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CIENCIAS SOCIALES EUROCENTRICAS Y CIENCIAS SOCIALES DESDE AMRICA LATINA

Las condiciones necesarias para el surgimiento de las ciencias sociales a finales del siglo XIX se dieron dentro del marco eurocntrico pues fue durante este contexto donde Europa ratificaba el dominio imperante sobre el resto del mundo ya que se aceler la carrera de las potencias del continente para formar grandes imperios que les permitieran situarse en una posicin hegemnica a nivel mundial este fenmeno impulsado por supuesto por el desarrollo del modelo capitalista que requera fuentes de materia prima y por consiguiente nuevos mercados para colocar los productos industriales, los intereses polticos para lograr ventajas estratgicas en el control de rutas y territorios, su origen estuvo orientado en las discusiones polticas de los Estados pues en realidad lo que se buscaba como fin para estas ciencias era legitimar el mismo Estado, por ejemplo mediante la economa, pues por medio de esta ciencia se podra planear gastos y medir la productividad e igualmente es el momento justo en el que la teora de la evolucin Darwiniana la supervivencia del ms fuerte, entendida para el caso como xito en la competencia ingresaba en la sociedad europea que justamente dentro del modelo imperante (capitalista) justificaba por lo menos desde esta perspectiva dicho modelo siendo as entendida como la primera clase dominante de la historia que tiene como el principio de su legitimidad el cumplimiento de una funcin social1 y como punto de partida de dicha clase el concepto de progreso definido por el sistema productivo.

Pero antes de que se configuraran las ciencias sociales estas pasaron por un largo proceso que puede identificarse aproximadamente desde el siglo XVII sin

1. Hinkelammert, Franz, Subdesarrollo latinoamericano, Argentina, Editorial Paidos, 1970, Pg. 27

negar que desde antes ya existieran conocimientos como la historia o la filosofa, sin embargo es en este momento donde se pueden identificar claramente los primeros intentos por definir una ciencia social o fsica social pues las condiciones de necesidad se prestaban para dicho fin mediante el pensamiento positivista, mtodo cientfico de la poca cuya finalidad era buscar leyes, orden tanto para el conocimiento como para la sociedad, es decir, ciencia para pensar el orden, autores como Augusto Comte le dieron un mandato a estos conocimientos siguiendo un conjunto evolutivo de la humanidad y no por separado una sociologa de las ciencias2 expresando la correlacin entre cada una de ellas ( matemtica, astronoma, fsica, qumica, fisiologa y fsica social ),como mximo fin toda ciencia debera llegar a un estado positivo, mtodo utilizado para buscar tambin un orden dentro de la sociedad siguiendo esta misma lgica que desde el positivismo deba como fin buscar las leyes que explicaran los hechos ocurridos en la estructura de la sociedad y por lo tanto reorganizarla dotando por ejemplo a la historia de un mtodo cientfico y tcnico objetivo cuya corriente puede atribursele el modelo de historia moderna y la creacin de academias de historia en toda Europa y Amrica. Alemania donde surgen los primeros historiadores positivistas, aunque

ideolgicamente nacionalistas pero predicaron el objetivismo y la neutralidad, la instruccin profunda de las ciencias, as los documentos y la arqueologa se convirtieron en el objeto de estudio, tratados cientficamente en este sentido la historia se hace solo con documentos y el historiador no debe interpretarlos, solo ordenarlos para comprender los hechos. Pero ni la objetividad, ni la neutralidad, ni la imparcialidad es posible de manera absoluta, claro esta que esta perspectiva se contemplara mucho despus cuando los mismos historiadores considerados positivistas no pudieron dejar fuera del conocimiento histrico la interpretacin.

2. Comte, Augusto, Curso de filosofa positiva, Pg. 12

Leopold Von Ranke uno de los historiadores positivistas ms relevantes no pudo sustraerse a seleccionar los hechos ms importantes, ni a hacer juicios de valor, ratificado esto afirmando que la misin de la historia no consiste tanto en reunir y acoplar hechos como en comprenderlos y explicarlos, pensamiento acogido ahora en el siglo XXI cuando se puede hablar de historizar 3las memorias, es decir reconocer que existen cambios histricos en el sentido del pasado as como cambios en las memorias de diferentes sociedades ,climas culturales, espacios de luchas polticas e ideolgicas se trata de explorar diferentes perspectivas, diversos puntos de entrada, frentes analticos pues el hecho de hacer una historia, en este caso particular de la memoria, incorpora tambin la propia experiencia del compilador, sus creencias, emociones. Incorpora tambin sus propios compromisos tanto polticos como cvicos, su reflexin y anlisis crtico hoy da la propuesta dada desde otros puntos de vista es ms compleja que ordenar y compilar, mencionando que en teoras de autores como Marx Weber pueden evidenciarse la importancia de los juicios de valor; para dicha teora, objetividad partiendo desde la subjetividad afirmacin que desde su origen ya se pone en contraposicin con la anterior idea positivista para la cual no debera existir interpretacin o subjetividad contemplada en su prctica, por el contrario en su teora Weber observa dentro de los hechos ocurridos en la sociedad componentes empricos construidos por los mismos sujetos, sujeto que a su vez construye la realidad mediante estos propios juicios de valor evidenciando su origen en un determinado contexto cultural. Es esta la historia del marco en el que se empezaba a formar la idea de una ciencia social y como se expuso anteriormente sus inicios fueron bastantes particulares pues no solo su propio origen sino por las condiciones en que estaban forzadas a nacer puesto que adems de lo ya revisado Europa tambin pasaba por lo que puede denominarse un proceso de civilizacin4 comprendidos como cambios y elementos (emocionales, sociales, culturales, etc.) para ayudar a cambiar la configuracin social y los rasgos de identidad se pasaba del caballero guerrero feudal cuya acumulacin de tierra representaba poder y caractersticas como: lealtad, fuerza, valenta, sumisin, fe, le eran merecedoras de una buena

posicin dentro de su sociedad; todo esto estaba en el proceso de mudanza a el caballero cortesano para el cual ya no era la acumulacin de tierras la que le daba poder ahora era reemplazado por la acumulacin de capital, esto era el nuevo poder por lo tanto tambin cambiaron sus caractersticas ahora eran ( linaje, modales, cortesa, apariencia, ilustracin, limpieza) momento en el cual aparece tambin la necesidad por poseer los rasgos de identidad que demandaba la configuracin de la nueva sociedad naciente apareciendo el recordado libro de urbanidad de Carreo e impera la razn y lo industrializadotema del cual tambin formo parte primordial durante la estructuracin de las ciencias sociales pues esta revolucin marco el rumbo epistemolgico de las mencionadas ciencias al definirse con dos perspectivas: 1. Ciencias nomotticas( economa, sociologa, ciencia poltica) 2. Ciencias ideogrficas ( antropologa, historia) ciencias que tenan como razones centrales de discusin la crtica de las segundas para con las primeras pues eran basadas en leyes universales y pretendan ser totalmente objetivas, objetividad contemplada desde el positivismo como la concepcin de que todos ven lo mismo si aplican con rigor el mismo mtodo que debe ser el cientfico, critica que a su vez era devuelta pues las ciencias ideogrficas que definan como mtodos errneos por basarse en subjetividades y representaciones. De fondo lo que se pona en juego con esta discusin era la universalidad de sus mtodos. Finalmente las ciencias ideogrficas y sus mtodos fueron las que por lo menos en este periodo de tiempo se legitimaron pues proporcionaban conocimientos prcticos para el modelo capitalista y ya no solo en Europa, tambin en Estados Unidos pues luego de este proceso de cambio del caballero feudal al caballero cortesano no solo se vena encima el marco del cambio de la estructura poltica del mundo tras la guerra mundial que obviamente afectara la estructura de las ciencias sociales debido a que los Estados Unidos pasaron a desarrollar luego de esto la principal actividad cientfica social, es decir

3. Jelin, Elizabeth, Historia de la memoria, Madrid, Siglo XXI de Espaa editores S.A, 2002, Pg. 52 4. Habermas, Jurgen, La lgica de las ciencias sociales, Madrid, Editorial Tecnos, Pg. 166

Tambin fueron utilizadas las ciencias a su servicio para conocer las realidades sociales y las actividades polticas de los dems pases esto a su vez genero una inmensa necesidad por aumentar el grado de especializacin de cada ciencia, lo cual empez a generar un tormentoso esfuerzo por distinguir la diferencia de estudio entre cada una de las ciencias nacientes, en estos trminos era bastante difcil definir la frontera epistemolgica entre cada una de estas y de hecho muchas veces se vean tan mezcladas que llego a determinarse que las ciencias sociales eran unas ciencias muertas debido a que toda ciencia debera tener claro las fronteras epistemolgicas de su estudio y en el momento en se institucionalizaron formalmente estas ciencias, despus de su larga pelea por ser reconocidas como ciencias y no meras especulaciones y temas concernientes solo a la reflexin, aun dentro de su propia estructuracin interna se notaban estas grandes dificultades por ejemplo la poltica englobada con el termino gobierno se separ de la historia y paso a constituir un departamento independiente. Inclua varias secciones: gobierno moderno: (Estados Unidos y Gran Bretaa) , derecho y teora poltica, derecho internacional y diplomacia e inclusive estudios sobre gobierno municipal. La antropologa apareca como departamento cubriendo dominios que antes pertenecan por completo al departamento de arqueologa y las llamadas etnologas americanas; contena cursos sobre los mtodos antropolgicos, las sociedades primitivas, la antropologa fsica, la antropologa criminal, la etnologa y unaserie de asignaturas relacionadas con las razas y las culturas de Europa, Amrica del sur, frica y Oceana. La psicologa continuo siendo una seccin de la filosofa , as pues eran estas ciencias, las ciencias eurocntricas la que marcaban los rasgos en investigaciones, cursos y mtodos de estudio dentro de las universidades ahora no solo de Europa sino de todo el campo cientfico eran y son ciencias sociales eurocntricas basadas en el concepto de que pueblos o escenarios diferentes no tenan derechos o legitimidad para tener una cosmovisin cientfica diferente denominados tambin pueblos subdesarrollados, pueblos que paralelamente ya construan desde su cultura enfoques investigativos, estos totalmente contrarios al pensamiento de que la naturaleza est al servicio del hombre todo lo contrario en amrica latina

encontraremos perspectivas como la de los nativos de cada una de las regiones, para el caso sur amrica donde sus indgenas an tienen por ejemplo como centro de conocimiento medico mtodos naturistas con cada de las plantas, frutas nacientes en los territorios; epistemologa enfocada al poder curativo de la cual la misma tierra ( Pacha Mama ) nos dota, mencionando tambin criterios polticos de libertad y conservacin de la tierra pues este tipo de cosmovisin contempla y respeta la idea de que nadie es dueo del territorio solo nos dota de lo necesario para vivir no se debe sobreexplotarla pues los pueblos indgenas estn sufriendo el impacto de la minera en el medio ambiente, como las minas estn cerca de los ros a menudo los desechos de la extraccin terminan en las aguas . Esta es solo una de las nuevas perspectivas que se encuentran en el escenario de las ciencias sociales pues consideraciones como la significacin de innovar dentro de las ciencias sociales son contempladas por diferentes teoras por tanto la innovacin puede ser un proceso que aporta una contribucin sustancial a una disciplina determinada teniendo en cuenta no solo las teoras de la elites sino los trabajos individuales, examinar temas como la interdisciplinariedad tambin es una fuerte importante de innovacin pues a partir de 1930, ms de las dos terceras partes de las innovaciones de las ciencias sociales son interdisciplinarias5otras innovaciones pueden ser consideradas de carcter conceptual pues atraviesan diferentes disciplinas esto implica la inclusin numerosas investigaciones innovadoras y sobre todo hallazgos en las subdiscplinas especializadas que no sean forzosamente determinantes para las ciencia sociales tomando de esta forma la innovacin como un fenmeno masivo pues entre otras tesis tambin puede considerarse innovadora, no resulta posible la reflexin sobre las oportunidades y desafos que se abren a las ciencias sociales en Amrica Latina, sin partir desde un cuadro de situaciones centradas en el proceso de crisis y de transformacin que atraviesan las ciencias sociales a escala mundial.

5. Pahre, Robert, Las nuevas ciencias sociales, Espaa, Editorial Grijalbo, Pg. 28- 40 6. Boaventura, Santos, La cada del angelus novus: ensayos para una nueva teora social y una nueva prctica poltica, Pg. 25

Las diversas crisis de los aos 80 ayuda a comparar las situaciones en la regin que parten de fines econmicos y socio-culturales diferentes. En Latinoamrica se trata de sociedades en las que, como en los primeros pasos de la profesionalizacin de las ciencias sociales pueden existir vas de reforma, pero a diferencia de esos primeros momentos de estructuracin no tienen al Estado como interlocutor privilegiado, es ms libre pero ms complejo a su vez, ms complejas pues dada la profunda crisis econmica de la dcada de los 80 y del fracaso de los procesos de industrializacin tardos surgen nuevas interpretaciones y nuevas soluciones de corte neo- liberal y por consiguiente nuevos problemas de ndole poltico y social que obligan a repensar y replantear las grandes interrogantes histricas con nuevas perspectivas ; sobre los procesos de industrializacin y los debates de la modernidad , entendidos como los cambios de mentalidad , las mutaciones culturales y polticas de los grupos dirigentes de la sociedad, la modernidad entendida como progreso y desarrollo frente a lo antiguo y tradicional vuelve a ser un punto de arranque metodolgico de algunos historiadores y por lo tanto un punto de desencuentro encontrar un acuerdo entre algunos cientficos sociales, por la de modernizar las estructuras imprecisin del concepto y por efectos del mismo. No obstante para poder sobre la necesidad desde econmicas, modernidad leda la perspectiva Latinoamericana, las

instituciones pblicas y el mismo Estado, entendida desde la misma ptica del desarrollo econmico con democracia poltica debido a que es en esta lnea que se encuentra la gran mayora de publicaciones recientes, no se puede ocultar las transformaciones que sufren instituciones como el matrimonio ( desde la iglesia catlica evidenciada por ejemplo en matrimonios de personas del mismo sexo), la familia, pues el ncleo familiar estimado como: padre, madre e hijos ha sufrido una transformacin dramtica( madres solteras, familias disfuncionales, padres separados, etc. ) es desde estas irregularidades que se empiezan a escribir unas nuevas perspectivas de ciencias sociales, dichas ciencias ahora deben tener una intencionalidad poltica e ah otro punto de innovacin pues antes este no era un factor concerniente al campo de accin por lo menos en lo que es considerado como la vida cotidiana, son estos los factores que inevitablemente deben ser

considerados

en las implicaciones

que tiene la complejidad en las ciencias

sociales, la interaccin entre

el objeto que conocer y el sujeto que conoce debe

verse ahora como producto de relaciones entre si darle lectura desde un nuevo anlisis ya no positivista y externo sino por el contrario entra a ser factor primordial la subjetividad y no solo del investigador sino de sus mismo actores y autores sociales, es el nuevo anlisis propuesta desde la modernidad, cambios de estructura basndose en los pequeos detalles de las prcticas sociales, casi interiorizadas como costumbres y que en realidad llegan a formar las practicas inconfu8ndibles de una sociedad, cambios que de ser detallados con rigurosidad pueden ser la calve del cambio y la transformacin social que demanda la realidad social forzada por la actual situacin de Amrica Latina que innegablemente est subordinada por el imperante sistema capitalista, polticas neoliberales que nos tienen considerados como pases tercermundistas, solo se espera que esta nueva posicin ideolgica no se convierta tambin en una ideologa derrotista y tercermundista tambin por el contrario se siga explorando nuevas miras, nuevas entradas epistemolgicas, nuevos contenidos culturales y ancestrales . De las propuestas de nuevas teoras criticas donde la concepcin de la realidad no solo se reduce a lo que existe6 como lo expresa el autor Boaventura De Sousa pues aunque despus de todas estas transformaciones y las actuales condiciones que debe afrontar la sociedad es bastante difcil realizar diferentes tipos te teoras crticas a pesar de que hoy da encontramos bastante que criticar, pero es que a su a vez la dominacin se a complejizado lo suficiente como para no distinguir un solo nico tipo de dominacin ahora las relaciones entre dominado y dominante son ms complejas pues inclusive en determinado momento los papeles y los actores pueden cambiar es as como estas relaciones de poder se intercambian y como se complejizan las relaciones tambin la forma de estudio para su crtica pues considera que cuando se est relacionado con cierto tipo de conocimiento se relaciona al mismo tiempo con determinada forma de ignorancia e igualmente ninguno de estos dos factores son nicos en su forma sin negar el hecho de que haya una dominacin no se puede caer en el error epistemolgico de orientar estos nuevos estudios a sentimientos subjetivistas sin caer claro est

en la discusin de la legitimacin de mtodos como se ha hecho en el pasado, indicando por tomar un ejemplo identidades bsicas el estudio de la relaciones tnicas, de las que y de los nuevos actores sociales emergentes

precisamente resulta uno de los temas ms abordados para el caso particular de Amrica Latina en, los ltimos tiempos, la comprensin de la estructura social propia, las relaciones entre la comunidad indgena y el estado supone un aporte bastante novedoso aunque no exento de dificultades tericas y de manipulaciones ideolgicas riesgo inevitable pero como ya se mencion que debe evitarse, es decir si no se quiere volver a los mtodos tradicionales ( positivistas) donde la interpretacin no tena ningn papel o por lo menos como mtodo no era vlido tampoco hoy da se debe ir al otro polo de la discusin para una prctica nueva lo ideal sera mantener un equilibrio pues tampoco se puede negar el inmenso conocimiento recogido y logrado durante la ratificacin de los mtodos positivistas pero tambin se debe tener la conciencia de no depender de este por el contrario debe ser un nuevo punto de partida donde se incluya la, perspectiva ideolgica, cultural, histrica, epistemolgica de pueblos no europeos y enfrentar la tarea de pasado. hacer nuestra propia ciencia social, claro esta sin negar nuestro

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

1. Boaventura de Sousa, La cada del angelus novus: ensayos para una nueva teora social y una nueva prctica poltica, Pg. 25 2. Comte , Augusto, Curso de filosofa positiva, Pg. 12 3. Hinkelammert, Franz, subdesarrollo latinoamericano, Argentina, Editorial Paidos, 1970, Pg. 27 4. Habermas, Jurgen, La lgica de las ciencias sociales, Madrid, Editorial Tecnos, Pg. 166 5. Jelin, Elizabeth, historia de la memoria, Siglo XXI editores SA, Madrid, Pg. 166 6. Pahre, Robert, Las nuevas ciencias sociales, Espaa, Editorial Grijalbo, Pag 28-40