482 9 *& Perlas Vaishlaj + 48> guid hanashé. Pero, jc6mo puede ser posible, si esta mitzva recién la instauré laakov al ser dafiado por el angel? La respuesta es que en verdad cumplieron esta mitzva aun antes de que fuera instaurada, al igual que lo hacfan con las mitzvot de Pesaj, a pesar de que el pueblo judio todavia no habia bajado a Egipto ni Dios los habia sacado de alli. Sabemos que Lot recibié a los angeles que Ilegaron a su casa para salvarlo y les prepar6 matzot (Bereshit 19:3). Y Rashi dice que era la época de Pesaj. Vemos por lo tanto que Lot observaba todos los detalles relativos a las mitzvot de Pesaj, porque asi lo habia aprendido de Abraham Avinu. Podemos apreciar entonces la grandeza de los Patriarcas, que a pesar de que la Toré aun no habia sido entregada al mundo y las mitzvot eran ilégicas, de todas maneras las cumplian sin cuestionamientos y con todos los detalles. laakov Avinu merecié que la mitzva de guid hanashé que él instituy6, fuera incorporada como una de las mitzvot de la Tora El hecho de que los Patriarcas cumplieran las mitzvot aun antes de recibir la Tora, puede compararse a una persona que realiza una comida de agradecimiento (seudat hodaid) por un milagro que atin no le sucedi6. Este cumplimiento les exigia a los Patriarcas una entrega total, porque todavia no conocian las razones para su cumplimiento, lo cual recién se revelé en generaciones posteriores. Podemos agregar que, como dicen los Sabios, “todo lo que Dios hace es para bien” (Berajot 60b). Iaakov Avinu tuvo que ponerse en peligro quedandose solo para poder encontrarse con el angel de Esav, para que éste le dafiara la pierna. Todo esto con el fin de dar una razén légica a la mitzva de no comer el guid hanashé. De esta manera se cumplen las palabras: “De lo feroz salié lo dulce”; es decir, que en virtud del hecho mismo de que laakov fue herido es que logramos comprender la razén de una mitzv4 aparentemente ilégica. EI Rey Shlomé, el hombre mas sabio que existié, quiso entender las razones de los jukim (mitzvot que no tienen ninguna razén légica). El escribio en Kohelet. “Me dije: obtendré sabiduria, pero esta lejos de mi” (Kohelet 7:23). Explican que “obtendré sabiduria” se refiere a que logré