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HISTORIA MODERNA - Resumen - THOMPSON, E.

: La Economía Moral de la Multitud en la Inglaterra del siglo XVIII (Unidad 5)

E. P. Thompson: ³La economía ³moral´ de la multitud en la Inglaterra del siglo XVIII´, en Tradición, revuelta y conciencia de clase. 1Apuntes de teórico dictado por prof. Punta.

¥ Thompson da un aporte metodológico para el análisis de los conflictos sociales. ¥ Economía moral de la multitud: _ Rudé trató sobre los motines de subsistencia en Francia - Thompson intenta averiguar qué hace la gente cuando tiene hambre en el caso inglés: § El hambre existe, pero ¿qué es lo que motiva el accionar de la gent e? ¿Cual es su lógica?: Existe un condicionamiento cultural que determina su accionar. § ¿Cómo se modifica éste ultimo por la costumbre y la razón ?El accionar posee un agente legitimante, que es la base de su accionar. Son acciones disciplinadas con un objetivo. No se respetan las prácticas económicas tradicionales por lo tanto es algo inmoral económicamente hablando. Por eso buscan lo justo, la moral económica. _ Contexto. Se da en un momento histórico de transición. En la Inglaterra del siglo XVIII no hay una política proteccionista y rigen cada vez más las leyes del mercado. No se levanta el productor, sino el asalariado rural y otros sectores no campesinos. Estos grupos poseen características similares, a saber: Modelos de conducta similares a los anteriores, incluye varios sectores populares (cultura plebeya) que no est aban definidos como clases: pequeños productores, mineros, artesanos, por ultimo, el conflicto se da en el mercado porque es el lugar que el pequeño productor no contr ola. Hubo un amplia participaron de las mujeres. - Paternalismo: Propio de la etapa de transición entre el feudalismo y el capitalismo. Poder ejercido, por ejemplo, por un terrateniente. Pero Thompson advierte que exis tían relaciones paternalistas pero no son determinantes en estos motines. Tolerancia de las autoridades hacia los motines: Thompson lo analiza en miras a la situación francesa y en cuanto a la progresiva situación conflictiva interna de Ingl aterra.

2-Resumen

del

texto:

supone nociones de bien publico categórica y apasionadamente sostenidas que encontraban algún apoyo en la tradición paternalista de las autoridades. de las funciones económicas de los sectores de la comunidad que. los culpables del reduccionismo económico que elimina las complejidades de motivación. el consenso era tan marcado y ené rgico que anulaba las motivaciones de temor o respeto. II [Intervención del modelo paternalista] Así como hubo un nexo del dinero en la Revolución industrial.Son muchos los historiadores.elaboración el pan . Su línea de análisis es hambre -elementalinstintiva (Belof. Comparte una imagen abreviada del hombre económico. por prácticas incorrectas de los comerciantes o por hambre. Los hombres y mujeres que constituían el motín creían estar defendiendo derechos o costumbres tradicionales y estaban apoyados por el amplio consenso de la comunidad. Wilson y Rostow). Aunque esta ³economía moral´ no es política de modo progresista. entre ellos los del desarrollo. El motín de subsistencias fue una forma compleja de acción popular directa. A pesar de que eran provocados por la suba vertiginosa de los precios. Este consenso era confirmado por una cierta tolerancia por parte de las autoridades. Esto estaba basado e una ide a tradicional de las normas y obligaciones sociales. Thompson advierte en casi toda la acción de masas del siglo XVIII una noción legitimizante.. Existe una visión espasmódica de la historia popular en la cual en pueblo rara vez es visto como agente (1) histórico antes de la Revolución francesa. tomadas en conjunto.consciente o autoactivadas: son simples respuestas a estímulos económicos. Estas irrupciones son compulsivas más que auto. Weearmouth. De ahí que la economía moral tiñese con carácter muy general el gobierno y el pensamiento del siglo XVIII. Los historiadores de esta corriente han reflexionado de man era superficial a los materiales descubiertos. Ashton. pero en la mayoría de los casos. estos operaban dentro del consenso popular en cuanto a qué prácticas eran legítimas o no en la comercial ización. etc. en vez de interferir únicamente en momentos de disturbios. puede decirse que constituían la ³economía moral de los pobres´. disc iplinada y con claros objetivos. Si (2) tuvieron éxito o no depende de los objetivos perseguidos. existió un nexo del Comment [W1]: Comment [W2]: .I [Características del motín de subsistencias] Consideraciones del termino motín en lo que refiere a los motines de subsistencias en la Inglaterra del siglo XVIII. conducta y función.

contra el que chocaban las realidades de consumo y comercio. B) Los molineros adaptaron sus maquinas y tamices para que solo produjera mejores calidades de pan blanco apartando las que servían para la elaboración de la hogaza domestica. Para seguir con este punto el autor necesita esbo zar esquemáticamente el modelo paternalista en el proceso de elaboración y comercialización. Modelo paternalista: Existía en un concepto desgastado de la ley establecida así c omo en el derecho consuetudinario y las costumbres. El grado de consumo y su composición reflejan. Tuvo varios aspectos: A) El beneficio obtenido por la venta de pan blanco era mayor para molineros y panaderos. A lo largo del siglo el pan blanco fue ganado terreno a variedades más oscuras de harina integral. molienda. En ciudades (3) que estaban alerta contra la adulteración. pues podía ocultar aditivos tóxicos. en parte. cocción e ingestión) existen complejidades. La conciencia del consumidor. El conflicto campo-ciudad fue mediatizado por el precio del pan. Por ejemplo los trabajadores acusaban esta r débiles por el consumo de panes oscuros. Se debió en parte a valores de status que de se asociaron al pan blanco. § Supervisión de los mercados/control de la venta: Según este modelo la comercial ización debía ser directa. trillado. la respuesta popular fue inmediata. altamente sensible. oportunidades para la extorsión. (Circuito del grano): En cada etapa de este proceso (cosecha. donde la venta debía ser a granel en el mercado local y no debían venderlo mientras estuviera en las mieses y tampoc o especular con su acapa- Comment [W3]: Comment [W4]: . Aquí el conflicto entre tradicionalismo y la nueva economía ha pasado a depe nder de las leyes cerealistas. en los cuales los motines podían surgir. c oexistió con la gran era de las mejoras agrícolas del cinturón cerea lista del Este y del Sur. comercialización. que prohibía a los molineros elaborar otra harina que no fue la integral. E) Cuando en diciembre de 1800 el gobierno presento el decreto del Pan Negro o del Veneno. C) Los intento de las autoridades para asegurar en épocas de escasez la manufactura de harinas mas bastas encontraron dificulta des y resistencias por parte de los molin eros y panaderos. Este producto no era solo de trigo.pan en el siglo XVIII. los grados comparativos de pobreza y las condiciones eco lógicas. La clase trabajadora no vivía solo del pan pero muchos subsistían solo con este. pero no fue de ninguna manera determinante. el pan negro era sospechoso. D) Los sentimientos de status estaban arraigados dondequiera que prevaleciera el pan de trigo y este fuese amenazado por la posibilidad de mezclas (4).

Los mercados estaban controlados con ventas determinadas por horarios. Este nuevo modelo r esultaba ser un antimodelo. aceptaban en gran medida el cambio. regateo y monopolio codificadas durante el reinado de Eduardo VI*. Por ejemplo la revocación de la legislación contra el acaparamiento. a mediados de l siglo XVIII. Los panaderos y molineros eran considerados servidores de la comunidad que trabajaban para lograr solo una ganancia razonable. Pero una y otra vez fueron impugnados los nuevos modos de comercialización. se produjo cuatro años antes de que fuera publicada la obra de Smith. El Assize of Bread estaba aun vigente durante en Londres y en muchas ciudades de mercado. pese a que se puede considerar a la Riqueza de las naciones como punto de partida y a su vez como gran Terminal central en la que convergen. una negativa directa a la desintegr adota política de previsión de los Tudor. que señaló una victoria del laissez faire. En el caso de la venta por muestreo se observa el peligro de disolver las restricciones consagradas por la costumbre. Pero en Londres y otros sitios esto había dejado de ser la norma. El Assize of Bread si bien era efectivo para controlar las ganancias de los panaderos. Con el transcurso del siglo no cesaron las quejas y los lamentos de paternalistas y los pobres para con estas prácticas. § Protección del consumidor. En años de buenas cosechas y precios moderados. III [El nuevo modelo económico] El modelo de la nueva economía política puede tomarse por el de Adam Smith. que adoptaba partes del modelo como su derecho y patrimonio. La nueva economía suponía una desmoral i- . Los paternalistas en su práctica normal. Algunos agricultores esquivaban el mercado por medio de corredores y ³contrabandistas´ y otros llevaban una única carga para hacer un simulacro de mercado y para que fijaran el precio. Pero si los precios subían y los pobres se mostraban levantiscos se lo reavivaba al menos para crear un efecto simbólico. pero en realidad llevaban sus pañuelos de muestra. Muchos de los pobres adquirían de manera directa el grano en el mercado sin moler. no intervenían. Existían leyes contra el acaparamiento. muchas líneas importantes de discusión.ramiento esperando un alza en los precios. el beneficio del panadero era calculado de acuerdo con el Assize of Bread que regulaba el peso de la hogaza con relación al precio vigente del trigo. lo llev aban al molinero que le cobraría solo la maquila acostumbrada**. se limitaba a reflejar el precio en curso del trigo o la harina y no podía influir sobre los precios en si. El modelo paternalista se acogía a una ambigüedad: tenía una existencia ideal y a su vez real fragmentaria.

Existía una gran host ilidad hacia el comerciante. harina o pan resultaba sujeta a todo tipos de extorsiones.Sujetos atacados por la economía moral] No es posible identificar claramente a los grupos que respaldaban las teorías de la multitud. Los Comment [W5]: . Después de 1750. Para la mayoría de los londinenses cualquier persona que tuviera que ver con el comercio de granos. El gobierno cedía ante los prejuicios del pueblo. a menos que fuese preámbulo y motivo de peroración. Al avanzar el siglo. A tradicionalistas compasivos como Girdler se unieron ciudadanos de varados rangos. Aquí no entraban cuestiones sobre política moral de comercializa ción. IV [¿Acción de los tradicionalistas? . todo año de escasez fue acompañado de escritos y cartas a la prensa con la queja a los protagonistas del libre comercio.zación de la teoría del comercio y del consumo. y los productores pudieron dominar el mercado de ventas. y era superior en simetría y envergadura intelectual. En la práctica funcionaba del siguiente modo: La operación natural de oferta y la demanda en el mercado libre llevaría al máximo la satisfacción de todos los sectores y establecería el bien común. Lo que posiciona a La Riqueza de las naciones mas como un ensayo de lógica valido en si mismo que como una investigación empírica. Pero no hay que pasar por alto la aparente validez empírica que tiene el modelo. que las leyes sobre el grano podían compararse con las leyes sobre religión. El mercado estaba mejor regulado cuando se autorregulaba. precios).) En ciertos aspectos. el modelo de Smith se adapta mejor a las realidades del siglo XVIII que el paternalista (5) . Las guerras si bien no inhibieron demasiado la importación de grano durante la escasez. Los agricultores ya no vendían en un mercado competitivo y libre sino a comerciantes y molineros que estaban en mejor situación para retener las existencias y mantener altos los precios en el mercado. Abarcan multiplicidad de seres capaces de expresarse articuladamente y lo s que no. Al crecer la población el consumo presionó continuamente a la producción. Por las únicas vías que se podía romper esta economía autorregulable eran con la interferencia del Estado y del prejuicio popular (Smith consideraba que las dos iban a la par. acentuaron las tensiones psicológicas (expectativas de escasez. los procedimientos de mercado se volvieron menos claros ya que el grano pasaba por una red más compleja de intermediarios. Mientras que el paternalista invoca una norma moral (obligación recíproca de los hombres) el segundo parece decir lo qué sucedería si el estado no interf iriese.

pues de ellas se exportaba poco cereal en años normales. De ahí que el rencor máximo recayera sobre el exportador. o donde se mantuvieron. Exportadores: La economía de los pobres era todavía local y regional. que había dado a los pobres el derecho a sacudir la medida de harina. puesto que la ética popular sancionaba la acción directa de la muchedumbre. Molineros: Donde los trabajadores podían comprar cereales en pequeñas cantidades podían surgir problemas sobre pesos y medidas. La sensibilidad no estaba solo confinada a la exportación al extranjero. Se consideraba el extranjero como a una persona que r ecibía el cereal a precios inferior a los del mercado inglés. Había un particularismo en los ataques que era animado por nociones generales de derechos que se revelan de forma mas clara cuando se examina la acción de la muchedumbre: porque de algún modo la econo mía moral de la multitud rompió decisivamente con la de los paternalistas. con la ayuda de subvenci ones extraídas de los impuestos ingleses. donde los precios eran aumentados.grupos urbanos presionaban para que se terminaran las primas a la e xportación o de la prohibición de toda exportación en épocas de escasez. pero en años malos los traficantes podían esperar un precio de ganga en Londres que en consecuencia agravaba la penuria local. La exportación época de escasez suscito un profundo disgusto de varias centurias. visto como un hombre deshonesto que ganaba a expensas de sus co mpatriotas. Las antiguas medidas eran generalmente mayores que la Winchester. intentaba imponer la medida Winchester como patrón nacional ya que había una infinidad de medidas dentro un mimo condado. Existían áreas sensibles donde las quejas de la multitud eran alimentadas por los tr adicionalitas o por profesionales urbanos. Las áreas de exportación marginales eran especialmente se nsibles. Si los pobres compraban menos cantidad de grano en el mercado público esto aumentaba la importancia del molinero que era visto como un libertino fabulosamente afortunado. Los agricultores ya no encontraban beneficiosa la venta por menor a los pobres sino que le convenía vender grandes cantidades a los come rciantes. derivada de una economía de subsistencia (6) . cambiaron sus funciones. Los viejos mercados decayeron. Comerciantes: Sus obligaciones con un mercado foráneo interrumpían los suministros de la comunidad local. a veces eran preferidas por los agricultores y comerciantes pero gen eralmente mas por los clientes. En otro extremo existían los pequeños molinos rurales que exigían impuestos de Comment [W6]: . De aquí que el trabajador se viese empuja do a la pequeña tienda al por menor. mientras que los valores de orden que apuntalaban el modelo paternalista se oponían a ella categóricamente. Un decreto de Carlos II *** .

terratenientes arrieros y molineros. Pero para Thompson estamos ante un modelo de acción mucho más complejo que el que se puede explicar por un encuentro cara a cara entre el populacho y molineros. los feudatarios que poseían los derechos señoriales por utilización de los molinos los vendían o arrend aban a especuladores privados. si no a los ³levantamientos populares´ (especialmente los de 1740. Lo extraordinario también es que reproduce las medidas de emergencia en épocas de escasez cuyas medidas fueron codificadas en el Book of Orders. Esta legislación de emergencia se fue desmoronando durante las guerras civiles. Panaderos: Hubo por supuesto muchísimos pequeños motines frente a las pana derías y muchas veces la multitud fijaba los precios. Continuidad con Book of Orders] Si buscamos una formula característica de la acción directa deberíamos tomar. 1766 y 1800). Es necesario dibujar una imagen más amplia de las acci ones de la multitud.1756. la multitud sostuvo que. tenían que imponerlas por si mismos. Pero el panadero era el único. comerciantes o panaderos. no es el saqueo ni el robo sino la fijación de precios. que se hallaba en contacto diario con el consumidor y por tanto mas protegido por el paternalismo. Los molinos fueron el blanco visible y tangible de algunos de los motines urbanos del siglo. que se r epite de manera espontánea en todos lados. no a las disputas contra panadero y molinero. aunque sin duda el modelo de acción dir ecta se extendió a nuestros distritos en el siglo XVIII. Este movimiento de los pa- . entre agricultores. los tejedores y operarios de calceteria fueron quienes se destacaron. Pero la memoria pop ular en una sociedad analfabeta es extraordinariamente larga. La acción central en este modelo.acuerdo con su propia costumbre. los panaderos dirigían la furia de la muchedumbre hacia el molinero. El Assize of Br ead limitó sus beneficios protegiéndolo así hasta cierto punto de la cólera popular. En la mayoría de los casos. en los cuales minero s del carbón y el estaño. Tienen de extraordinario su disciplina y el hecho de que exhiben una conducía que se r emonta a cientos de años atrás. Hay una extraordinaria tradición directa que se extiende desde el Book of Orders de 1630 a los movimientos de pañeros en el oeste y este de Inglaterra durante el siglo XVIII. Pueden observarse muchas continuidades. ya que las autoridades se niegan a i mponer ³las leyes´. En las antiguas regiones fabriles del Este y Oeste. V [Motín de los pañeros. Muchas veces bajo la excusa de no poder reducir los precios.

Acción a pequeña y gran escala. VI [Participación femenina. todo esto se repite habitualmente. forzadas o voluntarias. o combinando astutamente la furia con el cálculo de que eran algo más inmunes que los hombres a las represalias de las autoridades. jefe de la policía o parroquia para presidir la taxation populaire. Con frecuencia conocían los hechos locales mucho mejor que la gentry. la masa sensible a l a trascendencia de los precios.ñeros tuvo carácter de huelga general de todo el distrito textil. Eran también las más involucradas en la compra y venta cara a cara. El movimiento de la multitud iba desde el mercado hacia los molinos y de allí. La acción espontánea en pequeña escala podía derivarse de un especie de abucheo o . Es probable que con frecuencia participaran de movimientos espontáneos. algunas veces a punta de bayoneta. Ante el castigo a los propietarios. Era en su opinión un comportamiento sintomático del estado de ánimo ³frenético´ y destemplado de gente que estaba excitada por el ha mbre. Diferencias con el caso francés ] Las incitadoras de motines eran con frecuencia las mujeres. las autoridades reaccionaban tanto con indignación como con asombro. donde se inspeccionaban la existencia y se ordenaba a los agricultores enviar el grano a los mercados al precio dictado por la multitud. también poseían información: trabajaban en los puertos. como en el Book of Orders. y de que los explotadores se excluyen a mismos de la soci edad. Lo notable es la moderación más que el desorden. en muchas acciones atacaban lugares donde se acaparaba el grano cuya existencia era negada. pero de la cual tenían un a firme convicción. no era algo instintivo. En docenas de casos ocurre lo mismo: las mujeres apedreando a un comerciante poco popular con sus propios productos. En ocasiones intentaban. Esto iba acompañado de una ronda de visitas a las personas importantes para pedir contribuciones. por la fuerza o voluntariamente. carros y m anejaban las barreras de peaje. Según Thompson. hacerse de algún m agistrado. conducían las barcazas. hacia la finca. En 1795 hubo también cierto número de ocasiones en que la milicia o tropas regulares supe rvisaron ventas forzadas. Fue un movimiento extraordinariamente disciplinado y a gran escala. para poner en duda la visión no lineal y espasmódica del motín de subsistencias. Estas acciones eran aproba das por un consenso popular: se siente la convicción de que los precios deben ser regulados en épocas de escasez. pero otros tipos de acciones se preparaban con más cuidado. Pero los pobres no operaban solo por el hambre. no hay más que apuntar hacia esta continuidad de la intimidación p opular.

cabestreros. etc. si no del consenso. Thompson toma la analogía de la guerra: Los beneficios reales inmediatos de la guerra rara vez son significativos. eran representativas las ocupaciones de las (7) ³clases más bajas´****: tejedores. con sus propios objetivos y restricciones. En los disturbios a gran escala. Si el mercado fuese el Campo de batalla de la guerra de clases en la misma medida que llegaron a serlo la fabrica y la mina durante la revolución industrial. albañiles. Para el autor el motín no dependía tanto de la organización. Lo que d emuestra su disciplina. pero los beneficios que se puede obtener de la amenaza de guerra pueden ser consider ables. La composición de la multitud en cuanto a profesiones. sí.. Esto nos permite olvidar . Otra diferencia importante era la relativa inactividad de los bra ceros agrícolas de Inglaterra en contraste con la actividad de los vignerons y el pequeño campesinado francés. VII [Éxito y alcance. entonces la amenaza del motín afectaría a la situación total de mercado.griterío ritual frente a la tienda del vendedor al por menor. no solo en años de escasez. pero cuando los grupos de acción ya estaban conformados y reunían un buen número. de la intercepción de los carros de grano o harina al pasar por un centro populoso o de la simple multitud amenazante. Accionar de las autoridades] Comment [W7]: A corto plazo parece probable que el motín y la fijación de precios frustraran sus propios objetivos. Las autoridades de zonas de motín dominaban a m enudo los disturbios de manera equilibrada y competente. si no también en años de cosecha media y no solo en los pueblos afectados por el motín. forzosa o voluntariamente. el resto de la muchedumbre era a menudo levantado a toque de trompeta y tambores. a pesar de que se sugería que los trabajadores eran alentados por sus superiores a adoptar una actitud hostil hacia agricultores e inte rmediarios. la amenaza de guerra no comporta terror alguno si no se llega a la sanción de guerra. Los trabajadores agrícolas participaban en los motines. ca rpinteros. del apoyo de la comunidad y un modelo de acción heredado. Había menos acusaciones en relación a la supuesta intim ación por parte de personas con una posición superior en la vida de las que Rudé y otros han observado en Francia. una vez formado el núcleo del motín. Con gran rapidez se llegaba a la negociación con el propietario. y sin embargo. zapateros. La intimidación de los agricultores a menudo causaba la ausenta de grano en el mercado durante varia semanas.

Este equilibrio se dislocó con las guerras por dos motivos: pr imero el antijacobinismo de la gentry produjo un nuevo temor ha cia cualquier forma de actividad popular. En las ciudades del norte. en ép ocas de escasez. cuyos efectos podían perdurar d urante años. un equilibrio especial entre la autoridad paternalista y la muchedumbre. dictaba ahora la solidaridad entre las autoridades y el ³Empleo de Capital´. una solidaridad simbólica entre las autoridades y los pobres. Es. por exhortaciones y concesiones. El ³orden´ que podía seguir al motín podía ser una calamidad aun mayor. De ahí la ansiedad de las autoridades por anticiparse al suceso en sus primeras fases por medio de su presencia personal. sino que también exigen un salario mínimo y el fin del socorro Speenhamland (I). Pero en las nuevas zonas la Revolución Industrial evoluciona gradualmente hacia otras formas de acción. la autoridad debía seguir conviviendo con los amotinados. En 1812 los motines de subsistencias coinciden con el ludismo*****. El uso de tropas podía empeorar la situación: por un lado el asentamiento de tropas en un pueblo era perjudicial para el pueblo mismo y. s obre los salarios. se hace más vig orosa. En 1816 los trabajadores no solo fijan los precios. VIII [¿Fin del paternalismo?] En los años de crisis bélicas (1800-1801) se llega al fin de una tradición. por el otro lado. La ruptura en los precios del trigo después de las guerras facilitó la transic ión. suscitando el odio de la población local. IX [Factores de su desaparición ] .que el motín era una calamidad que producía con frec uencia una profunda dislocación de las relaciones sociales de la comunidad. la lucha contra los agiotistas de grano dio paso a la lucha contra las leyes de cereales. Y en segundo lugar la represión sufrida por los Voluntarios era legitimada por el triunfo de la nueva economía política. quizá. Otra razón por la cual en lo años 1795 y 1800 -1801 nos sitúan en un terreo histórico distinto es que las formas de acción examinadas dependen de un conjunto particular de reacciones sociales. En estos años la forma alternativa de presión económica. adecuado que el ideólogo que sintetizó un antijacobinismo histérico con la nueva ec onomía política fuese el que firmase la sentencia de muerte de aquel paternalismo. La antigua forma de acción subsiste en los años 1840 e incluso más tarde e el suroeste. La ³naturaleza de las cosas´ que en otros momentos había hecho imperativa.

por algunos de los socialistas seguidores de Owen. y subsisti ó durante años en algún lugar de la Sociedad Cooperativa Mayorista. El consumidor defendió sus viejas nociones de derecho con la misma tenacidad que defendió su situación profesional como artesano.Pero la m uerte de la antigua economía moral de abastecimiento tardó tanto en consumarse como la muerte de la intervención paternalista en la industria y el comercio. era también el lugar donde podían organizase con mayor facilidad. aunque fue su padre Enri que VIII el que rompió las relaciones entre la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia Católica Romana. fue el primer gobernante inglés protestante. entre la gentry paternalista por un lado. la gente sentía por un momento guerra fuerte. y se discutía de política . y la plebe rebelde por el otro. para Thompson otro síntoma de su final desaparición es el haber aceptado un cuadro abreviado y economicista del motín de subsistencias como respuesta directa.Abandonamos el acaparamiento y la doctrina del precio justo en el siglo XVII y e mpezamos la historia de la economía del libre merado del siglo XIX . progresivamente. donde circulaban las not icias y los rumores. Las antiguas enseñanzas morales se dividieron. Tercer monarca de la dinastía Tudor. espasmódica e irr acional al hambre. Finalmente. D urante su reinado la Iglesia de Inglaterra inició su proceso de transformación hacia una forma moderada de Protestantismo que se conocería en adelante como Anglicanismo. * Eduardo VI de Inglaterra (1537-1553): Rey de Inglaterra y de Irlanda desde el 28 de enero de 1547 hasta el día de su muerte. Pero la compra se hace progresivamente mas impersonal en una sociedad industrial madura. Era el lugar de reunión. El avance de una economía de libre mercado supuso también un desmoronamiento de la antigua economía moral de aprovisionamiento. ** Maquila: Proceso de confección a terceros . La economía moral de la multitud tardó más tiempo en morir: es recogida en los primeros molinos harineros cooperat ivos. Por su parte. Después de la guerra lo único que quedaba era la caridad y el Speenhamland.Era el lugar que a razón de su número. los mercados eran el punto donde los trabajadores sentían con mayor frecuencia que estaban expuestos a la explotación.

Este subsidio se extendió rápidamente a otros condados. el "Lord Protector". fundamentalmente del sur Inglaterra. la monarquía fue entonces abolida y el país se convirtió en una república bajo el mando de Oliver Cromwell.***Carlos II (29 de mayo de 1630 . fue ejecutado en 1649 tras la Guerra Civil Inglesa. Carlos I. mercado. Sus seguidores se llamaban ludistas o luditas (luddites en inglés). se caracterizó por la oposición a la introducción de maquinaria moderna en el proceso productivo. determinado por el precio del pan y el número de miembros de su familia. se re stauró la monarquía bajo Carlos II. Características Resistencia de Sentimiento del . nombre que tomaron del semilegendario líder del movimiento. *****(luddism en inglés) Fue un movimiento obrero que adquirió auge en Inglaterra a partir de 1811. (1) (2) (3) (4) (5) (6)Sujetos (7) Diferencias con Francia. Ned Ludd (I) Subsidio para los trabajadores cuyos ingresos estuvieran por debajo de un nivel dado. No es un motín clasista. impugnados. Aquí el termino clase no es nominal. Par el autor la conciencia de clase se co nforma luego de la lucha.6 de febrero de 1685) rey de Inglaterra. no antes. Falencia Critica a la Visión espasmódica del panaderos de modelo del libre y del motín motín molineros status. Su padre. y cuyas acciones se basaban en la revuelta espontánea y desorgan izada. ****Recuerden que Thompson advierte que no son clases sociales conscientes de serlo. En 1660. de forma que puede decirse que se institucionalizó una nueva categoría de p obres: la de los trabajadores que a pesar de tener un empleo no ganaban un salario s uficiente para mantener a su familia. poco después de la muerte de Cromwell. Escocia e Irlanda desde el 30 de enero de 1649 (nominalmente) y desde el 29 de mayo de 1660 (de hecho) hasta su muerte.

La imposición de un nuevo modelo económico de política natural y autorregulación del mercado supuso una desmoralización de la teoría del come rcio y del consumo. que tomadas en conjunto. el impacto del alza en sus precios (más de la mitad de los ingresos semanales de la familia) y la adulteración del mismo por parte de panaderos y molineros para abaratar costos. debido a su calidad de alimento de primera necesidad.THOMPSON: La Economía Moral de la Multitud La Economía moral de la multitud en Inglaterra del siglo XVIII La mayoría de los historiadores explican los motines de subsistencia en Inglaterra del siglo XVIII desde una visión espasmódica y del reduccionismo económico. el precio del grano se ajustaría a través del mecanismo de merc a- . su ganancia en cuanto al precio y peso del pan estaba regulada en relación al precio vigente del trigo. es decir siguiendo una línea de análisis de hambre -elemental-instintiva. pero estos agravios operaban dentro de un consenso popular en cuanto a la legitimidad o no de las prácticas de comercializ ación y producción. donde el agricultor vendía primero a los pobres y luego al por mayor en un mercado controlado y el panadero/molinero era considerado servidores de la comunidad. Thompson considera que los motines de subsistencia en Inglaterra fue una forma compleja de acción popular directa. Esto estaba. En un año normal. Thompson sostiene la importancia del nexo del pan en los motines del siglo XVIII. de las funciones económicas propias de los distintos sectores dentro de la comunidad. El modelo paternalista (protección al consumidor). basado en una idea tradicional de normas y obligaciones sociales.HISTORIA MODERNA .Resumen . constituían la ³economía moral´ de los pobres. preveía las acciones gobierno en un contexto de emergencia. a su vez. Eran prov ocados por la suba de precios o ham bre. Este establecía la comercialización directa. Consis tía en un modelo alejado de la realidad a raíz de la tendencia de esquivar el control a través de prácticas como el muestreo. disciplinada y con claros objetivos. debido a que se dejaban de lado los im perativos morales y se basaba en el libre juego de oferta-demanda y por una compleja red de intermediarios. conformado por el derecho consuetudinario y las costumbres.

Con frecuencia las iniciadoras del motín eran mujeres. o prevenirlos. asalariados. presión económica sobre los salarios y la dislocación entre las autoridades paternalistas y la muchedumbre. trascendencia del precio. por lo que se empleo la represión en vez de la negociación. asalto de barcos y destru cción de molinos. Esta última se produjo con las g uerras por el temor del anti jacob inismo de la gentry a actividades populares. ya que eran las más involucradas en la compra-venta. artesanos. basado en un consenso popular de que los precios debían ser regulados en épocas de escasez.do sin ninguna intervención. que se legitimizada por el triunfo de una nueva ideología de ec onomía política. bloqueo de carreteras. y durante la carestía. a través de suscripciones directas o precios subvencionados. La reacción de los sectores populares. más experimentadas en detectar adulteraciones. El mercado era análogo a un campo de batalla y el rumor eran las amenazas. el aumento de precios funcionaria como una forma de racionar. panaderos y comerciantes a través de quejas por adulteración y la exportación (economía de subsistencia local y regional). . Las autoridades eran tolerantes ante el motín y trataban de evitarlos. por los cuales el estado regulaba los precios. compuesto por mineros. a través de la negociación. campesinos y mujeres. El objetivo era fijar el precio j usto. por lo que se hicieron cargo de imponer las leyes a través de la reproducción de medidas de emergencia de 1580-1630 codificadas en el BOOK OF ORDERS. comenzaba por el descontento legitimado en el modelo paternalista y se manifestó en la hostilidad hacia agricultores. molineros. Entre 1795 y 1800-1801 constituye un periodo histórico diferente al anterior a raíz de una corriente subterránea de motivaciones políticas articuladas.