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ElBlancoInvisible,PascalFaulliot

EL BLANCO INVISIBLE
(CUENTOS Y NARRACIONES)

ElBlancoInvisible,PascalFaulliot

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LOS CUENTOS DE LA MARAVILLOSA SABIDURA Y LA DANZA DEL VACO


Siempreesgratoveraparecerunnuevolibroque,deunamaneraindirecta,atravsdelcuentoodela poesa,ensealaautnticasabidura.Latradicinjaponesa,comotodaslastradicionesantiguas,es extremadamentericaencuentosyennarracionesdetodotipo.Laaportacindecuentosyprodigiosde latradicinbudistanodejadesermenosimportante. PascalFaulliothahechounagranobradeadaptacinalreunirestoscuentosynarracionesdelasartes marciales.Hayqueverenlostextosquenospresentaslounaagradableeinteligentemaneradedara conoceracontecimientosynarracionesavecesautnticos,comoeselcasodelosrecuerdosdeEugen HerrigelsobreelgranMaestrodearco,Awa,olasconcernientesalfundadordelAikid,elMaestro Ueshiba.Esdifcilsaberdndeacabalahistoriaydondecomienzaelcuentoenestemundosutilyun pocomgico,realomaravilloso,delosgrandesMaestros.Esevidentequeelltimosecretonuncaes verdaderamentetransmisibleyque,sinembargo,aquelquequierepuedecomprenderyseriniciado,o robarelsecreto,talcomoeljovenYangLuChan,delsigloXIX,queconsiguiingresarenlafamiliadel Maestro Chen Chang Hsiang que detentaba el secreto de una forma de combate a mano desnuda, conocidodesdeentoncesconelnombredetaichi. Yangconsiguiserempleadocomosirviente.Cadadaocultoenunrincn.Undasegualaslecciones delMaestrofuesorprendidoporelMaestro.Nadiehabaconseguidojamsviolarelsecretodeuna enseanzavariasvecescentenaria.Suvidaestabaenjuego.PeroelMaestrocomprendiqueYang actuabaimpulsadoporeldeseorealdeaprenderporloqueaccediaensearle.Mstarde,convertido enungranMaestro,Yangdioaconocerpartedelossecretosdelaqueessindudalamsgrandede todaslasartesmarciales. Todosestoscuentosonarracionesposeenunaenseanzaconstante:elesprituracional,eldeseode eficacia caen presos de sus propias trampas. Subyacente a la realidad, aparece otra realidad, se manifiesta una eficacia casi absoluta, y aquel que crea actuar o golpear es sbitamente vencido o alcanzado profundamente. Porejemplo, esos bribones que tan mal acaban despus de atacar a un Maestrodetaichiqueapenassedefiende.ElMaestroAwa,parailustrarqueloesencialhabasido adquirido,yporsupuestolaeficacia,clavaunaflechaenunblancoqueseencuentraenelfondodeun pasillosinluz.Despuslanzaunasegundaflechaquequiebraalaprimera.Delamismamanera,la fuerzagildeunviejoMaestrovenceelardorimpetuosodeunjovensamurai.Podramosmultiplicarlos ejemploshastaelinfinito. Estas historias tienen como meta hacernos comprender que el umbral a alcanzar y la verdad a comprender nunca son evidentes, que la verdadera eficacia es a menudo secreta y oculta, incluso voluntariamentedisimulada,yaqueelcolmodelverdaderoconocimientoesburlarsedel,fingirqueno sesabenada.PersonalmenteheconocidoavariosMaestrosverdaderosqueenaparienciapodanser confundidos con las personas ms comunes. Esta viva tradicin, particularmente en el mundo del sufismo,sehaconvertidodehechoenunacaractersticaesencialdelsufismomismo.Sediceamenudo queunpir,unMaestro,ysobretodounMaestrodeMaestros,unpolo,debepermanecerdesconocido, inclusoavecesasmismo. LaHumanidadestsembradadeserescuyacalidadinterioresuncampodefuerzadeterminanteparael bienestarylaproteccindelavida.Estosseres,ensmismoscentrosespirituales,estnahparacrear alrededordeellosinfluenciasbenficaspropiciasparamantenerytransmitirlatradicinsecreta. Esteesunpuntoestable,uncentroqueexisteencadaseryqueesposiblerealizar,yaquenorequiere nadaquenoestenelhombre:unaaperturaalasabidurainfinitadesdeadentro,unaaperturaatravs delacualsurgealaluzyfloreceunasabiduraquecomoladeestosMaestrosfascinantes,hacequelos gestos,losdedos,losbastones,lascosasmsinsignificantes,semuevancomoenladanzadelVaco. MICHELRANDOM 3

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UNA HERENCIA MILENARIA


El mensaje de los cuentos
LosMaestroshanutilizadodesdesiemprelavirtudmgicadeloscuentosparaintentarhacerpresentirlo inefable.Noesnadaextraoquelasnarracionesdeartesmarcialesencierrenelsentidoprofundode estasdisciplinasqueantetodosonunaescueladevida. Lomssorprendenteresideenelhechoquelamayoradelashistoriasreunidasenestelibroestn basadasenhechosautnticos.Suimpactoesasmuchomsfuerte:sonlapruebaquelavidaencierra un misterio, un secreto que no sospechamos. Al darnos el sabor de una dimensin desconocida, testimonianqueloincreblenoesimposible,queloextraordinariopuedemezclarseconlocotidiano. Estasnarracionesejemplaresnosonleccionesmorales,notienennadaquedemostrar.Suobjetivoes otro:provocarpreguntascuyanicarespuestaeslaprctica.

El arte de detener la lanza


Lasverdaderasartesmarcialesnopuedenserconfundidasconlossimplesdeportesdecombate.Un signo,unsmboloexpresaamenudomsqueunlargodiscurso.Losideogramasparadesignarelarte marcialsonlosmismosenChinayenelJapn.nicamentedifierenensupronunciacin.Loschinos dicenwushu,losjaponesesbujutsu.Artemarcialoartedecombateesunatraduccinquetraiciona unpocoelespritudelideogramaoriginalquesedescomponeendoscaracteres:detenerylalanza. Comprendidooriginalmentecomoelartededetenerlalanza,elartemarcialtomaassusignificacin esencial. Msansisecomprendequeestafrmulapuedeinterpretarsealavezcomo el arte de detener la lanza del adversario y el arte de detener la lanza propia. Es decir, el Gran Arte de la pacificacinexteriorydelaarmonainterior.

El arte y la Va
Enlascivilizacionesantiguas,cuyostestimoniosexistenanvivientesenOriente,lasartestradicionales conducenaunaVaquepermitealhombre,alpreciodeunaprendizajelargoydifcil,profundizarsu experienciadelarealidadydelmismo.Pocoapoco,elaprendizdescubrelasleyesquerigenlas fuerzassutilesconquelavidaesttejida,yaprendequelacalidaddesusobrasdependedeldominiode smismo,deloqueles.Sutrabajoexterioreselsoportedeunametamorfosisinterior. Este es el origen de una confusin que nos hace creer que el kungfu es el boxeo chino. Para designarsuArtedecombateamanosdesnudas,loschinosdicenchuanshu,elartedelpuo.Kungfu expresaelesfuerzoconsiente,elentrenamientoperseveranteenvistaderealizarunaobradearteode conseguireldominiodesmismo.Laconfusinprovienedelasestrechasrelacionesqueexistenen China entre las artes marciales y la realizacin del ser humano. Pero lejos de ser utilizado exclusivamenteporlasartesmarciales,eltrminokungfusirveparaexpresarelniveldeunhombreen cualquierdominio.Paradecirqueuncaligrafistaejecutauntrabajodecalidad,loschinosdicenquesu kungfuestmuyavanzado. EnelJapnexistelaVadelacaligrafa(shodo),ladelaceremoniadet(chado),ladelarreglofloral (kado),dehecho,unaVaparacadaarteantiguo.Elartedelcombatenoescapaaestaregla.Elbud designaelsenderoabruptoqueserpenteaenelcorazndelasartesmarciales.EstaVadelcombatees escarpada.Lapresenciadeladversarioexigelapresenciadesmismoencadagestoqueesasuna cuestindevidaomuerte.Unfalloenlaconcentracin,undesequilibrioentreelcuerpoyelesprituno perdonan enuncombaterealy representan ungran riesgo enlos entrenamientos. Rpidamente se descubrequeeladversariomspeligrosonohayquebuscarloenotrapartemsqueensmismo.La 5

ElBlancoInvisible,PascalFaulliot Vadelcombateadquiereasunsentidodiferente. DjsignificaenjaponsellugardelaVa.Enlsepracticaelbud.Equivalenteauntemplo,eldj esunlugarsagradoenelqueserecibeunaenseanza,enelqueunoseejerceyseregenera.Peroel bud,repitenlosMaestros,nosepracticasolamenteeneldj.Esunartedevivirqueseexperimentaa cadainstante.Elverdaderodj,aadenlosMaestros,eselqueeldiscpulodebeconstruirseensu corazn,enlomsprofundodesmismo.

La gnesis de las wu-shu


Elorigendelaswushu,lasartesmarcialeschinas,siguesiendoinsondable.Elchuanshu,elartedel combateamanodesnuda,esactualmenteelmsfamoso.Susorgenesseremontanalmenosalao 2000a.C.Vasijasyfrescosdelao1400antesdenuestraerarepresentantcnicasdecombateenlas queseutilizanpuosypies.Parecequeelchuanshufuemuypronto,inclusoquizdesdesucomienzo, unadisciplinacompletatalycomolotestimonianindiscutiblementelasactitudesrepresentadasenun pergamino de la dinasta Han (202 a.C.). En l se ve efectivamente tanto tcnicas marciales y teraputicascomoungestualsimblicoysagrado. El chuan shu y el taosmo, la Va inicitica china, estn ntimamente unidos desde los tiempos legendarios.Numerosasleyendashablandelacreacindeunaescueladecombateporunadeptodel Tao. La historia oficial lo confirma puesto que los anales conservan el recuerdo del clebre mdico taostaHuaTo(220a.C.),quecreunmtodofundadosobreelcomportamientodecincoanimales, relacionadosconloscincoelementosdelaalquimiataosta.Perolaleyendaacuerdaellugarrelevantea unmonjebudistaquellevabaensusalforjasunmtodorevolucionario.

La escuela de Bodhidharma
Daruma,msconocidoporelnombredeBodhidharma(ElIluminado),fueunmonjehindquerecorrila ChinaaprincipiosdelsigloVIpararenovarelbudismoqueseencontrabaenplenadecadencia.La corrientereformadora1queseiniciconelnombredeChanpasalJapnbajoelnombreZen. Despusdehaberviajadodurantelamayorpartedesuvida,estepatriarcadelZen,seasentenel monasteriodeShaolin.Desdesullegadaconstatquelosmonjesdelmonasterioeranincapacesde concentrarseparameditarydescubriquelacausadeelloerasuestadodedebilidad,productodelos ejerciciosascticos,lasinterminablesdiscusionesdoctrinalesysobretodoelabandonodecualquier prcticafsica.Conelfinderestablecersusaludypermitirunauninarmoniosaentreelcuerpoyel espritu,origendetodaevolucinespiritual,Bodhidharmalesenseunaseriedemovimientossurgidos ensumayorpartedelasartesmarcialesindiasychinasquelmismohabaperfeccionadoenelcurso desuslargosypeligrososviajes.Estemtodo,completadocontcnicasdehatayoga,tomelnombre deichinching. ElmonasteriodeShaolinseconvirtiacontinuacinenlaescuelamsclebredewushu.Losmonjes quesesucedieronenlnodejarondepracticarydeperfeccionarelArtedelCombate.

La leccin de Daruma parece haber aportado sus frutos.


ElartedelosmonjesdeShaolinfueenseadodurantesiglosalasombradelosmurosdelmonasterio. SlolosmonjeseraniniciadosperoalgunosdeellosdejaronShaolinparairaensearsuarteporlos demsmonasteriosy,aveces,aloslaicos.Pocoapoco,elShaolinpaiterminporpopularizarse,sobre 1 BasadasobrelaprcticadelaposturademeditacinporlaqueelBudallegalDespertar;postura inmvilyderecha,posturasedenteconlaspiernascruzadasenlotooensemiloto,laatencinest concentradasobreunaexpiracinlargayprofundaempujadahastaelhara,zonallamadatambinkikai tandem,esdecir,elocanodelaenerga,yqueseencuentratresdedosdebajodelombligo. 6

ElBlancoInvisible,PascalFaulliot tododespusdeladestruccindelmonasterioen1723. Lasartesmarcialeschinasllevananlamarcadelmonasterio.Elestilodecombatemsextendidoen ChinafueysiguesiendoelShaolinpai.Perodifcilmentecomprensibleparalamasadepracticante,este artedegenerenunsimplemtododecombate,queutilizamslafuerzamuscularquelascualidades internas. Decepcionados por esta decadencia, algunos practicantes se volvieron sobre los estilos llamados internos,lasartesdelneichia,puestaapuntoytransmitidaenelsenodecrculosmuycerradosde adeptostaostas.

El arte de la mano suave


Laleyendaafirmaqueelrenovadordelchuanshu,elartedelpuo,yeliniciadordelosestilosinternos fueunascetataostaconocidoconelmisteriosonombredeChanSanFong,elMaestrodelosTres Picos.Sinlugaradudasherederodeunatradicinmilenaria,quetomarayadaptara,estesabiopasa porhabercreadoelwutangshu,elartedelamanosuave,presumiblementeantepasadodeltaichi chuan.Traducidogeneralmenteporelartedelpuosupremooelboxeoltimo,eltaichichuanes consideradoamenudocomounasimplegimnasiateraputicasolamenteinteresanteparalasmujeresy losancianos.Lasaparienciasengaan.Losmovimientossonejecutadoslentamenteduranteaos.Sin embargo,msdeuntemibleexpertohalamentadoamargamenteunenfrentamientoconunMaestrode taichichuan.Elsecretodeestearteestensunombre:latraduccinliteralsignificaenefectola accin(chuan)delaenerga(chi)enelcuerpo(tai). VerdaderaVadelaalquimiataosta,eltaichichuanrevelaalbuscadorpacientelallavedelacienciade lasenergas.Yporlotantounaciertainvulnerabilidadacondicindequenoolvidequeunodelos nombresdadosaestearteeslaluchacontrasusombra. Elsegundoestilointernoeselpakua chang quesacasunombredelosochotrigramas,losocho elementosprimordialessegnelIChing,oelLibrodelasMutaciones,Bibliadelostaostas.Estosocho trigramas son representados a menudo alrededor de un crculo que contiene armoniosamente los smbolosdelyin(pasividad)ydelyang(actividad).Sepiensaqueelcreadordeesteartefueunasceta taosta.Muycercanoaltaichi,elpakuachangensealacienciadelaenergaatravsdemovimientos circulares y continuos. Al comienzo del aprendizaje el ritmo es lento y con el paso de los aos es aceleradohastaalcanzarunaextraarapidez,hechaposibleporeldesarrollodelaflexibilidadydela fluidezHsingisignificalaforma,laaccindelespritu.Esteeselnombredeltercergranarteinterno. Labsquedadelaarmonadelcuerpoydelespritueslamismaqueenlosestilosprecedentes.Sloel trabajo gestual difiere: estos gestos se basan sobre un mayor uso de los movimientos lineales y discontinuos,comoenelkaratejapons. Otrosestilosdelartedelpuosedesarrollaronparalelamente.Algunoshandegeneradorpidamenteen mtodosllamadosdurosyexternos,enlosquelafuerzaeslomsimportante.Otrosseacercanalos mtodosinternos.Algunosestilosdenombresevocadoresmerecensercitados:elestilodelagarza blanca,eldelamantisreligiosa,garrasdeguila,primaveraradiante,elartedellaberinto,dela huellaperdida'eldelasochodivinidadesebrias,eldelborracho. Seadviertequeloschinoshanencontradounagraninspiracinenelestudiodelanaturaleza.Algunas escuelasllevanelnombredeunanimalquelospracticantestomancomoejemplo.Detodasmanerasla mayoradelosestilosestudianlasactitudesylosmovimientosdelosdiferentesanimales.Elmodelo idealesdesdeluegoeldelDragn,queesalmismotiempoeldeltigreyeldelaserpiente,eldela fuerzayeldelaflexibilidad,eldelafirmezayeldelafluidez. Otropuntoesquetodaslasescuelasutilizanlostao,quecomoloskatajaponesessonencadenamientos demovimientos.Nosolamenteconstituyenunentrenamientoparaelcombatesinoquesontambinun gestualsimblico,unejerciciodeconcentracin. 7

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Las armasutilizadasenlas artesmarcialeschinas sondiversas ynumerosas: sable, espada,lanza, bastn,mangual,alabarda,hoz,etc...NumerosasescuelasdelArtedelpuocompletansuenseanza conelmanejodearmasquesonconsideradascomounaprolongacindelcuerpoyporlotantocomoun excelentemtododedominarlo.SielhroeamanodesnudaeselmspopularenChina,losjaponeses prefierenalMaestrodesable,elsamurai.

El bud y los bu-jutsu


Las artesmarciales japonesas son en muchos aspectoslas herederas de las chinas. La civilizacin japonesa,aunquefuertementeinfluenciadaporlaculturadelImperiodelMedio,essinembargodeuna remarcable originalidad ya que el pas del Sol Naciente es un crisol que integra y absorbe para remodelardespusasugusto.Lasaviasutildelbudnohadejadodealimentarlasartesmarciales japonesas.LosMaestrosjaponesesdelcomienzodelsiglo,temiendoquizselcontactodeOccidentey elchoquedelmundomoderno,hanqueridoponerdemanifiestolaimportanciaesencialdelaVa(Do) cambiandolosantiguosnombresdelosbujutsutalescornojiujutsu,aikijutsu,kenjutsu...enJud, Aikid,Kend...Deestamaneraesperabanqueelgranpbliconoconfundieralasartesmarcialescon losdeportesdecombateyqueelsentidodelaVanodesaparecieraenlosmeandrosdelahistoria. Losbujutsusonlacontinuacindelbudendossentidos:paraalcanzarloyparaquelnosalcance. Aquelqueyahaasistidoaunademostracindecategora,oquehatenidolasuertedeverelmagnfico filmdeMichelRandom,sindudasehabrsentidoimpresionadoporlaarmonadelosmovimientos,por la belleza gestual. Numerosos espectadores compararon incluso estas artes a danzas viriles o a ceremoniassagradas.Comparacinquesinlugaradudasnolehabravenidoalesprituobservandoun combatedeboxeoodeluchalibre.Porsupuestoqueelazarnotienenadaquever.Labsquedatcnica efectuada desde la noche de los tiempos por los Maestros japoneses que han sabido integrar los conocimientos de sus homlogos chinos, se ha basado siempre en los principios de relaciones complementariasquerigenelUniverso.Eljuegodefuerzasactivas(yang)ypasivas(yin)espuestoes practicaconunaprecisinextraordinariasenlosmovimientosdeataqueydedefensademaneraquese puedaneutralizaraladversarioconunmnimodeesfuerzoyunmximodeeficacia.Deaqusurge,casi naturalmenteunapasmosaarmonadelosgestos. Loskatassobretodosonlosqueencarnanelalientodelbud.Loskatas(formas,modelos)sonun encadenamientodemovimientospredeterminados.Aprimeravistasirvenparaasimilarlastcnicas,para aprender a utilizarlas en la perspectiva de un combate. Tambin se les atribuye numerosos efectos benficosparalacoordinacinfsicayrespiratoria,paraelsentidodelritmo,paralaconcentracinas comoparalasaludcuandosonpracticadoscorrectamente.LosMaestrosloshanutilizadoparatransmitir susconocimientos.Transmisindetcnicas,detcticasdecombate,desdeluego,perotambinsonun simbolismo espiritual. Los katas son portadores de un mensaje codificado a varios niveles que slo revelasusecretodespusdeaos,omsbiendespusdetodaunavidadeprcticaintensiva.Elorigen deloskatasactualesesmuyantiguo.LosMaestrosolosmonjesqueloscrearonlohicieronconelfinde quesirvierancomotestamentoparasusalumnosyparalasgeneracionesfuturas,enlaesperanzade quelaformanofueraseparadadelcorazn,yquelosbujutsucontinuaransirviendoalaVa.

Los bu-jutsu armados


Contrariamente a una idea muy extendida, las artes de combate japonesas no fueron practicadas exclusivamenteporlaclasedelosbushi(osamurais).Loshombresdelpueblo,ysobretodolosmonjes, supieronconvertirseenpracticantesexperimentadosyavecesenMaestros. Nohayqueconfundirpueselbushid,laVadelguerrero,conelbudlaVadelasartesmarciales.Sin embargolautilizacindearmasdeguerrafueelprivilegiodelossamurais,sobretodoapartirdelsiglo XVIenelqueundecretoordenlaconfiscacindelasarmasenpoderdelpueblo.

ElBlancoInvisible,PascalFaulliot ElKENJUTSU,laesgrima,eraelentrenamientodebasedelsamurai.Elsablefueelgardeducorpsdel guerreroquenuncaseseparabadel.Depie,sentadooacostado,elsamuraidebaestarpreparado para desenvainar con el fin de salvar su vida, constantemente amenazada en la poca feudal. Comprendiendo que no era indispensable efectuar una esgrima extenuante para vencer, el guerrero nipnperfeccionalgradomsaltoelIAI,elartededesenvainarelsableygolpearaladversarioincluso antesquestetuvieratiempodeponerseenguardia.Armadelguerreroporexcelencia,elsabletiene tambinunaplazadehonorennumerosasceremoniasreligiosasenelJapn.Losmonjessintostasde losmonasteriosKashimayKatorihanfundadoademsescuelasdeesgrimadegranreputacin.ElKYU JUTSU,eltiroconarco,juntoconelkenjutsu,fueunaprcticareservadaalaaristocraciadelosbushi. Conlaaparicindelasarmasdefuego,elarcocomenzadesaparecerdeloscamposdebatalla,pero elkyujutsuganconelloenpureza.Deestamaneraseconvirtienunadisciplinamuycentradasobreel desarrolloespiritualpuestoqueeltirador,eneldj,slodebevencerseasmismoparaalcanzarel blanco.Eltiroconarcohasidoconservadoprincipalmenteenlostemplosenlosqueanhoydaexiste unejercicioritualpracticadocadadaporlosmonjes.Elkyujutsuesconsideradoporlosjaponeses comounodelossmbolosreligiososmsgrandesyaqueconunextremodesuarco,elarqueroclavael Cielo,conelotropenetralaTierra,ylacuerdatensaentreamboslanzalaflechaalCorazndelBlanco visibleeinvisible... ElNAGINATAJUTSUeslatcnicadelahozdeguerra.Losyamabushi,monjesguerreros,fueronlos primerosenutilizarestaarma,enelJapn.Estosfamososyamabushi(guerrerosdelamontaa)eran monjes budistas que vivan sobre las pendientes del monte Hiei. Estaban organizados en rdenes militares,comolostemplariosoccidentales,conelfindeasegurarlaproteccindelossantuarioscontra losbandidos.Losyamabushifueronguerrerostemibles.Susmonasteriosseconvirtieronenlugares elevadosparalaprcticadelasartesmarciales,deunagranreputacinentodoelJapn.Numerosos samuraisfueronalparainstruirseyperfeccionarse,Volviendoalnaginatajutsu,hayquedecirquelos yamabushimanejabanparticularmentedeformaexcelentelahozdeguerra.ElclebremonjeBenkei, compaero del hroe ms popular de la historia japonesa Yoshisutne, entr en la leyenda con el naginataenlamano.OtromonjedelsigloXII,Tajimaelcortadordeflechas,atravessanoysalvoun puentebarridoporlasflechas,segndolasconsunaginata.Elempleodeestaarmasegeneraliza continuacin entre los samurais de todo tipo. Con la aparicin de las armas de fuego, el naginata comenzaserrelegadoperoanguardunlugarprivilegiadoenlasmansionesaristocrticasdondefue utilizadoporlasmujeresdelossamuraisparadefendersushogares.EnelJapncontinasiendola primeraarmafemenina. EnelsigloXVI,lasarmasdeguerrafueronoficialmenteprohibidasalpueblo,einclusoalosmonjes,con elfindeasegurarladominacindelaclasearistocrticadelosbushi.Perounatradicinmarcialtenaz, alentadaporlainseguridaddelapoca,continusobreviviendoenlasaldeas,oenlasciudades...yen losmonasterios.Campesinosyartesanostransformaronsustilesdetrabajoenarmassorprendentes. Lastrilladerasdearroz(nunchaku),lasguadaas(kama),etc...notardaronenconcurrirconlossables. ElBOJUTSUfuesindudaelartemarcialmspracticadoporelpueblojaponsyaqueelbo,elbastn, erauninstrumentosimpledeusocorriente.UtilizadoporlamanodeunMaestropuedeconvertirseen una de las armas ms eficaces. Vagabundos, peregrinos, monjes y artistas errantes deban su supervivenciasobreloscaminosinfectadosdemaleantesasuhabilidadenelusodelbastn.Basho,el clebrepoetaZen(16431694),unodelosmsgrandesdelJapn,tenalareputacindemanejarel bastnconlamismahabilidadqueellenguaje.Elvalordeestasartesdecombatepopularterminpor serreconocidoporlossamurais,aexpensasdeellos,quelaspracticaronasiduamente,aunqueslo fueraparadefendersemejor.Detodasmaneras,lamayoradelosMaestrossoloalcanzaronunnivel altodespusdehaberasimiladovariasartesmarcialesconelfindeextraerlosprincipioscomunesy comprender mejorlaesenciadelaVa. Todoslosbujutsuqueacabamos decitardependendeun instrumentoartificial.Slopuedenserestudiadosopracticadossielpracticantellevasobrelunarma. Paralelamente a los bujutsu armados, las artes marciales a mano desnuda fueron practicadas ampliamente.

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Los bu-jutsu a mano desnuda


Cuandounhombreesdesarmadoenelcursodeuncombate,sunicasuertedesobrevivirresideensu habilidadparautilizarsusarmasnaturales,esdecir,lasdesucuerpo. ElJIUJUTSU,oelartedelaflexibilidad,esunmtododecombateamanodesnudaquereposasobreel principiodenoresistencia.Estearteutilizasobretodotcnicasquepermitenutilizarlosmovimientosdel adversarioparaponerlefueradecombate.Mtodomuycompleto,eljiujitsu(ojiujutsu)utilizatodoel arsenaldelcuerpo:desviaciones,proyecciones,barridos,golpes,llavesyestrangulamientos.ElJud deportivo surgi de l pero se alej completamente. La puesta apunto del Jud por Jigoro Kano a comienzosdelsiglonoesmsquesuvagoreflejo,empobrecidoymutilado. AIKIJUTSUsignificaArtedelaarmonizacindelasenergas.Muyprximoaljiujitsuensutcnica,este artemarcialnofuetanpopularyaqueeraenseadosecretamenteenelsenodeciertasfamiliasdela noblezaguerrera.LafamiliaTakedafueunadesusdepositarias.FuesloacomienzosdelsigloXXque elltimosobrevivientedelalnea,TakedaSokaku,aceptdivulgarunpocodeestaenseanza.Ueshiba MoriheifueaceptadoentreelnmerodealumnosyseinspirampliamenteenesteArteparacrearel Aikid,artemarcialcentradosobrelanoviolenciaydesprovistodetodatcnicaofensiva. LasartesdecombatedeorigenchinotambinseextendieronporelJapn.Selesllamakempo.El KARATEeselmsclebredeestoskempo.Karatesignificaenjaponsmanovaca.Enelarchipilago deRyuKyu,enelsurdelJapn,laisladeOkinawapasalsigloXVbajoladominacinchina.Los ocupantesprohibieronalapoblacinindgenalaposesindearmas.Lejosderesignarse,elpueblode okinawa desarroll clandestinamente un arte marcial derivado del kempo chino: el tode o mano de China.Esteartefueintroducidoprincipalmentepormonjeschinos,comolotestimonianciertonmerode katas:unkataprovienedeljionji,antiguotemplobudista.ElestiloShorinryuevocaexplcitamentesu relacinconeltemplodeShaolin.LaprohibicinfuemantenidacuandoenelsigloXVIIOkinawafue ocupadaporunseorjapons.Practicadacadadams,siempredurantelanoche,ensecreto,elarte marciallocalcomenzaserconocidoconelnombredeOkinawate.EnelsigloXX,FunakoshiGichinla introdujoenelrestodelJapn.EntoncesdecidillamarlaKarated,laVadelamanovaca,conelfin deremarcarsupertenenciaalbud.Lapalabrakara(vaca)nofueelegidasolamenteparasealarel carcterdecombateamanodesnudadeestearte,sinosobretodoporsusignificacinmoralyreligiosa. KaraserefieretambinalvacodetodaintencinagresivayevocalaexperienciaZendelvaco. Estopareceestarlejosdelareputacindeviolenciaqueactualmentetieneelkarate.Sustcnicasson enefecto,temibles,yaqueestnespecializadasenlosatemilosgolpessobrelospuntosvitalesconla ayudadelasmanos,delospies,deloscodosydelasrodillas. SinoespracticadaensupticatradicionaldeartededefensaycomoVa,elkarate,separadodeld, degenerafcilmenteenunboxeopeligrosoqueenesemomentonotieneyaningunarelacinconel Karated,quefuepracticadoporFunakoshiGichinhastaelmomentodesumuerte,alosochentay nueveaos.

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EN EL UMBRAL DEL MISTERIO


Cuandounhombreancianodesplazaunpesoenormeoresistecontriunfoavariosjvenes,nosetrata evidentementedeunproblemadefuerza.Cmopuedesucederestograciasalarapidez?. WANGCHUNGYUEH La biografa del Maestro Ueshiba Morihei, fundador del Aikid, est llena de acontecimientos extraordinarios. En el curso de su existencia, ms de una vez fue atacado de una manera completamenteinesperada,tantopordetrscomocuandodorma.Sinembargo,nuncafuesorprendido, siempreconsiguineutralizarasuadversario.Unda,aceptcombatirsinarmascontraunexpertode Kend,armadoconsusabledemadera(boken).Esquivtodoslosgolpeshastaquesuadversario, cansado,renunciaatacarle. ElMaestroUeshibaexplicaba:Antesdequealguienmeataque,sukivienehaciam.Siloevitoysu cuerposiguesuki,slotengoquetocarleligeramenteparaquecaigaalsuelo.Enelcursodeuna expedicinaMongoliarealizunaproezaanmssorprendente.Unsoldadoleestabaapuntandocon unfusilaunosseismetros.Enelmomentoenelquedispar,elsoldadotuvoladesagradablesorpresa deserasaltadoporUeshibaquelodesarm.ElMaestrohabradicho:Existeuntiempomuylargoentre elmomentoenelqueunhombredecidedispararyelmomentoenelquedisparaefectivamente.Tena lafacultaddejugarconeltiempo?Podaescaparalasleyesdelafsica?.Sinlugaradudasunhombre asesunenigmaquemolestaaloscientficosoficialesycartesianos.Sobretodoporelhechoquenose puededecirqueestashistoriasformanpartedelacredulidadsupersticiosadelaEdadMedia.Ueshiba Moriheies,enefecto,unMaestrocontemporneo,muertoen1969. Numerosostestigos,anvivos,puedencertificarloqueelloshanvistoconsuspropiosojos.Existen incluso fotografas en las que se ve a Ueshiba, frgil anciano de ochenta aos, resistir el empuje vigorosodeunhombrejoven,conelcuerporelajadoyunasonrisaenloslabios.Estosextraospoderes soncomunesatodaslasartesmarciales.ConstituyenlacienciadelCHIenchino,delKIenjapons. Estaesunanocindifcildetraduciralfrancsoalcastellano.Kisignificaalavezaliento,energa interna,atencin,espritu.Existendiferentescalidadesdeki.Segnlatradicinoriental,elkioriginalse extiendeportodoelUniversoysedegradapocoapocoamedidaquesealejadelafuente,elTao,para impregnar ms o menos, en funcin de su nivel, a los seres y las cosas del cosmos. Tcnicas de respiracin,deconcentracinydemeditacinsonenseadasconelfindesentirydominarelki. ElKIAI,vulgarmentellamadogritoquemata,esdehechoelartededirigir,deproyectarelki.Existen dosaspectosdelkiai:ungritosonoroqueemiteunaciertacalidaddevibracin,gritoqueprovienedel hara,elcentrovitaldelhombre,situadoenelbajovientre.EsteHARAeselcentrodegravedaddel cuerpoycondicionasuestabilidad,susmovimientosysusdesplazamientos.Todomovimientoalcanza sumximodeeficaciasihasidoiniciadoenestehara,yporelcontrarioseencuentrabloqueadosisu origenesunacontraccinmuscular.Elsegundoaspectodelkiaieselfenmenodelgritosilencioso, queprovienedelasprofundidadesdelser.Estegritoproyectaunaenergasutilypuedemanifestarseen losojos.Separeceunpocoalahipnosis.Elobjetivodelosgritos,sonorosysilenciosos,eselmismo: emitirvibracionessusceptiblesdeperturbaraladversario,perotambinpuedenservirparareanimara losquehanperdidoelconocimiento,graciasalchoqueproducidoporlavibracin. ElKIMEeselhechodeproyectarelkiconlaayudadelcuerpo,concentrandolaondadechoqueyla energainternasobreunpuntodemaneraqueestaenergapuedacontinuarcuandoelgolpesedetiene. LosMaestrosdekaratepracticanavecesunaexperienciacuriosa:unalumnotieneuncolchndoblado encuatrovecescontrasuvientre,sinolvidardecontraersusabdominales.ElMaestrodaunapatada completamente relajada, pero con el kime concentrado sobre el colchn. El alumno est obligado entoncesa dejarelcolchnpara cogerse el vientrey nopuedeimpedirqueungrito dedolorse le escape. La energa, despus de haber atravesado el colchn y el vientre contrado, ha alcanzado finalmentelacolumnavertebral. 11

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Elsextosentido,lafacultaddepresentirunataque,tambinestenrelacinconelki,laenerga.Todo pensamiento,todaintencinesunaondaemitidaporunapersonayquepuedesercaptadaporotra, cuyasensibilidadestmuydesarrollada.LosgrandesMaestros,despusdeaosdeprctica,poseen estepoderdepresentirintuitivamenteunataque.Deestamanerapuedenanticiparsealosmovimientos deladversarioy,apesardesuavanzadaedad,permanecerinatacables. Elkinoesnibuenonimaloensmismo.Elkiaipuedeservirparaparalizaroparareanimar.Esla persona que lo utiliza quien lo hace benfico o malfico, destructor o creador. El empleo de estos poderes por un individuo egosta que los utiliza para sus fines malvados puede desnaturalizarlos y corromperlos.Lasescuelasdesabidura,dignasdeesenombre,eranpuesmuyseverasencuantoala seleccin de candidatos y la transmisin de las tcnicas slo se llevaba a cabo en el ms estricto secreto.Detodasmaneras,laconquistadelospoderesnoeslametadelaVa.Noesmsqueuna consecuenciadel despertarde lasfacultadeslatentesentodoserhumano, que resultade uncierto trabajo interior necesario para la realizacin de s. Los Maestros slo utilizan sus poderes muy raramente, para proteger la vida o en el marco de su enseanza. La utilizacin de los poderes, la manipulacindelasenergasnoesgratuita.Porelcontrariohayquetemerelchoquedevuelta.Talesla leydelkarma:serecogeloquesehasembrado.Aquelqueabusadelospoderesmalgastasuenergay se hunde en un laberinto oscuro, perdiendo toda esperanza de acceder a la verdadera maestra, al ltimosecreto. Entreabrindonosunapuertaaunmundodesconocido,lashistoriasdepoderesextraordinariosnos dejanelsabordeunaRealidadimpalpable.Nosenosescapacompletamentelacienciadelaenerga? ElUniversoyelHombrenosonunfantsticoenigma?.

EI blanco invisible
UndaqueelMaestroKenzoAwaexplicabaqueelArtedeltiroconarcoconsisteendejarpartirlaflecha sinintencindetriunfar,entirarsinapuntar,sudiscpuloeuropeoHerrigelnopudoimpedirsedecir:En esecasoustedseriacapazdetirarconlosojosvendados?ElMaestroposlargamentesumirada sobrel...antesdedarleunacitaparaesamismanoche.YahabaoscurecidocuandoHerrigelfue introducidoeneldj.ElMaestroAwaleinvitprimeroaunchanoyu,unaceremoniadetquel mismoejecut.Sindecirunapalabra,elancianoMaestropreparcuidadosamenteeltylosirvicon unainfinitadelicadeza.Cadaunodesusgestossedesenvolvaconlaprecisinylabellezaqueslouna granconcentracinpuededar.Losdoshombresguardaronsilencioparasaborearcadainstantedeeste armoniosoritual.Uninstantedeeternidadcomodicenlosjaponeses. ElMaestroatravesacontinuacineldj,seguidodesuvisitante,parasituarsefrentealrecintoenel queseencontrabanlosblancos,a60metrosdeall.Elrecintodelosblancosapenasestabailuminado, suscontornoscasinosedivisaban.SiguiendolasinstruccionesdelMaestro,Herrigelfijallunblanco sinencenderlaluz.Asuvuelta,vioqueelancianoarqueroestabapreparadoparalaceremoniadeltiro conarco.Despusdehabersaludadoendireccinalblancoinvisible,elMaestrosedeslizcomosi resbalara sobre el suelo. Sus movimientos se sucedan con la lentitud y la fluidez del humo que evoluciona suavemente en el viento. Los brazos se levantaron, despus bajaron. El arco se tens tranquilamente hasta que la flecha parti bruscamente, hundindose en la oscuridad. El Maestro permaneci inmvil, con los brazos suspendidos, como si acompaara la flecha hacia su destino desconocido,comosieltirocontinuaraenotroplano.Despus,denuevo,elarcoylaflechadanzaronen susmanos.Lasegundaflechazumbasuvezyfuetragadaporlanoche. Herrigelseprecipitaalumbrarelrecinto,impacienteporverdndesehabanclavadolasflechas.La primeraestabaenelcorazndelblanco.Lasegundaestabajustoallado,ligeramentedesviadaporla primeraalaquehabatocadoyarrancadovarioscentmetrosdebamb.Alvolverconelblanco,Herrigel felicitalMaestroporsuproeza.Perostereplic: Elmritonomepertenece.Estohasucedidoporquehedejadoquealgoacteenm.Esestealgolo quehapermitidoquelas flechas se sirvan delarcoparaunirsealblanco. Estapasmosaproezaes 12

ElBlancoInvisible,PascalFaulliot contadaporelprofesorHerrigelensulibroElZenyelartedelosarquerosjaponesesenelquerelata tambinsudifcilaprendizajedekyuddurantelosseisaos,quepasenelJapn.

Sexto sentido
Tajimanokamipaseabaporsujardnunahermosatardedeprimavera.Parecacompletamenteabsorto enlacontemplacindeloscerezosenflor.Aalgunospasosdetrsdel,unjovenservidorlesegua llevandosusable.Unaideaatraveselespritudeljoven: ApesardetodalahabilidaddemiMaestroenelmanejodelsable,enestemomentoserafcilatacarle pordetrs,ahoraqueparecetanfascinadoconlasfloresdelcerezo. Eneseprecisoinstante,Tajimanokamisevolviycomenzabuscaralgoalrededordes,comosi quisieradescubriraalguienquesehubieraescondido.Inquieto,sepusoaescudriartodoslosrincones deljardn.Alnoencontraranadie,seretirasuhabitacinmuypreocupado.Elservidoracabpor preguntarlesiseencontrababienysideseabaalgo.Tajimarespondi: Estoyprofundamenteturbadoporunincidenteextraoquenopuedoexplicarme.Graciasamilarga prctica de las artes marciales, puedo presentir cualquier pensamiento agresivo emitido contra m; justamentecuandoestabaeneljardnmehasucedidoesto.Peroapartedetinohabanadie,nisiquiera unperro.Estoydescontentoconmigomismoyaquenopuedojustificarmipercepcin. Eljovenservidor,despusdesaberesto,seacercalMaestroyleconfeslaideaquehabatenido, cuandoseencontrabadetrsdel.Humildementelepidiperdn.Tajimanokamisesintialiviadoy satisfecho,yvolvialjardn.

Bokuden y sus tres hijos


Bokuden,granMaestrodesable,recibiundalavisitadeuncolega.Conelfindepresentarasustres hijosasuamigo,ymostrarelnivelquehabanalcanzadosiguiendosuenseanza,Bokudenpreparuna pequeaestratagema:Colocunjarrnsobreelbordedeunapuertadeslizantedemaneraquecayera sobrelacabezadeaquelqueentraraenlahabitacin.Tranquilamentesentadoconsuamigo,ambos frentealapuerta,Bokudenllamasuhijomayor.Cuandosteseencontrdelantedelapuerta,se detuvoenseco.Despusdehaberlaentreabiertocogieljarrnantesdeentrar.Entr,cerrdetrsde l,volviacolocareljarrnsobreelbordedelapuertaysaludalosdosMaestros. Este es mi hijo mayor dijo Bokuden sonriendo, ya ha alcanzado un buen nivel y va camino de convertirseenMaestro. Acontinuacinllamasusegundohijo.Estedeslizlapuertaycomenzaentrar.Esquivandoporlos peloseljarrnqueestuvoapuntodecaerlesobreelcrneo,consiguiatraparloalvuelo. Esteesmisegundohijoexplicalinvitado,anlequedaunlargocaminoquerecorrer. Elterceroentrprecipitadamenteyeljarrnlecaypesadamentesobreelcuello,peroantesdeque tocaraelsuelo,desenvainsusableylopartiendos. YesterespondielMaestroesmihijomenor.Eslavergenzadelafamilia,peroanesjoven.

El ojo del guerrero


GranamantedelTeatroNo,Tajimanokami,profesordesabledelshogun,asistaaunespectculoenel que estaba reunida la Corte. El actor ms famoso de la poca actuaba ese da. Tajima observaba atentamentesuactuacinquemanifestabaungrandominiodes.Suconcentracinparecasinfallo,sus gestos no dejaban ninguna abertura, exactamente igual que un guerrero experimentado. Desde el comienzodelarepresentacinTajimanolequitelojodeencimaniunsoloinstante.Depronto,el MaestroTajimalanzunkiaiendireccinalactor,ungritodiscreto,peroquenopasdesapercibido... Unmurmullorecorrilaasistencia.Todoelmundoseintercambiabalasmiradas.Elshogunmismose volvi para conocer la procedencia de ese grito. Cuando el espectculo hubo acabado, el shogun convocaTajimaylepreguntlarazndesuextraaconducta.ElMaestrosecontentcondeclarar: 13

ElBlancoInvisible,PascalFaulliot Preguntealactor,llosabe. Elactorconfesefectivamente: Elkiaisurgienelmismomomentoenelquetuveunsegundodedistraccinproducidoporuncambio eneldecorado.

Concentracin infalible
SennoRikyusiguesiendoenlamemoriadelosjaponeseselMaestromsilustredechanoyu,elritual delt.EstabaalserviciodeHideyoshi,elkampakuqueenesapocagobernabaelpas. UndaqueelMaestroRikyuoficiabaunaceremoniadelt,Hideyoshihizolasiguienteobservacinasus generales: Observad bien cmo Rikyu prepara el t y veris que su cuerpo est lleno de ki, que sus gestos precisos y mesurados son como los de un gran guerrero, no presentan ninguna abertura. Su concentracinnotieneningnfallo. UnaideaatravesaKatoKiyomasa,famosogeneral.Paraverificarqueloquedecaelkampakueratan exactoComolquerahacercreer,deciditocaraRikyuconsuabanicojustoenelmomentoenelque encontraraunaabertura.AspuessepusoaobservaratentamenteaSennoRikyuqueseencontraba justoalladodel.Alcabodealgunosminutos,creyendopercibirunfallo,elgeneralsedispusoatocarlo consuabanico.Enesemismoinstante,elMaestrodetlomirfijamentealosojosysonri.Kiyomasa sequedsinaliento.Elabanicoselecaydelasmanos.

El increble Chi
UnMaestrodecombateamanodesnudaenseabasuarteenunaciudaddeprovincia.Sureputacin era tal en la regin que nadie poda competir con l. Los dems profesores de artes marciales se encontraban sin discpulos. Un joven experto que haba decidido establecerse y ensear en los alrededoresquisoirundaaprovocaraestefamosoMaestroconelfindeterminarconsureinado.El expertosepresentenlaescueladelMaestro.Unancianoleabrilapuertaylepreguntquedeseaba. Eljovenanuncisindudarsuintencin.Elanciano,visiblementecontrariado,leexplicqueesaideaera unsuicidioyaquelaeficaciadelMaestroeratemible.Elexperto,conelfindeimpresionaraesteviejo mediochochoquedudabadesufuerza,cogiunaplanchademaderaqueandabaporallydeun rodillazolapartiendos.Elancianopermaneciimperturbable.Elvisitanteinsistidenuevoencombatir conelMaestro,amenazandoconromperlotodoparademostrarsudeterminacinysuscapacidades.El buenhombrelerogqueesperaraunmomentoydesapareci.Pocotiempodespusvolviconun enormetrozodebambenlamano.Selodioaljovenyledijo: ElMaestrotienelacostumbrederomperconunpuetazolosbambesdeestegrosor.Nopuedotomar enseriosupeticinsiustednoescapazdehacerlomismo. Eljovenpresuntuososeesforzenhacerconelbamblomismoquehabahechoconlaplanchade madera,perofinalmenterenunci,exhaustoyconlosmiembrosdoloridos.Dijoqueningnhombrepoda romperesebambconlamanodesnuda.ElancianoreplicqueelMaestropodahacerlo.Aconsejal visitante que abandonara su proyecto hasta el momento en el que fuera capaz de hacer lo mismo. Abrumado, el experto jur volver y superar la prueba. Durante dos aos se entren intensivamente rompiendobambes.Susmsculosysucuerposeendurecandaada.Susesfuerzostuvieronsus frutosyundasepresentdenuevoenlapuertadelaescuela,segurodes. Fuerecibidoporelmismoanciano.Exigiqueletrajeranunodeesosfamososbambesdelapruebay no tard en calarlo entre dos piedras. Se concentr durante algunos segundos, levant la mano y lanzandounterriblegritorompielbamb.Conunagransonrisadesatisfaccinenloslabiossevolvi haciaelfrgilanciano.steledeclarunpocomolesto:

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Decididamente soy imperdonable. Creo que he olvidado precisar un detalle: El Maestro rompe el bamb...Sintocarlo. Eljoven,fuerades,contestquenocreaenlasproezasdeestemaestrocuyasimpleexistenciano habapodidoverificar.Enesemomento,elancianocogiunbambyloataunacuerdaquecolgaba deltecho.Despusdehaberrespiradoprofundamente,sinquitarlosojosdelbamb,lanzunterrible gritoquesurgidelomsprofundodesuser,almismotiempoquesumano,igualqueunsable,hendi elaireysedetuvoa5centmetrosdelbamb...quesaltenpedazos.Subyugadoporelchoqueque acababa derecibir, el experto se qued durante variosminutossin poderdeciruna palabra, estaba petrificado.Porltimo,pidihumildementeperdnalancianoMaestroporsuodiosocomportamientoyle rogqueloaceptaracomodiscpulo.

El secreto de la eficacia
ItoIttosai,inclusodespusdehaberseconvertidoenunexpertoyenunprofesorfamosoenelartedel sable,noestabasatisfechodesunivel.Apesardesusesfuerzos,tenaconcienciadequedesdehacia algn tiempono conseguaprogresar.Enefecto,los sutrascuentanqueelBudasesentbajouna higueraparameditarconlafirmeresolucindenomoversehastaquenorecibieralacomprensinltima delaexistenciadelUniverso.Determinadoamorirenesemismositioantesquerenunciar,elBuda realizsuvoto:despertalasupremaVerdad. ItoIttosaisedirigipuesauntemploconelfindedescubrirelsecretodelartedelsable.Durantesiete dasysietenochesestuvoconsagradoalameditacin.Alalbadeloctavoda,exhaustoydesalentado pornohaberconseguidosaberalgoms,seresignavolverasucasa,abandonandotodaesperanza depenetrarelfamososecreto. Despusdesalirdeltemplotomunacarreterarodeadaderboles.Cuandoapenashabadadoalgunos pasos, sinti de pronto una presencia amenazante detrsde l y sin reflexionarse volvi al mismo tiempo que desenvainaba el sable. Entonces se dio cuenta que su gesto espontneo acababa de salvarlelavida.Unbandidoyacaasuspiesconunsableenlamano.

La capa mgica
YangLuChan,despusdeunavisitaquesehablaprolongadohastaaltashorasdelamadrugada,volva asucasa.Caminabaagrandespasosyaqueestabaatravesandounodelosbarriosconmasmalafama dePekn.Esperabanotenerunencuentroengorroso.Yprecisamente...unadesagradablesorpresale esperaba.Alvolverunaesquinaseencontrcaraacaraconungrupodegranujasqueleimpedanel paso.Sevolviparahuir,peroconstatamargamentequesuretaguardiaestabacortadatambinporel restodelabanda.Unostreintamatonesarmadoscongarrotesycachiporrasletenanrodeado.YangLu Channisiquieraintentresistir,dejqueledespojarandesubolsasindecirunapalabray,cuandolos golpescomenzaronalloverle,secobijbajosucapaysedejcaeralsuelo.Losmatonessecebarona patadasyapalossobreYangLuChanque,envueltoensucapa,parecaunsacodeentrenamiento.Los agresoressecansaronrpidamentedegolpearestecuerpoinanimadoycreyendoqueyahabarecibido sumerecido,loabandonaron. Aldasiguiente,YangLuChancorreteabaporlascallesrealizandosusactividadescotidianascomosi nadahubierasucedido.Entodocasonotenaningunamarcadelosgolpesquehabarecibidolanoche anterior...Perolomssorprendentedeestahistoriaesquevariosdelosagresoressehabantenidoque quedar en la cama. Los que haban tocado directamente la capa de Yang tuvieron sus miembros paralizadosdurantealgunosdas. YangLuChan(17991872)era,dehecho,elMaestromsclebredetaichichuandesupoca.Apesar dequenumerosasvecesfuedesafiado,nuncafuevencido.Parecequeenestaemboscadanocturna,

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ElBlancoInvisible,PascalFaulliot conelfindenomataraningunodesusagresores,Yangprefiriamortiguarlosgolpesconsucapa mgica. EnChina,sedicequetalesMaestroshanalcanzadounnivelenquesuchi,suenergainterna,estan poderosa que su cuerpo se vuelve invulnerable, suave como el algodn, inatrapable. Pero por el contrario,cuandoostocan,sentslafuerzadeunamontaa,soisparalizadoscomosihubieraisrecibido ladescargadeunacorrientedealtatensin.

Tal armero, tal arma.


Elsableeselalmadelsamurai,nosdiceunadelasmsantiguasmximasdelbushido,lavadel guerrero.Smbolodevirilidad,delealtadydecoraje,elsableeselarmafavoritadelsamurai.Peroel sable, en la tradicin japonesa, es algo ms que un instrumento terrible, algo ms que un smbolo filosfico. Es un arma mgica. Arma que puede ser benfica o malfica, segn la personalidad del forjador y del propietario. El sable es como la prolongacin de los que lo manipulan, se impregna misteriosamentedelasvibracionesqueemanandesusseres. Losantiguosjaponeses,inspiradosporlaantiguareliginShinto,concibenlafabricacindelsablecomo untrabajodealquimiaenelquelaarmonainteriordelforjadoresmsimportantequesuscapacidades tcnicas. Antes de forjar una hoja, el maestro armero pasaba varios das meditando, despus se purificabapracticandoablucionesdeaguafra.Unavezvestidoconhbitosblancosponamanos,ala obra,enlasmejorescondicionesinterioresparacrearunarmadecalidad. Masamune y Murasama eran dos hbiles armeros que vivieron al comienzo del siglo XIV. Los dos fabricabanunossablesdegrancalidad.Murasama,decarcterviolento,eraunpersonajetaciturnoe inquieto.Tenalasiniestrareputacindefabricarhojastemiblesqueempujabanasuspropietariosa entablarcombatessangrientosoque,aveces,heranalosquelasmanipulaban.Susarmassedientas desangrerpidamentetomaronfamademalficas.Porelcontrario,Masamuneeraunforjadordeuna gran serenidad que practicaba el ritual de la purificacin para forjar sus hojas. An hoy da son consideradascomolasmejoresdelpas. Unhombrequequeraaveriguarladiferenciadecalidadqueexistaentreambasformasdefabricacin, introdujounsabledeMarusamaenlacorrientedelagua.Cadahojaquedelacorrienteyquetocabala hojafuecortadaendos.AcontinuacinintrodujounsablefabricadoporMasamune.Lashojasevitaban elsable.Ningunadeellasfuecortada,sedeslizabanintactasbordeandoelfilocomosistenoquisiera hacerles dao. El hombre dio entonces su veredicto: La Murasama es terrible, la Masamune es humana.

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FRENTE A LA MONTAA
Hastaquenopodisirmsalldelamontaa,osserimposiblealcanzarelcamino. UEIKUAN La tradicin nos dice que seguir la Va es como escalar una alta montaa. Aquel que ha decidido emprenderelascensoeligirlavertientequequiereescalarybuscarunguaparaquelemuestreel camino. Si la vertiente es demasiado abrupta o el gua es inexperto, los resultados pueden ser desastrosos.Peroinclusoconelmejorguanoesfcil.Losobstculossonnumerosos,losesfuerzos penosos.Esnecesarioungrancombate,unfantsticocuerpoacuerpoconlamontaa.Losmsculosse tensan,losdedosseaferranfuertementealasrocas.Cadagestodebeserpreciso,medido.Nosepuede dejarnadaalazar.Unpasoenfalsosignificalacada.Peroculpuedeserelintersdeestedesafode cadainstante,entrelacimayelabismo,entrelavidaylamuerte?Aquelqueafrontalamontaasabe,o algoenlsabe,queelgrancombatetienelugardentrodesmismo.Lamontaanoesmasqueun pretexto que permite al hombre enfrentarse a s mismo, es lo que le da ocasin de superarse. El practicantevaadesarrollarlavoluntadylaenerganecesariaparasuevolucin,enfrentndosealas dificultades.LaspruebassonenrealidadunaayudaparaseguirlaVa. CuandoelCieloquiereconfiarunamisinimportanteaunhombre,comienzaporllenarsucoraznde amargura,confundiendosucomprensinytrastornandosusproyectos.DespuslofuerzaaejercitarSus huesosymsculos.Lehaceexperimentarelhambreytodotipodesufrimientos.Cuandoelhombre emerge,triunfantesobretodaslaspruebas,escapazderealizarloqueantesnohabrapodidohacer. EstacitadeMencioesunapreciosaindicacinencuantoalsentidodelavida. Culeslaapuestadeestecombateinterior?ParalosMaestros,losverdaderosobstculosqueimpiden aldiscpuloavanzarsonloscreadosporsupersonalidadartificial.Elhombreordinario,asfixiadoporun collardehbitosfsicosymentales,suvisindelmundodeformadoporunapantalladeilusiones,esun enfermo cortado de su ser profundo cuyas posibilidades estn sin explotar. El trabajo que hay que realizarconsistepuesenhacersaltarlosbloqueosfsicosymentales,paraquelasfuerzaslatentesenel hombrepuedanflorecerlibremente.Elbud,laVadelcombate,comocualquierotraVaautntica,tiene comometalaregeneracindelindividuo.Peroestarealizacindesislopuedeseralcanzadaporuna luchasinpiedadcontralospropiosdefectos,contralaspropiasdebilidades,contralaspropiasilusiones. Paravencerlosobstculosinterioreshayquetenerademslapacienciadeacosarlossintreguayel coraje de enfrentarse a ellos. Orgullo, cobarda, impaciencia, dudas, todos ellos alimentados por la ilusin,sontrampastemiblesenlasquemuchoshancado.Elsenderoeslargo,difcilypenoso.Unade lasclavesdelaVaesnodesalentarseyperseverar,apesardetodo,apesardeunomismo.Nohay queolvidar,comolodecaD.T.Suzukiqueentantoquenosehayacomidoelpandelatristeza,nose podrconocerelsabordelavidareal.

No tan idiota
YagyuTajimanoKamitenaunmonocomomascota.steasistaamenudoalosentrenamientosdelos discpulos.Siendopornaturalezaextremadamenteimitador,estemonoaprendilamaneradecogerun sableydeutilizarlo.Sehabaconvertidoenunexperto,ensugnero. Unda,unronin(guerreroerrante)expressudeseoamistosodeconfrontarsuhabilidadenelmanejo delalanzaconTajima.ElMaestrolesugiriquecombatieraprimeroconelmono.Elvisitantesesinti amargamentehumillado.Peroelencuentrotuvolugar.Armadoconsulanza,elroninatacrpidamente al mono que manejaba un shinai (sable de bamb). El animal evit gilmente los golpes de lanza. Pasandoalcontraataque,elmonoconsiguiacercarseasuadversarioygolpearlo.Elroninretrocediy pusosuarmaenunaguardiadefensiva.Aprovechandolaocasin,elmonosaltsobreelmangodela lanzaydesarmalhombre.CuandoelroninvolviavergonzadoaveraTajimastelehizolasiguiente observacin: 17

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Desdeelprincipiosabaqueustednoeracapazdevenceralmono. ElronindejdevisitaralMaestrodesdeeseda.Habanpasadovariosmesescuandoaparecide nuevo.Volviaexpresarsudeseodecombatirconelmono.ElMaestro,adivinandoqueelroninse habaentrenadointensamente,presintiqueelmonosenegaraacombatir.Porlotantonoaceptla peticindesuvisitante.PerosteinsistiyelMaestroacabporceder.Enelmismoinstanteenelque elmonosepusofrentealhombre,arrojsusableyemprendilahuidagritando.TajimanoKamitermin porconcluir: Noselodije? Pocotiempodespus,graciasasurecomendacin,elroninentralserviciodeunodesusamigos.

Una enseanza acelerada


MatajuroYagyu,hijodeunclebreMaestrodelsable,fuerenegadoporsupadrequiencreaqueel trabajodesuhijoerademasiadomediocreparapoderhacerdelunMaestro.Matajuro,queapesarde todohabadecididoconvertirseenMaestrodesable,partihaciaelmonteFutaraparaencontraral clebreMaestroBanzo.PeroBanzoconfirmeljuiciodesupadre: Noreneslascondiciones. CuntosaosmecostarllegaraserMaestrositrabajoduro?insistieljoven. ElrestodetuvidarespondiBanzo. Nopuedoesperartantotiempo.Estoydispuestoasoportarlotodoparaseguirsuenseanza.Cunto tiempomellevarsitrabajocomoservidorsuyoencuerpoyalma? Oh,talvezdiezaos! Peroustedsabequemipadreseesthaciendoviejo,prontotendrquecuidardel.Cuntosaos hayquecontarsitrabajomsintensamente? oh,talveztreintaaos! Usted se burla de m. Antes diez, ahora treinta. Crame, har todo lo que haya que hacer para dominarestearteenelmenortiempoposible! Bien,enesecaso,setendrquequedarustedsesentaaosconmigo!Unhombrequequiereobtener resultadostandeprisanoavanzarpidamenteexplicBanzo. MuybiendeclarMatajuro,comprendiendoporfinquelereprochabasuimpaciencia,aceptosersu servidor. ElMaestrolepidiaMatajuroquenohablaramsdeesgrima,niquetocaraunsable,sinoquelo sirviera,leprepararalacomida,learreglarasuhabitacin,queseocuparadeljardn,ytodoestosin decirunapalabrasobreelsable.Nisiquieraestabaautorizadoaobservarelentrenamientodelosdems alumnos. Pasarontresaos.Matajurotrabajabaan.Amenudopensabaensutristesuertel,queannohaba tenidolaposibilidaddeestudiarelartealquehabadecididoconsagrarsuvida.Sinembargo,unda, cuandohacalasfaenasdelacasarumiandosustristespensamientos,Banzosedeslizdetrsdelen silencio y le dio un terrible bastonazo con el sable de madera. Al da siguiente, cuando Matajuro preparabaelarroz,elMaestroleatacdenuevodeunamaneracompletamenteinesperada.Apartirde eseda,Matajurotuvoquedefenderse,daynoche,contralosataquesporsorpresadeBanzo.Deba estarenguardiaacadainstante,siempreplenamentedespierto,paranoprobarelsabledelMaestro. Aprendi tan rpidamente que su concentracin, su rapidez y una especie de sexto sentido, le permitieronmuyprontoevitarlosataquesdeBanzo.Unda,menosdediezaosdespusdesullegada, elMaestroleanunciqueyanotenanadamsqueensearle.

El ladrn de conocimiento
YangLuChannacialcomienzodelsigloXIXenelsenodeunafamiliadecampesinos.Desdejovenno

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ElBlancoInvisible,PascalFaulliot tenamsqueunapasin:elchuanshu,elartedelpuo.Desdesuinfanciafrecuentasiduamentelas escuelas de artes marciales de su provincia y muy pronto alcanz el rango de un experto de gran reputacin.Perolosestilosquehabapracticadohastaentoncesnolesatisfacan.Sabaquedesdela destruccindelmonasteriodeShaolin,elartedelpuohabalentamentedegeneradoenunmtodode combatequedabademasiadaimportanciaalatcnicayalafuerzamuscular.Apesardesubsqueda por todos los rincones de su provincia, Ho Pei, no consegua encontrar un Maestro susceptible de ensearleunartemsprofundoquelecondujeraalaVadelaarmona.Sudesesperacinllegasu trminocuandooyhablardeltaichichuan,artequeempezabaaserpopularenotraprovincia,Honan. Abandonandoasuspadresyamigos,Yangemprendiunviajeapiedemsde800kilmetrospara dirigirsealapatriadelartequedeseabaestudiar.Aprovechandounmomentodeoportunidadentren loscrculoscerradosdepracticantesdeTaichichuan.Enelcursodesusconversacionesconellos,un nombrevolvacontinuamenteasumente:eldelMaestroChenChangHsiang.Estehombrepasabapor tener el kungfu ms perfecto de su poca. Desgraciadamente enseaba exclusivamente a los miembrosdesufamilia,enelmsestrictosecreto.Yangpensabaquedespusdeunviajetanlargo tenaqueestudiarconelmejorMaestro. HbilmenteconsiguiinteresarencasadelafamiliaChencomocriado.Deestamanera,cadadaselas arreglparaespiarsecretamenteelentrenamientofamiliarbajolaguadelpatriarca.Cuidadosamente disimulado, observaba atentamente los movimientos, beba las palabras y los consejos del Maestro. Despus,durantelanoche,cuandotodoelmundodorma,seejercitabaenhacerloquehabavisto duranteeldaypulaincansablementelosencadenamientosdemovimientosquehabaaprendidolos dasprecedentes.Suespionajecontinudurantevariosmesessindespertarsospechas...hastaqueun dafuedescubierto.InmediatamentefueconducidodelantedelMaestroChen.Seesperabalopeor.En efecto,elancianoparecamuyenfadado.Eltonodesuvozdejabaverunaciertairritacin: Ybien,joven,parecequehaabusadodenuestraconfianza.Ustedsehaintroducidoaquconelnico objetivodeespiarnuestraenseanza,noesverdad? EfectivamenteconfesYang. Nosanqueesloquevamosahacerconusted.Mientrastantosientocuriosidadporverqueslo quehaaprendidoentalescondiciones.Puedeustedhacermeunademostracin? Yang ejecut un encadenamiento con tal concentracin y fluidez que el anciano Chen qued profundamenteimpresionadoalverunreflejotanfieldesuArte.Perosecuidbiendemanifestarsu emocinyduranteunlargoinstantesequedensilencio.Despusdeclar: Seraestpidodejarlomarcharconlopocoqueconoce.Mancharalareputacindenuestrafamilia mostrando nuestro arte de una manera tan incompleta. Mejor ser que se quede aqu el tiempo necesarioparaterminarelaprendizaje.Peroestavezbajomidireccin! YangpermanecianvariosaosenlafamiliaChen,integrndosecadavezmsprofundamenteenel ArteSupremodeltaichichuan.DespusdehaberrecibidolabendicindesuancianoMaestroYang volviasuprovincianatal.EnPekn,dondedecidiinstalarseparaensearsuarte,notardenser conocido con el nombre de el insuperable Yang. En efecto, a pesar de que otros profesores y campeones jvenes le desafiaron a menudo, nunca fue vencido. Sus combates contribuyeron a fortalecerlareputacindeltaichichuan,sobretodoporqueconseguaneutralizarasusadversariossin herirlosjams.

El Maestro de los Tres Picos


Chang San Fong, el Maestro de los Tres Picos, tena una estatura alta, un cuerpo esbelto y una constitucinrobustaqueledabanunaspectotemible.Sucara,alavezredondaycuadrada,estaba acicaladaconunabarbaerizadaparecidaaunbosquedealabardas.Enlacimadesucrneoseergua unmooespeso.Perosisuaspectoeraimpresionante,sumiradaexpresabaunadulcetranquilidad,con unbrillodebondad.Tantoeninviernocomoenveranollevabaunatnicafabricadaenunasolapiezade bambestrenzadosyamenudoseleveaconuncazamoscashechoconcrindecaballo. Sediento de conocimientos, pas la mayor parte de su vida peregrinando por las vertientes de los montesSenTchuan,ChansiyHuP.Continuamentevisitabalosaltoslugaresdeltaosmo,yendode monasterioenmonasterio,residiendoenestossantuariosytemplosquelaspendientesescarpadasde 19

ElBlancoInvisible,PascalFaulliot la montaa volvan difcilmente accesibles. Muy pronto fue iniciado por los Maestros taostas en la prcticadelameditacin.Portodaspartespordondepasabaestudiabaloslibrossagradoseinterrogaba sindescansolosmisteriosdelUniverso. Unda,despusdelargashorasdemeditacinensilencio,oyuncantomaravilloso,sobrenatural... Observandoalrededordes,viosobrelaramadeunrbolunpjaroquemirabaatentamentealsuelo.Al pie del rbol, una serpiente ergua su cabeza hacia el cielo. Las miradas del pjaro y del reptil se encontraronyseenfrentaron...Depronto,elpjarocayenpicadosobrelaserpiente,lanzandogritos penetrantes y atac furiosamente a araazos y picotazos. La serpiente, ondulante y fluida, esquiv hbilmentelosviolentosataquesdesuagresor.Esteltimo,agotadoporsusesfuerzosineficaces,volvi alaramapararecuperarsusfuerzas.Alcabodeunmomentoselanzdenuevoalasalto.Laserpiente continusudanzacircularquepocoapocosetransformenuna espiralimpetuosadeenergaquelahizoinatrapable. LaleyendanosdicequeChangSanFongseinspirenestavisinparacrearelwutangpa,elestilode lamanoflexiblequeperfeccionadoporgeneracionesdetaostas,seconvirtieneltaichichuan.Por esolosmovimientosdeltaichichuannotienennicomienzonifin.Sedesenvuelvensuavementecomoel hilodesedadeuncapullo,fluyensininterrupcincomolasaguasdelroYangTs.

La imagen de Asari
A la edad de veintisiete aos, Yamaoka Tesshu, que era un experto del sable de gran reputacin, combaticonAsariMatashichiro,clebreexpertotambinenelmanejodelsable.Esteencuentrofue breveyaquAsaridesarmrpidamenteasuadversario.Yamaoka,abatido,sintiunaafliccinsin lmite,noporcausadesuderrota,sinoporqueadvirtiquecarecademadurezespiritual.Motivadopor esteencuentro,redoblsusesfuerzosconcentrndoseenteramenteenelentrenamientodelkenjutsu (Artedelsable)ydelameditacinsedente(zazen). Despusdediezaosdeprcticaintensivaquisoponerapruebaelnivelquehabaalcanzadoy.de nuevo,fuealencuentrodeAsari.Enelcursodeestesegundocombate,sintiendoquesuadversariole dominabayleparalizabaporlamaestraquedelsedesprenda,senegacontinuarelcombate, aceptando denuevo su derrota. Este nuevo encuentro lo impresion tanto que apartirde entonces estuvoobsesionadoporlaimagendeAsari, imagenqueleacosabacontinuamente recordndolesu mediocridad.Perolejosderesignarse,intensificsuprcticadelsableydelameditacin. Sieteaoshabanpasadocuando,despusdeunafuerteexperienciaespiritual,constatderepenteque laimagendeAsarihabadejadodeatormentarle.Entoncesdecidimedirseunavezmsconl.Asarile hizocombatirprimeroconunodesusdiscpulos,perosteseconfesvencidodesdeelcomienzodel combate. Yamaokaencontra Asaripor tercera vez. Durante un largo momento losdoshombres se hicieron frente,observndoseconlamirada.Depronto,Asaribajsusableydeclar: UstedestporfinsobrelaVa.

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LA TRAMPA DE LAS APARIENCIAS


Cuandoelguilaataca,caeenpicadosinabrirsusalas. Cuandoeltigreestapuntodesaltarsobresupresa,sedeslizaconlasorejasreplegadas. Delamismamanera,nadiepuedeadivinarcuandovaaactuarelsabio. FUKAKOSHIGICHIN Subestimaraladversarioescomoperderuntesoro,nosdiceunproverbiochino.Enefecto,elque sigueeljuegodeladversarioestperdido.Numerososexpertoshanconseguidociertafamagraciasa disimulos,aestocadassecretasquesabenmanejarconextremahabilidad.Existeunvastoarsenalde estratagemas, de tcnicas, de farsas y trampas de todo tipo. El adversario puede retroceder para contraatacarmejor,puedeparecerdbileinexpertocuandoenrealidadesuntemibleluchador.Una clebreescueladeChuanShu(elestilodelborracho)hafundadodeestamaneratodosumtodosobre esta idea. Sus discpulos se entrenan aparecer borrachos, practican gestostorpes e imprecisos de maneraqueeladversariopierdasudesconfianza.Yenesemomentoaprovechanlasorpresageneral parasituarungolpecompletamenteinesperado. Delamismamanera,MiyamotoMusashi,elsamuraimsilustre,quemurienlacamaapesardehaber entabladomsde60duelos(avecescontradiezadversarios),daensuTratadosobrelascincoruedas preciososconsejosaesterespecto.Porejemploexplica: Todoobedeceaunfenmenodetransmisin.Elsueosecomunica,elbostezotambin...Cuandoel adversarioestanexcitadoyapuntodelanzarsealataque,debisadquirirporelcontrariounaire indolente, como si no os interesara combatir. De esta manera ste se contagiar y su atencin se debilitar.Enesemomentodebispasaralataquerpidayenrgicamente. MuchosgrandesMaestrosdelbudsehanocultadobajolaaparienciadepersonajesinofensivos,yno parasorprendermejoraeventualesagresores,sinosobretodoparaescapardelacuriosidadydela popularidad.Algunosdeelloshanpreferidodejarsehumillarypasarporcobardesantesderespondera provocacionesinsensatas.Conungranrespetohaciacualquierformadevida,slocombatancuando erarealmenteinevitable. DescubrirunverdaderoMaestronoespuesunatareasiemprefcil.Muchaspersonashantenidola ocasindecruzarseconungranMaestrosinsiquieradarsecuenta.Dejndoseengaarporsuaspecto pocoespectacular,nohanpodidoirmsalldelasapariencias.Peroelprincipalenemigoquenoshace caerenlatrampadelasapariencias,Noesenrealidadelquetienesusracesennuestraspropias ilusiones? Algunospracticanteseincluso expertos,contentndose con su fuerzafsica,contcnicas prodigiosasyunarelativahabilidad,creenhaberalcanzadounaltonivel,oinclusolamaestra.Seguros dehaberllegadoalfinal,denotenermsnadaqueaprender,noprogresanperdiendodestamanera cualquierposibilidaddealcanzarlaeficaciarealque,lejosdedesaparecerconlaedad,seconsolidada ada. Lasandaliadejaunahuella,peroeslahuellalasandalia? Unapiedrapreciosanoesmsqueunguijarroparaunignorante (proverbiosorientales)

La apuesta del viejo guerrero


ElseorNaoshigedeclarundaaShimomuraShoun,unodesusmsviejossamurais: La fuerza y el vigor del joven Katsushige son admirables para su edad. Cuando lucha con sus compaerosvenceinclusoalosmayoresquel. Apesardequeyanosoyjoven,estoydispuestoaapostarquenoconseguirvencermeafirmel 21

ElBlancoInvisible,PascalFaulliot ancianoShoun. ParaNaoshigefueunplacerorganizarelencuentroquetuvolugaresamismanocheenelpatiodel castillo,enmediodeungrannmerodesamurais.Estosestabanimpacientesporverloqueleibaa sucederalviejofarsantedeShoun. Desdeelcomienzodelencuentro,eljovenypoderosoKatsushigeseprecipitsobresufrgiladversario agarrndolofirmemente,decididoahacerlopicadillo.Shounestuvoapuntodecaervariasvecesalsuelo yderodarenelpolvo.Sinembargo,antelasorpresageneral,cadavezserestablecienelltimo momento.Eljoven,exasperado,intentdejarlecaerdenuevoponiendotodasufuerzaenelempeo, pero,estavez,ShounaprovechhbilmentesumovimientoyfuelquiendesequilibraKatsushige arrojndoloalsuelo.Despusdeayudarasuadversariosemiinconcientealevantarse,seacerc alseorNaoshigeyledijo: Sentirse orgulloso de su fuerza cuando an no se domina la fogosidad es como vanagloriarse pblicamentedesusdefectos.

La ley del equilibrio


UneuropeoqueresidaporalgntiempoenelJapnaprincipiosdesiglo,decidiaprendereljiujutsu queleparecaseruntemiblemtododecombate.Comenzpuesaseguirloscursosdeunrenombrado Maestro. Pero cul sera su sorpresa cuando al cabo de la tercera sesin an no haba aprendido ningunatcnicadecombate.Solamentehabapracticadomovimientoslentos,dedistensin.Alfinalizar lasesin,decidiiraveralMaestro. Seor,desdequeestoyaqunohehechonadaqueseparezcaaejerciciosdelucha. LeruegoquesesientedeclarelMaestro. Eleuropeoseinstalnegligentementesobreeltatami.ElMaestrosesentfrenteal. Cundoempezarustedaensearmeeljiujutsu?ElMaestrosonriypregunt: Estustedbiensentado? Nos...Hayunabuenamaneradesentarse? Portodarespuesta,elMaestroindicconlamanolamaneraenlaquelestabasentado,conlaespalda bienderecha,lacabezaenlaprolongacindelacolumnavertebral. Perooigarespondieleuropeo,nohevenidoaquparaaprenderasentarme. LosdijopacientementeelMaestro,los.Ustedquiereaprenderaluchar.Perocmopodrluchar sinobuscaelequilibrio? Realmentenoveolarelacinentreelhechodesentarseyelcombate. Siustednopuedeestarenequilibrocuandoestsentado,esdecir,enlaactitudmssimple'cmo quiereustedguardarelequilibrioentodaslascircunstanciasdelavida,ysobretodoenuncombate? Enesemomento,acercndoseasudiscpuloeuropeo,anperplejo,eljaponsempujligeramente.El europeocaydeespaldas.ElMaestro,siempresentado,lepidientoncesqueintentarahacerlomismo conl.Elalumnoempujprimerocontimidezconunamano,despusempujconlasdosyfinalmente conelvigordetodoelcuerpo...sinconseguirnada.Derepente,elMaestroseechligeramenteaun ladoyeldiscpulocayatodololargohaciaadelantesobreeltatami.ElMaestroaadiesbozandouna sonrisa: Esperoquecomienceustedacomprenderlaimportanciadelequilibrio.

El temible secreto del bonzo


UnbonzochinollamadoChenYuanPinsehabainstaladoenlaregindeEdo(actualmenteTokio)por elao1650.HabaatravesadoelmardelOesteparaensearenelJapnlacaligrafaylapintura.Viva solo,retiradoenunadependenciadelmonasterioKokushoji,solamenteeravisibledurantelosmomentos enlosqueenseaba.Discretocomoelgato,tranquilocomolasuperficiedellago,elmonjeanciano parecafrgilcomounalmparadejade.Lospoemassurgandesubocacomofloresdeloto,elpincel danzabaentresusdedosgilescreandolaarmona.ChenYuanPinfueapreciadomuyprontoporel

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ElBlancoInvisible,PascalFaulliot shogunqueletomasuservicio.Enseabasuartealosjvenessignatariosdelacorteyalosnobles, peroobstinadamentesenegabaainstalarseenelpalacio,prefiriendoelsilenciodesuretiroalavida tumultuosodelacorte.Amenudo,cuandosedirigaalpalacio,elancianosecruzabaconlosrudos samurais y con susmiradas de desprecio. Estos acusaban en voz baja al protegido del shogun de debilitarelespritudelosjvenesnoblesdestinadosaloficiodelasarmas.Noseganaunabatallacon unpincelenlamano,nigritandopoemasniconlacabezarepletadefilosofa!.Discretocomoelgato, tranquilocomolasuperficiedellago,frgilcomounalmparadejade,ChenYuanPincontinuabasu caminoconsucarailuminadaporunaimperturbablesonrisa. Unanochequesehabaquedadoenelpalaciohastamuytardeenseandosuarte,elmonjeanciano volvaaltemplodeKokushoji,situadomuylejosdelaciudad,escoltadoportresguardiasquehaba terminadoporaceptarantelosruegosinsistentesdelshogunenpersona.Alasalidadelaciudad,el caminosehundienunbosqueprofundo.DeprontosurgieronunosbandidosyrodearonaChenYuan Pinyasuescolta.Lajauradebandidosselanzsalvajementealataque.Lostresguardiasluchaban encarnizadamente, una ronda mortal urgi alrededor del monje anciano. Los malhechores eran numerosos,lossamuraisseencontrarondesarmadosydispuestosamorirenunltimocuerpoacuerpo. Enesemomento,deunamaneratanrepentinacomoinesperada,ChenYuanPinpasalataque.Rpido comoelrayo,flexiblescomolosjuncos,inatrapablescomoelviento,susmanos,suspies,suscodosse convirtieronenterriblesarmas.Cuatrobandidoscayeronpesadamentealsuelo,fueradecombate.Los demsasustadosporlaterriblemetamorfosisdelapaciblemonjesedieronalafuga.Corrieronsinparar comosisehubieranencontradounkami,unsersobrenatural. Lostressamurais,llenosdeadmiracin,condujeronalbonzoaltemplo.Enelcamino,nopudindole resistir,lepidieronalmonjequelesensearasusecreto,elsecretotemibledesufuerza.Peroelanciano guardsilencioycontinuhastaeltemplo,discretocomoelgato,tranquilocomolasuperficiedellago, frgilcomounalmparadejade.Unavezeneltemplosaludasusguardiasyseretirporelrestodela nocheLostressamurais,decididosasaberms,velaronhastaelalbaalapuertadeltemplo. A la maana siguiente, renovaron su peticin al viejo monje, suplicndole que les aceptara como discpulosocomosimplesservidores. Miarteesparaalmasbientempladas.Loscaminosdeconocimientosonlargosyescarpadoslesdijo elbonzo. Estamosdispuestosatodofuelarespuestadelostresguardias. Elviejobonzolesaceptcomodiscpulosy,durantelargosaos,lesinicienelartedelwuchu,elarte perfecto,quelhabaaprendidoenelImperiodelMedio.Msalldeunaprendizajecomn,cadauno deellosseespecializenunadelasramasdelwuchu.Unoperfeccionlacienciadelasproyecciones, otroladelasllavesyestrangulamientosyeltercerolacienciadelosatemis,losgolpesalospuntos vitales.Despusdemuchosaosdeentrenamientointenso,unavezquehubieronintegradoelsecreto deChenPin,lleglahoradequelosalumnosdejaranasuancianomaestro.Debantransmitirloque haban recibido, cada uno en su especialidad. El da de la partida, Chen Pin les dio sus ltimas recomendacionesylesrecordquesloensearanalosqueestabandispuestosaseguirlaVadel Corazn. ElMaestrolesdiosubendicinyseretiraltemplo,discretocomoelgato,tranquilocomolasuperficie dellago,msfrgilanporelpesodelosaosqueunalmparadejade,peroconlacarailuminadapor unaapaciblesonrisa.

El campen y el Maestro
Umedzu era el campen de esgrima desu provincia.Alsaber que elclebre Maestro Toda Seigen estabadepasoporlaciudadenlaquelenseaba,Umedzuquisomedirseconl. CuandoselepreguntalSeigensiaceptabaeldesafoquelelanzabael campendelaprovincia,respondi:

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ElBlancoInvisible,PascalFaulliot Deningunamanera.Noveoningunaraznporlaquetengaquecombatirconesehombre,notengo nadaqueprobar.Respondedlequeuncombatedesablesedesarrollaentrelavidaylamuerteyqueno puedoaceptaralaligeraasumirlosriesgos. Umedzu tom esta respuesta como una excusa por parte de Seigen que aparentemente tema ser vencidoyperderassureputacin,ydioaconocerpblicamentelanegativadelMaestro,nodudandoen tratarledecobarde. Elseordelaprovinciaoylosrumoresdeesteasuntoyseinteresvivamenteyaquelmismoeraun apasionadodelaesgrima.EnviunmensajeaSeigenenelquelerogabacortsmentequeaceptarael reto.PeroSeigensenegaresponder.Lapeticinfuehechatresveces.Eltonosevolvacadavezms insistente.Seigennopodanegarsedurantemuchotiempoyaquedeesamanerainfringiralasreglasy lasobligacionesdelsamurai,quedebeobedienciaalasautoridadesfeudales.Porlotantosedecidia combatirconUmedzu. Elrbitro,ellugarylafechafueronelegidosrpidamente.Urnedzu,decididoaponertodalasuertedesu lado, se dirigi atoda prisa aunsantuario Shinto en elque pas tresdasy tresnoches seguidas practicandounritualreligiosodepurificacinconelfindeprepararseparaelcombateyconciliarsecon losdioses. AlguiencontaSeigentodoslosdetallesdelapreparacindesuadversarioylesugiriquehicieralo mismo.PeroelMaestrosonritranquilamenteydeclaro: Yointentocrearenmicoraznlasinceridadylaarmonaacadainstante.Noesalgoquelosdioses puedandarmeenmomentoscrticos. Talycomohabasidofijado,losdoscombatientesseencontraronenellugardelacita.Elseordela provinciasehabadesplazadoenpersonaseguidodeungrancortejoparaasistiraesteencuentrotan esperado. Umedzu, acompaado por una multitud de alumnos y admiradores, lleg con un boken, sable de madera,demsdeunmetrodelargo.Seigentenaunbastndeapenas40centmetros.Alveresto, Umedzuexigialrbitroquesuadversariotomaratambinunbokenreglamentario.Noqueraquesu victoriafueraatribuidaalarmaridculadeSeigen!.Estareclamacinlefuetransmitida,perosenega cambiardearmarespondiendoquelsecontentabaconsutrozodepalo.Elrbitrodecidifinalmente quecadaunopodallevarsuarmarespectiva. Umedzuselanzfuriosamentealcombate,atacandoconvigorrepetidasveces.Saltabayrugacomo unabestiaferoz.Suarmahendaelaireconunaprecisintemible,surapidezeraprodigiosa.ElMaestro Seigen, casi indiferente, evitaba cada golpe con la flexibilidad y la gracia de un gato. Su mirada, completamenteindiferente,estabafijaenlosojosdeladversario.Sucuerpo,perfectamenterelajado, parecajugar,danzar,conelsablequelerozabainquietamente.Umedzu,fuerades,manejabasu bokencontodassusfuerzas,perolacleralecorroaalverquegolpeabaenelvaco. Estefascinanteballetnodursinembargomuchotiempo.Depronto,sinquenadiesupieraporqu,el campenseinmoviliz.Sucaradejabaverundolorintenso.Sinlugaradudas,elbastndelMaestrole habatocadoperonadiepudodecirdonde.Seigenaprovechlaocasinparadesarmarasuadversario yarrojarlejossuboken,despusdelocualsedispusoadejarelcombateyaabandonaraUmedzusolo consuhumillantederrota.Peroste,enunaccesodeclerayrabia,desenvainsupualquehaba guardado en su cintura y se lanz sobre el Maestro. Con un movimiento apenas perceptible, el bastoncillo de Seigen zumb en el aire y fue a golpear de nuevo a Umedzu, que esta vez cay pesadamentealsuelo.

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Una bomba de tiempo


Haca algunas semanas que un experto del boxeo chino se haba instalado en un pequeo pueblo aislado.Comenzabaasentirseasusanchasyaqueelmiedoqueinspirabaaloscampesinoslepermita convertirseenelseordeloslugares.Loquemsapreciabaporencimadetodoeraverquenadie osabaresistirle,niencontrarseensucamino,hastaqueunda...Unviejecitodebarbablancanolecedi elpasoycontinusucaminojustodelantedel.Fielasuterribleimagen,elexpertointentempujaral viejo, pero su cuerpo se encontr con el vaco ya que ste haba esquivado el gesto. Furioso, el boxeador se arroj sobre el viejo y comenz a golpearle. En medio de la pelea, el viejo intent torpementepararlosgolpes,lograndoinclusotocarligeramenteelpechodelbruto.Perovisiblementeno erauncontrincanteparalyprontorodporelsuelo.Satisfechodelaleccinqueacababadedar,el campen dej all el cuerpo inanimado de este viejo impertinente que se haba atrevido a resistirle. Cuandoelbrutosealej,elviejoabriunojo,despuselotro,selevant,sesacudielpolvoydejel pueblotranquilamente. Losdaspasabanyelboxeadorsesentacadavezmenosenforma.Sucuerposedebilitaba,tena problemasderespiracinydedigestin,losdoloresdecabezaerancadavezmsfrecuentes.Unda, senta tal escalofro y fiebre que tuvo que quedarse en la cama. No tena fuerzas para moverse, y apenaspodahablar.Despusdehabermeditadolargamentesobrelarazndesuestado,sloencontr unaexplicacinprobable:elgolpeligeroquelehabadadoelviejohabatocadosindudaunpuntovitaly suefectosemanifestabaahora. Comprendiendofinalmentequeesehombreancianolehabadadounaleccin,advirticunengaosas sonlasaparienciasycuntohabavividohastaentoncesenlailusindesufuerza.Embargadoporun remordimientoverdaderoenviabuscaralviejoparapedirleperdnporsuincalificableconductaydarle lasgraciasporhaberleabiertolosojos.Elviejecitovivaenunaermitacercanaalpuebloynotarden llegar. Decidi curarle l mismo, impresionado por el arrepentimiento sincero del maleante. Y as, despusdevariassesionesdeshiatsu(acupunturadigital)ydeuntratamientodeplantasmedicinales,el hombrepudovolveramarcharsobresuspies.Suplichumildementealancianoqueloaceptaracomo discpulo, posedo por una verdadera necesidad de conocimientos. De esta manera se qued en la ermitahastalamuertedeMaestro,ycuandovolvialpueblosupresenciayanoinspirabamiedosinoun apaciblerespeto.

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LA GRAN PRUEBA
Bajolaespadabienlevantadaelinfiernooshacetemblar. Idmsallyencontrariselpasdelafelicidad. MIYAMOTOMUSASHI Elpracticantedeartesmarcialesseenfrentamuyprontoaunproblemacrucial:elmiedo.Loscombates deentrenamientos,aunqueseanamistosos,nosonporellomenosarriesgados.Elqueyaharecibido algunosgolpessienteunaaprehensin,untemorcuyosefectossonparalizantes:elcuerposecrispa,la energa interna no circula, las reacciones son incontroladas. Preso de esta emocin negativa no es posibleverclaramentelasituacinyporlotantodeenfrentarseaelladeunamaneraadecuada.Encaso de peligro real, las consecuencias pueden ser dramticas. En tanto que el miedo se ampara de un hombre,estenopuedeaccederalaverdaderamaestra.Liberarsedelmiedoesunaetapadecisiva. Elsamurai,cuyodestinoeraarriesgarsuvidacotidianamente,debaencontrarconrapidezunasolucin aesteproblema.Siseaterrorizabasobreelcampodebatalla,perdacualquierposibilidaddeenfrentarse eficazmentealenemigo.EsporloqueelgeneralKenshin,adeptoZen,tenalacostumbrededecirasus hombres: Idalcombatefirmementeconvencidosdeconseguirlavictoria,yvolverisavuestrascasassanosy salvos.Combatidcompletamentedecididosamoriryviviris,yaquelosqueseaferranalavidamueren, ylosquedesafanlamuerteviven. Unamximadeljiujutsuexpresalamismaideaenotrostrminos:Paraelqueseaferra,lacadallega ciertamente, pero el que no se aferra no teme ninguna cada. Fcil de decir... pero cun difcil de realizar.Sinembargo,parecequeenloscasosdesesperados,cuandolavidaestenjuego,elhombre escapazdecosassorprendentes.Aestosellamainstintodeconservacin.Elhombreordinarioutiliza muypocosuspotencialidadesenlavidacorriente,perodecaraaunpeligrorepentinoreaccionaconuna fuerzaounavelocidadinsospechadas...Unviejosenildaunsaltoprodigiosocuandoestapuntodeser aplastado...Una mujerconsigue levantar unpesoenormeparasalvara su hijo...Todosucedemuy deprisaenunasituacinmortal:nohaylugarparalosuperfluo.Cadafraccindesegundocuenta.Se tratadeestarpresente,aquyahora.Lasinterferenciaspsicolgicasoemocionalesdesaparecenpara dejarqueunaenergasuperiorintervenga.Elserprofundosemanifiesta,eldondesesnecesario... Perounavezqueelalertahapasado,unavezqueelpeligrosehaalejado,lapersonalidadordinaria vuelve a tomar sus derechos. El miedo aparecer de nuevo, a menudo sin ningn motivo real. El hombrevuelveaencontrarseconesteproblemaalldondelohadejadoynoescapazdeenfrentarsea lyaquenopuedesuscitarconsuvoluntadsuinstintodeconservacin. Sin embargo, los Maestros afirman que existe una posibilidad de liberarse del miedo. Para ello es indispensableobservarloyversuorigen.Sisteesdescubierto,elmiedodesaparececomoelhumo, comounapesadillaaldespertar.

El corte
Los discpulos de Kenkichi Sakakibara, que enseaba el arte del sable, comenzaban a preguntarse seriamentesisuMaestronosehabavueltoloco.Desdehacaunmesseentregabaregularmenteala siguiente ocupacin: intentaba romper un casco de acero de un sablazo. En vano, ya que a cada tentativa,lahojarebotaba,setorcaoserompasobreelcascocuyoaceropermanecaintacto. NosabaSakakibaraquenadieeracapazdetalproeza?Enefecto,elcascodelsamuraiestabahecho conunacerodeunacalidadsuperiorydetalmaneraqueningnarmapudieraatravesarlo.Inclusolas balasdemosquetnrebotabanenlhaciendosaltarchispas...Peroesverdadquelasepopeyasdelos guerreroscuentanquealgunoshroesdeantaohabansidocapacesdehendirsusableenelcasco. Enhonordeestoshroes,cadaaotenalugardelantedelemperadorunaceremoniadekabutowari (cortedecasco).LosdiscpulosdeSakakibaraignorabanquesuMaestrohabasidoinvitadoaparticipar enella. 27

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Enlavsperadelcampeonato,Sakakibaranohabaconseguidoancortarelcasco.Sudesesperacin erailimitadayaqueconsiderabaquesifracasabaenestapruebaselereprocharahabertraicionadola confianzadelemperador.Conlamuerteenelalmasedirigialpalacioimperialparalaceremoniade kabutowari.Losmejoresexpertoshabansidoinvitados.Cadaunoasuturnointentaronsusuerte,pero elcascopermaneciintacto,sinlamenorsealdehabersidocortado.Porelcontrario,lashojasrotas fueronnumerosas. Slo quedaba Sakakibara. Cuando lleg su turno, se arrodill frente al emperador esforzndose en ocultarsuderrotaysaludrespetuosamente,Acontinuacinseacercalcascoy,conelsableenla mano,sequedinmvil.Apartirdeesemomento,todoreposabaen l,elltimo,elnicoquepoda ofreceralemperadoralgomsqueunfracaso.Sabiendoquesusfuerzashabitualeseraninsuficientes, intent concentrarse al mximo de sus posibilidades. No haba nada que hacer. Se senta completamentedeshecho,vaco. Enesemomentoalgocedi,algoseabrienl.Unaenergamisteriosa,unkiirresistibleseextendipor todosuser.Todosucediacontinuacincomoporartedemagia.Susableselevantlentamentepor encimadesucabezaparadescenderconlavelocidaddelrayo.Enesemismomomento,unkiaisurgi delasprofundidadesdesuser,ungritoqueresoncomountrueno.Elcasconosehabamovido,pero elsableestabaintacto.Cuandoeljuezexaminelcasco,constatquehabasidohendidounosdoce centmetros. PorquSakakibaratriunfalldondetantoshabanfracasado?Talvez,dicenalgunos,porquehaba tomadoladeterminacinderealizarelseppuku(suicidioritualporelharakiri)sifracasaba...

En las manos del destino


Ungrangeneral,llamadoNobunaga,habatomadoladecisindeatacaralenemigo,apesardequesus tropasfueranampliamenteinferioresennumero.lestabaseguroquevenceran,perosushombresno locrean mucho.Enel camino,Nobunaga sedetuvodelantede unsantuario Shinto.Declaroasus guerreros: Voy a recogerme y a pedir la ayuda de los kamis. Despus lanzar una moneda. Si sale cara venceremos,sisalecruzperderemos.Estamosenlasmanosdeldestino. Despusdehaberserecogidounosinstantes,Nobunagasalideltemployarrojunamoneda.Sali cara. La moral de las tropas se inflam de golpe. Los guerreros, firmemente convencidos de salir victoriososcombatieronconunaintrepideztanextraordinariaqueganaronlabatallarpidamente. Despusdelavictoria,elayudadecampodelgeneralledijo: Nadiepuedecambiareldestino.Estavictoriainesperadaesunanuevaprueba. Quinsabe?respondielgeneral,almismotiempoqueleenseabaunamoneda...trucada,que tenacaraenamboslados.

El condenado a muerte
DurantelapocafeudalenelJapn,unhombrequepertenecaalaclasedelossiervoshabacometido laimprudenciadeimportunaraunpersonajepolticodegraninfluencia.EstedignatariopidialMaestro queleentregarasuservidor,locualqueradecirquesteltimoestabacondenadoamuerte.ElMaestro nopodanegarseaestapeticinqueparecamsbienunaordenoficial. Noobstante,elMaestropropusoasucriadolosiguiente:Estoyverdaderamentedesoladodetenerque entregarloaesteoficial,quesinningunadudalocondenaramuerte.Nopuedohacergrancosapor usted,anoserproponerlequecojaunsableylucheconmigo.Siconsiguematarmeserlibreypodr

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ElBlancoInvisible,PascalFaulliot huir.Sipierde,nomorircomouncriminal,sinoluchando,comounguerrero.Elservidorrespondi: Esoserainsensato!Ustedesunexpertoconfirmadoyunprofesordegranreputacin.Cmopodrayo, unsimpleservidorquenuncaensuvidahacogidounarma,tenerlaesperanzadevencerle? ElMaestroalimentabasecretamenteeldeseodecombatirconalguienquenotuvieraesperanzadevivir. Poresoinsisti: Detodasmaneras,ustednotienenadaqueperder.Aprovecheestaoportunidadydjemeverque puedohacer. Elcriadoterminporaceptar.Losdoshombresseencontraroncaraacara,sableenmano,dispuestosa entablaruncombateamuerte.ElMaestroseencontrmuyrpidamenteenunamalapostura.Elcriado, enfurecido,selanzafondoenlabatalla,golpeandoentodoslossentidos.Obligadoaretrocederpasoa paso,elMaestroseencontrfinalmenteacosado,espaldaalmuro.Notenaniuninstantequeperderya quecomenzabaasentirsedesbordado.Reunitodassusenergasyalmismotiempoquelanzabaun gritodiounterriblesablazoasuadversario.Mstarde,elMaestroconfesasusdiscpulos: Hasidouncombatedesesperado!Heestadoapuntodeserverdaderamentevencidoporestecriado. Deseoquenuncatengisuncombateconalguienqueestcondenadoamuerteyqueporlotantono tienenadaqueperder.Siestohasidoasconestepobreindividuosinexperienciacmodebesercon unexpertodealtonivelenlasmismascircunstancias? Undiscpulopregunt:Habausteddescubiertounfalloensuconcentracincuandolegolpe? Nohabaningnfallo.Hasidounmilagroqueconsiguieratocarle.Sindudaloheconseguidograciasal kiai...

Un Maestro sin tcnica


ElgranMaestrodelsable,TajimanoKami,enseabasuartealshogun(gobernadorimperial).Unda, uno de los guardias personales del shogun fue a verle para estudiar el manejo del sable bajo su direccin. SegnpuedojuzgardijoTajima,ustedesunMaestroenestearte.Dgame,seloruego,dequ escuelaprocede? Estoydesolado,nuncaheaprendidoenningunaescuelarespondielguardia. Ustedseburladem!Nomecuentehistorias,yosloquedigoyposeoungranconocimientodelos hombres. Lamentoponerenjuegosureputacin,peroleaseguroquenuncaheaprendidoelmanejodelsable bajoladireccindeunMaestro,yademsleconfiesoquenoconozcomuchosobreestearte.Necesito unaprendizajetcnico. LaseguridaddelvisitantehizoreflexionaralMaestroporunmomento.Despusaadi: Puestoqueustedlodice,serverdad.PeropersistoencreerqueustedesMaestroenalgo.Nosabra decirenqu. Bueno,yaqueinsiste,ledirlosiguiente:cuandoyoeraniomevinolaideadequeunsamuraino debatenermiedoalamuerteenningunacircunstancia,ydesdeestapocanohedejadodeserntimo conlaideadelamuerte.Hoy,elproblemahacesadocompletamentedepreocuparme.Enciertomodolo hedominadoEstalvezaestoaloqueustedserefiere? ExactamenteexclamTajimaNoKami,esoesloquequeradecir.Mesientofelizdenohaberme equivocado.Estarliberadodelmiedoalamuerteesunodelossecretosmsimportantesdelartedel sable.Heentrenadoacentenaresdealumnos,peromuypocosdeelloshanalcanzadorealmenteeste grado demaestra. Encuanto a usted, usted nonecesitaunentrenamientotcnico, usted es ya un Maestro.

El Maestro de t y el ronin
ElseordeTosasedirigiaYedo,lacapital,paraunavisitaoficialalshogun.Haballevadoconlasu Maestrodechanoyu,delquesesentamuyorgulloso.Elchanoyu,laceremoniadelt,esunarte

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ElBlancoInvisible,PascalFaulliot japonsfuertementeinfluenciadoporelZen.Cadagestodebeserrealizadoconunagranconcentracin. Setratadesaborear,graciasaundelicadoritual,elmisteriodelaquyahora.ElMaestrodettuvoque vestirsecomounsamuraiparapoderentrarenelpalacio,yporlotantodebillevarsusignodistintivo, esdecir,dossables. VariosdasdespusdesullegadaaYedo,elespecialistadechanoyunohabasalidoandelpalacio. Varias veces por da ejerca su arte en las habitaciones de su seor, ante la gran alegra de sus invitados.Inclusollegaoficiarenpresenciadelshogun.Unda,elseorlediopermisoparadaruna vueltaporlaciudad.ElMaestrodet,siemprevestidodesamurai,aprovechestaoportunidadyse aventurporlascallesbulliciosasdeYedo...Cuandosedisponaacruzarunpuente,fueempujado repentinamenteporunronin,unodeesosguerreroserrantesquesonobienvalerososcaballeros,obien truhanesdemarcamayor.Estetenaelaspectodeserdelapeorespecie.Dijoframente: As que eres un samurai de Tosa. No me gusta ser empujado de esa manera. Me gustara que arreglramosestapequeadiferenciaconelsableenlamano. ElMaestrodet,desamparado,terminporconfesarlaverdad: Nosoyunverdaderosamurai,apesardelasapariencias.slosoyunhumildeespecialistadechano yuquenoconoceabsolutamentenadadelmanejodelsable. Elroninnoquisocreersuhistoria.Sobretodoporquesuverdaderaintencinerasacarunpocode dinerodeestavctimacuyanaturalezapocovalientehabapresentido.Fueinflexible.Levanteltono paraimpresionarasuinterlocutor.Enseguidaseformunamultitudalrededordeestosdoshombres. Aprovechandolaocasin,elroninleamenazcondeclararpblicamentequeunsamuraideTosaeraun cobarde,quetenamiedodeluchar. Viendoqueeraimposiblehacerentrarenraznalroninytemiendoquesuconductapudieraalcanzarel honordesuseor,elMaestrodetseresignamorir.Aceptelcombate.Perocomonoqueradejarse matarpasivamente,paraquenodijeranquelossamuraisdeTosanosabanluchar,tuvounaidea:unos minutosanteshabapasadopordelantedeunaescueladesable.Pensentoncesqueenellapodra aprendercomocogerunsableyafrontarhonorablementeunamuerteinevitable.Explicpuesalronin: Tengoquecumplirunamisinquemiseormehaencargado.Estomepuedellevarunpardehoras. Tendraustedlapacienciadeesperarmeaqu? Elroninaceptelplazo,respetandocaballerosamentelasreglasdelbushidotalvezporqueimaginaba quesuvctimanecesitabaesetiempoparareunirunasumadedinerodisuasiva. Nuestroespecialistadechanoyufuecorriendoalaescuelaquehabavistoantesypidiunaentrevista urgente con el Maestro de sable. El portero no estaba muy dispuesto a dejar entrara este extrao visitante que no pareca estar en un estado normal, y, sobre todo, que no tena ninguna carta de recomendacin. Pero, impresionado por la expresin atormentada del hombre, decidi finalmente introducirloypresentarlealMaestro.Esteescuchconmuchointersasuvisitantequelecontsu desgraciaysudeseodemorircomounsamurai. EsteesuncasonicodeclarelMaestrodesable.Noeselmomentodebromearreplicelvisitante. Oh,deningunamanera,seloaseguro. Esustedunaexcepcinrealmente.Porlonormal,losalumnosquevienenavermequierenaprenderel manejodelsableyavencer.Ustedquierequeyoleenseeelartedemorir...Deacuerdo,peropuesto queustedesMaestroenunarteincomparable,podraustedservirmeunatazadet?. El visitante no se hizo rogar ya que ciertamente era para l la ltima ocasin de practicar su arte. Olvidando su trgico destino, prepar cuidadosamente su t, despus lo sirvi con una calma sorprendente. Ejecut cada gesto como si ninguna otra cosa fuera importante en ese instante. El Maestro de sable le observ atentamente durante toda la ceremonia y se sinti profundamente impresionadoporelgradodeconcentracindesuvisitante. Excelenteexclam,excelente!Elniveldemaestraqueustedhaalcanzadopracticandosuartees suficienteparaconducirledignamentedelantedenoimportaqusamurai.Ustedtienetodoloquehace faltaparamorirconhonor,nosepreocupe.Escuchesolamentealgunosconsejos.Cuandoveaalronin, pienseantetodoquevaaservireltaunamigo.Despusdehaberlesaludadocortsmente,dlelas 30

ElBlancoInvisible,PascalFaulliot gracias por el plazo acordado. Doble delicadamente su capa y pngala en el suelo con el abanico encima,exactamentecomohaceparalaceremoniadelt.teseelpauelodecorajealrededordesu cabeza, recjase las mangas y anuncie a su adversario que est preparado para el combate. Desenvainesusableylevnteloporencimadesucabeza.Cierrelosojos.Concntresealmximode susposibilidadesparabajarsuarmavigorosamentejustoenelmomentoenelqueoigaalroninlanzar sugritodeataque.Apuestoqueestecombateserunamasacremutua. ElvisitantediolasgraciasalMaestrodelsableporsuspreciososconsejosyvolvialpuentedondele esperaba el ronin. Siguiendo las instrucciones que haba recibido, el especialista de cha no yu se preparparaelcombatecomosiestuvieraofreciendounatazadetauninvitado.Cuandolevantel sableycerrlosojos,lacaradesuadversariocambideexpresin.Elroninnocreaensusojos. Eraelmismohombreelqueseencontrabafrenteal? ElMaestrodet,enunestadodeextremaconcentracin,esperabaelgritoqueseralasealdesu ltimomomento,desultimaaccin..Peropasaronvariosminutosqueleparecieronhorasyelgritono sedejabaor.Nopudiendoresistirms,nuestroimprovisadosamuraiterminporabrirlosojos...Nadie... !Nohabanadiefrenteal! El ronin al no saber como atacar a este temible adversario que no mostraba ningn fallo en su concentracin,niningntemorensuactitud,retrocedipasoapasohastadesapareceratodaprisa, biencontentodehaberpodidosalvarsupellejo.

Al borde del abismo


En laplaza delpueblo se haba formadouna gran multitud para admirarla habilidad de un famoso arquero.Alolargodesudemostracinejecutabavariosnmerosquetestimoniabansuhabilidad.Por ejemplo,eracapazdetirarvariasflechasseguidasalmismotiempoquemantenaunacopallenade aguaenequilibriosobresuantebrazo.Cadaproezaeraaplaudidaporlamultitudentusiasta.Peroel arquerosesintimuyturbadoalconstatarqueenlaprimerafilahabaunhombrequenomanifestabala menoradmiracindesdeelcomienzodelademostracin.Lepreguntlarazn.Unmurmullorecorrila multitudyaqueelhombreencuestineravisiblementeunadeptotaostayporlotantounpoderoso mago en la imaginacin popular. Qu jugada iba ahacerles esta vez?. Eltaosta se content con declarar: Sutiroconarconoestmal,tcnicamente...peroustedestlejosdepracticareltirosintirar. Elarquerosedijoasmismoquestaserandesdeluegopalabrasdeuntaosta:hermticasyoscuras. Unamaneracomocualquierotradehacerseelinteresante.Peroalmenossearriesgapedirleuna explicacin: Dndequiereustedllegarconesahistoriadeltirosintirar? SiestuviramosenequilibriosobreunarocacolgadadeunprecipicioamsdecienmetrosSera ustedcapazdetirartambin?. Elarqueroacepteldesafo.Siguialtaostaalamontaa.steescalunarocayavanzhastael bordedeunabismoquetenamsdecienmetrosdeprofundidad.Sevolvi,ydeespaldasalabismo retrocedi hasta que dos tercios de sus pies sobresalieron de la roca y estuvieron sobre el vaco. Agarrandoacontinuacinlamanodelfamosoarquero,loatrajohacial.Elotronosedej.Resisticon todassusfuerzasypresadelpnicoterminportirarseatodololargosobreelsueloconelfinde aferrarsemejoralaroca.Noseatrevaamoverse,inundadodesudordelacabezaalospies.Despus dehaberledejadounpocodetiempoparaqueserepusieradesusemociones,eltaostadeclar: ElhombrerealizadoselanzaalainmensidadazuldelCieloosesumergeenlostorbellinosdelas fuentesamarillas,einclusoseaventuramsalldelosocholmitesdelMundosinmanifestarelmenor signodeinquietud.Perousted,aunqueestfirmementeaferradoaestaroca,tiemblaysucuerpose encuentraparalizado.Cmoesperaustedalcanzarelblancoenestascondiciones?

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LA LECCIN DE LOS MAESTROS ZEN


AndarestambinelZen... Quesemueveoqueseledejeinmvilelcuerpopermanecesiempreenpaz. Inclusosiseencuentrafrenteaunaespadaelespritupermanecetranquilo. SHODOKA ElCantodelinmediatoSatori HojoTokimune,elshiken(regente),querechazlasinvasionesmongolesenelsigloXIII,esunodelos guerrerosyjefedeestadomsgrandequehaconocidoelJapn.Fuetambinunodelosprimerosen estudiarbajoladireccindelosMaestrosZenyenfavorecereldesarrollodeestacorrientedelbudismo. SecuentaqueundavisitaBukko,clebreMaestroZen,parapreguntarle: Cmopuedoescapardelmiedo,esemonstruoqueeselpeorenemigodenuestravida? SuprimeelorigendelmiedorespondiBukko. Dedndesurgeelmiedo? DelmismoTokimune. Elmiedoesloquemsdetestoporencimadetodo.Cmopuedeprovenirdemmismo?exclam Tokimune. IntentatirarporlabordatuqueridoyollamadoTokimune,yobservaentoncesloquesientes.Tever denuevocuandohayashechoesto. Cmopuedohacereso?insistiTokimune. Hazcallartuspensamientos. Cmo? Sintateconlaspiernascruzadasenmeditacinyobservaelorigendelospensamientosquesegnt pertenecenaTokimune. Tengounavidapblicatanactivaquemeesdifcilencontrartiempoparameditar. Sean cuales sean las actividades que realizas, considralas como excelentes ocasiones para tu bsquedainterioryundadescubrirsquinesestequeridoTokimune. ElejemplodeTokimunenoesunaexcepcinenJapn.Numerososguerrerosdetodoslosrangosse iniciaronenelZen.EntrelosgeneralesmsgrandesdelsigloXVI,KenshinyShingenfueronadeptos Zen.ElclebreMaestroTajimanoKamifueeldiscpulodeTakuan.Muchosguerrerosmsmodestos, inclusoronins,frecuentaronlosmonasteriosZen.QuesloqueatraadelZenaestosrudossamurais? LaactitudvirildelosMaestrosZenessindudaelfactordeterminantedeestaatraccin. LosMaestrosZennomostrabanningunadebilidadenlassituacionesmsdramticas,demostrandouna increblesangrefra.Nadaparecaasustarles,nisiquieralamuerte.Cuandolospensamientossehan tranquilizado,elfuegomismoesfrescoyrefresca,fueronlasltimaspalabrasdelmonjeKwaisenjusto antesdemorirquemadovivoensumonasterio,quehabasidocapturadoporsusasaltantesantela negativadelsuperioraentregrselo. LosguerrerosfuerontambinseducidosporelmtodoesencialmenteprcticodelZenquerechazatodo formalismointelectual,dogmticooritual.ElZennoesniunafilosofaniunareligin.EsunaVaque conduceaunaexperienciadecisiva:elsatori.ElsatorieseldespertarasmismoyalaRealidad.El nombreZenprovienedelchinoChanqueesladeformacindelapalabrasnscritaDhyanatraducidapor meditacin,contemplacin.ElZenes,ensuesencia,elartedeverenlanaturalezadelser.Indicala Vaquevadelaesclavitudalalibertad.Nosliberadetodoslosyugosbajolosque,criaturaslimitadas, sufrimosconstantemente,hacindonosbeberdirectamenteenlafuentedelavida,explicaelprofesorD. T.Suzuki.ElZentienelallavedelaliberacin,delarealizacindelyo.Enesemomento,elhombre puedeconvertirseenMaestrodelasenergasquelehabitan. ElMaestrocomunicatcnicasyconsejosalalumnoparaguiarle.Supresenciaesunaayudapreciosa. Pero su misin se detiene ah. Es el mismo discpulo quien deber hacer el trabajo necesario para despertarse.ElSatorisobrevieneslocuandolasnubesdelaignoranciaydelailusinsehandisipado. Dehecho,setratadeirmsalldeldualismofabricadoporelcuerpomentalquedeformalarealidad. 33

ElBlancoInvisible,PascalFaulliot Ademsdelameditacinsedente(zazen)queesunaexplotacininteriordelasprofundidadesdelsery delcosmos,elZenenseatcnicasdestinadasaunatomadeconcienciasusceptibledeprovocarel estallidodeloslmitesdelamente.Porejemplo,losdilogos(mondo)entreMaestroydiscpulo. AlapreguntaQueselZen?,elMaestrorespondeaveces: Yt,quinerest?obienElciprsestenelcementerio,obienseencogedehombros. Loskoanssonunaespeciedeacertijos,depreguntasilgicasquenotienenningunarespuestamental sobrelasqueeldiscpulodebameditar.Losmsclebresson: TodovuelvealUno,peroadndevuelveelUno? Cuandotocaslaspalmas,elchoquedelasmanosproduceunsonido.Culeselsonidoproducidopor unasolamano? ElZen,lejosdeestarseparadodelavidareal,esporelcontrariounartedevivirquepermiteestar plenamentepresenteencadagestodelavidacotidiana.Paraperfeccionarlarealizacininterior,los monjes Zen ejecutan ellos mismos los trabajos necesarios para el mantenimiento del monasterio y practicanlasartestradicionales.Enesosmomentosseejercitanenlameditacinsobrelaaccin,en laconcentracinsobreelmovimiento.NumerososMaestrosZenpracticanasanennuestrosdaslas artesmarciales,conelfinderealizarunauninmsestrechaentreelhombreyelinstrumento,entreel sujeto y el objeto, entre el actor y la accin, entre el espritu y el cuerpo. El Maestro Zen no es solamenteelqueescapazdequedarsevariashorasenzazen,sinosobretodoelqueescapazde controlararmoniosamentetodoslosdominiosdelaexistencia.Lamaestraenunarteesunapruebade realizacininterior. Siel Zen ylas artes marciales estn ntimamente ligados en elJapn, el shinto, la antigua religin tradicional,eslateladefondodelbud.Lasceremoniasyelaltarshintoocupansulugarencualquier djtradicional.ElMaestroUeshibasiguiunaenseanzashintobajoladireccindelmonjeDegushi.El taosmoeslaVatradicionaldelimperiodelMedio.ElZenesunasntesisentreelbudismohindyel taosmo. Verdadera alquimia interior, la enseanza taosta pasa por un conjunto de tcnicas que conducenalDespertar delasenergas latentescon el fin deregeneraraladepto.Losmtodosson parecidosalosdelZen:meditacin,controldelarespiracin,preguntasyrespuestasenigmticas,y desdeluegolaprcticadelameditacinenmovimiento,delaconcentracinenlosgestoscotidianas.La meditacinenlaactividadesparalostaostasmilvecessuperioralameditacinenreposo:Elritmo universalsemanifiestasolamentecuandohaytranquilidadenelmovimiento. El tai chi chuan, cultivado por los maestros taostas, representa una de las artes marciales ms perfectas.Esalmismotiempounartedecombate,unaterapia,unadanzasimblicayunameditacin delcuerpo.Comosunombreloindica,estearteconsisteengobernarlaaccindelaenergaenel cuerpo.LosMaestrosafirmanquehayqueconservarelchioriginalyaquedelamismamaneraque mantienelapurezadelCieloylacalmadelaTierra,permitelarealizacindeunHombre. Siloscaminosdeaccesosondiversos,losmaestrosdeartesmarcialeshansabidointegrarasuprctica lasdisciplinassusceptiblesdeconduciralltimosecreto. LagranVanotienepuertas,milesdecaminosllevanaella. Aqulquefranqueaestapuertasinpuerta,andalibrementeentreelCieloylaTierra.

Las puertas del paraso


UnsamuraisepresentdelantedelMaestroZenHakuinylepregunt: Existenrealmenteelinfiernoyelparaso? Quinerest?preguntelMaestro Soyelsamurai... T,unguerrero!exclamHakuin.Peromratebienquseorvaaquerertenerteasuservicio. Parecesunmendigo.Lacleraseapoderdelsamurai. Aferrsusableylodesenvain.Hakuincontinu:Ah,inclusotienesunsable!Peroseguramenteeres demasiadotorpeparacortarmelacabeza. 34

ElBlancoInvisible,PascalFaulliot Fuerades,elsamurailevantsusabledispuestoagolpearalMaestro.Enesemomentosteledijo: Aquseabrenlaspuertasdelinfierno. Sorprendido por la seguridad tranquila del monje, el samurai envain el sable y se inclin respetuosamente. Aquseabrenlaspuertasdelparaso!

De mano del Maestro


DokyoYetan(16411721),elMaestroZenmsilustredesupoca,recibiundalavisitadeunprofesor dekenjutsuqueledijo: Practico el arte del sable desde mi ms tierna infancia. Me he entrenado intensivamente bajo la direccin de varios Maestros, he conseguido integrar perfectamente los estilos de lasescuelas ms famosas. Pero a pesar de todos mis esfuerzos an no he podido alcanzar la suprema iluminacin. Podrausteddarmealgunosconsejossobreelmtodoquedeboseguir? ElMaestroZenselevant,seacercasuvisitanteyledijoenvozbajaqueestuvieraatentoparano perderningndetalledeloqueleibaatransmitir.Elhombreseinclinhaciaadelante,acercelrostro y ... recibi una bofetada magistral de mano del Maestro, quien adems le propin varias patadas enrgicas.Antesinclusodecomprenderloquesuceda,elprofesordesableperdielequilibrioyparece serqueelcontactoconelsueloleprocurunsatori,undespertarespiritual. EstaexperienciafuedecisivaparaelvisitanteyaquenotardenconvertirseenunfamosoMaestro.Su remarcableevolucin,quesemanifestabaalosojosdetodosenlaprcticadesuarte,intrigamsde unguerrero.Muchoslepreguntaronsusecretoperolamayorapermanecanincrduloscuandolles confesaba que resida en el mtodo muy especial del monje Dokyo Yetan. Sin embargo algunos decidieroniraverificarellosmismos.Lasiguientehistoriademuestraquenoquedarondecepcionados porelviaje. TressamuraisdealtorangohabaninvitadoalMaestroDokyoYetanatomarunatazadetconellos. DurantemuchotiempolepreguntaronsobreelZenpero,comoelMaestrorespondasiempredemanera muyenigmtica,unodelossamurais,unpocoexcitado,ledijo: SeguramenteustedesungranMaestroZenyenesedominionopodemoslucharconusted.Perosi fueraevocadalacuestinsobrelaconcentracinnecesariaenuncombate,temoqueustednopodra vencernos. Yoensulugarnoseratancategrico.Lavidamehaenseadomsdeunavezquenuncahayque hacerconclusionesantesdetenerlaexperienciareplicelmonje. Mepermiteustedverdaderamentecombatirle?preguntelsamuraidespusdehaberintercambiado unamiradairnicaconsuscompaeros. Desdeluego,puestoqueeselnicomediodeconvencerlequeloquedigoesexacto. Elguerrerocogiunboken(sabledemadera)ytendiotroalmonje.Perosteseneg,precisando: Soy budista y no quiero coger un arma, aunque sea de madera. Con mi abanico tengo bastante. Golpeesinmiedo.Silogratocarme,admitirqueesustedungranexperto. Elsamuraiataclentamente,casialralent,segurodevenceralprimergolpeytemiendoheriralanciano monje.Peropocoapocoacelersuritmoyaquesusataquesseperdanenelvaco.DokyoYetan, viendoqueelsamuraicomenzabaacansarseenvanosesfuerzos,pidiquesedetuvieraelcombatey propusolosiguiente: Quosparecesimeatacislostresalmismotiempo?Paramseraunexcelenteejercicioypara ustedesunaexcelenteoportunidaddevencerme.

Una conversin original


OtsukaTesshin,aunqueanerajoven,sehabaconvertidoenunexpertoenelmanejodelsable.Era

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ElBlancoInvisible,PascalFaulliot ambicioso,deseabadarseaconocerfueradesuprovincia.Conestameta,habadecididoiniciarungran viajeportodoelpasconelfindemedirseconotrosexpertos.Peroantesdepartirfueasaludaral MaestroZenRyuko,superiordeunmonasteriovecino,al que conocabien.Cuando Ryukosupoel motivodesupartida,dijoaljovenTesshin: Vivimosenunmundomuchomsvastodeloqueseimagina.Ensuprofesindebehabermuchos hombressuperioresausted.Elresultadodesuaventurapuedeserdesastroso. Eljoven,testarudo,noparecadispuestoavolveratrsdesudecisin.Ryukocontinu: Mreme.Amtambinmegustaraserconocidoentodoelmundo.Hacedecenasdeaosquepractico lameditacinycuntosdiscpulostengohoy?Debemossaberquinsomosycontentarnosconnuestra situacin.Unproverbiodice:Nolamentesserignorado,sinoserignorante. Tesshinseexasperhastatalpuntoquegritfueradesi: Piensaustedquemiartenovalenada?.Elmanejodelsablenotienenadaqueverconsudisciplina. Sisalgodemiciudadnatalydesafoaalguienmuyconocidoylevenzo,elacontecimientosersabido por sus amigos y discpulos. Si consigo muchas victorias por todas las regiones, mi reputacin se extenderpocoapocoportodoelpas.Adems,sequehealcanzadounbuennivelynotengomiedo dedesafiaratodoaquelquesecruceenmicamino. Mslevaldracomenzarporelquetienefrenteausted.Siconsiguevencerme,podriniciarsuviajea travsdetodoelpas.Sipierde,debeprometerhacersemonjeysermidiscpulopropusoelMaestro. Tesshinrespondiechndosearer: Usted conoce seguramente su Zen, pero del manejo del sable no sabe nada. Si usted quiere verdaderamentetentarsusuerte,deacuerdo,estoypreparado. Ryuko le dio un bamb y para l cogi un hossu (bastn corto con un mechn de crin de caballo, generalmentesmbolodelMaestroZen).Tesshin,segurodel,intenttocaralMaestroconsubamb.A pesardetodossusesfuerzosnoconseguasuobjetivo.Exasperadoatacconfuria.Ningnresultado. Siempregolpeabaenelvaco.Porelcontrario,acadatentativasentaelhossuquepasabasuavemente sobresucabeza.Ryukoacabporpreguntarle: Culessonsusimpresionesenestemomento? ElalardedeTesshinhabadesaparecido.Reconocihumildementesuderrota.ElMaestronoperdi tiempoypidiinmediatamenteasusasistentesqueletrajeranlonecesarioparaafeitarelcrneode Tesshinytransformarloenmonje.

La prueba
Masamune,seordetodaslasprovinciasdelNorestedelJapn,eraunestudiantedeZen.Buscabaun buen superior para el templo Zen en el que reposaban las cenizas de sus antepasados y le recomendaronunciertomonjequeresidaenuninsignificantetemplorural.Loinvitasucastillode Sendaiparaprobarsunivel.Elmonje,quesellamabaRinan,aceptlainvitacinysepresentenla residenciadelseorMasamune.Despusdehaberrecorridounlargopasillo,leanunciaronqueelseor loesperabaenunadelashabitacionescontiguas. Abriunapuertadeslizanteparaentrarenlahabitacin,peronoencontranadie.Laatravesyentr enotrapieza.Nadie.Paciente,sedirigihaciaotrapuerta.Alabrirla,elseorMasamuneledesela bienvenidadeunamanerauntantoextraa:leestabaesperandoconelsableenlamano,visiblemente dispuestoagolpearle.Preguntelmonje: Enquepiensaustedenesteinstante,entrelavidaylamuerte? Rinanparecanoestarimpresionadoporestamaneratanparticularderecibirlo.Portodarespuesta, salt sobre el sable y golpe dolorosamente a Masamune, que no esperaba una reaccin as. Masamune,seordelaguerra,MaestrodelasprovinciasdelNoresteexclam: Estsjugandounjuegopeligroso!. Elmonje,golpendoledenuevofuertementeenlaespalda,lereplic:Qupretenciosoeres!

El arquero y el monje
Hacahorasqueunarquerorecorraelbosquebuscandounapresa.Porfindescubrilashuellasdeun

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ElBlancoInvisible,PascalFaulliot ciervoysepusoaseguirlo.AlpasarcercadeunsantuarioenelquevivaunMaestroch'an,seencontr conelmonjeyaprovechparapreguntarlesihabavistopasaralciervoquerastreaba. Ah,demodoqueustedcazaciervos!replicelancianomonje,pero,dgame,cuntospuedeusted alcanzarconunaflecha? Unosolorespondielcazador. Solamenteuno?Ustedsetomamuchotrabajoparapocacosa. Ququiereusteddecir?Yadems,Qusabeusteddeltiroconarco? Yomismopracticoelartedeltiroafirmelmonjech'an. Ycuntospuedeustedalcanzarconunasolaflecha? Preguntirnicamenteelcazador. Todalamanada. Imposible.Nomecuenteustedhistorias. Yustedquesabe...?Perotengoqueconfesarlequehayunmtodoparaconseguirlo. Ahs,quemtodo? Hayqueaprenderatirarseasmismoynofallar. Leconfiesoquenoscmoponermeparaapuntarmeammismo. Se cuenta que el cazador, enfrentado a este problema aparentemente insoluble, tuvo un despertar repentino,unsatoricomodicenlosMaestrosZen,ydecidiseguirlospasosdelmonjeancianopara aprenderelartedeapuntarsupropiocorazn.

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VENCER SIN COMBATIR


Aquelquehadominadoelartenoutilizaelsableyeladversariosemataasmismo. TAJIMANOKAMI Los grandes Maestros no han dejado de repetir que la maestra ms alta es vencer sin combatir. Considerabanquesuartenodebaservirparamatar,sinoparaprotegerlavida. Quhabaparaellosmsfcilqueutilizarsuaplastantesuperioridadcontraunagresor?Mientrasque desembarazarse de un atacante sin herirlo, sin que ni siquiera haya un combate, esuna verdadera proeza.Y,despusdetodo,laverdaderaeficaciaconsisteendesalentaroenconciliarseconeleventual adversarioyaquecomodiceunproverbiochino,unenemigoquevencessiguesiendotuenemigo.Un enemigoqueconvencesseconvierteentuamigo. Vencersincombatirnoestalalcancedecualquiera.Unhombreordinariodesenvainarsusablesise sienteridiculizadoyarriesgarsuvida,peronoserconsideradocomounhombrevaliente.Unhombre superiornoesturbadoniporlassituacionesmsinesperadas,yaquetieneunagranalmayunagran meta,decaamenudoFunakoshiGichin.Aquelquenopuedadominarsefrenteaunpeligrocorreel riesgo de volverse agresivo y de reaccionar violentamente. De esta manera entra en el juego del adversario. A veces,puedecreerinclusoqueestamenazadocuandoen realidad nosucedenada. Mientrasqueelqueconservaeldominiodesentodaslassituacionespuedeenfrentarsecontoda lucidez,contodossusmedios.Reaccionarviolentamenteesunasolucinfcil.Permanecertranquiloes signodefortaleza.EsloqueexpresaLaoTsenunadesussentenciasfamosasdelTaoTeKing: Imponersuvoluntadalosdemsesunademostracindefuerzaordinaria.Imponrselaasmismoes untestimoniodeverdaderopoder. Si,apesardel,unMaestroesarrastradoauncombate,avecesconsigueparalizarasuadversariosin combatirverdaderamente.Laesenciadelasartesmarcialesjaponesasesprofundamentenoviolenta. Dehechosebasasobreelprincipiodelanoresistenciaqueconsisteenutilizarelataquedeladversario parallevarloasupropiaprdida.Elquesedefiende,enlugardebloquearlosmovimientosadversos,los esquiva y los canaliza de manera que se vuelvan contra su agresor. Si el adversario empuja, es suficienteesquivarlootirardelparaquecaigaporlmismo.Siltira,hayqueempujarlo.Cuantoms fuerteseaelataque,mspotenteserelchoquedevuelta.Elprincipiodelanoresistenciaconduceal atacanteaconvertirseenlavctimadesupropioataqueyarecogerlosfrutosdesusmalasintenciones. Quhaymsjusto?Elverdaderoartemarcial,osegnlaetimologaoriental,elartededetenerla lanza,esunaexcelentepuestaenprcticadeloquelasenseanzastaostasoZenllamanelwuwei. Generalmentetraducidopornoaccin,elwuweisignificamsexactamente:dejaractuar,dejarhacer, actuarsinintervenir,sinresistir.Unaimagentaostaloexplicaas:Elprincipiodelwuweimuevelas cosas.Laruedagirasimplementeporqueelejenosemueve.Enlatradicinorientalelaguaesel elementonaturalquemejorsimboliza elwuwei,lanoresistencia: Elaguanoseoponeanada,ydeestamaneranadapuedeenfrentarseaella. Elaguacedealcuchillosinsercortada.Esinvulnerableyaquenomuestraresistencia.

El humor, arma del sabio


Un hombrecillo ms bien viejo entr un da en un restaurante de uno de los barrios con ms mala reputacindeNaha,lacapitaldeOkinawa.Enelmomentodefranquearlapuertaapenastuvotiempode contraer los msculos dorsales antes de recibir un puetazo por la espalda. El hombrecillo atrap inmediatamentelamanodelasaltante.Torcindolaconfirmeza,arrastrtranquilamenteasuagresora travsdelrestaurante,sinsiquieramirarlo,despuspidialgodecomerysake(alcoholdearroz).Luego dehaberbebidoalgunossorbosconsumanolibre,arrojdelantedelasuasaltanteparaverlo.Lomir 39

ElBlancoInvisible,PascalFaulliot conmiradaneutraydijo: Realmentenoseporqumebuscas,joven,peroquteparecesitomasunacopaconmigo? Estehombrecillo,quesellamabaItosu,eraunodelosmsfamososMaestrosdekaratedeOkinawa. FunakoshiGichinestudiconl.Algunosaosdespusdeesteincidente,elMaestroItosumarchaba porunacalleenplenanochecuandodeprontorecibiunterriblepuetazoenlaespalda.Tambinesta vezhabatenidotiempodecontraerlosmsculosyatraparlamanodelculpable.Sinvolverse,arrastr variosmetrosalmaleantequeintentabaintilmenteliberarse.Visiblementeinquieto,eljovenseexcus humildementeysuplicalMaestroqueloperdonara. Estesevolvienesemomento,locontemplydijo: Ustednoesrazonable.Nodeberahacerleestascosasaunpobreviejocomoyo.Dichoesto,solta sujovenagresorycontinutranquilamentesupaseonocturno.

La escuela del combate sin arma


ElclebreMaestroTsukaharaBokudenatravesabaellagoBiwasobreunabalsaconotrosviajeros. Entreellosseencontrabaunsamuraiextremadamentepretenciosoquenoparabadevanagloriarsede susproezasysudominiodelsable.Segnl,eraelcampendelJapnentodaslascategoras.Ylos dems viajeros que escuchaban con una admiracin mezclada con miedo parecan crerselo todo. Pero... Bokuden se mantena alejado tranquilamente y no pareca tragarse todasesas bagatelas. El samuraisediocuentay,vejado,seacercaBokudenparadecirle: Ttambinllevasunpardesables.Sieressamurai,porqunodicesalgo? Bokudenresponditranquilamente: Nomesientoaludidoportushistorias.Miarteesdiferentealtuyo.Noconsisteenvenceralosdems sinoennoservencido.Elsamuraiserasclacabezaypregunt: Aqueescuelaperteneces? Alaescueladelcombatesinarma. Porqullevasdossablesenesecaso? EsomeobligaaserMaestrodemmismoparanoresponderalasprovocaciones.Esundesafo sagrado.Elsamurai,exasperado,continu: Ypiensasverdaderamentequepuedescombatirconmigosinsable? Porquno?Inclusoesposiblequetegane! Fuerades,elsamuraigritalbarqueroqueremarahacialaorillams cercana,peroBokudensugiriqueseramejorirhastaunaisla,lejosdeloshombres,paranoprovocar una multitud y estar as ms tranquilos. El samurai acept. Cuando la balsa alcanz una isla deshabitada, el samurai salt rpidamente a tierra y desenvain su sable, dispuesto al combate. Bokudensedespojcuidadosamentedesusdossables,selosentregalbarqueroysedispusoasaltar a tierra, cuando, de pronto, cogi la prtiga del barquero y empuj la barca hacia agua adentro alejndoseimpulsadoporlacorriente. Elsamuraisequedenlaislagesticulandodefuria.Bokudensevolvihacialylegrit: Tedascuenta,estoesvencersinarma!

Tres moscas
Unsamuraicenabasoloenunamesadeunalbergueaislado.Tresmoscasrevoloteabancontinuamente alrededor de l, pero su calma era sorprendente. Tres ronin (guerreros vagabundos, sin Maestro) entraron en el albergue. Inmediatamente. contemplaron con ansias el magnfico par de sables que llevabaelhombresolitario.Segurosdesmismos,trescontrauno,sesentaronenlamesadealladoy comenzaronaprovocaralsamurai.Estepermaneciimperturbable,comosinisiquierahubiesesentido lapresenciadelosronin. Lejosdedesalentarse,stosdeburlarondelcadavezms.Depronto,contresgestosrpidos,el samuraiatraplastresmoscasquealeteabanasualrededorconlospalillosquetenaenlamano. Despus,tranquilamente,dejlospalillos,totalmenteindiferentealaconmocinquehabacausadoen

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ElBlancoInvisible,PascalFaulliot lostresronin.Enefecto,nosolamentesecallarondegolpe,sinoquepresosdelpnicohuyeronatoda prisa.Habancomprendidoatiempoquenopodanatacaraunhombredetantemiblemaestra.Ms tardesupieronconescalofrosqueesehombrequetanhbilmenteleshabadesalentadoera,nadams ynadamenosqueelfamosoMaestroMiyamotoMusashi.

El asesino desarmado
ElseorTaikoestudiabaelchanoyu,laceremoniadeltconSennoRikyu,unMaestrodeunagran serenidad.Kato,unsamuraidelacortedeTaiko,veaconmuymalojolapasindesuseorporla ceremoniadeltyaquepensabaqueeraunaprdidadetiempoqueperjudicabalosasuntosdeestado. Unaideaseleimpusopocoapoco:suprimirpuraysimplementeaSennoRikyu.Conelfindeejecutar suproyectoselasarreglparaserinvitadoporelMaestroabeberunatazadetensucompaa.Sen noRikyu,quehabaalcanzadounaltonivelderealizacininteriorgraciasasuarte,adivindesdeel primermomentolaintencincriminaldelsamurai. Dejesusableenlapuerta.NolonecesitarparaunaapacibleceremoniadetexplicelMaestro. Unsamurainoseparanuncadesusable,seancualesseanlascircunstanciasreplicKato. Muybien,guardepuessusableyentremosatomarunatazadetrespondifinalmenteelMaestro. Losdoshombressesentaronfrenteafrente.Katopusosusablecercade l,alalcancedesumano. SennoRikyucomenzaprepararelt.Depronto,vertielrecipientedeaguahirviendosobreelfuego. Lahabitacinsellendevapor,dehumoydecenizas,todoestoconunsilbidoaterrador. Presodelpnico,elsamuraiseprecipitasalirdelahabitacin.ElMaestroseexcus: Laculpaesma!.Vuelvaatomarunatazadet,seloruego.Adentroestsusablecubiertode cenizas.Voyalimpiarloyadevolvrselo.Elsamuraicomprendientoncesquelecostaramuchotrabajo mataraesteMaestrodet,yabandonsuproyecto.

Una demostracin convincente


UnroninvisitaMatajuroYagyu,ilustreMaestrodelartedelsable,conlafirmeintencindedesafiarle paraverificarsisureputacinnoeraenrealidadexcesiva. ElMaestroYagyuintentexplicarlealroninqueelmotivodesuvisitaeraestpidoyquenoveaninguna raznporlaquecombatirconl.Peroelvisitante,quetenaelaspectodeserunexpertotemible,vido decelebridad,estabadecididoairhastaelfinal.NodudentratardecobardealMaestroconelfinde provocarle. Matajuronoperdisinembargosucalmaylehizoalroninunsignoparaquelesiguierahastasujardn. Acontinuacinleindicconeldedolacopadelrbol.Eraunatrampaparadesviarsuatencin?El roninempususable,retrocedialgunospasosyechunvistazoenladireccinindicada.Dospjaros canturreabanefectivamentesobreunarama.Buenoyqu?Sinapartarsumiradadeellos,elMaestro Yagyurespirprofundamentehastaqueunkiaisurgideloprofundodesusentraas,ungritodeuna potenciaformidable.Losdospjaroscayeronfulminadosalsuelo,inanimados. Qupiensausteddeesto?preguntMatajuroasuvisitante. In...in...creblebalbuceelronin,visiblementetrastornadocomosielkiailohubieratraspasadoal tambin.Peroannohavistoustedlomsimportante... El segundo kiai del Maestro reson en ese momento. Los pjaros comenzaron a batir alas y emprendieronvuelo.Elronintambin.

El corazn del sauce


ElmdicoShirobeiAkyamahabaidoaChinaparaestudiarlamedicina,laacupunturayalgunasllaves deshuaichiao,laluchachina.DevueltaalJapn,seinstalcercadeNagasakiysepusoaensearlo quehabaaprendido.Paralucharcontralaenfermedadempleabaremediospoderosos.Ensuprctica de la lucha utilizaba mucho su fuerza. Pero ante una enfermedad delicada o demasiado fuerte sus remediosno tenanefecto. Sustcnicaseran ineficaces antes enemigosdemasiado poderosos. Sus 41

ElBlancoInvisible,PascalFaulliot alumnosleabandonaronunoauno.Shirobei,desalentado,pusoencuestinlosprincipiosdesumtodo. Decidiretirarseaunpequeotemploparavermsclaroyseimpusounameditacindeciendas. Durantesushorasdemeditacinseenfrentabasiemprealamismapreguntasinpoderencontrarsu respuesta:Oponerlafuerzaalafuerzanoesunasolucinyaquelafuerzaesvencidaporotrafuerza msfuerte.Cmohacer?. Unamaanadenievesepaseabaporeljardndeltemploypudoporfinencontrarlarespuestatan esperada.Primerooyelcrujidodeunaramadecerezoqueserompiensecoacausadelpesodela nieve.Despusviounsaucealaorilladelro.Susramasflexiblessedoblabanbajoelpesodelanieve hasta que se liberaban de su fardo. Despus volvan a su posicin, intactas. Esta visin ilumin a Shirobei.DescubrienellalosgrandesprincipiosdelTao.LassentenciasdeLaoTslevinieronal espritu: Loquesedoblaserenderezado Loqueseinclinapermanecerentero. Nohaynadamsflexiblequeelagua Peroparavencerloduroylorgido Nadalasupera. Larigidezconducealamuerte Laflexibilidadconducealavida ElmdicodeNagasakireformcompletamentesuenseanzaqueapartirdeentoncestomelnombre de Yoshinryu, laescuela delcorazndelsauce,elarte delaflexibilidad,queenseanumerosos alumnos.

Dejar que el gallo madure


ElreyTcheuconfiaChiHsingTseueladiestramientodeungalloderiaprometedor,quepareca dotadoycombativo.Elreyesperabapuesunadiestramientorpido...ynocomprendaverdaderamente que diez das despus de su comienzo an no hubiera tenido ninguna noticia del progreso de su campen.DecidiirenpersonaaveraChiparapreguntarlesielgalloestabalisto. Ohno,seor,anlequedamuchoparamadurar.TodavaesmuyorgullosoycolricorespondiChi. Pasarondieznuevosdas.Elrey,impaciente,fuedenuevoaveraChiparainformarse. Elgallohahechoalgunosprogresos,majestad,peroannoestpreparadoyaquereaccionaenel momentomismoenelquesientelapresenciadeotrogalloleexplicChi. Diezdasmstarde,elrey,irritadoyadetantoesperar,fueabuscarelgalloparaecharloapelear.Chi seinterpusoyleexplic: Anesdemasiadopronto.Sugallonohaperdidocompletamentesudeseodepelearysumpetuse manifiestasiempre.ElreynocomprendamuybienloquedesvariabaesteviejoChi.Lavitalidadyel mpetudelanimaleranprecisamentelagarantadesueficacia.Pero,enfin,comoChieraeladiestrador msfamosodetodoelreino,confienlapesardetodoycontinuesperando. Denuevodiezdaspasaron.Lapacienciadelsoberanoestabaapuntodeestallar.Estavez,elrey estabadecididoaponerpuntofinalaladiestramiento.HizoveniraChiyseloanunciconuntonoque traicionabasumalhumor.Chitornlapalabrasonriendoydijo: Detodasmaneraselgalloyaestcasimaduro.Enefecto,cuandooyecantaralosdemsgallosno reacciona,permaneceindiferentealasprovocaciones,inmvilcomosifuerademadera.Suscualidades estnahoraslidamenteenraizadasenlysufuerzainteriorsehadesarrolladoconsiderablemente. Efectivamente,cuandoelreyquisoecharloapelearningnotrogalloestabavisiblementealatallade pelearcontral.Ademsnisiquierasearriesgaban,yaquesalanhuyendodesdeelmomentoenelque lovean.

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EL LTIMO SECRETO
Aquelquerealizaelsecretodelbudtieneeluniversoenlmismoypuededecir:Yosoyeluniverso. Porestarazn,cuandoalguienintentacombatirconmigo,seenfrentaalmismouniverso,deberomperla armonadeluniverso.Enelinstanteenelquepiensamedirseconmigo,yahaperdido. UESHIBAMORIHEI Pormisteriososquepuedanparecersussecretos,losMaestroshandejadotestimoniossignificativos,de unasimplicidaddesarmante...Elverdaderoblancoqueelarquerodebeapuntaressupropiocorazn nosdiceunamximadelKyud,laVadeltiroconarco.Kokorosignificaenjaponscorazn,pero tambinespritu,ser.Kokoro,comoelcoraznfsicoenraizadoenelcuerpo,esesecentrodelhombre quehacepalpitarsuserprofundo,bajolacapadelasapariencias. LosMaestros,igualquelosguasdealtamontaa,indicanelCamino,lasetapasparallegaraapuntarel propiocorazn.Takuan,clebreMaestroZen,enseabaasunomenosilustrediscpuloTajimanoKami, profesordesabledelshogun,quelaVadelcorazncomienzaporlanodispersindelaenerga,por laverdaderaconcentracin.Explicabaporejemploquesielkiesdirigidosobrelosmovimientosdel adversario,eshipnotizadoporellos.Siesdirigidosobreladefensa,estpresoporlaideadedefensa.El kiprisioneroestamerceddeladversario.Tokuanloalentaba,paraliberarsuki,aquelodejarainvadir todoelcuerpo,quelodejaraatravesarlatotalidaddesuser.Enesascircunstanciasnoseperder ningntiemponiningunaenergasihayqueutilizarlaspiernasolasmanos.Larespuestaadaptadaa las circunstancias ser instantnea, inmediata como un chispazo. Si la fluidez del ki es preservada guardndolalibredelaselucubracionesmentalesydelasreaccionesemocionales,actuaralldonde seanecesario,conlarapidezdelrelmpago. Losjaponesesllamanaestafluidezmunenomuso,esdecir,nomente,noego.Sutradicincompara esteestadoalaclaridaddelalunaqueaunqueesnica,sereflejaportodaspartesdondehayagua,sin discriminacin,instantneamente.DelamismamaneraqueelMaestroTakuanaconsejadejarqueelki invadalatotalidaddelcuerpo,lostaostasylosMaestrosdeltaichichuanafirmanqueelcuerpohumano esparecidoalatierra:poseerossubterrneos.Siestosrosnosonobstruidos,lacirculacindela energaseproducenaturalmente.Estasabiduradelcuerpoparecehabersidoolvidadaporunnmero demasiadograndedeexpertoscontemporneosqueconfundendominiodelcuerpoconmusculatura, endurecimiento,resistenciaycondicinfsicadestructora.Sinembargo,losadeptostaostasnodejan de poner en guardia: Un practicante delTao preserva su cuerpo fsico con la misma atencin que tendrahaciaunapiedrapreciosa,yaqueelTaonopuedeseralcanzadosinelcuerpo... LaVadelasartesmarcialesseasientaporcompletoenlaideadequeuntrabajoconelcuerpoesuna meditacindelcuerpo.Elcuerpopuedeservirdereceptculoaunaenergaqueobrarenelinteriory realizarunamaravillosaalquimia.Sieladeptoarmonizaelpequeouniversoqueessucuerpo,estar enarmonaconelCosmos,declaranlostaostas.LaVadelasartesmarcialeseshacerdelcorazn delUniversosupropiocorazn,locualsignificaestarunidoalcentrodelUniverso.Taleslaincreble afirmacindeUeshibaMorihei.Lacienciaesotricacomnatodaslasgrandestradicionesenseaque elhombreesunmicrocosmos,esdecir, unmodeloreducidodelUniverso,delmacrocosmos.Elser humanocontieneenestadolatentetodaslasdimensionesdelUniverso,obedecealasmismasleyes,a losmismosritmos.Elartedeapuntaralpropiocoraznconsisteenarmonizarseconsigomismopara poderconectarseconlafuentedelkioriginal.SedicequelosgrandesMaestroshanrotolapantalla asfixiantedelegoparadejarqueelalientodelUniversoatraviesesuser.LamagiadelTaooperaa travsdeellos.Atravsdelwuwei,lanoresistencia,dominanelartesinartificio. CuandounMaestropasa,losperrosnoladran,diceunproverbiooriental.Reconciliadoconsigomismo yconelUniversoabsorbealotroensupropiocorazn,nosconfaelMaestroUeshiba.Lapresenciade unhombreasarmonizatodoloquelerodea.ConunextremodesuarcoelarqueroclavaelCielo,con elotro,laTierra,ylacuerdaquelosunelanzalaflechaalCorazndelBlancovisibleeinvisible.El ArqueroeselHombreverdaderoquesegnlosritoschinosdesempeaunamisinenlaCreacinal 43

ElBlancoInvisible,PascalFaulliot mismonivelqueelCieloylaTierra:ElCieloengendra,laTierranutreyelHombrerealiza.ElHombre quepracticaelArtedeapuntarsuCoraznreintegrasuverdaderolugar:seruntrazodeUninentreel esprituyelcuerpo,entreelCieloylaTierra.LaVadelasartesmarciales,talycomoesenseadapor losrarosMaestrosautnticos,(noconfundirconlasimitaciones!)espuesunodeloshilosdeAriadna queconducealallavequenospermiterevelareldesafo. Detodasmaneras,repitenlosMaestros,seacualsealaVaelegidapararesolverelenigmaquenos planteaelUniversoennuestrapropiaexistencia,sloesposiblerealizarlagranAventuraatravsde unaexperienciavivida,acostadeunaprendizajeintensivobajoladireccindeunverdaderoMaestro. Perohayquesaber,aaden,quelaltimaRealidadnopuedesercomunicadaniporpalabras,nipor smbolos.Unguaexperimentadopuedeaconsejar,alentar,peroelsecretonopuedesertransmitidode unhombreaotro.Debeserconquistado. Loquehabisaprendidoescuchandolaspalabrasdeotrosloolvidarisrpidamente. Loquehabisaprendidoconlatotalidaddevuestrocuerpo,lorecordarisdurantetodavuestravida. FUNAKOSHIGICHIN Conoceralgoquieredecirexperimentarloconcretamente.Unlibrodecocinanoaliviarvuestrahambre. TAKUAN

La mirada desengaada
UnartesanodeNaha,capitaldeOkinawa,seganabalavidagrabandoensutiendalosobjetosquele llevaban.Conmsdecuarentaaos,conservabaunapoderosamusculaturaqueledabaunaapariencia temible.Unhombre,quenoparecatenermsdetreintaaos,entrundaensutiendaparaencargarle ungrabado.Elhombreeragrande,deaspectogallardo,peroeransobretodosusojoslosqueatraanla atencin. Sin embargo, su mirada fascinante como la del guila expresaba ese da una profunda amargura.Elartesanonotardenpreguntarle: Perdonemicuriosidadseor,peronoesustedMatsumura,elclebreprofesordekarate? S,enefecto,porqu? Estaba seguro de ello, exclam el grabador, mire, hace mucho tiempo que espero poder tomar leccionesdekarateconusted. Imposible,yanoenseo.Nisiquieraquieroorhablardelkaratetalfuelapasmosarespuestade Matsumura. Nocomprendo.Ustedessinembargoelinstructordekaratedeljefedelclan. Loera.Precisamenteeljefedelclaneselquemehaquitadolasganasdeensearelkarate. Peroustedesunodelosmejoresprofesoresdelpas.Nocomprendo. Sinembargoessimple.Eljefedelclantieneenormesdefectosensuprcticadelkarate.Suvanidadle impidereconocerlosysunegligenciacorregirlos.Yonosabaquehacerconl.Laltimavezlepedque meatacaraconelfindecorregirsusdefectos.Meatac,locualnohabrahechounprincipiante,conun saltoyunapatada.Lecogenplenovueloconunshuto(golpeconlamanoabierta)ycayrodandoal suelo,casidesmayado.Asescomoheperdidomiempleo. Yamedoycuenta...Peronosepreocupe,seguramentevolveratomarleasuservicio.Difcilmente podrencontraruninstructormejorqueusted. Nocreoquequieraperdonarme.Detodasmaneras,hedecididonoensearms. Esoesestpido.Usteddeberasaberquehayaltosybajosenlavida.Ademstengolafirmeintencin detomarleccionesconusted. No cuente conmigo cort secamente Matsumura, y adems, un experto como usted no necesita recibirlecciones. Efectivamente,elgrabadoreratambinunexpertodegranrenombre. Yustedquesabe?insistielgrabador.Tienequizmuchoqueensearme. Empiezaustedairritarmeseriamente!exclamMatsumura. Bueno,yaquenoaceptaeldarmelecciones,almenosmeacordarusteduncombate! Cmo?Sesienteustedbien? Nomedigaquetienemiedo...!Tengaporseguroquenosertanfcilhacermemorderelpolvocomo 44

ElBlancoInvisible,PascalFaulliot aljefedelclan! Pareceserqueustedesmuyfuerte,peronocreequeestjugandounjuegopeligroso?Hapensado enlosriesgosdeuncombatequesedesarrollaentrelavidaylamuerte?Conocesindudaelviejo proverbioquedicequecuandodostigrescombaten,unosaldrherido,elotromuerto! Aceptoelriesgoyusted? CuandoustedquierarespondiMatsumura. Alamaanasiguiente,alasprimeraslucesdelalba,losdoshombresseenfrentaroncaraacaraenun campoaislado.Elgrabadorsepusoenguardia,detalmaneraquenoofreciningunaabertura.Porel contrario, Matsumura tom una posicin natural (shizen tai), con los brazos colgando a lo largo del cuerpo.Sehabavueltoloco?Porqusemantenaenunaposturatanvulnerable?Lapreguntano esper la respuesta . El artesano se prepar para pasar rpidamente al ataque. Lentamente, con precaucin,avanzhaciasuadversarioquenomoviundedo.Depronto,enelmismomomentoenel queibaasaltar,elgrabadorcayhaciaatrs,comoempujadoporunafuerzaterrible.Matsumurano habaesbozadoniunsologesto.Anestabaah,conlosbrazoscolgando.Sobrelafrentedelgrabador surgierongotasdesudorcuandolevantsucabezaquesehabavueltolvidaeintentponersedepie. Qu le haba sucedido? Le pareca haber sido derribado por la mirada insostenible que le haba lanzado Matsumura, mirada que lo haba alcanzado hasta lo ms profundo de sus entraas. Era posible?Elpobreartesanonosaladesuasombro.Peronopodaabandonarelcombate,suhonoresta enjuego.Volviaponerseenguardiayavanz.Apenashabadadoalgunospasossedetuvo,incapaz deirmslejos.FascinadoporlamiradadeMatsumuraseencontrabacomopresoenunatrampa,como vaciadodesusustancia.Nopodaquitarlosojosdesuadversario.Intentandoromperestafascinacin, elgrabadorlanzungrito,unkiaiconloquelequedabadeenerga...Sinefecto.LosojosdeMatsumura nisiquierapestaearon.Elartesano,desesperado,bajsuguardiaycomenzaretroceder. YaeshoradequepasealataquedeotramaneraquegritandoledijoMatsumurasonriendo. Esincreble.Estomesuperatotalmente.Yoquenuncaheperdidounsolocombate...Peroquems da!Algunaveztendraqueser.Msvalemorirantesdeperderelhonormurmurelgrabadorantesde lanzarseasuataquesuicida. Peronisiquieratuvotiempodeejecutarsumovimiento.Suimpulsofuedetenidoensecoporunkiaide Matsumura,ungritofantsticosurgidodelasprofundidadesdelser,deotromundo. Gimiendoenelsuelo,comoparalizado,elartesanobalbucevariasveceslasmismaspalabrasantesde queselepudieracomprender: Abandono...abandono...!Despusgirpenosamentelacabezahaciasuvencedorydeclarcon lstima:Quinsensatohesidoalprovocarle!Minivelesridculoalladodelsuyo. NolocreorespondiMatsumura,estoysegurodequeustedtieneunexcelentenivel.Creoqueen otrascondicionesyohabrasidovencido. Nointenteconsolarme.Heperdidotodasmisfuerzasnadamsquesintiendocomosumiradame traspasaba. EsposibleexplicMatsumura,perocreoquelarazneslasiguiente:ustedestabadecididoaganar. Yo estaba totalmente determinado a morir si perda. Esa es toda la diferencia entre nosotros. Ayer, cuandoentrensutienda,estabacompletamenteabsortopormimelancola,pormisdisgustosconel jefedelclan.Estasinquietudesdesaparecieroncuandoustedmeprovoc.Medicuentadequenoeran msquepequeosdetallessinimportanciareal.Sudesafomehavueltoaponerdecaraaloesencial.

La enseanza del venerable gato


(Estaextraanarracinestsacadadeunlibroantiguosobreelartedelsable,escritoprobablemente porunMaestrodelsigloXVII,delaescuelaittoryu.DeinspiracintaostayZen,estecuentofilosficos contieneloesencialdelsecretodelasartesmarciales.) Shoken,unexpertoenelartedelsable,eraimportunadodesdehacaalgunosdasporunratnquese haba instalado en su casa. Los mejores gatos de losalrededores haban sido invitados a su casa, transformadaenarenadecombateparalaocasin.Antelasorpresageneral,elfinalerasiempreel mismo:elcazador,aterradoporlosataquesdelratn,terminabaporhuirmaullando. Elexperto,desesperado,decidimatarlmismoalaterriblebestia.Armadoconsusable,Shokenatac. 45

ElBlancoInvisible,PascalFaulliot Peroelratn,gilcomounacentella,esquivabatodoslosgolpes.Shokenreforzsusembestidasperoel ratn segua siendo intocable. Baado en sudor, casi sin aliento, el experto termin por renunciar. Tendraquedejarunapartedesucasaaestemalditoratn?Estaidealedeprima.Sinembargo,un da,oyhablardeungatoquetenafamadeserelmejorcazadorderatonesdetodalaprovincia... Cuando Shoken vio al famoso gato, perdi todas las esperanzas ya que el animal, que no era precisamentejoven,tenaunaspectolamentable.Perocomonotenanadaqueperder,dejqueelgato entrara en la habitacin en la que el ratn haca estragos. El gato entr lentamente, con un paso tranquilo,comosinosucedieranada.Alverlo,elratnquedpetrificado,visiblementeaterrorizado.El gatoseacercalconcalma,loatrapsinesfuerzosconsuhocicoylosacdelahabitacin. Esamismanoche,todoslosgatosquehabanparticipadoenlacazadelratnsereunieronenlacasade Shoken.ElGranGato,hroedelda,fuerespetuosamenteinvitadoallugardehonor.Unodelosgatos tomlapalabra: Estamosconsideradoslosgatosmsexperimentadosdelpueblo,peroningunodenosotroshalogrado realizarloqueustedhahechoconesteterribleratn. Su maestra es verdaderamente extraordinaria. Ardemos de impaciencia por conocer su secreto. El VenerableGatorespondi: AntesdeintentarexplicaroslosprincipiosdelGranArte,ladireccindelaVa,megustaraorloque vosotrosmismoshabiscomprendidoycmooshabisentrenado. Ungatonegroselevantydijo: Henacidoenunaclebrefamiliadecazadoresderatones.Desdemiinfanciahesidoentrenadoen este arte. Soy capaz de dar saltos de ms de dos metros, soy capaz de escurrirme dentro de las ratoneras,enresumen,soyunexpertodetodotipodeacrobacias.Adems,conozcoungrannmerode artimaasytengomsdeunavictoriaenmibolsillo.Estoyavergonzadodehabersidovencidoporeste viejoratn.ElGranGatoleexplic: Ustedslohaaprendidolatcnica.Ustedsloestpreocupadodesabercmocombinarsuataque. LosMaestrosantiguoshaninventadolatcnicasconelnicofindeiniciarnosalmtodomsapropiado para ejecutar el trabajo. El mtodo es naturalmente simple y eficaz. Contiene todos los aspectos esencialesdelarte.Laeficaciatcnicanoeslametadelarte.Noesmsqueunmedioquedebeestar enarmonaconlaVa.SilaVaesolvidada,ylaeficaciasobrevalorada,elartedelcombatedegeneray esutilizadodecualquiermanera.Noolvidenuncaesto. Ungatoatigradoavanzparadarsuopinin: Segncreo,lomsimportanteenelartedelcombateeselki,laenerga,elespritu.Durantemucho tiempomeheentrenadoadesarrollarlo.Ahoraposeoelespritumspoderoso,elquellenaelCieloyla Tierra. Miki se impone al adversario ymi victoria est asegurada antes incluso de que empiece el combate.Inclusopuedocapturarunratncorriendoporunaviga:slotengoquedirigirmikisobrel paraquecaiga.Peroconestemisteriosoratn,nohabanadaquehacer...Mehasuperadototalmente. ElVenerableGatoreplic: Ustedescapazdeutilizarunagranpartedesuspoderespsquicos,peroelsimplehechodetener concienciadeelloactaensucontra.Oponerelpoderpsquicoaladversarionoesunasolucin,yaque correelriesgodeencontrarotropodermuchomsfuerte.DicequesuespritullenaelCieloylaTierra, peroseequivoca.Nosetratadelespritusinodesusombra.Nohayqueconfundirelpsiquismoconel espritu.Elverdaderoesprituesunaoleadadeenergainagotablequefluyecomounromientrasquela fuerzadelsuyodependedeciertascondicionesparecidoalostorrentesquesloviveneltiempodeuna tormenta. Esta diferencia de origen implica una diferencia de resultados. Un ratn arrinconado se muestraamenudomuchomscombativoqueelgatoqueloataca.Seencuentraalacechoytodosuser encarnaelespritudecombate.Muypocosgatospuedenrompersuresistencia. Elgatogristomlapalabraasuvez: Comoustedloacabadedecir,unesprituestsiempreacompaadoporsusombra,yseacualseasu fuerza,elenemigopuedeaprovecharsedeestasombra.Durantemuchotiempomeheentrenadoen estesentido:noresistiraladversario,sinoporelcontrario,utilizarsufuerzaparavolverlaal.Graciasa mifluidez,nisiquieralosratonesmspoderososconsiguenalcanzarme.Peroesteextraoratnnoha cadoenlatrampademiactituddenoresistencia.ElGatoancianorespondi: EsoqueustedllamaactituddenoresistencianoestenarmonaconlaNaturaleza.Setratadeuna estratagema fabricada por su mente. La no resistencia artificial necesita una voluntad psquica que 46

ElBlancoInvisible,PascalFaulliot interfiere la calidad de sus percepciones y bloquea la espontaneidad de sus movimientos. Hay que despojarse de todas las coacciones mentales para dejar que la Naturaleza se manifieste a fondo. CuandolaNaturalezasiguesupropiocaminoyactaasumodoenuno,nohayyaningunasombra, ningunavacilacin,ningnfallodelosquepuedaaprovecharseeladversario...Apesardequeslosoy unsimplegatoquenoconocemuchascosasdelosasuntoshumanos,permitirmeevocarelartedel sableparaexplicaralgomsprofundo.Elartedelsablenoconsistesolamenteenvenceraladversario. Esantetodounartedeserconsiente,enelmomentocrtico,delacausadelavidaydelamuerte.Un samuraidebeacordarsedeestoyejercerseaunentrenamientoespiritualtantocomoalatcnicadel combate.Debepuesintentarpenetrarlacausadelavidaydelamuerte.Cuandosealcanzaestenivel delaexistencia,seestlibredetodopensamientoegosta,nosealimentaningunaemocinnegativa,no secalculanisedelibera.Elespritunoresiste,estenarmonacontodoloquelorodea.Cuandohayis llegadoalestadodenodeseo,elespritu,quepornaturalezaesinforme,nocontieneningnobjeto.El ki,laenergaespiritual,seexpandeentoncessinbloqueos,demaneraequilibrada.Siporelcontrario, unobjetolaatrae,laenergasemueveyfluyeenunasoladireccinmientrasqueenlaotradireccin falta. All donde hay demasiado, desborda y no puede ser controlada. All donde falta, no es suficientemente alimentada y se encoge. En ambos casos os encontris en la imposibilidad de enfrentarosasituacionesqueestncontinuamentecambiando.Peroalldondeprevaleceelnodeseo elespritunoesimpulsadoenunasoladireccin,sinoquetrasciendealavezsujetoyobjeto. Shokenplanteentoncesestapregunta: Quesedebeentenderportrascenderelsujetoyelobjeto?. ElVenerableGatorespondi: Elenemigoexisteporquehayunyo.Cuandonohayyo,nohayenemigo.Siacadacosaleadosis unapalabra,unaetiqueta,silaencerrisenunaformafijayartificial,parecenqueexistenenoposicin. Elmachoseoponealahembra,elfuegoalagua.Perocuandonosemanifiestaningnjuicioenvuestra mente,ningn conflicto nioposicin puedeaparecer. No hayentonces niyo, ni enemigo. Una vez superadalamente,sesaboreaunestadodeabsolutonohacer,seestenserenaarmonaconel universo,seesunoconl.Enesemomentonosehaceningunaeleccinentreverdaderoofalso,entre agradableodesagradable.Seeslibredelmundodualistafabricadoporvuestramente.Perocuandoun minsculogranodepolvoentraenelojo,yanopodemosmantenerloabierto.Elesprituesparecidoal ojo.Pierdesupoderdesdeelmomentoenelqueunobjetoentraenl. Esto es todo lo que puedo explicaros. Vosotros debis experimentar su veracidad. La verdadera comprensinsesitamsalldecualquierenseanzaescrita.Esnecesariaunatransmisinespecialde hombreahombre,perodetodasmanerasesunomismoquiendebealcanzarlaverdad.Ensearnoes muydifcil,ortampoco,peroserconsientedeloqueestenvosotrosesrealmentedifcil.Elsatori,el despertar,noesnadamsninadamenosqueelhechodeverenelinteriordesmismo.Elsatoriesel findeunsueo.Eldespertar,larealizacindesmismo,yverenelinteriordesupropiosernosonms quesinnimos...

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ndice de contenido
LOSCUENTOSDELAMARAVILLOSASABIDURAYLADANZADELVACO.......................................3 UNAHERENCIAMILENARIA..................................................................................................................... 5 Elmensajedeloscuentos...................................................................................................................... 5 Elartededetenerlalanza...................................................................................................................... 5 ElarteylaVa........................................................................................................................................ 5 Lagnesisdelaswushu....................................................................................................................... 6 LaescueladeBodhidharma................................................................................................................... 6 LaleccindeDarumaparecehaberaportadosusfrutos.......................................................................6 Elartedelamanosuave........................................................................................................................ 7 Elbudylosbujutsu............................................................................................................................. 8 Losbujutsuarmados............................................................................................................................. 8 Losbujutsuamanodesnuda.............................................................................................................. 10 ENELUMBRALDELMISTERIO.............................................................................................................. 11 EIblancoinvisible................................................................................................................................. 12 Sextosentido........................................................................................................................................ 13 Bokudenysustreshijos....................................................................................................................... 13 Elojodelguerrero................................................................................................................................ 13 Concentracininfalible......................................................................................................................... 14 ElincrebleChi...................................................................................................................................... 14 Elsecretodelaeficacia........................................................................................................................ 15 Lacapamgica.................................................................................................................................... 15 Talarmero,talarma............................................................................................................................. 16 FRENTEALAMONTAA......................................................................................................................... 17 Notanidiota......................................................................................................................................... 17 Unaenseanzaacelerada.................................................................................................................... 18 Elladrndeconocimiento.................................................................................................................... 18 ElMaestrodelosTresPicos................................................................................................................ 19 LaimagendeAsari............................................................................................................................... 20 LATRAMPADELASAPARIENCIAS........................................................................................................ 21 Laapuestadelviejoguerrero............................................................................................................... 21 Laleydelequilibrio............................................................................................................................... 22 Eltemiblesecretodelbonzo................................................................................................................. 22 ElcampenyelMaestro...................................................................................................................... 23 Unabombadetiempo.......................................................................................................................... 25 LAGRANPRUEBA................................................................................................................................... 27 Elcorte................................................................................................................................................. 27 Enlasmanosdeldestino...................................................................................................................... 28 Elcondenadoamuerte......................................................................................................................... 28 UnMaestrosintcnica......................................................................................................................... 29 ElMaestrodetyelronin.................................................................................................................... 29 Albordedelabismo.............................................................................................................................. 31 LALECCINDELOSMAESTROSZEN.................................................................................................. 33 Laspuertasdelparaso........................................................................................................................ 34 DemanodelMaestro........................................................................................................................... 35 Unaconversinoriginal........................................................................................................................ 35 Laprueba............................................................................................................................................. 36 Elarqueroyelmonje............................................................................................................................ 36 VENCERSINCOMBATIR......................................................................................................................... 39 Elhumor,armadelsabio...................................................................................................................... 39 Laescueladelcombatesinarma......................................................................................................... 40 Tresmoscas......................................................................................................................................... 40 Elasesinodesarmado.......................................................................................................................... 41 Unademostracinconvincente............................................................................................................. 41 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ElBlancoInvisible,PascalFaulliot Elcorazndelsauce............................................................................................................................ 41 Dejarqueelgallomadure..................................................................................................................... 42 ELLTIMOSECRETO............................................................................................................................. 43 Lamiradadesengaada....................................................................................................................... 44 Laenseanzadelvenerablegato......................................................................................................... 45

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