LOS ORIGENES DE LA Expresion Corporal Por Maria C, Bozzini de Marrazzo El hombre evoluciona porque tiene {a facultad de reflexionar sobre si mi mo. El ser humano afronta diariamen- te problemas que intenta resolver bus- cando soluciones adecuadas. Ese préc- Tica inicial torpe y defectuosa se mejo Fe por la repeticién del acto y por Ia teflexign sobre los errores cometidos, lo que permite teorizar y elegir Ia mejor técnica o forma afortunada de abordar. nuevamente una situacién similar. Le evolucién del mundo fue hacién: dose por el incesante paso de la practi ca a la teorta, de ésta a la técnica, para esar nuevamente a una préctica enriquecida que generaba una teor superior y producia una técnica per- feccionada, Los innovadores en linge general Proponen los cambios basados en =u intuicion y su experiencia. Poro estas ideas aparecen en sus memes cuando geooréfica, histérica y culiuralmente estén preparados pars que exe pensa- miento se produzca. Por ese motivo, la ides no es exclusiva de ur sdlo pense Gor, surge en varias mentes a1 mismo tiempo, y hoy més que nunce 2 raiz de las Comunicaciones y Is divulgecién de las noticias que generan un saber colectivo bastante similzr en diferentes medics. Solo los grandes precursores y adelantados 3 sus propies épocas, aparecen cade tento en ie historia como los gestoret personales de movi- mientos genuinos. Un gran cambio~ se produce enla danza en los alooies de! siglo y dice Curt Sachs: “El siglo XX he descubier- to nuevamente el cuerpo: nunca dewde la antigiedad fue~dtnado con rarita wtensidad, nunca se To ha sentido, honrado y exaltado tanto... Después de un suefio de dos mil aos, se des- pierta nuevamente la expresiva danza de imitacion, la danza mimética. Nues- tra generacién no encuentra lo que busca en el ballet, en e! mundo de las zapatillas de danza.., y de los pasos artificiales. Pide en alta vor como lo hizo una vez Noverre. La naturaleza y la pasién,... desea el cambio del mo: vimiento estereotipado y su reemplazo ¢on algo que sea genuino del alma”. Este cambio se produjo porque Ia filosotia y la ciencia le daban funda: ‘mento. Se pasd de la concepcién que sostenfs que el cuerpo era un peligro Bara el expiry y fueme de deseos carnales af planteo de la psicologia filosstica que determina ef papel del cuerpo en el hombre. Sostiene que el cuerpo esté sustanciaimente unido al alma e informado por ella, el cuerpo 65 medio obligado de la personalidad, “forma parte integrante de mi persona Y atin podria decir que él es yo". El espiritu se encarna en realizaciones ‘que exigen Ia participacion del cuerpo, Un drama del hombre reside entre lo ue quiere expresar y lo que puede, Esta concepeién provoce una acti- ‘ud de respeto, del cuerpo como valor humano esencial, que debe ser educa- do como factor primordial de un eq Vibiro adecuaco y como instrumento rnecesario de un dominio corporal efectivo y que debe ubicarse en su justo lugar jerdrquico. Al_ mismo tiempo ta psicologi lentifica reconoce que las actividades isicas diversas ponen en accion a la to- talidad del individuo, fisico y mental. Percepcién, atencién, memoria, imagi- rnacién, funciones intelectuales, rasgos de la personalidad, tendencias, necesi- ddades, todo es puesto en contribucion Los creadores en el campo del arte con el auge de estas ideas propician una danza expresiva. Se suceden los siguientes nombre J. G. Noverre, 1727-1850, Suiza habla de Ia necesidad de alma y senti- miento para dar razon de existir al movimiento. F, Delsarte, 1811-1871, Francia: La pasion por estudiar los gestos como forma del lenguaje expresivo, dedos, manos, pies, boca, ojos, ceias, debe ‘transmitir emociones en forma ¥ coneiente”. Isadora Ouncan, 1878, Norteem® cana dice: “saltaban y corrian libre ‘mente haste que aprencian a expresar- se por el movimiento con la misma facilidad que los otros se expresan por {a palabra o par el canto. Bl Dateroze, 1865-1950: “Le plistica animada pretende poner el cuerpo humana en movimiento al servicio de Ia expresion de la emocion 8 ¥ de la construccion musical”. Rudolf Leban, 1879 (Checoestov quia 0 Hungria). Usa coros de movi miento para expresar emociones cerca- nas a la danza primitive. “Debden buscarse formas personales de expr sién... buscar cualidad expresiva de movimientos... la expresién indica vida pero también denota forma...” son. palabras suyas, ademés usa el \éimino “body espression™. 1 Mary Wyaman, nacié en Hannover fn 1888, fue la dama de la expresion en Alemania y sostuvo que la danza es Ia ‘expresion artistica de la personalidad, Bode, 1881, Kiel (Alemania), habla de gimmnasia expresva Hila Jalkanen, Finlandia 1889, habla de: “expresion por medio de los movimientos corporsies...” “expresion comporal, no contundir con parton: ma” “‘expresividad corporal ye” cierto modo facial ‘A. Langlade, en's Teoria general de la gimnasia dice: “Una fuerte prec cupacién de relacionar lor enados espirituales con la expresién corporal ddol_hombre es punto cemeal de la imnasis moderna. A su ver e! hombre alemin tuo siempre una fuerte preo- ‘cupacion por la filosotia™ (publicacion de 1965) Estos creadores provocaron dos movimientos divergentes pero con un tronco comin: La danza expresiva danza madera y Gimnasia moderna Los fundamentos de ambas ramas son los mismos pero cada uno los ap ca en su area especitica, dando origen tuna danza y una gimnasia revolucio- ias en sus respectivos campos. Pero no es e50 todo, asistimos 9 un fendmeno muy especial, el nacimiento Ge Ia expresién corpora’ Pero la recién nacida es tan antigua coma el hombre porque el hombre siempre expreso sus estados de énimo a través del cuerpo, por la pantomima 0 Uor la danza o los dos conjuntamente en un ballet panto: mimico. £1 hombre estudio la natura leza y los fendmenos y analizd sus propios gestos pera reproducir lo mis exactamente posible Io que observaba {fruto de ello por ejemplo es la hermo- sisims “Danza del venado” antiquis ima expresign melicana). Hubo tribus en las que el caciqueasaeteaba con sus flechas las piernas de los iniciados que no se movian bien segun los ritos fijados. Mas tarde el auge del desprecio por el cuerpo y la abstraccién creciente, una exaltacion de lo espiritual en des- medro de lo carnal como si fueran dos campos irreconciliables, hicieron olvi- dar el “Mens sana in corpore sano” y se perdié en el olvido el cuerpo como medio de expresién haste el siglo XX en que se revierte la situacién. La historia se desarrolla como una espiral, parece retroceder pero nunca vuelve sobre si misma. De alli que de esa expresién corporal inconciente se asistié a una expresién corporal busca- da, querida, estudiada, analizada y con una realidad independiente de le gim- nasia y de ta danza, con medios y técnicas propias y como preparacién estupenda para florecer en el mimo, ei teatro, la danza, la gimnasia, la recrea- cién y la terapéutica, y aun como un fin en si misma, como satisfaccién de la necesidad de conocer y mejorar las Propias formas de la comunicacién. Este fendmeno como todos es pro- ducto de una evolucién del pensamien- to que permite que simulténeamente en distintas partes del mundo se de coeténeamente. Asi “Body expression” de Laban, “Body language” en Inglaterra y Esta: dos Unidos, "Expresién corporal" en Bélgica y Francia e Italia, Maurice Béjart la preconiza como una de las tantas técnicas que usa para la prepa- racién de sus bailarines. Y baste la siguiente critica del diario Mice Matin en julio de 1974 a raiz del festival internacional de Fol- Danza expresiva... t klore que organiza anualmente la capital de la riviera francesa: para de- mostrar el dominio del término por el lector: “On attendait beaucoup des Argentins et on attendait beaucoup deux, C’était leur premiere visite au festival de Nice”. "Mi cuerpo es mi lenguaje” (La traduction a I'heure de Vexpression corporelle est assez aise) n’aura pas 4 la mode aujourd’hui? Sur des rythmes désormais céltbres le groupe a dansé avec une hereuse légereté avec une agréable grace. C’était une histoire en couleurs, de rubans et de “sombreros”. danza moderna danza moderna Creadores’ Expresién ‘cried ese teatro (apoyo de la palabra) — === mimo (gesto puro) \ | SS recreacién Gimnasia moderna terapéutica