Algunos pensamientos sobre la discriminacin, o no.

Todas las personas necesitamos. Afecto, comprensin, amor , dinero, tiempo. Y la lista pude seguir indefinidamente para cada persona distinta. Pero si profundizamos un poco estos conceptos podemos animarnos a decir que las necesidades intrnsecas de las personas se detectan en dos niveles. El primero es el propio. El interno. Es decir, lo que uno percibe que necesita, su propia carencia. En ocasiones, esta forma adoptada de carencia- falta necesidad, se hace borrosa, oculta. Pugna por mostrarse y paradjicamente es rechazada al subconciente como forma de negacin. Muchas veces vemos realidades duras, irreversibles. Y las esfumamos. Llegar a ver el conciente nada sutil de nuestras propias faltas golpea y moviliza mecanismos que responden a herramientas propias adquiridas en el autoaprendizaje: rechazo, inhibicin, ira, negacin, reflexin, cambio, etc. Nada es seguro en este terreno. Pero siempre que decidimos transitarlo sabemos que son arenas movedizas. No es indiferente entrar a ellas. Pisar en terreno tan poco firme nos enfrenta a una encrucijada. Sentir nuestra falta de sostn y la posibilidad de hundirnos o solo amagar pisar y volver a tierra firme, No obstante , la deteccin de la propias carencias es un proceso que puede darse tempranamente, tardamente o nunca. Pero definitivamente no hay inmunidad posible. El segundo nivel no carece de inters por cierto. Interviene aqu mas de un ser humano. La importancia de su significado es el sentido de la carencia que las otras personas tienen de nosotros mismos. Y en este punto tanto la abundancia como la falta se hacen notorios y motivan comentarios hacia nuestra persona que suelen parecer inocentes a simple vista pero pueden cortar como el filo de una imaginaria Katana de samurai, cuya accin presagia sin lugar a dudas profundas heridas tanto en la piel como en el alma. Hay comentarios de cuidado que cualquiera puede hacer: Vos sos demasiado... Te falta ser... Deberas ser... Es en estos casos que la visin externa, bien intencionada o no, adquiere visos admonitorios. La recepcin de amonestaciones de este tipo, en ocasiones toman la forma de yunque, y dan sensacin de extremado sobrepeso que puede incluso sentirse fsicamente en la espalda, en el pecho, en los ojos, en las piernas. Quin no ha sentido algo parecido a esto. Si no puedo con lo que tengo, menos con lo que me falta, dando una sensacin agobiante de no poder. Si las personalidades receptivas no estn lo suficientemente desarrolladas, independientemente de la edad cronolgica, palabras de peso como stas, sobretodo emanadas de quien representa una autoridad, fabrica una huella como escultor que cincela una pieza, en la psicodinamia familiar y social del receptor. Este proceso cuando menos es de cuidado. Su resultado depende de mltiples factores, pero la capacidad de permeacin y el efecto inmediato o mediato en personas extremadamente perceptivas, no es posible predecir. Cierto es que es imposible que esto no suceda, ya que forma parte de la naturaleza humana: ver y escuchar a los dems para identificarse o diferenciarse.

En el caso de las personas diferentes ( y sobretodo en la discapacidad mental) el nivel de anlisis interno sobre quien soy , que me falta que puedo mejorar, est cuando menos muy debilitado o no existe, por lo menos en los trminos que nosotros conocemos. Tienen sus propias habilidades pero en campos limitados. Por lo tanto queda exclusivamente en nosotros aceptar rpidamente sus carencias. O no siempre es as? Es simple, Alguien puede culpar a un nio por pasar hambre?, por sufrir los embates de una guerra, por vivir en la calle?, por haber perdido a sus padres?, por nacer malformado? Es evidente que no, salvo que aceptemos y adoptemos teoras tipo Malthusianas que ven estas fallas como necesarias en la evolucin de la especie. Rechazando filosficamente esta idea, los ejemplos mencionados nos muestran distintas formas de discapacidad si lo vemos en trminos de carencia. Y en relacin a esto, ingresando al terreno del amor, hago notar una cabal muestra de contradiccin humana. El amor, o mejor dicho, el enamoramiento, surge de la percepcin en el otro de nuestra propia carencia. Nos enamora del otro lo que cubre nuestra propia falta. Eso en los primeros tiempos. Luego vendr el verdadero amor, que ser aceptar justamente la carencia del otro. O no vendr. Pero eso es harina de otro costal. En las personas diferentes su carencia es siempre evidente. Y la mayora de las veces no nos enamora. A lo sumo nos lastima los sentidos. Es probable que no est mal que esto suceda. Es propio de la naturaleza rechazar la tara, el defecto, abandonar al dbil, al indefenso. Sobrevivir por ser apto. En toda la escala zoolgica puede verse esto, incluso canibalismo. Pero nosotros seres humanos, podemos evitar esto? La historia demuestra que no es as. La sentencia de Plauto: Homo hominis lupus, (hombre lobo del hombre) se ha cumplido y se cumple como ley natural, mas all del poder metafrico de la frase. No son ejemplos desconocidos para nosotros, nios muriendo de hambre en las calles de gran parte del mundo, cuando hay sobreproduccin de alimentos. No debe ser olvidado el exterminio de minusvlidos, viejos, enfermos, por no servir. Incluso no por ser, sino simplemente por pensar diferente. Seres humanos, quiero bien pensar sin conciencia, han realizado estos actos. Lamentablemente para nuestro nivel evolutivo, parece no ser posible evitar esto. Pero debemos estar bien despiertos y concientes para ubicarnos en algn lugar. De uno u otro lado. No nos es posible sustraernos por completo a al sensacin desagradable y de rechazo de lo feo, lo deforme, lo diferente. No debemos sentirnos mal por esto. Es natural que as suceda. Pero cuanto ms concientes estemos nosotros, ms alertas y preparados estaremos para ellos, para ayudarlos en sus carencias. qu poca cosa nos puede quitar una persona diferente? cunto nos da? Qu dudas caben del amor que brindan, sin pedir nada a cambio? Cuntas personas nos ofrecen esta estampa?

Lo normal para nosotros es fcil. Nos adaptamos a nuestra normalidad, pero... alguna vez nos ponemos a pensar en el esfuerzo que tienen que hacer ellos para llegar a nuestra bendita normalidad? En estos trminos, poco o nada de lo que nosotros hagamos merecer el ttulo de esforzado. Apostemos entonces. Tomemos riesgo. Decidamos ponernos del lado del ser humano y ser conciente. Convivamos con nuestra dualidad. Pero que nuestra conciencia se haga ms clara para aceptar y permitir la carencia del otro. Que no sea nuestra propia carencia la limitante en el dar. Nuestra conciencia nos exime del condicionante externo. Solo depende de nosotros, para ser conciencia por ellos, que nos necesitan. Y recordar para acceder a un nivel mayor de sabidura, para repetir y ensear:

DISCRIMINAR ES HACER DE UNA DIFERENCIA, UNA DESIGUALDAD. Roberto Fidel Enero 2004