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Almas de la Ultima Generacion

Almas de la ltima Generacin


Por: Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss

"Quin de vosotros oir esto? quin atender y escuchar en orden al porvenir?..." (Isaas, 42: 23).

El Profeta Elas le dice a Rabb Simen Ben Yojai, en el Libro del Zohar "Raya Mehemna" ("El Pastor Fiel"), Volumen 3, parshat Naso, pgina 124b, lo siguiente: "A travs de tu libro - el Zohar - comenzar a brillar una luz de despertar a Dios. A stos no les ser necesario sufrir pruebas ni tribulaciones porque probarn el rbol de la Vida, que es el libro del Zohar. Por medio de esto saldrn del exilio con amor y compasin." Es decir, que la persona que Estudie y Practique las Enseanzas Esotricas contenidas en la Sagrada Torh (en El Zohar del Rabb Iluminado Simen Ben Yojai), y que purifican y endulzan "las aguas amargas"... se le perdonan muchos Karmas en el Tribunal de la Ley de Dios... Este es uno de los significados de las Palabras de nuestro Seor Jess El Cristo, donde dice: "En aquel tiempo, respondiendo Jess, dijo: Te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, que hayas escondido estas cosas [La Sagrada Torh Esotrica] de los sabios y de los entendidos, [pero ignorantes de la Sabidura Esotrica de La Torh] y las hayas revelado los nios. [A los Iniciados]. As, Padre, pues que as agrad en tus ojos. Todas las cosas me son entregadas de mi Padre: y nadie conoci al Hijo, sino el Padre; ni al Padre conoci alguno, sino el Hijo, y aquel quien el Hijo lo quisiere
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revelar. Venid m [a la Sabidura Esotrica de la Sagrada Torh] todos los que estis trabajados y cargados, que yo os har descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fcil, y ligera mi carga." (Mateo 11: 25-30). Cuntas Maravillas han sido hechas y estn siendo hechas por AdonayTetragrammatn, en, y durante la Obra y Misin del V.M. Thoth-Moiss! Mas aunque hayan sido y estn siendo hechas manifiestas, estas "Maravillas", "estas cosas" estn escondidas a los que teniendo ojos para Ver, no Ven, y Odos para Or, no Oyen, y Entendimiento para Entender, no Entienden, y a quienes se obstinan en seguir endureciendo su corazn (como en la poca del xodo), y solamente son reveladas a la Conciencia Despierta de los "Nios", y a la Intuicin de quienes son de corazn tierno... En todo caso, y como dice nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot: "- Quien verdaderamente lo quiera, me puede conocer. Slo hace falta quererlo para comenzar. Estoy en todas partes en general, y en ninguna en particular. A quien me llama, voy. Pero esto es slo una manera de decirlo, porque la realidad es otra. Pocos me saben llamar, y suele ocurrir que cuando acudo a stos, se espantan, pierden la cabeza y comienzan a abrumarme con muchas preguntas: Quin eres? Cmo te llamas? De qu vives? En qu trabajas? Y as por el estilo. Nunca contesto estas impertinencias porque si el hombre no sabe lo que quiere, es mejor que tampoco sepa nada de m. Ocurre tambin que aquellos que me buscan sin darse cuenta, o deciden no prestarme ninguna atencin, o se lo atribuyen todo a ellos mismos. Los hay tambin que me consideran "malo". Pero es solamente natural que as ocurra en esta poca de franca degeneracin de la inteligencia humana. Desbarato los sueos de los hombres y no les dejo una sola ilusin en pie. Pocos son los que se deciden a mantener el contacto conmigo, pero estos pocos son los verdaderamente afortunados, pues tienen la posibilidad de conocer el valor real de la vida. Claro est que este conocimiento tiene sus responsabilidades; pero ya te enterars de eso a su debido tiempo." (De la Sagrada Obra "El Vuelo de la Serpiente Emplumada", escrita por "Armando Cosani" que contiene las Grandiosas Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot.) Quien se acerca a La Torh Esotrica de nuestro Venerable y Amado Maestro y
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nuestro Seor Jess El Cristo, contenida en El Zhar, Viene al Hijo del Hombre, y puede Conocer tambin a nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot que est "en todas partes en general, y en ninguna en particular." Entonces, al Estudiarla y Vivirla de todo Corazn, estando siempre en "Temor de Dios" (que es el Temor a Pecar y a haber Pecado) y al dejar de endurecer su corazn, teniendo un corazn blando y tierno, se hace "manso y humilde de corazn", y halla "descanso para" su Alma, y son perdonados muchos Karmas, y por lo tanto, el "yugo es fcil, y ligera" la carga de quien se allega a nuestro Seor Jess El Cristo por medio del Espritu de Su Doctrina, contenida en El Zohar...

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El rbol de la Vida

Es urgente recibir con un corazn blando, no endurecido, (pues quien lo quiere tener endurecido, Adonay Tetragrammatn se lo endurecer mucho ms todava), las siguientes Palabras de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, que explican que solamente Estudiando el Zohar del Rabino Iluminado Simen Ben Jochai, se puede llegar a "saber algo sobre El Cristo, sobre el Hijo del Hombre" Estudiando "El rbol de la Vida en El Zohar": "Hay que hacer la Gran Obra. Realmente no se podran entender los Cuatro Evangelios si no se estudia Alkimia y Kbala: hay que ser Alkimista y Kabalista, eso es obvio." "Los Judos tienen Tres Libros Sagrados: el Primero es el Cuerpo de la Doctrina, es decir, la Biblia; el Segundo es el Alma de la Doctrina, el Talmud, donde est pues, el Alma Nacional Juda; y el Tercero es el Espritu de la Doctrina, El Zohar, donde est toda la Kbala del Rab. Y la Biblia , el Cuerpo de la Doctrina, est en clave. Si queremos nosotros estudiar Biblia compaginando versculos, procederemos en forma ignorante, emprica y absurda." "Slo en el Tercer Libro, en El Zohar escrito por Simen Ben Jochai el Gran Rabino Iluminado, hallamos la Clave para Interpretar la Biblia." "Ante todo es necesario abrir pues El Zohar. Si queremos saber algo sobre El Cristo, sobre el Hijo del Hombre, debemos Estudiar El rbol de La Vida."

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Cmo podramos saber algo sobre el Hijo del Hombre si no Estudiamos El rbol de la Vida en El Zohar? Pues no es posible! Cuando uno Estudia El rbol de La Vida tiene que ahondar en los Diez Sephirotes de la Kbala Hebrica." (V.M. Samael Aun Weor, Enseanzas grabadas en Cassette sobre El rbol de la Vida). *** "Todo hay que entenderlo desde el punto de vista Esotrico, claro definitivo." "Teniendo en cuenta que las Sagradas Escrituras son Libros Sagrados en donde las () enseanzas estn en clave, Reservadas para los que tengan OJOS que VEAN y los que tengan ODOS, OIGAN y los que quieran ENTENDER, ENTIENDAN." "Ya se sabe que en esoterismo las nubes representan el Misterio, la Cortina que estuvo siempre delante del Sancta Sanctorum para Cubrir aquella Arca de No en la cual se salvaron los que en ella penetraron." "Quien acepta y trabaja dentro de la ''LEY'' el Gran Arcano, es salvado de todos los cataclismos, como se salv al pueblo selecto de la antigua Atlntida antes del hundimiento de aquel continente." "As pues que aquello de que el hijo del Hombre venga detrs de las cortinas del esoterismo, es verdad; y en verdad os digo a ustedes y a todos, que el hijo del Hombre se acerca." "No es el hijo del Hombre algo como creen muchos que es exclusivamente nuestro Venerable Gran Maestro Jeshua Ben Pandira; esa es una forma de antropomorfizar o dogmatizar las grandes realidades." "Para saber uno qu cosa es el hijo del Hombre, es necesario conocer la Kbala Hebraica, el Zohar, por ejemplo debemos buscar de inmediato el rbol de la Vida."

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"Por medio de tal esquema puede orientarse y saber, qu cosa es el hijo del Hombre." "En el rbol de la vida vemos Diez Sephiras:" "Kether, el Anciano de los Das est en el ms elevado lugar del rbol; despus encontramos a Chokmah el segundo Sephirah o sea el Segundo Logos, el Cristo o Vishn; despus aparece Binh el Tercer Logos, el Seor Shiva." "Despus hay un Abismo y despus de tal abismo aparece Chesed, el ntimo, tman el Inefable, hablando en lengua Snscrita. A continuacin el Alma Espiritual que es femenina, el Buddhi; () Geburh, el Rigor, La Ley, el Quinto Sephirah, luego sigue Tiphereth el sexto Sephirah, el Alma Humana." "Prosiguiendo encontramos la mente humana el sptimo Sephirah Netzach, luego encontramos en el rbol de la vida a Hod, el octavo Sephirah, el cuerpo astral, ms abajo est Yesod el principio fundamental del sexo, el fondo vital del organismo
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humano, el Lingam Sarira de los Tesofos; por ltimo encontramos a Malkuth, el mundo fsico.'' "He all los Diez Sephiroth. El primer tringulo es Logoico. Kether, Chomak y Binah; el segundo tringulo es tico, Chesed, Geburah, y Tiphreth. El tercer tringulo es Mgico, Netzah, Hod, y Yesod. Malkuth, el mundo fsico, es un sephirah cado." "Ahora bien si el primer tringulo es Logoico, tiene un centro bsico en la manifestacin, est especificado precisamente en su propia manifestacin, EL TERCER LOGOS." "En cuanto al segundo Logos tiene su viva representacin o centro de gravitacin en el segundo tringulo que es TIPHRETH, el Alma Humana, el Hijo del Hombre." "Quiero pues recordar a todos aquellos que entiendan esto, no olviden que TIPHRETH es el hijo del Hombre, el sexto Sephirah de la Kbala Hebraica, el VIVO REPRESENTANTE DEL LOGOS, El Alma humana llamada en s misma a integrar la totalidad de Nuestro SER." "Hablando en trminos kabalsticos, los Diez Sephiroth de que hemos enumerado anteriormente..." "El hijo del Hombre es el que tiene que establecer pleno equilibrio dentro de nosotros mismos aqu y ahora, lo importante es precisamente preparar el templo para el hijo del Hombre, cuando est listo este templo interior, ntimo particular, de cada uno de nos, entonces l entra en nosotros, l viene entre las nubes del esoterismo, pertenece al Misterio de la Magia Prctica trascendental." (Sagradas Enseanzas Gnsticas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). *** En el "Talmud de Babilonia", hay un pasaje que se refiere al Mesas, como "Hijo del Hombre", a quien se le llama tambin "el Hijo cado" "el Hijo de las Nubes" y se le identifica con La Sukk "cada" de David: "R. Na'hman dijo a R. Itz'hak: Ha odo usted cundo vendr el hijo cado? Y a la pregunta, Quin es? l respondi: El Mesas. Y al Mesas t llamas "El hijo cado? Y l dijo: S, porque est escrito en Amos, ix. 11: "En aqul da levantar el tabernculo de David, que est cado." ("NEW EDITION OF THE BABYLONIAN TALMUD" -1918-" VOLUME VIII. (XVI.)-http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Almas-de-la-Ultima-Generacion.htm[23/04/2011 04:05:03 p.m.]

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TRACT SANHEDRIN. PART II.--(HAGGADA.) CHAPTER XI.", p. 300-301). El Bodhisattwa del Profeta Moiss o del Rey Salomn (Shilh) "el Hijo de la Nube" ("Bar Nafle"), es decir, el Hijo de la Sagrada Shejinh o de la Virgen Madre (Virgo, Athena Parthenos, Palas-Atenea, la Virgen Minerva, La Mujer Vestida de Sol...) estaba cado, como la Sukk o Tabernculo cado de David, pero en estos tiempos del Fin, el Bodhisattwa del Rey Salomn, Shilh o Moiss, se ha vuelto a levantar del lodo de la tierra y est en pleno cumplimiento de Su "Gran Misin" en bien de la Gran Obra del Padre y de la Humanidad Doliente.

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El Otro lado de la Cortina


Rabb Simen Ben Yojai dijo: "He aqu que yo veo todas las luces brillando al otro lado de la Cortina..." Vimos antes que nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor ensea que El Hijo del Hombre: "... l viene entre las nubes del esoterismo,..." "... en esoterismo las nubes representan el Misterio, la Cortina que estuvo siempre delante del Sancta Sanctorum para Cubrir aquella Arca de No en la cual se salvaron los que en ella penetraron."

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LA REDENCIN

"La redencin resultar del estudio de la Torh [contenida en el Zohar]. Moiss ser el Redentor as como l fue el Redentor de Israel en el tiempo del exilio Egipcio." (...) "La razn porque esta Redencin del exilio depende del estudio de la Kabbalh es porque la Kabbalh es considerada como la Esencia de la Torh, la cual es atribuida
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a Moiss." ("Gaon de Vilna", Kabalista, "Even Shloma" p. 100, 103). "... la redencin de Israel vendr por el Poder Mstico de la Letra Vav (V)..." [que es Moiss-Tifret]. (El Zohar, Volumen I, Seccin "Vayer"). Ay de aquellos que no quieren aprehender la Qabbalh, porque ellos traen pobreza al mundo, guerra y desastre!" ("Tikunei Zohar", tikun 30). "Sordos, od; y vosotros ciegos, mirad para ver. (...) YHVH se complaci por amor de Su Justicia en magnificar la Ley (La Torh) y engrandecerla. (...) y no quisieron andar en sus caminos, ni oyeron Su Ley (La Torh de Dios)..." (Isaas, 42: 18,21,24). *** "En el futuro solamente con la ayuda del libro del Zohar los hijos de Israel saldrn del exilio" (El libro del Zohar, parashat naso).

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LA LLEGADA DEL "MASHIAJ"

En algunas tradiciones Rabnicas se habla de la llegada del "Mashiaj" (Mesas) en el mes de Elul del ao 5760 del Calendario Hebreo, que se corresponde con el mes de Septiembre (Agosto-Septiembre) del ao 2000 de nuestra Era Cristiana... El Signo del mes de Elul es Virgo, o La Virgen, y al cual se refiri el Profeta Jeremas: Retorna, oh, virgen de Israel (Jeremas 31: 21). El mes de Elul es el mes de La "Teshuvh", (el Verdadero Arrepentimiento). Durante este mes, se suelen realizar Oraciones, junto a la tumba de Rajel, y Estudios de La Torh junto a la tumba de Rabb Simen Ben Yojai...

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Por aquellos tiempos del ao 2000 (estando todava en Bogot, Colombia), fue hecho "... sonar el cuerno [del Shofar] en todo el pas" Fue en el mes de Septiembre (26 de Septiembre del Ao 2000), cuando se Encarn el Cristo Interior en el V.M. Thoth-Moiss, y comenz a declararse o a descubrirse ante toda la Humanidad, como fue anunciado tambin por Eliphas Levi: "Enoch aparecer en el ao dos mil de la Era cristiana..." (Eliphas Lvi, Paris 1860, "Claves Mayores y Clavculas de Salomn") "Enoch" (es) lo mismo que Hermes o Thoth; y Thoth... equivale a Moiss, o Hermes..." (H.P.B. "La Doctrina Secreta"). Agosto-Septiembre: En la India se celebra el Festival de Ganesha... En Grecia los Festivales de la Diosa Palas-Atenea, la Virgen Minerva, Virgo... Entre el Pueblo Hebreo es el tiempo de Teshuvh... En el mes de Elul (Agosto-Septiembre) del Ao 2000, (Ao 5760 Hebreo) se esperaba la venida del Mesas... Agosto-Septiembre son los meses de la Reencarnacin del Alma del Profeta Moiss y de Su Cristo Interior... El Alma del Profeta Moiss se ha vuelto a Reencarnar en estos Tiempos del Fin... El 22 de Agosto de 1993, se Reencarn en su corazn su Maestro ntimo "Moiss" (Uruguaiana, Rio Grande do Sul, Brasil), y el 26 de Septiembre del ao 2000 (Bogot, Colombia) se Reencarn en su corazn su Cristo Interior... A partir de entonces comenz a descubrirse ante la Humanidad... Pero todo se repite igual, por Ley de Recurrencia... Moiss fue expulsado nuevamente y enviado al "desierto", como Vctima Propiciatoria para Expiar por los pecados del Pueblo Gnstico, llamado a ser un Verdadero Pueblo de Israel de la parte espiritual... El profeta Moiss vuelve a ser un "extranjero en tierra ajena", y su Mensaje de la Sagrada Torh (del Zhar) es como "lengua de tartamudo" para quienes escuchan su Voz, como est profetizado por el profeta Isaas: "Porque mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, rengln tras rengln, lnea sobre lnea, un poquito all, otro poquito all: Porque en lengua de tartamudos, (es decir, como Moiss: "un poquito all, otro poquito all...) y en extraa lengua (la Lengua de Los Misterios de La Torh, del Zohar) hablar este pueblo,..." (Isaas, 28: 10-11).

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*** "Y los errados de espritu aprendern inteligencia, y los murmuradores aprendern doctrina." (Isaas, 29: 15-24). *** "(Is 29, 18-23) (...) sin tinieblas ni oscuridad vern los ojos de los ciegos. Los oprimidos volvern a alegrarse en el Seor y los ms pobres de los hombres gozarn con el Santo de Israel. Porque se acab el tirano, se termin el cnico y sern aniquilados todos los despiertos para el mal: los que van a coger a otro en el hablar (los suplantadores) y al que defiende en la guerra con trampas, ("el impo espa al Justo y trata de darle muerte") y, por nada, hunden al Inocente. Por eso as dice el Seor de la Casa de Jacob, el que rescat a Abraham: Ya no se avergonzar Jacob, ya no se sonrojar su cara cuando vea que sus hijos, obra de mis manos, en medio de l, santifican Mi Nombre, porque Santificarn al Santo de Jacob." ("4QPesher Isaas -4Q163, Fragmento 18-19, 1-6). "... (...) Aunque os d el Seor el pan medido y el agua tasada ya no esconder ms a tu Maestro y tus ojos vern a tu Maestro. Tus odos oirn una palabra a su espalda que dice: Ese es el camino, marchad por l..." ("4QPesher Isaas -4Q163, Fragmento 23, 16-18).

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Metratn o Moiss, La Matrona y la Matronita

", el estudio del Talmud es amargo

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si se lo compara con el de la Sabidura Esotrica, de la que est dicho, "y Dios le mostr un rbol" (xodo, 15, 23); este es el rbol de la Vida, y por l "las aguas se endulzaron". De manera similar est escrito de Moiss "Y el Bculo de Dios estaba en su mano". Esta Vara es Metratn, de uno de cuyos lados viene la vida y del otro la muerte". (Simen Ben Yohai, El Zohar, Volumen I, Seccin "Bereschit"). "El rbol de la Vida" es "El rbol de la Vida" de la Qabbalh, cuyas explicaciones Esotricas estn contenidas en El Zhar... Metratn o Metatrn (es decir, Metratn Sar HaPanim, que es Moiss), es la "Vara" y "el Bculo de Dios" que estaba en la mano de Moiss, siendo la misma Vara o Bculo, "El rbol de la Vida", por el cual "las aguas se endulzaron"... El Camino que conduce "al rbol de la Vida", est Guardado o Protegido, por "una espada encendida que se revolva [y se revuelve] todos lados,..." (Gnesis 3: 24). "Guardar el camino al rbol de la vida. [Gnesis 3:24] Quin es el camino al rbol de la vida? Es el gran Metratn, porque l es el camino a ese gran rbol, a ese rbol poderoso de vida. As est escrito, 'El ngel de Dios, que fue delante del campamento de Israel, se apart; es decir, delante de Israel que est arriba. [xodo 14:19] Este ngel de Dios es el mismo de quien est escrito, 'Y YHVH iba delante de ellos" [xodo 13:21] para ir por el da y por la noche como han explicado los antiguos. El que me quiera hablar [dice Dios] no lo podr hacer, hasta que l se lo haya hecho saber a Metratn. El Santo, Bendito sea, a cuenta del gran amor y misericordia que l tiene por la Asamblea de Israel, la [a la asamblea] encomienda al cuidado de Metratn." "Qu har por l [Metratn]? Le encomendar Toda Mi casa en su mano, etc. A partir de ahora sers el Guardador. Como est escrito, 'El Guardador de Israel' [Salmo 121:4,5]" (Zohar, Volumen 2, Exodus, pgina 51, Amsterdam Edition). "El ZOHAR ensea que MATRONETHAH (SHEKINAH, simblicamente la esposa de METRATON) "es el camino hacia el Gran rbol de la Vida, el rbol poderoso" y SHEKINAH es la Gracia Divina. No hay duda de que este rbol maravilloso llega al Valle Celestial, y se halla oculto entre "Las Tres Montaas". (De la Gran Obra "Las Tres Montaas", Captulo 40, de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor). La "Matronitha", (un Aspecto de la Sagrada Shejinh), es decir, La Walkyria, la Bien Amada del Cantar de los Cantares del Rey Salomn, es la Esposa de Metratn.

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Ambos, Metratn y Matronitha, son "el Camino hacia el Gran rbol de la Vida", el rbol Qabalstico de la Vida. "... pues como ensea el Zohar, Matronethah -Shekinah, simblicamente la esposa de Metraton- es el camino hacia el gran rbol de la Vida, el rbol Poderoso, y Shekinah es la Gracia Divina. Segn se ha explicado, este rbol llega al valle celestial, y se halla oculto entre tres montaas (la Trada superior de los Principios del hombre). Desde estas tres montaas asciende el rbol a lo alto (el conocimiento del Adepto que aspira hacia el cielo), y luego vuelve a descender a lo bajo (en el ... Adepto en la tierra). Este rbol se revela por el da y se oculta por la noche, esto es, se revela a la mente iluminada, y se oculta a la ignorancia, que es la noche (64). ... En la Kabalah se ve claramente que el rbol de la Vida era la cruz ansata..." ("La Doctrina Secreta", Volumen III, de la Venerable Maestra H.P. Blavatsky.) "Ech, pues, Dios al Hombre, y puso al oriente del huerto de Edn querubines, y una espada encendida que se revolva a todos lados, para guardar el camino del rbol de la Vida." (Gnesis, 3: 24) "... Referente a estas espadas est escrito: La espada llameante que se revolva a cada lado para guardar el camino del rbol de la vida (Gnesis III, 24). Ahora, cul es el camino del rbol de la vida? ste es la gran Matrona que es el camino al rbol grande y poderoso rbol de la vida. Referente a esto est escrito: Ved, la cama que es de Salomn; los tres principales hombres valientes la rodean, de los valientes de Israel (Cantar de los Cantares III, 7), a saber, el Supernal Israel. Todos ellos sostienen las espadas (Ibid. 8), y cuando la Matrona se mueve todos ellos se mueven con ella, como est escrito: y el ngel de Dios, que fue ante el campo de Israel, se apart y fue detrs de ellos (x. XIV, 19). Es, entonces, la Shekinah llamada el ngel del seor? Seguramente!" (El Zohar, Shemoth, Seccin 2.) "2. El Justo y la Rectificacin. (...) Si una persona merece el Ruach [*] de Yesod de Atziluth entonces l ser llamado "Ish Elohim" (Hombre de Dios) - "Esposo de la Matrona". Con relacin a l est dicho: "Un Justo uno que rige a travs del Temor de Dios" (2 Samuel 23: 3.) ("Introduccin Dieciocho" de "Las Puertas de la Reencarnacin" de Isaac Luria). [* "Buddhi-Manas"]. "Matronita es la Shejinh que gua el Planeta Tierra a travs de la Ley Natural. Nuestro Maestro Moiss cuya estatura fue la encarnacin de lo Masculino, la categora del Pequeo Rostro, fue la fuerza rectora detrs de la Matronita que dirige el Mundo a travs de la Natura. Por lo cual el ttulo de Moiss es Ish Ha Elohim -el Hombre de Dios-, Esposo de la Shejinh; para indicar su cardinal poder a travs del Nombre de Dios de HaVaYaH-YHVH [*] . Este es el Nombre que trasciende la
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Natura, que rige a travs del poder del Divino Nombre de Elohim..." (Enseanzas de Isaac Luria). [* Havayah es el ms Sagrado de los Nombres de Dios. El "nico Nombre", el "Nombre Esencial"]. En el Nombre de La Verdad, sin sentirme superior a mis semejantes, mas con el Deber de dar Testimonios de lo que mi Real Ser, por Misericordia, me ha estado permitiendo vivir Conscientemente de los Procesos Iniciticos-Esotricos en el Camino de la Cristificacin Total, transcribo algunos prrafos de estos Procesos Esotricos que viv hace algunos aos (relatados completamente en el Trabajo publicado "La Resurreccin Esotrica"), relacionados con "Moiss, el Hombre de Dios, el Esposo de la Shejinh": En la madrugada del da del "5 de Julio del Ao 2004, "... Vi que nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol (el Profeta Elas Reencarnado) y la Hermossima Seora, estaban muy Felices, Sonrientes, Radiantes, Alegres... Mi Esposa tambin participaba de esta Gran Felicidad..." "Me acompaaron a un Pequeo Saln, caminando, pero llevndome sostenido de los brazos... Entr caminando con nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol y con la Gran Seora..." "Mi Esposa, que estaba atrs de nosotros, le dijo algo a la Seora que no recuerdo bien ahora, y la Seora sonriendo, la mira y le dice:" "Soy la Esposa del Maestro Moiss, l es mi Esposo a Quien mucho Amo..." "La Seora era Hermossima... Estaba Vestida toda de Blanco, Inmaculada como una Novia ataviada para las Bodas del Alma... Su Vestido Blanco estaba todo bordado con encajes de Perlas y de Seda... Sus Cabellos abundantes y ligeramente ondulados le llegaban hasta la mitad de su espalda... Sus ojos resplandecan como la luz de las Estrellas... Su Sonrisa era, a la vez como la de una Nia y como la de un Hada Madrina... Estaba Radiante, Feliz, Nuestra Madrecita Divina Minerva, la Divinal Esposa o Shejinh de Nuestro Padre Moiss en Su Nivel de Metratn o Mitratn." "Ellos Son mi Elohim Padre-Madre Thoth-Minerva, Mitras-Atn, Mitratn o Mitratn, es decir, Metratn." "Ella es la Novia y la Esposa en el Nivel del Padre, de Kether, del Anciano de los Das... Ella es la Sublime Alma "Yehiidh" del Profeta Moiss... La Neshamh de la Neshamh..." "Ahora se Anuncia, como ha sido profetizado desde Antiguo, que el Profeta Moiss Encarnar a Su Alma o Esposa Divinal en el Ms Elevado Nivel, llamada "Yehiidh", que es la Celestial y Divinal Esposa de Kether, del Primer Logos, del Padre, del
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Anciano de los Das..." "Ellas" (Neshamh, Jaii, y Jehiid) son Una y la Misma, Elevada en Niveles Superiores... En cuanto al Alma Divina, es un Desdoblamiento de la Madre Divina. Parte de estas Enseanzas estn simbolizadas en las varias "Esposas" de Jacob... Pero es solamente simblico, porque el Bodhisattwa de Jacob, que es Jos, solamente tuvo una sola Esposa..." "Soy la Esposa del Maestro Moiss, l es mi Esposo a Quien mucho Amo...", Dice La Matrona, "la Esposa del Maestro Moiss", como est escrito: "Mi amado es mo, y yo suya; l apacienta entre lirios." (Cantar de los Cantares del Rey Salomn, 2: 16) En la Obra "Cantar de los Cantares Rabb", Moiss es "el Amado" del Cantar de los Cantares, como est escrito: "8.1.1. La voz de mi amado! Aqu llega! (2,8) ... Rabb Yehud dijo: Se refiere a Moiss..." "8.2.1. Los Maestros dijeron: "La voz de mi Amado!" se refiere a Moiss..." "9.3.2. Otra opinin (sobre) "mi amado es como un gamo"; as como un gamo aparece y desaparece, aparece y desaparece, as tambin el primer libertador [Moiss] se les apareci y se ocult de ellos, y volvi a aparecrseles... As tambin el ltimo Libertador [Moiss] se les aparecer y se les ocultar." La Sagrada Shejinh, La Matrona, la Esposa del Maestro Moiss, dice: "Yo soy de mi amado, y mi amado es mo: El apacienta entre los lirios." (Cantar de los Cantares, 6: 3). En estas palabras del Cantar de los Cantares en Hebreo: "an ledod vedod li, haro beshoshanim, "Yo soy de mi amado, y mi amado es mo; l apacienta entre los lirios" (6:3) las letras iniciales de las cuatro primeras palabras, ani ledod vedod li, dan forma a la palabra e-l-u-l (Elul)... En Hebreo estas primeras letras son: "alef" (An), "lamed" (Ledod), "vav" (Vedod) y "lamed" (Li) que forman la palabra "Elul": (A=1+L=30+V=6+L=30=67. 6+7=13. En Gematra, la palabra Hebrea Elul tiene, pues, el valor Kabalstico de 13, que es igual al valor numrico de la palabra Hebrea AHBH (Ahebah, Amor): A=1+H=5+B=2+H=5= 1+5+2+5=13. "Elul": "Yo soy de mi amado, y mi amado es mo", es el Regreso al Primer Amor. El Regreso del Maestro Moiss a Su Bien Amada la Sagrada Shejinh en el Nivel de la
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Matrona del Anciano de los Das... En la Obra "Cantar de los Cantares Rabb", Moiss es "el Amado" del Cantar de los Cantares, como est escrito: "8.1.1. La voz de mi amado! Aqu llega! (2,8) ... Rabb Yehud dijo: Se refiere a Moiss..." "8.2.1. Los Maestros dijeron: "La voz de mi Amado!" se refiere a Moiss..." "9.3.2. Otra opinin (sobre) "mi amado es como un gamo"; as como un gamo aparece y desaparece, aparece y desaparece, as tambin el primer libertador [Moiss] se les apareci y se ocult de ellos, y volvi a aparecrseles... As tambin el ltimo Libertador [Moiss] se les aparecer y se les ocultar." Ella Es llamada "Matronetha", en las Obras del Venerable Maestro Samael Aun Weor, y de la Venerable Maestra Blavatsky. "La Gran Matrona" en El Zohar. La "Matronitha" es un Desdoblamiento de "la Gran Matrona". La Cruz Ansata es La Cruz de Thoth. El Dios Thoth, es el Dios que est "bajo sus rboles moringa", que es el rbol simblico (Smbolo del rbol de la Vida) que endulza las "Aguas Amargas". En un significado "las Aguas Amargas" es todo estudio de la Torh (La Ley) que excluye el Estudio dedicado de la Sabidura Esotrica del Zhar.

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El "Erev Rav" ("la Multitud Mezclada"), retarda la Redencin (porque no Ama el Estudio de La Torh) e impide que Moiss Reine sobre su Pueblo:

En el Tikunei Zohar (97a) esta escrito: "Todo el exilio, todo el sufrimiento y la destruccin del Beit ha Mikdash (el Templo de Jerusalem), todo esto vino cuando Mosh acept al Erev Rav, y toda la gente malvada de cada generacin provienen de ellos (Erev Rav), significando que vienen de sus almas, porque ellos son retornos de aquellos que salieron de Egipto y a esto es a lo que se refiere la Guemara (Beitza 32): Ellos vienen del Erev Rav."
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El "Erev Rav" retorna ahora en estos Tiempos del Fin, y son quienes traicionan o atacan al Profeta Moiss (el V.M. Thoth-Moiss) Reencarnado en estos tiempos del fin... Todo aquel, que formando parte de la "Comunidad del Desierto", se vuelva en contra del V.M. Thoth-Moiss, o de su Bodhisattwa, forma parte del "Erev Rav", "La Multitud Mezclada"... Hemos escrito antes que todo Maestro Cristificado tiene que pasar por la "Alta Traicin", y por la cual pasaron muy dolorosamente nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, y nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, y por la cual tambin ya pas el Venerable Maestro Thoth-Moiss... Mas todava no me han dejado ver quin ha sido el que ha cometido el Delito de la "Alta Traicin" contra el V.M. Thoth-Moiss... En todo caso, el "Alto Traidor", movido por los resortes secretos de la envidia y de la ambicin, por el amor propio y orgullo heridos y por la ira, planea todo con muchas sutilezas, y procurar arrastrar consigo a alguno o algunos de los colaboradores ms cercanos en la Obra y Misin del V.M. Thoth-Moiss, que viene, o vienen a ser como parte de un dedo de una mano, arrastrndolos al Noveno Crculo Dantesco... En todo caso, con sus intenciones y hechos, l mismo se delatara ante la Comunidad, ante la Humanidad... Esta es la "Copa Amarga" que me anunci en el ao 1996, nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, y de la cual me dijo que cuando pase por eso mismo por lo cual l estaba pasando, iramos a saber lo dolorosa y amarga que es...

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"... en el futuro Moshh (Moiss), l mismo estar Reencarnado y Regresar en la ltima generacin,..."

"Y el Seor Dios form de la tierra todo animal del campo y toda ave del cielo..." Rabb Simen (Ben Yojai) dijo: he aqu que por la estupidez y la ceguera de los hombres que no perciben los Misterios de La Torh y no saben que por "todo animal del campo y toda ave del cielo" se designa a los no letrados... (Los que ignoran o rechazan la Sabidura Esotrica del Zohar)... no son tiles en el Cautiverio a la Shejinh o a Moiss que est con Ella, pues todo el tiempo que Ella est en el Exilio, l no la abandona." (El Zohar, Volumen I, Seccin "Bereschit").
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El Alma del Profeta Moiss, desde tiempos muy antiguos, se ha Reencarnado muchas veces. Isaac Luria (1534-1572, una Reencarnacin del Alma del Profeta Moiss) as lo ensea en "Las Puertas de la Reencarnacin", donde dice: "Moiss... reencarna en cada generacin..." "... Moiss reencarna en cada Generacin hasta 600.000 chispas..." [de Almas]. ("Las Puertas de la Reencarnacin", "Introduccin Treinta y Seis"). "Este es el secreto del por qu est escrito en Tikkn 69, que Moiss nuestro Rabino, ... "eman" hasta 600.000, y sus chispas reencarnan en cada generacin, b'sod, "Una generacin va, y otra viene" (Eclesiasts 1: 4). Entiende esto." ("Introduccin Treinta y una", de "Las Puertas de la Reencarnacin" de Isaac Luria). Cada vez que el Alma del Profeta Moiss se Reencarna "en cada Generacin", vuelve a Estudiar su propia Sabidura adquirida en sus Reencarnaciones anteriores, Sabidura que ha quedado escrita en muchos antiguos Textos Sagrados. Esta es una de las explicaciones del por qu al Mesas en su Nombre de "Shilh" (que es Moiss), se le llama "Discpulo..." En el Talmud de Babilonia ("Sanhedrn" 98b), con relacin al Nombre del Mesas, est escrito: "Cul es su nombre? (...) Su nombre es Shilh, porque est escrito, hasta que venga Shilh (Gnesis 49: 10) (...) Otros dicen: Su nombre es Menahem el hijo de Ezequas, porque est escrito: Porque Menahem (el Consolador) que aliviar mi alma, est lejos (Lamentaciones, 1: 16) . Los Rabinos dijeron: Su nombre es el Discpulo [Pupilo, Estudiante, Erudito, Alumno, Instruido] Leproso, como est escrito: "Ciertamente l ha llevado nuestras penas (culpas, angustias) y carg nuestros dolores: an as, lo consideramos a l un leproso, golpeado violentamente por Dios, y afligido..." (Isaas, 53: 4) ("Babylonian Talmud": "Tractate Sanhedrin", "Sanhedrin 98b", 23-31). Unos le dan el Nombre de "Shilh", y otros lo llaman "El Erudito Leproso", si bien la Interpretacin que consideramos ms apropiada es la de "Pupilo" que es sinnimo de "Discpulo", y por lo cual podra ser llamado "El Discpulo Leproso"... Los trminos "El Discpulo Leproso", son simblicos, y se refieren, no a una lepra en su cuerpo fsico, sino, en una explicacin, a la "Expiacin" como la vctima propiciatoria para Azazel, expulsada en el desierto, y que carga con los pecados del Pueblo Gnstico que fue llamado a convertirse en el Pueblo de Israel de la parte

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Espiritual... Otra explicacin del por qu al Alma del Profeta Moiss le toca ser nuevamente un "Pupilo", "Estudiante" o "Discpulo", en cada Reencarnacin, en cada Generacin, es porque tiene siempre que "Caminar sobre las Montaas de los Libros de los Profetas". "La Sukk" que tiene que ser Levantada, en un significado son Las Montaas de los Libros de los Profetas, y sobre los cuales Camina Shilh, Salomn o Moiss, en el Cumplimiento de Su Misin, tomando "un poquito aqu y otro poquito all", "lnea sobre lnea", "rengln tras rengln", y hablando otra vez "en lengua de tartamudo", pero cuyo Mensaje no es suficientemente Apreciado, como debe de ser, como est escrito: Los Libros de la Ley son la Sukkt del Rey, segn est dicho: Alzar la Sukkt cada de David. El Rey es la Asamblea; y los pedestales de las imgenes y el Kiyyum de las imgenes son los Libros de los Profetas cuyas palabras despreci Israel... (Documento de Damasco CD-A, Columna VII, 15-18). Los siguientes Textos de 11QMelquisedec (11Q13, 11QMelch), de los Textos Esenios hallados en Qumrn, se refieren al "pregonero que anuncia la paz", "el Ungido del Espritu del que habl Daniel", enviado "para consolar a los afligidos" y "para vigilar sobre los afligidos de Sin", y "para instruirlos en todos los tiempos del mundo... en verdad": Qu bellos son sobre los montes los pies del pregonero que anuncia la paz, del pregonero del bien que anuncia la salvacin, diciendo a Sin: tu Dios reina. Su interpretacin: Los montes son los Profetas Y el pregonero es el Ungido del espritu del que habl Daniel y el pregonero del bien que anuncia la salvacin es aquel del que est escrito que l se lo enviar para consolar a los afligidos, para vigilar sobre los afligidos de Sin. Para consolar a los afligidos, su interpretacin: para instruirlos en todos los tiempos del mundo en verdad ella ha sido apartada de Belial y ella en los juicios de Dios como est escrito sobre l: Diciendo a Sin: tu Dios reina. Sin es la Congregacin de todos los Hijos de Justicia, los que establecen la Alianza, los que evitan marchar por el camino del pueblo. Tu Dios, es Melquisedec, que les librar de las manos de Belial. Y lo que dice: Haris sonar el cuerno en todo el pas "11QMelquisedec" habla del Mensajero, Ungido y Prncipe, que viene en el final de las "Setenta Semanas", que se cumplen "en el final de los tiempos"... "Los Montes" son las Montaas de los Libros de los Profetas, y sobre cuyas Montaas de Libros Camina con sus "Pies" que es la Sagrada Shejinh, en el cumplimiento de Su Obra y "gran misin"... l es "Menahem", "el Confortador", "el Consolador", "Shilh", "Moiss"

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(el V.M. Thoth-Moiss), el Ungido del Espritu Santo "del que habl Daniel" el Profeta... Y es enviado para Consolar a los afligidos y para "instruirlos en todos los tiempos del mundo"... De l, dio Testimonios Nuestro Seor Jess El Cristo, dicindonos: "Y Yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para siempre: Al Espritu de verdad, ... " (Juan, 14: 16-18) "Empero cuando viniere el Consolador, el cual yo os enviar del Padre, el Espritu de verdad, el cual procede del Padre, l dar testimonio de m..." (Juan 15: 26-27) "... Y cuando l viniere redargir al mundo de pecado, y de justicia, y de juicio:..." "... Aun tengo muchas cosas que deciros, mas ahora no las podis llevar. Pero cuando viniere aquel Espritu de verdad, l os guiar toda verdad; porque no hablar de s mismo, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que han de venir. El me glorificar: porque tomar de lo mo, y os lo har saber. Todo lo que tiene el Padre, mo es: por eso dije que tomar de lo mo, y os lo har saber..." (Juan, 16: 16-33) En "Las Puertas de la Reencarnacin", est escrito que Isaac Luria le dice a su Discpulo Hayyim Vital: "Ahora t puedes entender el significado de, "(Y YHVH dijo Moiss:) He aqu t vas dormir con tus padres, y este pueblo se levantar... (Deuteronomio 31: 16)", que es considerado uno de los versculos que no tienen aparente explicacin (Yoma 56a). No obstante, puede ser explicado con las palabras "levantarse" (alzarse, ponerse de pie, elevarse, ascender) refirindose a lo que viene antes y despus de ellos, y ambas explicaciones son verdaderas." "El modo de las palabras "rise-up" (levantarse) aparece en el posuk (sentencia) las cuales pueden, ambas, referirse a Moiss que estar durmiendo con sus padres nuevamente se levantar; o el pueblo se levantar despus de su muerte. Esto es por qu el Talmud tiene dificultades para interpretar este posuk (sentencia) definitivamente. De todas maneras, Sod (el Misterio o Secreto) ensea cmo ambas interpretaciones son entendidas y verdaderas." (Es decir, que no solamente se ha Levantado el Bodhisattwa del Profeta Moiss, sino tambin se Levantar el "Pueblo de Israel" de "La Generacin del Desierto" que est con l en su Reencarnacin en "el final de los das"... Es decir unas Pocas Semillas del "Remanente"...) "Por cuanto en el futuro Moshh (Moiss), l mismo estar Reencarnado y Regresar

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en la ltima generacin, como est dicho, "t dormirs con tus padres, y te levantars." (Deuteronomio 31: 16). No obstante, en la ltima generacin, el "Dor HaMidbar" ("La Generacin del Desierto") tambin retornar con el Erev Rav ("La Multitud Mezclada"), y esto es por qu el posuk (la sentencia o frase) tambin dice, "este pueblo se levantar". De aqu que, no hay una sola generacin en la cual Moshh (Moiss) nuestro Rabino no se haya Reencarnado b'sod, " "El sol se levanta y el sol se oculta" ("Eclesiasts 1: 5") "Y sale el sol, y pnese el sol, y con deseo vuelve su lugar donde torna nacer." (Eclesiasts 1: 4). "Por eso, la Generacin del Desierto estar con el Erev Rav ("la multitud mezclada"), retornando en la generacin final, "igual que en los das de la salida de Egipto (Michah 7: 15). Tambin, Moiss se Levantar entre ellos, (Deut., 18: 18) puesto que todos ellos son del sod (Misterio) de Da'as: "Moshh, la Generacin del Desierto, y el Erev Rav, como nosotros hemos explicado en Parashas Shemos." ("Shaar HaGilgulim", o "Las Puertas de la Reencarnacin" "Twentieth Introduction")

"Sefer HaLikutim, q.v. Vayareh Hashem Ki ... Las almas de todos tres emanan desde el mismo lugar Alto (Da'ath), que es lo que, el Arizal (Isaac Luria) explica. Moshh (Moiss) fue as de insistente para (poder) sacarlos a ellos fuera de Egipto en aquel tiempo." ("Shaar HaGilgulim" o "Las Puertas de la Reencarnacin", Enseanzas de Rabbi Isaac Luria, Captulo "Veinte, Introduccin"). El Alma del Profeta Moiss Lucha por la Rectificacin de las Almas, no solamente de las Almas de "La Generacin del Desierto: El "Dor HaMidbar", sino tambin por las Almas del "Erev Rav", en la clave o explicacin de personas del "Erev Rav" en la "Comunidad del Desierto", siempre y cuando haya un Verdadero Arrepentimiento de Corazn y de Hechos, Definitivamente... Esta Rectificacin no es posible para quienes caen en la "Alta Traicin" para quienes ya no puede haber ninguna posibilidad, pues la "Alta Traicin" da entrada de inmediato, an en vida, al "Noveno Crculo Dantesco". Quienes alejen a las Ovejas del Rebao de su ltimo Pastor Fiel el Profeta Moiss Reencarnado (el V.M. Thoth-Moiss), caen en Traicin y podran llegar a caer en la "Alta Traicin"... No hay otro pastor fiel del Rebao de las Ovejas del Cristo Jess nuestro Seor en estos Tiempos del Fin, pues el Profeta Moiss Reencarnado es El ltimo Pastor Fiel... Las anteriores Profecas de Isaac Luria se estn cumpliendo en estos Tiempos del Fin, en este "final de los tiempos": en La ltima Generacin, que abarca un periodo
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de tiempo, desde el ao 2000, hasta el ao 2040 2043. El Alma del Profeta Moiss se ha tenido que Reencarnar en "cada generacin", como lo dice Isaac Luria, para ayudar a las Almas del Pueblo de Israel que estuvieron con l, en el desierto... Estas Almas de "La Generacin del Desierto" ("Dor HaMidbar"), que han "Retornado" y que forman parte de Nuestra Querida "Comunidad del Desierto", (entre las cuales viene tambin "La multitud mezclada" , "Erev Rav", o "el pueblo" solamente), teniendo como Base Prctica y continua, Los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia, fundamentalmente el "Morir", deben de Cantar cada da, o por lo menos cada "Vspera del Shabbath", en sus hogares "El Cntico de la Shejinh" (xodo, Captulo 15), como est indicado en El Zohar: "Moiss y los hijos de Israel cantarn entonces "este cntico al Seor" (Adonay YHVH): El Cntico de la Matrona (de La "Shejinh" o de la Madre Divina Kundalini, y de Moiss y la "Matronita" o el Alma Divina, la Walkyria) al Santo Uno, Bendito Sea l. Nosotros hemos enseado que cada uno que cante este himno diariamente con verdadera devocin ser honrado para cantarlo en la Redencin, esto es, porque se refiere a ambos: al mundo pasado y al mundo del futuro; contiene confirmaciones de hechos (fieles) y de Misterios, relacionadas a los das del Mesas. La Shejinh cantar esta Cancin al Seor (Adonay YHVH), porque el Rey la recibir a Ella con un Semblante Radiante..." (El Zohar, Seccin Shemoth.) (Recomendamos la Lectura de este "Cntico al Seor", en cada Hogar, por cada Familia, en las "Vsperas del Shabbath", y ojal, todos los das.)

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Cada vez que el Alma del Profeta Moiss se "reencarna en cada generacin", vuelve a Estudiar la propia Sabidura adquirida en sus Reencarnaciones anteriores. Y vuelve nuevamente a ser un "Tartamudo": ["Porque mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, rengln tras rengln, lnea sobre lnea, un poquito all, otro poquito all:
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Porque en lengua de tartamudos, (es decir, como Moiss: "un poquito all, otro poquito all...) y en extraa lengua (la Lengua de Los Misterios de La Torh, del Zohar) hablar este pueblo,..." (Isaas, 28: 10-11)] Y, durante algn tiempo "incircunciso de labios" tambin: Una "Voz", que en los comienzos de Su Misin" no tena "Expresin"... Y un "Egipcio" no reconocido por los "Beni-Israel", como uno de los suyos... Y un "Expulsado", Expiando, como la vctima propiciatoria para Azazel, en el "Desierto" de su Vida Inicitica-Esotrica... Visto como un "perdido": "oprobio de los hombres, y desecho del pueblo"... Y un "Extranjero en tierra ajena"...

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Las "24" Semillas del Remanente... Y "El ltimo de los cuatro Exilios profetizados." "UN PUEBLO HUMILDE Y POBRE"!
Estudios de las Enseanzas de Isaac Luria. Isaac Luria (1534-1572), se refiere en "Las Puertas de la Reencarnacin", al "Remanente de Israel", y al "Remanente de Jacob": Sheeris Yisroel (el Remanente de Israel) no cometer corrupcin (Zhephaniah [Sophonas] 3: 13). Aquellos en el nivel de Yaakov (Jacob) son llamados, Sheeris Yaakov, como est dicho, Sheeris Yaakov estar entre las naciones (Miqueas 5: 7). [...] "Esta ltima generacin vendr durante un tiempo de Exilio y a ella se alude en la profeca de Isaas, en la sentencia Una profeca de Duma: El me llama a m desde Seir (Isaas 21: 11)."

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[...]

"Y dejar en medio de ti UN PUEBLO HUMILDE Y POBRE los cuales esperarn en el nombre de YHVH. El resto de Israel no har iniquidad, ni dir mentira, ni en boca de ellos se hallar lengua engaosa: porque ellos sern apacentados y dormirn, y no habr quien los espante. Canta, oh hija de Sin: da voces de jbilo, oh Israel; gzate y regocjate de todo corazn, hija de Jerusalem. YHVH ha apartado tus juicios, ha echado fuera tus enemigos: YHVH es Rey de Israel en medio de ti; nunca ms vers mal. En aquel tiempo se dir Jerusalem (el Hombre Cristificado): No temas: Sin (el Hombre Causal Verdadero), no se debiliten tus manos. YHVH en medio de ti, poderoso, l salvar; gozarse sobre ti con alegra, callar de amor, se regocijar sobre ti con cantar. Reunir los fastidiados por causa del largo tiempo; tuyos fueron; para quienes el oprobio de ella era una carga." (Sofonas, 3: 12-18).

SEIR: EDOM=ROMA

"... Isaas profetiz que La Shejinh clamar durante el Exilio de Seir, que es GolusEdom- (El Exilio de Edom). Qu ser de nosotros en este exilio que es como la oscuridad de la noche? El "Exilio de Seir", se refiere al Pueblo de Israel Exiliado en Roma "la Ciudad de las Siete Colinas"..., pues "Seir", significa "Edom", "Roma", como lo explica El Zohar: "Est escrito: La carga de Dumah. l me llama a m de Seir, Vigilante, qu es de la noche? Vigilante, que es de la noche? El Vigilante dijo, La maana viene, y tambin la noche: Si t quieres inquirir, inquiere, retorna, ven (Is. XXI, 11). Este verso se ha explicado en referencias al exilio de Israel
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en Seir (es decir Edom=Roma). Israel dice al Santo: Vigilante, qu es de la noche?, significando, Qu ser de nosotros en este exilio que es como la oscuridad de la noche? (El Zohar, Shemoth, Seccin 2.) El llamado es hecho, pues, para el Pueblo Gnstico llamado a ser el Pueblo de Israel de la Parte Espiritual, Pastoreado por "El ltimo Pastor Fiel" (el Profeta Moiss Reencarnado "en la ltima Generacin" en el Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss) desde "Ser", "Edom", "Roma": "La Ciudad de las Siete Colinas"...

"El ltimo de los cuatro Exilios profetizados."


"- y Ella [La Shejinh] dir a Dios, Vigilante, qu hay de la noche (lilah)? refirindose a un grupo de "doce" gotas [Semillas Humanas], aquellas del Zivug [Unin de la Pareja] despus de Chatzos [Medianoche] que es llamada lailah. "Con respecto a aquellos llamados leil, est dicho: Vigilante, qu hay de la noche (leil)? "El Santo, Bendito Sea, Quien es llamado El Vigilante responder a Ella, como est dicho, El Vigilante dijo, La Maana est viniendo, pero tambin la noche! (Isaas 21: 12)." "Las palabras la maana est viniendo se refieren a aquellos nacidos del Zivug [Unin] de la Luz Oscura, que es la maana. Y con relacin a los Veinte nacidos del Zivug (Unin) despus de Chatzos [Medianoche], es tambin llamado lilah. "Tambin est dicho, Si t realmente lo quieres, significando que ESTAS VEINTICUATRO ... (SEMILLAS HUMANAS) que vienen en la ltima generacin, ellas deben Trabajar muy duro haciendo Teshuvh [*], Orar, y Suplicar ante El Santo, Bendito Sea, para que l los salve del Exilio y los Redima a ellos. Por consiguiente, el posuk [sentencia o frase] dice, El Remanente retornar, el remanente de Ya'akov (Jacob), () correspondiente a los dos grupos mencionados arriba. (De las Enseanzas de Isaac Luria contenidas en "Las Puertas de la Reencarnacin", "Introduccin Veintisis").
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* LA VERDADERA "TESHUVH" es el resultado del Verdadero Arrepentimiento, estando en continuo "Temor de Dios" (que es el Temor a Pecar y el Temor por haber Pecado), y Muriendo a cada yo o defecto psicolgico, en pensamientos, sentimientos y acciones "de instante en instante, de momento en momento", Y NO VOLVER A PECAR NUNCA MS! Los Hermanos y Hermanas de nuestra Querida Comunidad no deben de extraarse ni de sorprenderse cuando se habla de "Veinticuatro" Semillas que integrarn "El Resto", "El Remanente"... Invito a los Hermanos y a las Hermanas de nuestra Querida Comunidad a Estudiar la "Conclusin" de la Gran Obra "El Matrimonio Perfecto" de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor. Citemos algunas de las Grandiosas Enseanzas del Maestro contenidas en la "Conclusin" de esta Sagrada Obra: "... Slo unos pocos haban logrado nacer como ngeles. Los dems... la gran mayora de seres humanos, se los trag el abismo." [...] "Concluimos este libro diciendo: Solo se salva quien se convierte en ngel. El ngel debe nacer dentro de nosotros mismos. Eso de nacer es un problema absolutamente sexual y el nico camino es el del Matrimonio Perfecto." [...] "Hemos concluido este libro afirmando absolutamente que solo con el Matrimonio Perfecto logramos que germine esta semilla y nazca el fruto. Este ltimo es el ngel. Ah est el problema, lo difcil." ("El Matrimonio Perfecto", "Conclusin" por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor) Recordemos asimismo que nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol habl de unas pocas Semillas, cuatro o cinco Semillas, solamente, que nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor le entreg en la Isla del xodo... No deben, pues, sorprenderse, de que estas "Veinticuatro" Semillas sean "tan pocas", si es que han Estudiado lo que nos han enseado nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor y nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol con relacin al "Nmero" de las Semillas para la Isla del xodo... Estas "Veinticuatro" Semillas, sern el resultado de Personas que Trabajen con Los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia, continuamente, y que le sean Fieles a nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor,

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a nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol y al Venerable Maestro Thoth-Moiss, (ya sea que estn" cerca" o "lejos" de la Persona Fsica del V.M. Thoth-Moiss, pues hay "cercanas" que alejan y "lejanas" que acercan) y que son los Tres Mesas enviados por nuestro Venerable y Amado Maestro y nuestro Seor Jess el Cristo en el Apocalipsis de estos Tiempos del Fin. Nuestro Venerable y Amado Maestro y nuestro Seor Jess el Cristo se refiere claramente a los "muchos" que "procurarn entrar, y no podrn", por la dureza de sus corazones: "Y djole uno: Seor, son pocos los que se salvan? Y l les dijo: Porfiad entrar por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurarn entrar, y no podrn. Despus que el padre de familia se levantare, y cerrare la puerta, y comenzareis estar fuera, y llamar la puerta, diciendo: Seor, Seor, brenos; y respondiendo os dir: No os conozco de dnde seis. Entonces comenzaris decir: Delante de ti hemos comido y bebido, y en nuestras plazas enseaste; Y os dir: Dgoos que no os conozco de dnde seis; apartaos de m todos los obreros de iniquidad. All ser el llanto y el crujir de dientes, cuando viereis Abraham, y Isaac, y Jacob, y todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros excludos. Y vendrn del Oriente y del Occidente, del Norte y del Medioda, y se sentarn la mesa en el reino de Dios. Y he aqu, son postreros los que eran los primeros; y son primeros los que eran los postreros Aquel mismo da llegaron unos de los Fariseos, dicindole: Sal, y vete de aqu, porque Herodes te quiere matar. Y les dijo: Id, y decid aquella zorra: He aqu, echo fuera demonios y acabo sanidades hoy y maana, y al tercer da soy consumado.

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Empero es menester que hoy, y maana, y pasado maana camine; porque no es posible que profeta muera fuera de Jerusalem. Jerusalem, Jerusalem! que matas los profetas, y apedreas los que son enviados ti: cuntas veces quise juntar tus hijos, como la gallina sus pollos debajo de sus alas, y no quisiste! He aqu, os es dejada vuestra casa desierta: y os digo que no me veris hasta que venga tiempo cuando digis: Bendito el que viene en nombre del Seor." (Lucas 13: 23-35). El V.M. Thoth-Moiss (el Hijo de Thoth), "Menahem", "El Consolador", ha venido ya en estos Tiempos del Fin "en Nombre del Seor": "Empero cuando viniere el Consolador, el cual yo os enviar del Padre, el Espritu de verdad, el cual procede del Padre, l dar testimonio de m." "Y vosotros daris testimonio, porque estis conmigo desde el principio." (Juan, 15: 26-27). En todo caso, el Nmero "Veinticuatro", hay que entenderlo tambin desde el punto de vista Qabalstico: "24" es igual a: 2+4=6, que es, en el rbol Qabalstico de la VIda, la Sexta Sephira: "Moiss-Tiphreth", el "Israel" ntimo, Individual, Particular, "el hijo del HIjo", "el hijo del Hombre", "el Alma Humana", "el Manas Superior", el JessCristo ntimo que Nace en la Primera Montaa una vez que el Iniciado ha Escogido El Camino Directo. Quien Encarna en su corazn al Israel ntimo, es un Verdadero Israelita de Corazn, y es, por lo mismo una de estas "Veinticuatro" Semillas, como lo hemos explicado a la Luz del rbol de la Vida.

EL "VIGILANTE", "LEIL", "LAYLAH"

"... Se me grita desde los cielos: "Profeta, explcales la profeca; profeta explcales lo que est por llegar." Dijo el profeta: "hay una recompensa para los justos

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y hay un castigo para los malvados; si queris arrepentiros, arrepentos mientras podis hacerlo." (Targum de isaas, XXI: 11-12). Leil Shimurim, o "Layl Shimurim" ("Noche de Vigilia"), es una antigua y sagrada tradicin del Pueblo de Israel, durante la cual se recibe una Proteccin Celestial, una Guardia o Vigilancia Continua durante toda la ltima "Noche del Exilio", durante esta ltima Noche de Pascua en estos Tiempos del Fin.. La "Noche de Pesaj" ("Pascua") se refiere a "Una Noche de Guardias", de "Vigilantes", en la cual el Verdadero Pueblo del Israel de la Parte Espiritual, es Ocultado y Protegido de sus enemigos... Esta es "La ltima Noche de Pascua", en este Exilio Final... "La Cuarta Noche de Pascua", y a la cual se refiere el "Trgum Neofiti", del xodo 12,42: "Cuando llegue el mundo a su fin [estamos ya en los Tiempos del Fin] para ser redimido: los yugos de hierro sern quebrados y la generacin malvada ser aniquilada. Y Moiss [el Profeta Moiss Reencarnado] subir de en medio del desierto [del "Desierto de los Pueblos" en el "Exilio Final"...] (y el Rey Mesas -el Profeta Elas- de lo alto). Uno [Moiss] caminar [aqu "Abajo"] a la cabeza del rebao y el otro [Elas] caminar [all "Arriba"] a la cabeza del rebao y el Verbo de Dios [Samael Aun Weor] caminar entre los dos. Y Yo [Adonay YHVH, nuestro Seor Jess El Cristo] y Ellos [Los Tres Mesas del Cristo] caminaremos juntos. Esta es la Noche de Pascua para el Nombre de YHVH;
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Noche reservada y fijada para la redencin de todas las generaciones de Israel." Es decir, para "El Resto", para "El Remanente"... En estos preciosos prrafos del "Trgum del xodo", se Profetiza muy claramente, que la "Cuarta Noche (ser) cuando llegue el mundo a su fin para ser redimido..." Es decir, en estos "Tiempos del Fin"... Se Profetiza tambin que el Profeta Moiss "subir de en medio del desierto" y "caminar a la cabeza del rebao" aqu Abajo, y el Profeta Elas que es el Real Ser Logoico de nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, "caminar a la cabeza del rebao" all Arriba, en las Dimensiones Superiores, "... y el Verbo de Dios (nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor) caminar entre los dos; y los Tres: El Verbo de Dios (nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor), nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol y el Profeta Moiss, o el Venerable Maestro Thoth-Moiss, (Los Tres Mesas anunciados en los Textos Esenios de Qumrn) marcharn o caminarn juntos con nuestro Seor Jess el Cristo, "Cuando llegue el mundo a su fin", "... para la redencin de todas las generaciones"...

"He aqu que les envo a Eliahu [Elas] el profeta ante el gran y asombroso da de Hashem." (3: 23) "... antes de que caiga la noche, es cuando germinar el hijo de David, luz de Israel,..." "... mas acontecer que al tiempo de la tarde habr luz." (Zacaras, 12: 7). ("..., entonces, antes de que caiga la noche, es cuando germinar el hijo de David, luz de Israel, como est dicho: "Porque al atardecer seguir habiendo luz"). (Zacaras 14: 7)." ("Los Captulos de Rabb Elizer, Captulo XXVIII, 3). El "Retoo de David", que es el Profeta Moiss (el V.M. Thoth-Moiss) Germina o Surge "antes de que caiga la noche", "al atardecer" de "el final de los tiempos", y aunque "muy tarde", gracias al Cielo, ha Germinado: "... muy tarde...", "al atardecer", en el ltimo Exilio, surge el Profeta Moiss, la Luz de La Torh. "... como el Sol que se oculta de noche pero da luz a todas las estrellas y planetas.

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As es con Moiss: si l no se hubiese escondido [...] no habra podido dar luz a Israel. Y la noche se refiere siempre al Exilio, como en: "Centinela, qu (hay) de la noche? Centinela, qu (hay) de la noche?" (Isaas 21: 11). "Esto se refiere al Exilio, porque entonces Moiss se esconde en la roca, y aparece de da, en el tiempo de la Redencin, acerca de lo cual se dice: "Tan pronto como la maana fue luz..." (Gnesis 44: 3)... " (Sfer haZhar "Parasht Pinjas, Tomo II, 498).

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Con relacin al significado del "Vigilante" y a las palabras "Laylah" y "Leil", el Zohar nos da las siguientes explicaciones: "El Vigilante mencionado aqu es Metatrn, el Gobernante de la noche. Est escrito: Vigilante, que hay de la noche (laylah)? Vigilante, que hay de la noche (lail)? Cul es la diferencia entre laylah y lail? Ellos son uno y el mismo, slo que en una parte de la noche el otro lado reina y en el otro no tiene ninguna influencia; lail requiere contar con Vigilancia (Guardia) , [...] es la parte temprana de la noche antes de medianoche, la noche (lail) de Vigilias (EX. XII); de medianoche en adelante es laylah (Salmos CXXXIX, I3). El vigilante aqu es Metatrn que dijo: La maana viene, la oracin de la maana que gobierna la noche. Uno no debe suponer que viene por s sola estando el ser masculino separado de la hembra, pues dice, Y tambin la noche: no es as, porque ellos estn perpetuamente juntos y nunca estn separados. Y la voz proclam esto: La maana viene y tambin la noche. Las dos estn preparadas para vosotros. Desde ahora si queris orar vuestras plegarias, en splica, ante el Rey Santo, hacedlo, dirigos a vuestro Seor, y venid!" (Zohar, Shemoth, Seccin 2). "... As como un padre est preparado para recibir a sus hijos prdigos y tenerles misericordia, as el Santo, llama de maana y de noche, a Sus hijos, diciendo: "Venid!" Feliz es el pueblo santo cuyo Seor lo busca y lo llama que venga a l. A causa de este honor y favor el pueblo santo debe unirse y venir al Templo. [A la Casa de Reunin de Estudios de la Sagrada Torh]. Y el que viene primero se une en un vnculo con la Shejinh. En verdad, bendito aquel que se encuentra primero en el Templo porque se halla en el Grado del "Justo", junto con la Shejinh. Este es el sentido intrnseco de las palabras "Los que me buscan temprano me encontrarn". (Proverbios 8, 17).

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(El Zohar, Volumen III, Teruma).

"Carga de Duma. Danme voces de Seir: Guarda, qu de la noche? Guarda, qu de la noche? El guarda respondi: La maana viene, y despus la noche: si queris preguntar, preguntad; volved, venid." (Isaas, 21: 11-12).

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Esta Enseanza, y las siguientes relacionadas con la Lucha de Jacob contra el ngel, hay que saberlas Entender Esotricamente: Se refieren a la Lucha del Iniciado con nuestro Propio "Entrenador Psicolgico Individual", nuestro "Tentador", que si bien lucha por vencernos siempre con las Tentaciones, en el fondo espera que podamos vencer las Tentaciones, pues de esta manera, podemos salir Libres de la "Noche del Cautiverio", y tambin puede as Realizarse y Liberarse esta Parte del Ser, que es nuestro "Entrenador Psicolgico Individual"... "La razn, tambin, por qu Jacob tena que luchar con l durante toda esa noche [del "Exilio", del "Cautiverio"] era porque esos seres slo poseen dominio por la noche [de todo el "Exilio"], y as, correspondientemente, Esa [esto es simblico] slo domina durante el exilio que no es otro que la noche." "Durante la noche [la Noche del Exilio, del Cautiverio], por consiguiente, el ngel sujet firmemente a Jacob y luch con l; pero en cuanto el da irrumpiera su fuerza mengu, y l no pudo ms prevalecer, de modo que Jacob tuvo la supremaca, puesto que la dominacin de Jacob est en el da. (Por lo tanto est escrito: La Carga de Dumah. Uno me llama a m desde Seir: Vigilante, qu es de la noche? Vigilante, qu es de la noche? (Is. XXI, 11). Porque la dominacin de Esa que es idntica con Seir slo est por la noche.) El ngel, por consiguiente, sintiendo su fuerza menguar como el da irrumpiera, dijo: Djame ir, pues asoma el da. la respuesta de Jacob , yo no te dejar ir, salvo si T me has bendecido. Es peculiar,

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pues habramos esperado "salvo si me bendijeras". Al emplear el tiempo pasado, Jacob habra dicho: Salvo que reconozcas las bendiciones con que me bendijo mi padre, y no tendrs contiendas conmigo por causa de ellas". Se nos dice que el ngel expres entonces: "Tu nombre no ser ms llamado Jacob, sino Israel; pues has disputado con Dios y con los hombres y has prevalecido." Con el nombre Israel quera implicar: "Necesariamente hemos de subordinarnos a ti, pues ests coronado con tu poder arriba en un Grado Superior". "Israel ser tu nombre"; seguramente es as, porque "has disputado con Elohim". Con este nombre aparentemente se refiri a s mismo, pero realmente tuvo un sentido ms profundo, o sea: "T has disputado para asociarte con Dios en una unin estrecha, como se simboliza por la unin del Sol y de la Luna." De ah que no dice "Has prevalecido sobre Dios", sino "con Dios", es decir, para unirte estrechamente con Dios." (El Zohar, Volumen II, "Toldoth"). Cuando el Iniciado Esoterista Realiza "La Gran Obra del Padre", cuando logra la Cristificacin y la Liberacin Total, cuando llega al Padre, Kether, al Anciano de los Das, es porque ha vencido en todas las tentaciones al propio "Entrenador Psicolgico Individual", que es Una de las Partes Ms Elevadas del Ser... Entonces se Asocia "con Dios en una unin estrecha", es decir, se Une "estrechamente con Dios", porque llega al Padre. Termina entonces "La Noche del Exilio", y el Iniciado se Libera y su Propio Lucifer Interior, es decir, su "Entrenador" o "Tentador" "Psicolgico Individual", tambin se Libera y Bendice a quien antes someta a continuas Tentaciones y se convierte en Su Fiel Servidor, por Siempre... "El ngel que preside sobre la Guehena se llama Duma y bajo l hay decenas de miles de ngeles de destruccin. l permanece a su puerta, pero a aquellos que han guardado cuidadosamente el Signo de la Alianza Santa, l no tiene poder de tocarlos." (El Zohar, Volumen I, "Prlogo"). Guardar "cuidadosamente el Signo de la Alianza Santa", es No Fornicar, es decir, No Derramar nunca, jams, ni tan siquiera una Gota del "Esperma Sagrado", que Es La Simiente Sexual, y "la Palabra de Dios", en la cual MORA EL ESPRITU SANTO. El Libro del Levtico Prohbe que la Simiente Humana Sexual, o el Semen, salga o mane de la carne, Prohbe la salida o "derramamiento de semen", Prohbe "el ayuntamiento de semen", inclusive en el matrimonio, como est escrito: 15: 1 "Y HABL YHVH Moiss y Aarn, diciendo: 15: 2 Hablad los hijos de Israel, y decidles: Cualquier varn, cuando su simiente manare de su carne, ser inmundo." 15: 16 "Y el hombre, cuando de l saliere derramamiento de semen, lavar en aguas toda su carne, y ser inmundo hasta la tarde."
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15: 18 "Y la mujer con quien el varn tuviera ayuntamiento de semen, ambos se lavarn con agua, y sern inmundos hasta la tarde." (Levtico, 15: 1, 2, 16, 18). (Rogamos el favor de Leer y de Estudiar el Trabajo que hemos escrito y publicado, titulado "Preparacin para Ser un Fiel Discpulo de la Logia Blanca" . En este Trabajo explicamos en detalles y en prctica el Mtodo de la Verdadera Castidad Cientfica, como nos ha sido Enseada por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor y por nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol.) El "derramamiento de semen" es "inmundo" ante los Ojos de DIos. Como quiera que Jacob Triunf en todas las Tentaciones durante toda "la Noche del Exilio", es decir, hasta haber logrado la Cristificacin Total y la Liberacin Total (en esta ltima y Cuarta "Noche de Pascua", con la Ayuda del Cielo), entonces: "... el representante celestial de Esa dijo a Jacob: "No sers llamado ms Jacob, sino Israel, porque has luchado con el ngel de Dios y con hombres y has prevalecido." (Gnesis 32: 29). "De Esa est escrito, "y el primero sali rojo". (Gnesis 25: 25). Aunque Esa sali primero, l no fue realmente el mayor, pues en el tiempo de la procreacin los pensamientos de Isaac estaban primero centrados en la misericordia, representada por Jacob, y despus en el juicio, representado por Esa. De ah que Jacob fue realmente creado primero. Rabb Jud acostumbraba ensear como sigue. Esa se llama "primero", y tambin Dios es llamado "primero", como est escrito: "Yo Soy el Primero y Yo Soy el ltimo." (Isaas 44: 6)..." [...] "Dice el Vigilante, a saber, el Santo (Bendito Sea): La maana vino una vez (en el exilio egipcio) cuando Yo hice Mi luz brillar hacia vosotros, cuando Yo os liber, cuando Yo os orden para Mi servicio, cuando Yo os d la Torh para que pudiseis lograr la vida eterna, pero vosotros habis desamparado Mi Torh, y por consiguiente tambin vino la noche de este destierro presente. Si inquieres el libro del Seor (Isaas 34: 16) y lees en l, (*) encontraris la razn y causa de su destierro y los medios de redencin all. Si averiguis all, el Libro (del Seor) os dir, Retorna con un arrepentimiento perfecto y vuelve junto a m.

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UNA explicacin ms esotrica es como sigue. Primero, con respecto a la palabra la carga, debe notarse que haba seis calidades en la revelacin divina a los profetas: Apariencia (Mahzeh), "Visin (Hazn), Revelacin (Hezyn), Aspecto (Hazuth), Palabra, y Carga. Los primeros cinco aspectos se parecen todos a la visin de uno que mira una reflexin de luz de detrs de una pared, y algunos de ellos son como la visin de uno que ve la luz del sol a travs de un farol. Pero carga significa que la luz vino con gran dificultad, y apenas se revel escasamente. Aqu incluso era una carga de silencio (dumh) para la que ninguna palabra podra encontrarse. l me llam a m desde Seir. no dice quin llam, si el Santo llam al profeta, o el profeta al Santo. Pero no puede haber ninguna duda que la profeca indica el secreto de la fe, y que el profeta fiel est registrando cmo la voz del objeto mstico de la fe que lo llam a l, es decir: l me llam a m desde Seir. (Zohar, Shemoth, Seccin 2).

(*) "Inquirid en el Libro de YHVH, y leed si falt alguno de ellos: ninguno falt con su compaera; porque su boca mand y reunilos su mismo espritu." (Isaas 34:16). "Mi embrin vieron tus ojos, Y en Tu Libro estaban escritas todas aquellas cosas Que fueron luego formadas, Sin faltar una de ellas." (Salmos, 139:16). "Entonces los que Temen YHVH hablaron cada uno su compaero; y YHVH escuch y oy, y fu escrito libro de memoria delante de l para los que Temen YHVH, y para los que piensan en Su Nombre." (Malaquas 3: 16). *** "... me llam "desde Ser". De manera similar en otro lugar se dice "desde Ser les brill" (Deuteronomio 33: 2),
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no a Ser, y la razn de ello es que el objeto mstico de la Fe se halla contenido en Grados dentro de Grados, cada uno ms recndito que el otro; vaina dentro de vaina, cerebro dentro de cerebro... Ser es el Grado que se une al ms alto... " (El Zohar, Volumen III, Teruma). "Este fue, por ejemplo, el caso con Jacob, en quien estaba la plenitud de la Fe, como lo pueden confirmar las palabras: "Tu nombre no se llamar ms Jacob, sino que Israel ser tu nombre" (Gnesis 35: 10). "Israel" significa el acabamiento de todo, como est escrito: "Y t, oh mi siervo Jacob, no temas ni desmayes, oh Israel, porque he aqu que Yo te salvar desde lejos, y a tu simiente del pas de su cautiverio..." (Jeremas 30: 10). "Rabb Jud deriv el hecho de la completitud de Israel de las palabras "porque Yo soy contigo." (Jeremas 30: 10). "Dijo: Feliz fue su suerte porque el Seor le habl de esta manera. No dice "porque t eres conmigo", sino "porque Yo soy contigo", es decir, el Amo vino a unir Su suerte con la suerte de Su servidor y a morar con l. Rabb Simen dijo: Bien dijo Rabb Abba que el versculo: "Y Jacob volver y estar quieto y tranquilo, y no habr quien lo espante" (Jeremas 30: 11), significa que Jacob retornar [se Reencarna] para ser llamado con otro nombre, como est escrito: "T nombre no se llamar ms Jacob, sino Israel." Pero tambin hay aqu otra interpretacin, la siguiente: "Y Jacob volver", es decir, al lugar de donde fue tomado; "y estar quieto", mientras estuviera en este mundo; "Y ser tranquilo", en el mundo por venir; "y no habr quien lo espante", ni an el ngel de la Muerte. As vemos que haba en l toda perfeccin. Rabb Isaac dijo: Los compaeros han examinado el ltimo punto de otra manera, es decir, desde las palabras "Y tu Simiente retornar [a Lo "Alto", al Padre Celestial] del pas de su cautiverio" [en Ser] ; as como vive su Simiente [por la Castidad Total], as l tambin vive." (El Zohar, Volumen IV, Terumah.)

El Talmud da la siguiente explicacin de "... 'Ser', que, como un sinnimo de Edom, es simblico de Roma, el poder responsable del Exilio de Israel." Y explica tambin lo referido a "Leil" y "Laylah": [...] "La maana viene para los Justos, 'pero tambin la noche i.e., castigo para los
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pecaminosos... " (Babylonian Talmud: Tractate Sanhedrin Folio 94a Notes: "Ibid. XXI, 11.) En todo caso, y aunque se hace la advertencia del "castigo para los pecaminosos" ("punishment for the wicked"), se explica tambin sobre "el regreso" y la "venida en arrepentimiento"...

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"Veinticuatro" Semillas de Palmera ("Cocotero", "Mbocayh").


Hace ya algunos aos, y estando en mi Cuerpo Astral, con mi Amada Esposa, con nuestro Hijo y su Esposa, estuvimos plantando unas veinte plantitas de "Mbocajah" (Palmera del Cocotero) en el "Solar" del Hogar donde moramos... Nosotros Cuatro y las Otras Veinte Plantitas o Plantines de Palmera del Cocotero ("Mbocayah"), son el equivalente a las "Veinticuatro" Semillas Humanas, y a las que se refiere Isaac Luria "que vienen en la ltima generacin,..." y que necesitan "Trabajar muy duro haciendo Teshuvh", y mucha "Vigilia y Oracin", y Suplicar ante El Santo, Bendito Sea, para que l los salve", por medio de Su Pastor Fiel, el V.M. Thoth-Moiss, o Metratn Sar HaPanm, "del Exilio y los Redima a ellos." "Ellos" son de quienes est escrito: El Remanente retornar, el remanente de Ya'akov (Jacob), () correspondiente a los dos grupos mencionados arriba. Es decir, las Primeras Cuatro Semillas, y las Segundas Veinte Semillas; en total, Veinticuatro Semillas, que Surgirn de entre quienes permitan que el Pastor Fiel, el V.M. Thoth-Moiss, les d las Enseanzas y los Ayude a Morir... La nica manera de poderlo hacer, es a travs de la Enseanza Directa, Personal, entre el Maestro y el Aspirante a Discpulo... En todo caso, el Aspirante, debe ser Totalmente Fiel al Maestro, ante los Ojos del Divino Jerarca de la Ley Anubis (mi Real Ser, mi Padre que est en los Cielos) si Aspira verdaderamente a ser una de estas Semillas, y a las cuales nos hemos referido en los textos anteriores...

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Viernes, 14 de Septiembre del Ao 2007 Feliz Vspera del Shabbath! Revisado y Ampliado en la Vspera del Shabbath del Da Viernes 21 de Septiembre del Ao 2007, en El Da del Inicio de la Primavera en el Sur, en Asuncin, Paraguay. Feliz Vspera del Shabbath! Feliz Da de La Primavera! De Todo Corazn, Con Inmenso Amor, Para Toda la Humanidad Doliente, Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss.

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