEDIO Juan Pablo Vitali

Llegamos a ser lo que somos, por un traspaso, por una sucesin no interrumpida de valores, del pasado al presente, que generan la voluntad de una determinada conducta. Las motivaciones de esas conductas, se gestan en lo ms profundo del espritu. Esa herencia compleja, est protegida por barreras culturales, que nos alejan del error, de la degradacin, y auque suene raro y a viejo catecismo, en medio del orden dominante: de la maldad. Cuando esas barreras, esos lmites, van cayendo uno a uno, las personas se alejan de lo que fueron sus mayores, cambian sus criterios, y ya no ven tan mal, lo que para sus padres hubiera sido malo, degradante, equivocado. Pasa a ser normal, lo que hasta no hace mucho, fue nefasto. Vivimos rodeados de un materialismo satnico. De qu otro modo podra denominarse lo que cada da sufrimos y enfrentamos?. El consumismo vaco, la prostitucin de todo tipo, la homosexualidad, la pedofilia, la pornografa, la entrega de nuestros bienes comunes a las empresas multinacionales y a la finanza, la degradacin constante de las personas y de las comunidades, eso es lo que nos rige. Ms all de nuestra voluntad de resistir, solemos quedar aislados. Solos, fuera de contexto, en nuestra actitud de resistencia, contra un sistema que trata de ridiculizarnos, si es posible ante nuestros propios hijos. Entonces, momentneamente, no puede vencer la impotencia, la desazn; nos vemos paralizados, abrumados, sin saber qu hacer, ante semejante embestida. Nos rodean, en una desproporcin de fuerzas enorme. La ruptura cultural con las nuevas generaciones, se consuma por medio de una artillera tecnolgica poderosa, en un medio que le es afn. Todo es til a sus fines: computadoras, televisin, telfonos celulares, sexualidad, droga, abulia. Las barreras caen, los lazos se cortan. Sospechamos entonces que nuestros hijos nos quieren, acaso nos respetan, pero ya no son como nosotros. No han recibido el legado, la traditio. Quiz no quieren quedar aislados. Sufrir lo que nosotros hemos sufrido. Es comprensible. La cruel podredumbre nos pone sitio, como a una ciudadela que poco a poco, va consumiendo su voluntad y sus vveres. La historia nos ensea, que en estos casos, lo peor es dudar. La lealtad, se fortalece en un

asedio. Es nuestro primer deber, dentro de la soledad que nos impone el sistema, establecer la ms abierta solidaridad entre nosotros. Fortalezcamos los muros interiores. Que nuestros hijos tengan un lugar, donde puedan sentirse protegidos como en casa. Y que nosotros tambin tengamos un lugar, donde podamos ser lo que somos. Para hacer efectiva la traditio, en condiciones tan desfavorables, la palabra es un instrumento del espritu, pero el fin ltimo es la accin, la solidaridad, la poltica, la lucha. Acaso por ser escritor, desconfo del exceso de palabras. Nadie puede resistir, hablando o escribiendo solamente. Hagamos ingresar a nuestros hijos en la ciudadela. No ser fcil, porque todos los puentes afuera estn cortados. Fortalezcamos nuestro sistema de solidaridad, que sea esa nuestra prioridad, aunque debamos andar con estigmas azules en las manos. La lucha es desigual, pero si consiguen separarnos de nuestra descendencia, la soledad puede resultar insoportable. Nuestro arsenal tambin es fuerte: la sangre, la esttica, el arte, la historia, la religin, la militancia. La sangre no es materialismo racial, sino estirpe. La esttica no es formalismo, sino filosofa de lo bello. El arte no es repeticin hasta el cansancio, sino creacin original. La historia no es un recuerdo entrelazado, sino un proceso. La religin no es clericalismo, sino cristo crucificado y combatiente. Que cuando salgamos fortalecidos de nuestra ciudadela inexpugnable, camaradas, el enemigo deba retener el aliento, ante nosotros.

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"SU BANCO AMIGO" La explosin de la "burbuja hipotecaria" y la crisisfinanciera mundial Hctor Osvaldo Prez Vzquez

La crisis domstica de los norteamericanos La ruleta financiera de los mercados a trmino (derivatives) Una crisis financiera que fue cuidadosamente preparada La finanza manejada por los bancos, contra la economa real El contagio de la gripe financiera en Espaa El divorcio de la economa y las finanzas Con el oro y el euro en alza y el dlar en baja, gana el dlar Pero la burbuja hipotecaria es tan slo una porcin de la burbuja financiera Hay que cambiar el sistema bancario

ANUNCIO:
ste es su banco amigo. Acrquese. Hablemos. Tenemos la solucin para su necesidad de una vivienda familiar decorosa. Le prestaremos a largo plazo no slo el valor de la propiedad que desea adquirir, sino tambin un plus para que cubra todos sus gastos de amoblamiento, mudanza, escrituras y dems. Al ms bajo inters de plaza. Con 5 aos de gracia para con los intereses. S, usted pagar, durante los primeros cinco aos, slo la devolucin parcial del capital, sin intereses. Venga a vernos y saldr con un prstamo acordado, a la medida de sus posibilidades. No se lo pierda! Ahora o nunca! Venga ya!.

La crisis domstica de los norteamericanos

As eran, ms o menos, los anuncios con que los bancos norteamericanos dedicados a prstamos hipotecarios familiares atraan a sus potenciales clientes. Somos su banco amigo, decan tambin. No lo defraudaremos. Entonces, miles de matrimonios de clase media baja y media media, atrados como osos a la miel, concurran diariamente a los mostradores bancarios y concertaban el crdito que iba a darles un nuevo sentido a sus vidas. La propiedad del hogar, es un anhelo universal al que no escapan los matrimonios norteamericanos. Lgicamente, los que concurran masivamente eran aqullos cuyas rentas son ms bien exiguas, las familias que, sin ser pobres, pertenecen al grupo de los que nunca tienen un dlar que les sobre, y

que a menudo pasan sus vacaciones en casa. Gentes, en fin, de escasos recursos pero laboriosas, de buena conducta laboral y social, con un oficio o empleo ms o menos permanentes, donde ambos cnyuges trabajan fuera de casa y aportan su parte del dinero necesario para mantener la familia. Pero lo que los bancos haban preparado, eran planes de timba financiera que les tena que dar mayores ganancias que meramente los bajos intereses prometidos. Apenas concertados los crditos, vendan los papeles en el mercado financiero, con ganancias, desde luego, desentendindose desde ese momento de ellos. Adis Banco amigo. Esos prstamos tenan una clusula gancho que era el perodo de gracia de cinco aos, donde o no se cobraban los intereses del capital, recaudndose solamente la cuota de capital correspondiente, o se cobraban intereses pero muy por debajo de los actuantes en los circuitos financieros normales. Este tipo de prstamos a familias de baja renta, son conocidos como emprstitos sub prime, que se traduce cono de segunda clase (no como lo hacen algunos, motejndolos de crditos basura). Tambin se las puede denominar operaciones de alto riesgo, por cuanto los deudores no cuentan con avales suficientes para su compra, y eso proporciona la excusa razonable para cobrarles intereses superiores a los vigentes normalmente en la plaza. Pero, a partir del primer da del sexto ao, empezaban a correr los intereses pactados, que no slo eran los ms altos del mercado, sino que asimismo eran flotantes. De modo que los deudores hipotecarios, acostumbrados a pagar una cuota fija mensual adaptada a sus mediocres ingresos, se vean de pronto constreidos a tener que efectuar pagos por una muy superior, quizs un 50% ms cara que la que venan abonando hasta ese momento. Simultneamente, debido precisamente al bajo precio de la cuota mensual, esas propiedades empezaron a valorarse ms. Es que, debido en parte a la gran movilidad propia de ese pas, donde las empresas tienen sucursales en diversas ciudades de su ancha geografa y con frecuencia mudan a sus empleados especializados de una sucursal a otra, los adquirentes de la propiedad con primera hipoteca tenan que transferirla a otros para mudarse. Como la cuota mensual era baja, podan vender sus casas a un precio mayor del que haban pagado por ellas, con buenas ganancias. ste fue uno de los factores de la valorizacin de esas propiedades con ese tipo de hipotecas. La otra, era que, siempre a causa de las bajas cuotas mensuales, las propiedades eran muy requeridas por quienes, sin querer pasar por los bancos, podan adquirirlas hacindose cargo de la deuda faltante y pagando una cantidad al cedente. ste venda, y con dinero en el bolsillo que antes no haba tenido, poda aspirar a tomar una nueva hipoteca por mayor valor, para adquirir con la ganancia obtenida una propiedad mejor o ms bien situada que la que haba vendido. Y as se fue haciendo la pelota financiera, compuesta de una maraa casi indescifrable de compras, ventas y pases hipotecarios. Multiplquense todos esos papeles de deuda por varios millones de operaciones, y se obtendrn cifras escalofriantes. Pero cuando lleg el momento, es decir, la fecha en que las cuotas aumentaron ms all de las posibilidades de los endeudados, all empezaron, por un lado, los juicios y ejecuciones hipotecarias por los que los bancos se quedaban con las propiedades, adquirindolas en remate a precio vil, y los ejecutados y desalojados quedaban con la deuda remanente; porque si una hipoteca ejecutada slo cubre una parte de una deuda, la otra parte sigue pendiente. Endeudados y desalojados, los deudores quedaron en una situacin peor de la que tenan al comienzo de su sueo. Por otra parte, los bancos o quienes les hubieren comprado las hipotecas, se quedaban con las propiedades y el saldo del dinero que les poda haber restado luego de adquirirlas en remate. Negocio redondo. En cuanto a lo que les suceda a los todava no ejecutados, que seguan pagando pero que

ya no podran continuar con esos pagos por ms tiempo, ellos, naturalmente, ponan en venta las propiedades. Pero, hete aqu que, entre la repentina oferta excepcional de propiedades, causada por las propuestas de venta de los bancos y por los deudores que decidan vender, por una parte; y el hecho de que, con esas cuotas ahora muy aumentadas, y para colmo, sujetas a los vaivenes del mercado en materia de intereses, haban hecho caer sus precios a niveles incluso inferiores al de su compra, las ventas eran desde imposibles hasta a pura prdida. Gran dbacle financiera para los pobres, grandes ganancias para los especuladores. Se inicia as una cadena de cesaciones de pago que provocan la crisis.

La ruleta financiera de los mercados a trmino (derivatives)

En el mecanismo de este sistema generalizado de prstamos de riesgo, o de segunda categora, entra la ruleta del juego financiero. Los papeles hipotecarios, que establecen que despus de cierta cantidad de aos (5 en promedio) pasarn a rentar un inters superior y flotante (a merced del mercado), no se sabe en el momento de su constitucin cul ser ese inters. De modo que los compradores hacen su estimacin (una verdadera apuesta) y cierran trato con los bancos acreedores a un precio que segn les parece les dar beneficio. Es el llamado en castellano mercado a trmino, verdadero juego de azar que en principio se estableci para los productos agrcolas: un comprador de grano se diriga a un productor o agricultor y teniendo a la vista la superficie sembrada, estimaba el rinde al momento de la cosecha y en virtud de esa estimacin le ofreca al agricultor un precio por el total, a pagar cuando ste entregara la cosecha debidamente embalada. Si la cosecha era mayor de lo previsto, o el precio del grano en ese momento era superior al de la fecha en que se haba contratado la compra a trmino, el comprador ganaba; de lo contrario (si se perda una parte de la cosecha o el precio de mercado haba disminuido), perda dinero, porque igual tena que pagar la suma estipulada. Este mecanismo tena cierta racionalidad, en particular cuando se daba una gran demanda del producto; en tal circunstancia, el comprador se aseguraba de contar con grano suficiente para cubrir sus compromisos de exportacin. Se jugaba a la buena suerte, pero con un grado de seguridad bastante alto, porque lo haca teniendo en cuenta los pronsticos meteorolgicos para la poca de la cosecha (segn tablas anuales de promedios de lluvias, temperatura, etc.), las tendencias alcistas o bajistas del mercado internacional y otros factores que poda conocer, y que frecuentemente no conocan los agricultores que le vendan. stos, al aceptar el trato no pensaban en beneficiarse por un golpe de buena suerte sino que, ms apegados a lo concreto o inmediato, con el dinero cuyo cobro en fecha ms o menos determinado estaba asegurado, podan planear de antemano las mejoras necesarias que iban a introducir en sus tierras, instalaciones y maquinarias. Podan comprar a crdito, con el contrato a trmino como garanta, y beneficiarse con los posibles mejores precios del momento de la compra. Pero este mercado, que los anglosajones llaman de los derivatives y los infaltables tilingos traducen como derivados, atrajo la atencin de los inevitables especuladores: individuos o empresas o bancos que hacen el juego repetidamente, como los grandes jugadores de ruleta, diversificando sus apuestas de modo tal que si bien perdern en algunas, ganarn en otras para compensar. Sus ganancias las extraen no tanto de los resultados finales de cada operacin, cuanto de los pases o reventas de los contratos a trmino cuando las circunstancias apuntan a que darn grandes beneficios, atrayendo a otros inversores. Todo este movimiento de papeles, o sucedneos de moneda, no hacen sino aumentar considerablemente la circulacin de valores supuestamente dinerarios, pero que no lo son en cuanto a que no responden al precio de bienes o servicios reales

sino a mera especulacin sobre unos mismos bienes. En efecto, la cantidad de dinero que se mueve en torno a una propiedad hipotecada y cuyo ttulo hipotecario se va vendiendo al pasar de manos continuamente, es diez veces superior al valor real de esa propiedad. Y esas colocaciones se efectuaron no slo a otros bancos y fondos de inversin norteamericanos, sino tambin a compradores, individuales o corporativos, del exterior.

Una crisis financiera que fue cuidadosamente preparada

De modo que lo que se quiere hacer aparecer como un suceso inesperado fruto de una especulacin excesiva, no fue sino una operacin cuidadosamente planeada para obtener billones de dlares de ganancia, pasndoles el cepillo a uno de los grupos sociales necesitados y laboriosos; stos, sin duda se repondrn en general, trabajando ms y renunciando a sus esperanzas de dar a sus hijos una educacin superior, o de tener ms hijos. O de lo que fuere. Y el mundo continuar girando. Pero no era ese resultado del lucro extraordinario el nico buscado con este gigantesco operativo, como veremos. Es sabido que cuando las obligaciones son cuantiosas y estn establecidas en cadena, cualquier dao producido en un eslabn puede provocar la ruptura de toda la cadena. Al entrar en ese juego especulativo con inmuebles, como tambin entran con minerales, granos y prcticamente cualquier producto, el mercado de derivatives, los bancos se endeudan y son acreedores simultneamente de muchos otros bancos, financieras, fondos de inversin y otros operadores. Basta con que en un momento dado, alguno de esos deudores falle (se quede corto en sus pagos o, peor, caiga en quiebra), para que el acreedor no pueda a su vez pagar a sus propios acreedores. Si un operador muy fuerte dentro de esa determinada cadena no se planta y aguanta la transitoria insolvencia de sus deudores, y paga igualmente sus obligaciones, entonces toda la cadena caer en dfault o quiebra de sus componentes. Las quiebras arrastran no solamente a los acreedores de los insolventes, sino a stos tambin, y a sus empleados y empresas subsidiarias o tercerizadoras. Es como una explosin, que no slo destruye todo lo que est cerca sino que su onda expansiva produce daos o muertes a mayor distancia. El enorme mercado-ruleta de las operaciones a trmino, o derivatives, es en los Estados Unidos como una bomba con la mecha siempre encendida, siempre a punto de explotar. Cuando quiebra un banco, quedan en la calle sus miles de empleados; pero cuando se funde un fondo de inversin, quedan sin los ahorros de su vida millones de trabajadores, que esperaban cobrar un sueldo al retirarse en su mayor edad. Estas gentes, si todo su capital lquido estaba invertido en el fondo quebrado, quedan virtualmente a la intemperie, slo con lo puesto (quiz su auto estaba prendado y su casa hipotecada, como es usual que vivan los norteamericanos).

La finanza manejada por los bancos, contra la economa real

Es sabido que las riquezas son fruto principalmente de la industria, con el auxilio del comercio y dems servicios (transporte, etc.) y en forma coadyuvante, de las finanzas. La llamada economa real es la que se dedica a producir los bienes y servicios,

imprescindibles para la supervivencia de la sociedad humana. En cambio, la economa financiera tendra por misin aportar los medios de pago necesarios para realizar las transacciones, en un sistema econmico dominado por el mtodo del mercado y el instrumento del dinero. (Porque son concebibles otros sistemas de produccin, slo operantes con probabilidad de acierto en otras formas de organizacin social y poltica distintas de las actuales). Pero hace ya ms de tres siglos que el andarivel financiero de la economa est dominado por una banda de mafiosos, originalmente ingleses (escoceses) y holandeses, y hoy de todas las procedencias, que teniendo como instrumento principal, aunque no nico, a los bancos, hacen y deshacen moviendo papeles (hoy transacciones computarizadas) y apoderndose de la riqueza real a cambio de esos papeles de su invencin y exclusivo manejo (el papel moneda, la moneda bancaria, el dinero digital, etc.), valores que no son verdaderos sino ficticios pero que, con la complicidad de los gobiernos y de los dems grandes beneficiarios del sistema, han conseguido hacer creer a las gentes que son reales. En efecto, el ciudadano comn, preguntado acerca de si tiene dinero, podr mostrar un billete de banco, o una tarjeta de crdito como prueba; pero ignora que lo que tiene en las manos no es sino un seuelo, un objeto engaoso, que muy raramente contendr el valor verdadero del dinero. En apariencia lo tiene, porque si quiere comprar algo con l, puede hacerlo. Pero si todos los portadores de billetes de banco, tarjetas de crdito, cheques, acciones, etctera, quisieran simultneamente convertir esos valores financieros en bienes reales, se armara la de san Quintn al cubo en el mundo entero. Porque esos supuestos valores no representan valor alguno ms que el que le otorga la fe de sus poseedores en que sirven para comprar. Tal es el grado de divorcio existente, en este sistema estafatorio mundializado, entre la riqueza real y los medios utilizados para su intercambio, es decir, entre la economa y la finanza. No es, por lo tanto, para nada raro o incomprensible que una crisis en la actividad financiera, termine afectando a la actividad econmica que, sin embargo, parecera ajena a aqulla. En el caso de la reciente crisis hipotecaria de las finanzas norteamericanas, que repercute en todo el resto del mundo, los hechos se encuadran en el molde predecible. Aparte de los efectos inmediatos en el costado financiero de la economa, que en principio afecta solamente a los bancos, prestamistas e inversores especuladores, al reaccionar los afectados el efecto se translada a la economa real. Los bancos retiran sus ofertas de prstamos, y dejan de renovar muchos de sus prstamos, para juntar los valores financieros que les permitan enjugar sus prdidas (que para ellos slo son iniciales, cuando los deudores hipotecarios empiezan a ralear sus pagos, aunque luego se resarcirn ampliamente ejecutando los ttulos de la deuda). Pero, de hecho, repentinamente, los prstamos se paran. Esto provoca una aguda iliquidez en la economa, haciendo naufragar muchos proyectos, con la secuela de despidos, quiebras, etc.; es decir, se afecta la financiacin de la economa o, lo que es lo mismo, el sector financiero deja de cumplir con su cometido. Es como si los mdicos de un pas dejaran repentinamente de atender a sus enfermos: la gente se empezara a morir en cantidad. En un sistema organizado en torno al mercado y al dinero, si se retira el dinero (en realidad, los medios de pago) el sistema se detiene. Ante la situacin de iliquidez aducida por el sistema bancario, acuden al salvataje los Bancos Centrales, imprimiendo moneda y prestndosela a los bancos locales. stos la toman, porque es parte de su negocio, pero como tienen que devolverla a corto plazo, se apresuran a colocarla en prstamo. A fin de estimular a los ahorristas, en particular a los que han retirado su dinero de los bancos ante la explosin de la crisis, para que vuelvan a depositarlo en el sistema bancario (a fin de que los bancos puedan devolver lo ms rpidamente sus prstamos al Banco Central, por los que deben pagar intereses), los incentivan subiendo el tipo de inters o sea, el porcentaje de inters; con lo que se encarece el dinero, porque los tomadores de prstamos debern pagar mayores intereses.

Al subir el porcentaje del inters, se incrementan los valores de las cuotas que tienen que pagar los diversos deudores; entre ellos, los tomadores de prstamos hipotecarios a tasa flotante. Aumentan las quiebras y las cesaciones de pagos. En fin, toda la economa, de arriba a abajo, queda afectada por la crisis de los papeles hipotecarios empeados en la ruleta de la especulacin a trmino. Considerando que esas tremendas operaciones financieras, en su etapa de pasar al mercado a trmino (o ruleta financiera), se desparraman por todo el mundo, con la enorme facilidad que brindan la comunicaciones modernas, creando acreedores (poseedores de papeles) en las plazas financieras ms slidas del planeta (incluidas, lgicamente, a la Comunidad Europea), cuando se produce la ruptura de la cadena por causa de uno o varios eslabones que fallan tambin se producen los respectivos daos en todas partes donde se hayan tomado cantidades de esos prstamos. Es por eso que tambin en esos pases hay hecatombe financiera. Los norteamericanos son bien conocidos en los medios financieros como agentes consumados de la operacin de exportar sus prdidas y quiebras financieras. En el caso de la presente crisis hipotecaria, los que la pergearon y los que la vieron venir procedieron como siempre lo hacen: exportando sus quebrantos. Para ello, se apresuraron a vender aquellos ttulos hipotecarios en el exterior, en las cantidades mayores posibles. De esta manera, los inversores no norteamericanos, si bien no pueden alegar ignorancia o su propia torpeza (como dice el adagio latino: Nemo audtur prpriam turpitdinem allgans = No se escuche a quien alega su propia torpeza), sino que, ms bien, en muchos casos se trata de inversores traidores a sus propios clientes, que se plegaron al negociado a sabiendas de lo que se iba a venir, en definitiva terminaron pagando una buena parte de los platos rotos (de los norteamericanos, claro). Es por eso que el banco de Europa y varios Bancos Centrales europeos, as como el de la Reserva Federal estadounidense, el Banco del Japn, el de Canad, etctera, terminaron inyectando en sus plazas un total de alrededor de seiscientos mil millones de dlares (U$S 600.000.000.000). De esa suma, unos ciento ochenta mil millones de euros los aport el Banco Europeo. Pese a ello, y a la desmesurada ayuda proporcionada, ya hay muchos bancos quebrados o a punto de quebrar, an en las economas ms fuertes, como en las islas britnicas o en Alemania. (Y despus, los muy hipcritas gobiernos de Europa y los Estados Unidos, dicen que no hay fondos para paliar la miseria en el mundo, donde en este mismo momento estn muriendo lentamente de hambre, cerca de dos mil millones de congneres). En los Estados Unidos, hay afectadas 70 compaas hipotecarias (aparte de los bancos de inversin tambin involucrados).

El contagio de la gripe financiera norteamericana en Espaa

El contagio de los norteamericanos se produce en su mayor parte (casi en su totalidad) a travs de las diversas Bolsas de Valores (timbas de aeja solera), donde se cotizan los susodichos papeles de la deuda hipotecaria. Vase entonces, para qu pueden servir esas instituciones: principalmente para licuar las deudas de los norteamericanos, no para mucho ms. La firma espaola Ahorro Corporacin ha manifestado, por boca de sus expertos, literalmente que: Nadie conoce realmente cul es la verdadera magnitud del problema, ni en los Estados Unidos ni en Espaa. Yo creo que s hay quienes saben: los que prepararon este costoso y criminal operativo. Los expertos de aquella firma espaola se apresuran, sin embargo, a aclarar que: En el caso del negocio hipotecario espaol, el riesgo y la situacin que ha acontecido en [los] Estados Unidos es inaplicable a las polticas de riesgo espaolas, que nada tienen que ver con las [norte] americanas". "Las hipotecas que se han estado concediendo en [los] Estados Unidos

como de alto riesgo, aqu ni se consideraran. El riesgo en cartera financiera para las entidades espaolas es prcticamente inexistente, sobre todo debido al perfil de banca comercial de la banca espaola". Entonces, deberan responder por qu en su pas el Banco Central tuvo tambin que inyectar liquidez en la plaza El ministro de economa espaol Pedro Solbes, despus de declarar que no hay peligro inminente en Espaa de una grave crisis en la economa, tuvo empero que reconocer pblicamente que se viene observando una suave desaceleracin de la economa del pas (en palabras claras: est empezando una detencin de la economa espaola, que nadie sabe hasta dnde podr llegar). Pero, adems, Espaa es uno de los mayores, si no el mayor tomador de prstamos en el exterior, que necesita para mantener el ritmo de su crecimiento econmico. Con los intereses en alza para esos prstamos, perder millones de euros. tem dos, Espaa tiene tambin su propio mercado de prstamos hipotecarios, y la desconfianza que genera la crisis mundial originada en Norteamrica, est haciendo calentar tambin el tema intereses en el pas, donde hay una burbuja inmobiliaria propia y un exceso de prstamos de alto riesgo. Como quien dice, una cepa propia de la gripe que afecta las finanzas mundiales.

El analista norteamericano Richard Bove (Punk Ziegel & Associates) declar hace poco que: El problema es que las grandes instituciones de Estados Unidos, han emitido cientos de miles de millones de dlares en bonos y obligaciones apoyados por la deuda hipotecaria de quienes pedan dinero prestado. Utilizan programas de ordenador y algoritmos para determinar lo que valen estas obligaciones, pero no estn acostumbrados al trading del mercado con estos ttulos. Por eso, igual que Bear Stearns (una de esas compaas prestamistas, o hedge funds) se ha dado cuenta de que sus bonos respaldados por deuda hipotecaria apenas valen diez centavos, lo mismo podra pasar con los dems. Lo dicho: el repetido manoseo de venta y reventa de los ttulos hipotecarios, termin por generar moneda falsa por una suma diez veces superior al precio real de las viviendas.

Con el oro y el euro en alza y el dlar en baja, gana el dlar

Y he aqu otro dato interesante. Informa el seor Alfredo Piano, titular del Banco Piano de Buenos Aires, que el oro y el euro aumentaron su precio notablemente desde el comienzo de la crisis. Dice este banquero que La crisis hipotecaria origina una especie de cadena de mala onda (desconfianza), causa por la cual los especuladores en oro aumentaron en una semana hasta un 26% sus posiciones a largo plazo (traducido: estn comprando oro a trmino en grandes cantidades precisamente ahora cuando el Banco de Espaa parece decidido a vender sus reservas aurferas a bajo precio). Pero tambin el euro aument su valor con respecto al del dlar, moneda que viene declinando un poco cada da. La conjuncin de estos dos fenmenos da crdito al mal augurio de los expertos que avizoraron

hace ya dos o tres aos, que los norteamericanos estn preparando un operativo a gran escala para licuar sus deudas. Hay toneladas de oro desaparecidas no se sabe quines las tienen y yo pregunto: Adivinan ustedes?. El dlar subvalorado permite sacar ms aprisa y en mayor cantidad las exportaciones norteamericanas, al par que los que le venden a los Estados Unidos, si quieren conservar sus cuotas de exportacin a su fabuloso mercado, no se atrevern a aumentar sus precios en dlares. En cambio, los pases de la rbita del euro, vern correlativamente disminuidas sus ventas al exterior, a causa de la sobrevaloracin del euro. Slo resta sumar dos ms dos.
En cuanto al efecto de la crisis, que es el retiro de fondos y el consecuente encarecimiento de los prstamos, quienes ms se puede perjudicar son, aparte de Espaa, los pases del denominado tercer mundo (expresin sta acuada por los peronistas argentinos), que carecen de capitales para sostener su crecimiento. Claro est que podran fcilmente crear sus propios activos financieros, pero para eso primero tendran que desvincularse de los bancos, y eso no les ser posible en cuanto sigan dando por buena la enorme deuda externa o deuda eterna que les han dibujado y que, de ser necesario, se la cobrarn los chupasangres con el auxilio de los marines norteamericanos, y, sin duda, de las prostituidas fuerzas armadas de los Estados de la Comunidad Europea. Pero, de pronto, desde los propios Estados Unidos, donde se origin y perge esta crisis, llegaron noticias que algunos consideraron alentadoras: la Reserva Federal (entidad bancaria privada de capitales no norteamericanos, que oficia en ese pas, inexplicablemente, como su Banco Central), decidi bajar las tasas de inters. Sin embargo, pasado el momento de euforia, la reaccin se torn negativa. Porque el hecho de que uno de los grupos favorecidos por el fabuloso negocio de la crisis hipotecaria haya decidido ceder parte de sus ganancias, demuestra que la crisis es mucho mayor que lo que se poda ver, y mucho ms ingobernable de lo previsto. Al mismo tiempo, se dice que en los mismsimos Estados Unidos, hay ya ms de dos millones de propietarios que estn a punto de perder sus viviendas a causa de la crisis de marras lo que da la pauta del desastre econmico-financiero que se puede producir en el resto del mundo, donde la gente tiene en general muchsimos menos salvavidas a disposicin para eludir la ruina, de los que disponen los norteamericanos. Para redondear, he ledo que el consejero espaol del Banco Europeo seor Jos Manuel Gonzlez Pramo, hizo la siguiente declaracin: No habr una implicacin directa de la crisis de Estados Unidos en Espaa, sino que habr una implicacin indirecta y saludable, porque servir para suscitar conciencia del riesgo hipotecario de los espaoles. (Como deca Jos Antonio, esta vez se apagaron las luces). En cuanto a los bancos involucrados, se hicieron cargo de prstamos que a su vez cedieron a otros, pero que igualmente tienen que respaldar, porque son los que originaron esos crditos. Pero sucede que libraron bonos y otros papeles financieros cotizables en bolsa (incluso acciones del propio banco) por valores hasta diez veces superiores a su reserva de liquidez, esto es, a sus activos reales. Con ese dinero crearon nuevos crditos hipotecarios, y as siguieron actuando en el entendimiento de que en estos negocios siempre hay que tirar palante, en la suposicin de que las cosas se arreglan solas si no hay ningn imprevisto y no tendra que haberlo habido. Han realizado este tipo de negocios durante aos y se han beneficiado de ellos por sumas incalculables. Pero como en materia de economa, se dijo: no hay plazo que no venza ni deuda que no se pague, ahora lleg el momento de hacerse cargo de los problemas. Lo ltimo que

necesitaban era que alguien diera el grito de alerta, como los gansos del Capitolio, para que se despertara la comunidad financiera y se encontrara con la maraa. El asunto es averiguar quin fue el buey corneta, a quin o a quines les debe el mundo el chisme que desat esta situacin tan peligrosa. Cada cual mirar a quien le parezca; yo miro a los de la Reserva Federal y dems grandes banqueros internacionales, porque stos ya hicieron su toma de ganancias y se quieren salir del juego para no entrar en la etapa de las prdidas. Es seguro que los de la Reserva Federal, en comunin con los grupos de poder que se manejan a carn de la banca, prepararon el jueguito para 1) recolectar grandes ganancias, 2) obtener ms y enormes ganancias licuando la deuda norteamericana. Entindase: no es lo mismo pagar un dlar a valor de 0,80 euro, que pagarlo a razn de 0,70 o menos. Porque las deudas norteamericanas no estn en euros, sino en dlares, y cuanto menos valga el dlar, menos les costar pagar sus deudas contradas con los pases de la rbita del euro, y 3) (no hay dos sin tres), ya se estn beneficiando con el acaparamiento del mercado inmobiliario, dejando afuera a los operadores independientes y con menor capacidad financiera. Los grandes bancos y sus socios se estn quedando con las viviendas cuyas hipotecas no pueden ser pagadas, que suman millones, y ofreciendo a sus competidores menores comprarles sus papeles de crdito hipotecario por sumas menores al valor del mercado; total, les pagarn con otros papeles, que aguantarn hasta otra etapa de la crisis.

Pero la burbuja hipotecaria es tan slo una porcin de la burbuja financiera

Finalmente, hay que tener en cuenta que la burbuja hipotecaria, sin bien enorme, no es sino una parte de la global burbuja financiera. Es decir, que hay muchos otros sectores materia de especulacin (uno de ellos, los metales no preciosos, aunque valiosos). Cada una de estas sub surbujas est pronta a pincharse, y si esto no ha sucedido es porque poderosos especuladores las mantienen en su puo y las protegen mientras toman sus ganancias. Cuando las fuentes de beneficio empiecen a secarse, quiz se sumen a esta crisis (que no acabar pasado maana, sino que apunta a tener larga vida), creando ms desestabilizacin en el mundo. El sostn nico de este negocio criminal pasa por los bancos centrales de todos los pases, unidos por un hilo invisible a los dueos de la gran banca mundial.

Hay que cambiar el sistema bancario

As como pronto se acabara la delincuencia comn y la plaga de la drogadiccin si las policas nacionales actuaran haciendo lo que tienen que hacer, en vez de mirar para otro lado y extender la mano para recibir el soborno, de igual modo si los bancos centrales cumplieran con el cometido para el que supuestamente existen, no habra ms burbujas financieras ni dinero-deuda. Pero ni unos ni otros hacen lo que tienen que hacer, motivo por el cual es exigible por la gente que esas instituciones traidoras de sus pueblos sean quitadas de en medio y

reemplazadas por otras que resulten genuinas. Eso, sera la revolucin. Eso, es lo que propone la siempre vigente y vital doctrina del nacionalsindicalismo: una nueva banca socializada (sindicalizada), que maneje el dinero de todos los trabajadores bajo la direccin de todos los trabajadores. Esto es, el dinero del pueblo y el manejo del pueblo, ya que trabajadores y pueblo son la misma cosa. Pero que acte con mtodos decentes, empezando por la creacin de dinero genuino, siguiendo por la inversin de ese dinero en emprendimientos de utilidad nacional y para forjar la Unidad de Destino en lo Universal esto es, la Nueva Hispanidad propuesta por la voz y la pluma tan queridas del ms grande de los espaoles, Jos Antonio Primo de Rivera. Pero no se crea que esta frmula es una receta semejante a la engaifa del socialismo: Que todo sea de todos, as nosotros (los jerifaltes) manejaremos todo en nombre de aquellos todos (y tontos). De ninguna manera. El nacionalsindicalismo propone la autogestin nacional popular permanente; que cada ciudadano capacitado fsica e intelectualmente para practicar una ocupacin lcita, tenga el derecho y la oportunidad de ejercer su propia representacin (nica forma en que puede haber una verdadera), cada da de su vida vivida en capacidad (porque si se encuentra postrado, o est preso por delincuente, o es un nio, por ejemplo, no podr). S, eso es la revolucin. La que los hispanos nos merecemos. Deo volente.
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LA BANDA DE "EL RUISEOR" Acracio el Vil

Confieso, comprendo y asimilancio que, hoy da, ser monrquico es cosa elegante y signo de distincin, incluso de pertenencia a sociedad exquisita de superior categora. Sin embargo visto el fenmeno que sufren nuestros burgueses- los lectores han de perdonar mi resistencia a incorporarme a esas elevadas terturialidades intelectuales de grupitos reducidos, tan numerosos hoy en cafeteras, casinos y clubes. Mi desacreditada biografa y el peso descomunal de mis antecedentes penitenciarios no me permiten el lujo de ser monrquico a pesar de lo que farda hoy entre la gente bien y la muy bien, incluyendo ah los socialistas y los progres repentinamente aficionados a la aristocracia, que los hay y los vemos, que muchos se han refinado tanto en esta monarqua que, a salvo en mtines, ya se atreven hasta a llevar corbata y hacerse la manicura, que yo conozco uno. La verdad; es que los lujos dialcticos tendentes a la aristocraciedad son contagiosos en cuanto se tiene un duro y se charlotea fuera de casa presumiendo de monrquico entre amiguetes que pueden ir con el cuento a otra gente distinguida. Es que los espaoles somos muy alocados y es evidente que los gobiernos democrticos debieran fomentar la actividad de los psiquiatras y empujarnos con frecuencia a su consulta. Yo, aunque lo necesito, no puedo consultarme porque no es gratis, que Don Francisco no nos consider dementes cuando invent lo de la Seguridad Social, y en eso Don Francisco por una vez se equivocaba, pues somos un pueblo de loquera. Ya saben ustedes por ejemplo- que hay gente en Espaa con mucha devocin que cree firmemente en el milagro de los panes y los peces y, sin embargo, van y le votan al PP o al PSoE sin comprender que por su culpa Espaa tambin sobrevive de milagro y por ahora. Somos un pueblo con abundancia de exagerados e irreflexivos. Yo -por ejemplo- recuerdo un tipo tan apasionadamente igualitario que, all por los tiempos nerviosos de mi juventud, publicaba sus libros sin utilizar las maysculas para nada. Era un escritor comunista tan radicalizado que todas las letras eran de igual categora para l, pero fjense ustedes si la cosa estar llegando lejos otra vez que, no hace mucho, me prestaron un libro escrito recientemente por un buen seor tan fervoroso respecto a la Monarqua, que siempre escribe esa palabra con maysculas venga o no a cuento gramatical. En cambio, de puro desdn y con el mismo raro sistema, jams utiliza la mayscula cuanto menciona la segunda repblica, escrita siempre con minscula. Debe pensar que en eso consiste la Aristocracia y la elegancia, y reconozco que no me parece mal tal loquera porque pienso lo que pienso del uno y del otro, y por eso duermo tranquilo cuando tengo amiga que me sacude las pesadillas que han sobrevivido in mente desde aquella guerra de los paseos. Pero lamento muchsimo que no me sea posible aspirar a ser hombre elegante en esta nuestra nueva multitud devota del esplendor exclusivista monarquiero aunque debajo no haya tanta aficin. Me encuentro en tan triste punto porque, en primer lugar -y lo sientono soy de derechas ni de prestado y no lo puedo ser a causa de mis remordimientos; en segundo lugar porque me dan pena los que trabajan aunque yo no participe en tan desagradable pesadumbre de este mundo liberal. En tercer lugar y como corolario, por lo mucho que se reiran mis compaeros de taberna al verme exhibir modales finolis, depurados y anti revolucionarios, tal cual los izquierdistas que contemplamos sonriendo felices estrechando la mano de un banquero ante la Tele, alegres y complacientes ambos aunque el uno est hacindole la pueta al otro. A m esa glorificacin aristocrtica me es inalcanzable, imposible. Bien saben mis amigos del bebercio que no pego en tales ambientes distinguidos porque no he amarrado un duro, y porque a un servidor le han fotografiado ms veces que a Gari Cuper, de frente y

de perfil, y no me parece que sea de presumir ni siquiera en democracia. Por lo menos eso creo yo aunque tengo mis dudas al respetive. No obstante, puedo asegurarles que en mi familia hubo un monrquico fetn, un antepasado trisabuelo que, segn antiguas notas de sociedad en la prensa, ejerci con notable energa sus potestades como importante Rey de Sierra Morena, Era uno ms de los muchos monarcas que siempre abundaron y abundan en esas innumerables taifas espaolas que, segn los listos, son polticamente constructivas aunque nadie sabe a qu constructividad se refieren los que dicen semejante fantasmada. La taifa de mi trisabuelo, desde luego, dur lo que dur l como sucede en todas las cosas de este mundo, a salvo si pensamos en la perpetuidad tesorstica de las venticuantas toneladas de Oro del Banco de Espaa que ha vendido el Gobierno indicndonos que ya no es rentable tener oro, y creo que debemos ponernos en situacin meditando sobre esas palabras del Gobierno y sobre la longevidad de sistemas bancarios ajenos a los mortales de a pie, ya saben ustedes, a la gente que nada tiene que ver con los vampiros monetaristas que mariposean alrededor del mercachifleo poltico liberal, pues hay muchos ms subterrneos de mangancia de los que la gente se cree, y -por favor- les ruego que no me pregunten al caso sobre tan novedosa irrentabilidad del oro espaol porque, entre las drogas y el Gobierno, me tienen el cerebro convertido en una enciclopedia escrita en alemn con letra gtica, que ya hasta resulta que ese oro (el que trajo Don Francisco poco a poco) no sirve para nada. A lo mejor es verdad que no sirve ni siquiera para tranquilidad de los espaoles. El Seor Presidente del Gobierno, perfecto socialista l y consecuentemente monrquico, debe saberlo. Yo lo ignoro porque, desde cuando la guerra y aquel zarabundio republicano de arramblar lo que se pudiera, siempre cre que el oro era para robarlo y no para venderlo. La verdad es que no me preocupa demasiado que el Seor Presidente Zapatero disponga del oro porque nunca estuvo a mi alcance. Quiz se trata puede ser- de otro nuevo inefable cambio del cambio, por lo cual me veo obligado a preguntar a los lectores: Saben ustedes algo de ese misterio? Lo pregunto porque antes de seguir con el rollo de las monarquas, quisiera enterarme de lo que est pasando sobre tan fascinante descrdito aurfero. Creo que estoy en las batuecas como el PP, que ya es decir, pero es que uno tiene que arreglar su vida y si las cosas siguen como aconseja el Gobierno ser ms prctico y frecuente en Espaa afanar un queso de bola que trincar un lingote de medio milln. (El verbo trincar no es mo. Me conviene ilustrarme y lo copi de un presidente de gobierno anterior al anterior) Bien s que los lectores ya se habrn apercibido de mi colosal ignorancia democrtica. Es que soy un lamentable ciudadano poco ducho en redactar y como se vea venir- el Jefe de Milenio Azul me ha ordenado que arreglase este relato en condiciones, pues lo que llevo escrito hasta aqu le pareci confuso y deslabazado; un galimatas ininteligible e intil como el que se traen en esta otra Monarqua el seor Presidente, el Ministro de Justicia, el Fiscal General del Estado, la Seora Veiga, el Seor Rubalcaba, y otros tantos, que vaya usted a saber que es lo que estn diciendo y haciendo un da s y al otro no, que hasta los mismos tipos de la ETA estn hechos un lo, que eso lo ve cualquiera y ni siquiera ellos mismos saben por donde se andan y ya nadie sabe quien manda aqu. Este no es el caso de mi bisabuelo, hombre duro de pelar cuyo trono se mantuvo enhiesto y firme en las batallas que mantuvo contra la banda de El Risueo, un hombre blandengue y dicharachero que tena muchos partidarios, cierto, pero tan flojos y estupefactos como l y

como los espaoles de ahora, incluso los del PSOE, y no menciono a los de Izquierda Unida porque esos ya lo estaban desde lo del sabroso eurocomunismo que invent un clebre Doctor, famosa autoridad en vicisitudes depuradoras. Sin embargo mi trisabuelo otro que tal- no era hombre que se preocupara de autoridad de ms o de menos porque la autoridad era l y lo dems a estima de pura vanidad y quisicosa porque l tambin andaba por la Sierra en misin de paz a tiros y bombazos. Debo aclarar que sus enemigos visibles los invisibles le traan sin cuidado- eran los tos de la Banda del Risueo que, como he dicho, era un tipo asustadizo capaz de cualquier cosa con tal de vivir tranquilo en la serrana, lo que mi trisabuelo no estaba dispuesto a consentir en menoscabo de su trono montas, Llevado as el asunto y segn costumbre consagrada en el folklore hispnico, a causa de tan pequea divergencia los secuaces de ambos bandos, que no dialogaban entre s ni para insultarse, por un qutame aquellas contribuciones resolvan sus diferencias a escopetazo limpio sin mayores cuidados, a este quiero y a este tambin. En la crcel nadie pensaba en aquel entonces Para qu? Es verdad que en aquellos tiempos histricos de mi trisabuelo, casi tan estrambticos como los de ahora, alegaba el Risueo que la corona de la Sierra le perteneca a l por derechos democrticos, como si esos derechos fuesen cosa seria en este mundo tan riscoso pero mi bisabuelo, que aunque no saba leer presuma de pergaminos polvorientos, le hizo pasar al Risueo las de Can a base de pistoletazos. Le tom el pelo doscientas veces y le arrambl cuanta contribucin quiso a instrumento de los cuatro pelagatos que le servan en el reino, unos pelagatos que con su trabuco eran capaces de paralizar un mes el trafico en Despeaperros, y si no se lo creen los lectores pueden echar un vistazo a las memorias que escribi el bueno de Don Niceto Alcal Zamora que, cuando era Presidente de aquella otra democracia que dicen Segunda Repblica, confiesa avergonzado que tuvo que pagar (y pag) contribucin a los del trabuco cuando el coche el coche oficial del Gobierno- intent pasar el desfiladero, que no era aun la magnfica carretera que despus hizo Don Francisco, el conocido destronador de los trabuqueros de aquel otro oro. Hablando de estas antiguallas, un tipo muy sabio me cont en la taberna que ya el Rey Don Fernando VII (q.e.G.e) se cabre lo suyo cuando un ministro idiota que abundan- le propuso pactar con Jos Mara el Tempranillo, y que el Rey se neg indignado diciendo: Eso es; hablar de t a t, en lo que el bueno del Rey andaba a lo correcto porque no todos somos unos, que lo mismo digo yo cuando me preguntan por qu no trabajo, como si ahora fuese rentable trabajar como lo fue en los tiempos de Don Francisco, el que volvi a poner oro en el Banco de Espaa, el que ahora se estn llevando a otros aires porque no es rentable. Ah est el quid de la cuestin y el por qu yo no soy monrquico; porque supe del areo final de mi trisabuelo y de otros parientes, de los que hablar otro da si me dejan los revisores del Milenio Azul. Es que perjudic mucho a mi familia que, en aquellos tiempos remotos, apareciese un to con muy mala leche que invent la Guardia Civil, y por eso me gustara contarles a ustedes la infinidad de peripecias y aventuras ms o menos desgraciadas de las monarquas de la Sierra, pero el Jefe de Redaccin me ha llamado bondadosamente al orden con gruesas palabras democrticas de las que hoy ensean a los nios y nias en el colegio, que se conoce que se ha contagiado de tanto leer pedagoga moderna. Este Jefe de Redaccin del Milenio Azul es un to antiptico y solamente me deja aclararles que, desde luego, en aquel tiempo las cosas eran ms peliculeras que las de ahora; digamos que ms adornadas que las de ahora conforme a lo legal pues entonces, por vergenza torera, nadie, ni unos ni otros usaban capucha semanasntica cubrindose el

identificador. En aquel tiempo y durante muchsimos aos despus, todos llevaban su correspondiente escopeta para tirar cara a cara previos el tradicional quien anda por ah o el reglamentario la bolsa o la vida, que no es como ahora que te quedas sin nada y ni te enteras con tanta autoridad recaudatoria. Bueno, tambin los Guardias como era de ver llevaban muy bien puesto su glorioso tricornio de charol y, los golfos, como corresponde, el honrado sombrero calas con su pauelo de lunares debajo; es decir, cada guardia y cada bandido conforme a la dignidad de sus respetables oficios. Pero todo eso se lo ha cargado el Diablo democracia va, democracia viene, y es una lstima porque la cosa estaba bien como estaba y as nos conocamos todos. Obligado a terminar ahora mismo por amenaza coactiva del Jefe de Redaccin, debo decirles que segn mi familia ha trasmitido de padres a hijos, es decir, de bastardo a bastardo, mi abuelo tuvo que dejar el trono porque ascendi a la fama y de categora social colgando de una cuerda. Le cogieron cuando se le acabaron las municiones, que l no entenda nada de treguas ni de dilogos. En cuanto el Risueo no he podido averiguar lo que le ocurri. Lo nico que me dicen los archivos es que nunca supo gobernar la sierra. Si algunos de ustedes se enteran de algo de ese Gobierno, ya saben donde estamos.

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A TORO PASADO Fernando Anaya

Como focas histricas exigiendo al domador su racin de pescado, as se resume la carrera del engendro administrativo llamado Comunidades Autnomas. Insaciables en el slvese quien pueda, en el no ser menos, en el suicidio domesticado de engordar para morir. Orgullosos rememoran sus autores, pontfices de la infamia, esas madrugadas de mercadeos, de redacciones apresuradas por rellanos y restaurantes, ingredientes todos del cuento chino de la Transicin. Consensos de mentira, traiciones de verdad. El resultado un Estado ficticio, un castillo de naipes desencauzado con taifillas de medio pelo que se mofan de una autoridad inexistente. Espaa no sabe qu hacer con lo que queda de su sombra y as transcurre su agona en la que el patriotismo se ha reducido a una expresin pop y absurda del toro de Osborne en la Bandera. Slo nos queda la Historia que ya reserva su reparto de responsabilidades a los padres de la Constitucin, los abuelos de lo que se avecina.

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LA RE-EVOLUCIN (O la crnica del regreso al Planeta de los Simios) Francisco J. Pena

Que nadie pierda el tiempo leyendo estas letras, si lo que espera es una revisin actualizada de la teora darwiniana. Yo, que nunca he credo, ni creer, en la tesis evolutiva, a salvo los casos extraordinarios que, de vez en cuando, parecen confirmar la genrica regla, slo pretendo con la presente, precisamente, afirmar que la evolucin, en el fondo, siempre ha sido y ser una involucin. Pues no de otra manera puede comprenderse la afirmacin de que el simio debe gozar de los mismos derechos que la generalidad de los mortales, me refiero, obviamente, a los tericamente pertenecientes al gnero humano, animal, pero, a pesar de todo, se quiera o no, humano. Bien es cierto que algunos, hoy, ciertamente, muchos, mereceran gozar, en igualdad de condiciones, que las tienen, de menores prerrogativas que aqullos; sin embargo, por lo que se ve, el mundo es injusto y, por supuesto, las leyes, como obra, ms o menos acertada, del hombre, tambin. Ahora resulta que, despus de miles de aos de supuesta evolucin, los genes difieren de la mente y, en consecuencia, del cuerpo, y da igual haber nacido genticamente hombre, si, al fin y al cabo, lo que importa es si uno se siente o no mujer.o, tal vez, otra cosa, incluso intermedia. Pero, es ms, an gozando de la condicin psicolgica femenina y de la genitalidad masculina, podra darse el caso, y se da o, al menos as lo afirman nuestros legisladores, que, dependiendo del pie con que uno se levante, puede despertarse con ganas de afeitarse o, por el contrario, de echarse unas gotitas de chanel .a ser posible, nmero 5, por aquello de la modernidad que, obviamente, al menos as nos lo recuerdan recalcitrantemente los medios de comunicacin del Sistema, no debe estar exenta de ciertas dosis de lo que, hoy, se llama glamour y, en mis tiempos, indignidad o estupidez burguesa. Y, dado que nuestros legisladores son muy previsibles, por aquello del servicio a la colectividad, han ideado una norma jurdica, eso s, tcnicamente perfecta, que garantiza que el antojo, an en el caso de embarazo, puede determinar el cambio nominativo y registral, an cuando el esposo de una decida ese mismo da, tal vez por despiste, levantarse con el pie del mismo sexo que el que tena el da anterior. Es definitiva: que la recin parida puede permitirse el lujo, jurdico, eso s, de gritarle al tocogineclogo que no le toquepues eso.los melindresy que haga el favor de llamar a una matrona, a ser posible de buen ver, dado que, a pesar de las apariencias, y de que su esposo acaba de desmayarse en el paritorio, por aquello de empearse, an en contra del criterio mdico, en asistir al parto, en el fondo, la recin parida, al menos as lo afirma el Registro Civil, que, al fin y al cabo, da fe pblica, es un seor con toda la barba. En cuanto al orden de los apellidos, creo, no va a haber ningn problema, no en vano, ya en su momento, tal vez previendo la sucesin de los acontecimientos, se otorg prioridad a la

voluntad individual cambiante frente a la genrica imperante. Siendo, pues, la madre el padre y el padre la madre, da lo mismo, pues tanto monta, monta tanto, quin se levante chica y/o se acueste seor. Y, as las cosas, resulta palmario que los simios son inferiores a los humanos, porque, no de otra manera puede entenderse cmo es posible que aqul no haya cado en la cuenta de que el mono puede ser mona o viceversa. Tal vez, el salto evolutivo, la piedra angular de la teora evolutiva, el llamado eslabn perdido, haya sido, por fin, hallado. Porqu pensar que tiene que haber un estadio intermedio entre el simio y el hombre y no, tal es mi tesis, entre el hombre y el simio? Y es que aunque se empeen los mayores, el mundo no est del revs, sino que es el revs el que ha dado origen a este mundo. Pues no de otro modo puede entenderse cmo es posible que miles y miles de seres humanos inunden de pateras nuestras costas, cuando hubiera sido ms fcil haber nacido oso panda, pues no slo hubieran viajado en primera clase, sino que, en el colmo del xtasis psico-evolutivo, seran recibidos por el mismsimo squito real con la Reina al frente. Si ha ms de cinco siglos que los mahometanos fueron expulsados del territorio patrio, ahora resulta que lo natural, en el sentido evolutivo del trmino, ser que, volviendo a sus races, asienten de nuevo sus posaderas, a ser posible, con clase de religin en las escuelasde religin mahometana, claro, pues la catlica, por ser contraria a la razn imperante, debe ser erradicada de todo orbe, ahora, por el contrario, asistimos impasibles a una, cada da, ms beligerante y, sino al tiempo, sangrienta persecucin anticristiana, mientras que los ateos de toda la vida, los masones complacientes, previa sabia formulacin de la universal alianza de las civilizaciones, reciben con los brazos abiertos a los hijos de Allh que, al fin y al cabo, aunque no hermanos en la fe, al menos son genticamente puros; o, si se prefiere, hijos de la misma puetera madre que los pari. Y, dicho lo anterior, y teniendo en cuenta que mi alopcica cabeza comienza a echar humo, con una heroica decisin sin precedentes, les formulo una nueva tesis: la tesis de la Reevolucin. Se tratara, simple y llanamente, de dejar a su libre albedro a todo ser, animado o no, listo o tonto, alto o bajo, rico o pobre, para que, al toque de la batuta imperante saltase, brincase o bailase al modo ms acorde con su naturaleza, eso s, bajo la misma y embriagadora meloda. Y, as, al bpedo que quiera ser cojo, le bastara con cortarse una pierna y sentir que, incluso, sin ella puede parecerse a su semejante: el simio. El problema radicar en el hecho objetivo de que, generalmente, las comparaciones resultarn odiosas y, mientras que el simio ostentar una condicin superior, dada su bipedestacin, el cojo tendr que ceder paso al siguiente en la lista de espera del proceso

re-evolucionario: el manco. Y as, sucesivamente, hasta llevar al idiota que, ms o menos, viene a ser un indigente mental que presume de todo y que carece del ms mnimo sentido del ridculo, pues, lo mismo se desnuda sin venir a cuento, que aprecia una tregua de E.T.A., o, tal vez, se pasa ms de treinta aos de su vida buscando a su mujer ideal para descubrir que sta es un hombre hormonado, por no hablar de los que afirman que morir dignamente consiste en pasarse veinte aos de una vida contando a los dems sus miserias, pero no para que se comparezcan de l o le auxilien, sino para que, simple y llanamente, le peguen un tiro en la nuca. S, amigos, en esto consiste la re-evolucin: en invertir los valores que, en su tiempo, comulgaban con la razn y ahora, por arte de la sinrazn, comulgan con la idiotez ms supina. Aqu, seores, que cualquiera puede ser llamado y creerse un intelectual, que cualquiera puede ser llamado y creerse un escritor y, por supuesto, porqu no decirlo, cualquiera puede ser rey .o reina, segn con la intencin con la que se levante cada maana, dar lo mismo ser bueno que malo, letrado que iletrado, feo que guapo, pues todos seremos todo lo que nos digan que debemos ser. Y si tal es la condicin humana, que, en poco o en nada, se aleja de la del simio, puestos a hacer monadas, sinceramente, prefiero a ste que no a aqul. Y, teniendo en cuenta que el simio no ha cambiado, la propuesta ms lgica ser acercarse a su modelo, pues, como modelo constante, al menos no proporcionara un modelo a seguir. O, si se prefiere, tal vez lo acertado sera invertir el sentido evolutivo y si, como dijo un da un idiota, el hombre procede del mono, tal vez creemos la tesis revolucionaria y no por ello menos acertada de que, e realidad, es el mono el modelo al que debera tender todo hombre. O dicho de otra manera: por mucho que pretendamos aparentar, en el fondo, aunque la mona se vista de seda..de Zapatero viene y en zapatero se queda. Amn.de los amenes!

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GALLEGOS ILUSTRES San Rosendo y San Gonzalo Ral Rodrguez lvarez

SAN ROSENDO Estamos en el ao jubilar de San Rosendo (Rudesindus), nacido hace 1.100 aos el 26 de noviembre del ao 907, en Santo Tirso, en las inmediaciones de Oporto. Perteneci a una familia noble identificada y emparentada con la monarqua astur-leonesa. Fueron sus padres Gutier e Ildaura. Desde muy nio fue puesto bajo la tutela de su to paterno Sobarico II, obispo de Mondoedo, para se educado en el monasterio de San martn, en Foz, en la costa lucense donde se conserva la imponente baslica y que fue sede episcopal de la actual dicesis Mindoniense. Esta iglesia ha despertado siempre el inters de estudiosos del arte y de la historia. All se encuentre el retablo ptreo ms antiguo conocido en Europa. Aquel monasterio era un centro de cultura y espiritualidad famoso en Galicia porque acoga la tradicin monstico-cultural del monasterio dumiense que haba sido fundado cerca de Braga. La comunidad monacal lo elige obispo de Mondoedo en torno al ao 927, con una edad de 20 aos aproximadamente. Fue un obispo animador y custodio de la fe y, al mismo tiempo, bajo las directrices de la monarqua astur-leonesa, una autoridad civil y militar. La fundacin del monasterio de Celanova representa una concepcin nueva y aristocrtica de la vida monstica en el sentido litrgico, espiritual y social del monasterio. Su esperanza era vivir all la vida monacal como forma y modelo de existencia. Esa esperanza se cumple entre los aos 942 y 948 en que consagra el monasterio y se retira a vivir en l, renunciando a la dicesis de Mondoedo. Pero un da el rey Ordoo III lo llama al servicio de la sociedad gallega encargndole el gobierno y la defensa de Galicia, al tiempo que pasa a regir la dicesis Iria-Compostela durante cuatro aos. La nostalgia de Rosendo por la vida monstica lo lleva de nuevo a Celanova donde vivi en santidad y servicio de sus hermanos los monjes, hasta el primero de marzo del ao 977. Sus restos fueron siempre guardados en la iglesia de Celanova como un valioso tesoro. El cardenal Jacinto Bobo lo canoniz en la iglesia citada el ao 1.172; ms tarde siendo Papa con el nombre de Celestino III ampli su culto a la iglesia universal, el 9 de octubre de 1195. San Rosendo es un obispo que promueve santidad, que s entrega con generosidad a su ministerio evangelizador de diversas formas y con compromisos de tipo social y poltico, que hacen de su figura una de las personalidades ms relevantes de Galicia y Portugal

SAN GONZALO Son ms de cien los barcos normandos sobre los que vuela la cancin vikinga de la guerra y el espanto: No queda ni un guerrero en la tierra,

Y hay ms espadas sobre las olas Que arenas desde Hitra a Seeland San Gonzalo tambin pas por el monasterio de San martn de Mondoedo. Es un Arias, grandes feudales de Galicia, descendientes de Teodomiro y Witiza, con sangre real del conde Osorio y de San Rosendo. Siendo nio huye al monasterio de San Salvador de Lorenzana donde es acogido amorosamente por el abad Cresconio. Recibe la visita de su padre el conde Rodrigo, acompaado de sus gentes de armas, pero no desea volver al mundo. Despus tiene visiones celestiales, estancia en la otra soledad de San Martn de Mondoedo: penitencias y el milagro de andar sobre las olas. Peregrin a Santiago y se retir en una celda de San martn Binario y al fin obispo, cuando San Rosendo era abad en Celanova Y su milagro sobre los normandos, que haba vuelto para asolar la tierra del ro Masma. Gonzalo haba tenido la visin, en un pozo de la ermita de Louro, de la derrota de las naves vikingas. Antes l haba vencido con armas del siglo a la turbulencia de los Aldaos y ganado con la gracia de su palabra a los vecinos de Vivero, que cerraban sus puertas al obispo acogiendo a los feudales. Son ms de cien barcos normandos que siguen a la nao capitana de Harmand, rey de Escania, sobre los que vuela la cancin vikinga de la guerra y el espanto: no queda ni un guerrero en tierra, Y hay ms espadas sobre las olas Que arenas desde Hitra a Seelan. El signo de la cruz de San Gonzalo levanta una enorme tempestad, al tiempo que el santo, rodeado de su pueblo fiel y de rodillas, entona el Salve Regina de San Pedro de Mezonzo. Gonzalo ora en xtasis y la flota enemiga es engullida por el mar. Dicen que slo se salv una nave, portadora a Escandinavia de la nueva del tremendo desastre. San Gonzalo peregrinar a Roma y a Jerusaln. Y tras una oracin de seis das y seis noches, muera con la gloria del Te Deum en los labios, cumplindose as la profeca bblica de uqe los que ven a Dios morirn. Enterrado en el interior de San Martn, su sepulcro fue abierto en el ao 1914, hallndose sus restos, su bculo, restos de telas y su anillo pastoral. En 1975 el Dr. Carro Otero cuando limpi sus huesos comprob que haba muerto, como deca la tradicin, viejo, ciego y reumtico. El anillo es del siglo VII, de oro fino y lleva una piedra que an debe de estar sin estudiar y tiene la inscripcin: No quiero ser dado ni vendido. El bculo es del siglo XI, de madera y bronce.

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MUERTES PARALELAS de Fernando Snchez Drag (*) por Santiago Martn Barrio

Los dictados de la mercadotecnia actual, que cosifica la literatura convirtindola en un balance de cifras mareantes, hacen que, lo que antiguamente se hubiera considerado una novela actual, como lo es la que traigo a colacin en este artculo, pase ahora a ser ya casi objeto de museo (an se puede encontrar en las libreras, no quiero exagerar demasiado) cuando a un libro le contempla algo ms de ao y medio. Ese fue el momento de la publicacin de Muertes Paralelas por parte del inefable Snchez Drag. Un Drag presentador de informativos en estos momentos, amante de causas de lo ms peregrinas y, a la vez, protagonista de momentos estelares de nuestra televisin como su ftil pugna con el ms que genial Fernando Arrabal en aquellos tiempos en que la parrilla televisiva se orquestaba en torno a dos canales. Ese Drag, en resumen, es tambin prolijo escritor, cuidadoso esteta de la lengua y, por qu no reconocerlo, peculiar paladn en su reivindicacin, personalsima, eso s, de la figura de Jos Antonio Primo de Rivera. Con afn de saldar viejas deudas adquiridas, el escritor nos present su laureada premio Fernando Lara 2006- y polmica por supuesto entre quienes no la han ledo y opinan sin saber, Muertes paralelas. Una obra en la que, haciendo un ejercicio de comparacin, nos encontramos con las peripecias vitales y, sobre todo, las mortales, de dos espaoles que, por desgracia, Snchez Drag, nacido en el otoo del 36, no alcanz a conocer. El primero, su padre. El segundo, Jos Antonio Primo de Rivera. Ambos personajes, que comparten la portada, generoso gesto del autor hacia el fundador de Falange, sern tratados con mayor profusin en el caso del padre y, con menor, pero no por ello minusvalorado, el mrtir falangista. El libro, cercano a las seiscientas pginas, se estructura en tres apartados, referidos estos a los tres personajes centrales de la epopeya familiar: el padre, la madre y el hijo. Arranca, pues, la narracin con el progenitor, Fernando Monreal, afamado y prometedor periodista, en la flor de la vida, que cometi el funesto error de intentar cubrir el levantamiento militar desde sus albores, dejando la supuesta seguridad de su residencia en Madrid. Sus pesquisas iniciales le llevan a Andaluca, su rastro se pierde, emergiendo, de nuevo, en Valladolid para, en septiembre de 1936, ser fusilado en un pueblo de Burgos. Entre medias tenemos la ms que palpable neutralidad del periodista, su circunstancial militancia maurista y, por encima de todo, la primaca del cainismo y el salvajismo de retaguardia tan clebre en ambos bandos. Lo irnico del caso de Drag es que hasta mediada la dcada de los 50 en la que el vstago simultaneaba sus estudios con sus visitas forzosas a la crcel por su filiacin comunista- no supo que fueron los nacionales los que mataron a su padre, siempre pens que fueron los otros. Falangistas, concretamente, fueron los autores de la muerte aunque eso s, Drag, libre de

odio no slo muestra magnanimidad en este asunto sino que es lo suficientemente cabal como para reconocer que esos energmenos, disfrazados de camisa azul, ni eran, ni fueron, ni seran, jams falangistas, sino simples arribistas, impostores vendidos al mejor pagador que, desde la retaguardia, intentaban acumular unos mritos que su incapacidad y su cobarda les impeda atesorar en otros puestos. Pues bien, hecha esta explicacin, necesaria porque sin ella sera imposible comprender la afinidad del autor con Jos Antonio, podemos continuar diciendo que, lo que en esta primera parte se narra gira en torno a la bsqueda de fuentes, al rastreo detectivesco del hijo, por encontrar el lugar, el sitio exacto, del bito paterno todo ello aderezado con un ritmo narrativo creciente muy logrado. Que los futuros lectores averigen si sus anhelos de bsqueda paterna fueron al final satisfechos o no. La segunda parte gira en torno a la madre, una mujer que, ese da de la partida del marido embarazada de Fernando- no saba, aunque quiz s intua, que no volvera a ver a Monreal con vida, como as fue. Como es lgico esta parte del relato cuenta sus desvelos por informarse, la precariedad y anhelos y su salida de Espaa hacia Omn donde tena unos parientes- Tras la guerra, tenemos su vuelta a la pennsula, su crianza del hijo y su nuevo matrimonio tras la constatacin de que haba enviudado. El inters de esta segunda parte es notoriamente menor salvo por la particularidad de que, en ella, es donde Drag introduce las numerosas pginas de exoneracin hacia Jos Antonio. Para Drag Jos Antonio (junto a otros muchos que cita: Lorca, Onsimo Redondo, Ramiro Ledesma) constituye, sin duda, una Espaa mucho ms limpia y digna que la que representaba la II Repblica y la que representara el franquismo resultante. Todos ellos, y unos cuantos ms, son los merecedores de esa denominacin, juego verbalizado de las Vidas paralelas de Plutarco, que son los compaeros, en este caso, de muerte. Sobre Jos Antonio teoriza con mayor o menor fortuna y repasa aspectos vitales y ancdotas relativas al personaje. Como los problemas censores que sufri en su programa cultural de la 2 Negro sobre blanco por el imperdonable delito de dedicarle dos programas a Jos Antonio y a la corte de escritores que se acercaron a las filas de FEJONS. Pues bien, en este repaso Drag se muestra incisivo y veraz, arremete contra los aprendices de inquisidor y pone nombre y apellidos a los mediocres que protagonizan tamaas injusticias, valga el ejemplo de Javier Tusell para que todos lo sepan servil fabulador del imperio meditico que le paga y le publica-. El recorrido de Drag es generoso a grandes rasgos, tiene incluso palabras de elogio hacia el Jefe de FEJONS en la lejana dcada de los 80 en que le toc cubrir un 20 de noviembre en el Valle de los Cados y que escandaliz al escritor al ver el circo que algunos queran montar en nombre de Falange a la sombra del Caudillo mientras que otros, a las rdenes de un tal Diego Mrquez, homenajeaban nicamente al nico referente falangista enterrado en esa baslica. Ese da Drag aprendi a diferenciar a los falangistas, en el seno de FEJONS, de los que no lo eran. Aunque las interpretaciones en ocasiones pecan de la deriva intelectual del autor, en general el tono es laudatorio y certero. Resulta grato ver, por una vez, una reivindicacin de este cariz hacia Jos Antonio desde filas distintas al falangismo. Desde luego no es lo habitual. Para cerrar el recorrido por las partes del libro, la tercera y ltima es la que trata del propio autor y, por desgracia, la que carece de mayor inters narrativo por sus constantes digresiones y variopintas ancdotas que rompen bastante con el tono llevado hasta ese momento. En cualquier caso es distinto a lo anterior y menos atractivo si a uno lo que le

interesaba realmente era lo primero. Si lo que se busca es la andanza vital del escritor, eso es lo que se encontrar. Se puede concluir diciendo que, en Muertes Paralelas, Snchez Drag ha sido profundamente valiente por salirse del encasillado dictado de lo polticamente correcto. Iconoclasta irredento, fustiga a diestro y siniestro a los prohombres de lo convencional para permitirse el lujo de ser vilipendiado por tomar como referencia al Fundador de la Falange. Ese crimen, sin embargo, es todo un ejercicio de honradez periodstica y poltica por su parte que, a buen seguro, no dejar a nadie indiferente. En resumen, Drag se muestra, como es habitual en l, con un dominio del lenguaje portentoso. Su pulqurrimo estilo linda, en ocasiones, con lo plmbeo pero, pese a ello, no se resiente el conjunto sino que lo enriquece. De las tres partes s que se puede decir que van en descenso en cuanto al inters. La primera es la ms amena y entretenida, la segunda decae en la parte de la madre y, al que le interesa, mejora con las pginas dedicadas a Jos Antonio y, por ltimo, la biogrfica, se resiente por el tono trepidante mostrado con anterioridad. Pese a todo su lectura, partiendo de la base de que requiere bastante dedicacin, es recomendable. Eso s, merece la pena dejar claro que, Fernando Snchez Drag, es simplemente un admirador de Jos Antonio, un joseantoniano, con toda la carga peyorativa que acua ese trmino y, en ningn caso, ni es espejo ni referente del falangismo.

(*) MUERTES PARALELAS Fernando Snchez Drag Editorial Planeta SA. 2006 672 pgs. 23,49 (tapa dura)

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LA SEORA, TERESA DE CALCUTA Y LA GUERRA CIVIL DEL LBANO ngel Manuel Gonzlez Fernndez
En el ltimo trabajo escrib que una Seora guapsima anunci en 1933 la Guerra Civil espaola. En los ltimos das de agosto he ledo que en unas cartas de finales de los aos 40, Teresa de Calcuta afirmaba que no tena fe y que no crea en Dios; pues bien, esto es lo que s. Fue a principios de los 80 cuando una maana entre las 715 y 730, me cruc en la calle con la inconfundible Teresa de Calcuta, que iba acompaada por una monja de su comunidad y un sacerdote, los tres entraron en la iglesia de Santa Rita, que est en la calle Gaztambide, en el barrio de Argelles de Madrid. Teresa de Calcuta llevaba una chaqueta de lana oscura, que cubra parte de su sari blanco y portaba en una mano una bolsa de plstico. Bajita y enjuta, caminaba muy despacio y muy inclinada, con la cara a menos de un metro de suelo. Para asegurarme de lo que haba visto hice una llamada telefnica, en la que me confirmaron que Teresa de Calcuta haba estado en Madrid, pero que haca unas horas haba salido para el Aeropuerto de Barajas. En el verano de 1990 Canal Plus comenzaba a emitir en periodo de pruebas, y de vez en cuando se poda ver reportajes muy interesantes. En cierta ocasin emitieron un reportaje sobre algunos episodios de la vida de Teresa de Calcuta, y recuerdo entre otros, el testimonio del representante norteamericano en el Lbano. Afirmaba este diplomtico que en el ao 1982 en plena guerra civil del Lbano, un da se present en su despacho Teresa de Calcuta. La monja le cont que tena a treinta y siete nios deficientes mentales que haban sido abandonados en un manicomio, y que por su seguridad urga trasladarles de un extremo a otro de Beirut, pero que slo dispona de una ambulancia de la Cruz Roja, por lo que vena a pedirle a ver si la poda facilitar dos coches grandes para poder transportar a todos los pequeos. El representante norteamericano la dijo que eso que pretenda era imposible, que nadie poda transitar por la ciudad, y que l no dispona de los hombres necesarios para garantizar una escolta. Entonces el diplomtico se qued estupefacto al escuchar la respuesta de Teresa de Calcuta: Estaba en la capilla en oracin despus de la comunin cuando la Seora me dijo, que iba a parar la guerra unos momentos para que pasramos a los nios, a usted slo le pido que nos facilite los coches. En las siguientes secuencias del reportaje se vea a una ambulancia seguida de dos coches cruzando las calles de Beirut, de un Beirut que pareca una ciudad fantasma, con edificios en ruinas refugio de francotiradores; pero no se escuch ni un disparo, solamente el silencio lo rompa la sirena de la ambulancia abriendo paso a la pequea caravana

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HAY QUE QUITAR A LOS BANCOS SU PODER DE CREAR MONEDA Hctor Osvaldo Prez Vzquez

Los Bancos chuppteros Qu son los Bancos Centrales nacionales Qu son los bancos locales (privados o estatales) Precisiones sobre el dinero, la moneda y los intereses Qu significan los pretendidos ciclos econmicos El valor de las monedas alternativas (un ejemplo argentino y otro italiano)

Los Bancos chuppteros

Los bancos modernos fueron inventados para chupar las riquezas producto del trabajo de la gente. Eso es absolutamente cierto con respecto a los Bancos Centrales que fueron apareciendo durante los siglos XVIII y XIX y continuaron apareciendo tambin durante el siglo XX, sealadamente en los nuevos Estados nacidos de la llamada descolonizacin. No fue as con el Banco de Francia (el primero de ellos) ni con el Banco de Inglaterra, que constituyeron sendas pruebas practicadas por los antiguos banqueros escoceses, italianos y judos para observar el funcionamiento del sistema por ellos inventado; fueron dos pruebas distintas (como cuando en Nagasaki y Hiroshima se tiraron sendas bombas nucleares pero de distinta factura, para ver cul funcionaba mejor). Una dio resultado

(Inglaterra) y la otra colaps (Francia), de modo que en adelante se utiliz el sistema ingls (que en rigor debera ser denominado el sistema escocs). Mediante este concepto del Banco Central, se trata de imponer a los Estados un sistema de manejo centralizado de las diversas empresas bancarias privadas, de modo que queden sujetas a los parmetros que la entidad central les impone. Una de ellas, por ejemplo, es la pretensin de que un Banco Central nacional debe ser ms que autnomo; debe tener suficiente margen de maniobra, verdadera soberana, como para oponerse a las exigencias del gobierno central de su propio pas (del que, sin embargo, los directores del Banco reciben sus nombramientos y cobran sus salarios). Con esta pretendida independencia, por la que el Banco puede autorizar o negar al gobierno la emisin monetaria, son los funcionarios del Banco los que manejan de hecho la poltica econmica del pas, pues ellos deciden si se aumentar o no el circulante, cul ser la tasa de inters a aplicar (ya se sabe que, por ejemplo cuando los banqueros y sus aliados empresarios quieren hacer una buena recogida de dinero, el Banco se lo facilita permitiendo la suba de la tasa del inters, sin importarles mucho los problemas, dolores y hasta muertes que provocan con su maniobra). Los Bancos Centrales que fueron brotando como hongos por toda Europa durante aquel perodo sealado, en realidad deben su existencia al afn de dinero de los monarcas respectivos; ellos necesitaban dinero para llevar a cabo sus guerras, ms que sus realizaciones progresistas, y como no haba tanto dinero como una guerra cuesta, vieron el filn monetario en la creacin de un Banco Central que, como el de Inglaterra, emitiese obligaciones, prontamente convertidas en billetes de banco. Estos billetes son meros recortes de papel impreso, de costo de fabricacin casi nulo (slo el costo del papel y la tinta y el trabajo de los impresores, en fabricaciones enormes hechas casi a destajo). Con la falsa afirmacin de que esos papeles representaban verdaderos resguardos o notas de crdito sobre cantidades de oro por igual valor existentes en las arcas del Banco, inundaron a sus poblaciones de ellos, retirando poco a poco del mercado los metales preciosos, oro y plata, que hasta entonces oficiaban como moneda. Una vez que los pueblos se acostumbraron a emplear en lugar de discos de oro o de plata, esos billetes de colorines, la gente ya no se tomaba la molestia de ir de vez en cuando al mostrador bancario para convertir una parte de sus existencias en oro. Para qu, si el papel es ms prctico y, de todos modos, el oro est a buen resguardo en el Banco? Pero el oro no estaba; mejor dicho, no estaba ni de cerca en la cantidad de valor que supuestamente lo representaba. Con suerte, habra en la caja fuerte del Banco un diez por ciento en oro del total de

los billetes emitidos por el mismo Banco. Finalmente, cuando ya la farsa haba sido revelada, los gobiernos pasaron a terminar con la convertibilidad. La mayora de la gente no movi ni un pelo en muestra de asombro. No les import que su gobierno les confesase abiertamente la enorme estafa. Si esas personas haban nacido en un mundo donde ya no circulaba de mano en mano ni el oro ni la plata, no tenan por qu preocuparse: durante sus vidas no haban visto siquiera, o no haban tenido en la mano ni una pieza monetaria de oro

Qu son los Bancos Centrales nacionales

Pues bien, de lo dicho quiero extenderme en dos o tres cosas. Primero, que la supuesta independencia de los Bancos Centrales no es tal, porque desde que se fueron creando organismos internacionales (Sociedad de Naciones, Naciones Unidas, Banco Mundial, Banco de Europa, etctera), stos por medio de convenios y tratados les van fijando las pautas a los Bancos Centrales nacionales con la excusa de poner algn orden en el trfico de mercancas y valores financieros en todo el mundo. En definitiva, los Bancos Centrales de los Estados funcionan de hecho como sucursales o agencias de los poderes bancarios supranacionales, la mafia financiera que maneja las monedas de todo el mundo y a travs de este sistema de moneda divorciada del verdadero valor dinerario, drenan el trabajo de todos los pueblos. Spase que las Naciones Unidas no son sino uno de sus agentes u organismos, y que el permanecer los Estados sujetos a sus dictados significa no querer desprenderse o independizarse de aquellos poderes de la sombra que tiranizan el mundo actual (incluso, dictando guerras a granel como medio de mantener superficialmente desorganizado el mundo, mientras que por debajo de los acontecimientos histricos reflejados por los medios, ellos continan manteniendo su orden espurio y criminal de saqueo).

Qu son los bancos locales (privados o estatales)

Segundo, que el establecimiento y el funcionamiento de los Bancos Centrales fueron la inspiracin e instruccin para con los banqueros privados (llamados tambin banqueros locales). Los bancos privados modernos, aparecidos despus de la creacin del Banco de Inglaterra, se organizaron tomando como modelos a los Bancos Centrales. Es ms: slo pudieron funcionar con permiso de stos, debiendo respetar su estatuto y utilizar los mismos mtodos. Es decir, vinieron a completar y a acrecer el aparato de dominacin monetariofinanciero que pretendan imponer los Bancos Centrales en sus respectivos pases. La banca privada es agente de los Bancos Centrales, a los que ayuda a mantener sus polticas de dominacin monetaria, y al mismo tiempo se benefician de la proteccin de aqullos. De la misma manera en que los Bancos Centrales primitivos inventaron (o reinventaron, segn Auriti) el papel moneda para con ese instrumento crear falsa riqueza que les permitiera captar la verdadera riqueza (como los gigols se disfrazan de seores adinerados para cautivar a las viudas ricas y a la postre, quitarles su dinero), as mismo los bancos locales (privados o estatales) actan creando crditos de la nada o de la casi nada: con cada euro que reciben en depsito prestan al menos cinco euros, cosa que pueden hacer porque los crditos acordados por esos bancos no siempre se entregan en billetes de banco, sino que mayormente son asientos contables digitalizados que permiten al tomador del crdito girar contra ese supuesto depsito. De modo que cobran cinco veces, o ms, los intereses de una misma cantidad de dinero. sa es la principal, aunque no la nica belleza del negocio bancario. Como los deudores deben ingresar sus devoluciones e intereses mayormente en billetes de banco, aunque tambin pueden hacerlo con otros valores, resulta que el banco local recibe una moneda que s es dinero ahora no lo era cuando ellos dieron el prstamo. Por qu cuando ellos prestaron una suma sta no tena valor dinerario, y s lo tiene ahora la suma que reciben en devolucin? Muy sencillo: porque cuando ellos otorgaron el prstamo, ste apenas contena un dcimo de valor dinerario (en el caso de ser el presente el primer prstamo acordado sobre ese dinero existente), o nada de valor dinerario (al ser una creacin de dinero inexistente realizada mediante una simple anotacin contable utilizando un ordenador). Pero cuando el prestatario se ve obligado a devolver (en un pago o en varias cuotas) los valores recibidos ms sus intereses, se trata de papeles (billetes u otros

valores) que l tuvo que obtener trabajando, es decir, creando riqueza. Por esa creacin de riqueza, l recibi una suma de moneda, y una porcin de esa suma, realmente equivalente a igual valor de riqueza creada, es la que saca de su bolsillo para drsela al banco. Negocio redondo, o, ms bien, rectangular! As, el Banco no le dio nada material al deudor (como una bendicin del sacerdote, que tendr valor espiritual pero que, concretamente, es tan slo un gesto), pero recibi a cambio una porcin de riqueza elaborada. Puede percibir el amable lector cmo funciona esta parte del mecanismo de chuparle a la gente su trabajo? Claro que hay todo un sistema sper elaborado detrs de este sencillo mecanismo, como, por ejemplo, el llamado encaje bancario, etctera. Pero su funcionamiento es tan fcil de entender como la tabla del dos.

Precisiones sobre el dinero, la moneda y los intereses

Y tercero, si se me permite el exceso, considere el lector que los bancos lo que hacen es una farsa, porque con el mecanismo de los intereses, prcticamente le hacen tener cra al dinero. Ahora bien: es el dinero un ser viviente, capaz de reproducirse? Desde luego que no lo es. No puede, entonces, reproducirse. Una piedra no puede criar piedras, el agua no puede fabricar agua, el aire no se reproduce. Cmo puede ser que el dinero (la moneda) lo pueda hacer, siendo que resulta evidentemente imposible? Muy sencillo: Porque es moneda falsa y porque no es dinero verdadero. Para el lector que no sepa que el dinero no es la moneda, me permito esta breve explicacin. El dinero (del latn = denarius un tipo de moneda romana), tcnicamente es una medida de valor econmica, como lo es el metro, el litro o el gramo, entre tantas otras formas de medicin. Consiste no en una cosa (no en una moneda o un billete de banco) sino en una medida de valor. Dicho de otra forma: el valor econmico de un bien o de un servicio (trabajo), se mide en dinero, as como la distancia se puede medir con un metro. Pero como el valor no es una cosa (res) sino una relacin de valor, en ciertos mercados actuales (desde luego, en todos los mercados de tiempo atrs) necesita ser representado por un objeto material. Este objeto material, se llama moneda (del latn: moneta, que quiere decir, el que

da aviso, el monitor, el que amonesta) que es un objeto sacramental, porque consiste en algo material que significa a algo que no es material, como en el caso de los Sacramentos de la Iglesia. El dinero es uno en todo el mundo: es una medida de valor econmica, pero su representacin puede ser asumida por distintos tipos de moneda, as como, por ejemplo, un mismo contrato de locacin puede estar confeccionado con mquina de escribir, a mano o con un ordenador sin que cambien sus clusulas. La forma que adopte el soporte fsico del valor no cambia la naturaleza de ste. Entonces, una vivienda en Madrid puede ser valuada en euros, en dlares, en pesos o en cualquier otra moneda. Los valores de tal valuacin sern distintos, por supuesto, de acuerdo con la forma de medir propia de cada moneda (en realidad, existe una equiparacin entre monedas internacionalmente aceptada, llamada cotizacin monetaria, que establece la equivalencia de cada una de ellas). Si un euro vale, pongamos, un dlar y medio, una casa de cien mil euros valdr ciento cincuenta mil dlares. Es el mismo bien y el mismo valor, lo que cambia es la unidad de medida, lo mismo que sucede cuando medimos una distancia en centmetros y luego la medimos en pulgadas: la distancia no cambia, cambia el sistema mtrico. Ahora, volviendo al asunto de los intereses, debemos entender que, siendo el dinero simplemente un valor, o una relacin de valor, como se quiera, no puede exceder lo medido (ni tampoco, faltar a lo medido). Puesto en claro: La vara de medir graduada en centmetros que tiene una longitud de un metro, no puede nunca medir un metro con diez centmetros de tela. Si lo hace, es porque la vara es falsa y no mide un metro sino quiz noventa centmetros. Con una vara de medir exacta que mide un metro de longitud, no puedo yo obtener ms de un metro de tela con cada aplicacin de la vara a la tela. Como la tela mide, efectivamente, un metro, si mido uno con diez la vara ser falsa; y si mido cinco metros donde slo hay un metro, la vara de medir ser falssima. As de falssima es la moneda ahora en todo el mundo, en comparacin con el dinero. Al constituir la moneda un instrumento creado por los bancos especialmente la cuasimoneda electrnica stos pueden asignarle arbitrariamente el valor que quieran, en forma totalmente divorciada de la fidelidad que debe caberle a la moneda respecto del valor monetarioeconmico que debe representar. En simples trminos: Con el manejo arbitrario y descontrolado del instrumento monetario, son los bancos quienes desde atrs le asignan el valor a los bienes, no el mercado. Porque el mercado se tiene que manejar con los signos (ms bien,

smbolos) monetarios, y stos son propiedad de los bancos, quienes los fabrican, los venden, los prestan y los retiran a su arbitrio del mercado, cosa de beneficiar a unos operadores (sus pollos) contra los otros (la competencia). As, pues, que el glorioso mercado de los liberales no viene a ser otra cosa que la arena trgica donde se pelean y se deciden los enriquecimientos y los empobrecimientos de los operadores, segn convenga a los bancos y se lo aconsejen las circunstancias. Mercado: otro mito a la basura.

Qu significan los pretendidos ciclos econmicos

Mediante el mecanismo de la inyeccin o del retiro de circulante, hechos producidos a nivel mundial, los grandes poderes bancarios supranacionales crean a su conveniencia los llamados ciclos econmicos. Los lenguaraces de los liberales, nicos que pretenden creer de veras en que la economa (que es una actividad puramente humana, donde la naturaleza interviene pero es sometida por el hombre) es una cuestin natural, y que en consecuencia, el mercado es algo tan ineludible como el aire o el agua, o sea, que obedece a unas supuestas (e imposibles) leyes de la naturaleza (sic), hacen como que ignoran estas cuestiones de hecho, estas circunstancias fcticas, como que el mercado es lo que los bancos quieren que sea y tambin, que los ciclos econmicos son lo que los bancos determinan. El principal instrumento para la creacin de los ciclos es el manejo del circulante. Los bancos pueden, pues, crear falta o sobra de l (no hay que asimilarlas a recesin e inflacin, pues esto es falso) y de este modo conseguir que la actividad econmica real se vaya deteniendo o se vaya acelerando, con opuestos resultados mas todos ellos daosos. Para crear una onda mundial, utilizan su poder sobre los bancos centrales de los pases, hacindolos actuar de consuno; para crear una onda local bastan los Bancos Centrales, aunque nunca les faltan en apoyo medidas financieras procedentes del exterior que coadyuven al mismo fin. Producido el ciclo, entonces s se puede dar una recesin, una inflacin y hasta una estanflacin (recesin con inflacin), impensable segn Keynes pero que los argentinos tuvieron que soportar a comienzos

de los ochenta, bajo el (des)gobierno del socialistoide Ral Ricardo Alfonsn (descendiente de gallegos, pero judos). Como la experiencia de una grave enfermedad, o del encarcelamiento, la de la estanflacin es intransferible: slo quien la padeci tiene idea cabal de lo que es. Permtanme los pacientes lectores transcribir enteros unos prrafos de un artculo escrito por un notable estudioso argentino acerca de las etapas de uno de estos ciclos econmicos manejados por los bancos, porque me parece que no hay otras palabras mejores con que describirlo: (Patacones versus saqueo bancario, por Walter A. Moore, Buenos Aires, 2003) Este ciclo comienza por una emisin abundante, destinada a abaratar el crdito y con ello desarrollar el sistema productivo, desatando euforia en la bolsa, un bum inmobiliario y/o una invasin de productos importados y viajes al exterior. En una primera etapa esto genera empleo y aumento de los ingresos de la mayora de la poblacin, que sostiene con su demanda el proceso productivo. Esta sensacin de euforia de la plata dulce induce a la gente a adquirir cosas a crdito, viviendas, automviles, equipamiento, contando con que los intereses seguirn bajos y sus ingresos altos. Una vez que todo el mundo est endeudado, los bancos reducen la cantidad de circulante, los intereses suben vertiginosamente porque el dinero se hace escaso, y ante el peligro de recesin, la gente coloca sus ahorros en los bancos (plazos fijos, etc.) sacando los recursos monetarios del circuito productivo (acciones de empresas y consumo). La disminucin de las ventas y el peso de los intereses hace que las empresas pierdan beneficios y no puedan enfrentar sus deudas, para lo cual aumentan los precios, y as comienza un ciclo inflacionario en el cual los precios suben mucho ms que los ingresos, y como la inflacin afecta mucho ms a los de menores ingresos que no pueden restringir su consumo, pues necesitan lo bsico, se produce una transferencia de ingresos desde los ms pobres (que usan todos sus ingresos para consumir) a los ms ricos (que usan sus altos ingresos para cobrar intereses o especular). El proceso se agrava mucho ms si se abre la importacin y se deja que el valor de las divisas flucte de acuerdo a la conveniencia de los grandes especuladores monetarios (que son los que fijan la tasa de cambio y no la demanda de dlares para hacer un viaje o las compras del Banco Central, esto produce una fuga hacia el extranjero de la riqueza creada en el pas, o en un sector cualquiera de la produccin, ya sea porque los que tienen dinero lo colocan en lugares seguros en el extranjero, como porque

se compran productos importados que compiten con la produccin local (durante el gobierno de Mnem se cerraron 108.000 empresas productivas, entre grandes, medianas y pequeas) y como consecuencia, la cantidad de pobres se multiplic por cuatro. El resultado final fue que la Usurocracia Dominante, como la llama Giacinto Auriti, logr poner a la Argentina de rodillas, con prcticamente todas las provincias al borde de la quiebra y una jaura de acreedores de una deuda externa fraudulenta blandiendo bonos para cambiar deuda por territorio. Ms adelante en el mismo trabajo, afirma el autor otros conceptos concomitantes: La restriccin de la emisin monetaria, se justifica con la mentira de que la emisin genera inflacin. Si esto fuera as, Gran Bretaa, que emite por ms del 90% de su PBI, o Japn que lo hace por 116% del suyo, tendran una inflacin galopante, y la Argentina, cuya emisin actual ronda el 10% de su PBI sera un pas libre de inflacin, cuando en realidad sucede todo lo contrario. Para que nuestra economa funcione deberamos multiplicar al menos por cinco la cantidad de circulante actual, de manera que por cada peso que hoy circula en la calle, debera haber cinco, de esta manera el dinero dejar de ser un recurso escaso para convertirse en abundante ().

El valor de las monedas alternativas (un ejemplo argentino y otro italiano)

Luego, el mismo autor explica cmo se pudo revertir la situacin tan aguda, alrededor del ao 2000, algo que yo tambin viv y puedo explicar. La Provincia de Buenos Aires es no slo la jurisdiccin ms rica de la Argentina (en produccin, tanto agropecuaria cuanto industrial), sino que tambin es la locomotora del pas. Dada la situacin de sequa monetaria a que todo el pas estuvo sometido por los sucesivos gobiernos al servicio de las internacionales (Alfonsn, Mnem, de la Ra), esta provincia perdi ms de cien mil empresas, que cerraron, y tuvo que soportar que quedaran sin trabajo millones de sus ciudadanos. El Banco Central fue uno de los principales responsables de la situacin

creada, ni ms ni menos que la destruccin de la Argentina (pas que slo existe en nuestros das como un mero territorio poblado, sujeto al arbitrio de la partidocracia servidora de los poderes bancarios internacionales, con su poblacin empobrecida, sin trabajo, sin escuelas ni hospitales y a merced de los asaltantes, secuestradores y empresarios de la drogadiccin). El otro sector responsable, es el de los polticos, que crearon las condiciones para que fugaran al exterior miles de millones de dlares, producto del trabajo de los argentinos. (Muchos de esos dlares, creados en la Argentina, retornaron luego bajo la forma de emprstitos del exterior). Dado que el Banco se negaba a inyectar circulante para reactivar la parada economa, en la provincia de Buenos Aires se ide el plan de emitir una moneda propia, facultad que le confieren la Constitucin Nacional tras la reforma de 1860 y las leyes dictadas en su consecuencia, y que no poseen otras provincias argentinas. Se emitieron 7.000 millones de unidades de una moneda alternativa, de valor provincial, llamada patacn (en recuerdo del nombre de otra moneda as llamada, existente en el siglo XIX). Cada patacn equivala a un peso argentino y, en virtud de la Ley de Convertibilidad vigente en el momento, un peso argentino vala tanto como un dlar. Otras provincias imitaron la operativa bonaerense y hasta desde el gobierno nacional se efectuaron emisiones de ttulos alternativos, vale decir, no enganchados como deuda ante el Banco Central. En total, se introdujeron en el sediento mercado unos ocho mil doscientos millones de unidades monetarias equivalentes a dlares. (Recuerdo bien que el patacn bonaerense empez a circular en la propia Ciudad de Buenos Aires, un mercado con ms de siete millones de habitantes, entre residentes y visitantes diarios de la zona suburbana, donde tan slo perdi un msero uno por ciento de valor frente al peso oficial, de modo que haba ms patacones que pesos en manos de la gente. Cuando se resolvi retirar las monedas alternativas y los mltiples bonos provinciales emitidos sin consentimiento del Banco Central [el llamado Festival de Bonos], las provincias emisoras se haban recuperado tan excelentemente que estaban en condiciones de canjear las monedas alternativas por pesos oficiales, sin quita alguna del valor). Aquella emisin constituy una extraordinaria inyeccin de ocho mil doscientos millones de dlares, suma creada en abierta rebelin contra el Banco Central nacional. Y en virtud de la ley argentina sucedi que las provincias argentinas terminaron fabricando dlares (observe el lector cmo en esta cuestin todo es un juego de habilidosos).

En pocos meses se reactiv mucho la economa, saliendo la Argentina de la mortal recesin a que haba estado sometida. La cura milagrosa, dice Moore, fue posible porque las as llamadas cuasimonedas son monedas no bancarias (y perfectamente vlidas, agregara yo), o sea que no pueden utilizarse en los sistemas instalados de succin de riqueza de los bancos ya descripto. Pero adems, porque estas monedas tienen una velocidad de circulacin mucho mayor que las otras monedas usadas (pesos y dlares), y la riqueza se crea con cada intercambio, pues los patacones cambiaban de mano 5 veces ms rpido que los pesos, y en cada intercambio se produca nueva riqueza.

Aunque los ciudadanos de los diversos pases no lo sepan, no hay (no suele haber) restricciones legales que impidan la creacin de una moneda alternativa. As como uno puede canjear su automvil por una lancha de motor, por ejemplo, sin necesidad de utilizar moneda oficial, asimismo puede canjear su automvil por unos billetes de papel de colores que no constituyen moneda oficial. Es su derecho. Si el ciudadano le tiene fe a un vale de un negocio, o a una tarjeta de descuento de propaganda emitida por una gran tienda, o una tarjeta de crdito emitida por un banco o una empresa comercial, tambin puede depositar su fe en unidades de una moneda alternativa a cuyos creadores conoce y respeta. El fallecido doctor Auriti, antes mencionado, no solamente que cre su propia moneda para que circulase en la ciudad de su residencia (con el beneplcito de sus conciudadanos y el gesto afirmativo de las autoridades polticas del lugar), sino que tuvo tanto xito con ella que iban a buscarla de todas partes de Italia. Eso alarm tan sobremanera al Banco de Italia, que moviendo sus influencias polticas logr que un comando de carabinieri (especie de polica nacional militarizada italiana) arrestaran a Auriti y sus principales colaboradores y secuestraran cuantos billetes pudieron hallar. Un ao despus, Auriti consigui un fallo de los tribunales que le acordaban el derecho a su creacin de moneda alternativa, pero para entonces, el experimento ya no poda ser continuado. As obran los mafiosos bancarios: aunque la ley

le acuerde derechos a los ciudadanos, ellos igual consiguen imponerles su frula. Poco despus, Auriti se dirigi al Papa Juan Pablo II ofreciendo poner su experiencia y amplio saber (era abogado, economista y profesor universitario en materia de finanzas) para que la Iglesia crease su propia moneda y la hiciese circular por el mundo, expresando su seguridad de que cientos de millones de catlicos la iban a aceptar y utilizar de inmediato; ello constituira un golpe, si no mortal, al menos muy grave para el orden bancario mafioso mundial. Pero el Papa no le contest (y a m me hubiera gustado saber por qu no le contest, pero ya es tarde: tanto el papa como Auriti estn muertos)

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LA CRTICA DE LA RAZN IMPURA Francisco J. Pena

Frente a los racionalistas, a los cuales aborrezco, no porque utilicen la razn, sino, precisamente, porque creen y afirman que as lo hacen, he descubierto que, en realidad, la razn es el parmetro menos exacto, menos puro, que puede servir de referencia para afirmar que algo es bueno o malo, blanco o negro o, simplemente, racional o irracional. Porque, al fin y al cabo, qu punto de referencia constante nos dibujan los racionalistas para acreditar que, desde aqul, se puede determinar que lo visto, odo u olfateado es sto o aqullo? Analicemos: El primer error sustancial es el hecho y fundamento mismo racionalista. Si uno es librepensador, quiere decir que quiere y puede pensar libremente y, en consecuencia, segn su criterio puede llegar a determinadas y concretas conclusiones. Pero ese criterio que, por arte de un sentimiento narcisista, deviene en crtica racional, en realidad no es ms que una apreciacin subjetiva de aqul que se considera un genio en su eterno soliloquio, en muchos casos infundado. Aos y aos de pensamiento racional, de librepensamiento, de pensamiento democrtico, y nadie ha cado en la cuenta de que la Revolucin Francesa, lejos de ser un acto de liberacin popular, lo nico que supuso, sin ningn gnero de dudas, fue la creencia descabellada, incoherente, de que, sesgando cabezas, el populacho, como decan antes, el pueblo, como se dice ahora, alcanzara el grado de liberacin poltica, social y econmica que, a la postre, slo gozaron aqullos que la promovieron, pero que, en ningn caso, se atrevieron a salir a las calles..por aquello de, emulando a un tal Pilatos, no mancharse las manos de sangre.ya sea inocente o no tanto. Ante tal tesitura, y como por arte de una deduccin filosficoconceptual-hegeliana, surge un individuo que afirma, dada la palmaria realidad social y econmica imperante, que slo poda calificarse de fracaso, aunque, curiosamente, el que ahora voy a mentar, nunca tuvo la valenta de personificar en sus hermanos de fraternidad, que la historia es un constante devenir econmico y que el individuo, el ser humano, ms que protagonista de la

misma, es el resultado de un proceso autodestructivo provocado por una minora privilegiada frente a una inmensa mayora de desposedos. El hecho objetivo, la explotacin en masa, la minora selecta de privilegiados, ms que el resultado de una deduccin lgica, en realidad era una realidad tan evidente que, hasta un idiota como Carlos Marx, no tuvo ms remedio que afirmar. Pero, claro, el problema radicaba en qu solucin otorgar a semejante desaguisado que fue provocado, por cierto, por sus propios correligionarios y amigos, aunque, eso s, algunos recin convertidos a lo que, pomposamente, se denomin socialismo. Pero, en qu consista, exactamente, eso del socialismo? Pues ni ms ni menos que en una supuesta alteracin, revolucin, llamaban ellos, del orden establecido que otorgara preeminencia a la inmensa masa de desposedos frente a una minora de privilegiados. Dicho as, obviamente, resultaba hasta justo, el problema surga cuando, una vez se alcanzaba la supuesta inversin de la tortilla.. entonces, qu? La teora de la lucha de clases, como se vio, no serva ya de justificacin, luego no quedaba ms remedio que crear un estatus poltico-administrativo como garante de una estabilidad econmico-social. Y as nace el Estado Socialista, que consista en garantizar que el capital, lejos de estar en manos de unos pocos, pertenecera a todos..claro que, a travs del Estado. O dicho de otro modo: El capital, lejos de ser un mero instrumento de produccin, adquiere, al igual que en el capitalismo, el grado de protagonista, pero no necesariamente porque sea un elemento relevante, que lo es, sino porque el titular deja de ser una persona fsica o jurdica mercantil para alcanzar el grado de entidad orgnico-administrativa que, por encima del bien y del mal, rige la vida de sus ciudadanos. Al eliminarse, por decreto, la existencia de Dios, y siendo el capitalista objetivo derrotado, el Estado, como nico dios verdadero, alcanza ya el grado de adoracin incondicional, no en vano es el que garantizar el pan y el sustento. Pero los nuevos racionalistas se olvidan que, pese a quin pese, y a pesar de la razn y sus supuestas buenas intenciones, la naturaleza humana deja mucho que desear y, si tal es la circunstancia, y

teniendo en cuenta que Dios, por decreto, ya no existe, cualquier medida que erradique cierta tendencia al liberalismo burgus o, tal vez, a respirar fuera de onda, justifica, por si mismo, el hecho objetivo, y racional, pues, de la masacre, escalonada, eso s, de unos, aproximadamente, cincuenta millones de individuos, hijos del Estado Sovitico, pero, parece ser, genticamente incompatibles con el nuevo dios, Mr. Stalin. Y como la jugada result fructfera, pues a repetirla a lo largo y ancho del entorno de influencia, as Rumana, Albania, Checoeslovaquia, Hungra..que, con la ayuda del todopoderoso maestro, auxiliado, eso s, por sus avanzados estudiantes y cachorros, tales como un tal Santiago Carrillo Solares, practicaron el tiro al blanco desde la ventana presidencial del palacio de invierno de un tal, por ejemplo, Chauchescu. Y, as, por arte de magia, el librepensamiento se convierte en libertad de accin, en el sentido estalinista del trmino, se entiende, y, emulando a su eterno enemigo, pero no por ello menos admirado, Adolfito Hitler, crean un gulag en medio de la vieja Europa, aunque, eso s, sin crematorios..no vaya a derretirse el hielo. En definitiva, que si echamos un vistazo a la reciente historia de la Humanidad, poco o nada de convincente tiene el resultado de la tesis librepensadora o racionalista. Pero, en fin, parece ser que eso es lo que hay.o, al menos, eso dicen. Lo extrao del caso es que, siendo todo tan simple, tan evidente, tan lgico, hoy, despus de miles de aos, an sigamos creyendo en la pureza de la razn. Yo sera partidario de aceptar tal axioma, siempre y cuando me presentasen a un individuo que tuviere sus facultades imperturbables y que gozase de un halo de verdad que justificase, por si mismo, la regla, comnmente, excepcionada. O dicho de otra manera: Si se presupone que todos somos seres racionales, seres, por lo tanto, autodefinibles, autogobernables y autodisciplinados, qu sentido tiene la injusticia social y las sucesivas propuestas resolutivas frente a la misma? O lo que es peor: en qu o quin se puede confiar para garantizar el triunfo definitivo de la Verdad, con maysculas? Si el librepensamiento nos impele a todos a valorar lo justo y lo injusto, lo cierto o incierto, en definitiva, la relatividad de la

verdad, qu sentido tiene aceptar unas reglas de juego que, en el fondo, slo son el resultado de las circunstancias del momento o el fruto de una noche de insomnio, en el mejor de los casos? Me temo, muy a mi pesar, y, seguro, al pesar de muchos otros, que la razn, lo que se dice la razn, es, precisamente, el criterio menos racional, menos acertado, que se puede argumentar como punto de partida. Si el logro ms sibilino del imperio de la razn es la afirmacin de que todo es relativo, me temo, seores, que han perdido el tiempo, pues tal afirmacin, en si misma, encierra una verdad incuestionable: que la razn es tan relativa como la misma propuesta racional de su supremaca. O dicho de otra manera: que no tienen razn. As, pues, si todo es relativo, nada es, pues, cierto, y si nada es cierto, nada es Verdad. Por lo tanto, lo que hoy nos seduce es, ciertamente, mentira, pura y sencillamente, porque maana, casi seguro, que no sea verdad. Y dicho lo anterior, slo nos queda una conclusin y es que, por mucho que se empeen, tanto unos como otros, tanto otros como unos, lo cierto es que, despus de tantos siglos, no me han llegado a convencer de que lo bueno es malo o de que lo malo es bueno, a salvo porque me interese que as lo sea; es decir: segn nos convenga, con lo que al final podremos afirmar, sin ningn gnero de dudas, que todos, tanto unos como otros, tanto otros como unos, mienten. Y si mienten, para qu han muerto tantos seres humanos? La verdad, la pura Verdad, es que han muerto por una Gran Mentira. Nessum dorma!
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NEGOCIOS FETN Acracio el Vil

En asuntos de la pasta yo confieso que soy un intelectual fracasado. Solamente he tenido xito en lo de vivir sin trabajar que es cosa muy fcil en estos tiempos, pero tena su mrito en los de Don Francisco por culpa de una sociedad criticona infectada de valores y de un capitalismo sin libertad, que no es como ahora que, como ha dicho nuestro seor Presidente (q.L.g.), Espaa es ms decente que jams de los jamases, lo que podemos comprobar en cualquier kiosko de revistas fijndonos en los chavales que van a comprar lo porno. No obstante mis fracasos en lo de la pasta, o a lo mejor por eso, sigo siendo ms rojo que el seor Lenin, que el seor Gonzlez, el seor Zapatero y que cualquiera de los ministros y ministras del PsoE que andan por ah, y no digo que sigo siendo obrero porque no me gusta mentir por escrito. Con vocearlo es suficiente para que los urneros proletarios se lo crean. Debo confesar que todava no he perdido las esperanzas mercantiles y procuro aprender leyendo cuantos libros y peridicos hablan de sinverguenzoneras decentes, que ah es donde est el quisqus del asunto, en gobernarse uno cuando hay barullo o hay cambios del recambio que cambia el guin poltico, que el otro da, que llova y mi taberna estaba cerrada, me met en una supertienda de esas que abren los domingos para hacer felices a las mozuelas que trabajan all. Yo, muy ricamente y con aire acondicionado, me pas todo el da leyendo gratis un libro imponente de negocios de esos, que se titula Espaa Traicionada, publicado por editorial Planeta en 2001 y escrito por unos seores extranjeros que se llaman Ronald Radosh, Mary R.Habeck y Grigory Sevostianov que, aunque en algunas cosas me han hecho rer porque no tienen puetera idea de la salsa de nuestro guisado, no se pueden imaginar ustedes la de cosas que me ensearon sacadas de los archivos de antes que tienen en la miniurss de ahora. Copi la tira de documentos y les pongo aqu un par de ellos por si acaso alguno de ustedes tiene gana de enfurecerse, aunque me permito advertirles que, rojo o no rojo, no me gustan nada los tacos blasfemantes que van a soltar al leerlo, que si me

gustaran los pondra yo. Ya saben, me refiero a los me c. en tal o en cual, estos tos cabra en masculino superlativo, y dems cosas que se dicen cuando nos vemos que nos dado patadas en los cataplines durante aos, que as habla uno cuando se entera de estas aventuras social-proletario-bancaras encubiertas por admiradores del dilogo y similares. El documento que sigue es verdaderamente maravilloso y previsor, y el de despus le da la puntilla ..... a los espaoles: Documento 66 RGVA,c, 33987, i, 3,d,1142,o. 16

Alto secreto Copia n 2

Al Politbur del CC. Del VKP(B)

Camarada Stalin 4 de febrero de 1938 N. 104ss El mando espaol nos pide ayuda para la adquisicin de varios aeroplanos bimotores y un centenar de motores de aviacin para Espaa, ya que las empresas se niegan a venderlos a los representantes espaoles.
Nuestra gente en Estados Unidos nos ha hablado de una oportunidad de comprar siete aviones DC-3 de la firma Douglas y un centenar de motores de la Wright, que se podan entregar a la Unin para enviarlos despus a Espaa

Los plazos y condiciones para la entrega de los aviones son los siguientes:
1 Aviones DC-3; precio 122.981 dlares americanos cada uno, entrega en tres meses. 2. Motores: precio 7.819 dlares americanos cada uno, entrega en siete meses, a partir de abril de este ao.

El coste de todo el encargo, incluido el transporte del equipo hasta la Unin, sera de 1.725.000 dlares americanos, que pediremos a los espaoles de antemano. As no se requerir financiacin del encargo por nuestra parte.
Adjunto un borrador del contrato.

(firmado) K.Voroshilov Impreso en dos copias. Vp.4-2-38:

Certificado (ilegible)

Pensando en mis negocio futuros me fij en varios detalles sobre todo en que el informe se enviaba directamente a Stalin nada menos; que le pediran a los socialistas espaoles la pasta en dlares y que eso se haca en 1938, cuando el oro de los espaoles ya estaba bien guardadito en Mosc desde octubre de 1937. Se conoce que aun no nos haban robado bastante. Parece algo extrao que los aviones y los motores se enviaran a Rusia y no a cualquier sitio cercano a Espaa, o a la Espaa roja, pero en el documento siguiente se descubre el cnico pasteln. Los aviones eran para los rusos y, algunos, estaban destinados a operaciones en China. Mira t adonde fueron a parar los dlares que la fraternal Repblica espaola entregaba a estos honrados representantes del Socialismo obrero mundial, uniditos en todo menos en lo del oro y los dlares. Despus comparen ustedes el dinero que entregaban los amorosos administradores del gobierno socialista republicano espaol con el dinero que pagaban los de Stalin a los americanos, y, para colmo de burlas, admiren el destino de los aparatos. Echen ustedes un vistazo a todas las fechas que citan los documentos y, sobre todo, observen la ausencia inexplicable de ingenieros espaoles que, en pura lgica elemental, eran los que deban dar el placet y recibir los aviones que pagbamos. Sorprendanse del pequeo detalle de comprar un descongelador de vuelo, muy necesario para bombardear Sevilla, y de la ruta que sigue el barco carguero de los aparatos: Zarpa de Nueva York y se dirige a .. Leningrado, es decir, ante las condescendientes narices de los amigos socialistas espaoles, cruz el Atlntico, el Golfo de Vizcaya, el Canal de la Mancha y, rumbo a la Urss, descarg en San Petersburgo, bonita ciudad rebautizada con el mote de Leningrado. Entre tanto, el pagano, el infantil Gobierno espaol de los

repblicos amantes del socialismo, a la luna de Valencia. Para remate vergonzoso, observen tambin quien decide iniciar el magnfico negocio: Documento 69. RGVA,c.33897, i.e,d.1104, pp.76-77 secreto Copia n. 1 Al comisario del Pueblo de Defensa de la URSS Mariscal de la Unin Sovitica Cam. Voroshilov Comunico informacin con respecto a la compra de aviones Douglas en Estados Unidos y Francia.
1.En Estados Unidos. En este momento por decisin del cuartel general, el Departamento de Adquisiciones Extranjeras (DFA) de Vneshtorg ha hecho el encargo de que nos entreguen nueve aeroplanos Dougas (DC-3), con las siguientes condiciones (orden n, 80080 de 31-o3-1938: a) La mitad de los aviones estarn a punto para su aceptacin formal en las fbrica en junio-julio, y la otra mitad en agosto. La aceptacin se llevar a cabo por los ingenieros que tenemos en Estados Unidos (camaradas Borisenko y Kozlov). b) La firma utilizar sus propios medios para transportar los aviones a Leningrado. c) El coste total de los nueve DC-3, segn el DFA, es exactamente de1.140.547 dlares americanos, lo que incluye el coste del transporte de los aviones desde California a Nueva York, su embalaje, etctera. El precio de cada aeroplano es exactamente de 120.800 dlares americanos.

Alto

d) El primero de los aeroplanos que llegar aqu estar equipado con radio y descongelador, que cuestan en total 6.549 dlares americanos. e) Adems el coste de las piezas de repuesto (segn las especificaciones del contrato) es de 167.000 dlares americanos. As pues, el coste de los nueve DC-3 con las piezas de recambio, radio y descongelador (los dos ltimos para un aeroplano como muestra) es de 1.314.096 dlares americanos. 2. En Francia. Simultneamente, a peticin de los amigos, hemos preguntado a travs de nuestra gente en Francia sobre la posibilidad de comprar en Estados Unidos otros diez aviones

Douglas para su envo posterior a X. El 4 de abril de este ao, Thomson concluy en Pars las negociaciones con respecto a la compra de esos diez aviones bajo las siguientes condiciones. a) Tres de ellos estaran dispuestos para la aceptacin formal en la fbrica en catorce das, y los siete restantes, en ciento cincuenta das (esto es, tres aviones en abril y siete en septiembre). b) Hay que fletar un barco para transportar los aviones a la URSS. c) El coste de cada aeroplano es de 120.000 dlares americanos.
Sin decidir de antemano la cuestin de la compra de los diez aviones, di instrucciones a Thomson para cerrar el trato para adquirir tres DC-3 (listos para su aceptacin formal en abril de este ao), a fin de utilizarlos en la operacin Zeta (en China), donde hay ahora una gran escasez de aviones de transporte, dado el crecido trasiego de gente de la Unin a Zeta y la evacuacin desde all de gran nmero de los nuestros. Con la compra de tres DC-3 para la operacin Zeta podremos presentar una peticin a los amigos sobre el pago inmediato del coste de esos aviones.

Con respecto a los otros siete aviones que podran ser adquiridos por Thomson, espero sus instrucciones. Vicepresidente del Departamento de Inteligencia del Ejrcito Rojo. Comandante de Seguridad del Estado Gendin 10 de abril de 1938 Impreso en dos copias.

Pues ya ven ustedes qu negocios redondsimos hacan los grandes defensores del socialismo mundial a costa de sus amigos los generosos socialistas espaoles, que hasta pagaron los aviones que fueron a China, y, adems, un descongelador de aviacin americano para que los rusos lo copiaran bien. No les pas desapercibido el detalle a los autores del libro que, ciertamente, han recogido una documentacin fidedigna capaz de avergonzar a cualquiera que se atreva a charlotear sandeces sobre las virtudes de la democracia socialista, y a repetirnos la matraca de un Gobierno legtimo salido de la urnera en febrero de 1936; ya saben ustedes, aquel presunto gobierno socialero que sali por pies en 1939, pero eso s, casi todos sus componentes forraditos. Los ministros y ministras de la famosa Repblica espaola eran muy esplndidos, desde luego, con el oro y el dinero del pueblo .....pues ya de perdidos, al ro. Sin embargo, reconozco que algunos espaoles han avanzado bastante en lo progre. Si

pensamos en el oro en Mosc y en los buenos dlares para regalar aviones a los rusos y a los chinos, los negocios de hoy da, el de los fondos reservados, los del presunto seor Roldn, la presunta Banca Catalana, el presunto Sr. Conde, el presunto seor de la Rosa y dems famosas presuntas mangarrancias, son granitos de tres al cuarto que ni se notan en un presupuesto Para qu hablar de esas migajas? Haba escrito aqu algunos otros pormenores muy instructivos, pero el amigo que me corrige las faltas de ortografa me ha dicho que los suprimiera porque hay que respetar la tranquilidad de los lectores. Tena razn. Otro da hablaremos de ms documentos que trae este curioso libro. He aprendido mucho en l pensando en mi futuro, y pienso tambin que los espaoles aun tienen mucho que aprender, por eso. Por el futuro de todos.

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EL IV REICH La hegemona alemana sobre Europa y la fractura del mapa europeo Joan Arnau

Los fabricantes de delirios La burguesa alemana ha tejido una tela de araa identitaria para separar la realidad tnica de la camisa de fuerza de los Estados y as rescribir el mapa de Europa Cmo hemos podido alcanzar el disparate de considerar a Andaluca como una realidad nacional? Hay acaso alguna base cultural, ligstica, histrica...? Exista algn sector social o grupo que lo reclamara? S, pero no estaba en Sevilla ni en Huelva, sino en Bruselas. La ALE-PDPE (Alianza Libre Europea-Partido Democrtico de los Pueblos de Europa), conglomerado de partidos vinculados al nacionalismo ms excluyente e insolidario, presentaron en marzo de 2004, un mapa de los pueblos de Europa que fracturaba Espaa y junto a Euskadi, Catalua y Galicia, consideradas comunidades tnicas y lingsticas- haca aparecer a Andaluca, Aragn o Murcia como regiones emergentes con rasgos identitarios. Lo que entonces pareca un simple delirio hoy se convierte en realidad nacional andaluza. Y es que, frente a la floracin nacional espontnea, existen fabricantes de delirios que llevan aos preparando meticulosamente la explosin del mapa europeo. Se trata de un entramado etnicista con epicentro en el ministerio del interior alemn-, conformado por partidos como ALE, instituciones como la Unin Federalista de Comunidades Etnicas o el Centro Europeo de Promocin de las Minoras, que promueven la disolucin lenta pero inexorable de las viejas naciones europeas. Es el viejo proyecto tribal, reedicin de la Europa de los Pueblos hitleriana, a travs del cual la burguesa alemana pretende reinar sobre un continente cuarteado. La telaraa identitaria Hace ahora dos aos, el portavoz de Basta Ya, Fernando Savater, recordaba unas palabras del politlogo Belga Jean Paul Nassaux advirtiendo de que estamos en presencia de un proyecto que pretende refundar Europa a partir de las comunidades tnicas. Alertando de que organizaciones como la FUEV-UFCE (Unin Federalista de las comunidades tnicas europeas) o el INTEREG (Instituto internacional por los derechos de los grupos tnicos y del regionalismo), con sedes respectivas en los lnder de Schleswig-Holstein y Baviera, as como la revista Europa tnica, son influyentes en las instituciones europeas. Todas ellas pertenecen a la telaraa identitaria que la burguesa monopolista alemana viene tejiendo desde principios de los 90, cogiendo como gua el principio expresado ya en el siglo XIX: separar la realidad tnica de la camisa de fuerza de los Estados y as reescribir el mapa de Europa. El INTEREG precisa en su declaracin constitutiva el objetivo de relativizar los Estados nacionales, con el fin de alcanzar la afirmacin de los derechos de los grupos tnicos y las regiones. Ha sido financiado a travs del Bayerische Landeszentrale fur Politische Bildungsarbeit, organismo central de instruccin poltica del lander germano de Baviera. La UFCE-FUEV se constituy en 1949, por crculos cercanos al nazismo y al rgimen de Vichy, con el objetivo de promover la emergencia de grupos tnicos a los que se atribuyen toda clase de derechos: polticos, educativos, administrativos.... Pero su lanzamiento se produce tras la reunificacin alemana y el resurgimiento de las ambiciones hegemnicas de Berln sobre Europa. El gobierno de Helmut Kohl abri, a travs del ministerio del Interior, una lnea presupuestaria de ms de 140 millones de marcos para financiar la UFCE y otras organizaciones etnicistas de inspiracin germnica. Otros mecenas sern el lander de Schleswing-Holstein, las regiones autnomas de Tirol del Sur y el Trentin, y la Fundacin Herman Niermann, en cuya direccin figuran supervivientes del nazismo. La diplomacia alemana presionar para que la UFCE sea reconocida por el Consejo de Europa, la Organizacin para la Seguridad y la Cooperacin en Europa, y por Naciones Unidas, penetrando su influencia hasta las ms altas esferas de la UE. Desde la UFCE se crearn otros organismos, como el Centro europeo para la Minoras (ECMI), que jugar un papel activo azuzando los conflictos tnicos en Yugoslavia.

El Estado alemn, a travs de la UFCE, apoya a un centenar de movimientos autonomistas e independentistas en el continente como las organizaciones bretonas, alsacianas, flamencas o la Liga Saboyana. Trenzando entre estos partidos, sus cuadros y el Estado alemn, una red de intereses. El rgano oficial de UFCE es Europa tnica, nacido en 1961 como continuacin de Nation und Staat, el estudio nazi del Nationalitten Kongresse de los aos treinta. Su programa se cerr definitivamente en 1992 y se reuni en una obra: "Ethnos 46" Un alto funcionario del Ministerio del Interior alemn, Rolf Gossmann, acta como conexin entre el UFCE y el Gobierno alemn. La etnicista UFCE, financiada por la burguesa alemana, preparar la Carta de las lenguas regionales o minoritarias y el Convenio-marco para la proteccin de las minoras, transformados en arietes de la disgregacin. Mientras que el lander de Baja Sajonia, del que fue presidente Gerald Schreder, presentar en Bruselas la Carta de Autonoma local y regional, con el objetivo de ampliar la autonoma de las regiones en todos los mbitos -financiero, administrativo-. Y, sobre todo, el Convenio-marco sobre la cooperacin transfronteriza a manos de la Asociacin de las Regiones Fronterizas Europeas, con sede, como no, en la ciudad alemana de Gronau-, que estipula como objetivo supremo transformar las fronteras de los Estados en fronteras administrativas. La UFCE colaborar directamente con el Partido Democrtico del Pueblo de Europa-Alianza Libre Europa cuyo centro son los Verdes alemanes, y donde se agrupan PNV, ERC, BNG, EA y una decena de partidos independentistas de Crcega, Bretaa, Gales, Flandes, Escocia- en la elaboracin de un mapa europeo con divisiones tnicas, que coincide con el mapa del diseo hitleriano sobre Europa elaborado por las Waffen SS. Todos los Estados europeos son triturados. Y, como no poda ser de otra forma, el gran vencedor de estos repartos tnicos es el cuerpo germnico que, adems de Alemania, asocia a Austria, a la Suiza germanfona, a Alsacia, al pas de Metz, a Luxemburgo y a los cantones de habla alemana belgas. Todas estas instituciones y organismos estn vinculadas entre s a travs de un complejo entramado, a fundaciones benficas alemanas, creadas algunas de ellas por criminales de guerra nazis (F. Goethe) y estn patrocinados por los grandes oligopolios alemanes (Thyssen, Siemens, Basf, Bayer, Volkswagen, Mercedes Benz, Deutshe Bank, etc.). De forma que es habitual encontrar agentes del ministerio del Interior alemn en dichos organismos, en las fundaciones benefactoras o en los puestos directivos del mismo ALE; y a travs de l, Los Verdes y otros partidos alemanes, en el Parlamento y el Consejo Europeos y en la OSCE. Un entramado disgregador con un nico centro -el Estado alemn- ejecutando un plan que pretende descuartizar el continente (reescribir el mapa europeo) para imponer sobre l la supremaca germana. Estos son los fabricantes de delirios tnicos o disparates nacionales. Sin la existencia de este proyecto hegemonista las amenazas de Ibarretxe o las bravatas insolidarias de Carod Rovira seran un elemento marginal, jams abran podido aspirar a convertirse en centro de la vida poltica. Y la disparatada realidad nacional andaluza surgida desde la nada, en abierta oposicin con el sentir del 99% de los andaluces jams habra visto la luz.

Este el el mapa definitivo de la Nueva Europa, controlada por Alemania. El diseo bsico procede de la poca hitleriana (ver mapa anterior). La balcanizacin europea (ya comenzada en Yugoslavia y muy avanzada en

Espaa y Blgica) slo beneficiara a Alemania, que quedara indemne, con un potencial econmico, poltico y militar enorme, frente a un batiburrillo de pequeos pases ingobernables y sumisos al amo alemn. Nuestros nazionalistas estn al servicio de este proyecto.

Fuente: Internet. UCE.

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CUATRO POEMAS Eduardo Lpez Pascual, ngel Lus Peradejordi, Abelardo Alonso y Miguel Argaya

PARA UN DIOS DESCONOCIDO

Por Eduardo Lpez Pascual

Hoy tal vez nos cueste trabajo hablar de estas cosas, de aquellos levsimos flases que llenaron toda una vida, que formaron parte de nuestra historia ms ntima, antao necesitada, tanto como ese pan imprescindible, el alimento sagrado para un camino inseguro y grave, en jornadas de nostlgica memoria; mientras, muchos de nosotros esperaban el abrazo amigo, la palabra que es solo amor. Se nos hace duro recordar lo que fuimos y traernos el Dios que nos quiere, el rezo murmurado en la quietud del templo, o la suave y blanca presencia que intuimos de una madre siempre pura y virgen. Sin embargo parece extrao en este mundo tan finito, decir de eternidades, de la verdad que no se oculta, porque simplemente, ha sido pronunciado por el Dios que nos ampara, y que es cierto como el primero de Tus das. Alrededor de cada uno surge sibilino el oscuro profeta que rompe y distorsiona la sagrada imagen, veneracin de todos nuestros ancestros, el credo de mis mayores, sin que nadie exprese la angustia posible ante la nada que nos prometen, como nica alternativa al gran vaco. Nos cuentan sin recato de la materialidad del hombre, quiz sea la debilidad de nosotros mismos, como culpa irreconocible de perpetuos fracasos, de errores todos, y de espritus errantes por espacios tan ridos como la estepa en el alma, que nos encadena y se nos muere. Hay instantes en que nos miramos con ojos de asombro o miradas brillantes por la zozobra que sentimos, estn inquietos por los novsimos azotes, esta piel que nos devora, aislados de cualquier soplo invisible, y que as nos regrese al pensamiento supremo de Tu presencia. Deberamos preguntarnos si ahora nosotros mismos, caminamos cmodos entre este pueblo que da a da se aleja de Tu presencia, y nos distancia del sagrado principio de amarnos, segn nos confesaste siempre a travs de una historia que pronto la aprendimos en palabras muchas veces olvidadas, o quin sabe, si no convenan al otro arquitecto, esa imagen usurpadora en horas de abandono, al fin, triste y definitiva derrota; por que hay quien nos cuenta al aire de los fracasos que perduran en lo ms profundo de los hombres, en la conciencia que se ha creado, la negra llegada del sustituto perverso, onerosa presencia que te roba las viejas emociones que nos dejaron Tus palabras, y que hoy sentimos inaudibles, casi insonoras, en un tiempo donde solo aparecen los signos misteriosos de alguna iglesia casi secreta y dolorosa, diferente, y as opuesta a los eternos mensajes de T cuerpo mstico.

EL NGEL DE LUZ
Por ngel Lus Ruiz Peradejordi

El ngel de Luz guarda la Puerta del Paraso. Vertical de Amor entrelazada, en vigilia tensa, la mirada serena, las manos, sujetando la espada. Es espada y puede ser pluma, que a defender la Puerta, basta la espada o la pluma basta. Paraso de esfuerzo, no de regalo, donde el ngel Custodio vela la amorosa exactitud con que el Ser nos llega. Quiero un Paraso erecto, en que eterna primavera se desata, hogar del Hombre libre, donde cantan los nmeros su cancin exacta. Oh, Sol, que entras cada da por el vano de mi ventana! Ven a iluminar la tarea justa que llene mi maana. Y, si as cumplo, ngel de Luz, el exigente compromiso, abre para m, vertical, la Puerta del Paraso. * * *

EXILIO
Por Abelardo Alonso

Oscuro hueco del silencio en las manos siniestras de la alada noche excavando la amapola de la vida. La tarde llega antes de lo previsto y el paseante se sienta en la roca de las generaciones que sostienen la bveda literaria del Cosmos. Como una madre, la nada transparente amamanta la duda del humano con su nutricia melancola, que cae, precipitada, en la planicie sideral: el agua sosteniendo el paisaje de la conciencia. A esta hora el paseante dese ser amado, y oculta su vergenza en la belleza de las flores. Todas las cosas estn en su sitio: el rbol, la tierra y la nube; y por lo mismo el animal no encuentra reposo sobre la certeza impositiva que oscurece la vista. A esta hora, el paseante piensa: "alguna vez la habr amado?".

EL CENTINELA (A Nicols del Hierro)

Por Miguel Argaya

De la ciudad, yo soy el centinela. Desde mi torre, veo el ro. Lejos, en un caaveral, revolotea su amanecer un remolino blanco de garzas. La corriente sobrescribe una ptina verde de texturas en cuanto el da echa a beber sus luces. Una campana vuelca su taido en el verdn de la maana: Son las-siete, son-las-siete, son-las siete, dice repetitiva. Y algo nuevo y viejo al mismo tiempo se pronuncia. Lento, a mis pies nace el bullicio: nios de camino a su asombro, menestrales que rompen a gastarse en el salario, mercaderes alzando la razn de sus mercaderas, caballeros venidos al olor de la rutina, frailes demandaderos, o girvagos, artesanos del macram, parejas ociosas, colectivos feministas, brujas con sus ungentos, tenderetes, corregidores, mozos y pollinos llenan las intrincadas callejuelas. A pocos metros, frente a mi balcn, muestra sus aparejos abatidos la muralla. Morosamente, vienen y van por su esqueleto los fantasmas del futuro, robndole cuadrcula a cuadrcula trozos de misterio que depositan luego en anaqueles de historia hacia el olvido. Los recorren decenas de palomas. Es la vida, que nace y se desborda en los alfoces.

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UN POEMA Jesucristo
Juan Pablo Vitali

Jesucristo

Un Cristo peregrino Va por los pueblos De Amrica y Europa. Pas la noche Al pie de la cruz Sobre la roca Como un lobo lacerado. Trae un tatuaje De muerte Sobre el rostro Y estigmas azules En las manos. De la herida del costado Asoman astilladas Como puntas de diamante Sus costillas. Aquiles transfigurado Por el Padre Las ancianas recogen En sus pauelos tus espinas. Tus ojos grises Nos unen a largas travesas Y compartimos el vino De tu copa. Cristo peregrino De los lejanos pueblos De Amrica y de Europa Dicen que tu prxima cruz

Ser de acero. Y que mirarte ser Tatuarse en el rostro Cruces de fuego. Eres Nuestro Cristo en marcha Con un collar de clavos En el cuello Y una camisa azul Porque hace fro. Cristo peregrino De las proas De los pueblos de piedra Marinero insurgente Lector de astros Hombre que golpea Su jarro de vino Contra las mesas Dios que camina Por la sangre De los antiguos pueblos De Amrica Y de Europa. Salimos a tu encuentro Con la voluntad que nos queda Somos felices Marchando contigo Con la espada que nos diste Y una camisa azul Porque hace fro.

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DOCUMENTOS
Milenio Azul

Para poder justificar de alguna manera la mentira, la gran estafa, que el discurso dominante, de lo "polticamente correcto" esconde, la modernidad, en sus mltiples versiones -de derechas, de izquierdas, nazi-onalistas o "progresistas"- se dedica al falseamiento a gran escala de la Historia, a su ocultamiento, tergiversacin, reinterpretacin..., consciente de que un conocimiento veraz de sta, hara que todas sus "verdades" y todo su planteamiento argumentativo se viniera abajo. Plenamente mentalizados de que es necesario luchar contra esta mentira permanente, y en aras a una higiene moral y mental, Milenio Azul se propone en esta seccin dar a conocer documentos -de la pequea o gran historia- que han sido ocultados al conocimiento pblico por las implicaciones que ello tendra sobre la "verdad" histrica oficial. Animamos tambin desde aqu a nuestros lectores, para que si poseen algn documento o dato de significativa trascendencia en este sentido, no duden en envirnoslo para su publicacin. Milenio Azul es un proyecto de muchos, cada da de ms, aunque realizado tcnicamente por unos pocos, y por eso pedimos la colaboracin y el respaldo de todos. Gracias. Redaccin de Milenio Azul

2. LA JUSTICIA POPULAR EN LA II REPBLICA Documento de primera mano en la que un Fiscal de uno de los Tribunales Populares de la Repblica, desvela en su queja al Ministro de Justicia de la misma, el funcionamiento de la justicia en la zona roja. Todo un ejemplo de como se las gastaban en aquella "arcadia feliz" que fue la Repblica. 1. OPERACIN GRANADA Frente a la mentira y la tergiversacin, un informe policial realizado a principios de los aos 70 desvela muchas cosas sobre la muerte de Federico Garca Lorca -gran amigo personal de Jos Antonio, y el que segn l debera ser el gran poeta de la Falange-, que no se parecen demasiado a las tesis oficiales de uno y otro bando. Desvela adems sus ltimos momentos y hace un relato fiel de los da vividos en Granada en torno al Alzamiento del 18 de Julio.

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OPERACIN GRANADA
ALGUNAS CONSIDERACIONES Tratar de exhumar un hecho ocurrido hace XXXVI aos es tarea harto difcil. Las razones son sencillas: la confusin reinante en aquellos momentos en que las ejecuciones se sucedan y eran llevadas a cabo por distintos grupos, basndose unas veces en odios personales y otras en el pnico propio de una ciudad sitiada, que era hostigada por un enemigo cruel situado a muy poca distancia de Puerta Real, el centro neurlgico de Granada; la desaparicin de infinidad de personas que hubieran podido facilitar una imagen exacta del suceso: la vergenza que se apodera de los granadinos al recordar el hecho; el temor que an existe a poder inculpar a personas que todava viven. Todo ello constituye una cortina demasiado espesa como para permitir ver la absoluta realidad. Las versiones que se dan son diversas: - El pueblo llano dice ignorar todo, como en su momento ignoraba la verdadera personalidad de Garca Lorca. - Para otros ms preparados, los autores no fueron ms que las huestes del entonces Capitn D. Jos Nestares Cuellar. - Para los intelectuales en caso su totalidad liberales, demcrata-cristianos, los autores eran elementos pistoleros de Falange Espaola, si bien no culpan a esta como Organizacin. - En Viznar, las gentes an recuerdan con verdadero horror la poca del capitn Nestares; no quieren recordar nada, no quieren hablar de nada. En tiempos pasados lo tuvieron terminantemente prohibido, hasta el punto de que dos vecinos de este pueblo fueron deportados por haber facilitado informacin a unos periodistas, escritores os simples investigadores extranjeros. - En Fuente Vaqueros, pueblo natal del poeta, se rinde culto a ste por medio de biblioteca y discoteca, dedicadas a FGL mantenindose as viva la llama de su obra y de su recuerdo. - En Fuente Grande y Alfacar, lugares tan prximos al triste acontecimiento, ni se habla ni se recuerda nada. Por otra parte, la fabulosa literatura publicada en torno al caso slo sirve para aumentar la confusin, dadas las contradicciones y las inexactitudes, que vierten en sus libros y artculos, personas como: ngel del Ro Lorla Lynch Vzquez Ocaa Rafael Alberti Arturo Barea Mora Guarnido Brenan

Couffon Marcelle Auclair Schorber, etc. Y junto a todo ello, la falta de documentos que den alguna luz. De ah la enorme dificultad de esta gestin y las reservas que han de tenerse presentes a la hora de considerar los resultados a los que ha sido posible llegar. Estas dificultades aumentan al tener que obrar de forma particular, evitando hasta donde es posible toda relacin con los organismos oficiales. Es posible, que realizando una encuesta de forma oficial, sin interferencias de ninguna autoridad, pudieran alcanzarse mejores resultados.

GRANADA: JULIO DE 1936

A partir del 17 de julio, se vive la tensin propia al conocerse el Alzamiento del ejrcito de frica. El 18 y 19, los extremistas piden a las autoridades una accin rpida para enfrentarse a los sublevados. El 20, se llevan algunas armas a la Casa del Pueblo. LA POLICA, PRIMERA EN SUBLEVARSE En la maana del da 21, llega a Granada un coche con varios pistoleros rojos que habran cometido ya algunos crmenes en pueblos cercanos. Piden armas al Gobernador Civil Sr. Torres. El Sr. Torres enva un escrito a la Comisara de Polica, ordenando confisquen todas las armas en las armeras y que faciliten algunas a los milicianos que acaban de llegar, procedentes de Alcal la Real. El comisario Jefe, don Jos Jimnez Jerez, se muestra indeciso. Los agentes del entonces Cuerpo de Investigacin y Vigilancia, hoy General de Polica, Sres. MINGORANCE, ROMERO FUNES y BALLESTEROS demoran la orden del Gobernador alegando han perdido el oficio. Desde el Gobierno Civil situado frente a la Comisara, en la calle Duquesa- se apremia para que se arme a los extremistas de alcal la Real. El Sr. MINGORANCE se asoma al balcn del despacho del Comisario, observa a los de Alcal que estn impacientes en la calle, saca su pistola y abate a uno de ellos, huyendo el resto. De esta forma SE INICIA EL ALZAMIENTO, siendo protagonistas los tres funcionarios mencionados, ms el tambin agente D. MAXIMILIANO RESCALVO, detenido

en la propia comisara por su filiacin falangista. Momentos despus, el Capitn Nestares llega a la comisara para ocuparla, pero ya no es necesario y el Comisario Jerez, acepta la situacin. Momentos despus, el comandante de Intervenciones Militares D. JOS VALDES GUZMN, con algunas fuerzas se presenta en el Gobierno Civil. Con el Gobernador se encuentran en su despacho D. ANTONIO CRUZ, jefe de la Casa del Pueblo. Un tal ALCNTARA, don JULIN NOGUERA RO, el Presidente de la Diputacin Provincial Sr. CASTILLA y el Teniente Coronel VIDAL () de la Guardia Civil. Todos quedan detenidos y se le quita la pistola y un espadn al ltimo de los citados, erigindose el Comandante VALDES en Delegado de Orden Pblico y Gobernador Civil. Poco despus se devuelve las armas al Teniente Coronel de la Guardia Civil, el cual se dirige al cuartel de sus fuerzas y se une con ellas al Alzamiento. En el Gobierno Militar, el General CAMPINS, en principio comprometido con el Alzamiento, pone reparos al Bando de Guerra, que encuentra de suma dureza. Parece que realmente trataba de ganar tiempo y de recibir instrucciones o ayuda. El Capitn Sr. PREZ DE VITORIA abofetea al General y se hace cargo de la situacin. El Alzamiento en Granada es ya un hecho, aun cuando apenas existen soldados pues la mayora se hallaban con permiso por orden del Gobierno de la Repblica, para ayudar a las faenas del campo. Un can es instalado frente al Ayuntamiento y ste se rinde. El Alcalde d. MANUEL FERNNDEZ MONTESINOS, cuado de Garca Lorca, es detenido y ejecutado. Le sustituye D. MIGUEL DEL CAMPO. El General CAMPINS, es trasladado a Sevilla en un avin dos aviones rojos aterrizaron por error en Granada-, y all es ejecutado. Se enva a Granada para hacerse cargo del mando militar al General GONZLEZ ESPINOSA. LA SITUACIN Como se ha indicado, apenas quedan Fuerzas del Ejrcito. Prcticamente slo algunos artilleros e ingenieros, quienes inmediatamente reducen los escasos focos de resistencia, principalmente en el Albaicn. Ellos y los componentes de las Fuerzas de Orden Pblico, aseguran la capital, manteniendo unas lneas ms tericas que reales en torno a la misma, a muy escasa distancia del centro. Las fuerzas de Seguridad una Compaa incompleta- las manda el Comandante D. JOS LVAREZ, al que llaman cariosamente Garbancito.

Con l, el Teniente CAADAS. La Guardia de Asalto una compaa- est al mando del Capitn LVAREZ y le secundan los Tenientes PINOS PORRAS y MARTNEZ FAJARDO. Estos dos Cuerpos se funden en uno y algunos paisanos son reclutados para engrosar sus filas. Rpidamente desaparecen los uniformes tradicionales y se colocan monos azules o caquis, manteniendo, como distincin un gorrillo cuartelero, que les diferenciara en lo sucesivo de otro tipo de milicias. Junto a estas Fuerzas de Orden Pblico, actuarn elementos Tradicionalistas y de la CEDA, en la organizacin Espaoles patriotas y por otro lado, Falange comienza a moverse y a ganar adeptos. Apenas suman 40 los falangistas de Granada. La Guardia Civil acta independientemente. Van delimitndose los llamados frentes, siendo el ms destacado el de VIZNAR-ALFACAR, que le es encomendado al Capitn NESTARES, el cual con algunos guardias, falangistas y espaoles patriotas, forma una unidad a la que se denomin Bandera Nestares. El Capitn establece su Cuartel General en un vetusto y amplio palacio que existe en la misma plaza del pueblo, junto a una iglesia. A unos 500 metros, saliendo de Viznar hacia Alfacar, un edificio conocido por La Colonia iban nios los veranos- es habilitado como prisin. Unos prisioneros seran dedicados a abrir caminos y trincheras en los montes prximos. Otros terminaran sus das en esos mismos montes. LAS MILICIAS Espaoles Patriotas La mayora de quines integraban esta unidad procedan de los Obreros Catlicos, organizacin demcrata-cristiana, a la que dio vida el que fuera Cardenal Herrea y que funcionaba paralelamente a la Confederacin Espaola de Derechas autnomas (C.E.D.A.), de Gil Robles. Entre ellos, se formaron algunas escuadras, calificadas de negras por su actuacin, dedicadas principalmente a la localizacin, detencin y ejecucin (en su caso) de elementos sospechosos. Figuraban como activistas de estas escuadras: RAMN RUIZ ALONSO, linotipista, ex diputado de la CEDA. JULIO MORENO DVILA, abogado y periodista, diputado de la CEDA GARCA ALIX JUAN TRESCANTROS, abogado

FEDERICO JIMNEZ CALLEJA (a) El Pajarero Procedentes todos ellos de la comunin Tradicionalista, que se pasaron a la CEDA por ofrecerles mejor campo para sus actividades contra el Frente Popular. Otros como: PACO EL MOTRILERO MARTNEZ EL MOTORISTA PEPE EL PANADERO HERNNDEZ, CANO, etc. Eran verdaderos pistoleros. As pues, puede establecerse, que haba dos clases de escuadras, las encargadas de detener a los sospechosos y ponerlos a disposicin de las autoridades y las que tenan la misin de llevar a cabo las ejecuciones. Falange Espaola Era Jefe Provincial de FE, nombrado por Jos Antonio Primo de Rivera, el doctor D. ANTONIO ROBLES JIMENEZ. Secretario Provincial D. JOS GERARDO AFAN DE RIVERA Tesorero Provincial D. ANTONIO ROSALES CAMACHO Jefe Local D. JOS DAZ PLAZA Secretario Local d. JOS MOLINA PLATA Jefes de Centuria o Sector: D. SANTIAGO CARDEL PUJALTE D. EVARISTO PAEZ BLASCO D. ENRIQUE ITURRIAGA D. JOS LEN ARCOS D. JOS ROSALES CAMACHO D. MIGUEL ROSALES CAMACHO y D. CECILIO CIRRE JIMNEZ Naturalmente no haba centurias que mandar, pero ellos, el resto de los militantes y nuevos adheridos lucharan en los frentes de Granada. Ninguno de ellos milit en la Bandera Nestares, en la que no obstante haba algunos falangistas autnticos, como RUEDA y DOMINGO CASTRO (cuado del fallecido Teniente General d. Juan Bautista Snchez) que sirvieron en Viznar y mostraron siempre su descontento por lo que all se haca. Desde el primer momento se impusieron los himnos y smbolos falangistas pero los militantes de FE eran minora absoluta, privando siempre la CEDA.

Una pintoresca Bandera de Falange De pintoresca puede calificarse la famosa BANDERA NESTARES. Ciertamente se alistaron en ella algunos que sentan el impulso patritico falangista, pero la mayora eran gentes que huan del acoso rojo en diferentes pueblos y otros, izquierdistas que temieron por sus vidas y as hallaron seguridad. Esta Bandera que realiz algunos positivos hechos de armas- resida principalmente en Viznar. Los jefes de la misma, por orden de Nestares, obligaban a todas las mujeres jvenes a vestir camisas ms o menos azules y a practicar la instruccin militar en el patio del Palacio, cuartel general del Capitn Nestares. Entre ellas no haba ideologa poltica, en general y menos an de Falange, que les era completamente desconocida. Actuaban y acataban las rdenes, presas de un miedo insuperable. Al atardecer, formaban en la plaza del pueblo para cantar el Cara al Sol. Ahora bien, a estas falangisas se las cortaba el pelo al cero ante cualquier indisciplina o falta de puntualidad, lo que demuestra la escasa simpata que por ellas sentan, pareciendo ms bien que se trataba de hacer un escarnio a La Falange. Existe otro dato revelador, no descubierto, segn parece, por los numerossimos investigadores espaoles y extranjeros, sobre el caso Garca Lorca: En la puerta principal del Palacio de Vznar, cuartel general del Capitn Nestares y por lo tanto cabecera de la titulada Bandera de Falange, no figuraba, junto al Todo por la Patria ningna smbolo falangista, sin embargo an pueden leerse en rojo esta letras: J. A. y VIVA OBLES

lo que puede traducirse con toda exactitud por J.A.P. (Juventudes de Accin Popular) y VIVA GIL ROBLES

Todava pueden apreciarse en esta foto, como en otras varias, los lemas a los que hace referencia el texto.

He ah un dato harto elocuente del falangismo que imperaba en aquella Bandera, en cuya cabecera se exaltaba la figura de un personaje que no distingui precisamente por su simpata hacia Falange Espaola, como tampoco F. E. senta el menor agrado por l, por la CEDA y por sus milicias juveniles JAP. Qu era Viznar? Viznar era el feudo del Capitn Nestares. Las gentes del pueblo vivieron meses atemorizadas constantemente y esquilmadas absolutamente. Sus casas pasaron a ser propiedad de las huestes de Nestares. En el cuartel general se organizaban todas las noches unas grandes orgas, se beba hasta el embrutecimiento y se violaban a jvenes del propio pueblo, de Alfacar, de Alfaguara, de Fuente Grande cualquier resistencia se pagaba demasiado cara. Los vecinos de Viznar viven an impresionados por las degradaciones y los horrores que tuvieron que sufrir. Todo ello para el pueblo tena un solo nombre: NESTARES. La represin Para poder juzgar la dureza de la represin llevada a cabo en Granada hay que tener en cuenta algunas circunstancias: - Las barbaridades de todo tipo (crmenes, saqueos, robos, violaciones) cometidas por los rojos en todos los pueblos que dominaban. - Los difciles momentos por los que atraves el Alzamiento en todo el pas y all muy en particular. - La gran cantidad de elementos extremistas que haba en Granada. - El hecho de que la ciudad estaba prcticamente sitiada (lo estuvo hasta febrero de 1937 en que se liber Mlaga) - El imperio del pnico. La represin se llevaba a efecto, como ocurri en todas partes, unas veces por simples venganzas personales, otras como represalia por los bombardeos

areos y otras por la significacin de los individuos. Actuaron indistintamente, elementos de FE, las escuadras de los Espaoles Patriotas y la Guardia Civil. sta ltima utiliz los servicios de un cualificado comunista, apellidado FERNNDEZ, al que vistieron de guardia civil y, con otros nmeros, se presentaba en los domicilios de sus correligionarios, para detenerlos; cuando ellos negaban su afiliacin al Partido, el tal Fernndez se quitaba el tricornio y las gafas y se daba a conocer. Solan actuar en las tapias del cementerio, en tanto que los de las escuadras y los de Asalto, lo hacan en Viznar. No se tienen noticias de la actuacin en este sentido del mando militar, suponindose que algo influira cerca del Comandante Valds, gobernador Civil. Realmente fue este quien mand en aquellas jornadas y por lo tanto el verdadero responsable de la represin, debiendo poner en el otro platillo de la balanza, que slo su valenta, audacia y decisin, salvaron Granada para el Movimiento. Sus ms directos colaboradores fueron: - Los JIMENEZ DE PARGA (padre y hermanos del actual Profesor) - El Teniente Coronel VELASCO, de la Guardia Civil (ya entonces retirado), que era como el secretario oficial. - JOS MINGORANCE JARABA, agente de polica. Secretario particular - ANTONIO MORENO CAREAGA, agente de polica. - el que fuera Comandante de Puesto de la Guardia Civil de Alquife, que pudo huir y se convirti en su guardaespaldas y ms tarde en pistolero, por creer que los rojos haban violado a su esposa en dicho pueblo. Y pasados unos meses, la autoridad militar quiso imponerse, establecindose una lucha entre ambos poderes, hasta que consiguieron el cese del Comandante VALDS, que fue sustituido por don LORENZO YAMAYO ORELLANA. El Comandante Valds se despidi de Granada por medio de la prensa y reconoci la dureza que haba tenido que emplear.
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ALGUNAS SEMBLANZAS D. JOS VALDES GUZMAN. Comandante de Intervenciones Militares. Fue el alma del alzamiento en Granada. Debido a una seria dolencia intestinal, era un hombre amargado.

Tuvo fama de muy duro, demasiado severo, muy recto y honrado. Cuando ces como Gobernador civil, pregunt a su esposa por el dinero que tenan: dos mil pesetas, le dijo. Las entreg a una institucin benfica y march a Marruecos. En Marruecos se form un Tbor de Regulares, con el que oper en los frentes del Norte, no falleciendo en el frente, sino en su domicilio de Granada, despus de haberse repuesto de una grave herida recibida. Le haban dado el alta y cuando se dispona a reincorporarse a u Unidad, falleci inopinadamente. Parece ser que el mdico no quera darle el alta y l se lo impuso. Cuando haba ya cesado como Gobernador, un elevado personaje del Gobierno Nacional le pregunt por los autores de la muerte de Garca Lorca, el comandante Valds contest que L ERA EL NICO RESPONSABLE. D. JOS NESTARES CUELLAR Capitn de Infantera (hoy Coronel retirado) Hombre amargado y sdico. Esto se debi a que por algn tiempo permaneci marginado de la sociedad granadina, dada su ascendencia: su padre era D. PEDRO NESTARES BENAVIDES CHACN Y PREZ DEL PULGAR, su madre fue la prostituta CONCEPCIN CUELLAR CUELLAS. El padre le reconoci y de ah sus apellidos Nestares Cuellas. Lo cri la madre, hasta que pudieron internarlo en un colegio y pasar ms tarde a la Academia Militar. Su matrimonio con una GARCIA TREVIJANO, le rehabilit en parte ante la sociedad granadina. Fue Oficial en Carabineros. Pas a Infantera. Ms tarde fue Jefe de la Guardia de Seguridad En Granada. Por ltimo pas a la situacin de expectativa de destino, en que se encontraba el 18 dejulio de 1936. Durante la poca en que mand las fuerzas de Seguridad persigui con saa a los falangistas. Su actuacin en Viznar queda expuesta en el captulo correspondiente y an se recuerda con horror y con temor. Como militar logr conquistar una posicin importantsima, el PEN DE LA MATA, en una audaz operacin que cost muchas vidas en su Bandera. Pero la imprevisin y la entrega a los placeres hizo que los rojos reconquistaran el citado pen, que meses ms tarde tuvo que tomarse por fuerzas regulares del

Ejrcito, que tuvieron muchsimas bajas puesto que los rojos se haban fortificado y estaban mejor pertrechados y mandados. Se dice que este hecho y su comportamiento fueron los motivos por los que no alcanz el generalato como todos los de su promocin. Consigui se dice que no por medios muy honestos- una fortuna que alcanza algunos millones de pesetas. A sus hijos les abri varias farmacias, en Granada y Fuengirola, en lugares ideales, tales como la proximidad a Ambulatorios del SOE, lo que provoc las protestas del Colegio Farmacutico, que no prosperaron. Hoy se encuentra en una finca de su propiedad en Almuecar, seriamente enfermo. Su carcter sigue siendo violento y nadie se atreve a mencionarle Viznar ni cuanto con aquel pueblo se relaciona. Uno de sus hijos es Jefe Local del Movimiento de Granada y no cuenta con ninguna simpata ni entre los mismos militantes, debido a que su modo de obrar y su carcter son anlogos a los de su padre. D. RAMN RUIZ ALONSO Era de la Comunin Tradicionalista, pero el advenimiento de la Repblica le perjudic vindose obligado a trabajar como albail en Madrid. Proceda de Salamanca, su tierra natal. Consigui ingresar en la CEDA distinguindose sobremanera, en especial al ser empleado como linotipista en el diario IDEAL de Granada, propiedad de la Editorial Catlica. Era director entonces, don PEDRO GOMEZ APARICIO. Dentro de la rama de Obreros Catlicos, de la CEDA, destac hasta ser elegido Diputado a Cortes, junto con otros cuatro del mismo partido. Esto ocurri en 1934. Volvi a salir elegido en 1936, pero las elecciones se anularon por defectuosas y en las nuevas ya no fue elegido. Esto ltimo le molest enormemente, dado su carcter ambicioso y su afn de poder. Era bebedor Despus del triunfo del Frente Popular, y al verse desposedo de su papel de diputado, comenz a trabajar la posibilidad de ingresar en Falange. El propio Jos Rosales, le acompa a Madrid para plantear el asunto a sus superiores, ya que Ramn Ruiz aspiraba a algo ms que a ser un simple militante; llegado el hecho a conocimiento de Jos Antonio Primo de Rivera, este SE OPUSO ROTUNDAMENTE la ingreso de Ruiz Alonso en Falange Espaola. He ah otro hecho que hizo a Ruiz Alonso odiar a la Falange.

No obstante, al triunfar en Granada el Movimiento Nacional y dadas aquellas circunstancias en que lo falangista se impona, Ruiz Alonso constituy una escuadra y se puso inmediatamente a los rdenes del Comandante Valds, colocndose sobre su mono el yugo y las flechas, pero Miguel Rosales, en unin de algn otro falangista LE ARRANC EL EMBLEMA. Ahora el odio no era ya slo contra FE, sino muy particularmente contra los falangistas ROSALES. Por otra parte, no poda olvidar que Jos Antonio Primo de Rivera le haba calificado, siendo Diputado de la CEDA, de OBRERO AMAESTRADO. Estos detalles son importantsimos para configurar la personalidad de Ruiz Alonso y su trayectoria.
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FEDREIRO CARCA LORCA Su personalidad En 1936, Federico Garca Lorca no era nada extraordinario. Se le admiraba en pequeos crculos de intelectuales- por algunas de sus composiciones poticas y ms an por alguna obra teatral. Pero stas, que fueron las que verdaderamente acreditaron ms adelante a FGL como un buena autor, apenas eran conocidas. Pasaba la mayor parte de su vida en Madrid; se le abrieron las puertas de poetas, escritores y autores de la poca, tanto en la capital de Espaa como en Granada. En esta ltima ciudad frecuenta una especie de Ateneo y sobre todo el Crculo artstico, en el que se agrupan periodistas y algunos artistas, liberales unos, derechistas-catlicos la mayora. Lee algunos de sus romances, tcale piano mientras un escultor trabaja; se dedica a la pintura e incluso toma parte en una exposicin colectiva, ganndose las censuras de la crtica, dada la endeblez de sus pinturas. Quera serlo todo y estar en todo y es esto precisamente lo que le hace aparecer a los ojos de los artistas e intelectuales granadinos como un fatuo, posedo de sus valores, un tanto petulante, aunque afable y humilde en casi todas las ocasiones, ante esos mismos intelectuales que le tomaban un poco a broma, hasta que ya es conocido en Madrid y su nombre comienza a sonar, momento este en que se le toma con ms respeto. No puede separarse de su trayectoria literaria, el amparo de D. FERNANDO DE LOS ROS, emparentado con el poeta, quien le abre muchas puertas y le proporciona grandes oportunidades para el saber y para su perfeccionamiento.

Su forma de se, dbil, y sus ademanes afeminados, hicieron suponer y aceptar a cuantos le trataron que FGL era invertido. Esta circunstancia entonces y en Granada, supona un estigma muy grave, que le acarreara la enemistad o el desprecio de muchos. Posibles enemistades A pesar de todo, no se conocen enemistades importantes, capaces de atentar contra su vida. En todo caso y no como enemistades propiamente dichas, sino ms bien con algn desprecio hacia l, podran citarse: - GABRIEL MORCILLO RAYA, pintor, quien senta verdaderos celos profesionales- por la cada da ms elevada cotizacin de FGL entre los medios artstico-culturales. Un hermano de Gabriel fue Cabo de la Guardia Civil y otro Teniente de Artillera. - La familia del Teniente de la Guardia Civil, D. MARIANO PELAYO NAVARRO, granadinos y ganaderos, quienes, al igual que otros de las mismas actividades afeaban a FGL que siendo sus padres labradores acomodados, l abandonase el campo para dedicarse a la poesa. - D. MARIANO ANTEQUERA, que era profesor de pintura de la Escuela de Artes y Oficios Artsticos y crtico del peridico Ideal y de otras publicaciones culturales, fulmin con su crtica a FGL por las pinturas presentadas a una exposicin colectiva. - D. MANUEL DE FALLA, estaba molesto con el poeta por la Oda al Sacramento compuesta por FGL y que Falla consider irrespetuosa. Todos los mencionados fueron amigos de Federico Garca Lorca, si bien se distanciaron un tanto de l como lo hicieron las familias de agricultores acomodados, amigas de sus padres- y pudindolo haber hecho, no movieron un solo dedo al conocer su detencin. En cuanto a su ideologa, era abiertamente liberal, socialista, miembro de la Sociedad Amigos de la URSS (llevado sin duda por Fernando de los Ros) y hay quien asegura sin lugar a dudas, que perteneca a la masonera (Homero), circunstancia esta que no ha sido posible probar. F.G.L. ante el 18 de julio Resida por entonces en su casa de Alcal 102, en Madrid. Su preocupacin era muy grande ante el cariz violento de los acontecimientos, en especial por el asesinato de Calvo Sotelo y la ola de violencia que se haba desencadenado.

El da 15 de julio, en el domicilio del Dr. D. EUSEBIO OLIVER, daba lectura, ante un grupo de personas, entre las que se encontraba DMASO ALONSO y RAFAEL MARTNEZ NADAL, su obra La Casa de Bernarda Alba. En la noche del 16 ocupa una cama en el expreso de Granada. Martnez Nadal le acompaa a la estacin. Granda y la detencin En la maana del 17 de julio de 1936, llega FGL a Granada. No revisti su llegada ningn misterio y aun cuando los nimos estaban muy exaltados, lo que se acentuara al da siguiente, los amigos, los artistas y los intelectuales se enteran de la llegada del poeta, lo que, por otra parte nada tena de particular pues iba muchas veces durante el ao, y siempre en la poca estival. Nadie, pues, concedi la ms mnima importancia a la llegada del poeta a Granada. Federico se traslada al domicilio de sus padres, en la esplndida Huerta de San Vicente. Debido a los acontecimientos que se sucederan de inmediato, decide no frecuentar el centrote la ciudad. El da 21, triunfa el Alzamiento en Granada. Durante los ltimos das de aqul mismo mes, unos individuos no identificados merodean por la finca de los Lorca, pero no con intencin de conocer los pasos de Federico, sino con la de proceder a la detencin de uno de los servidores, un jardinero apellidado PEREA RUIZ, al que acusaban de extremista y de mantener contacto con los rojos, pero haba huido. Interrogan a su hermano, tambin servidor de la finca, pero no le molestan. Se produce el primer dbil bombardeo contra Granada, lo que automticamente justifica las primeras ejecuciones. Estas noticias llegan de forma alarmante a casa de los Garca Lorca. El padre, dedicado a sus negocios campesinos; la madre, maestra, enamorada de su hijo Federico, le atienden con mimo y se preocupan por sus progresos literarios. Tres son los motivos que inquietan gravemente aqul hogar: - Las primeras ejecuciones - Los bombardeos - La ejecucin del Alcalde MONTESINOS, casado con Concepcin Garca Lorca. Estas circunstancias y la filiacin izquierdista de Federico, as como la vinculacin de la familia a D. Fernando De los Ros, hicieron temer por la suerte

del poeta. Los padres piensan en la necesidad de ocultarle y se barajan dos nombres, D. JOAQUN ALEMAN BARRAGAN, profesor muy querido de la familia y absolutamente derechista y D. LUIS ROSALES CAMACHO, tambin poeta, condiscpulo de Federico, al que estimaba de veras; saban que sus hermanos no l- eran falangistas y tal condicin era un valioso salvoconducto para Federico. Eran los primeros das de agosto. Se deciden a telefonear a d. Luis Rosales, el cual les indica que por la noche ir a recogerlo. As lo hace y se lo lleva a su domicilio, en la calle Angulo nm. 1-2, proporcionndole una habitacin con un piano, en el que Federico comenzara a buscar las notas adecuadas para un posible Himno a los Falangista Muertos, que Miguel y Jos y Antonio Rosales le propusieron y que Luis recomend. La vida de Federico transcurre en paz, dedicado a su tarea creadora, pero sin salir de casa. El Comandante Valds, a la sazn Gobernador Civil no parece preocuparse lo ms mnimo por FGL, aunque debi suponerse que conoca no su refugio en casa de los Rosales, sino su presencia en Granada. Pero Federico, cansado de su reclusin sale a dar un paseo por las proximidades de su domicilio y alguien le observ. Una persona conoce inmediatamente el refugio de Federico, D. JULIO MORANO DAVILA, Diputado de la CEDA, hombre muy influyente. Y lo comenta con sus correligionarios, incluso con Gabriel Morcillo. Este y Moreno Dvila, lo comunican al jefe de una de las escuadras de los Espaoles Patriotas, RAMN RUIZ ALONSO, a quien le hablan del desprecio que por l sienten los falangistas. El da 17 de agosto, RAMN RUIZ ALONSO, JULIO MORENO DVILA, JUAN TRASCASTROS, GARCA ALIX y algn otro, se presentan en el Gobierno Civil y hablan con el Comandante Valds, a quien informan que un rojo peligroso, admirador de Rusia y masn es ocultado nada menos que por los jerarcas falangistas ROSALES CAMACHO. La detencin El Comandante Valds monta en clera, pero no por la denuncia en si sino por lo que supone una patraa contra los hermanos Rosales. Gesticula y grita. Trata de ponerse en contacto con alguno de los Rosales, sin conseguirlo y amenaza a Ruiz Alonso, dicindole que caso de resultar incierta la denuncia, ser pasado por las armas. Ruiz Alonso baja descompuesto del despacho y pide la colaboracin de un retn compuesto por algunos guardias de Asalto y Seguridad, fundidos como ya se ha

dicho, con otros paisanos, integrados todos en los Espaoles Patriotas y con un gran alarde de fuerzas se encamina a la calle Angulo, muy prxima al Gobierno Civil y a la Comisara. Rodea la casa y hasta coloca algn hombre en balcones de edificios prximos. Ya en el segundo piso pregunta por Garca Lorca, quien inmediatamente se presenta, en pijama. Ruiz Alonso le dice que ha de acompaarle al Gobierno Civil para unos trmites. FGL se viste y les acompaa sin pronunciar una palabra. En el Gobierno Civil se le destina un despacho, justamente frente al del Gobernado y all queda solo, en tanto que Ruiz alonso da cuenta de ello al Comandante Valds, el cual le despide de forma destemplada. Eran las siete de la tarde del citado 17 de agosto. La noticia se extiende por Granada, pues numerosas personas vieron la detencin, bastante aparatosa. Un guardia de seguridad, apellidado ESPAA, que actuaba como ordenanza en el Gobierno, da cuenta de lo sucedido al agente de Investigacin y Vigilancia don Julin Amigo, el cual va al Gobierno y se entrevista con el detenido, quien se lamenta de este hecho. Don Julin Amigo le calma y dice que no es fcil le suceda nada grave, sobre todo, porque los Rosales intercedern por l. Alguien de la casa de Lorca acude al Gobierno llevndole algunos alimentos que no prueba- y tabaco, que consume pitillo tras pitillo. Antonio Rosales, conocedor por fin del hecho acude en busca de sus hermanos, que estaban en los frentes de la ciudad. Ya por la noche llegan ala capital, pero n o pueden entrevistarse con el comandante Valds y s con el Sr. Velasco, quien posiblemente dara cuanta de ello al Gobernador. Al da siguiente, los hermanos Rosales acompaados del Jefe Local DIAZ PLA y del jefe de centuria ENRIQUE ITURRIAGA, piden clemencia al comandante Valds. Los primeros se muestran indignados por el allanamiento de que fuera objeto su domicilio. Pero Valds recrimina muy duramente a los Rosales por haber dado cobijo a FGL y amenaza con fusilar a Luis, al que se seala como responsable directo de la ocultacin. Las cosas cambian y ahora se trata de calmar al Gobernador para evitar que cumpla su amenaza, lo que pareca inminente. Los padres de los Rosales ROSALES VALDECILLO- han de entregar joyas y dinero para la Causa, consiguiendo, al fin, que Valds olvide sus amenazas. Los Rosales y Ruiz Alonso, cambiaron frases despectivas hacindose una vez ms patente el odio entre ambos. El Comandante Valds teme que las presiones a favor de FGL aumenten y no

quiere mostrarse benvolo ante un hombre al que se supone abiertamente enemigo del Alzamiento, masn y al que encontraron un carnet de la sociedad Amigos de la URSS. Otros con menos motivos han sido eliminados se dice. Abandona el Gobierno Civil y da rdenes a los mismos que le detuvieron para que lo lleven a Viznar. Ninguna otra persona se interes por Garca Lorca. A Viznar En la noche del 18, en dos coches, uno de ellos conducido posiblemente por un tal GARCA JOMENEZ, es condecillo FGL a Viznar, custodiado por unos cuantos guardias, por JUAN TRESCASTROS y JIMENEZ CALLEJA El Pajarero, miembro tambin de la escuadra de Ruiz Alonso y algn otro. Se detiene en la plaza del pueblo y uno de ellos, parece que TRESCASTROS, se entrevista con el Capitn Nestares dndole cuenta de la presencia del detenido e indicando que urge terminar con l. Nestares lo enva a LA COLONIA y encarga de la accin al Cabo de Asalto ANTONIO AYLLON. La ejecucin En LA COLONIA, FGL es tratado con consideracin y en principio no teme por su vida. Incluso, ante algunos miembros de la Bandera que hablan con l, hace cbalas sobre la posibilidad de representar sus obras y obtener dinero para los gastos de la guerra. El tiempo va pasando y la realidad va abrindose camino. El cabo AYLLON ha formado el pelotn, como lo hizo en otras muchas ocasiones, con guardias de Asalto y espera, como es tambin tradicional, las primeras luces del da prximo. Un escuadrista, al parecer falangista, JOSE JOVER TRIPALDI, hoy funcionario de Hacienda con destino en Granada (catastro rural), fue testigo de los ltimos momentos. El fue quien le dio la triste noticia a Federico Garca Lorca. Este pidi tabaco y Jover le suministr muchos cigarrillos que Lorca consuma con marcado nerviosismo, pero sin descomponerse. Jover le pregunt si quera confesarse. A la sazn confesaba a los condenados un Padre Capuchino que sola ser llamado y sobre todo el prroco del pueblo, don JOS CROVETTO BALLESTEROS (fallecido). El poeta rechaz los auxilios espirituales. Pero muy tarde ya, cuando se acercaba la hora fatdica, se desarroll, aproximadamente, este dilogo: FGL Oye, pensndolo mejor, creo que debo confesarme

Jover Ya es tarde, amigo; marcharon los curas FGL - Crees que me condenar si es verdad todo eso? Jover No, si te arrepientes de corazn. Reza, es lo nico que puedes hacer FGL No s hacerlo Jover - Ni el Padre Nuestro? FGL Nada. Todo me lo ense mi madre, pero lo olvid Jover - Quieres que te ayude? FGL S, por favor Y Jos Jover Tripaldi fue rezando lentamente el Seor Mo Jesucristo que repeta con aparente . .. . . ?????? La ejecucin Cuando terminaron la oracin, unas lgrimas aparecieron en el rostro de FGL e inmediatamente el Cabo Aylln se dispuso acumplir con su deber. Otros dos o tres salieron de LA COLONIA, uno posiblemente el maestro de Pulianas llamado DIASCORO, al que le faltaba una pierna. En una camioneta, seguida de un coche se trasladaron al lugar elegido. Una vez ante el piquete, FGL quiso regalar a Jover su encendedor deplata, pero este lo rechaz. Ya muerto el poeta, un tal CANO (no es seguro), se apoder del encendedor, como solan hacer con los objetos de valor que llevaban. La ejecucin la efectu un piquete de Asalto, formado por cuatro hombres al mando del Cabo AYLLON, entre los que se encontraba otro guardia incorporado despus del Alzamiento- conocido por EL PANADERO y que identificado result ser JOSE MARTIN RODRGUEZ, de una conducta despreciable, por cuyo motivo, meses ms tarde, tuvo que ser ejecutado en Mlaga. Presenciaron la ejecucin, TRESCASTROS, un tal PACO EL MOTRIELO, elemento muy exaltado, que era vecino de Motril (fallecido), un tal CANO, quien ms tarde, acusado de haber violado a una mujer a la que ejecut a continuacin, fue fusilado por orden personal del Comandante Valds, un tal HERNNDEZ y JOVER.

No se dio importancia al hecho. Era una ms de los que se sucedan cada amanecer. Slo una persona tuvo verdadera conciencia de ello, JUAN TRESCASTROS, que regres rpidamente a Granada, para dar cuenta a su jefe RAMN RUIZ ALONSO y al resto de la escuadra, de que todo haba concluido. La venganza contra F.E. y contra los Rosales en particular, se haba consumado. MARTNEZ EL MOTORISTA, un motorista de Obras Pblicas, pasado a Orden Pblico a raz del Movimiento, era el encargado de bajar al Gobierno la relacin de los muertos. La versin que se dio en Viznar era que Garca Lorca se haba pasado por Motril, para servir de enlace a los rojos. Consideraciones sobre la ejecucin El hecho de que fueran guardias de Asalto quienes intervinieron en este como en otros muchos casos, no supone un sealamiento especial para el antiguo Cuerpo creado para la defensa de la Repblica. Estos guardias, como ya queda dicho, se unieron a los de Seguridad y a muchos paisanos que se incorporaron a estas Fuerzas de Orden Pblico; desaparecieron sus uniformes y los mandos pasaron a ocupar posiciones con otras fuerzas en el sitio de la ciudad. No obstante as pudiera sealarse que los de Asalto se mostraron extraordinariamente remisos a la hora de incorporarse al Alzamiento, logrando su incorporacin, en un golpe de audacia, el Capitn don Jos Nestares. Es posible tambin que dada esta circunstancia y su fama de izquierdistas, se les distinguiera luego con la participacin directa en las ejecuciones, de las que se mostr entusiasta el tal Aylln. Las acusaciones contra FGL, ya indicadas, eran entonces suficientes para hacerse acreedor a los ms duros castigos. Pero es indudable que: - Hombres de la CEDA, algunos fanticos, odiaban a FGL por su izquierdismo. - Que la CEDA quiso imponerse en Granada, dados los escasos falangistas que haba. - Que Ruiz Alonso, bebedor, pendenciero y ambicioso, buscase entonces el poder y la importancia que ambicionaba. - Que este no poda olvidar tres cosas: el despectivo concepto de obrero amaestrado que le diera Jos Antonio Primo de Rivera; la negativa rotunda ante su peticin de ingreso en Falange Espaola y que los Rosales arrancaran el yugo y las flechas de su mono por considerarle indigno de llevar este emblema. - Al ser precisamente los Rosales quines ocultaron a FGL se le brind un motivo ideal a Ruiz Alonso para vengarse de ellos y este fue el verdadero motivo de la detencin. - RUIZ ALONSO es, sin duda alguna el responsable directo de la ejecucin,

puesto que llevar a un hombre al Comandante Valds, acusado de masn y de amigo de Rusia, -y que adems viva escondido en ajeno domicilio- eran argumentos que sobraban para aquel final. - Naturalmente no puede descartarse la aquiescencia del Comandante Valds, quien orden numerosas ejecuciones y en este caso se vi presionado por el leal grupo de la CEDA y seguramente por la Guardia Civil que, segn parece, quera a Federico para ajusticiarlo. - Tampoco se descarta la complicidad del Capitn Nestares, autntico virrey de Viznar, sin cuyo permiso nadie osaba tomar medida alguna. Inexactitudes vertidas por los investigadores Repasada parte de la abundante literatura que se refiere a FGL, pueden advertirse algunas inexactitudes, que conviene desvirtuar: - No pudo sustituir al Comandante Valds como Gobernador Civil, el Teniente Coronel Velasco el da de la detencin de FGL debido a que nadie le sustituy nunca hasta el momento del cese. No poda tampoco estar de viaje, pues nadie poda salir de Granada, ciudad prcticamente sitiada hasta febrero de 1937. - El Arzobispo no se interes por FGL sino por el Sr. GARCIA LABELLA, que fue Director General de Administracin Local y Gobernador de Sevilla. Garca Labella estuvo tambin en La Colonia de Viznar, dedicndose a trabajar en carreteras y trincheras, vistiendo un delantalillo, por estar acusado de masn (su familia es y era reciamente catlica). Por fin se consigui la libertad. Volvi a Granada y al poco tiempo fue nuevamente detenido y ejecutado en las tapias del cementerio. Algunos han confundido a Garcia Labella con FGL lo que demuestra lo poco conocido que era el segundo. Es muy posible que esta ejecucin decretada su libertad por las autoridades- fuese obra de F.E. como represalia por la muerte de FGL ya que a este le acus y captur la CEDA y esta y la jerarqua eclesistica, salvaron (intentaron salvar) la vida de Garca Labella. - El Cardenal PARRADO no se interes por Garca Lorca, sino que fue a visitar al Comandante Valds, ante quien se arrodill pidiendo clemencia para el Presidente de la Diputacin Sr. CASTILLA. Habl de la crucifixin de Jesucristo, etc. El comandante Valds, le levant y dijo que si segua su consejo seremos todos crucificados. CASTILLA fue ejecutado. - No parece que el General Queipo de Llano tuviera la ms mnima intervencin en el asunto de FGL, cuya detencin y desenlace tuvo un clarsimo sabor local. Las comu8nicaciones con Sevilla estaban cortadas y slo alguna emisora militar y un avin los comunicaba. No cabe pensar en la utilizacin de estos medios para consultar sobre quien entonces no era ningn personaje. - El Comandante Valds no muri en el frente, sino en su casa de Granada,

despus de haber sido ya dado de alta de una herida que recibi en el hgado durante un combate en el Norte. - D. MANUEL DE FALLA no se interes en absoluto por FGL. Ocurri que mientras l trabajaba, unas vecinas gritaban o escandalizaban y cono no le hacan caso llam al Gobierno o a la Polica, quejndose por ello, diciendo que deban ser rojas. Bast esto para ser detenidas. Cuando se enter acudi presuroso a ver al Comandante Valds y ya una haba sido ejecutada. Pudo salvar a la otra, pero baj las escaleras del Gobierno afirmando que se marchara de Espaa para siempre. Fue, en cierto modo, responsable de la muerte de una pobre mujer. - La frase de TRESCASTROS, hemos matado a Federico y yo le di un tiro en el culo por maricn2, no es exacta. Dijo: Hemos matado a la zapatera por puta y a Federico Garca Lorca por maricn. Si parece cierto que mat a la Zapatera, que ha resultado ser AGUSTINA GONZLEZ BLANCO, autora del libro El entero-humanista: El matrimonio precioso e internacional; individua prostituta y lesbiana que habl casi por primera vez de la conveniencia del matrimonio entre gentes del mismo sexo. - FERNANDO LOPEZ PERALTA, que con sus hermanos formaban en las escuadras no se suicid amargado por sus fechoras, sino que lo hizo por reveses familiares y de negocios. - No est muy clara la actividad del Oficial (hoy General retirado) D. MARIANO PELAYO NAVARRO. Parece ser que se ocupaba nicamente de la censura, si bien algunos le acusan de obrar desde la sombra, pero esto no ha podido demostrarse. - El Comandante Valds, como Gobernador, no nombr 20 jefe locales en otros tantos pueblos, ya que exista un jefe provincial de F.E. que en todo caso podra hacerlo. A lo sumo nombr algn alcalde solamente. Por otra parte, el cerco de Granada no inclua 20 pueblos. - FGL no fue ejecutado junto con un pastor protestante. Existi un nico pastor protestante en Granada, don JOS GARCA FERNNDEZ, que era sacerdote y por causa de un a mujer abandon la Religin Catlica y se hizo pastor protestante. Se le ejecut en Granada, varios meses despus que a FGL. - No se ha construido ningn chalet ni se ha desfigurado el terreno en el lugar de estas ejecuciones. Un informador nefasto y un nefasto propsito Es notoria la gran cantidad de espaoles y extranjeros que han acudido a Granada. Su labor investigadora, apasionada y parcial la mayora de las veces,

ha tropezado con la confusin reinante y con la real ignorancia del caso. Pero alguien ha servido entre otros intelectuales tales como Orozco, etc.- de informador activo. Se trata del Director del diario Patria, editado por la Prensa del Movimiento. Este periodista, considerado por algunos como falangista y por la mayora como contrario totalmente la Rgimen, que lleva ms de treinta aos en la nmina de la Prensa del Movimiento, es don EDUARDO MOLINA FAJARDO, el cual ha servido informes, a COUFFON, a GIBSON y a otras personas, siendo lo ms destacable que tambin lo ha hecho a un escritor francs, que public hace unos dos meses un libro contra el Estado, titulado, LA REPRESIN, en cuya portada aparecen restos humanos amontonados. Este periodista no cesa de indagar sobre FGL pretendiendo escribir un libro sobre el particular. Junto a este hecho, hay que sealar que varias personas, entre las que se cuenta el propio EDUARDO MOLINA FAJARDO, pretenden organizar un gran homenaje a Garca Lorca, colocando una estatua en algn lugar de Granada y publicando libros, folletos y artculos periodsticos. Esto podra ser contraproducente y slo servira para ensalzar ms an a FGL y para resucitar viejos problemas que no ayudan, precisamente, a la busca de la unidad entre los espaoles.

19 de abril 1972
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LA JUSTICIA POPULAR EN LA II REPBLICA

Excelentsimo Seor ENRIQUE GARCA TORRES, mayor de edad, casado, Abogado, vecino de Valencia, domiciliado en la calle de Comedias, veinte y cinco, piso segundo, ante V.E. comparece respetuosamente en concepto de ExTeniente Fiscal Interino del Tribunal Popular nmero Uno, de los de sta Ciudad por haber sido declarado cesante del cargo a virtud de expediente tramitado en la Fiscala General de la Repblica, en el que no ha sido odo el compareciente, elevando por ello, la presente queja, y a base de los siguientes hechos.

CAPTULO PRIMERO El compareciente, que formaba parte del Ilustre Colegio de Abogados de sta Capital al advenimiento de la rebelin militar, y con ello, el desmoronamiento de la justicia histrica por ser la mayor parte de funcionarios enemigos del Rgimen, colabor con los dems compaeros antifascistas a poner orden en la administracin de justicia, recibiendo la autorizacin ministerial para llevar a cabo dicha organizacin. Se pens, ante todo, dar una autoridad suprema presidencia que fuse el eje de la organizacin, elevando para el cargo al compaero Jos Rodrguez Olozabal, que reuna colmadas las caractersticas del propsito: 1. Porque no tena un solo enemigo por su carcter bondadoso y ejemplar. 2. Porque reuna las aspiraciones de todos por su talento y clara visin del momento. 3. Y porque era un antifascista sin lugar a dudas. Nuestra propuesta fue unnimemente ratificada por la superioridad, por los compaeros, por los funcionarios y por los componentes del Frente Popular. Desde la superioridad recibamos voces, afanes estmulos para que se constituyera pronto y rpidamente los organismos de actuacin, y a dicho fin se encaminaron todos los trabajos, nombrando jueces, magistrados y auxiliares para las actuaciones. En la segunda decena de Agosto ya estaba montada la mquina

judicial con los nuevos elementos. Triste es confesarlo; pero el caso es que, por debilidad, impotencia imperativo de las circunstancias, la funcin de los jueces se reduca a recibir las fotografas y partes de cientos de cadveres encontrados por las afueras de la ciudad y por los caminos y carreteras de la provincia. Asesinatos y robos por doquier. Y para colmo de tal situacin se constituy en la capital un llamado Comit de Salud Pblica, cuyos componentes actuaban dando ciento y raya los checas de los pueblos. Las violaciones, robos y asesinatos so pretexto del fascismo eran el pan nuestro de cada da; surgan las comisaras Antifascistas aprendiendo pronto a robar, asesinar, violar, incautar impunemente, pues raras excepciones podran consignarse de hombre que, sintiendo el momento histrico, se dedicaran al restablecimiento del orden; nadie estaba tranquilo en su fbrica, taller, comercio labores de las tierras, y mucho menos en su domicilio particular. Ni siquiera se estaba tranquilo en los centros oficiales del Gobierno Civil que sacaban a los funcionarios y se les asesinaba; de la Jefatura de Polica, a los agentes, pues ni en uno ni en otra, se ejerca funcin alguna de autoridad. Todo lo acordado era letra muerte, porque ni mandaban ellos, ni el comit del Frente Popular, ni las organizaciones de milicias, guardias antifascistas ni siquiera el titulado Comit de Salud Pblica, porque por encima de todos estaban las cuadrillas de ladrones y asesinos que enrolados en todos esos organismos disponan de vidas y haciendas, que no obedecan ms que al mandams que las capitaneaba. En ente estado de cosas se llega a ltimos de Agosto en que el Gobierno piensa en el funcionamiento de la justicia Popular para ver si participando en la funcin los organismos polticos y sindicales se termina el caos del desafuero, crendose en Valencia los Tribunales Populares para conocer de los delitos de rebelin, sedicin y conexos; pero surge un suceso inesperado consistente en el pomposo comit de Salud Pblica, orgulloso de su poder y ambicin, irrumpe en los locales de la Audiencia y en los mismos acta apoderndose de las llaves de las crceles y dando rdenes a los responsables de las mismas para que bajo ningn concepto se permita la entrada a comunicar con los detenidos sin un permiso suyo, cuyo mandato prestan acatamiento todas las autoridades del Gobierno, incluso la Comisara de Orden Pblico que instituy el Frente Popular, a pesar de que al parecer dispona de las Comisaras de guardias antifascistas, tambin creadas por el Frente Popular. Establecido pues el Comit de Salud Pblica en los locales de la Audiencia, con el pretexto de que iban a actuar de Jurados del Tribunal Popular, surge la necesidad de la reorganizacin de Fiscala.

Haba entonces en Fiscala el Fiscal jefe, republicano, ms tres Abogados Fiscales liberales, respetados por los de la casa; pero se necesitaba que alguien actuara en el Tribunal Popular que a su vez asumiera la responsabilidad ante las masas y que fuese de temperamento izquierdista y que tuviese valor para dar la cara ante el caos y ante las gravsimas circunstancias de los procesos que se haban de instruir, y en esas circunstancias fue designado el que suscribe Abogado Fiscal conjuntamente con su compaero Enrique Domenech del Tribunal Popular, el da primero de Septiembre. Apenas entr en Fiscala tuve que preocuparme de la suerte de los Fiscales y de algunos jueces y magistrados, sin poder evitar que un abogado fiscal fuese asesinado inmediatamente, que los otros abogados fiscales fuesen detenidos, pudindoles salvar y que a los pocos das fuese detenido hasta el propio fiscal Jefe, quien tuve que acompaar a refugio seguro, y en el transcurso de unos das me encontr de Jefe de Fiscala, sin auxiliares, ni dependientes en mis actuaciones. A los dos abogados fiscales los puse en sitio seguro en la provincia de Alicante, y para mayor seguridad les proporcion, como Fiscal Jefe, un oficio nombrndoles inspectores de los Juzgados Municipales de la provincia de Alicante, haciendo constar ser adictos al Rgimen, por si acaso en su lugar seguro eran objeto an de algn desafuero, y al Fiscal Jefe se fue tambin a Alicante a la prctica de diligencias judiciales en el sumario contra Primo de Rivera. De mi discrecin, probidad y competencia, no he de hablar. No soy yo quien deba justificarlas. Funcionarios judiciales de todas las categoras y organismos hay en nuestro campo y muchos compaeros y responsables de organismos polticos y sindicales, que por los aos que me conocen, pueden calificarme, no autorizando a ningn viajero de Madrid, por competente que se crea, para que me examine y califique. Menos autorizo a ningn viajero de Madrid para que califique mi actuacin de Abogado; cierto que no tuve autos, ni ujieres ni comodidades, ni provecho material; pero no comet nunca ninguna bajeza, ni realic actos de servilismo, ni dej pasar ninguna injusticia, habindome permitido el lujo de estar pendiente de sumarios desde la edad de diez y seis aos hasta ya advenida la Repblica, por los desafueros de los lvarez Rodrguez, Balbines, Burillos, Sebastianes (media lnea ilegible) y otros Prez deshonra de la magistratura, llegando los dos ltimos a Magistrados del Supremo. Qu floreciente despacho iba a tener si el ao 1.908 termin la

carrera y el ao 1.909 ya tuve que emigrar de Valencia por las persecuciones gubernativas y judiciales? Cmo haba de florecer mi despacho, si el ao 1.911, con la tirana del General Echage, tuve que emigrar nuevamente de Valencia, teniendo que vender todos los libros y objetos del despacho para poder comer? Cmo tena que florecer mi despacho, si el ao 1.917 con la huelga ferroviaria, tuve que emigrar nuevamente de Valencia teniendo que vender todo lo vendible del despacho para subsistir? Cmo haba de florecer mi despacho, si ene. Ao 1.923, la dictadura me hizo la vida imposible por todos sus aos? Como he dicho antes, no concedo autoridad alguna a los viajeros de Madrid para que den patentes sobre mi competencia profesional sin antes someterse a una prueba de comparacin. Hasta que ello llegue he de sostener que los encargados de velar por el cumplimiento de la Ley, a laque deben acatamiento, no han dado muestras de competencia ni de democracia desde el momento que instruyen un expediente, tomando acuerdos, sin or al funcionario acusado, haciendo peregrinas acusaciones de falta de competencia para el desempeo del cargo, y que ha sido un abogado mediocre. ACTUACIN DEL QUE SUSCRIBE EN ESTA ETAPA. Encargado de la Fiscala, se encuentra Valencia y la provincia sin autoridad gubernativa, militar ni judicial, actuando los controlados e incontrolados a su placer; los asesinatos, violaciones estn vibrando a todas horas; se mata a los detenidos y a los familiares que por ellos preguntan. Se establece el Comit de Salud Pblica en el Palacio de Justicia, se incomunica a los detenidos en las crceles y se quedan stas vedadas para todo el mundo, para todas las autoridades judiciales y gubernativas y de cualquier otro orden; no pueden penetrar en las mismas mas que los del Comit de Salud Pblica y los que ellos autoricen diariamente; hay cientos de asesinatos. Quin los ordena? Pues en el Palacio de Justicia acta un tribunal y el Fiscal de la Audiencia de Garcia Torres. A quien hay que acudir? Al Comit de Salud Pblica que mata a los presos y a los que por ellos preguntan? No. Imploran justicia al Fiscal! Quin da la cara a los del Comit y Comisaras? Garca Torres. Pues a l acuden cientos y cientos de infelices, en lo social y poltico, otros republicanos, y ya se tiene al que suscribe actuando da y noche. Ahora comprender V. E. porque se m acusa por las visitas de Fiscala sin conceder ningn valor por mi actuacin quien todos los das se jugaba la vida por salvar la del prjimo. En qu juicios actuaba el Fiscal para asesorar a nadie? Qu me entregaban avales de afeccin al Rgimen? Pues, quien poda hacerlos llegar hasta las guaridas de la

fieras, sin un percance? Quin sienta una afirmacin tan fra y despiadada como el acusarme de que reciba visitas a Fiscala asesorando a los inculpados e interesados, no ha sentido nunca latir en su corazn sentimientos nobles, ni sabr nunca que es la justicia, y eso, que an llegaron a tiempo a esta tierra y a los locales de fiscala mis sucesores para apreciar los cientos de vctimas que acudan a pedir clemencia, socorro o a que se averiguara que haba sido de sus deudos, pues algunos costaban muchos das de encontrar, consolndoles por la prdida del ser querido y procurar entre las palabras de consuelo que no odiaran a la Repblica, que sta era buena y qu alegra experimentaba cuando libraba a alguien del asesinato o del desafuero o al cabo de varios das se encontraba al secuestrado sin esperanzas en cualquier guarida?. Han sido ajenas las autoridades de todo orden a estas visitas? No me han hecho recomendaciones los del Consejo Fiscal en ese orden humanitario? Y los del Tribunal Supremo? Ah va un botn de muestra para que se comprenda mi actuacin. Se necesitaba actuar, sobre todo instruir sumarios a los militares y no poda efectuarse porque los antecedentes obraban en los archivos del Comit de Salud Pblica y los presos a su disposicin, y por fin, tras laboriosas conferencias se lleg a que los jueces instructores actuasen slo en esos procesos y dos o tres de paisanos; el primer sumario de los militares fue el del cuartel de Caballera, constando muchas amarguras y muchas bajezas a los actuarios para la visita de las crceles, y despus de haberlo consentido, se seal la visita para el da ocho de septiembre, quedando la vspera, a las siete de la tarde, notificados todos los procesados; pues bien, sobre las ocho de la noche, las insaciables fieras del Comit de Salud Pblica, que haban de actuar de jurados y ya estaban notificados para ello, acordaron sacar por la noche a los presos y matarlos para que no se celebrara el juicio; fui noticioso de tal crimen por un funcionario de una crcel y por la intervencin del Presidente de la Audiencia, el Delegado de Justicia y no se pudo convencer a algunos del Comit para que desistieran de tal monstruosidad, y como ya haban sacado a los presos, tuve que estar toda la noche detrs de unos y de otros pudiendo conseguir que devolvieran los procesados a sus respectivas crceles, excepto dos, los desgraciados Tenientes Altabella y Castellano, pobres inocentes que fueron asesinados a la una de la noche! y al da siguiente, como era natural, faltaron dos procesados que haban sido notificados el da anterior a las siete de la tarde y publicado en la prensa el orden del juicio con el nmero y nombre de los procesados, acudiendo a la vista sus abogados defensores. Puede darse mayor vergenza? Lo triste fue que a la vista acudi un corresponsal de

prensa inglesa y de dicha nacionalidad por cierto llevndose de mi mejor impresin que los del Consejo Fiscal! Resaltar lo que durante la vista pas sera interminable; desde la amenaza a los abogados constantemente con le dichoso paseito, hasta el no admitir las pruebas de descargo, tofo fue uno y lo mismo, hasta el extremo de que hubo un condenado a muerte, el Teniente Carratal Garca, que presentaba como prueba un certificado mdico en el que se justificaba que a ste habanle practicado una operacin en la garganta y haba estado en cama desde haca ms de quince das anteriores a la rebelin y ni siquiera haba estado en el cuartel, y an el da de la vista presentaba sntomas de extenuacin de la operacin, dato del que no me pude interesar porque los jurados estaban facultados para admitir o no las pruebas y en ningn juicio las admitieron, tratndose de militares, y siempre con la amenaza pendiente de que si no hacan lo que ellos queran los mataran, porque tenan la entrada libre en las crceles. Ello no obstante retir la acusacin a seis; dos condenados a la prdida del empleo y dos a cadena perpetua, y no tuvieron mas remedio que acatar lo que haba fallado ya el numeroso pblico que acudi a la vista, porque los vivas a la Repblica y a la Justicia Popular levantaban en vilo a los corazones de acero, sobre todo en los prrafos dedicados a los que retir la acusacin. Otro botn. Sigui a dicho proceso el de los militares del Regimiento nmero 10, en el que celebrndose la vista not cierto nerviosismo en los jurados hasta el punto de que se qued el Tribunal casi sin jurado y se suspendi la vista sobre la uno. Al salir del local me enter que la Columna de Hierro haba invadido las dependencias del Palacio de Justicia saquendolo todo y llevndose todos los archivos y asuntos pendientes, encontrndome solo. Mi nica preocupacin fue salvar a los presos, y efectivamente, de no haber acudido a tiempo los hubieran muerto, teniendo necesidad de apelar a la violencia ponindome a la puerta de la sala donde estaban y amenazndoles con hacer fuego con una carabina mauser, los que intentaron agredirlos, a pesar de ser varios y llevar fusiles, tuvieron que marcharse sin consumar sus propsitos. Dnde estaban la mayor parte de los jurados, en tanto? Calmando a los de la Columna? Si, pero para que no subieran a su guarida, apelando a su condicin de semejantes, pues en la referida guarida, segn clculos, entre alhajas, objetos de oro, papel y moneda, haba ms de doce millones de pesetas. Si lo llegan a saber los de la Columna de Hierro!... Reanudada la vista por la tarde y tomada la Audiencia

militarmente por los de la Columna de Hierro, solo el Magistrado, Angel Gaos, y yo, dimos la cara a los forajidos, consignando en honor a la verdad, que en punto a sentimientos humanos dieron cien y raya a los jurados. Debo consignar, adems, que los jurados tenan un oficial en libertad, el cual gozaba de ella por un salvoconducto firmado por ellos y por los hechos que ese oficial realiz se conden a cadena perpetua a otro oficial inocente, que para mayor gravedad tena un hermano en el frente, y contra mi costumbre de consignar entre las peticiones de pena de muerte a todos los jefes y oficiales que ya haban sido muertos de antemano por los dichos jurados, me negu rotundamente a pedir la de un republicano capitn asesinado, el desgraciado Gonzalo Prez. Tambin en ste juicio hubo absoluciones vitoreadas por el numeroso pblico, que abraz a los absueltos y les sac a hombros del local. Prestigiado quedaba el Tribunal Popular con todo ello, pero los sentimientos feroces de los ahora jurados, no terminaban y odiaban esa manera de enjuiciar hasta el punto de que una noche limpiaron los que haba en el barco que serva de crcel. Con lo dicho bastar para que queden como relatados los dems juicios de militares en los que hay en todos ellos hechos emocionantes y de gran sentimiento y valor. Consignemos la situacin de gubernativo de u gran prestigio militar, hombre formal y de temple, el Comandante Manuel Fernndez Gordn, que fue absuelto, y la cadena perpetua del Teniente del mismo regimiento, Infantera nmero 10, Molina Mesado, y la satisfaccin de haber conseguido la absolucin de varios prestigiosos militares, como son el Teniente Cerver, que nos presta tiles servicios en campaa y el Teniente, hoy Capitn, Enrique Garca Albors, tratadista afortunado de temas militares, que igualmente presta grandes servicios al frente del Batalln de Caros de Asalto de Combate. Ya comprender V. E. que a mi, por encima de las circunstancias, entre mis intervenciones de hombre ante las fieras de la casa y de los comisarios y el prestigio obtenido en los juicios relatados, de los pueblos acudan los perseguidos a miles; por entonces haban cambiado al Gobernador Arin, y se encarg Zabalza, que se acobard como el otro, y tena que dar explicaciones de asesinatos cometidos por la Columna de Hierro en las personas de carabineros o guardias nacionales, como rdenes dadas de desarme por ser fascistas, y Fiscala sin fuerzas coercitivas, solicit del Presidente del Tribunal Supremo nombrara un Juez Especial para persecucin de los autores de secuestros, robos y asesinatos, ejecutados por titulados agentes o autoridades, con jurisdiccin en toda la provincia, que estaba en el furor de asesinatos y robos.

Casos gravsimos por su salvajismo sin precedentes y que no constan an en los sumerios paralizados en Enero por las circunstancias. En Villanueva de Castelln donde se haban asesinado a muchas personas y robado ms de tres millones de pesetas, se haba cometido un crimen espantoso. Haban secuestrado al cabeza de familia, a su hijo, dos hijas e hijo poltico. Mataron primeramente al padre a cuchilladas, y a tenor de stas, arrancndole firmas rematndole cuando le dejaron sin una peseta de sus cuentas (unas quince mil). Luego mataron al hijo y luego a una hija de unos veinte y cuatro aos, casada haca uso diez meses y embarazada del ltimo mes, a la que tambin mataron a cuchilladas sobrevinindole el parto, y como a su muerte no haba salido la criatura, a cuchilladas tambin la desgarraron, cogiendo al nio del cuello y estrellndole contra la pared (tal vez an le ve el matador el anillo de boda de la asesinada) A un tiempo, entre lo clamores de horror, acudieron a Fiscala unos vecinos de Alberique asustados de la continua matanza, contndome lo sucedido a la bonsima hija del que fue Mdico forense del Juzgado de Alberique seor Devis, pobre mujer de unos cuarenta y cinco aos! A la que los del Comit pidieron sobre las seis de la tarde seis mil pesetas que haba de entregar a las dos horas, y como no haba podido hacerlo, a las ocho de la noche la encerraron en el calabozo, sacndola sobre las once los mismos del Comit completamente borrachos, abusaron de la mujer y luego la mataron tirndola al fondo de un barranco. Y que a un sacerdote de Masalavs (dista un cuarto de hora de Alberique) refugiado en casa de sus padres, los dichos del Comit de Alberique, en cuadrilla de varios cientos de individuos, todos armados con pistolas y escopetas, violentaron la casa refugio y sacaron al sacerdote, y por la carretera, en direccin a Alberique, un individuo muy conocido, con una navaja le cort las orejas, luego le sac los ojos, y ya moribundo por los varios navajazos, cado en tierra, le cort las parte y se las puso en la boca; y al da siguiente, en una boda del matador y otros, las orejas del cura iban por las mesas. Otro caso de salvajismo fue en Puebla de Valbona, en donde a un vecino lo destrozaron a golpes y ya en el suelo lo arrastraron de la trasera de un automvil, todava vivo. Ante tales monstruosidades, fui a pedir auxilios al Gobierno Civil y Comisara General de Orden Pblico, y como viera que no se atrevan a actuar, me hice el nimo de hacerlo por mi cuenta, pidiendo fuerzas que me fueron concedidas. Con el Juez Especial de secuestros me

traslad a Villanueva de Castelln, donde detuve a los asesinos, que alguien puso en libertad antes de salir del pueblo; pas por Puebla Larga, donde tambin ocurran asesinatos diarios, y ms tarde, detuve en la Fiscala a los de Alberique, por un procedimiento de audacia, luego a los Puebla de Valbona, despus a los de las cuevas de Utiel con lo que cesaron los crmenes de una manera automtica, si bien es cierto, que en pago de mis trabajos, me gan una reunin de comits en Alberique y otra, Comarcal, en Alcira en la que se acord mi asesinato, de lo cual puede comprender V. E. que me re, porque los asesinos no se atreven con los hombres que cumplen con sus funciones a prueba de bomba. Por medio de ese Juzgado Especial ha salvado a muchas personas y a cuantas mujeres equivocadas por un falso catolicismo, odian hoy al fascismo, por mis predicaciones! Hasta colaboran ya en la confeccin de prendas para el Ejrcito de la Libertad. CAPTULO SEGUNDO Comprender V. E. que mi actuacin personal y de recia independencia, me haban de atraer la mal querencia de los asesinos, ladrones y violadores. Pobre crcel de mujeres de Valencia! Y adems por serme tipos conocidos todos ellos, saba de sus audacias, vidas y milagros, hasta la falta de asistencia al Palacio de Justicia, y los embarques y pasaportes a personas, unas fascistas y otras solamente ricas, y ellos sirviendo de acompaantes hasta el fletamiento del Vapor Pelayo de la Compaa Naviera Mac-Andrews. No se pensaba mas que en aprovechar su podero para separarme, ya que no se atrevan personalmente conmigo. En estas circunstancias se encarga de la cartera de Justicia Garca Oliver, y me nombra en la reorganizacin, Teniente Fiscal del Tribunal Popular nmero Uno, a donde haban ido a parar de jurados, las cabezas visibles del Comit de Salud Pblica, que an continuaba asesinando gentes y de Presidente del Tribunal, don Marino Lpez Luzas, que fue el complemente de los jurados por coincidencia de opiniones. Se trat de conseguir dejara de actuar en el Comit dando mltiples excusas y ganando tiempo y ocurri entonces el sealamiento de una vista por el suceso de la Radio, un anuncio fascista sorprendiendo a los empleados; haba tres procesados, uno de ellos pistolero y dos chicos jovencitos. De la resultancia sumarial constaba que entraron cuatro en los locales, que el pistolero se qued en la puerta, nico que reconocieron, y los otros dos uno justific que a la hora del suceso estaba a la puerta del caf Granja de San Antn hablando con el Capitn Navacerrada, y que el otro, se le acusaba de que al pasar unas cinco horas despus del suceso

con su auto, por la Gran-Va, y para en el caf mencionado, haba subido al auto el pistolero, y el otro muchacho antes dicho. Se empearon las fieras en que se condenara a los tres a muerte (ya llevaban muertos por tal suceso trece), y tras largas discusiones slo se pidi la muerte del pistolero, y a los otros catorce aos. No obstante ello se entrevistaron con el Subsecretario para protestar del resultado de la sentencia y que por tal blandura no queran dejar de actuar en Salud Pblica. Fue una excusa para boicotear la justicia, y de paso, aprovechar el cambio ministerial que desconoca mi obra, para ver si me sustituan. Por fin, en vista de que la cosa no se arreglaba y que los ltimos das del pasado ao fue un escndalo de asesinatos, el Ministro se puso serio, les dio la cara (que es lo que necesitaban) y termin Salud Pblica y se le recogieron las llaves de las crceles. ACTUACIN DEL QUE SUSCRIBE ANTE EL POPULAR Presida el Tribunal Popular nmero Uno, Don Mario Lpez Lucas, y uno de los Magistrados era Don Teodoro Navarro, y entre los jurados afectos al Tribunal figuraban cuatro o cinco mandamases del disuelto Comit de Salud Pblica. Se convino por disposiciones de Don Marino Lpez halagando a los jurados, que diariamente se celebrasen por los jurados comisiones y plenos, recogiendo de esa manera los propsitos de aquellos, que eran un simulacro las vistas, para continuar actuando como en Salud Pblica, interviniendo directamente en todos los expedientes, en las declaraciones, informaciones y acuerdos, clasificando quienes deban ser puestos en libertad y quienes haban de someterse a Tribunal Popular o Jurado de Urgencia. Esta frmula era recogida de la exposicin del mandams de los Jurados, que con sus frases grficas expona que para la celebracin de las vistas el Fiscal que se calentara la ttina para preparar los escritos en tal forma que cuando a ellos, los jurados, les pareca que a ste al otro haban de picarlo, que se tuviera que picar y en esa forma recomendaba a los jueces instructores y a los Magistrados del Tribunal para que se calentaran tambin la ttina para arreglar los sumarios y las sentencias con arreglo al patrn de sus caprichos, procurando que a los abogados se les diese la mnima intervencin. Y como al propio

tiempo otros matarifes o segundones de los mandamases los adscribieron de jurados en los de Urgencia, la cosa sala bien. Cada pleno entre Don Marino y los mandamases de los jurados se converta en una sesin tragicmica bufa, ya que un da se hablaba mal del Ministro, otro del Subsecretario, otro da del Presidente de la Audiencia, de los Fiscales o Abogados o de los jurados de Urgencia por si eran ms o menos blandos, hasta el punto de que en uno de esos plenos hicieron de rabaleras el Fiscal Don Juan Carzn y el Juez Especial Seor Galbe, dejando de acudir a los plenos Don Juan Garzn para evitar mayores males, y rogndome que lo sustituyera en las comisiones y plenos. La mayor parte de los expedientes eran minucias y cosas insignificantes, pero como Don Marino y los mandamases queran que actuara el Tribunal Popular a todo trance, se empeaban en que eran elefantes las hormigas, y as resultaba agrandando lo pequeo para el Tribunal Popular, pasaban a Urgencia los asuntos de los pobres inocentes, que apenas tenan cargos en los expedientes, dando la excusa para ello de que como los jurados de Urgencia eran blandos, se los quedaban ellos para actuar en el Tribunal Popular. Mi intervencin, pues, en dichos plenos y comisiones, fue fatal para ello, porque del examen diario de los expedientes, mi opinin era casi siempre contraria a la de los mandamases y sus sucesores e impulsores, Don Marino Lpez y Don Teodoro Navarro, y de viva protesta cuando se hablaba mal del Ministro, del Subsecretario o del Tribunal Supremo o de las dems autoridades y coadyuvantes de la administracin de justicia, sobre todo, cuando acordaban que stas fuesen citadas para que comparecieran ante los mandamases y diesen cuenta a stos de sus acuerdos y disposiciones, ya que incluso hasta pretendieron intervenir sobre los jefes militares en operaciones para enjuiciar su conducta con el fin de tener el orgullo de que todo se sometiera a su podero. Todas esas discusiones y acuerdos tienen su impulsor y asesor en Don Marino, que dejaba la cosa preparada antes, y as los mandamases discurran a placer, figurando entonces el tal Marino como mediador, no obstante darles siempre la razn, vendiendo de esa manera sus favores de mediador en las alturas; pero lo cierto era que en el Palacio de Justicia no haba paz ni tranquilidad, puesto que todo iba revuelto; y en medio detal desconcierto solo se oa una voz de protesta que era la ma contra tanta sinrazn y osada, y gracias a la seriedad y buen tacto del digno Presidente de la Audiencia y del no menos digno Delegado de Justicia,

seor Snchez Requena que con sus intervenciones particulares pona freno a los escndalos, sosteniendo mi actitud. MI INCOMPATIBILIDAD CON LOS JURADOS POPULARES Con lo reseado anteriormente, se ver con claridad la incompatibilidad con los Jurados del Tribunal Popular y sus mentores, hasta el extremo de que un da se me encarg una acusacin; se trataba de un jovencito procesado compareciente y otros dos procesados en rebelda, uno de ellos soldado en Melilla y el otro Maestro en Burgos; el fondo del asunto eran unas cartas que los procesados rebeldes haban mandado al procesado compareciente en las que se hablaban de cosas insignificantes, de algunas noticias de Melilla y Burgos respecto en las que se referan a sta ltima Ciudad sobre el movimiento de los falangistas sobre el resultado de las elecciones, y se lleg a la terminacin de la vista sin que apareciera ningn cargo contra el muchacho presente; consultado el caso con el Fiscal Jefe Don Juan Garzn a los efectos de la calificacin definitiva, por su consejo y el de los jurados ms ponderados del Tribunal Popular retir la acusacin en cuanto al procesado presente, para que se acordara su paso a los Jurados de Urgencia pos posible desafeccin, mantenindola en cuanto a los dos procesados en rebelda por suponrleses facciosos, an cuando las cartas eran de poca anterior en bastante tiempo a la sublevacin militar; no obstante haber deliberado los Jurados en el sentido que queda expuesto, y no habindose acordado la revisin de la causa por nuevo jurado en la oportuna votacin, que es la expresin ms absoluta de conformidad con el fallo, ocurri que entre Don Marino que al leer la Sentencia omiti explicar y silenci el particular del auto por el que el procesado presente pasaba a los Jurados de Urgencia, apareciendo como absuelto en el fallo, para que se le pusiera en libertad, y las intervenciones del Magistrado Navarro de disgusto por el escrito de calificacin Fiscal, alentando a los Jurados extremistas a pedir la revisin, y los deseos de los aludidos mandamases a obstruccionar mi conducta y mi obra desde Fiscala, acordaron formalizar un escrito de protesta contra mi, y lo entregaron al Fiscal Jefe Don Juan Garzn, superior jerrquico, con quien el caso, segn se ha visto, haba sido previamente consultado, cuyo Fiscal se limit nicamente a darme cuenta del escrito y a rogarme que dejara de concurrir a los plenos dedicando mis actividades a los Jurados de Urgencia, con lo cual comprend que Don Juan Garzn era un aclito de dichos mandamases cosa que ya haba demostrado anteriormente en un pleno en el cual uno de los jurados deca que yo no era su Fiscal apropsito, que era un dscolo, mientras Don Juan Garzn, (que se hallaba presente) siempre haca lo que ellos queran y efectivamente, en

el referido pleno, el jurado mandams de los mandamases pidi que compareciera en el pleno, para dar explicaciones, de cierta entrevista, el Presidente de la Audiencia Don Jos Rodrguez Olozabal, y el Seor Garzn inmediatamente se levant y se brind a hacer de ujier a pesar de su cargo de Fiscal Jefe, saliendo en busca del Presidente con quien volvi al pleno a los pocos momentos para que el Seor Rodrguez Olozabal diera las explicaciones que se le exigan, con gran satisfaccin de Don Marino. ACTUACIN DEL QUE SUSCRIBE ANTE LOS JURADOS DE URGENCIA En vista de que desde la Jefatura de Fiscala se daba por bueno el acuerdo del jurado y se negaba en redondo a instruirme expediente, tal vez para que en el mismo no apareciera de mi declaracin lo anteriormente expuesto, incluso cierto escndalo en celebracin de vista, entre Don Marino y Don Juan Garzn, que oblig al Fiscal a retirarse de la Sala, dando lugar a la suspensin de la vista, tal vez por ello, repito, no se me form expediente deseado por algunos, y por transaccin voluntaria me avine a actuar transitoriamente ante los Jurados de Urgencia. Mi intervencin en dichos jurados fue humana y bondadosa y de gran respeto para los inculpados, sucediendo lo que era fatalmente necesario que ocurriera habida cuenta de los desafueros y desmanes cometidos anteriormente, por Comits, Juntas, Juntitas, y de los cuales dejo constancia de casos concretos a lo largo de ste escrito; que los expedientes de desgraciados a quienes se les haba robado la cosecha, unos haban sido denunciados para justificar la expoliacin precisamente, por lo que en vez de desafecto resultaban ser unas vctimas de su inmoral acusador, otros, que adems de habrseles robado cuanto posean tenan sus hijos en el frente, otros inculpados eran soldados trados de los frentes, jovenzuelos que se haban enrolado voluntariamente, vctimas de una acusacin sin tamizar, en el ms legtimo de los casos, por rivalidades amorosas, y los ms, pobres curas o monjas sin otro delito que serlo. Con todos estos casos sucedi que habiendo conocido e informado en ms de cuarenta expedientes por desafeccin y hostilidad al Rgimen, en el corto espacio de un mes, tuve que retirar en casi todos los juicios la acusacin por imperativo de mis deberes morales y democrticos, sin trampa ni cartn, y solo en tres casos conden el jurado que si hubiera estado constituido por autnticos e histricos antifascistas el nmero de condenas se reducira a una cantidad cero o negativa, as como estuvo actuando en los tres casos mencionados algn antiguo elemento de Salud Pblica auxiliado por el

mismo Presidente con su voto favorable. Lstima que por tener que reducir a simples enunciado ste escrito, ya de si voluminoso y pesado, no se exponga con la extensin debida la manera de actuar de determinadas personas, con aporta . (texto muy borroso en el original) oportunos! Baste decir, para terminar, que Don Marino Lpez, por ejemplo, por su audacia sin igual, ha podido colocar de Agentes de Vigilancia a sus DOS HERMANOS, DE Agente Judicial a su PADRE POLTICO, a su TO en la Seccin de Contabilidad del Ministerio de Juez de Primera Instancia de Caete, a una SOBRINA de mecangrafa en el Ministerio y disfrutar de UN HERMOSO CHALET en Masarrochos, incautado por unos incontrolados, de UN FLAMANTE BUIK, INSCRITO A SU NOMBRE, cuyo propietario fue un pobre seor condenado a muerte en rebelda actuando en Tribunal de Derecho el propio Don Marino. En cuanto a cierta organizacin de un Hospital de Sangre en Madrid, patrocinado por el Ilustre Colegio de Abogados de dicha Villa, cuyo mandams era el Don Marino Lpez Lucas, desde las camas utilizadas , adquiridas por mediacin de su querido to el hoy funcionario, que se dedicaba antes, en Madrid, a la compraventa de camas, hasta la administracin interior del Hospital, de la que se le ech, hay todo un panorama de aventuras sin lmites. Estas son pues las facetas ms principales de mi actuacin Fiscal y de las personas alrededor de las cuales he tenido que convivir, y el premio, despus de tan ruda lucha, ha sido separarme del cargo por medio de un expediente, sin ser odo, ahora que han desaparecido los mandamases y matarifes de Salud Pblica y su complemente Don Marino Lpez Lucas, y lo que es peor, acostumbrados ya los Jurados de Urgencia a actuar con gran respeto y distincin doctrinal de las apreciaciones que se derivan de los expedientes, sobre las ideas de los inculpados; es decir, cuando se acusa una justicia humana y una natural prevencin a los denunciantes que son casi siempre los ms incontrolados de su residencia y los autores de todo desafuero, y los recaudadores de las cosechas y el dinero de sus vctimas.

Valencia a 16 de Agosto de 1.937 Firmado: Enrique Garca Torres

EXCELENTSIMO SEOR MINISTRO DE JUSTICIA

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Ediciones Milenio Azul

Desde el mismo inicio de esta publicacin, todos los que en ella colaboramos nos hicimos el firme propsito de que entre las metas a alcanzar estaba la de la creacin de una editorial propia. Esta meta estuvo siempre clara, habida cuenta de que desde la extensin del pensamiento nico por todo el planeta, la necesidad de tener una voz nuestra, no solo en forma de publicacin peridica, sino en la de editar libros que de otro modo estaran condenados al silencio, se haca cada vez ms perentoria. El momento ha llegado y por fin presentamos el primero de los ttulos que abren, y creemos que de modo bien brillante, lo que ser nuestro proyecto editorial. Solo esperamos que nuestra ilusin se vea confirmada por el apoyo de nuestros lectores.
Redaccin MILENIO AZUL

eMa

PRESENTACIN DE: "LA ESPAA POR VENIR"

El pasado da 20 de octubre se present en Madrid, el primer libro editado por eMa (Ediciones Milenio Azul), del autor y colaborador habitual de nuestra publicacin digital, Miguel Argaya Roca. El acto fue patrocinado por el Foro Social Manuel Mateo, cuyo Presidente -Jorge Garrido- tom la palabra en primer lugar para hacer la presentacin del mismo. A continuacin el Presidente de la Asociacin Milenio Azul, director de la revista digital del mismo nombre y editor del libro presentado, Manuel Paz, hizo la introduccin del autor, con una breve glosa de su biografa y sus publicaciones. Por ltimo intervino Miguel Argaya Roca, el autor, quien expuso ante la nutrida concurrencia, la tesis de su libro: el fracaso permanente del proyecto de la modernidad ilustrada para Espaa, que es la consecuencia del actual fracaso de Espaa como nacin, aclarndolo con numerosos ejemplos, a la vez que propona la vuelta a nuestras races histricas para, desde ellas, terminar con la crisis de identidad permanente en la que vive nuestra nacin desde hace ya tres siglos, y ocupar el preeminente lugar que por nuestros hechos nos corresponde en el mundo. Todo el acto fue seguido con gran inters por los numerosos asistentes al mismo que, al finalizar, adquirieron en gran nmero ejemplares de la obra presentada y aprovecharon la ocasin para que sta les fuera firmada por el propio autor. Fue, en definitiva, esta presentacin un acto de gran importancia, primero por el libro que vea la luz, que ser de ahora en adelante una obra de referencia y, segundo, por el paso adelante dado por la Asociacin Milenio Azul, en la ascendente trayectoria que su proyecto cultural representa. Animamos desde aqu a nuestros lectores a que compren el libro. Seguro que se convertir en una obra de cabecera para todos ellos. DIVERSOS MOMENTOS DEL ACTO

"LA ESPAA POR VENIR. Una interpretacin histrica de Espaa" es un interesantsimo trabajo del profesor, historiador y poeta Miguel Argaya Roca. Ensayo histrico audaz e irreverente, la visin de Espaa que nos presenta pone en cuestin varios de los ms arraigados tpicos sobre el tema, empezando por el que lleva siglos pretendiendo que la Modernidad ilustrada es la nica va posible para un resurgimiento nacional espaol. Obra imprescindible, ms que nunca en este aciago momento histrico, su lectura nos devolver una visin realista de qu es Espaa, qu somos los espaoles y por qu es imprescindible la presencia de nuestra Nacin en el mundo. Datos de la obra: La Espaa por venir. Una interpretacin histrica de Espaa" Miguel Argaya Roca Edicin patrocinada por eMa. Madrid 2006. Precio 10 , ms gastos de envo.

PEDIDOS a la editorial: Contra reembolso, ms gastos de envo a:

milenioazul2000@yahoo.es

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LIBROS

LIBROS RESEADOS

"LA HOZ Y LAS FLECHAS. Un comunista en Falange" Editorial Oberon (Grupo Anaya) 2005. 224 pgs. Autora Mercedes de Pablos sobre testimonio de Juan Gila Boza

"JOS ANTONIO: BIOGRAFA NO AUTORIZADA" Csar Vidal Manzanares Anaya & Mario Muchnik. 1996 318 pgs

"HISTORIA DE LOS FALANGISTAS EN EL FRANQUISMO" Miguel Argaya Roca Plataforma 2003. Biblioteca Centenario. Apartado 13069. Madrid 267 pgs. 30

"DICCIONARIO ENCICLOPDICO DE LAS SECTAS" Manuel Guerra Ed. B.A.C. 4 edicin

"1934: COMIENZA LA GUERRA CIVIL. El PSOE y la Esquerra emprenden la contienda" Po Moa. Prlogo de Stanley G. Payne Ed. Altera. Coleccin As no fue.

EL DESQUITE. Los aos de Aznar 19962000 Pedro J. Ramrez Ed. La Esfera de los Libros

"LA DESAMORTIZACIN ESPAOLA" Francisco Mart Gilabert Ediciones Rialp S.A. Madrid 2003 178 Pgs.

"LA TERCERA FALANGE. De la clandestinidad al acompaamiento coreogrfico". Manuel Brants Reyes Ediciones Reconquista www. edicionesreconquista. com

LIBROS RECOMENDADOS
"LA ILUSIN ECONMICA. Sobre el estancamiento de las sociedades desarrolladas" Emmanuel Todd Suma de Letras SL. Colecc. Punto de Lectura n 154 378 pgs. "LOS CONQUISTADORES ESPAOLES" F. A. Kirkpatrick Ediciones Rialp SA. Madrid. 294 pgs. 15 euros "AL-ANDALUS CONTRA ESPAA. La forja del mito" Serafn Fanjul Ed. Siglo veintiuno. 5 edicin 327 pgs. "CASTELIO CONTRA CALVINO. Conciencia contra violencia" Stefan Zweig El Acantilado. N 48 252 Pgs. "DIOS Y EL MUNDO. Una conversacin con Peter Seewald" Joseph Ratzinger Mondadori DEBOLSILLO 20 440 pgs. "JOS ANTONIO Y EUGENIO D'ORS. Falangismo y catalanidad" Manuel Parra Celaya Plataforma 2003, Biblioteca Centenario. Apartado 13.069 Madrid 126 pgs. 15 euros "LOS MITOS DE LA REPRESIN EN LA GUERRA CIVIL" ngel David Martn Rubio Grafite Ediciones S.L. Biblioteca de Historia 283 pgs. "LA FILIAL DEL INFIERNO EN LA TIERRA. Escritos desde la emigracin" Joseph Roth El Acantilado. N 98 195 Pgs. "LOS MASONES" Csar Vidal Planeta SA. 430 pgs.

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"LA TERCERA FALANGE. De la clandestinidad al acompaamiento coreogrfico". Manuel Brants Reyes Ediciones Reconquista www. edicionesreconquista.com En un texto muy claro y perfectamente estructurado, el autor, Manuel Brants, nos introduce en una cascada de acontecimientos que van desde las elecciones de febrero de 1936 hasta el 19 de abril de 1937, con el Decreto de Unificacin; catorce meses claves para entender cmo se gest la muerte de la Falange de Jos Antonio y el nacimiento de la Falange de Franco. El libro, dividido en seis captulos, nos va desgranando hechos muy significativos. En el primero de ellos vemos la situacin de la Falange ante las elecciones del 36, donde Jos Antonio pierde su acta de diputado y como, obligada sta por las circunstancias, intenta pactar con las derechas para asegurar la presencia de su Jefe Nacional en el Parlamento, apoyo que rechazan los partidos derechistas pues no ven con buenos ojos la poltica de Justicia social auspiciada por el Movimiento joven y revolucionario encarnado en la Falange, aunque esta apoye la unidad y grandeza de la Patria nico nexo en comn con las derechas de la CEDA. En el captulo II vamos viendo como se acosa de manera sistemtica al Movimiento Falangista por parte del gobierno de izquierdas surgido de las elecciones y como las circunstancias empujan a la Falange hacia el levantamiento del 18 de julio; como empieza a quedar descabezada por el encarcelamiento sistemtico de dirigentes y miembros de la organizacin bajo todo tipo de acusaciones, y la consiguientes atomizacin y creacin de reinos de taifas dentro del mismo. Vemos tambin como las bases obligan en parte a ir dando pasos hacia ese levantamiento, y los denodados intentos de los dirigentes de la Falange, para no dejar que las fuerzas de derecha la neutralicen, a la vez que mantiene una denodada lucha para conservar la disciplina y la autonoma que haba tenido hasta el momento. Ya llegando al ecuador de la obra vemos como por parte de los falangistas se forjan varios intentos para liberar a su Jefe Nacional y como Francisco Franco jug a mantener dichos intentos de liberacin con una mano y a frenarlos con la otra, ya que la figura de Jos Antonio podra trastocar sus planes y no exista simpata por parte de ste hacia el hijo del antiguo dictador Primo de Rivera. La revisin de este perodo clave de nuestra historia nos muestra como, aparte de los claros enemigos polticos de las izquierdas que se ensaan con los falangistas, la antipata de las derechas termina de apuntillar a un movimiento moderno y revolucionario para convertirlo en el acompaamiento coreogrfico que haba profetizado Jos Antonio. Hace el autor, sobre todo en sus primeros captulos, especial hincapi en la lnea ideolgica de la Falange y como, el personalismo, el oportunismo poltico, las ansias de poder, se sobrepusieron a los presupuestos ideolgicos, y a las metas polticas, dado como resultado la desaparicin de FE-JONS como proyecto autnomo y revolucionario. Es una clara advertencia del fantasma del peor de los enemigos- que los falangistas tenemos permanentemente sobre nuestras cabezas, y que podra dar nuevamente al traste con la ilusin y las expectativas que nuestra movimiento vuelve a generar nuevamente, en esta negra hora de la historia para nuestra Patria. M. Carricarte PGINA ANTERIOR PGINA PRINCIPAL

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LA DESAMORTIZACIN ESPAOLA Francisco Mart Gilabert Ediciones Rialp S.A. Madrid 2003 178 pgs La historia reciente de Espaa est llena de tpicos simplistas y errneos, fijados en el imaginario colectivo y que slo hoy, y para ello muy lentamente, estn siendo destruidos gracias a una labor de estudio y divulgacin serena y concienzuda de diversos historiadores que sacan a la luz nuevas hechos y datos que, muy frecuentemente, nos obligan a dar un vuelco total a esos tpicos que tanto dao han venido haciendo. La desamortizacin primer error, pues hubo varias, que se realizaron de manera muy diversa y afectaron a sujetos distintos- es uno de estos sobreentendidos. La desamortizacin consisti fundamentalmente en la desvinculacin de tierras o edificios ciudadanos de sus propietarios, mediante una serie de disposiciones legislativas, que permitan que stas fueran vendidas o enajenadas. Aunque cuando surge este tema todo el mundo lo asocia inmediatamente a una figura Mendizbal-, y a unos hechos concretos, -la desamortizacin religiosa- hay que hacer notar que sta comenz ya con Godoy y sigui con los gobiernos que le sucedieron; con Madoz, por ejemplo, sta alcanz una nueva dimensin pues fueron los ayuntamientos con la venta tanto de sus bienes propios como de los comunales-, los que vieron enajenado su patrimonio secular, perdiendo de este modo su autonoma y pasando a depender totalmente del Gobierno central. La desamortizacin, en contra de la extendida opinin de la mayora, no slo afect al patrimonio de la Iglesia; los seores pudiendo trocear y vender sus patrimonios y desvinculndolos de sus deberes seculares-, y los ayuntamientos, como hemos sealado antes, tambin fueron objeto de la misma. Adems, sta no adquiri la misma forma en todas las provincias y fue llevada de diferente manera por los sucesivos gobiernos de manera ms intensa en los liberales o progresistas y de manera mucho menos enrgica, incluso deshacindola a veces, por los gobiernos conservadores-. Es de hacer notar tambin que sta se extiende en el tiempo aunque con diferente intensidad- a lo largo de casi un siglo. El hecho fundamental que la motiva, es el ataque que las propiedades denominadas en manos muertas pertenecientes al clero, seores y ayuntamientos, y que por ley no podan se enajenadassufre desde el siglo XVII a manos de los denominados ilustrados o progresistas. La idea de stos de modernizar el pas pasa por la desaparicin de esos enormes patrimonios y de su salida a lo que hoy podramos llamar el mercado para de este modo, decan, poder dinamizar y modernizar la agricultura y dar a los edificios otros usos ms convenientes. Otro argumento tambin de peso fue el que con la venta de estos patrimonios se conseguira acabar de una vez por todas con el crnico dficit pblico, que carcoma la salud econmica del pas. Todo este proceso de desamortizacin fue, en general, un autntico latrocinio. Se crearon empresas dirigidas por las mismas personas que tenan que velar por la limpieza del procedimiento, y que se lucraron de la informacin de que disponan sobre estos bienes. Se concedan las tierras a crdito o se cambiaban por ttulos de deuda pblica, hacindose de este modo por los compradores un negocio enorme. La venta de tales bienes slo benefici a los muy ricos que se hicieron todava ms-; los campesinos nunca tuvieron opcin, dados los precios y la falta de informacin, y fueron expulsados de las tierras de la Iglesia que cultivaban a bajo precio y de las comunales, pasando a formar parte del proletariado urbano. Los bienes monumentales se vendieron por casi nada, e iglesias, ermitas y conventos, despus de ser expoliados de sus obras de arte por compradores extranjeros, acabaron sirviendo como cuadras. Riqusimas bibliotecas de monasterios, como la del padre Feijoo, acabaron en el fuego, as como retablos, cuadros y manuscritos de valor incalculable-. La desamortizacin produjo adems un terrible efecto social. Los bienes, fundamentalmente de la Iglesia, mantenan en pie una red gratuita de enseanza, de hospitales y de caridad, que desapareci casi por completo y que no fue sustituida por el Estado. Y la prdida de las tierras comunales, y tambin de la Iglesia, encareci de manera drstica los arrendamientos, con lo que cientos de miles de personas tuvieron que marchar muchos incluso emigrar a Amrica- a formar parte del proletariado de las grandes ciudades, en condiciones de miseria indescriptible, origen primero de una enorme insatisfaccin social que sera el caldo de cultivo de todo tipo de inestabilidades polticas que la siguieron. Por ltimo, el tan benfico efecto que segn los progresistas se iba a conseguir: acabar de una vez con la deuda pblica, no fue logrado. Los ingresos obtenidos con las ventas resultaron, fruto del latrocinio, bastante menores de lo esperado, con lo que el dficit de las cuentas del Estado, apenas not el efecto de las desamortizaciones. Este proceso tuvo tambin sus apoyos, fundamentalmente el de las clases acomodadas, especuladores de la deuda pblica y las clientelas polticas del campo ilustrado, por los beneficio que les report. No obstante hubo tambin otras personas que se opusieron a l frontalmente porque prevean como as fue- sus nefastos efectos; uno de los ms destacados era un economista asturiano, lvaro Flrez Estrada, que peda que se aprovechara la ocasin para acometer una gran reforma agraria que hiciera a los campesinos propietarios de las tierras que trabajaban, lo que dara estabilidad y riqueza al pas; hombres importantes y famosos como Espronceda y Mariano Jos de

Larra se sumaron a sus tesis, que fueron despreciadas por sus adversarios. Este fue, a gran escala, uno de los primeros intentos de ingeniera social a la que la progresa es tan aficionada, y su estruendoso fracaso en todos los frentes, debera ser una leccin a no olvidar. Y de todo ello nos habla de manera resumida, aunque suficientemente explcita y llena de datos, adems de amena, este libro de Mart Gilabert. Es desde luego, una lectura muy ilustrativa, imprescindible, diramos, para toda persona interesada por la historia, por la poltica y por las nefastas consecuencias del ideologismo progresista frente a la razn y el buen sentido. No debe de faltar en ninguna biblioteca. M. Paz PGINA ANTERIOR PGINA PRINCIPAL

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EL DESQUITE. Los aos de Aznar 1996-2000 Pedro J. Ramrez Ed. La Esfera de los Libros Este libro es reflejo en la forma y en el fondo- de la trayectoria periodstica y literaria de su autor, escrito con claridad y minuciosidad; sin esta ltima cualidad hubieran sobrado la mitad de las pginas para explicarnos lo que, a su juicio, y al comps de los acontecimientos que en l se contienen, han supuesto histricamente los cuatro aos del Gobierno de Aznar, 1996-2000, marcado el detalle con precisin, a veces con pasin y siempre con amenidad, sin que falten tambin numerosas ancdotas. Debe comenzarse esta resea resaltando la evidente amistad, casi entraable me atrevera a escribir, del autor con don Jos Mara Aznar, muy acentuada en un principio y desdibujada al final por diversas causas, siendo la principal algunas concesiones injustas que, adems, perjudicaron la tarea del Gobierno, naturalmente, segn el juicio del autor. Podemos dividir su contenido en varias secuencias: 1. Perodo ltimo del Gobierno anterior, salpicado por numerosos hechos que marcaran esa poca. Aparece el CESID y a su frente el que califica por su importancia y poder, del RA egipcio (realmente hubo muchos RA en esos meses). Se entabl el asunto de la desclasificacin de los papeles de la Casa, que supuestamente contenan alusiones a los llamados GAL (Grupos Antiterroristas de Liberacin), creados para combatir a ETA con sus propios medios y por lo tanto al margen de la ley. 2. Perodo de juicios y sentencias en el que hubo toda clase de coacciones, promesas, mentiras y manipulaciones. 3. Correspondiente al tristemente famoso vdeo dedicado a las supuestas inclinaciones sexuales de Pedro J. La Tormenta fue, entre otros, impulsada y mantenida por un peridico ya en decadencia, por unos abogados y otros periodistas y polticos, todos sin escrpulos invirtindose en la compra y difusin del vdeo unas docenas de millones de pesetas de incierto origen y manejados y facilitados por el que fuera un alto mandatario en el gobierno del PSOE, ahora procesado por los problemas mencionados en el segundo apartado. Yo no tengo ninguna experiencia en el oficio de delator, declarara el ms destacado de los procesados (ms por su rango y seguramente el ms inocente de aquel tinglado). 4. El vergonzoso episodio del reparto de los fondos reservados. Resulta que en la cpula socialista de Interior en la que se manejaban los dineros que haban de ser destinados a la lucha contra el terrorismo acordaron no dejar que el grifo se secara, repartindose amigablemente entre cinco y diez millones al mes para cada uno. El lector tiene que tragar saliva y pensar en Ali Baba y los cuarenta ladrones,, ante tal robo y abuso mientras se destinaban apenas dos mil pesetas mensuales a los funcionarios policiales y guardias destinados en las Vascongadas a enfrentarse a ETA e investigar sus maniobras. Naturalmente se desat un enfrentamiento meditico porque si hubo quienes denunciaron los hechos, tambin abundaron los que defendieran a los delincuentes y no slo entre los medios informativos, sino, lo que seguramente es ms vergonzoso, entre miembros destacados de la Judicatura, algunos de los cuales proponan la absolucin a pesar de un cmulo impresionante de pruebas. Dos de estos fueron muy destacados en su empeo, hasta el punto de decirse: Si esto es prevaricar, Fulano y Citano (magistrados) van primero. 5. Los amigos del poder, aquellos o algunos de aquellos- a quienes al gobierno de Aznar nombr presidentes de organismos que haban sido privatizados. Fue otra etapa uno cree que contina- en la que unos pocos conseguan enormes beneficios producidos, en parte por su habilidad, pero sobre todo por tratarse de la empresa de la que se trataba, de profundo arraigo en el mundo econmico del pas. Uno de ellos antes amigo del alma del Gran Jefe- lleg incluso a establecer pactos con los adversarios de su amigo cuando se vio un tanto despreciado por los manejos que se llevaba. En el curso de una comida, en comn, al hablar el amigo de los posibles beneficios, una ilustre dama le pregunt: De cunto ests hablando?, a lo que contest: En mi caso de seiscientos millones de euros; la ilustre dama ya no pudo terminar su comida. 6. ltima etapa de aquellos cuatro aos que don Jos Mara Aznar supo remontar con habilidad, destacando su honestidad, entereza, firmeza y muchas pginas de buen hacer, lo que unido a los desastres de sus adversarios sacados a la luz, le proporcionaron la gran victoria por mayora absoluta en el ao 2.000. Mucho cost este triunfo y de poco sirvieron los ataques terribles lanzados contra el buque del PP en algunos medios, hasta el punto de que a travs de una emisora de radio lleg a decirse que los votantes del PP estn rematando en la cuneta a Garca Lorca. No cabe mayor infamia. Todos los hechos narrados en el libro, son sobradamente conocidos, aunque puede que las nuevas generaciones no estn muy al corriente de una de las etapas ms desastrosas de la poltica

espaola, mereciendo destacarse: a) Vergenza hasta el extremo por el proceder de unos polticos que no dudaron en saquear los fondos pblicos en su propio beneficio. b) Vergenza al conocerse la postura de algunos que no parecan firmes a la hora de enjuiciar tales casos, como era su obligacin, quedando no pocos flecos sin tocar. c) Que esos fondos sirvieran tambin para una vergonzosa intromisin en la vida ntima de quien un da y otro los denunciaba en su peridico. d) Vergenza que entre las ms altas magistraturas de la Justicia existan grupos que acten por sus particulares convicciones polticas, anteponindolas en algunos casos a la accin limpia y clara de la Justicia. Es lamentable en sumo grado que segn todo lo que se expone en el libro que comentamos y que se ha dado a conocer en no pocos medios en cada momento- que dentro del ms sagrado de los poderes del Estado puedan darse colores polticos, individuales o en grupo, en detrimento de la Justicia propio de sumisos a sus amos ideolgicos. e) Vergenza de la manipulacin enriquecedora para l mismo, de quien ha sido nombrado para un puesto de relieve en lo que fueran organismos oficiales, elementos algunos indignos que se han enriquecido y encumbrado de manera vergonzosa y rpida, llegando incluso a traicionar a quien le proporcion el puesto sin pensar en su proceder, falto de todo honor y fidelidad. El autor de este libro demuestra haber sido un aplicado notario para el tiempo que ocupa. A la vista del camino que tomaron algunos altos polticos y de los manejos y vacilaciones de ilustres Magistrados y de aprovechados de mala ralea, el espaol deseara dejar de serlo y refugiarse en otros burladeros blindados contra las corrientes malvolas de tanta desgracia moral y material, de tanto deshonor y de tanta miseria. Ramiro Garca de Ledesma PGINA ANTERIOR PGINA PRINCIPAL

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1934: Comienza al Guerra Civil. El PSOE y la Esquerra emprenden la contienda. Po Moa. Prlogo de Stanley G. Payne Ed. Altera. Coleccin As no fue. El da 15 de noviembre de 1933, se publicaba en el peridico El Socialista un resumen del discurso pronunciado por Lago Caballero en Murcia en el que se afirmaba textualmente: Tenemos que recorrer un perodo de transicin hacia el Socialismo integral, y ese perodo es la dictadura del proletariado. En el peridico socialista Renovacin, bajo un cartel con un dibujo de varios trabajadores disparando con fusiles y una ametralladora se lee: Tambin los obreros saben manejar las ametralladoras!. Los obreros no esperan nada del Palacio Nacional, de las Cortes, de los republicanos. Lo esperan todo de la revolucin social, del Partido Socialista. En el mismo peridico, Renovacin, se lee el da 11 de noviembre del 33, en el XVI aniversario de la revolucin rusa que: el proletariado espaol reafirma su posicin revolucionaria por la conquista del Poder ntegro para el Partido Socialista Obrero; en la misma pgina hay un artculo firmado por Santiago Carrillo y fotos de Lenin, Stalin y Trotsky. El 29 de agosto del 34 se hace un llamamiento literal por la insurreccin armada y por la dictadura del proletariado. El 18 de abril del 34 se dice: Somos marxistas, seremos marxistas y nicamente podemos dejar de serlo cuando muramos. Tericamente parece que, dentro de la Repblica, puedan convivir las derechas y las izquierdas. Prcticamente, sin embargo, la Repblica es para nosotros sinnimo de izquierdas, de igual forma que podramos hacer de la Monarqua sinnimo de derechas. La Catalua autnoma ser izquierdista o no ser, de A. Esclasans, 14 de noviembre del 33, en La Humanitat. El libro de Po Moa que comentamos, tiene dos partes fundamentales. En la primera hace un recorrido por los acontecimientos polticos que desencadenaron la revolucin mal llamada de Asturias porque con mayor o menor incidencia se llev adelante en 24 provincias y produjo alrededor de 1.400 muertos- y el pronunciamiento del Estado Cataln por Companys, y en la segunda se aportan un gran nmero de documentos escritos, procedentes de peridicos de la poca afines al Partido Socialista y a la Esquerra, con los que el autor demuestra ampliamente lo fundado de su tesis, que consiste en afirmar que la Guerra Civil comenz realmente en octubre del 34, y que el tiempo que transcurri hasta el 18 de julio del 36 no fue mas que un perodo de agitacin y rearme de una coalicin nacionalista e izquierdista, dispuesta a implantar un estado sovitico en Espaa al precio que fuera, incluso de una guerra civil, como demuestran algunos de los documentos transcritos en el libro. Po Moa es un escritor terriblemente incmodo para la polica del pensamiento, para la dictadura de lo polticamente correcto porque, por desgracia para ellos, sus trabajos han tenido una repercusin social enorme, con una cantidad impresionante de libros vendidos a pesar del silencio, del insulto y de la manipulacin. Venir a estas alturas a mantener una tesis totalmente contraria y adems verdadera, comprobable documentalmente- de la sacralizada por los pesebristas del sistema, tiene algo de heroico y de quijotesco, en un momento en que la izquierda ms rancia y maloliente del mundo la espaola-, trata de justificar todas sus tropelas actuales la laminacin del Estado de Derecho, el saqueo del erario pblico en beneficio del partido y los afines, la ms perruna sumisin al capitalismo salvaje, y la destruccin de la Nacin espaola- en un hipottico pasado arcanglico que les fue arrebatado, y del que stos de ahora seran los continuadores.

Precisamente lo que viene a demostrar Po Moa con su abundante documentacin es que el PSOE y la Esquerra fueron los culpables de acabar con la Repblica que ellos mismos trajeron, y que fueron los primeros en romper las reglas del juego cuando convino a sus intereses. Aquellas bondadosas organizaciones polticas (PSOE, Esquerra, y republicanos en general) organizaron revueltas ilegales, formaron milicias armadas, promovieron el pistolerismo, utilizando el asesinato de sus enemigos como forma de hacer poltica, saquearon y violaron cuando tuvieron la menor oportunidad, y todo ello en nombre de la revolucin social, del marxismo internacional, de la dictadura del proletariado. Por eso a estos modernos, a estos actuales progresistas de chiringuito financiero, les ha salido un terrible salpullido con este autor y sus muy vendidas obras, tan difciles de rebatir documentalmente. En su bsqueda del control totalitario de la sociedad, su operacin de borrado de la memoria histrica no les est saliendo todo lo bien que ellos tenan proyectado, y aunque la sociedad espaola est mayormente aborregada, la aparicin de obras como sta est ayudando a fijar nuevamente en el inconsciente colectivo la verdad de unos hechos que nunca deberan de haber sido olvidados, a saber: que el partido socialista, y los nacionalistas no son ms que bandas de saqueadores, peligrosos oligarcas, dispuestos a lo que sea por hacerse con el control de la sociedad, recurriendo como tapadera ideolgica a fsiles desacreditados como Marx y compaa. Leamos, leamos muchos libros como este para no dejarnos manipular, para que no se olvide lo que fue y lo que quieren volver a repetir. El conocimiento es el primer paso para lanzarse a la necesaria accin.
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"Diccionario enciclopdico de las sectas" Manuel Guerra (Consultor de la Comisin Episcopal de Relaciones Interconfesionales de la Conferencia Episcopal Espaola) B. A. C. 4 Edicin

Agencia VERITAS 21/07/2005: -Qu novedades aporta esta edicin? -Manuel Guerra: Adems de la actualizacin de varios datos estadsticos, de completar las localidades en las que hay sectas, etc., ofrece un Apndice con 114 grupos nuevos y la ampliacin de otros ya tratados en la edicin anterior, a veces extensamente, por ejemplo lo relativo a la masonera, sobre todo en Espaa. -El fenmeno de las sectas crece en nuestra sociedades? -Manuel Guerra: Est creciendo mucho el esoterismo y ocultismo (astrologa, la magia, la consulta a los videntes, el horscopo), tambin la Wicca o brujera moderna (una de las tres ramas del demonismo) y el fenmeno de New Age o Nueva Era. En Espaa, si alguien abandona la Iglesia catlica, suele hacerse en la idolatra del bienestar (obsesin del neopagano) y en la del biensentirse interior (paz y armona consigo mismo, con los dems y con el universo, propio de Nueva Era). En cambio, en Latinoamrica, el que deja de ser catlico no suele dejar de ser cristiano, pues pasa al protestantismo, se hace evanglico. Las sectas atraen a los que tienen una cierta inquietud religiosa y no se quedan satisfechos con la paganismo ambiental. -Qu tipo de sectas son las de ms actualidad en Espaa? -Manuel Guerra: Por el nmero de sus miembros los Testigos de Jehov y el mormonismo. Pero el clima actual est impregnado por Nueva Era, a la que la gente no suele dar importancia. La Santa Sede se la da y mucha, ciertamente con razn. Tngase en cuenta que el laicismo es de origen e impronta masnicos. Por eso no debe extraarnos que el gobierno actual trate de imponerlo en Espaa, pues al menos ocho de sus miembros son masones, incluidos su Presidente y la Vice-Presidenta Primera. Como la mayora pertenecen a cinco logias, enclave del Gran Oriente Francs o masonera irregular, la ms anticatlica, al parecer quieren instaurar en Espaa el laicismo vigente en Francia, incluso ms radicalizado. Unos datos indicativos. En febrero del 2003 public un documento de 72 pginas, titulado

Jesucristo, portador del agua de la vida. Una reflexin cristiana sobre New Age. A continuacin envi una encuesta sencilla de cinco preguntas a todas las Conferencias Episcopales de la Iglesia. Una vez recibidas y valoradas las respuestas, en junio del ao pasado se celebr en el Vaticano una Consulta Internacional sobre Nueva Era de altsimo nivel. En Espaa la Comisin episcopal de Relaciones Interconfesionales ha organizado una reunin de informacin y formacin sobre Nueva Era para los delegados de ecumenismo de todas las dicesis espaolas. Pero, si se pregunta a los responsables de la pastoral y a los cristianos en general qu es Nueva Era, han odo su nombre, tal vez hayan escuchado la Msica New Age, quizs conozcan alguna organizacin nueverana, pero no conocen sus rasgos definitorios ni qu criterios hay para discernir si una librera, un grupo, una herboristera, una terapia o un restaurante es o no de Nueva Era. Para subsanar esta deficiencia publiqu hace un ao el libro 100 preguntas-clave sobre New Age. Un catecismo no elemental (Monte Carmelo, Burgos). Si el siglo XX empez con el modernismo, el XXI lo ha hecho con un fenmeno en parte similar, en parte distinto, pero mucho ms generalizado y profundo, a saber, la red de Nueva Era. -Cules son en Espaa los elementos ms visibles de New Age? -Manuel Guerra: Un ejemplo: segn un catlogo nueverano, en el centro de Madrid (desde la plaza Castilla a la de Atocha y desde la de la Espaa a la de Roma), hay 31 centros, 18 libreras y 15 restaurantes de Nueva Era. Cuntas libreras cristianas hay en ese mismo espacio? Aproximadamente en ese mismo mbito se dieron casi 200 conferencias gratuitas (unas seis diarias) sobre Nueva Era en mayo del ao pasado. Visibles y muy frecuentados son tambin tantos salones de los numerosos Mtodos del Potencial Humano. -En estos das ha tenido lugar en Madrid un congreso organizado por la ICSA sobre las sectas. Qu opina? -Manuel Guerra: La AFF (American Family Foundation, Fundacin Americana para la Familia), fundada en 1979, cambi su nombre el ao pasado por el de International Cultic Studies Association (ICSA). El hecho de celebrarse en la Universidad Autnoma de Madrid le imprime unos rasgos de seriedad y rigor cientficos. No obstante, el trasfondo organizativo se halla en manos de la AFF, que ha promovido la formacin de organizaciones similares en bastantes pases. Est encuadrada en el Anticult Movement de signo descaradamente laicista. Su unin con CFF (Citizen Freedom Foundation) origin la CAN (Cult Awareness Network, Red para la Concienciacin sobre las Sectas). La secta Iglesia de la Cienciologa interpuso contra ella ms de 50 procesos judiciales hasta que, en 1996, se adue de todos sus bienes y derechos (archivo, telfono, etc.) tras su triunfo en uno de esos juicios (caso Rick Ross). Los grupos del Anticult Movement de signo laicista han sido los ms escuchados en el Observatoire (Observatorio) instituido en cada departamento francs y en la sede central de Pars, donde incomprensiblemente se admiten denuncias e informaciones annimas, como en el Imperio Romano y en la denostada Inquisicin. -Por qu cree usted que ha habido, tambin en este Congreso, cierto empeo en calificar a algunos grupos catlicos como sectas? -Manuel Guerra: Es lgico el empeo de las organizaciones laicistas en incluir ciertas organizaciones catlicas entre las sectas. Adems, el laicismo, por una parte, ataca a instituciones catlicas por ser compactas, dciles al Magisterio de la Iglesia y apostlicamente activas. Por otra

parte, apoya a grupos marginales con la intencin de formar una iglesia paralela a la Iglesia de Jesucristo, la que entronca con l y con el colegio apostlico a travs del colegio episcopal con el Papa al frente. Pinsese en Catholics For a Free Choice (Catlicos pro Libre Eleccin/Decisin), la Masonera Rectificada Cristiana, Somos Iglesia, Telogos de Juan XXIII, Cristianos para el Socialismo, los de Nueva Era promotores del neoindigenismo y de su Teologa Indgena, etc. Son grupos en los que los criterios socio-culturales y polticos suelen prevalecer sobre los especficamente eclesiales. Por ello son ms afines a la orientacin laicista. Como ha demostrado, ya en 1994, uno de los mximos expertos en sectas, el italiano M. Introvigne, el Anticult Movement (en el contexto habla de AFF y de CAN), nacido en ambientes laicistas, afirma ocuparse exclusivamente de comportamientos -deeds-, no de doctrinas creeds- y ataca como sectaria cualquier forma de experiencia religiosa que, desde su punto de vista, resulte ms intensa de lo que el secularismo actual est dispuesto a tolerar. El laicismo pretende recluir a las religiones concretas y sus manifestaciones, sobre todo al cristianismo, en el foro ntimo de la conciencia individual y dentro de los templos, privndolo de su presencia e influjo en la calle, en la vida profesional, etc. De ah que tache de sectarismo, fanatismo, fundamentalismo a los individuos e instituciones que traspasen los lmites estatuidos por los laicistas. La verdad es que el laicismo, especialmente si cuenta con el respaldo de los gobiernos, suele terminar por convertirse en un fundamentalismo secularizado, sectario, no ms respetuoso con los derechos de los dems que el fundamentalismo de signo religioso. Tngase en cuenta que el laicismo es de origen e impronta masnicos. Por eso no debe extraarnos que el gobierno actual trate de imponerlo en Espaa, pues al menos ocho de sus miembros son masones, incluidos su Presidente y la Vice-Presidenta Primera. Como la mayora pertenecen a cinco logias, enclave del Gran Oriente Francs o masonera irregular, la ms anticatlica, al parecer quieren instaurar en Espaa el laicismo vigente en Francia, incluso ms radicalizado. Desde hace 20 aos o ms la AFF (ICSA) ha organizado encuentros o congresos en EE.UU. Por qu el primero celebrado fuera de su pas de origen ha tenido lugar en Espaa? -Un grupo cristiano puede ser llamado secta? -Manuel Guerra: En mi Diccionario y siempre empleo el trmino secta en su sentido tcnico, no en el peyorativo de su uso vulgar que identifica secta y secta destructiva- De las 20.000 sectas informatizadas por Gordon Melton (Universidad de Sta. Brbara, California) solo unas 200 son destructivas, o sea, matan a sus adeptos o a quienes se les oponen. Es una injusticia y calumnia evidentes extender al 98% lo propio de solo el 2%. Recurdese, adems, que, en los primeros siglos de la Iglesia, el trmino cristiano era tan peyorativo que poda ser causa de la condena a muerte, el martirio, a quien reconoca serlo. No usemos la palabra secta como arma arrojadiza y no repitamos la historia, aunque sea atenuada. Uno de los rasgos definitorios de secta es su ser un grupo autnomo. Si no es autnomo, ser secta si lo es la organizacin ms amplia en la cual se integra. Pero, en la Iglesia catlica, nadie es autnomo, ni siquiera el Papa. Por consiguiente, si alguien llama secta a una institucin de la Iglesia, est llamando secta a la Iglesia misma. Adems, todas las instituciones catlicas, tambin las dicesis, deben informar peridicamente de sus actividades y situacin a la Santa Sede. Si una organizacin fuera secta en el sentido tcnico de esta palabra, sera corregida y se vera obligada a introducir las reformas que se le indiquen si quiere permanecer dentro de la Iglesia.

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"Historia de los falangistas en el franquismo. 19 Abril 1937 - 1 Abril 1977" Miguel Argaya Roca Plataforma 2003. Biblioteca Centenario.

CONSIDERACIONES PRELIMINARES No creo necesario ser prolijo al introducir un libro como el que ahora presento. Me limitar en este prefacio a hacerme y contestarme tres preguntas: Por qu le doy comienzo con el Decreto 255 de Unificacin (19 de abril de 1937)?; por qu no le doy trmino al producirse la muerte biolgica de Franco?: y, finalmente, por qu un tan minucioso entretenimiento en las coyunturas internas y externas de la Espaa de aquel tiempo? A lo primero, dir que un Rgimen no es una persona, por ms que sta pueda aparecer como el centro y aun el alma de aqul, sino una obra, una realizacin poltico-jurdica. Y el de la Unificacin me parece un momento histrico suficientemente rotundo por ser el primer acto de envergadura realmente poltica de Franco, en el que el nuevo Estado toma verdadera forma de Rgimen. El conocido libro de Hedilla/Garca Venero recoge unas palabras de Serrano Suer al respecto: "[Franco] comprenda la necesidad de un acto poltico que diese, adems, situacin y contenido a su jefatura. Este acto poltico fundacional haba de ser una unificacin absorbiendo a la Falange y al Requet". La idea, segn Serrano -autntico autor intelectual del Decreto-, era encuadrar el Movimiento nacional en un rgimen jurdico (...) de mando nico y de partido nico que asuma algunas de las caractersticas externas universales de otros regmenes modernos. Una pretensin de cuyo calado poltico da fe no slo el propio texto del Decreto (Llegada la guerra a punto muy avanzado y prxima la hora victoriosa, urge ya acometer la gran tarea de la paz, cristalizando en el Estado nuevo el pensamiento y el estilo de nuestra Revolucin Nacional) sino el discurso pronunciado por el Caudillo la propia tarde del 19 de abril, en el que se afirma que dicha Unificacin no tiene nada de inorgnico, fugaz y pasajero [porque opone] a la democracia verbal y formalista del Estado liberal, que ha fracasado en todas partes, una democracia efectiva que d al pueblo lo que verdaderamente le interesa: verse y sentirse gobernado en una aspiracin a la justicia integral, tanto en el orden de los factores morales como en el de los

factores econmicos y sociales. La segunda pregunta se responde con los mismos argumentos que la primera: el Rgimen no desaparece hasta que no es disuelto en un acto poltico-jurdico de igual envergadura que el que lo constituy. Y puesto que el acta de nacimiento del Rgimen la hemos identificado con la del Partido nico franquista, se me ocurre que el acta de defuncin del Rgimen ha de coincidir tambin con la de la FET (Falange Espaola Tradicionalista y de las JONS). He credo oportuno, en todo caso, hacer referencia sucinta a los acontecimientos inmediatamente anteriores y posteriores al tema que nos ocupa. La historia no es un depsito de compartimientos estancos. La ltima pregunta debo contestarla desde esa misma certeza: la de que ningn fenmeno humano est desvinculado de su tiempo. Y esto vale tambin para los falangistas, que desarrollan sus actividades polticas en una Espaa concreta, con regmenes polticos concretos y circunstancias internacionales determinadas. Tarea del historiador es precisamente conectar lo aparentemente diverso y hallar las posibles consecuencias. Es lo que yo modestamente he intentado, a riesgo de parecer farragoso. Espero que se me disculpe, en cualquier caso, si a cambio he logrado mi objetivo de sistematizar un aspecto siempre difcil y oscuro de la reciente historia de Espaa. En cuanto a la segunda parte, presentada como un diccionario biogrfico, recbase con toda la reserva, tanta como modestia hay en m al darlo a la luz pblica. Al fin y al cabo no es otra cosa que una parte de mi fichero de trabajo personal, recopilado y elaborado a lo largo de diez aos, lleno de buena voluntad pero sin duda tambin sometido a todas las imperfecciones que se quiera. La primera de ellas, el estilo: demasiado encadenado a la estructura rgida y repetitiva. Pido perdn por ello. La segunda, el contenido: estoy convencido de que no ha de quedar lector que no encuentre en sus pginas error, exceso o ausencia lo suficientemente insoslayable como para mirar el resto del libro con desconfianza. Recoge en todo caso una nmina extensa y desde luego arbitraria que no ha de conformar a nadie, y menos que a nadie a m. En fin, algunas voces amigas me han aconsejado sensatamente -con la sensatez del barbero quijotesco- dividir el libro en dos trabajos del todo independientes. Algo a lo que me resisto; y no por sinrazn, sino porque veo en esta unidad un ensayo del concepto unamuniano de intrahistoria. Distingue Unamuno entre sucesos y hechos. Los primeros constituyen, en efecto, la narracin histrica, que el filsofo define como bullanguera. Pero por debajo de esos sucesos hay otra historia silenciosa y fecunda de hechos permanentes, un sustrato profundo constituido por un magma de personajes, de biografas continuas e interrelacionadas que la ciencia histrica ignora con frecuencia porque no ve en ellas el verdadero manantial del dato, del suceso que llega luego -solidificado,

tamizado- al lector. He ah por qu en esa segunda parte, al contrario que en la primera, he preferido la inundacin antes que la seleccin. Dicho queda. Comience, pues, el drama. Y que Dios ayude.
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Libros

JOS ANTONIO: BIOGRAFA NO AUTORIZADA Csar Vidal Manzanares Anaya & Mario Muchnik. 1996 318 pgs

Jos Antonio y la biografa no autorizada Una forma de escribir la historia por Salvador Ceprin

Csar Vidal se ha convertido en un autntico fenmeno meditico para la derecha liberal espaola, pues no slo constituyen la vanguardia editorial en las ondas radiofnicas del Partido Popular, afirmando lo que son incapaces de proclamar los dirigentes de la cpula del partido de centro reformista, sino tambin dando satisfaccin a las exigencias poltica de su electorado, vergonzosamente abandonado por sus dirigentes. La amplia labor desarrollada constituye la elaboracin de corrientes de opinin en defensa de determinados grupos polticos y de intereses econmicos, que se extiende no slo por los medios de comunicacin, sino tambin por el mundo editorial. Ms concretamente, estos ltimos se desenvuelven mediante publicaciones presuntamente histricas, ausente del mnimo rigor exigible, tergiversando la realidad para adaptarla a los intereses que patrocinan. Fruto de esta actividad manipuladora ha sido la biografa que escribi sobre Jos Antonio Primo de Rivera. La biografa que Csar Vidal public en 1.996 sobre Jos Antonio Primo de Rivera, la subtitul como la biografa no autorizada, intentando con ese subttulo anteponerse a otras biografas, como la de Ximnez de Sandoval, biografa apasionada, o la de Antonio Gibello, Apuntes para una biografa polmica como biografas oficiales y poco crticas sobre la figura del que fue el jefe nacional de Falange Espaola de las J.O.N.S. El estudio de Csar Vidal como biografa no autorizada, tiende, en el concepto del autor, a considerarlo como un estudio independiente y sin compromiso poltico ante la figura del biografiado. Nada ms lejos del resultado final de la misma. Esta biografa debe pasar dentro del anlisis bibliogrfico sobre Jos Antonio, ciertamente, como una obra no autorizada, pero no desde el punto de vista del biografiado o de sus seguidores, sino desde el punto de vista acadmico. A la vez, de considerar la biografa, como no autorizada acadmicamente, debemos considerarla como no recomendable, para quien quiera aproximarse, sin prejuicios y sin complejos a la vida y obra poltica de Jos Antonio Primo de Rivera.

La consideracin de esta obra como no autorizada, acadmicamente, y como no recomendable, amistosamente, se debe no slo al planteamiento del trabajo, que parte desde un planteamiento, no crtico, sino autnticamente beligerante, cuando no calumnioso, con el que fuese dirigente histrico del movimiento nacional-sindicalista. Los elementos negativos de este trabajo, no slo hacen referencia a los planteamientos subjetivos, que dependen siempre de la condicin personal del autor, sino tambin a elementos objetivos,

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, como dolosamente donde el autor comete un error incalificable de documentacin realiza interpretaciones tergiversadas de los hechos histricos, siempre sesgados, con silencios ominosos y afirmaciones perversas. Entiendo que el error de documentacin tiene su origen ms en la naturaleza del tipo de autor al que nos referimos, al tratarse de un escritor de divulgacin histrica, con pretensiones acadmicas, que el de un autntico investigador de la historia. Nos hace pensar, tanto por la produccin de libros de temtica genrica, como por el procedimiento de trabajo, que debe contar al menos con un grupo de trabajo, que sintetiza la bibliografa e investiga en fuentes documentales, pero que es incapaz, tanto el equipo, por falta de

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formacin, como el coordinador , por falta de profesionalidad y dedicacin, de realizar un ejercicio crtico de los datos obtenidos por la investigacin y la supuesta bibliografa consultada, que habra evitado llegar a tamao dislate. Entiendo que la capacidad critica y analtica de Csar Vidal esta por encima de toda duda y hubiese dado con el error, de no actuar de esta forma en la confeccin de sus publicaciones. La obra de Csar Vidal es tendenciosa y los prejuicios con los que dirige su tesis en contra del movimiento falangista y de su mximo dirigente, lo hacen ser clasificado por Enrique Uribe, especialista en bibliografa en materia falangista, dentro de los autores detractores de la obra y de la memoria de Jos Antonio Primo de Rivera. Las tergiversaciones en las que se basa el estudio del propagandista radiofnico son de diferente ndole; as encontramos tergiversaciones sobre los hechos histricos de Espaa, tergiversaciones sobre aspectos personales de la identidad de Jos Antonio, tergiversaciones sobre el pensamiento poltico de Jos Antonio y tergiversaciones sobre la accin poltica y su derivacin hacia la violencia subversiva consecuencia del conflicto civil existente en la sociedad espaola de la Segunda Repblica. Analizadas las tergiversaciones histricas que pretenden fundar los presupuestos ideologizados de Csar Vidal en la biografa sobre Jos Antonio, queremos hacer una breve referencia a las omisiones del libro y el anlisis crtico de la tesis fundamental del autor al considerar el movimiento nacional-sindicalista como una milicia al servicio de los monrquicos alfonsinos, por la subvenciones econmicas que recibi en contraprestacin. Es necesario, igualmente, hacer una aproximacin al autor, que nos permita comprender los motivos internos que movieron a publicar esta biografa no autorizada. Y para finalizar nuestra colaboracin queremos ofrecer al lector unas conclusiones definitivas sobre la obra de este autor multidisciplinar y hacer, en ltima instancia, unas recomendaciones para quin se quiera acercar a la figura de Jos Antonio Primo de Rivera, lejos del esperpento escrito por el autor protestante. Los hechos tergiversados de la historia de Espaa desarrollados en su obra tienen una clara finalidad, de un lado, la critica sistematizada a la Iglesia Catlica y, de otro, eliminar

cualquier tipo de crtica tanto a los orgenes como a los acontecimientos que se desarrollan durante la Segunda Repblica, a los dirigentes republicanos y, en especial, a los de izquierda, y que, desgraciadamente, desembocaran en el Alzamiento Nacional del 18 de julio de 1.936. Dentro del conjunto de falsedades que se vierten a lo largo del texto contra la Iglesia Catlica no tenemos de olvidar que el autor profesa el protestantismo, hemos de hacer referencia entre otras afirmaciones, a la tendencia, segn l, de la jerarqua eclesistica a la promocin de la tesis del derecho divino de la monarqua durante la

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Segunda Repblica , lo que no era verdad, pues la Iglesia tena una serie de preocupaciones ms acuciantes, como la supervivencia -en un periodo que se inici y finaliz con la mayor persecucin que se ha realizado a la Iglesia Catlica en nuestra historia-, que la preocupacin sobre la forma de gobierno y la teora cannica del estado sobre la forma de gobierno. Esta perversa insinuacin se contradice cuando Csar Vidal califica a la Iglesia Catlica de canalizadora del voto catlico haca la Accin Nacional

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, formacin de origen republicano y de carcter democristiano, en lugar de las formaciones claramente polticas de signo monrquico, como Renovacin Espaola o la Comunin Tradicionalista, que si podran defender las tesis jurdicas del poder divino de la monarqua. Ms adelante, afirma el alejamiento de la Iglesia de las clases populares, lo que el tiempo desdecir con ocasin de la contienda civil, cuando formaron parte del ejercito rebelde, grandes masas de voluntarios de los estratos sociales ms humilde en defensa de Espaa y de la religin catlica. Contina afirmando sobre la Iglesia Catlica, su condicin de valedora moral de la estructura social de la restauracin, en clara referencia a la

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manipulacin que ejerca la aristocracia en la direccin de los sindicatos catlicos , olvidando la labor social de la Iglesia Catlica, en la prestacin de asistencia a enfermos, ancianos, en la educacin de jvenes y menores, en la asistencia a necesitados y menesterosos, que en modo alguno ha realizado la izquierda. Hay que recordar, para finalizar, que la desamortizacin liberal decimonnica de Mendizbal de las propiedades de la Iglesia, favoreci enormemente a la burguesa emergente y supuso un grave quebranto patrimonial para la Iglesia Catlica, que repercuti gravemente en su labor social con los ms desfavorecidos. Otra de las falsedades que se recogen en el libro es contra de la Compaa de Jess, el autor lo hace de forma indirecta, mediante la introduccin cobarde del criterio de autoridad, en este caso del hispanista ingls Gerald Brenan, en su ms que superada y discutida obra El laberinto Espaol en el que se afirma la enorme capitalizacin econmica de la

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orden . El ataque contra la Iglesia Catlica continua en relacin con los supuestos privilegios que disfruta frente a otras confesiones, contrarios a los principios democrticos de un estado

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, ante esta afirmacin lo que en verdad quiere ocultar como el de la Segunda Repblica Csar Vidal, es el ferviente anticlericalismo de las autoridades republicanas y la persecucin que se hace de ella, tanto jurdicamente, desde el texto constitucional, como de hecho con los incendios de iglesias, conventos y dems establecimientos de la Iglesia a lo

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largo de todo el territorio nacional, a los que apenas da importancia . Hemos de recordar que por esa poca la existencias de otras confesiones era mucho menos, que testimonial. En el libro continua atacando a la Iglesia Catlica imputando al cardenal Segura una pastoral, el 2 de mayo contra el nuevo estado, con el que comienzan los enfrentamientos entre la Republica y la Iglesia, adems, de imputarle la toma de medidas para sacar bienes de la Iglesia al extranjero, como muestra de la falta de conciencia nacional de la Iglesia Catlica y el concepto patrimonialista de la Iglesia Catlica con una clara voluntad de expolio del patrimonio artstico, cultural y, sobre todo, religioso de los espaoles. Nada dice al autor acerca del proceso poltico constitucional del que deriva una constitucin laica y beligerante contra la Iglesia Catlica, lo que llevar a la Iglesia a defenderse de la actitud agresiva dirigida y permitida desde el estado, a la vez, que mantiene ante los miembros de la comunidad catlica nacional, una actitud de respeto

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institucional ante la Repblica , lo que demuestra, una vez ms, una contradiccin del autor frente a la pastoral del Cardenal Primado. El otro grupo de tergiversaciones histricas del libro, son las que hacen referencia a la falsa apreciacin de la Segunda Repblica, que la contempla el autor, como una arcadia feliz, vivida por las masas proletarias y rota por la perfidia fascista. Hoy, claramente, no se atrevera a ratificar estas afirmaciones, y, antes al contrario, defiende la tesis opuesta, en la que la espiral de violencia engendrada por las organizaciones de izquierda desembocan en el conflicto civil, inicialmente, con las huelgas generales y levantamientos anarquistas como los del Alto Llobregat, Casas Viejas y otros intentos revolucionarios agrarios similares como los de junio de 1.934, pasando despus, por la revolucin de octubre del mismo ao, para finalizar con el triunfo del Frente Popular y la eliminacin fsica y poltica de la oposicin, empezando por el movimiento falangista y seguido contra Renovacin Espaola, los tradicionalistas y la Confederacin Espaola de Derechas Autnomas (C.E.D. A.). El centro de la tergiversacin histrica de la Segunda Repblica, lo podemos reducir y sintetizar en la Revolucin de Octubre de 1.934, dejando aparte para otro puntos de nuestra colaboracin la accin terrorista de la izquierda, que ignora el autor, como la represin y el asesinato sistemtico de militantes falangistas. En este sentido, desde la perspectiva de la negacin de la ruptura por parte de las izquierdas del estado de derecho, comienza con la crtica a Jos Antonio por seguir un discurso poltico catastrofista, como as califica el discurso pronunciado en Valladolid, en

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el acto oficial de las dos formaciones unificadas, Falange Espaola y las J.O.N.S. , al hablar en l, de la triple divisin que vive Espaa en esos momentos y que se pondr de manifiesto, solo meses ms tarde, el 5 de junio con la revuelta agraria de 1.934, a la que seguir, poco ms tarde, la Revolucin de Octubre. El da 5 de octubre, comienza lo que se ha venido en denominar la Revolucin de Octubre, con la declaracin de la huelga general, por parte del Partido Socialista Obrero Espaol (P.S.O.E.), y que, al da siguiente 6 de octubre, acompa de la declaracin del Estado Cataln por Lluys Companys en Catalua. El detonante de la revolucin es la crisis de gobierno del Partido Radical al perder el apoyo parlamentario y de gobierno de la Confederacin Espaola de Derechas Autnomas (C.E.D.A.), en un intento de alcanzar una

mayor cuota de poder, proporcional al respaldo electoral de las elecciones de 1.933. Csar Vidal defiende la justificacin histrica de la izquierda ante la revolucin, afirmndola sin hacer crtica poltica de lo que supona la ruptura del sistema democrtico republicano

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. Tampoco, Csar Vidal, quiere bajo el eufemismo del Estado Cataln dentro de la Repblica Federal Espaola, dar clara muestra de lo que fue una ruptura radical con la concepcin descentralizada y autnoma de la constitucin republicana de 1.931. La

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justificacin tambin se hace respecto de la argumentacin de los nacionalistas criticar verdaderamente, el alcance del desafo nacionalista a la constitucin. , sin

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Destaca la represin ejercida por el Ejrcito a las ordenes del general Franco como si la insurreccin izquierdista hubiese sido pacifica y estuviese dispuesta a deponer las armas y no enfrentarse con el poder legal republicano representado por el Ejrcito, como restaurador del orden constitucional conculcado. Antes al contrario, la insurreccin asalta los centros de partidos de derechas, Iglesias, conventos, incluidos los cuarteles de la Guardia Civil y del Ejrcito, desde la cuenca minera asturiana hasta la capital de la provincia, Oviedo. Arrasan la ciudad entera incluidos los edificios ms emblemticos como el Teatro Campoamor, el Palacio Episcopal, la Delegacin de Hacienda, el Hotel Covadonga, la Universidad y la Cmara Santa de la Catedral. La insurreccin dur del da 6 al 19, lo que hace una idea de la gravedad de los acontecimientos y de que nicamente pudo ser sofocado por los entonces cuerpos de elite del Ejrcito, la Legin y los Regulares. El nmero final de victimas fue de 3.000 heridos, 1.335 muertos, de los cuales 1.051 eran insurgentes. La represin posterior se la imputa Csar Vidal al gobierno de derechas, cuando en realidad el gobierno era centrista de radicales con participacin de miembros de la organizacin derechista C.E.D.A. Hasta aqu el primer grupo de tergiversaciones histricas, el segundo grupo de tergiversaciones de la biografa de Csar Vidal son las que hacen referencia a la identidad personal de Jos Antonio, con las que el autor pretender condenar su accin poltica y su legado histrico, por medio de afirmaciones y situaciones anecdticas de carcter particular, dndolas una concepcin de carcter general de la persona del biografiado. En la descripcin del rbol genealgico pretende menoscabar la persona de Jos Antonio,

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por sus ancestros argentinos por lnea paterna y cubanos por lnea materna , como si eso fuese algo que tuviese de demrito en su persona. Este punto coincide el autor en el prejuicio y ramplonera de la sobrina nieta del biografiado, Roco Primo de Rivera, hija de Miguel y nieta de Fernando, que en su libro sobre los Primo de Rivera, parece que el aspecto ms interesante de su to, sea su tipologa cubana, que no la encuentro por ninguna parte, por que tampoco se cual es la tipologa antropolgica de los cubanos.

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Intenta destacar, Csar Vidal, en todo momento, el carcter intolerante y violento desde su infancia como forja de un espritu que se mantendr a lo largo de toda su vida hasta la madurez, estos detalles han sido extrados de la biografa apasionada de Ximnez de Sandoval, y extrapolados en su estudio.

La crtica personal continua en su juventud, intentando rebajar su preparacin profesional hacindose eco de los rumores que Osorio y Gallardo, que atribuan a un enchufe en atencin de quien era hijo, cuando Jos Antonio obtiene el empleo de letrado en la

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, sin considerar que como candidato ofreca el dominio del Compaa Telefnica idioma ingls, como del francs, adems, de los conocimientos jurdicos adquiridos en la Facultad de Derecho, donde haba obtenido la licenciatura en Derecho y realizado los cursos de doctorado. Igualmente, la crtica continua contra Jos Antonio por la devocin filial, al defender la

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memoria de su padre muerto , de quien le injuria, y, ms concretamente, de aquellos que no lo hicieron frente al general en vida para hacer tras su muerte. Estas intervenciones, en modo alguno, deben de ser criticables, sino antes al contrario, ver en ellas no la defensa de un pomposo honor familiar, sino la defensa de la dignidad y la figura histrica de su padre. Una maledicencia ms del autor con respeto a la biografa de Jos Antonio, es la que le incrimina y, por tanto, le imputa intelectualmente con ocasin del frustrado intento de pronunciamiento del 10 de agosto, la conocida Sanjurjada. En ella, Jos Antonio es detenido y puesto en libertad tras demostrarse su no intervencin en los hechos y, por tanto, su inocencia; pero no, Csar Vidal, va ms lejos, y como no hace una declaracin formal y expresa en contra de los hechos acontecidos, deja entrever una culpabilidad moral

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, en lo profundo de la voluntad interna de Jos Antonio, al entender que existe una complicidad emocional con los hechos. Las crticas a cerca de Jos Antonio llegan, incluso, hasta en una de las virtudes ms

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reconocida hasta por sus ms avezados crticos, como son sus dotes de oratoria . La retrica poltica del dirigente falangista se enfrenta a la zafiedad populista de una parte importante de los polticos de su tiempo y a la pedantera decimonnica de otros, que no eran consciente del tiempo en que vivan. Es, por el contrario, el discurso poltico de Jos Antonio, acadmico, a la vez , que sencillo estando al alcance de los ms elementales entendimientos, es joven y potico, con un nuevo aire, que atrae a la juventud de su tiempo, carece de revanchismo y siempre es esperanzador, poseedor de un nuevo mensaje regeneracionista e innovador para los espaoles de su tiempo. Tambin critica a Jos Antonio, por la declaracin sacada de contexto al considerar el

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fusilamiento de Manuel Azaa como una justicia histrica , cuando ve en el propio

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Manuel Azaa la ltima esperanza de regeneracin de la Segunda Repblica aun que, ms tarde, constatar el gran fracaso histrico del escritor y acadmico en la direccin poltica de la Repblica, con independencia de la sincera admiracin que por senta. La desfachatez de Csar Vidal en su intento por denostar la figura de Jos Antonio llega a

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definirle como asalariado de Benito Mussolini por la subvencin que percibe de la Italia Fascista, cuando otras formaciones polticas perciben una financiacin mucho ms importante que la percibida por Falange Espaola de las J.O.N.S. y no para l, como tergiversando intenta hacer ver el autor a los lectores. La financiacin a otras formaciones polticas es mucho ms importante como lo son las realizadas a los monrquicos alfonsinos

[24]
y a los tradicionalistas . La miserable personalidad del autor tergiversa de nuevo la historia manipulando los hechos y su interpretacin con ocasin del atentado contra Jos Antonio en la calle de la Princesa, devuelta de un juicio urgente que se celebr en la crcel modelo contra un anarquista acusado y absuelto, mediante sentencia, del asesinato de Jess Hernndez. El atentado consisti en el lanzamiento de dos artefactos explosivos al paso de su coche por la va madrilea, a la que respondi Jos Antonio con la persecucin de sus enemigos pistola en mano por el barrio de Argelles. Califica de petardo el objeto explosivo lanzado contra el dirigente falangista y deja ver con toda su bajeza moral y personal por medio de la declaracin efectuada por Jos Antonio al diario ABC a la entrevista realizada por Csar Gonzlez Ruano, en el que habla de grupos o sociedades perfectamente organizadas que recoge indistintamente una inspiracin poltica u otra como s obedeciese no a una causa

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. Cuando el propio Jos poltica el atentado, sino a cuestiones de carcter personal Antonio habla de organizacin que recogen una inspiracin poltica, quiere decir que son criminales y pistoleros a sueldo, que asesinan a favor de una organizacin poltica o sindical de izquierdistas u otra, sin que se pueda determinar quien es, cuando no se detiene al culpable y confiesa la autora intelectual del acto criminal. La experiencia era grande pues eran varios los atentados por medio de los cuales los pistoleros de izquierda, sin adscripcin poltica, haban atentado contra los militantes y afiliados falangistas. La tendenciosidad del autor es absoluta cuando acusa a Jos Antonio de querer ganarse a

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, cuando hace defensa de cuestiones religiosas como el divorcio para un los catlicos poltico comprometido con la doctrina de la Iglesia como l. Jos Antonio no quiere ganarse el voto de los catlicos, antes al contrario, acta, en todo momento, en poltica como catlico, a pesar de no considerar el nacional-sindicalismo como una organizacin confesional y defiende el sentido catlico de la vida, como parte esencial de la tradicin

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histrica espaola . No menor tergiversacin encontramos en la acusacin que realiza de la presunta manipulacin poltica de Jos Antonio, en el ltimo manifiesto firmado antes de la guerra el 17 de julio, en el que intenta legitimar el Alzamiento Nacional del 18 de julio, negando la existencia de causas para ello. Csar Vidal tergiversa los hechos y los oculta, Falange Espaola de las J.O.N.S., en ese momento ha sido ilegalizada y es perseguida por las organizaciones polticas de izquierda y por el gobierno republicano, cuando la sentencia del rgano jurisdiccional competente, califica de contraria a derecho la ilegalizacin del

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movimiento nacional-sindicalista . La detencin de Jos Antonio, por tanto, tambin es ilegal, pues los diversos juicios que le privan de libertad tienen la finalidad de mantenerle a l y a la organizacin en presidio, como medida poltica de carcter represor que ejerce el gobierno del Frente Popular, que inicialmente se centra en el falangismo, pero que paulatinamente se extiende a toda las organizaciones polticas de la oposicin. A este conjunto de tergiversaciones sobre la identidad poltica de Jos Antonio le tenemos que relacionar necesariamente con el conjunto de tergiversaciones sobre el pensamiento poltico joseantoniano. En este conjunto de tergiversaciones nos encontramos con cuestiones de fondo como la calificacin del pensamiento joseantoniano de reaccionario y de servilismo monrquico, de carencia ideolgica propia y de antisemita, como cuestiones de forma respecto del estilo, al que ya nos hemos referido, y a su formulacin poltica.

La mxima tergiversacin que realiza Csar Vidal es la de negar la existencia de una concepcin autnoma en el pensamiento poltico de Jos Antonio y vincularlo sistemticamente a la posicin reaccionaria de los monrquicos, denominando al nacionalsindicalismo, como de aagaza seguidores.

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asumida por los dirigentes a sus

La primera afrenta que realiza el autor es la de situar a Jos Antonio en la rbita monrquica y reaccionaria de un grupo de aristcratas y polticos monrquicos alfonsinos que certifican la cada de Alfonso XIII en casa del conde de Guadalhorce, y que pretenden,

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segn el autor, derribar la Repblica y traer un Estado Absolutista . La vinculacin de Jos Antonio respecto de este grupo de personas no es ms que el de respeto a los que fueron colaboradores de su padre, de amistad con los que mantiene una sincera relacin personal y de admiracin, como la que siente por Ramiro de Maeztu. La separacin de Jos Antonio de la monarqua tiene su origen en la figura del rey y el abandono en que deja a su padre, como responsable del directorio militar. En este capitulo el autor vuelve a cometer un nuevo error histrico, si bien menor. Jos Antonio Primo de Rivera no va a despedir al rey tras su decisin de abandonar la corona y al pueblo espaol, que se ha posicionado junto a l, pues ya esta muy lejos polticamente de Alfonso Borbn,

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como escribe en su estudio Csar Vidal , adems de que ello es materialmente imposible, por la celeridad que emplea en su salida de Espaa y sin aviso. De quien s se despide Jos Antonio es de la reina, cuando abandona Espaa, das despus. El acto de Jos Antonio no es un gesto, es un sincero acto de respeto como caballero y como hsar del regimiento de la Reina, en el que no olvida su juramento de a la reina de Espaa. Jos Antonio, tanto por vnculos personales como polticos, se encontraba relacionado con monrquicos alfonsinos, como colaboradores de su padre y amigos personales. Esta relacin le lev en un principio a participar en las elecciones constituyentes, como

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independiente en la candidatura de la Alianza Nacional , sin ningn espritu revanchista contra la repblica y expresando su falta de formacin en muchas materias para

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definirse en poltica La intencionada deriva monrquica por la que quiere llevar a Jos Antonio, el autor, en su tendenciosidad se encuentra la barbaridad de vincular al monrquico Pedro Sainz Rodrguez con la redaccin de los puntos doctrinales de Falange Espaola de las J.O.N.S., como hace en diversidad de momentos a lo largo del libro. Este error fundamental de Csar Vidal, es puesto de manifiesto de forma muy elegante por parte de Julio Gil Pecharromn, profesor universitario de labor acadmica silenciosa y nada dado a exhibicionismo mediticos como el autor. En su obra Jos Antonio Primo de

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, hace referencia al origen del desatino de Cesar Rivera. Retrato de un visionario Vidal, cuando confunde el Pacto de El Escorial por el que perciba una supuesta financiacin de los monrquicos alfonsinos al futuro movimiento poltico que dirigira Jos Antonio, Movimiento Espaol Sindicalista, precedente nominativo de Falange Espaola, a cambio de unas contrapartidas ideolgicas y tcticas en la accin poltica con la organizacin alfonsina, Renovacin Espaola.

El origen del dislate del autor le lleva a confundir el Pacto de El Escorial, en las memorias de Pedro Sainz Rodrguez, Testimonio y recuerdos, que contiene diez puntos del acuerdo suscrito, con los nueve Puntos Iniciales de Falange Espaola, publicados en FE n I, de 7 de diciembre de 1.933. El dislate se magnifica por una mala datacin en las memorias de Gil Robles, No fue posible la paz, en las que reproduce el primer documento datndolo en el verano de 1.934, lo que le lleva a confundir a Csar Vidal con los Puntos Programticos de Falange Espaola de las J.O.N.S., de noviembre de 1.934

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. Este craso, supino y rotundo error, debe de ser causa para desautorizar acadmicamente para que intervenga hablando en pblico el locutor radiofnico a cerca de Jos Antonio. El error se repite a lo largo del libro en diferentes lugares, en el subttulo respectivo a Los

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ruptura con Ansaldo

[37] [39]
.

, en el pie de la fotografa de Pedro Sainz Rodrguez , en puntos de la Falange subttulo El pacto con los monrquicos, inmediatamente despus del subttulo de La y en el capitulo de Conclusiones

Otra de las crticas que vierte Csar Vidal sobre Jos Antonio es la falta de un cuerpo de doctrina propia, y vincula al nacional-sindicalismo a tesis monrquicas y reaccionarias, como hemos visto en el apartado anterior. Este tipo de afirmaciones que son repetidas a lo largo del texto no pueden ser objeto de un anlisis concreto de las obras completas de Jos Antonio, pues el estudio del pensamiento joseantoniano determina una constante evolucin sincera hacia posturas ms sociales, imposibles de no ser reconocidas por el autor, si verdaderamente se ha abierto al estudio de las fuentes directas del nacionalsindicalismo, sino que ms bien son fruto de la voluntad dolosa de criticar la figura del biografiado abarcando todos los aspecto de su vida, incluido, el del desarrollo ideolgico. No podemos ms que remitir a cualquier interesado a analizar sus escritos y discursos, donde verdaderamente se puede encontrar el desarrollo de una doctrina poltica, quiz el mayor problema de la doctrina joseantoniana radica en la falta de sistematizacin de su pensamiento en una obra. Los motivos de esta ausencia de una obra sistematizada se encuentra en las condiciones personales de Jos Antonio: el breve periodo de tiempo en el que se desarrolla su vida poltica, la evaluacin constante en su pensamiento con una formacin permanente, la continua actividad poltica que le lleva a preparar discursos, a escribir artculos, a trasladarse a lo largo de la geografa nacional en una campaa poltica continuada. Y a esto hay que sumarle su actividad profesional como abogado y la responsabilidad de mantener a su familia, tras la muerte de su padre. Finalmente, respecto de las tergiversaciones sobre el pensamiento poltico de Jos

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Antonio, debemos referirnos a la afirmacin de antisemita que Csar Vidal hace de

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l, por el mero hecho de determinar la condicin de judo de Carlos Marx en la conferencia del Teatro de la Comedia, como si tal condicin en s fuese un insulto. Para aumentar el grado de antisemitismo del movimiento nacional-sindicalismo hace referencia al salto que realizaron las milicias falangistas a los Almacenes Sepu, como consecuencia del despido de varias militantes de la Seccin Femenina por motivos, obviamente, polticos. Y como prueba final y definitiva del antisemitismo de Jos Antonio y del nacional-sindicalismo, es la aparicin en la publicacin FE de un artculo, que atribuye de forma tcita, a Jos Antonio, titulado Alemania: nazis y judios y de una noticia sobre la constitucin de Tribunales de Salud Pblica en Alemania, competentes en materia

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de esterilizacin, como si la simple publicacin de la noticia sea asumida por la organizacin nacional-sindicalista. No podemos ms que encontrar, nuevamente, mala voluntad en Csar Vidal en la imputacin de antisemitismo, tanto a Jos Antonio, como a la Falange Espaola de las J.O. N.S. S el celo empleado por el autor en la bsqueda de supuestos rasgos de antisemitismo en el nacional-sindicalismo, lo hubiese empeado en analizar la doctrina falangista y encontrar sus singularidades doctrinales o en estudiar los cados de la falange, como consecuencia del bandolerismo de los grupos de izquierda, hubiese conseguido una obra ms equilibrada y menos sectaria que la que analizamos. Finalmente, la ltima de las tergiversaciones hace referencia a la accin poltica y su derivacin hacia la violencia subversiva consecuencia del conflicto civil existente en la sociedad espaola de la Segunda Repblica. Csar Vidal, victima de su sectarismo como de los tpicos, viene a calificar al

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. movimiento falangista como un grupo violento al servicio de los monrquicos Basndose en las descontextualizada frase pronunciada por Jos Antonio en el Teatro de la Comedia, sobre la dialctica de los puos y las pistolas para luego, contradecirse con las famosas burlas que proferan contra Jos Antonio y Falange Espaola de las J.O.N. S., desde la prensa y los cenculos de la derecha, llamndolo Juan Simn, el enterrador , como consecuencia de la reiterada y Funeraria Espaola, respectivamente violencia sufrida en sus filas por la organizacin y el rechazo continuado y taxativo de Jos Antonio a utilizar la violencia contra las organizaciones de izquierda como tctica poltica. Esta actitud, no beligerante, llev a la expulsin de la organizacin falangista a Juan Antonio Ansaldo y a la salida del comandante Arredondo, por la continua presin ejercida en la organizacin para desembocar en un abierto enfrentamiento callejero contra las organizaciones de izquierda. La presin lleg a tal extremo, como recoge Csar Vidal, que el propio Ansaldo dise una conspiracin para atentar contra la vida del jefe nacional. No parece que sea muy conciliadoras ambas posiciones con la de calificar a la Falange de organizacin violenta. La espiral de actos violentos protagonizada por las organizaciones izquierdistas contra el movimiento falangista tiene su origen desde el acto fundacional del Teatro de la Comeda, hasta la infernal persecucin tras la ilegalizacin de la formacin poltica y el Alzamiento Nacional del 18 de julio. Se inicia con el sabotajes a los actos pblicos de la organizacin, a la persecucin de los vendedores de la prensa falangista, para seguir con el asesinato de

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su joven militancia y acabar con el boicot a los trabajadores falangistas y la persecucin abierta a toda la organizacin con el triunfo electoral del Frente Popular. A lo largo del texto el autor quiere realizar una elaborada lista de las victimas provocadas por la accin violenta de las escuadras falangistas, del S.E.U. y de la primera lnea, mientras que intencionalmente omite los cados de Falange Espaola de las J.O.N.S., salvo los primeros cados con los que critica el autor la accin violenta del falangismo, que ms que protagonizarlos los sufre. El primer acto violento con causa de muerte que provocan las milicias falangistas es el

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de Juanita Rico y su hermano , como consecuencia del asesinato cometido contra Juan Cuellar por las juventudes socialistas en los arenales de la playa del ro Manzanares, cuyo cadver fue profano por un grupo de ellos en el que se encontraban la mencionada Juanita. A partir de aqu hace una exhaustiva enumeracin de las victimas de las acciones

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falangistas con resultado de muerte de miembros de organizaciones de izquierda mientras las nicas referencias a los cados falangistas son para hacer referencia a ,

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represalias polticas de la Falange, denominndolas como actos terrorista , las acciones de los jvenes falangistas, frente a las acciones que realizan los miembros de

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izquierdas, que las justifica continuamente. Los falangistas mueren y los miembros de las organizaciones izquierdistas son asesinados, acribillados o sufren atentados. El sectarismo de Csar Vidal no tiene lmite y tan siquiera el de la equidad acadmica que se le debe exigir, por profesional, a un docente universitario, como especifica la solapa contraportada del libro. Y, para finalizar, con el apartado dedicado a la violencia, hemos de hacer referencia a la frase pronunciada por Jos Antonio Primo de Rivera sobre la justicia histrica que hubiese sido fusilar a Manuel Azaa a la que ya nos hemos referido con anterioridad-, que no deja de ser una licencia literaria o poltica dentro de un debata parlamentario. Manuel Azaa, incomprensiblemente para el resto de los falangistas, fue objeto de admiracin personal e, incluso, poltica, por parte de Jos Antonio. Aunque todo esa admiracin, no es contraria, al ejercicio de la sana crtica, pues finalmente Jos Antonio tras la decepcin provocada por la falta de autoridad personal como de capacidad de direccin poltica, le cree responsable de desaprovechar su segunda oportunidad como jefe de gobierno, al no conseguir reconducir el futuro de la Segunda Repblica, y por tanto, agravar ms la situacin lmite que desemboco en la sangrienta guerra civil. Las omisiones de Csar Vidal en su biografa no autorizada, son esencialmente tres; un primer lugar, la referida al sindicalismo falangista, en segundo lugar, la persecucin poltica de Jos Antonio Primo de Rivera y el movimiento falangista, y, finalmente, la relacionada con los procesos jurdicos contra el dirigente falangista y su organizacin. Csar Vidal hablando acerca del movimiento sindical, las C.O.N.S., afirma que nace sin un solo afiliado, e incorpora el sindicato de taxistas de las J.O.N.S. de Madrid, nuevamente olvida intencionadamente que Falange Espaola y las J.O.N.S. son una misma realidad poltica y que las JONS tenan creados unos incipientes sindicatos por toda la geografa nacional. La vida de los sindicatos falangistas es breve pero muy intensa, tiene sus primeros pasos con las J.O.N.S. que tienen una pequea implantacin en ciudades como Madrid, Barcelona, Zaragoza o Valencia, con antiguos sindicalistas provenientes de la C.N.T., pero donde consiguen un mayor apoyo es, sin duda alguna, en el sector agrario entre los trabajadores asalariados y los pequeos propietarios de Castilla La Vieja. Posteriormente, producida la unificacin de las dos organizaciones, a partir de septiembre de 1.934, se intenta dar un mayor impulso a la organizacin sindical, que lleva a sumar al movimiento sindical a los desempleados, victimas de sistema laboral de nuestra republica. La intervencin de la U.G.T., organizacin sindical mayoritaria, como de los sindicatos comunistas y de la C.N.T., en la actividad laboral actan mediante formulas mafiosas, tpicas del sindicalismo norteamericano, de acaparamiento de la contratacin de los trabajadores y el boicot a trabajadores ajenos a su sindicato y a los empresarios que no

contraten a sus afiliados. La separacin de Ramiro Ledesma de la organizacin falangista junto a la de los mximos responsables del sindicalismo Nicasio lvarez Sotomayor y Manuel Gutirrez Palma, no significo, en modo alguno, un quebranto para las C.O.N.S., que bajo la direccin de Manuel Mateo continu creciendo hasta la ilegal persecucin e ilegalizacin del movimiento falangista. La importancia de las CONS se ver aos ms tarde, durante el conflicto civil como estructura sindical de los trabajadores en la zona nacional y como se incorporan a l los trabajadores de los sindicatos de izquierda a medida que se va produciendo la liberacin de los territorios bajo dominio republicano. El crecimiento de los sindicatos, su formacin y su eficacia bajo la direccin de Gerardo Salvador Merino, ya finalizada la contienda, provoca su neutralizacin por parte del gobierno, ante el peligro que podan suponer a los intereses econmicos dominantes en el nuevo Estado. Ciertamente, donde la falange consigue un fracaso rotundo, es en la atraccin de los empresarios a su proyecto econmico y, por tanto, en la constitucin de las C.E.N.S., tanto por el temor a los sindicatos de izquierda y su boicot, como por la naturaleza reivindicativa de los sindicatos falangistas. La segunda de las omisiones de Csar Vidal en su libro es la que hace referencia la persecucin poltica y criminal del movimiento nacionalsindicalista, que lleva a la clandestinidad a la organizacin tras la ilegalizacin por parte del gobierno del Frente Popular y que ser rechazada mediante sentencia firme por el Tribunal Supremo que obliga al poder gubernativo a su pleno reconocimiento jurdico y a la reintegracin de sus plenos derechos polticos, y, por tanto, a la excarcelacin de los dirigentes y militantes detenidos, que en modo alguno atiende, en un proceso poltico jurdico de plena ilegalidad. La persecucin de la organizacin no es slo jurdica, sino tambin criminal. La eliminacin sistemtica de dirigentes, mandos medios y militantes falangistas por las organizaciones de izquierdas, desde las elecciones del 16 de febrero hasta el 18 de julio, nos ofrece el desgraciado resultado de cincuenta y cuatro falangistas asesinados, de los que nada dice Csar Vidal y oculta las responsabilidades de las autoridades gubernativas, que no limitan la actividad criminal de sus socios de coalicin poltica, como tampoco condena ni reprime una escalada de autntico terrorismo contra la organizacin, y que, antes al contrario, de llevar al movimiento falangista a su desaparicin fsica y poltica, consigue un ascenso vertiginoso de nuevos militantes desde la clandestinidad que ser esencial para los das inmediatos del Alzamiento Nacional. Y, finalmente, la tercera de las omisiones de Csar Vidal sobre los juicios contra Jos

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Antonio apenas hace mencin de ellos , como del resultado de los fallos de las sentencias que demuestran claramente que los mismos forman parte de una estrategia de aniquilacin poltica, tanto de Jos Antonio, como del nacional-sindicalismo, conculcando las garantas jurdicas y el Estado de Derecho. Quiz donde hace un anlisis ms pausado el autor es en el proceso final contra Jos Antonio durante la guerra civil por un tribunal popular, como responsable conspiracin y rebelin militar y en la que Csar Vidal se muestra menos beligerante contra el dirigente

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falangista e intenta explicar su actuacin y argumentacin en el proceso judicial , tanto como abogado de su hermano Miguel, como en el ejercicio de su propia defensa, a la luz de su testamento poltico. Finalmente hemos de referirnos de forma obligada a la tergiversacin de los hechos, que fundamentan la tesis definitiva de Csar Vidal en su biografa no autorizada, en la que Jos Antonio y el movimiento falangistas no fueron ms que una organizacin criminal al

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servicio de los monrquicos alfonsinos , fundamentndose en la financiacin econmica de Renovacin Espaola al movimiento falangista a travs del Pacto de El

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Escorial , suscrito con Pedro Sainz Rodrguez y por el acuerdo posterior con Antonio

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Goicoechea, en agosto de 1.934 . En la primera de las financiaciones hemos de destacar que todava se encontraba en

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proceso de fundacin el Movimiento Espaol Sindicalista (M.E.S.) , en el que por tanto, an no exista una definicin ideolgica clara de la nueva organizacin y en la que convivan varias tendencias ideolgicas, por lo que no era extrao que se intentase por

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parte de los monrquicos financiar el incipiente movimiento . En este sentido, la financiacin de los monrquicos al proyecto de Falange Espaola tiene una finalidad de atraccin a la causa monrquica a los grupos nacionalsindicalistas que estn surgiendo. La financiacin que surge del Pacto de El Escorial, no deja de ser ms que una declaracin de voluntad de apoyo econmico tanto a Falange Espaola como a las JONS, previa a su unificacin, siendo ms beneficiada la organizacin jonsista, que la falangista, para ser prcticamente inexistente, y en un plazo no mayor de dos o tres meses, desaparecer por completo. La financiacin de Falange Espaola corre a cargo de sus miembros, entre ellos, Juan Antonio Ansaldo y Francisco Moreno, marqus de la Eliseda

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, que ms tarde abandonaran la organizacin y la financiacin. La propensin del primero a la accin violenta y el intento de conspiracin contra Jos Antonio le llevarn a la expulsin y el segundo, tanto por su vocacin monrquica, como por su defensa de la no confesionalidad catlica de la organizacin, que no es aprobada por la organizacin falangista con ocasin de la publicacin de los Puntos Programticos de Falange Espaola de las J.O.N.S., le llevan a abandonar el proyecto nacional-sindicalista para ingresar ms tarde en Renovacin Espaola. En realidad, el marqus de la Eliseda se encuentra ms prximo, poltica y socialmente, a esta ltima organizacin, que a la Falange Espaola de las J.O.N.S., por lo que con esta decisin pone a fin a la contradiccin poltica que mantena desde su militancia en el movimiento nacional-sindicalista. La segunda de las financiaciones recibida de los monrquicos tiene su origen en el

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acuerdo que suscribe con Antonio Goicoechea con Jos Antonio , una vez expulsado de la organizacin Juan Antonio Ansaldo y el abandono de los monrquicos de la organizacin nacional-sindicalista. Este acuerdo intenta mantener las relaciones entre Falange Espaola de las J.O.N.S. y Renovacin Espaola y evitar un conflicto con los acaudalados seguidores de la organizacin monrquica. En este documento se confirman las coincidencias polticas que en su da se recoga en el Pacto de El Escorial -aunque cada vez existen ms diferencias expresadas por el propio Jos Antonio, tanto en sus intervenciones parlamentarias como en sus discursos y escritos polticos con los monrquicos alfonsinos-. El acuerdo determina no atacar pblicamente ni a la monarqua ni a Renovacin Espaola. Todo ello a cambio de apoyo econmico, derivado especialmente hacia las milicias y el sindicato falangista. El periodo de duracin de esta subvencin no debi de extenderse ms all de noviembre de 1.934, pues suscrito el documento con el dirigente monrquico alfonsino el 20 de agosto, que sera efectivo a partir del mes siguiente y no durara ms all de la ruptura del marqus de la Eliseda con la organizacin falangista, el 30 de noviembre de 1.934 y su posterior ingreso en Renovacin Espaola. Adems de la perdida de influencia en la direccin de la organizacin

monrquica alfonsina de Antonio Goicoechea en favor de Jos Calvo Sotelo, no nos permite imaginarnos que se mantuviese considerando el enfrentamiento personal entre este ltimo y Jos Antonio y por el desarrollo que empieza a tener Renovacin Espaola. Junto a estas subvenciones procedentes del sector monrquico alfonsino parece necesario hacer una sucinta referencia a la ayuda econmica recibida de la Italia fascista, que de forma despectiva Csar Vidal la denomina como el sueldo de Mussolini. La financiacin procedente del fascismo se constituye a partir de la primavera de 1.935, ms concretamente desde el mes de junio y llega hasta enero de 1.936. Se constitua la cantidad en la embajada italiana en Paris por una cantidad de cincuenta mil liras mensuales aproximadamente treinta mil pesetas- que recoga el propio Jos Antonio cada dos meses. Las afirmaciones que realiza Csar Vidal con relacin a las distintas subvenciones pueden determinar ciertas tendencias, pero, en ningn caso, son determinantes de la definicin ideolgica de la organizacin como de la accin poltica. Las diferentes financiaciones procedentes de los monrquicos alfonsinos, son dos: la primera, con ocasin del Pacto de El Escorial, que se establece en una cuanta de dos mil pesetas al mes y que mediante documento privado Juan Antonio Ansaldo llega afirmar que el mismo no se llega a producir. Respecto de la segunda, son de cincuenta mil pesetas al mes, que tiene un vigencia exigua de septiembre de 1.934, hasta noviembre del mismo ao, cuando abandonan los ltimos monrquicos la organizacin falangista. La financiacin italiana tampoco es importante y no deja de ser un tanto extraa que la misma se realice el pago efectivo de la cuanta en la embajada italiana en Paris, plantea ms que dudas la verosimilitud de la financiacin para una cuanta tan pequea, cuando podran existir formulas de financiacin ms sencillas y menos costosas. La financiacin, por ejemplo, que la Italia fascista asigna a los monrquicos tradicionalistas y a los

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monrquicos alfonsinos de Renovacin Espaola cuanta y sencilla en su forma de pago. es mucho ms importante en su

Sabe cualquier estudioso de los partidos polticos, que la existencia de financiacin de formaciones polticas por otros grupos polticos o econmicos, nunca es prueba suficiente ni determinante para atribuir supeditaciones organizativas, ideolgicas o de la accin poltica, sino que, antes al contrario, son demostrativas de coincidencias de intereses y con carcter temporal, que, en modo alguno, pueden extrapolarse del hecho en s mismo como una coincidencia de intereses. La historia de las organizaciones polticas estn llenas de ejemplos que lo demuestran, pero parece que slo interesan las ayudas econmicas percibidas por Falange Espaola de las J.O.N.S. La historia financiera de Falange Espaola de las J.O.N.S. es breve y sencilla, el autntico financiero de la organizacin fue Francisco Moreno, marqus de la Eliseda, hasta que abandono la formacin, con lo que se perdi la sede poltica del palacete de la calle del Marqus de Riscal. Es a partir de ese momento, cuando la situacin econmica de la organizacin es de supervivencia, mantenindose con las pocas cuotas de la militancia y las pequeas cantidades donadas por simpatizantes, lo que nos conduce inevitablemente a la tendencia al franciscanismo del estilo falangista. Por todo lo hasta aqu expuesto, es necesario hacer una aproximacin biogrfica a Csar Vidal, que explique la tendenciosidad de su obra, como la manipulacin de los argumentos que esgrime en su trabajo. La formacin universitaria de Csar Vidal le hace tener un amplio conocimiento en humanidades: como la historia, la teologa y el derecho. La estancia en Estados Unidos,

ampliando estudios, le lleva a la fe protestante y a su vinculacin con la cultura anglosajona, que le conducen, obligadamente, a su identificacin tanto con la poltica interior y exterior norteamericana, como del sistema econmico ultraliberal. De esta forma asume plenamente el sistema de valores predominante de la sociedad protestante. Igualmente, le lleva a identificarse, fruto de este sistema de valores, como por el conocimiento de la disciplina teolgica, no slo cristiana, sino tambin del judasmo como de la historia del pueblo hebreo parece ser que domina el idioma hebreo, entre otras lenguas como el ingls, el francs y el ruso-; esta identificacin le lleva a hacer defensa de la causa juda, desde el campo de la cultura con publicaciones de carcter religioso, histrico y poltico. Fruto de esta accin propagandista, publica libros con la editorial Anaya & Mario Muchnik -escritor y editor argentino de origen judo-, contra el fascismo, en general y en el nacional-socialismo, en particular, de la que derivan ttulos como: La Alemania neonazi 1.992, La revisin del Holocausto 1.994, La estirpe de la serpiente 1.997. De aqu que extienda esta labor de anlisis histrico de crtica contra el fascismo espaol, en la obra que analizamos, Jos Antonio. La biografa no autorizada. 1.996. En ella, como hemos visto, ha intentado buscar de forma infructuosa el antisemitismo del nacionalsindicalismo. Pero la obra en materia religiosa, de la que es un autntico experto, nos ofrece una serie de ttulos interesantes como La Enciclopedia de las religiones, 1.997, Enigmas y secretos de la Inquisicin, 2.000 y El legado del Cristianismo en la cultura occidental, de un carcter ecumnico, oculta obras anteriores, no ya crticas, sino satricas, contra las creencia cristianas catlicas, como el texto con el que arremete contra la Santsima Virgen Mara desde sus posiciones beligerantemente protestante. Otro conjunto de libros publicados por Csar Vidal sobre la Guerra Civil se dirigen a un mercado agradecido liberal burgus, con el que crtica la historiografa dominante de izquierdas, intentando defender sus postulados polticos ultraliberales que en aquel periodo de la historia brillaron por su ausencia y hacer un guio a la histrica derecha nacional. Publicaciones de este conjunto de libros tenemos: La guerra de Franco, 1.996, Recuerdo 1.936, 1.996, Durruti, 1.996, La tercera Espaa, La destruccin de Guernica, 1.997, Las Brigadas Internacionales, 1.998, Las checas de Madrid, 2.004. Los ltimos libros publicados por Csar Vidal - uno nunca sabe cual es el ltimo de este autor -; La Masonera y Espaa frente al Islam , siguen la tnica de tendenciosidad historiogrfica, con buenos y malos. En el primero, presenta a la masonera de origen anglosajn, como justos y benficos, a la que se siente vinculado en valores y principios, y los segundos son la masonera de origen francs, progresista y revolucionaria. Ambas ha sido nefastas para la historia de Espaa. El segundo de los ttulos mantiene una tergiversaciones vergonzosas intentando establecer equivalencias histricas insostenibles al intentar no relacionar, sino identificar muy diferentes personajes del islamismo. Esta tendenciosidad elimina el valor de la crtica del islamismo y del conflicto actual con el mundo occidental. De Paracuellos a Katynes un ejemplo ms del tipo de obra divulgativa de su estilo, en el que con una finalidad poltica aborda unos sucesos histricos, que si bien son diferentes, a pesar de tener elementos anlogos en sus orgenes, los despersonalizar y los saca fuera del contexto histrico. Por otro lado, no aporta nada nuevo respecto de obras anteriores y lo que hace es divulgar trabajos anteriores descatalogados como La Causa General de la que se vale junto con algn otro libro para escribir su obra, que en modo alguno llega a igualar y, menos, a superar. Este somero acercamiento a la labor editorial de Csar Vidal - no es completa, pues tiene tambin ttulos de obras histricas, de carcter genrico y divulgativo, como narraciones de cuentos juveniles -, nos demuestra siempre la persecucin de un fin poltico en sus obras,

al que dirige una argumentacin politizada y una sesgada investigacin histrica, con independencia de una labor historiogrfica crtica y sincera, que le lleve a descubrir los orgenes de los conflictos polticos, con independencia de sus posicionamientos ideolgicos. Consecuencia de esta conducta predeterminada es el libelo que ha escrito sobre Jos Antonio Primo de Rivera. Para terminar ya con el anlisis de la obra de Csar Vidal sobre Jos Antonio, no lo podemos hacer de otro modo, que no sea recomendando al lector de este artculo, libros que permitan una aproximacin veraz a Jos Antonio. En primer lugar, recomendamos la biografa de Felipe Ximnez Sandoval, como la primera y de la que casi todas las dems han partido, tambin son muy interesantes las dos obras de Antonio Gibello, ambos desde la lealtad ideolgica al dirigente falangista. La biografa acadmica ms completa y sin vnculos ideolgicos con el nacional-sindicalismo tenemos la biografa de Julio Gil Pecharromn. En segundo lugar, desde el punto de vista ideolgico y el anlisis de su pensamiento, tenemos que recomendar la obra, ya clsica de Adolfo Muoz Alonso y la ms reciente traducida y ampliada de Arnaud Imatz. En ltima instancia, hemos de referirnos tambin a las obras que analizan la biografa de Jos Antonio con la historia de la Falange Espaola de las J.O.N.S., como son los dos libros de Stanley Payne y la obra indita de Jos Mara Snchez Diana, que actualmente se encuentra en proceso de edicin. No podemos olvidar el trabajo acadmico de Jos Daz Nieva y Enrique Uribe Lacalle como la ms amplio trabajo de investigacin sobre el repertorio bibliogrfico sobre Jos Antonio. En definitiva, la biografa no autorizada de Csar Vidal sobre Jos Antonio, hace honor a su subttulo y se convierte en un libro plenamente prescindible, en el que no existe ninguna aportacin interesante ni en documentos, ni en orientacin, ni en planteamientos; demostrando que no es ms que un libro de encargo, sin profundidad, preconcebido en su origen y tendencioso en las conclusiones.

[1]
En el archivo privado de Pedro Sainz Rodrguez, se encuentra mal datada la documentacin sobre la que Csar Vidal cree haber encontrado un documento nuevo sobre la historia del nacional-sindicalismo del que deriva, obviamente, un dislate histrico, que es, adems, reiteradamente citado a lo largo del libro, lo que demuestra el carcter no slo egocntrico del autor, sino tambin la desfachatez con la que acta.

[2]
Csar Vidal, con independencia de sus capacidades personales, que no discutimos como propagandista, polemista y editorialista, adems de polglota, incurre en este grave error por un doble motivo, de un lado, por vanidad al dejarse llevar por querer ser el primero en hallar un documento que fundamente sus tesis preconcebidas contra Jos Antonio y el nacional-sindicalismo, y, de otro lado, por el desconocimiento cierto del biografiado, como de la materia que aborda en su libro, un autntico conocedor de la materia le hubiese hecho ser mas crtico con los datos y le hubiera evitado cometer un error que le desacredite acadmicamente. El alarde bibliogrfico del libro, no corresponde con el utilizado para el desarrollo del trabajo; un anlisis profundo de la bibliografa seguro

hubiese dado un resultado diferente a las conclusiones finales de la obra y hubiese permitido plantearse la duda ante el gran descubrimiento realizado en las memorias de Pedro Sainz Rodrguez.

[3]
Desconozco si en la actualidad, en cualquier otro de los muchos libros que publica el editorialista, volvera a incluir semejantes afirmaciones en contra de la Iglesia Catlica, o si por el contrario procedera a matizar la critica o, directamente, a desdecirse de semejantes tergiversaciones de la realidad, bien por respeto a la Conferencia Episcopal a la que debe el plpito en el que se dirige a los radioyentes con sus soflamas culturalistas ultraliberales, o bien por cuestiones de mercado, en la bsqueda de lectores de espritu burgus, de sentimiento pseudo-patritico y de chata moral catlica, no comprometidos de fondo con una actitud evanglica ni con un espritu patritico desinteresado, que insatisfechos cultural y mediticamente con el centrismo reformista de Jos Mara Aznar, desahogan su frustraciones con el consumo cultural de productos derivados de los que acostumbra Cesar Vidal.

[4]
Esta que se haba alejado progresivamente del pueblo llano salvo en algunas regiones muy especificas - no slo apoyaba la tesis de que la monarqua era de derecho divino, ... Jos Antonio. La biografa no autorizada. Vidal, Cesar. Anaya & Mario Muchnik. Madrid. 1.996 pg. 16.

[5]
Esta actitud, por otra parte, no estaba limitada al clero espaol sino que sintonizaba claramente con la propia diplomacia vaticana. As el 29 de abril de 1931 a Santa Sede dict instrucciones, a travs del cardenal Pacelli encaminadas a defender o no slo a la Iglesia sino tambin el orden social (i diritii della Chiesa e dell`ordine sociale). Se trata de un orden social injusto pero favorable y por ello aquellas directrices cristalizaran de manera inmediata en la constitucin de Accin Nacional, un grupo poltico catlico del que se esperaba que canalizara el voto catlico en las elecciones constituyentes. Vidal. Cesar. op. ci. pg. 44. La utilizacin y las insinuaciones de Cesar Vidal son lacerantes, que impute a la Iglesia Catlica el injusto orden social del sistema liberal - del que el propio Cesar Vidal es un vocero agradecido-, cuando en 1.891 Len XIII haba publicado la Encclica Rerum Novarum y Po XI en ese mismo ao public tambin la Encclica Quadragesimo anno. La referencia a dell`ordine sociale es genrico y en ningn caso se quiere identificar con el sistema liberal, afirmacin que no le pasa desapercibida a Cesar Vidal, pero que utiliza la literalidad del texto para arremeter con la Iglesia.

[6]
La caridad haca el humilde suplantaba la idea de justicia y, por ello, no resulta extrao que los crculos catlicos del P. Vicent y los sindicatos catlicos asturianos fueran dirigidos, en la practica, por el marqus de Comillas o que el Consejo Nacional de Corporaciones Catlico-Obreras estuviera presidido por el general y poltico conservador Marcelo de Azcrraga y que sus tres vice-presidentes fueran dos marqueses y un duque. Vidal, Cesar. op. ci. pgs 16 y 17.

[7]
segn ciertas fuentes, los jesuitas controlaban en 1.912 sin exageracin , un tercio de la riqueza capitalizada de Espaa. Vidal. Cesar. op. ci. pg. 17.

[8]
A decir verdad, resulta ciertamente impresionante la toma de posicin antirrepublicana adoptada por la jerarqua catlica tan slo a los pocos das de proclamada la Repblica y a pesar de que algunos de sus prohombres como Alcal Zamora o Maura eran abiertamente catlicos. Tal postura no era extraa, por otro lado, ya que la institucin de una repblica laica amenazaba el semimonopolio educativo del clero, su control absoluto en reas de la vida como el matrimonio y la familia y su influencia decisiva sobre la accin poltica. Lo que impulsaba a la jerarqua catlica no era la defensa de la libertad de conciencia que la Repblica garantizara para todos los espaoles y no slo para los que profesan la fe catlica- sino, fundamentalmente, el temor a perder una situacin de privilegio incompatible con un rgimen democrtico. Vidal, Csar op. ci. pgs 43 y 44.

[9]
Nada ayud al cambio de esta actitud el que se produjera el 11 y 12 de mayo el incendio de varios conventos en Madrid, Andaluca y Valencia. El episodio nunca ha sido aclarado satisfactoriamente. Aun que hay testimonios oculares que lo atribuyen a agentes provocadores monrquicos, no es menos cierto que no puede excluirse el que, al igual que en la Semana Trgica de 1.909, algunos de estos actos tan execrables se debieran al impulso anticlerical Vidal, Csar op. ci pg. 44. La tendenciosidad y la falsedad de este prrafo no tiene igual. La fineza y el cinismo con el que exonera e imputa responsabilidades histricas ya determinadas, estn a la altura de la hipocresa de su autor

[10]
La jerarqua catlica, por ejemplo, afirm que reprobaba la Constitucin, a la vez que recomend acatamiento y obediencia al poder constituido Vidal, Csar. op. ci. pg. 52

[11]
Tenemos a Espaa partida en tres clases de secesiones: los separatismos locales, la lucha entre los partidos y la divisin entre clases Primo de Rivera, Jos Antonio. op ci. pg. 328. Esta cita corresponde al discurso del Teatro Caldern de Valladolid el 4 de marzo de 1.934 y no en Carpio del Tajo (Toledo), como recoge en el libro.

[12]
La certeza de que un paso semejante implicaba que las antiguas clases dominantes volvan a recuperar todos los resortes del poder y el temor nada injustificado- de que todo se saldara, como Alemana o Austria, con una dictadura de derechas dirigida por Gil Robles, provocaron una inmediata reaccin socialista que, hasta entonces, se haba contenido a la espera de saber si la CEDA entrara o no en el gobierno Vidal, Csar. op. ci. pgs. 130 y 131.

[13]
No se trataba, como haba preconizado Jos Antonio, de la secesin sino de un intento, quiz no muy afortunado en sus trminos, de enfrentarse con una posible involucin similar a la sufrida por Alemania desde enero de 1.933. Vidal, Csar. op. ci. pg. 131.

[14]
El da 19 la insurreccin obrera haba sido ahogada en sangre por el general Franco, que haba hecho traer de frica a la legin y a los regulares. Aparte de cerca de

tres mil heridos, en Asturias se produjeron 1.335 muertes de las que 1.051 correspondieron a los revolucionarios. Vidal, Csar. op. ci. pg. 131.

[15]
Esta circunstancia tambin ha sido puesta de manifiesto por su sobrina nieta Roco Primo de Rivera en su libro Los Primo de Rivera, como si fuese algo despectivo y que no llego a entender.

[16]
En la Universidad de San Bernardo form a Jos Antonio un grupo que acostumbraba a zanjar la discusiones a puetazos y l mismo se granje fama como pugilista Vidal, Csar. Op. ci. pg. 21.

[17]
La acusacin de Osorio y Gallardo es ms una forma de agresin personal al presidente del Directorio militar, que al propio Jos Antonio.

[18]
Adems las opiniones nada favorables- que el joven abogado escuchaba sobre el antiguo dictador resultaron fuente continua de conflictos que terminaron en no poca ocasiones en bofetadas propiciadas por Jos Antonio. Vidal, Csar. Op. ci. pg.33

[19]
Muy posiblemente, Jos Antonio no haba intervenido en el golpe pero distaba mucho de condenarlo o despreciarlo. Vidal, Csar. Op. ci. pg. 57.

[20]
Pese a sus concesiones al ripio sentimental, pese a su escassima profundidad (no aparece un mnimo anlisis slido e la realidad espaola), el texto joseantoniano no poda resultar ms obvio en sus planteamientos. ... En algunos casos, resulta difcil no encontrar en ellas un cierto regusto al cinismo. Vidal, Csar. Op. ci pg. 96.

[21]
La afirmacin de Csar Vidal esta sacada de contexto e intencionalmente interpretada, reproducimos parcialmente la intervencin. ... Si a los cuatro das o seis das del 6 de octubre de 1.934 el Estado espaol, considerando al don Manuel Azaa representante de un sentido opuesto e incompatible con el propio Estado, le hubiera hecho fusilar por un piquete, es muy posible que hubiese cometido una injusticia penal, pro es evidente que hubiera servido una justicia histrica. ... Pero da la casualidad que lo que ha descubierto el seor Alarcn no es nada personal, inocuo, como sera haber escrito unas novelas pornogrficas, sino que nada menos que esto: que el seor Azaa, sino el jefe de gobierno espaol, el gobierno espaol en el ao 1.932 y en el 1.933, se puso a maquinar en un sentido capaz de determinar a la larga, que la Repblica de Portugal nos declarase la guerra; se puso a favorecer unos intentos de rebelin poltica en Portugal.

... la verdadera acusacin de que puede hacerse objeto al seor Azaa, es esta: el seor Azaa tuvo en sus manos una de esas coyunturas que bajan sobre los pueblos cada cincuenta, sesenta o cien aos; el seor Azaa pudo hacer la sencillamente la revolucin espaola, la inaplazable y necesaria revolucin espaola, que ya vamos camino de escamotear. Primo de Rivera, Jos Antonio. op. ci. pgs. 586 590.

[22]
Azaa vive su segunda ocasin. Menos fresca que el 14 de abril, le rodea, sin embargo, una caudalosa esperanza popular. ... Es decir convertirse del caudillo de una faccin, injusta, como toda la facciones, en jefe del Gobierno de Espaa. Primo de Rivera, Jos Antonio. op. ci pgs. 962.

[23]
Pese a todo el joven fascista espaol no volvi a su patria con las manos vacas ya que Mussolini decidi concederle a partir de ese momento una subvencin personal de cincuenta mil liras mensuales Vidal, Csar. Op. ci. pg.150

[24]
Csar Vidal lo recoge en la pgina 110 de su libro y es incapaz de realizar una crtica comparativa entre una subvencin y otra, dando ms importancia a la adjudicada a Falange Espaola de las JONS, cuando cuantitativamente es muy inferior y el procedimiento de pago nos hace albergar serias dudas de su veracidad.

[25]
A quien apuntaba Jos Antonio sigue siendo hoy un enigma aunque parece que descartaba un origen ideolgico del episodio. Hasta el da de hoy la verdadera naturaleza de aquel atentado continua sin esclarecerse Vidal ,Csar. Op. ci. pg. 109.

[26]
En algunos casos, es obvio que la intencin de Primo de Rivera era ganarse el apoyo catlico y arremeta as, por ejemplo, contra el divorcio.

[27]
25 Nuestro movimiento incorpora el sentido catlico de gloriosa tradicin y predominante en Espaa a la reconstruccin nacional. La Iglesia y el Estado concordarn sus facultades respectivas sin que se admita intromisin o actividad alguna que menoscaba la dignidad del Estado o la integridad nacional. Primo de Rivera, Jos Antonio. op. ci. pg. 482.

[28]
El Tribunal Supremo el 5 de junio mediante resolucin del recurso de Casacin por quebrantamiento de forma sobre la sentencia que absolva a Falange Espaola de las J.O.N. S. y declaraba la legalidad de su existencia.

[29]
... deja claramente de manifiesto hasta qu punto aquellos los veintisiete puntos programticos de Falange Espaola de las JONS- no eran sino una aagaza que por otra

parte , no fue percibida por los seguidores de Primo de Rivera. Vidal, Csar. Op. ci. pg. 137.

[30]
Se lleg a la conclusin de que constituira una necesidad inaplazable el pergear una teora contrarrevolucionaria que pudiera servir para vertebrar un nuevo movimiento poltico encaminado a derribar la Repblica y sustituirla por un Estado Absolutista.Vidal, Csar. Op. ci pg. 40

[31]
Cuando se produjo la salida de Alfonso XIII de Espaa, Jos Antonio fue una de las escasas personas que acudi a despedirlo. Vidal, Csar. Op. ci. pg. 39

[32]
... Slo para eso (sin que por ello descuide todos mis deberes, que sabr cumplir, para con Madrid y para con mis electores), quiero ir a las Cortes Constituyentes: para defender la memoria sagrada de mi padre... Quiero ir a defenderle con mis argumentos y mis muchas pruebas que nadie tiene ms que yo. Necesito defenderle. Aunque caiga extenuado en el cumplimiento de ese deber, cejar mientras no llegue al pueblo la prueba de que el general Primo de Rivera merece su gratitud. Primo de Rivera, Jos Antonio. op. ci. pgs. 96 y 97.

[33]
Se ha afirmado que mi candidatura es un reto a la conciencia republicana. Pero quienes lo afirman saben que no dicen la verdad. No hay en mi manifiesto una sola palabra de provocacin contra la Repblica ni es la misin de combatirla lo que ma llama a las Cortes. Primo de Rivera, Jos Antonio. op. ci. pg. 101.

[34]
Julio Gil Pecharromn en su obra Jos Antonio. Retrato de un visionario. Recoge en el pie de pgina el origen del error de Csar Vidal.

[35]
Hemos de destacar que en Jos Antonio Primo de Rivera. Escritos y discursos. Obras completas (1.922 1.936), que public el Instituto de Estudios Polticos en 1.976, tambin incurre en el error de insertar el pacto de El Escorial, en lugar de su momento de celebracin agosto de 1.933, en la fecha que se recoge en las memorias de Gil Robles, No fue posible la paz, con fecha de 1 de junio de 1.934. Los autores de los Puntos Programticos de Falange Espaola de las JONS fueron segn versiones Francisco Bravo, segn otros Ramiro Ledesma Ramos. Finalmente se atribuye a Jos Antonio Primo de Rivera en las obras completas o al menos la redaccin final delos mismo esta influida por el estilo joseantoniano.

[36]
Semejante maniobra cristaliz en en la redaccin de la base programtica an inexistente- de la Falange, los 27 puntos. El que los mismos fueran redactados entre Jos Antonio y Pedro Sainz Rodrguez, uno de los personajes monrquicos que haba propiciado la financiacin de la Falange por parte de Renovacin Espaola... Vidal

Csar. Op. ci. pg. 137.

[37]
Pedro Sainz Rodrguez, artfice del acuerdo entre Jos Antonio y Renovacin Espaola y corredactor de los 27 puntos de la Falange. Encarte fotogrfico pgs. 160 y 161.

[38]
Los contactos se haban iniciado ya a mediados de noviembre de 1.933 en el despacho de Jos Antonio, donde se celebr una entrevista entre ste, el monrquico Pedro Sainz Rodrguez y Garca Valdecasas. Fruto de aquel encuentro y de otros ulteriores fue la redaccin los Puntos de la Falange entre Jos Antonio y Sainz Rodrguez. Vidal, Csar. Op. ci. pgs 120.

[39]
Fue as como convirti la Falange en una banda terrorista al servicio de los monrquicos de Renovacin Espaola o redact, junto con el monrquico Sainz Rodrguez, los 27 puntos de la Falange, un texto presuntamente revolucionario pero que en la practica, era la pantalla de un simple programa reaccionario y antidemocrtico Vidal, Csar. Op. ci. pg. 253.

[40]
La cuestin del antisemitismo en el nacional-sindicalismo ha quedado completamente determinada en Delenda est Israel de Eric Norling, donde queda claro la inexistencia de este tipo de principios en el nacional-sinicalismo.

[41]
Ya con anterioridad, Jos Antonio no haba perdido ocasin de resaltar el carcter judo de Marx. Vidal, Csar. Op. ci. pg.153.

[42]
La falta de todo rigor estn grande como la intencin dolosa del autor.

[43]
Mantener la infraestructura de la Falange planteaba no pequeas dificultades econmicas. El movimiento contaba con escasos militantes y en buen nmero de casos los mismos eran muy jvenes... La ayuda prestada por el marqus de la Eliseda, por la oligarqua financiera vasca y por Juan March no era despreciable pero tampoco resultaba suficiente.

[44]
Queremos que Espaa recobre resueltamente el sentido universal de su cultura y de su historia. Y queremos, por ltimo, que si esto ha de lograrse en algn caso por la violencia, no nos detengamos ante la violencia. Porque quin ha dicho al hablar de todo menos de la violencia- que la suprema jerarqua de los valores morales reside en la amabilidad? Quin ha dicho que cuando insultan nuestros sentimientos, antes que reaccionar como hombres, estamos obligados a ser amables? Bien esta, s, la dialctica como primer

instrumento de comunicacin. Pero no hay ms dialctica admisible que la dialctica de los puos y de las pistolas cuando se ofende a la justicia o a la Patria. Primo de Rivera, Jos Antonio. Escritos y discursos. Obras completas (1.922 1.939). Instituto de Estudios Polticos. Madrid. 1.936. pgs. 193 y 194. IX LA CONDUCTA ... La violencia puede ser lcita cuando se plantee por un ideal que la justifique. La razn, la justicia y la Patria sern defendidas por la violencia cuando por la violencia o por la insidia se las ataque. Pero Falange Espaola nunca emplear la violencia como instrumento de opresin. Puntos Iniciales. FE n 1 7 de diciembre de 1.933. Primo de Rivera, Jos Antonio. op. ci. pgs 225 y 226.

[45]
Se olvida del no menos popular Franciscanismo Espaol

[46]
Cesar Vidal, nuevamente, dejndose llevar por su inagotable afn de protagonismo, quiere atribuir el glorioso honor de ser el primer cado del movimiento falangista a Manuel Baselga (pg. 102), cuando nicamente fue gravemente herido victima de un enfrentamiento entre miembros de la FUE y del SEU en Zaragoza. La causa de la gravedad de las heridas provoc la movilizacin de los estudiantes del SEU que realizaron diversos actos de protesta que llevaron a ms enfrentamientos con los miembros de la FUE. Cuando en el anterior prrafo comenta la muerte de un simpatizante de veintids aos en Madrid victima de una pelea callejera, el 11 de enero de 1.934, el autor se refiere al asesinato de Francisco de Paula Sampol, al que le quita el merito de ser cado del movimiento falangista por no estar afiliado a la organizacin, cuando esa condicin se adquiere con el servicio, y no hay ms servicio, que la entrega de la vida por Espaa y la revolucin nacional-sindicalista. Olvida el autor, dos cados ms de la organizacin Juan Jara, en Zalamea de la Serena, Badajoz, el 8 de diciembre de 1.933 y Tomas Polo Gallego en Villanueva de la Reina, Jan, el 26 de diciembre de 1.933. Y, por ltimo, quiere eliminar frente a la decisin del propio Jos Antonio de designar como primer cado a Jos Ruiz de la Hermosa, militante de las J.O.N.S. y que pocos das antes de su muerte asisti al acto fundacional del Teatro de la Comedia. olvidando que el nombre de la organizacin poltica es Falange Espaola de las J.O.N.S., fusin de las dos organizaciones: Falange Espaola y las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalistas.

[47]
Hasta estas primeras victimas de la represalia falangista, el movimiento nacionalsindicalista llevaba nueve militantes asesinados: Jos Ruiz de la Hermosa, Juan Jara, Tomas Polo Gallego, Francisco de Paula Sampol Cortes, Matas Montero y Rodrguez de Trujillo, ngel Montesinos Carbonell, Jess Hernndez Rodrguez de Oviedo, Jos Hurtado Garca y Juan Cuellar Campos. Esta larga lista llegar a contar con un total de ochenta y un asesinados a 17 de julio de 1.936, y desde el triunfo del Frente Popular, 16 de febrero hasta el mismo da del Alzamiento Nacional, hace un total de cincuenta y tres asesinados. Recomendamos Aniquilar a la Falange. Francisco de Ass de la Vega Gonzalo. Ediciones Tarfe. Oviedo. 2001

[48]
La relacin comienza con Juanita Rico y su hermano, le sigue el ex Director General de Seguridad, Manuel Andrs Casaux, un vecino de Aznalcllar, otro vecino de Don Benito, Pedro Rubio Heredia, diputado socialista, Jess Gisbert, escolta de Jimnez de Asa, Manuel Pedregal, magistrado del Tribunal Supremo, el alcalde de Carrin de los Condes con otro vecino, una victima del desfile del 14 de abril, cuatro obreros socialistas sin determinar y el director del diario La Regin de Santander. El autor dice: En el curso de unos tres meses, frente a una treintena de falangistas muertos entre ellos Andrs Senz de Heredia, primo de Jos Antonio- fueron asesinados cerca de sesenta personas vinculadas con las izquierdas. Vidal, Cesar. op ci. pg. 202. Esta afirmacin tiene un sectarismo y una generalidad dolosa, pues de forma indirecta sin determinar las victimas de la izquierda, que debera de hacerlo, de forma indirecta lleva a pensar a los lectores que los autores de todas ellas son falangistas. En ese periodo de tiempo, algo superior en tiempo entre el 16 de febrero hasta el 17 de julio los falangistas tenemos cincuenta y tres cados, como ya hemos mencionado en el punto anterior. Merece la pena recordar que el propio Cesar Vidal dice que el setenta por ciento de la militancia de la organizacin no supera los veintin aos (pg 152).

[49]
La conmocin ante el acto terrorista de la Falange se refiere al intento de atentado a Jimnez de Asa, del que dice que Con una presencia de nimo impresionante cuando el mismo autor dice que sale corriendo(pg. 194)- fue de tal magnitud que el 14 de marzo se procedi a detener a Jos Antonio, a la prctica totalidad de la Junto Poltica, a algunos jefes de centuria, y a un nmero considerable de escuadristas. Vidal, Cesar. op. ci. 195. En la noche del 5 al 6 de junio, dos das despus del que el director del diario La Regin de Santander fuera asesinado por un terrorista de Falange, Jos Antonio fue trasladado a la prisin de Alicante. Cesar Vidal. Op. ci. pg 205. El autor realiza una pormenorizada relacin de atentados ejecutados por militantes falangistas, como Manuel Andrs Casaux, ex director general de seguridad pg. 128-, Jess Gisbert, polica guarda espalda de Luis Jimnez de Asa pg. 194 , el presidente de la Casa del Pueblo de Carrin de los Condes pg. 202 - y el director de La Regin de Santander pg. 205 -. Todos los actos criminales fueron como reaccin y represalia por el asesinato de jvenes camaradas falangistas, que el propio Csar Vidal reconoce.

[50]
El 6, murieron en las obras de derribo de la antigua plaza de toros de Madrid los falangistas Jos Urra Goi y el ex legionario Ramn Faisn, que protegan a los obreros de las CONS Vidal, Cesar. op. ci. pg. 194. Parece que la muerte se produce no por militantes de izquierda, sino por el propio derribo.

[51]
No podemos por menos, aun de forma sucinta, hacer una breve mencin a los procesos judiciales, que las autoridades de la republica, incoaron contra Jos Antonio: el primero, por infraccin de la Ley de imprenta, del que fue absuelto por el Tribunal Supremo; el segundo, por injurias al Director de Seguridad, vuelve a ser absuelto por el

tribunal Supremo; el tercero, por ilicitud de Falange Espaola de las J.O.N.S., es sin duda desde el punto de vista poltico el proceso ms importante y al igual que los anteriores el Tribunal Supremo desestima el recurso de Casacin por quebrantamiento de forma, manteniendo la licitud de la organizacin poltica; el cuarto, por tenencia ilcita de armas, con pruebas acusatorias ms que dudosas se le condena a cinco meses de arresto; el quinto, por desacato a la justicia, se le impone una pena de un ao, ocho meses y veintin das de prisin menor y quinientas pesetas de multa; el sexto, por atentado a la Autoridad, se verific en su ausencia y en el se peda una pena de tres aos y cinco meses de prisin menor y multa de quinientas pesetas; el sptimo, por posesin ilegal de armas dentro de la crcel de Alicante; y, el octavo, por conspiracin y rebelin militar, por el que fue condenado a la pena de muerte. Recomendamos para el conocimiento de los procesos contra Jos Antonio el libro de del Ro Cisneros, Agustn y Pavn Pereyra, Enrique. Los procesos de Jos Antonio. Ediciones del Movimiento. Madrid. 1.963.

[52]
En su declaracin, Jos Antonio falt a la verdad de manera consciente en buen nmero de casos. Sin duda, semejante actitud se explica por el deseo de ejercitar con el mayor xito el derecho a la defensa y por la conciencia de que haba incurrido en un delito de rebelin militar que poda llevarle, sin ninguna discusin legal, hasta la condena a muerte. l mismo describira despus en su testamento esta conducta: No me hice responsable de todo ni me ajust a ninguna otra variante de patrn romntico. Me defend con los mejores recursos de mi oficio de abogado, tan profundamente querido y cultivado con tanta asiduidad. Quiz no falten comentadores pstumos que me afeen preferido la fanfarronada. Vidal, Csar. Op. ci. pg, 237.

[53]
Fue as como convirti la Falange en una banda terrorista al servicio de los monrquicos de Renovacin Espaola ... Vidal, Csar. op. ci pg. 253.

[54]
Los contactos se haban iniciado ya a mediados de noviembre de 1.933 en el despacho de Jos Antonio, donde se celebro una entrevista entre este, el monrquico Pedro Sainz Rodrguez y Garca Valdecasas Vidal, Csar. op. ci pg. 120. Cesar Vidal desconoce que para esta fecha Alfonso Garca Valdecasas, haba contrado matrimonio y el viaje de novios le alejo de los inicios de la organizacin y a su regreso su papel de idelogo de la nueva organizacin haba sido relevado de ipso por Jos Antonio, se puede consulta de Julio Gil Pecharromn, pgina 219.

[55]
Fruto de aquel encuentro y de otros ulteriores fue la redaccin de los puntos de la Falange entre Jos Antonio y Sainz Rodrguez (lo que ya es bastante revelador a cerca del supuesto carcter revolucionario de los mismos) y, una vez concluida esta, la firma de un acuerdo entre el primero y Antonio Goicoechea, jefe oficial de los monrquicos alfonsinos y de Renovacin Espaola. Vidal, Csar. op. ci. pg. 120. Hemos de destacar de nuevo el extraordinario embrollo que el autor tiene en la relacin de Jos Antonio con los monrquicos, en los documentos suscritos y en las fechas; as como de las organizaciones polticas y candidaturas al Congreso de los diputados en las participa Jos Antonio, como son: el Movimiento Espaol Sindicalista (M.E.S.), la candidatura monrquica por la participa en Cdiz, Falange Espaola y Falange Espaola de las J.O.N.S. Sinceramente,

recomendamos para conocer las relaciones de Jos Antonio con los monrquicos, seguir la obra del profesor Julio Gil Pecharromn.

[56]
La vinculacin poltica de Jos Antonio con organizaciones polticas anteriores a la constitucin del Movimiento Espaol Sindicalista (M.E.S.) haban sido circunstanciales y no haba asumido plenamente su identificacin poltica: Unin Patriota, organizacin poltica que intenta sostener la dictadura de Don Miguel Primo de Rivera, Unin Monrquica Nacional, organizacin de monrquicos alfonsinos, vinculados con la dictadura de Miguel Primo de Rivera y con Accin Nacional, como candidato independiente.

[57]
La fundacin de la nueva organizacin en proceso de desarrollo y la participacin de Jos Antonio en la candidatura gaditana con monrquicos y derechistas, ms amplia que la madrilea, y con una clara intencin de ocupar un nuevo espacio poltico, ms moderno y adaptado a las nuevas corrientes europeas de pensamiento poltico, no es una contradiccin con la incorporacin de polticos afines, que con el tiempo unos quedaran vinculados al proyecto poltico del nacional-sindicalista y otros saldrn de l, al no encontrar satisfechas sus pretensiones ideolgicas y polticas.

[58]
Se viene subvencionando a las JONS y a los fascistas. La entidad alienta ms a los primeros que a los ltimos. Algunos dirigentes parecen que tienen celos de los segundos. Se acord dar dos mil pesetas a cada agrupacin; luego me dijeron que dos a las JONS y cuatro al fascio, pero estos ltimos no han recibido esta cantidad y a veces ni las dos mil. Este mes entre Paco (Eliseda) y yo hemos atendido sus necesidades y en meses anteriores he tenido que entregarles en varias ocasiones hasta tres mil pesetas por carecer de recursos que les eran urgentes. Desde luego no les tratan con el mismo inters que a los otros. Como digo antes percibo un deseo o un plan de producir rivalidad entre unos y otros, y me parece que lo estn consiguiendo. Es una tctica perjudicial a mi juicio. Creo que no deben estimarse ambos para no ponerlos frente a frente, deben en cuanto se pueda tenrselos en la mano como aliados conservando cada cual su ideologa. El jefe quizs sea ajeno a esto pero algunos adlteres no lo son desde luego. Gil Pecharromn, Julio. Jos Antonio Primo de Rivera. Retrato de un visionario. EdicionesTemas de hoy. Madrid. 1.996, pgs. 189 y 190. Informe de Juan Antonio Ansaldo a Renovacin Espaola.

[59]
Julio Gil Pecharromn lo recoge en su obra (pg. 296) haciendo mencin de su origen en el Archivo Privado de Pedro Sainz Rodrguez, caja 86, c. 42. Sainz Rodrguez, Pedro. Testimonio y recuerdos. Editorial Planeta. Barcelona. 1.978. pgs. 222 y 375.

[60]
En marzo de 1.934, otro grupo de cuatro espaoles (Antonio Goicoechea, dirigente de Renovacin Espaola, Antonio Lizarza Iribarren, dirigente navarro tradicionalista, Rafael Olazbal, tambin dirigente tradicionalista y el general Emilio Barrera, ex jefe del Estado Mayor del Ejercito Espaol) hizo el viaje a Roma para pedir ayuda en su lucha contra la Repblica. ... Se preparo un acuerdo escrito, en virtud el cual Italia prometa conceder reconocimiento diplomtico al nuevo rgimen en cuanto resultar viable, acuerdo que

firmaron los cuatro espaoles y Balbo. Mussolini prometi verbalmente una ayuda ms concreta y sustancial. Ofreci 10.000 fusiles, 10.000 granadas de mano, 200 ametralladoras y 1.500.000 pesetas en metlico inmediatamente, as como ms ayuda cuando lo justificaran las condiciones ... ... Al da siguiente se pag el primer plazo de 500.000 pesetas a Rafael Olazbal, quien ms adelante tambin recibi el resto para distribuirlo entre los dos grupos monrquicos. Los italianos tambin ofrecieron instruir a los pequeos grupos de espaoles en el uso de ametralladoras y granadas de mano. ... El nico material que de hecho se entreg a los conspiradores consisti en seis pequeos aparatos de radiotelfono. Las ametralladoras, los fusiles y las granadas de mano se enviaron a Trpoli, pero no llegaron a Espaa antes de estallar la guerra Civil. Coverdale, John F. La intervencin fascista en la Guerra Civil espaola. Alianza Editorial. Madrid. 1.975 pgs. 61 63.

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MILENIO AZUL

- Libros

La hoz y las flechas (Un comunista en Falange) Editorial Oberon (grupo Anaya) 2005 224 pginas Autora Mercedes de Pablos sobre testimonio de Juan Gila Boza

La hoz y las flecas. Un comunista en Falange Por Santiago Jos Martn Barrio Interesante, muy interesante, se presentaba este libro, a priori, para cualquiera al que el tema de Falange le atraiga. Con ese subttulo de Un comunista en Falange, encontrarnos a un espa del PCE en plena Falange fundacional, en Sevilla. Sin duda aventuraba buena informacin sobre los militantes, actividades, actitudes y desarrollo de la Falange hispalense de Narciso Perales y Sancho Dvila entre otros. Por esa razn, como pequeo anecdotario de esa Jefatura este libro podra haber realizado un servicio inconmensurable para llenar lagunas del falangismo. Pero, por desgracia, nuestro gozo en un pozo, ms adelante y con ms detenimiento pasar a analizar la decepcin que ha supuesto la lectura de este libro que no slo no cumple lo que anuncia sino que adolece de una falta de rigor que mueve al sonrojo. JUAN GILA BOZA Juan Gila Boza es el infiltrado, el espa que, durante los balbuceos de Falange, recibe el encargo de adentrarse en el movimiento nacionalsindicalista y tener informacin de primera mano de los enemigos polticos. Trabajador en los ferrocarriles, militante comunista convencido, Juan es, en la actualidad, un anciano de casi noventa y un aos que ha decidido recuperar los quince aos (1933-1948) en los que actu de espa hasta que fue descubierto, condenado y, posteriormente se exili hasta la muerte de Franco.

Es el mismo que jura y perjura que su condena fue reducida en 1948, el ao en que ingres en prisin y eso que estuvo cinco preso, por la muerte de dos Papas. Luego se ver el porqu de este inciso. Por qu ahora? Esa pregunta resuena en mi cabeza. Cuando la prctica totalidad de testigos directos de las andanzas de Gila Boza han fallecido y su testimonio resulta, por lo menos en aquello que no es verificable, la nica referencia para contrastar lo sucedido, se anima y cuenta sus actividades. Casualidad? Cuanto menos sospechoso. Bien pudiera ser que, atrada por la historia, la autora del libro y receptora de la informacin que Gila le da, Mercedes de Pablos haya sido la que ha dado el impulso final a este proyecto; pero no queda del todo claro de dnde sale el barco, s sabemos en cambio que zozobra desde poco despus de zarpar. AL CSAR LO QUE ES DEL CSAR Llegando a este punto he de entrar un poco en harina y aclarar, a quien no haya ledo el libro, que es tal el nmero de inexactitudes, errores y falsedades que en l se encuentran que conviene dirimir o, por lo menos aclarar, responsabilidades al respecto: Juan Gila Boza es un nonagenario contando sucesos de hace, en algunos casos, ms de setenta aos, su memoria es lgico que se resienta pero, dado el carcter de estos desvos, resulta ms plausible, an pecando de crueldad, asumir que a Gila Boza la memoria le falla de forma grave. Demencia senil se llamaba antes y Un comunista en Falange se llama aqu. La otra cara de la moneda es Mercedes de Pablos, la autora, bien entrecomillado porque al respecto del entrevistado parece que Mercedes, licenciada en Ciencias de la Informacin y en Ciencias Polticas, se ha limitado a poner tal cual lo que le han dicho sin molestarse en verificar nada. Por qu impedir que la verdad y la historia te estropeen una fabulosa novela? Hasta aqu las responsabilidades, puede que Gila Boza no se

acuerde de datos, nombres, fechas prcticamente no se acuerda de nada, pero que de Pablos transcriba tal cual lo recibido, es lo que hace que este libro, presentado como histrico por la editorial Oberon de Anaya, ms bien estructurado como novela por la autora, no pase de ser novela cmica. NO ES ESTO, NO ES ESTO Despus de la prolija introduccin, vital para entender el desarrollo de lo que sigue pasamos al libro en s. La novela abarca la vida de Juan Gila, nos pone en antecedentes familiares, la vinculacin poltica de la familia y sus movimientos laborales y polticos entre otros aspectos. Un suceso fortuito, Gila Boza se encuentra en Madrid, desencadena los acontecimientos y le lleva a esa doble militancia. En esa estancia en Madrid acude a un acto de Falange y la prensa lo recoge con una fotografa. Los dirigentes comunistas viendo el regalo del cielo le piden a su regreso que ingrese en la Falange sevillana y, reconocido por Sancho Dvila como el que sale en la fotografa del peridico, es admitido sin ms. Qu historia! Debera llevarse al cine si no fuera porque aqu es cuando me di cuenta de que el libro era de muy mal gusto. Me explico, segn la narracin: la tarde del 4 de marzo de 1934, Juan Gila acude al teatro de la Comedia en Madrid, all ve la unin de Falange con las JONS y se insina un triunvirato entre Jos Antonio, su primo Sancho Dvila y Onsimo Redondo. Todo ello con un acompaamiento coreogrfico de cientos de camisas azules que siempre quedan bien en estas cosas. Pobre Juan Gila, toda la Falange en Valladolid, en el teatro Caldern, asistiendo a la fusin de Falange con las JONS y l en el teatro de la Comedia de Madrid en 1934. El nico acto de la Falange fundacional en ese teatro fue el archiconocido del 29 de octubre y, por aquel entonces, ni siquiera exista legalmente Falange. De Ramiro Ledesma no se habla en ningn momento y, pese a que hasta el 6 de octubre de 1934 no se decide que la camisa azul sea el uniforme de Falange, Juan Gila vio montones de camisas de este color en marzo.

Resultan curioso todo el cmulo de errores y el efecto bola de nieve que de l se deriva. Como he dicho, y as viene en el libro, se habla de su infiltracin en 1933 pero segn esto no sera hasta 1934. Siendo generosos podramos decir que donde el sevillano estuvo fue en el acto de octubre de 1933, as explicamos que sea en la Comedia pero no que estuviera Onsimo Redondo, lo de la fusin con las JONS ni, nuevamente, el tema de las camisas. De igual manera uno lamenta que no haya constancia fotogrfica de esos peridicos en los que sala Boza. El libro incluye fotografas pero esa no est; tampoco una referencia del da, pgina o dems, que sera vital para dar verosimilitud. Toda la historia de Boza, contada cuando nadie la puede rebatir, se fundamente en una inexistente foto en un peridico ilocalizable, supuestamente La Unin e Informaciones (a falta de uno, dos) y con unas referencias torpes y falsas. As se escribe la historia? Por cierto, sobre esta presencia en la prensa dice de Pablos An no contaba Falange con el Arriba (para salir en un medio propio) dando a entender la falta de un portavoz de la organizacin cuando estaba el FE desde haca meses Por supuesto en FE no aparece nada de esto. Para el comn de los mortales la historia de Falange, sus efemrides y smbolos, no son conocidos pero, para alguien que se jacta de estar tantos aos y, para alguien que escribe un libro sobre este tema, no deberan resultarles ajenos estos elementos. Tampoco merece detenerse mucho sobre una supuesta sede que segn el superagente 86 tena Falange en el 33 (la primera de la que se tiene constancia es de febrero del 34), o el hecho de que Gila Boza sentencia a dos falangistas a muerte al identificarles como asistentes a un acto sindical al que, segn l haban ido a quedarse con las caras de los all reunidos (resulta curioso cmo, por su testimonio, dos personas que no hicieron nada murieron y l, tras tantos aos de espionaje apenas cumpli cinco aos de pena). Curiosa historia en la que nos encontramos con nuevos errores de bulto ya que Gila Boza debe dormir a pierna suelta despus de dar los nombres de Ricardo Riba y un tal de la Rosa. Pues bien, ningn Ricardo Riba fue asesinado por esas fechas en Falange, s Eduardo de la Riva Lpez que se parece en un apellido

pero nada ms y, del tal de la Rosa ah tenemos que decir que s, en efecto Gernimo de la Rosa fue asesinado pero, omitir su nombre, es una falta de respeto increble, ms an cuando en los telones de Falange apareca el nombre como en la foto que se incluye, el ltimo del listado a la derecha. Eduardo de la Riva aparece tambin en el teln. Esta fotografa est tomada del libro, no de ningn otro sitio. Puede resultar pesada esta enumeracin pero es vital para ver la poca vala del libro. Un nuevo ejemplo, y dejar muchos en el tintero por abreviar, est en el SEU sevillano, segn Boza su constitucin data de finales del 35. Dato real, el 1 de marzo del 34 el SEU, legalmente, con organigrama dirigente y plenamente operativo, est ya en la Universidad hispalense. Siguiendo con el teln de antes el tercer nombre de la fila inferior es el de Antonio Corpas (Corpa lo llama l) del que dice que muri por violento y que era muy malo, prcticamente lo peda a gritos. Interesante y, con esto ya termina la enumeracin, es la referencia a que Falange en la primavera del 36, atencin porque Falange ya haba sido declarada ilegal, obtuvo el doble de votos slo en Sevilla que en toda Andaluca en febrero? qu comicios eran esos de la primavera del 36 que nadie conoce? Slo con esto ya el libro ha encallado en las procelosas aguas de la fantasa mas, ni cortos ni perezosos, el tndem Gila-de Pablos tiene muchos ms ases bajo la manga. Prosigamos. ACERCA DE LA OBJETIVIDAD A estas alturas est claro que La hoz y las flechas no slo es prescindible sino denunciable a los cuatro vientos. An as hay un aspecto que conviene analizar. Qu pretende la autora con el libro? Se limita a contar esa historia sin ms? La respuesta es que no, comenzando por la cita inicial de Max Aub, en la que se dice que lo mejor de Espaa son los exiliados, tambin vamos a encontrar hiprboles peyorativas hacia Falange y lo que la rodea y muchos comentarios fuera de lugar. Llamar a Jos Antonio nio pera no se puede considerar como

algo laudatorio, igual que decir que la militancia de Falange se caracterizaba por la pacatera y la falta de coraje. Para la autora Falange es de derechas y fascista y de ah no hay quien la baje, tambin habla de extrema derecha. Tampoco le duelen las prendas al decir que Falange era un medio para hacer un partido fascista (sic) malo es que digan que Falange buscaba un Estado fascista pero decir que lo que buscaba Falange era formar un partido fascista pero si ya haba dicho la autora que Falange era un partido fascista en qu quedamos? Por qu publica un libro que ni ella ha corregido? No cuenta Oberon con correctores? La cosa contina cuando se dice que Falange es una organizacin inspirada en los principios italianos del nacionalsocialismo. Cules son esos principios? nacionalsocialismo italiano? Esto ya no es historia de Falange, es de formacin bsica. Uno de los granes problemas del libro, sealado ya, es la falta absoluta de fuentes a la hora de corroborar datos. El nico libro que habla desde posiciones falangistas y que se explota hasta la saciedad es en el que Rafael Medina, padre del clebre Duque de Feria, cuenta sus tropelas en el seno de Falange. Medina no es sino un derechn de esos que se acercaron a Falange en busca de privilegios y con los que el estado nacionalsindicalista habra terminado pero, como pulul por Falange y escupi, ms que escribi, sus barrabasadas, se toman aqu como el testimonio clave de la Falange sevillana para dejarla mal parada. Este Medina, otro que tal baila y al que hay que poner en su sitio, dice que durante el 17 y 18 de julio se esperaba a Julio Ruiz de Alda en un aerdromo de Sevilla. Como Ruiz de Alda no llevaba desde el 14 de marzo del 36 en prisin y en ella encontr la muerte esos son los testimonios que maneja sin rubor ni pudor Mercedes de Pablos. Eso s, cuando tiene que tomar un libro de un escandinavo en el que se insina una desviacin sexual de Sancho Dvila no duda en cogerlo, magnfica investigadora y el Pulitzer todava sin adjudicar. Dejando aparte lo poltico y lo histrico el libro contiene, adems, y para demostrar que ningn mal humano le es ajeno, errores sintcticos que cambian el significado de las frases y, as, una mala disposicin de las palabras y la puntuacin, convierte a Jos Antonio en hijo de condes cuando lo que se quera decir era otra

cosa. Eso por ser benvolos y no pensar que, pese a los disparates que pueblan la obra Mercedes de Pablos realmente quera decir eso. Para todos los que lo desconozcan Jos Antonio obtuvo el ttulo de Marqus de Estella; de condados nada de nada. Esto viene al hilo de que no desperdicia ni una ocasin para decir que Falange estaba nutrida de aristcratas y militares hasta el tutano. Quiere dejar claro que Falange es aristcrata y, cuando la realidad de la historia de Gila Boza, que habla de que su militancia como ferroviario no era extraa porque haba bastantes afiliados a Falange compaeros suyos, sale por peteneras y dice que son los mandos oficiales les llama en un momento dado- los aristcratas. Esto es cosa puramente de Mercedes de Pablos, adems de falsa, intenta mostrar un sectarismo elitista y una discriminacin hacia el obrero cuando Falange se nutra de ellos con plena normalidad. El trato que se describe de Sancho Dvila y de Jos Antonio con l se nos cuenta en el plano de inferior superior. De hecho se dice que eran camaradas pero no eran iguales ya que les trataba de usted. Qu cosas ms raras, cuando Jos Antonio impona el tuteo a todos; a todos menos a Juan Gila Boza. A ver si ya le tena calado Resulta difcil proseguir con este desatino escrito, que si Gila Boza era guardaespaldas de Sancho Dvila (ninguna fotografa le muestra en el seno de la Falange fundacional) que si estuvo en la prisin de Alicante viendo a Jos Antonio y le encontr abatido y medio arrepentido eso s, Santiago Carrillo es mencionado varias veces y Gila Boza reconoce su amistad y simpata. Ya empiezan a encajar muchas cosas y se explica su papel como comisario poltico del PCE durante la guerra. En definitiva, Gila Boza disfruta en la actualidad con varias pensiones entre ellas la de represaliado, preso y dems cosas, mientras las lagunas de memoria le llevarn a decir que estuvo en la luna. Por su parte de Pablos, que tiene la suerte de que su libro se venda como churros, seguir diciendo en sus textos que Carrero Blanco muri el 20 de noviembre (otro ms) de 1973 y, como reconoci en el programa Estravagario de TVE2 donde habl de su novela, tal vez merezca la pena adentrarse en la verdad de Falange, una pena que no predique con el ejemplo.

Nunca 224 pginas dijeron tan poco, de enterarnos de las andanzas de la Falange sevillana ms bien poco, de puntillas y con inexactitudes. Qu se le va a hacer, otra vez ser la que trate a la Falange sevillana con veracidad; seguiremos esperando.
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MEMORIA HISTRICA
Los asesinatos del castrocomunismo Octubre 1959 - 2007 Los crmenes del comunismo marxista (europeo y asitico) cometidos a partir de 1917 han sobrepasado hasta ahora los que cometieron otros regmenes: liberalismo, nacionalsocialismo, fascismo. Se puede comprobar que suman ms que las de stos, todos juntos. Por crmenes debemos entender toda clase de delitos que repugnan a la sana moral natural de la especie humana (no digamos ya a la moral que ensea nuestra santa religin): robos, violaciones, torturas, asesinatos, encarcelamiento, usurpaciones y un largusimo etctera. Tanto dolor infligido a sus semejantes no parecera posible que proviniese de miembros de la especie humana, una especie viviente que tiene como mnimo un milln de aos de existencia sobre la superficie del planeta y es la nica conocida que tiene inteligencia. Los espaoles pueden, lamentablemente, dar fe de tanta maldad, por su directa observacin de los hechos acaecidos en su pas y en cuanto a los ms jvenes tambin, a poco que consulten a sus mayores que vivieron la poca previa a la guerra de 19361939, o que recurran a los muchos documentos que estn a su disposicin. Por culpa de los socialistas, los anarquistas y los comunistas, y la guerra que provocaron con ahnco porque crean que la iban a ganar, casi no qued familia en Espaa (de ambos bandos) durante aquellos aciagos aos que no hubiera sido tocada por la desgracia. El rgimen cubano no llega a ser de los peores, si se lo compara con las inmensas sangras del Asia y del frica durante el siglo pasado (solamente pinsese en los millones de asesinatos del rgimen de Pol Pot), pero eso no habr de ser porque sus ensoberbecidos jerarcas fuesen mejores personas que sus cofrades del resto del mundo, sino porque Cuba es una nacin relativamente pequea en trminos de poblacin. Las muertes provocadas por el castrocomunismo en su pas (aparte de las que provocaron los castristas fomentando los diversos movimientos guerrilleros sudamericanos, de cuyos crmenes son partcipes necesarios) suman segn los opositores, varios miles. Desde luego, las cifras que se barajan son muy dispares, pero todas constituyen nmeros escalofriantes. Comprenden adems de los cubanos que fueron fusilados o simplemente rematados sin juicio previo, a varios miles de personas que murieron en el mar, tratando de huir de la isla. Por supuesto que es preciso recordar tambin a los miles de desgraciados presos polticos del rgimen, prisioneros en unas crceles que han sido categorizadas como de las peores del mundo entero. Las vctimas de cualquier desgracia (y los comunistas son la peor desgracia que le puede acontecer a un pueblo) no parecen ser tan vctimas cuando se ignoran sus datos personales. Una fotografa, un nombre, una referencia, hacen ms patente su desgracia y acrecienta nuestra condolencia. Por eso es que resulta muy ilustrativo publicar el listado de los ciudadanos cubanos vctimas del rgimen feroz que se ha enseoreado sobre la isla y su pacfico pueblo. Gracias a la informacin que llega desde la isla, enviada por miembros de la creciente oposicin anticastrista, es posible publicar aunque ms no sea un listado parcial de los ciudadanos asesinados por su oposicin al rgimen. Dicha lista est ordenada por mes, de enero a diciembre, conteniendo los nombres de los muertos en ese mes durante los aos 1959 hasta 2006. Leamos esos nombres, que lo son de seres humanos que perdieron la vida a mano de los verdugos marxistas, y elevemos una oracin por su eterno descanso a Dios Nuestro Seor.

Octubre 1962 Muerto en combate, Yaguajay, Efran Cruz Oropesa Octubre 1960 Fusilado, El Condado, Las Villas, Benito Gndara Octubre 1961 Fusilado, La Campana, Las Villas, Cuco Gmez Octubre 1965, fusilado, Victoria de las Tunas, Cancio Hernndez Octubre 1964, Muerto en combate, Barca, Las Villas, Pedro Gonzlez Octubre 1963, fusilado, Ranchuelos, LV., Obdulio Hernndez Octubre 1966, Asesinado en La Cabaa, Luis Hernndez Garca Octubre 1978, Muerto en Prisin, Sandino, Pinar del Ro, Alfredo Hernndez Octubre 1969, Muerto en combate, Oriente, Roberto (Tito) Herrera

Octubre 1959, Fusilado en La Cabaa, Osmn Jorrin Vega Octubre 1964, Muerto en combate, Las Villas, Andrs La Villa Octubre 1969, Muerto en combate, Baracoa, OR., Justo Leyva Octubre 1961, Fusilado, Jovellanos, Matanzas, Jos Len (Cheito) Octubre 1962, Fusilado en La Cabaa, Isacc Len Octubre 1966, Fusilado en La Cabaa, Eusebio Llanes Octubre 1965, Asesinado, Isla de Pinos, Jos Llerena Andrade Octubre 1963, Fusilado, Manguito, MA., Ismael Luzardo Octubre 1967, Fusilado, La Cabaa, Santiago Maldonado Octubre 1963, Fusilado, El Condado, Las Villas, Efran Manso Octubre 1962, Muerto en

combate, Las Villas, Leonel Martnez Octubre 1963, Muerto en combate, Las Villas, Caridad Martnez Octubre 1991, Desaparecido en el mar, Amelio Jimnez Morales Octubre 1961, Fusilado, Sagua la Grande, Jos Antonio Murio Octubre 1966, Muerte en Prisin, Isla de Pinos, Manuel Nardo Octubre 1967, Fusilado, Guantnamo, Eustaquio Navarro Octubre 1976, Fusilado, La Cabaa, Justino Navarro Octubre 1983, Fusilado, La Cabaa, Efrn Nogueras Barroso Octubre 1969, Fusilado, Santa Clara, Indalecio Ramrez Octubre 1966, Desaparecido en el mar, Rolando Ravelo Octubre 1960, Fusilado,

Santiago de Cuba, Adolfo Reyes de la Cruz Octubre 1959, Fusilado, Caibaiguan, LV., Jos Reyes Octubre 1960, Fusilado, Santiago de Cuba, Fulgencio Felipe Paladn Rodrguez Octubre 1962, Fusilado, Bolondrn, Jos Rodrguez Tarafa Octubre 1962, Muerto en combate, Pinar del Ro, Pastor Rodrguez Roda Octubre 1963, Fusilado, Matanzas, Juan Irene Sotolongo Octubre 1964, Fusilado, Matanzas, Flix Enrique Tapanes Octubre 1960, Fusilado, San Juan, Santiago de Cuba, Allan Thompson Octubre 1960, Fusilado, Santiago de Cuba, Nelson Trujillo Correa

Octubre 1965, Fusilado, La Cabaa, Claudio Ulloa Olivera Octubre 1965, Fusilado, La Cabaa, Enrique Ung Roque Octubre 1960, Fusilado, La Cabaa, Pastor Orlando Valds Octubre 1962, Muerto en Combate, Guamacaro, Rigoberto Valle Octubre 1967, Asesinado, Guantnamo, OR., Jos Vargas Octubre 1964, Fusilado, Pinar del Ro, Antonio Vidal Octubre 1962, Las Villas, Nicols Viera (Sumba) Octubre 1960, Fusilado, Santiago de Cuba, Anthony Zarba Octubre 1968, Fusilado, Coln, H. Crdenas Zequeira Octubre 1990, Asesinado, G2 Camagey, Eduardo Caldern Octubre 1961, Fusilado, Sagua la

Grande, Gilberto Amores Octubre 1964, Asesinado, Isla de Pinos, Hermeregildo Ballester Arrechea Octubre 1964, Ahogado en el mar, Ramn Cabaa CondeO Octubre 1963 en Matanzas, Irene Sotolongo Octubre 1965 en el G2 Pinar del Ro, Francisco Rodrguez Martnez Octubre 1966 en Boniato, Oriente, Victoriano Illa Octubre 1968 en Colon, Matanzas, Hildo Sequeira Crdenas Octubre 1980 en el Combinado del Este, Luis F. Almeira Octubre 1, 1959 en La Cabaa, Pedro Rodrguez Octubre 1, 1960 en La Cabaa, Roberto Cruz Alfonso Octubre 1, 1962 en G2 de La Habana,

Heriberto Gmez Piedra Octubre 1, 1963 en La Cabaa, Pedro Castelln Octubre 1, 1965 en Camagey, Dr. Czar Prez Octubre 1, 1965 en el G2 de La Habana, Evelio Rabelo Octubre 1, 1968 en Santiago de Cuba, Fernando Doniz Octubre 1, 1970 en el Condado, Las Villas, Cndido Snchez Suluetas Octubre 1, 1962 en Ro Seco, Oriente, Toms Almager Octubre 1, 1982 fusilado en La Cabaa, Ramn Toledo Jr. Octubre 1, 1988 en el G2 de Boyeros, Ricardo Martnez Rodrguez Octubre 2, 1960 en Jaruco, Luis Medina Daz Octubre 2, 1963 en

Matanzas, Irene Sotolongo Octubre 2, 1965 en el G2 Pinar del Ro, Francisco Rodrguez Martnez Octubre 2, 1966 en Boniato, Oriente, Victoriano Illa Octubre 2, 1968 en Colon, Matanzas, Hildo Sequeira Crdenas Octubre 2, 1980 en el Combinado del Este, Luis F. Almeira Octubre 3, 1959 en La Habana, Mario Chvez Octubre 3, 1960 en La Cabaa, Pastor Valdez Octubre 3, 1960 en la Campana, Las Villas, ngel B. Ramrez del Sol Octubre 3, 1960 en Boniato, Oriente, Reynaldo Lpez Esquivel Octubre 3, 1960 en Santiago de Cuba, Reymundo Emrito Lpez

Silveira Octubre 3, 1960 en Santiago de Cuba, Idelfonso Santos Octubre 3, 1961 en Santiago de Cuba, Fernando Valle Galindo Octubre 3, 1964 en La Cabaa, Jos Morejn Octubre 3, 1966 en La Cabaa, Eusebio Llanes Octubre 3, 1967 en Sancti Spritus, Oscar Nez Armas Octubre 3, 1989 desaparecido en el mar, Orlando Marcial Alarcn Octubre 3, 1989 en Unin de Reyes, Pedro Prez (padre) Octubre 3, 1989 en Unin de Reyes, Pedro Prez (hijo) Octubre 4, 1961 en Sagua La Grande, Jos Antonio Nieblas Octubre 4, 1961 en San Juan, Oriente,

Santiago Esequielda Octubre 4, 1961 en Santiago de Cuba, Jos Daz Octubre 4, 1961 en Santiago de Cuba, Esequiel Daz Octubre 4, 1961 en Santiago de Cuba, Alberto Soza Octubre 4, 1962 en Camagey, Rafael Fontn Octubre 4, 1962 en Camagey, Emilio Prez Octubre 4, 1964 en La Cabaa, Natalio Hernndez Cancio Octubre 4, 1965 en Victoria de Las Tunas, Elpidio Vidal Carreo Octubre 4, 1967 en Camagey, Roberto Martnez Octubre 4, 1970 en El Condado, Las Villas, Benoti Gndara Octubre 4, 1973 en Seguridad del Estado, Miguel Paz

Octubre 4, 1977 en Seguridad, La Habana, Evaristo Milin Octubre 4, 1983 en La Cabaa, Efrn Nogueira Barroso Octubre 4, 1983 en La Cabaa, Sal Paz Octubre 4, 1983 en La Cabaa, Jess Prieto Suares Octubre 5, 1960 desaparecido en el mar, Juan Carranzas Octubre 5, 1960 en Baha de Nava, Oriente, Armenio Ferras Octubre 5, 1961 en Alquizar, Israel Snchez Octubre 5, 1964 en Pinar del Ro, Antonio Vidardes Valds Octubre 5, 1964 en Pinar del Ro, Luis Vidardes Valds Octubre 5, 1980 en Boniato, Oriente, Roberto

Periche Octubre 5, 1985 en Manacas, Las Villas, Eugenio Gonzlez Octubre 5, 1988 en Santiago de Cuba, Rafael Romero Verdecia Octubre 5, 1965 en El Condado, LV., Cndido Zulueta Snchez Octubre 6, 1959 en Consolacin del Sur, Jos Antonio Nieblas Octubre 6, 1964 en Isla de Pinos, Jos Rangel Octubre 6, 1964 en Sagua la Grande, Jos Rodrguez Cifuentes Octubre 6, 1961 en Sagua la Grande, Gilberto Asores Octubre 6, 1961 fusilado en Pinar del Ro, Ismael Daz Garca Octubre 6, 1962 fusilado en Bolondrn, LV., Rafael Hernndez Almendares Octubre 6,

1961 asesinado en Las Villas, Emiliano Muria Octubre 6, 1961 fusilado, Pinar del Ro, Ismael Snchez Surez Octubre 6, 1961 fusilado, Sagua la Grande Rolando Suarez Octubre 7, 1959 en Guanes, Pinar del Ro, Luis Valds Octubre 7, 1960 en el G2 de La Habana, Mariano Polo Aguiler Octubre 7, 1962 en Victoria de Las Tunas, Luisa Mara Escobar Octubre 7, 1970 en el Condado, Las Villas, Arcadio Casamayor Montane Octubre 7, 1973 en Camagey, Jess Cabrera Octubre 7, 1982 en La Cabaa, Nelson Navarro Mastose Octubre 7, 1986 en Nueva Paz, La Habana, Jos

Motn Octubre 8, 1959 en La Habana Fernando Rivera Linares Octubre 8, 1962 en la cabaa Martin Sanchez Allende Octubre 8, 1962 en Manati, Oriente Ricardo Arencibia Busto Octubre 8, 1962 en Manat, Oriente, Paulino Bacallao Ruiz Octubre 8, 1963 en La Cabaa, Armando Hernndez Suares Octubre 8, 1966 desaparecido en el mar, Jorge Garca Octubre 8, 1966 desaparecido en el mar, Alberto Gonzlez Octubre 8, 1966 desaparecido en el mar, Leticia Herrera Octubre 8, 1966 desaparecido en el mar, Rolando

Rabelo Octubre 8, 1966 desaparecido en el mar, Genobebo Rodrguez Octubre 8, 1966 desaparecido en el mar, Mara Caridad Rodrguez Octubre 8, 1966 en el G2 de La Habana, Gustavo Ganberge Octubre 8, 1966 en el G2 de La Habana, Pablo Ganberge Octubre 8, 1966 en el G2 de La Habana, Amado Mrquez Octubre 8, 1966 en el G2 de La Habana, Roberto Mrquez Octubre 8, 1966 en Villa Marista, Enrique Daz Octubre 8, 1967 en El Cotorro, Jos lvarez Octubre 8, 1966 en Villa Marista, Enrique Daz Octubre 8, 1982 en Sagua La Grande, Lzaro Quevedo

Octubre 8, 1962 fusilado en La Cabaa, Osvaldo Calzadilla Prez Octubre 9, 1959 en San Juan, Oriente, seor [ ] Cano Octubre 9, 1959 en San Juan, Oriente, Pedro Cantera Octubre 9, 1959 en San Juan, Oriente, Joaqun Card Octubre 9, 1959 en San Juan, Oriente, Santiago Daz Octubre 9, 1959 en San Juan, Oriente, [ ] Daz Varona Octubre 9, 1959 en San Juan, Oriente, [ ] Daz Zamora Octubre 9, 1959 en San Juan, Oriente, Aurelio Fernndez Octubre 9, 1959 en San Juan, Oriente, Leonel Garca Octubre 9, 1963 ametrallado en el mar, Sixto Ramn Montenegro Octubre 9, 1963 Guanacaro, Matanzas, Jess Junco Octubre 9,

1963 Guanacaro, Matanzas, Toms Junco Octubre 9, 1963 en La Cabaa, Pedro Jordn Octubre 9, 1965 en Camagey, Clemente Aragn Aragn Octubre 9, 1967 en el G2 de La Habana, Emeterio Rodrguez Garca Octubre 9, 1967 en el G2 de Pinar del Ro, Caridad Estende Octubre 9, 1968 en Guanajay, Pinar del Ro, Filiberto Pollero Morales Octubre 9, 1972 en Bayamo, Oriente, Ren Pan Octubre 9, 1985 en Seguridad Matanzas, Luis Orlando lvarez Octubre 10, 1966 en el G2 de Batabano, Horacio Hernndez Octubre 10, 1967 en Caimanera, Oriente,

Eustaquio Navarro Octubre 10, 1967 en Caimanera, Oriente, Iraldo Navarro Octubre 10, 1967 en Caimanera, Oriente, Jos Vargas Octubre 10, 1970 en La Cabaa, Luisa Va Octubre 10, 1982 en La Cabaa, Ramn Toledo Lugo Octubre 10, 1989 desaparecido en el mar, Mario Rodrguez Octubre 10, 1962 fusilado, Santiago de Cuba, Rafael lvarez Romn, Octubre 11, 1960 en San Juan, Oriente, Francisco Gonzlez Campo Octubre 11, 1960 en San Juan, Oriente, Aldo Lorenzo Octubre 11, 1962 en San Juan, Oriente, Francisco Prez Clausel Octubre 11, 1962 en San Juan, Oriente,

Carlos Pascual Octubre 11, 1963 en San Juan, Oriente, Aparicio Rosel Octubre 11, 1966 en San Juan, Oriente, teniente [ ] Valds Montenegro Octubre 11, 1961 en San Severino, Matanzas, Jorge Fundora Fernndez Octubre 11, 1962 en La Cabaa, Rafael ngel lvarez Octubre 11, 1963 en Matanzas, Benjamn Gas Leon Octubre 11, 1963 en Condado, Las Villas, Efran Manso Octubre 11, 1970 en La Cabaa, Esteban reas Octubre 11, 1977 en Santa Clara, Julio Tarton Molina Octubre 11, 1960 fusilado, Santiago de Cuba, Arturo lvarez Fernndez Octubre 12, 1960 en San Juan, Oriente, Tefilo lvarez Octubre 12,

1960 en San Juan, Oriente, Arturo lvarez Fernndez Octubre 12, 1960 en San Juan, Oriente, Andrs Capote Medina Octubre 12, 1960 en San Juan, Oriente, Antonio Castellanos Fernndez Octubre 12, 1960 en San Juan, Oriente, Roberto Otis Fuller Octubre 12, 1960 en San Juan, Oriente, Desiderio Fontela Ruiz Octubre 12, 1960 en San Juan, Oriente, Adolfo Reyes de la Cruz Octubre 12, 1960 en San Juan, Oriente, Luis Felipe Rivera Prez Octubre 12, 1960 en San Juan, Oriente, Alan Dale Thompson Octubre 12, 1960 en San Juan, Oriente, Nelson Trujillo Correa Octubre 12, 1960 en San Juan, Oriente, Anthony Salas Octubre 12, 1962 en

Ensenada, Oriente, Baldomero Len Pia Octubre 12, 1962 en Ensenada, Oriente, Ral Daz Cueto Octubre 12, 1962 en Ensenada, Oriente, Juan Bacallao Subreta Octubre 12, 1962 en Santa Clara, Ren Gonzlez Herrera Octubre 12, 1962 en Santa Clara, Eduardo Izaguirre Octubre 12, 1963 en Isla de Pinos, Jos Alfonso Soladana Octubre 12, 1975 en el Combinado del Este, Enrique Torres Prez Octubre 13, 1964 fusilado en Pinar del Ro, Jos Barroso Alfonso Octubre 13, 1963 fusilado en Pinar del Rio, Jos Barroso Fernndez Octubre 13, 1960 en la Campana,

LV., ngel Ruiz Octubre 13, 1960 en la Campana, LV., Sinecio Walsh Ros Octubre 13, 1960 en la Campana, LV., Jos A. Palomino Coln Octubre 13, 1960 en la Campana, LV., Jos Perdomo Octubre 13, 1960 en la Campana, LV., Prieto Ruiz Octubre 13, 1960 en la Campana, LV., Porfirio Reemberto Ramrez Ruiz Octubre 13, 1960 en la Campana, LV., Ineldo Recano Aguiar Octubre 13, 1960 en la Campana, LV., Ricardo Ros Oliver Octubre 13, 1960 en la Campana, LV., ngel Rodrguez del Sol Octubre 13, 1960 en San Juan, Oriente, Felipe Pedro Rivas Octubre 13, 1960 en San

Juan, Oriente, Felipe Rivero Octubre 13, 1960 en San Juan, Oriente, Fulgencio Rodrguez Parajn Octubre 13, 1962 en Ciego de vila, Manuel Frontela Octubre 13, 1962 en La Cabaa, Guillermo Gonzlez Lpez Octubre 13, 1964 en Los Palacios, PR., Juan Palacio Octubre 13, 1964 en Pinar del Ro, Jos Barrios Octubre 13, 1965 en el G2 de La Habana, Ramn Rivero Octubre 13, 1991 desaparecido en el mar, Amelio Morales Jimnez Octubre 13, 1991 desaparecido en el mar, Alfredo Prez Octubre 13, 1960 fusilado, Santiago de Cuba, Luis Rivero Prez Octubre 13, 1960 fusilado, Santiago de

Cuba, Anthony (Tony) Salvard Octubre 14, 1959 en La Habana, Ren Rivero Octubre 14, 1959 Santa Clara, Raul Oquendo Octubre 14, 1959 Santa Clara, Pedro Bravo reas Octubre 14, 1962 en Calbazar de Sagua, LV., Claro Morginero Octubre 14, 1960 en el G2 de La Habana, Roberto Malverti Octubre 14, 1963 en El Condado, LV., Carlos Suco Octubre 14, 1967 en La Habana, Santiago Maldonado Octubre 15, 1963 muere en combate, Palma Soriano, Luis Argello Octubre 15, 1962 fusilado en Ciro Redondo, Audilio Milin Octubre 15, 1959 en La Cabaa, Jos Lorenzo Chamasi Octubre 15,

1961 en Pinar del Ro, Esteban Valiente del Pino Octubre 15, 1962 en Trinidad, Catalino Armenteros Octubre 15, 1962 en Trinidad, seor [ ] Vadas Octubre 15, 1962 en Trinidad, Ramn Menndez Octubre 15, 1964 en La Cabaa, Bernal Lugo Octubre 15, 1969 en Santa Clara, Indalecio Ramrez Octubre 16, 1961 en La Campana, Cuco Gmez Octubre 16, 1961 en La Cabaa, Salustiano Raveli Octubre 16, 1961 en Ranchuelos, Las Villas, Raymundo Arogons Octubre 16, 1962 Jovellanos, Matanzas, Eliodoro Boitel Octubre 16, 1962

Jovellanos, Matanzas, Martn Morejn Octubre 16, 1962 Jovellanos, Matanzas, Jos Prieto Octubre 16, 1963 en Arroyo Arenas, La Habana, Regino Gonzlez Octubre 16, 1965 en el G2 de Guantnamo, Ascacio Galano Cume Octubre 16, 1965 en el G2 de Guantnamo, Pedro Gran Octubre 16, 1969 en Boniato, Oriente, Alcomidio Platero Octubre 16, 1974 en La Cabaa, Andrs Ruiz del Cristo Octubre 17, 1960 en Santa Clara, Toms Rodrguez Octubre 17, 1965 en La Cabaa, Claudio Oulloa Olivera Octubre 17, 1966 en La Cabaa, Ignacio Orta Octubre 17,

1969 en Cinco y Medio, PR., Javier De Varona Octubre 17, 1975 en La Cabaa, Carlos Polanco Garca Octubre 18, 1961 en Palma Soriano, Ricardo Borges Octubre 18, 1981 en Santa Clara, Jos A. Gonzlez Telles Octubre 18, 1983 en Combinado del Este, Andrs Vega Vega Octubre 18, 1973 en Camagey, Dr. Alexis Casar Bravo Octubre 18, 1969 en muere en prisin, Matanzas, Antonio Alonso Octubre 19, 1959 en Ranchuelos, Las Villas, Crespo Sotolongo Octubre 19, 1959 en Ranchuelos, Las Villas, Manuel Cruz Octubre 19, 1961 en La Cabaa, Ernesto

Morales Octubre 19, 1985 desaparecido en el mar, [ ] Valle Almeira Octubre 20, 1963 fusilado, Santa Clara, Jos Bonet Octubre 20, 1964 fusilado, La Cabaa, Benito Rodrguez Lugones Octubre 20, 1965 ?? Manuel Paralela Gmez Octubre 20, 1965 en el G2, Ramon Balboso Octubre 20, 1976 en Isla de Pinos, Manuel Narbo Octubre 20, 1968 el la finca La Catalina, La Habana, Pedro Dvila Rodrguez Octubre 20, 1986 desaparecido en el mar, Alexis Ziga Octubre 20, 1958 en el central Maceo, Oriente, Alfredo Romero Octubre 21, 1960 fusilado, Santiago de Cuba, Arturo

lvarez Fernndez Octubre 21, 1960 fusilado, Santiago de Cuba, Andrs Capote Medina Octubre 21, 1968 fusilado, en Las Tunas, Jorge Marino Octubre 21, 1959 en Matanzas, Ramn Fundora Octubre 21, 1960 en Boniato, Oriente, Juan Moya Octubre 21, 1964 en Guanito, Pinar del Ro, Osvaldo Hil Carril Octubre 21, 1968 en La Cabaa, seor [ ] Badas Octubre 21, 1968 en La Cabaa, Rafael Daz Octubre 21, 1968 en La Cabaa, Benito Hernndez Octubre 21, 1968 en Victoria de Las Tunas, Csar Pez Octubre 21, 1979 en Rancho Boyeros, Sixto Snchez Octubre 21,

1986 en Manacas, Las Villas, Eugenio Alvizar Octubre 22, 1992 ahogado en el mar, Reynaldo lvarez Morales Octubre 22, 1961 en Rancho Veloz, Las Villas, Fernando lvarez Octubre 22, 1961 en Rancho Veloz, Las Villas, El compatriota Beceiro Octubre 22, 1963 en Bolondrn, Matanzas, Alfonso Prez Octubre 22, 1978 en Madruga, La Habana, Jess Gonzlez Toledo Octubre 22, 1980 en Coln, Matanzas, Eduardo Chanter
Octubre 22, 1982 Km 7, Camagey, Walter Fernndez

Octubre 23, 1965 en Guantnamo, Oriente, Francisco guila Galano Octubre 23, 1960 en la

Rayonera, Matanzas, Gerardo Fundora Nez Octubre 23, 1965 en el G2 de Guantnamo, Francisco Arcao Galn Octubre 23, 1965 en Guantnamo, seor [ ] Braa Octubre 23, 1978 en La Habana, Danilo Gutirrez Octubre 23, 1983 en Manto Negro, Norma Daz Octubre 23, 1985 en el Combinado del Este, Guido Faramin Fernndez Octubre 24, 1980 muere en prisin Combinado del Este, Roberto Carmona Octubre 24, 1960 en La Cabaa, Carlos lvarez de la Rosa Octubre 24, 1960 en La Cabaa, Jos Arroyo Maldonado Octubre 24, 1960 en La Cabaa, Mario Vidal

Hernndez Octubre 24, 1960 en el G2 de La Habana, Ral Garca Octubre 24, 1963 en Isla de Pinos, Mario Daz Gonzlez Octubre 24, 1964 en Manacas, Las Villas, Andrs La Villa Octubre 24, 1978 en Boniato, Oriente, Miguel Len Cruz Octubre 24, 1981 en Banes, Oriente, Diego Periche Octubre 25, 1980 fusilado en La Cabaa, Secundino Anaya Octubre 25, 1965 muere en prisin de Boniato, Wenceslao Rodrguez Octubre 25, 1961 en Pinar del Ro, Rolando Snchez Octubre 25, 1962 en Arabo, Matanzas, Bolito Grillo Octubre 25, 1963 en El Condado, Las Villas, Lzaro

Granados Echevarra Octubre 25, 1966 en Bauta, La Habana, Jos Delgado Aimar Octubre 25, 1966 en Isla de Pinos, Ibram Otero Octubre 25, 1970 en El Condado, Las Villas, Manuel Fuentes Saldvar Octubre 25, 1970 en El Condado, Las Villas Antonio Lidiano Octubre 25, 1978 en Bauta, La Habana, Jess Pacheco Octubre 25, 1980 en La Cabaa, Secundino Anaya Octubre 26, 1964 en ahogado en el mar, Jess lvarez Moya Octubre 26, 1964 fusilado en La Cabaa, Alfredo Borges Rodrguez Octubre 26, 1969 asesinado en San Miguel del Padrn, Javier Reyes Octubre 26, 1961 en el G2 de Batabano,

La Habana, Francisco Hernndez Octubre 26, 1964 desaparece en el mar, Jess lvarez Amador Octubre 26, 1964 desaparece en el mar, Ramn Cabaa Conde Octubre 26, 1964 desaparece en el mar, Jess Hernndez Octubre 26, 1964 en el G2 de Guanabacoa, La Habana, Mario lvarez Octubre 27, 1962 piloto U2 crisis de cohetes, Rudolph Anderson Octubre 27, 1967 fusilado en La Cabaa, Javier Trelles Octubre 27, 1962 Guines, La Habana, seor [ ] Bocanegra Octubre 27, 1964 en La Cabaa, Manuel Manso de la Guardia Octubre 27, 1964 en La Cabaa, Ramn Hernndez Octubre 27,

1964 en La Cabaa, Luis Nicomedes Daz Octubre 27, 1964 en La Cabaa, Enrique Roque Octubre 27, 1978 en Boniato Oriente, seor [ ] Boudet Octubre 27, 1981 en La Cabaa, Ramn Fernndez Fernndez Octubre 27, 1981 en La Cabaa, Ren Gonzlez Octubre 28, 1962 en Puerto Rodrigo, Las Villas, Juan Luis Espinosa Octubre 28, 1964 en Pinar del Ro, Jos Cuevas Octubre 28, 1965 en La Cabaa, Ramn Fernndez Octubre 28, 1974 en Villa Marista, Jos Antonio Campos Placeres Octubre 28, 1978 en el Combinado del Este, La Habana,

Orlando Santamara Octubre 28, 1984 en el Combinado del Este, Pedro Revuelta Octubre 29, 1959 en Cabaiguan, Las Villas, Jos Reyes Octubre 29, 1963 en La Cabaa, Jos Luis Domnguez Octubre 29, 1978 en Sandino, Pinar del Ro, Alfredo Hernndez Octubre 29, 1980 en Regla, La Habana, Jos Miguel Ortega Octubre 29, 1982 en Corralillo, Las Villas, [ ] Rivera Hernndez Octubre 29, 1984 en el Combinado del Este, Enrique Gonzlez Octubre 30, 1978 fusilado en La Cabaa, Alfredo Tierno Regueiro Octubre 31, 1965 fusilado en Camagey, Clemente Aragn Aragn Octubre 31,

1964 fusilado en Santiago de Cuba, Manuel Argote Octubre 31, 1963 muerto en combate, Matanzas, Rolando Cabrera

PGINA PRINCIPAL

LOS ENREDOS DE LA MEMORIA HISTRICA (III) ngel David Martn Rubio

SEGUNDA AFIRMACIN: Que la mayor parte de la sociedad extremea de la poca deseaba la democracia republicana, como se demostr en las elecciones de febrero y con la reaccin general ante la sublevacin militar ([1]). Hay que reconocer que en la frase anterior se esconde una falacia pero que, como argumento propagandstico, est muy bien planteada y recuerda a aquellos capciosos interrogantes planteados por los escribas y fariseos que pretendan poner en un compromiso a su oponente cualquiera que fuera la respuesta dada. En efecto, lo que Espinosa considera una pobre reaccin de la sociedad extremea de la poca frente a la sublevacin militar es usada como argumento para demostrar que la mayora deseaba la democracia republicana mientras que una reaccin general a favor de los alzados hubiera sido utilizada para demostrar que estos ltimos haban frustrado esa misma democracia republicana gracias a su furor conspiratorio. Ya hemos demostrado con anterioridad que, con independencia de los deseos de muchos o de pocos, la democracia republicana haba quedado destruida desde que se produjo la ocupacin del poder por el Frente Popular en febrero de 1936, ahora nos interesa precisar lo que ocurri realmente el 18 de julio sin necesidad de caer en los continuos y parciales juicios morales de Espinosa. Por la forma en que se desarrollaron los sucesos, la sublevacin tuvo en la provincia de Badajoz caracteres peculiares que la sitan en una posicin intermedia entre aqullas en que los militares lograron imponerse con relativa facilidad como es el caso de Cceres y aquellas otras en las que prcticamente no se registraron iniciativas favorables al Alzamiento. Fracasados los tanteos previos, y sin haber logrado coordinar con eficacia a los posibles apoyos civiles, lo que se va a producir es una tmida respuesta ante las noticias de la sublevacin en frica y, ms tarde, en diversos puntos de la Pennsula. En la capital las fuerzas armadas permanecieron en un principio al lado de la Repblica y nicamente en dos pueblos, Castuera y Villanueva de la Serena, se lleg a consolidar, aunque fuese de manera muy precaria, un

enclave dominado por los sublevados por unos das. No obstante, fueron mucho ms numerosas las localidades en las que se registraron iniciativas favorables al Alzamiento y eso a pesar de que la misma noticia de la sublevacin sorprendi desprevenidos a la mayora de sus potenciales partidarios Por otra parte, hablar como hace Espinosa de sublevacin militar, no describe con propiedad lo ocurrido en Espaa a partir del 17 de julio de 1936. La intervencin de fuerzas de muy diversa naturaleza permite comprender las diferencias entre lo ocurrido ahora y episodios que pudieran parecer semejantes como los protagonizados por Primo de Rivera o Sanjurjo, si no queremos remontarnos a los pronunciamientos decimonnicos. Por eso comparndolo con el golpe de 1932 se ha puesto de relieve la diferencia entre un pronunciamiento, todava entendido al modo clsico, y un fenmeno histrico de mucho ms amplias races, que desborda los lmites de lo puramente castrense ([2]), sin lo cual no es posible comprender nuestra guerra ni su duracin. En el caso de Badajoz, las fuerzas del Ejrcito y de Orden Pblico adoptaron diversas posiciones. Unas veces la pasividad fue la nota predominante, otras se secundaron las iniciativas de los sublevados en Cceres, en ocasiones va a ser el propio desarrollo de los acontecimientos lo que les encamine en esta direccin y en algunos lugares van a intervenir en contra de los potenciales adictos al Alzamiento, negando su concurso y contribuyendo a desarticular las iniciativas. En un primer momento van a permanecer a la expectativa la mayora de los elementos civiles vinculados a las organizaciones derechistas. Es verdad que la retaguardia nacional conoci un fenmeno de movilizacin nada desdeable y que slo la subordinacin a la estructura militar puede dar la impresin de que tuvo una importancia menor que en la otra zona; pero la incorporacin se hizo de manera lenta, sobre todo a raz de la presencia del Ejrcito Nacional en la provincia. La actitud mayoritaria de las derechas, fieles a la tctica que haba practicado la CEDA durante la Repblica, pone de relieve que los frentepopulistas llenaron las improvisadas prisiones de personas a quienes en pocos, o en ningn caso, se puede aplicar la etiqueta de

conspiradores o golpistas. Por el contrario, los falangistas que haban sido proscritos por el Gobierno desde el mes de marzo se van a movilizar con entusiasmo all donde les result posible hacerlo. El hecho resulta ms llamativo si se tiene en cuenta que la decisin de sumarse al Alzamiento que se tom en Badajoz no tuvo ninguna trascendencia en las organizaciones locales pues sus responsables afirman generalmente no haber recibido las instrucciones esperadas mientras que los que actuaron lo hicieron por iniciativa propia.

[1]
Recordamos a nuestros lectores que estamos glosando una serie de afirmaciones que Francisco Espinosa Maestre considera hechos probados establecidos como fruto de su trabajo. Cfr. ESPINOSA MAESTRE, Francisco, Sobre la Columna de la Muerte, en CHAVES PALACIOS, Julin (coord.), Historia y Memoria de la Guerra Civil en Extremadura: Badajoz en agosto de 1936, Diputacin de Badajoz, Badajoz, 2006, pp.167172.

[2]
Seco Serrano, Carlos, Historia de Espaa. Gran historia general de los pueblos hispanos. VI. poca contempornea, Instituto Gallach de Librera y Ediciones, Barcelona, 1962, pp.148-149.

PGINA PRINCIPAL

NUESTROS LECTORES OPINAN

Queridos amigos: Recib el libro de Miguel Argaya en su momento y hasta este ltimo sbado no lo abr. Su lectura ha sido para m como descubrir un tesoro. Como si las intuiciones de uno, tantos aos rumiadas sin ser capaz de articularlas en pensamiento y argumentos, de pronto se me dieran ordenadas en perfecta exposicin, y pertrechadas de una abrumadora prueba de acontecimientos histricos, que yo dira que convierten la tesis en prcticamente irrefutable. Slo puedo deciros que estoy entusiasmado con el libro, que considero que tiene las cualidades para convertirse en un autntico catecismo. Desde luego este tiene que ser mi libro de cabecera durante mucho tiempo. Es un libro para releer, para estudiar, para orientarse. Y creo tambin que este libro, si -es seguro- recibe luz de Jos Antonio, tambin alumbra a Jos Antonio y a su obra, y nos ayuda a entenderlo mejor hoy. Tiene la virtualidad de orientarnos, hoy, para hacer actual el mensaje de Jos Antonio, porque nos entronca directamente con la matriz del ideario, aquello que era "antes" de la Falange y de Jos Antonio, "antes" de los problemas circunstanciales de los 30, y que "sigue siendo" hoy, superados muchos de los avatares de aquellos aos 30, con la consiguiente caducidad de parte de las elaboraciones tericas o del mensaje fundacional. Y no me s explicar mejor, pero es como decir que aborda los problemas que a Jos Antonio, y a nosotros, nos preocupaban, desde una perspectiva temporal mucho ms amplia, casi desde una visin area, eterna, o atemporal. Os ruego que le trasladis a Miguel Argaya mi gratitud por esta obra. Creo que realmente es Espaa misma la que le queda en deuda. Quiero, en la medida de lo posible, divulgar las ideas que contiene el libro, que creo que son potentsimas, como un torpedo a la lnea de flotacin del enemigo. Por eso os pido que me remitis 3 ejemplares ms que quiero regalar a varios amigos, y os los pagar contra reembolso. Un cordial saludo. F. A.. M. VOLVER A PORTADA

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