REALISMO

Posición epistemológica según la cual hay cosas reales independientes de la

conciencia. Manifiesta que los objetos comunes percibidos por los sentidos, como
mesa y sillas tiene una existencia independiente del propio ser percibido.

Surge con Demócrito(470-370), Demócrito decía que solo hay átomos con
propiedades cuantitativa. De aquí se infiere que todo lo cualitativo debe
considerarse como adición de nuestros sentidos. El color, el sabor y todo lo demás
que los contenidos de la percepción presentan además de los elementos
cuantitativos del tamaño, forma, debe cargarse a la cuenta del sujeto.

Aristóteles sostiene lo contrario a Demócrito, Aristóteles es de opinión que las

propiedades percibidas convienen también a las cosas, independientemente de la
conciencia cognoscente.

Galileo defendió la tesis de que la materia sólo presenta propiedades espacio-

temporales y cuantitativas, mientras que las demás propiedades deben
considerarse como subjetivas.

John Locke difundió las cualidades en primarias y secundarias, las primarias son
aquella que percibimos por medio de varios sentidos, como el tamaño, la forma, el
movimiento, el espacio. Estas cualidades poseen carácter objetivo, son
propiedades de las cosas. Las cualidades secundarias son aquellas que solo
percibimos por un sentido, como los olores, sonidos, colores, sabores.

El realismo permite identificar a la manera de contar, presentar, considerar o

percibir lo que ocurre tal como sucede, evita las exageraciones, solo narra los
acontecimientos concretos. El realismo es lo que aparecen nuestros sentidos y se
expresa con nuestro lenguaje.

 Realismo ingenuo
Ve las cosas como contenidos de la percepción, las cosas son tales como
las percibimos. Las cualidades objetivas como el olor, color, blandura o
dureza, estas propiedades convienen en las cosas objetivas.
 Realismo natural
No identifica el contenido de la percepción y el objeto, el rojo de la sangre y
lo dulce del azúcar están en nuestra conciencia. Para él son, éstas,
propiedades objetivas de las cosas. Es la opinión de la conciencia natural.

 Realismo crítico
Opinión de todas las cualidades de las cosas que percibimos solo por los
sentidos. El realismo crítico apela a razones físicas, filosóficas y defiende
su opinión sobre las cualidades secundarias (sentidos).

 Realismo volitivo
La realidad radical son las cosas del entorno, un haz de impulsos y
tendencias como voluntad o esfuerzo, originario al que opone la realidad
exterior en forma de obstáculo.
 IDEALISMO

Tesis idealista, de que el objeto del conocimiento no es nada real sino algo ideal.

El idealismo se distingue entre:

 Idealismo metafísica: convicción de que la realidad tiene por fondo fuerzas

espirituales, potencias ideales.
 Idealismo epistemológico: no hay cosas reales, independiente de la
conciencia. Se suprimen las cosas reales y quedan dos clases de objetos:
La conciencia, son las representaciones y sentimientos. Los ideales que
son los objetos de la lógica y matemática.

El idealismo se divide en dos formas:

Idealismo subjetivo o psicológico: toda la realidad está cerrada según él, la

conciencia del sujeto, las cosas son solo el contenido de la conciencia.

Cuando deja de ser percibido por nosotros deja de existir. También puede
llamarse consciencialismo.

El idealismo subjetivo toma como punto de partida la conciencia.

El idealismo del filósofo ingles Berkeley tiene una base metafísica y teológica.

Aparecen nuevas formas del idealismo subjetivo tales como:

 El empiriocriticismo por Avenarius y Mach, quienes decían que no hay más

que sensaciones.
 La filosofía de inmanencia por Shupe y Schuber-Soldern quienes decían
que todo es inmanente (que es interno a un conjunto) a la conciencia.
 Solipsismo que considera la conciencia del sujeto cognoscente como lo
único existente.

El idealismo subjetivo ve en el objeto del conocimiento como algo psicológico, un

contenido de conciencia.

Idealismo objetivo o lógico: parte de la conciencia del sujeto individual. El

contenido de esta conciencia no es un complejo de procesos psicológicos, sino
una suma de pensamientos. Es ideológicamente ideal, es un sistema de juicios.

El idealista lógico distingue lo dado en la percepción, de la percepción misma.

El idealismo lógico considera los objetos como engendrados por el pensamiento.

El idealismo lógico es llamado panlogismo, es defendido por el neokantismo. El
fundador de esta escuela fue Hermann Cohen, la frase que encierra la tesis
fundamental es “El ser no descansa en sí mismo: el pensamiento es quien lo hace
surgir”.

Un sucesor de Kant, Fichte dio el paso a la aparición del idealismo lógico. Hegel
defendió el principio de la realidad como una idea lógica.

El panlogismo hegeliano del neokantiano se distingue por el elemento dinámico-

racional que presenta en el método dialéctico.

https://es.slideshare.net/nico0132/el-problema-de-la-verdad-y-
realismo