DIE TRKEI IN IHRER MODERNISIERUNGSPHASE ALS FLUCHTLAND FR DEUTSCHE EXILANTEN

Inaugural - Dissertation zur Erlangung des Grades eines Doktors der Politischen Wissenschaften am Otto-Suhr-Institut der Freien Universitt Berlin vorgelegt von CEM DALAMAN in Mai 1998

Erstgutachter: Prof. Dr. Elmar Altvater

Zweitgutachter: Dr. Hubertus Buchstein

Disputation am 10-Juli-1998

Inhaltsverzeichnis

Inhaltsverzeichnis
ERSTES KAPITEL .................................................................................................................... 5 1 2 3 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 BILANZ ................................................................................................................................ 5 VORBEMERKUNG................................................................................................................ 6 EINFHRUNG .................................................................................................................... 10 MEINE FRAGESTELLUNG AN DAS THEMA ................................................................... 10 QUELLENLAGE UND QUELLENPROBLEMATIK ............................................................. 12 ZUR PROBLEMATIK DER TERMINOLOGIE .................................................................... 16 GLIEDERUNGSPRINZIPIEN ............................................................................................ 19 ARBEITSWEISE ............................................................................................................. 20

ZWEITES KAPITEL ............................................................................................................... 24 1 2 2.1 2.2 2.3 3 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 4 4.1 4.2 4.3 4.4 FLUCHT - KONSEQUENZ DER GESCHICHTE ................................................................... 24 FLUCHTORT TRKEI - RUINENLAND DER KULTUREN................................................... 28 EINFHRUNG ............................................................................................................... 28 BERBLICK BER DEN HISTORISCHEN HINTERGRUND................................................ 30 DIE TRKISCHE REPUBLIK - ONE MAN SHOW ............................................................ 35 DEUTSCHLAND UND DIE TRKEI VON INTERESSEN, KOMPLEXEN UND DIVERGENZEN .................................................... 60 EINFHRUNG ............................................................................................................... 60 WIE ENTSTEHT EINE LEGENDE ? - DIE DEUTSCH-TRKISCHE WAFFENBRDERSCHAFT ..................................................................................................................................... 61 NEUE ZEITEN - ALTE GESCHFTE ............................................................................... 65 INFILTRATION, EIN VERSUCH - HAKENKREUZ IN ISTANBUL....................................... 72 DIE TRKEI - OBJEKT DER DEUTSCHEN BEGIERDE ..................................................... 75 DER GRAU-BRAUNE WOLF .......................................................................................... 79 GLCK IM UNGLCK DEUTSCHE WISSENSCHAFTLER ALS FLCHTLINGE IN DER TRKEI ........................................................................................................................................... 83 EINFHRUNG ............................................................................................................... 85 DER PROZE - REFORM DES BILDUNGSWESENS .......................................................... 88 DEUTSCHE WISSENSCHAFTLER - HERZLICH WILLKOMMEN IN DER TRKEI ............ 100 DAS LEBEN - BIERSELIGKEIT, MELANCHOLIE UND MUEZZIN-RUFE ........................ 108

DRITTES KAPITEL .............................................................................................................. 129 1 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 REINE WISSENSCHAFT I - DEUTSCHE FLCHTLINGE ALS WISSENSCHAFTLER UND EXPERTEN IN TRKISCHEN UNIVERSITTEN UND INSTITUTIONEN ............................ 129 EINFHRUNG ............................................................................................................. 129 DISZIPLINEN UND LEBENSLUFE .............................................................................. 130 FAKULTT FR SPRACHE, GESCHICHTE UND GEOGRAPHIE IN ANKARA .................. 157 EXPERTEN IN MINISTERIEN IN ANKARA.................................................................... 162 NACHTRAG ................................................................................................................ 171

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VIERTES KAPITEL .............................................................................................................. 173 1 1.1 2 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 2.8 3 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 3.8 3.9 4 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 5 5.1 5.2 VIER NAMEN ................................................................................................................... 173 EINFHRUNG ............................................................................................................. 173 GERHARD KESSLER - VON DER MGLICHKEIT DER POLITISCHEN PARTIZIPATION 175 EINFHRUNG ............................................................................................................. 175 EIN LIBERALES LEBEN ............................................................................................... 176 DIE TRKISCHEN JAHRE ............................................................................................ 178 EIN VERSUCH VON ANTIFASCHISMUS ....................................................................... 184 NACH DEM KRIEG...................................................................................................... 193 DAS ARBEITSGESETZ ................................................................................................. 194 DIE TRKISCHE GEWERKSCHAFT TRK-I ............................................................... 199 DER TOD, DER DANK................................................................................................. 202 PAUL HINDEMITH - MUSIKER! EMIGRANT? ................................................................ 204 EINFHRUNG ............................................................................................................. 204 ZWISCHEN ANPASSUNG UND ANPASSUNG ................................................................ 205 DER FALL TRKEI ..................................................................................................... 211 DIE ERSTE REISE ........................................................................................................ 213 ZWISCHENBEMERKUNG ZUM JANUAR 1936 IM LEBEN VON PAUL HINDEMITH ........ 218 ZWEITE REISE ............................................................................................................ 222 DRITTE REISE ............................................................................................................ 224 VIERTE REISE ............................................................................................................ 225 ENDE GUT, ALLES GUT ? - WER IST EIN EMIGRANT? ................................................ 227 RUDOLF BELLING - DREIDIMENSIONALITT VS. KONJUKTURKUNST........................ 231 EINFHRUNG ............................................................................................................. 231 EIN PIONIER DER ABSTRAKTEN KUNST ..................................................................... 233 LEHRER UND STAATSKNSTLER ............................................................................... 235 GELD ALLEINE MACHT NICHT GLCKLICH ................................................................ 239 EINE FRAGE ALS NACHTRAG..................................................................................... 242 CORNELIUS BISCHOFF VERSHNUNG UND EIN (VORLUFIGES) HAPPY END ............ 245 EINFHRUNG ............................................................................................................. 245 EIN GESPRCH........................................................................................................... 246

FNFTES KAPITEL ............................................................................................................. 265 1 2 REQUIEM - DIE NAMENLOSEN FLCHTLINGE ............................................................. 265 STATT EINER ZUSAMMENFASSUNG: REINE WISSENSCHAFT II - DIE VERFHRUNG 275

QUELLEN- UND LITERATURVERZEICHNIS ............................................................... 284 1 1.1 1.2 2 2.1 2.2 3 ARCHIVE ......................................................................................................................... 284 TRKEI: ..................................................................................................................... 284 DEUTSCHLAND .......................................................................................................... 284 ZEITUNGEN / ZEITSCHRIFTEN ....................................................................................... 285 TRKEI ...................................................................................................................... 285 DEUTSCHLAND .......................................................................................................... 285 LITERATURVERZEICHNIS .............................................................................................. 286

Am wohlsten fhle ich mich in den Zgen, in den Fahrten zwischen den Lndern. Bin ich in einem Land angekommen, mchte ich es eigentlich sofort wieder verlassen. berall das gleiche, Heuchelei, Perfiditt und Stumpfsinn. Alle Lnder, die man kennt, die man auch dann gut kennt, sind gleich scheulich. Man sieht mit der Zeit, da die Konstruktion berall die gleiche ist. Fr den Einzelnen ist im Grunde alles gleich schauerlich. Auf der Stelle wieder in den Zug steigen und dieses Land verlassen und im Zug sitzen, das will man eigentlich. Und macht es trotzdem nicht, bleibt dann doch ein oder zwei Tage und denkt die ganze Zeit daran, das Land so schnell wie mglich zu verlassen. Erst wenn ich wieder im Zug sitze, geht es mir besser.

Thomas Bernhard Wien, Madrid, Rom, Ohlsdorf, Wolfsegg, Grinzing

Bilanz

Erstes Kapitel
1 Bilanz

Die humanistische Utopie des Sieges von Sein ber Schein ist vorerst gescheitert. Eine letzte ironische Besttigung dieser Niederlage ist die gegenwrtige,

vorherrschende Indifferenz. Die Aufklrer hatten die Hoffnung, sich in der wunderbaren Welt des Seins wiederzufinden, in der Unsterblichkeit, von der Hannah Arendt spricht. Heute bedeutet diese Illusion nichts mehr, man ist mehr und mehr mit der Nullitt des Scheins konfrontiert. Die Apokalypse der Indifferenz nennt Jean Baudrillard diese Lage am Ausgang des 20. Jahrhunderts und spricht von einer Hyperrealitt, in der das Seiende, die Wahrheit und die Realitt immer schneller an Bedeutung verlieren und schlielich in einem Wechselspiel leerer, auf nichts deutender Zeichen verschwinden. Leere macht indifferent. In der heutigen Beschleunigung der Indifferenz ist fr mich, will ich mich und das Denken nicht vllig aufgeben, quasi als berlebenstaktik des Kopfes, eine verbleibende Mglichkeit: alles zu hinterfragen, alles geschriebene, gesagte und gemachte mit der grten Aufmerksamkeit und schonungslosester Kritik neu zu betrachten. Ich entziehe mein Vertrauen in die Urteile anderer. Ich mache mein eigenes Bild, ich sehe mein eigenes Bild, meine eigene Wahrheit. Dieser Blick ermglicht mir, die Beschleunigung der Wirklichkeit nicht als Bedrohung, sondern als Chance zu begreifen. Die Indifferenz der Umwelt ermglicht mir, indem ich mein Denken kritisch und erst dadurch offen halte, die eigenen Mglichkeiten zu verndern und meine Erfahrungen zu bereichern.

Vorbemerkung

Vorbemerkung

Am Anfang war meine eigene Jugend. Ich wurde im Alter von 14 aus meiner wohlbehteten und mir bekannten, geliebten Umgebung meiner Geburtsstadt Istanbul herausgerissen. Meine Eltern, ermdet aus ihren politischen Kmpfen und Hoffnungen der 60er und 70er Jahre und bengstigt von dem bevorstehenden Militrputsch, verlieen 1979 mit mehreren Koffern und mit mir die Trkei. Berlin wurde unser Exil. Die erste Zeit war gekennzeichnet von einer Art Trauerarbeit, die geleistet wurde. Inzwischen ist davon nichts mehr geblieben, eigentlich fast weniger als nichts. Aus Exil ist lngst Emigration geworden. Es ist nun die endlose Zeit der Wahrnehmung des Neuen - in der Form des Entschlusses, hier zu bleiben. 1989, ein paar Monate nach meinem Diplomabschlu an dem Otto-Suhr-Institut der FU Berlin, ich war angehender Reporter beim Sender Freies Berlin, bekam ich den Auftrag, ber Fritz Neumark, der ber deutsche Emigranten in der Trkei nach 1933 einen Vortrag halten wrde, einen Beitrag zu machen. Neumark, zu der Zeit knapp 90 Jahre, erzhlte in einem gut gefllten Saal des Rathauses Wedding / Berlin, unter den Zuhrern waren brigens nur zwei oder drei Deutsche, von seiner Zeit in der Trkei, von seinen Erinnerungen ber das Thema und referierte anschlieend ber die Wirtschaftsprobleme zwischen Deutschland und der Trkei. Nach seinem Vortrag wollte ich mit ihm ein Interview fhren, doch er war zu mde und lud mich fr den nchsten Tag in sein Hotel ein. Am Tag danach wurde das Interview und das mehrstndige Gesprch mit dem anschlieenden Kaffee und Kuchen fr mich zu einem entscheidenden Ereignis. Neumark, die Verkrperung des Ideal-Grovaters: schwerhrig, nostalgisch, unkonzentriert und sich in Erinnerungen verlierend, hatte mich durch die Geschichte seiner Flucht aus Deutschland und seine anschlieenden Jahre in der Trkei mit den anderen deutschen Exilanten, auf mehr Informationen ber das Thema neugierig gemacht. Mich interessierten neben den historischen Begebenheiten, die fr ihn mehr Bedeutung hatten, auch die persnlichen Schicksale der Exilanten. Was hatte sie existentiell und materiell besonders bewegt? Warum flchteten sie von einer in die andere Diktatur? Nach welchen Kriterien entschieden sie sich, dort zu bleiben oder weiter zu emigrieren? Indem die Trkei die Wissenschaftsflchtlinge aus Deutschland und dem deutschsprachigen Raum als eine Art von akademischen Gastarbeitern einsetzte, kam es von Anfang an zu einer

Vorbemerkung

einzigartigen, mehr oder weniger gewollten, geplanten Synthese, die sicherlich beiden Seiten, der Trkei und den Flchtlingen, zugute kam. Wie diese Synthese im Detail verlief, wie die beiden Seiten ihre spezifischen Interessen durchsetzten oder dies zumindest versuchten und welche oder ob Ergebnisse sich zeitigten, wollte ich wissen. Neumark hatte Anfang der 80er Jahre seine Memoiren verffentlicht, ich hoffte darin mehr ber meine Fragen zu finden. In den Buchlden war jedoch Zuflucht am Bosporus1 von ihm lange nicht mehr in den Regalen, eine Bibliothek wurde zur Rettung. Auf Neumarks Memoiren folgte als Lektre die einzige Forschungsarbeit ber dieses Thema Exil und Bildungshilfe von Horst Widmann2 und die Erinnerungen von Ernst E. Hirsch3 und Rudolf Nissen4, die darin ihre Zeit als Professoren in der Trkei auch einarbeiten. Einige wenige Aufstze und Zeitschriftenartikel, die es in diesem Zusammenhang gibt und die ich ausfindig machen und lesen konnte,

vervollstndigten die erste Recherche. Ich stand aber nun vor einem merkwrdigen Problem. Alle, Neumark, Hirsch, Widmann und die Anderen, sie sprachen alle die gleiche Sprache, wollten das Gleiche vermitteln, als ob sie sich verschworen hatten. Alles lief fr mich sehr glatt, zu glatt. Da waren verfolgte Professoren, dann ein Land, das ihnen Zuflucht, Arbeit und Brot anbot und mehr oder weniger 12 harmonische gemeinsame Jahre. Diese Autoren gaben mir nicht die Antworten, die ich suchte. Unzweifelhaft gebhrt ihnen der Verdienst, das Thema in Deutschland, wenn auch nicht fr die breite ffentlichkeit, so aber trotzdem berhaupt bekannt gemacht zu haben. Ich hatte aber das ambivalente, zwiespltige Gefhl, da sie etwas verschwiegen; als ob sie daran arbeiteten, ein Mythos vom wohlttigen Asylland Trkei herbeizuzaubern. Alle waren sich darber einig, da die Reformen, damit der gesamte Modernisierungsproze von Mustafa Kemal richtig und unfehlbar waren. Es wurde aber dabei vergessen, die durch die Umsetzungsform dieser Reformen entstandenen Probleme und Widersprchlichkeiten - deren Konsequenzen bis heute die trkische Realitt bestimmen- herauszuarbeiten oder teilweise berhaupt zu betonen. Die rassistisch eingefrbte und in Anstzen gegen die eigenen Minderheiten umgesetzte trkische Innenpolitik, gerade nach 1938, wurde darin
1 Fritz Neumark, Zuflucht am Bosporus, Frankfurt a.M. 1980. 2 Horst Widmann, Exil und Bildungshilfe, Bern 1973. 3 Ernst E. Hirsch, Aus des Kaisers Zeiten durch die Weimarer Republik in das Land Atatrks. Eine unzeitgeme Autobiographie, Mnchen 1982.

Vorbemerkung

kaum und wenn dann als Kleingedrucktes erwhnt. Die deutschen Emigranten und Flchtlinge hatten ja aus hnlichen Grnden ihre Heimat verlassen. Noch dazu kam, da ihrer Einladung und Arbeit in den Universitten eine politische und anti-religise Suberung an der Universitt Istanbul vorausging. Warum verhielten sie sich in der Regel gleichgltig dazu? Wie war es mglich, gegenber der Parallelitt der Ereignisse, in der sie lebten, gleichgltig zu bleiben? Alle Autoren, die ich las, stellten fest, da die Trkei keinen der eingeladenen Wissenschaftsemigranten nach Deutschland ausgeliefert hatte. ber das Schicksal der sogenannten kleinen Leute, der flchtenden Juden, die an den Grenzen abgewiesen und dadurch in ihrer Mehrzahl in die Vernichtung zurckgeschickt wurden, gab es nichts zu lesen. Auch ber die sehr engen Beziehungen zwischen Deutschland und der Trkei und die berlegungen der trkischen Fhrung, an der Seite Deutschlands in den Krieg einzuziehen, war in diesen Bchern und Schriften so gut wie nichts zu finden. Die Trkei durchlebte seit der der nur Republiksgrndung auch schmerzhafte aber in 1923 einen radikalen von der

Modernisierungsproze, Bevlkerungsmehrheit

und

zeitweise

geduldete,

nicht

wirklich

angenommene

Vernderungen mit sich brachte. In den 30er und 40er Jahren wurde dieser Modernisierungsproze oft mit diktatorischen Mitteln und Mglichkeiten dem Volk auferlegt. Gerade die deutschen Wissenschaftler waren, ob bewut oder aus der Ausweglosigkeit ihrer eigenen Situation, Teil dieses Systems. Wenn man die Logik eines Systems beschreibt, dann ist man gewissermaen in diese Logik involviert. Das Problem und die Frage ist, ob dieses unbedingt auch die Komplizenschaft notwendig macht. Ich denke, da man soweit wie mglich in die innere Logik des Systems hineingehen kann, ohne sich selbst ins Spiel zu bringen, ohne sich mit der Logik des Systems zu identifizieren. Nachtrag: Nach Baudrillard entsteht die Energie der Geschichte in der Balance zwischen Gut und Bse5 . Alleine durch die Austreibung des Bsen wird nicht das Gute befreit. Das Gute kann nicht ohne das Bse existieren, soll die Geschichte sich bewegen, in welche Richtung auch immer. Das Auslassen oder - bewut oder unbewut- das Unterbewerten von Ereignissen und Zusammenhngen bei dem Thema der deutschsprachigen Flchtlinge in der Trkei, erinnert mich an dieses symbolische Gedankenspiel von Baudrillard. Es wird der Versuch unternommen,
4 Rudolf Nissen, Helle Bltter - dunkle Bltter. Erinnerungen eines Chirurgen, Stutgart 1969. 5 Mehr dazu in : Jean Baudrillard, Transparenz des Bsen : Ein Essay ber extreme Phnomene, Berlin 1992; Insb. ab S. 95.

Vorbemerkung

das Gute und Positive der ganzen Angelegenheit zu kultivieren - fr den Preis, da das Bse verschwiegen wird. Aber zur Natur dieses Ereignisses wie der Geschichte an sich gehren auch Antagonismen, Lgen, Kmpfe, Inkompabilitten,

Gegnerschaften, Ha, Neid, Intrigen, gegenteilige Qualitten, das Unvershnliche, Skorpione und Schlangen (Baudrillard)6. Der Versuch, sie zu eliminieren, als ob sie nicht existieren drfen, ist zum Scheitern verurteilt. Sie scheinen wieder durch. Sptestens dann, wenn jemand nach ihrem Verbleib fragt. Unter diesen Vorzeichen und berlegungen begann mein Projekt Die Trkei in ihrer Modernisierungsphase als Fluchtland fr deutsche Exilanten.

6 Ebenda.

Einfhrung

10

3
3.1

Einfhrung
Meine Fragestellung an das Thema

Im Mittelpunkt dieser Arbeit stehen die deutschen Flchtlinge, berwiegend Wissenschaftler, die aus verschiedenen Grnden gezwungen wurden oder sich gezwungen sahen, Deutschland nach 1933 zu verlassen und fr eine kurze oder lange Periode Zuflucht in der Trkei finden konnten7 . Besonders bercksichtigt wird dabei die Modernisierungsphase der Trkei, die das Land gerade in der Zufluchstzeit der Deutschen extrem geprgt hat. So wie manche Materialien besonders geeignet sind, um damit zu arbeiten, zu basteln, sind manche Dinge besonders geeignet, sich auf die Suche nach der, nach einer Wahrheit zu begeben und zum Nachdenken anzuregen. Diese Dinge, die unerwartete Zusammenhnge deutlich werden lassen und unklare Grenzen definieren knnen, lassen sich in Mustern anordnen. Das Thema dieser Arbeit ist fr mich eines dieser Dinge. Das Wissen um das Leben der deutschen Flchtlinge, die Hintergrnde ihrer Flucht in die Trkei, und auch als ein besonders zu bercksichtigender Aspekt, um ihr Flucht/Exilland findet nicht nur in politisch-soziologische Muster Eingang - es ist auch tiefe Quelle und endloser Stoff fr weiteres Denken. Ich betrachte das Schicksal und das Leben der deutschen Flchtlinge in der Trkei nicht nur einfach als Dissertationsthema, sondern auch als ein Werkzeug, das ich verwende, um neue Dinge aufzubrechen und ihr Inneres zu erkunden. Ich begegne
7 Ich klammere bei meiner Arbeit bewut Flchtlinge aus sterreich aus und beschftige mich vordergrndig mit Deutschen. Mein Ziel ist thematisch ein kategorial und normativ ein in sich zusammenhngendes Bild wiederzugeben und ber die Problematik der deutschen Flucht hinaus auch geschichtlich der deutsch-trkischen Beziehungen dieser Zeit nachzugehen. sterreich, bis zu seiner Annexion in 1938 als ein eigenstndiges Land zu betrachten, bedarf deshalb in dieser Hinsicht einer adquaten Behandlung. Es darf auch nicht vergessen werden, da die Flucht aus sterreich mehrheitlich nach 1938 einsetzte, whrend die deutschen Flchtlinge in der Regel schon 1933 in die Trkei kamen. In dieser Konstellation und den damit zusammenhngenden Problemen wrde eine parallele Beschftigung mit sterreichischen Flchtlingen den Rahmen meiner Arbeit sprengen und auch ber meinen Ansatz hinausgehen. Dabei mchte ich keineswegs die Bedeutung sterreichischer Flchtlinge (Wissenschaftler und Knstler) fr die Trkei unterschtzen, sehe darin aber ein eigenstndig zu untersuchendes und hchst interessantes Thema. Ich mchte in diesem Zusammenhang auch darauf hinweisen, da ein Groteil der sterreichischen Flchtlinge, die in die Trkei kamen, sich politisch der Kommunistischen Partei sterreichs verbunden fhlten und teilweise als Widerstandsgruppen whrend des 2. Weltkrieges in ihre Heimat zurckkehrten und sich auch durch ihr Engagement vom Groteil der deutschen Flchtlinge unterschieden. Mehr ber die sterreichische Flucht u.a. in : Friedrich Stadler (Hrsg.), Vertriebene Vernunft - Emigration und Exil sterreichischer Wissenschaft, Wien 1988; Peter Weibel (Hrsg.), Vertreibung der Vernunft, Wien 1993. In der Zusammenstellung sterreichischer Emigranten von Christine Klusacek sterreichs Wissenschaftler und Knstler unter dem NS-Regime, Wien 1966, findet sich eigenartiger Weise kein Trkei-Flchtling.

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immer wieder auch mir selber, eine Art Spiegelgefngnis. Als Kind einer wegen politischen berlegungen und berzeugungen zuerst im Exil, anschlieend seit langer Zeit in der Migration beheimateten Familie, sowie aus der Filterung dieser Erfahrung, erscheint mir die Beschftigung mit ihnen vom selben Nutzen zu sein wie Logik fr einen Philosophen: ich gewinne den Dingen Sinn ab. Die Besonderheit und dadurch die Unvergleichbarkeit der historischen

Ausgangssituation 1933 ist mir in seiner ganzen Breite bewut. Doch wei ich zugleich, da jemand, der seine eigene Flucht gemacht hat, in seiner Zeit, aus seinem Land, hnliche Gedanken und Gefhle hat und haben wird wie ein deutscher Flchtling des Jahres 1933. Emigration, Exil, Flucht, Verlust der Heimat, die Suche nach einer neuen Heimat, Migration und Fremdheit sind nicht nur Phnomene der nationalsozialistischen ra, sondern gehren zu der Erbschaft der Menschheit und angesichts der weltweiten Situation, auch der Zukunft. Ich gehe davon aus, da Hanna Arendt nicht nur die deutschen Flchtlinge und Emigranten nach 1933 meinte, als sie davon sprach, da das Problem, eine neue Identitt zu finden, fast so schwer sei wie die Erschaffung der Welt. Gerade fr die Emigrationsgeschichte contra signifikante Ereignisse wie

Identifikationsverlust

Identifikationssuche,

Entwurzelung,

Brche,

Diskontinuitten, Umschichtungen, Assimilation und Integration verdienen angesichts der aktuellen Debatten grere Aufmerksamkeit. Die Beschftigung mit den deutschen Flchtlingen und Emigranten in der Trkei ermglicht gleichzeitig zu diesen Phnomenen, auch Verbindungen zwischen Karrieremustern,

Disziplingeschichten und persnlichen Erfahrungen in einer politisch hchst problematischen und widersprchlichen Epoche der Trkei herzustellen. Noch dazu kommt, da die Trkei nicht nur ein Land ist, das ab 1933 qualitativ einen groen Teil der deutschen Wissenschaftsflchtlinge aufgenommen hat; an der Trkei lassen sich auch vor allem die spezifischen Verhltnisse eines Landes an der Schwelle zu Europa - brigens damals wie heute- studieren, das einen besonders produktiven und zugleich widersprchlichen Gebrauch von dem brain-drain dieser Zeit machte. Gleichzeitig eignet sich dieses Thema meiner Meinung nach hervorragend, um sowohl die deutsch-trkischen Beziehungen in ihrer ewigen Problematik und Widersprchlichkeit, auch in der Zeit des Nationalsozialismus, als auch den uerst problematischen Modernisierungsproze der Trkei in dieser Zeit zu untersuchen. So unterhielt das Emigrationsland Trkei fast whrend der ganzen Zeitspanne die

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besten wirtschaftlich-militrischen Beziehungen zu NS-Deutschland; obwohl sie sich vertraglich zu allen Seiten absicherte, plante die Trkei bis Stalingrad an der Seite der Achsenmchte in den Krieg einzutreten; der Einflu rassistischer Ideen und Methoden aus Deutschland war sehr gro, auch die Trkei ging innenpolitisch gegen die eigenen Minderheiten vor, whrend sie zugleich ein ganz sicheres Land fr die aufgenommenen Flchtlinge aus Deutschland war.

3.2

Quellenlage und Quellenproblematik

Die Trkei erfhrt in den letzten Jahren ein gesteigertes Interesse in der ffentlichkeit und Wissenschaft. So gibt es eine Reihe von Bchern und Untersuchungen, die auch die Grndungsphase der Trkei behandeln und die fr diese Arbeit zum Teil herangezogen worden sind. Erstaunlich ist unter diesen Voraussetzungen, da das Thema der deutschen Flchtlinge in der Trkei sowohl in der Emigrations- als auch in der Trkeiforschung relativ unbeachtet blieb. Als die versptete wissenschaftliche Aufarbeitung des deutschen Exils nach 1933 begann, galt das Interesse neben Einzelbiographien, den sogenannten bedeutenden Exil- und Emigrationsorten wie die USA, England, Frankreich, Tschechoslowakei und Sdamerika, nicht jedoch dem in dieser Hinsicht Randstaat Trkei. Sicherlich war die Trkei, gemessen an den groen Lndern des deutschen Exils und im Gesamtzusammenhang der Flucht ein peripheres Land, aber die nicht besonders groe Beachtung dieses Themas grenzt nach meiner Meinung an eine Arroganz. So ist bemerkenswert, da die sogenannten Standardwerke zum Thema die Trkei entweder gar nicht nennen oder sie mit ein paar Worten abhandeln8. Nach beinahe 65 Jahren seit dem Eintreffen der ersten deutschen Flchtlinge in der Trkei, ist diesem Thema als einzige eigenstndige und sogenannte wissenschaftliche Untersuchung, die 1973 (!) erschienene Arbeit von Horst Widmann mit dem Titel Exil und Bildungshilfe gewidmet. Bei dieser Arbeit handelt es sich um die

Bestandsaufnahme der biographischen Daten der akademischen Emigration in die Trkei mit einer Bio-Bibliographie im Anhang, wie es im Untertitel des Buches bezeichnet wird. Horst Widmann, Exil und Bildungshilfe - Die deutschsprachige akademische Emigration in die Trkei nach 1933, Frankfurt a.M. 1973. Zustzlich zu

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den Biographien werden von Widmann die Reformierung der alten Universitt und der Modellcharakter der Arbeit der deutschsprachigen Hochschullehrer nach 1933 in der Trkei als Bildungshilfe gesondert behandelt. Die insgesamt 293seitige Arbeit ist zwar durch seinen informativen Ansatz unverzichtbarer Bestandteil der Beschftigung mit dem Thema, vernachlssigt jedoch wichtige und fr mich entscheidende Aspekte wie die Problematik des Kemalismus, die deutsch-trkischen Beziehungen zu diesem Zeitpunkt und die soziologische Dimension. Zugleich ist Widmann in seiner Untersuchung zu sehr der Perspektive der Emigranten und der kemalistischen Reformdoktrin verhaftet und neigt dazu, durch diese vereinfachte und einseitige Darstellung das Thema zu mystifizieren. Zustzlich sind natrlich auf die biographischen Schilderungen von Fritz Neumark, Rudolf Nissen und Ernst E. Hirsch hinzuweisen. Eine aufschlureiche Quelle ist die Notgemeinschaft von Philipp Schwartz, in dem Schwartz ausfhrlich auf die Arbeit der Notgemeinschaft und deren Wirkung in der Hochschulreformphase in der Trkei eingeht9. Desweiteren sind in einigen Zeitschriften Artikel ber das Thema erschienen, die auch als Quelle bercksichtigt werden. Die Untersuchung sttzt sich weiterhin auf verfgbare Nachlsse, Material aus Archiven, Medienberichte und auf persnliche Ausknfte einiger weniger Emigranten10 und viel mehr ihrer Schler und anderer Zeitzeugen. Zur Entstehungszeit dieser Arbeit wird von Anne Dietrichs ein Dissertationsprojekt mit dem Schwerpunkt Das deutsche kulturelle Leben in Istanbul der 30er Jahre durchgefhrt. Dietrichs hat sich in diesem Zusammenhang seit 1988 mehrmals in der Trkei aufgehalten und an Ort Recherche und Interviews gemacht. Aus Telefongesprchen, die ich mit ihr gefhrt habe11, lt sich fr mich in einer vorsichtigen Einschtzung herauslegten, da sie in ihrer Arbeit zwar die Flucht der deutschen Wissenschaftler in die Trkei im Rahmen ihres Themas behandeln, dabei jedoch die bisherige offizielle Linie fortfhren wird. ber die Fertigstellung ihrer Arbeit ist zur Zeit keine verbindliche Aussage zu machen. Im positiven Sinne
8 So behandelt Kurt Grossmann in seinem eigentlich sehr grndlichen und bis heute als Standardwerk angesehenen Buch Geschichte der Hitler-Flchtlinge 1933 - 1945, Frankfurt 1959, die Trkei und die Flchtlinge in diesem Land mit einer halben Seite und insgesamt 15 Zeilen. 9 Philipp Schwartz, Notgemeinschaft - Zur Emigration deutscher Wissenschaftler nach 1933 in die Trkei. Vorw. u. Hrsg. v. Helge Peukert. Stuttgart 1995. 10 In erster Linie sind hier Fritz Neumark, Ernst Engelberg und Cornelius Bischoff gemeint. Die in der Trkei lebenden Traugott Fuchs und Robert Anhegger sind aus ihrer gesundheitlichen Verfassung heraus nicht mehr in der Lage gewesen, qualitativ entscheidende oder wichtige Informationen zum Thema beizusteuern.

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hinzuweisen ist in diesem Zusammenhang auf Regine Erichsen. Erichsen hat ihren Arbeitsschwerpunkt in den deutsch-trkischen Beziehungen; sie hat seit 1990 einige sehr informative Artikel und Beitrge zum Thema des deutsch-trkischen Wissenschaftstransfers durch Emigration verffentlicht12. Die 1947 geborene Sozialwissenschaftlerin hat wegen dem Beruf ihres Vaters einen Teil ihrer Kindheit in der Trkei verbracht und dann zeitweilig in Bonn bei der Trkischen Botschaft als Dolmetscherin gedient.. Auf Trkisch ist keine einzige eigenstndige Arbeit oder wissenschaftliche Untersuchung ber dieses Thema erschienen; bei den einzigen Bchern, die nur in Restexemplaren bei Trdel- und Buchhndlern erhltlich und in 1981 zum 100sten Geburtsjahr von Mustafa Kemal von der Medizinfakultt der Istanbuler Universitt in einer Auflage von 1200 Bchern herausgegeben worden sind, handelt es sich wiederum um die bersetzten Ausgaben von Widmann, Neumark und Hirsch13. Dabei ist dieses Thema Teil sowohl der deutschen als auch der trkischen Geschichte und ein aufschlureicher Punkt der deutsch-trkischen Beziehungen. Fritz Neumark benennt auf der Suche nach der Nichtbeachtung der Trkei als Thema fr die Emigrations- und Trkeiforscher das Argument, da sich unter den deutschsprachigen Trkei-Emigranten nicht Trger so erlauchter Namen wie Thomas und Heinrich Mann, Albert Einstein, James Franck, Fritz und Adolf Busch und Bruno Walter befanden14. Da die Trkei kein klassisches Einwanderungsland war, nur eine begrenzte Gruppe von Flchtlingen unter besonderen Vorzeichen aufnahm und

11 Ich mu an dieser Stelle leider betonen, da Dietrichs mir gegenber kein Interesse an einem Wissens- und Erfahrungstausch gezeigt und so auch das Lesen ihres wie auch meines Manuskripts abgelehnt hat. Ich finde ihre Haltung bedauerlich, da sie durch ihre langen und projektgefrderten Aufenthalte eventuell an andere Informationen und Quellen als ich herangekommen ist. Eine gegenseitige Ergnzung wre im Interesse des Themas gewesen. 12 Regine Erichsen : Deutschsprachige Naturwissenschaftler an der Istanbul niversitesi, in : Beitrge zur Hochschulforschung 1990; Die Emigration deutschsprachiger Naturwissenschaftler von 1933 bis 1945 in die Trkei in ihrem sozial- und wissenschaftshistorischen Wirkungszusammenhang, in : Die Emigration der Wissenschaften nach 1933, Hrsg. Herbert A. Strauss, Mnchen 1991. Weiterhin ist auf ein Interview von Erichsen in der trkischen Tageszeitung Hrriyet hinzuweisen, das sich auch mit den geflchteten deutschsprachigen Naturwissenschaftlern auseinandersetzt, Hrriyet, 16.05.1997. 13 In einem Vorwort zu Widmanns Buch kritisieren die trkischen bersetzer Kazancigil und Bozkurt, da das Thema in der Trkei zumindest bis zum Datum der bersetzung, nicht gewrdigt worden ist. Kazancgil hat dann in seinem 1991 erschienenen Buch Trk Bilim Tarihi Bibliyografyas (Trkische Wissenschaftlerbiographien) diesen Mangel wieder angesprochen. Vgl. fr die bersetzung u.a.: Prof. Dr. Horst Widmann, Atatrk niversite Reformu, eviri (bersetzt von): Prof. Dr. Aykut Kazancgil / Dr. Serpil Bozkurt, Istanbul 1981. Im Mai 1997 erschien in der trkischen Tageszeitung eine Artikelserie ber die Lebensbedingungen einiger deutscher Wissenschaftler, dabei wurden in erster Linie Anekdoten und Erlebnisberichte von trkischen Zeitzeugen wiedergegeben. Hitler`den Kaan Almanlar (Deutsche auf der Flucht von Hitler) Sabah 16. - 22. 05.1997. 14 Fritz Neumark, Die Emigration in die Trkei, in: Klner Zeitschrift fr Soziologie und Sozialpsychologie, Nr. 23, Kln 1981.

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da sich unter den Flchtlingen keine berhmten Personen befanden, berechtigt jedoch nicht eine Art von Ignoranz15 .

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Ich habe am 14./15. 5. 1994 vor dem Haupteingang der Universitt Istanbul am Beyazt-Platz unter 50 zufllig ausgewhlten Studentinnen und Studenten eine Umfrage durchgefhrt. Ich wollte von ihnen erfahren, ob und was sie ber die Flucht der deutschsprachigen Wissenschaftler und ihr Wirken in der Trkei und insbesondere an ihrer Universitt wuten. Bevor ich meine Fragen stellte, vergewisserte ich mich ber ihren Status als eingeschriebene Studentinnen/ Studenten der Istanbuler Universitt. Auf meine erste Frage, ob sie schon mal von der Emigration deutschsprachiger Wissenschaftler nach 1933 gehrt haben, antworteten 36 mit nein, 14 mit ja. Diesen 14 Studenten stellte ich die zweite Frage, wie sie den Grad ihres Wissens ber das Thema einschtzen wrden. 10 antworteten mit sehr wenig, 3 mit genug,1 mit viel. Dieser eine Student, der den Grad seines Wissens ber die deutschsprachigen Mitbegrnder der Istanbuler Universitt als viel bezeichnete, erzhlte mir anschlieend, da Atatrk 1933 Flchtende aus Deutschland aufgenommen, ihnen Brot und Arbeit gegeben und so die Gastfreundschaft der Trken bewiesen hat.

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16

3.3

Zur Problematik der Terminologie

Die Debatte um die richtige Terminologie zum allgemeinen Thema der Flucht aus dem deutschsprachigen Machtbereich nimmt in der wissenschaftlichen Literatur einen breiten Raum ein. Vorwiegend werden die Begriffe Exilant / Exil, Emigrant/Emigration, Asylant/Asylland und Flchtling/Fluchtland, -ort benutzt und verschieden ausgelegt, wie die folgenden Definitionen als Beispiele zeigen sollen. So definiert Hans-Albert Walter das Exil als ein politisch erzwungenes Verlassen des Heimatlandes, in das man zurckzukehren bestrebt ist, wenn die Umstnde dort wieder anders geworden sind16. Helmut Mssener bezieht in seine Analyse mehrere Arbeiten und Forschungsergebnisse ber die Definitionsproblematik, sowie eine Rundfrage unter deutschsprachigen Flchtlingen/Emigranten/Exilanten, welche Bezeichnung sie akzeptieren, ein17. Er kommt zusammenfassend zu dem Schlu, da die terminologische Streitfrage komplex ist und es schwer sein drfte, zu einer eindeutigen Lsung zu kommen, die fr alle Beteiligten akzeptabel ist18. Arnold Spitta tritt fr eine Unterscheidung zwischen Exilanten und Emigranten ein. Nach ihm ist ein Exilant wegen seines eigenen politischen Handelns bzw. seiner politischen Anschauungen zur Flucht oder Auswanderung gezwungen worden. Der Emigrant hingegen mute aus Grnden, die von seiner eigenen politischen Einstellung und Aktivitt unabhngig waren (z. B. rassische Verfolgung), seine Heimat verlassen19. Theo Stammen ist auch fr das Heranziehen der beiden Sprachsymbole, wie er es bezeichnet, Exil und Emigration. Er erkennt in seiner Sicht eine gemeinsame Erfahrung der beiden Begriffe, da ein einzelner oder eine Gruppe von einer sozialen oder politischen Gesamtheit oder Einheit gewaltsam ausgeschlossen und vertrieben wird20. Stammen sieht jedoch den Unterschied der beiden Sprachsymbole darin, da bei Exil die Trennung gnzlich von auen erzwungen und insofern unfreiwillig ist, whrend bei Emigration der Betreffende sich

16 Hans Albert Walter, Die Exilliteratur und ihre Erforschung, in: Akzente, Bd. 5, Frankfurt a.M, 1975, S. 97. 17 Helmut Mssener, Die deutschsprachige Emigration in Schweden nach 1933 - Ihre Geschichte und kulturelle Leistung, Uppsala 1971, S. 71 - 103. 18 Helmut Mssener, a.a.O., S. 103. 19 Arnold Spitta, Paul Zech im sdamerikanischen Exil 1933 - 1946, Berlin 1978, S. 9. 20 Theo Stammen, Exil und Emigration, in: Exilforschung - Ein internationales Jahrbuch, Bd. 5, Mnchen 1987, S. 14.

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letztlich selbst dazu entscheidet, aus dieser sozialen / politischen Einheit wegzugehen21. Ich betrachte es nicht als die Aufgabe dieser Arbeit, die Debatte um diese Begriffe weiterzufhren, da dies ber mein Anliegen hinausfhren wrde. Ich verweise in diesem Zusammenhang auf die angefhrten Autoren und die Diskussionen, die innerhalb der Emigrationsforschung, vor allem in der letzten Dekade aus dem Kreis um die Gesellschaft fr Exilforschung ausgehend, entwickelt und weiterverfolgt werden. Ich mu jedoch auf ein Problem im Zusammenhang der spezifischen Situation der Trkei aufmerksam Jahren machen. Die und Menschen, den die in den

nationalsozialistischen

Deutschland

deutschsprachigen

Machtbereich verlieen und in die Trkei gingen, mten nach den dargestellten Definitionen eigentlich sowohl als Exilanten als auch als Emigranten bezeichnet werden. Die zumeist wissenschaftlichen Flchtlinge in der Trkei muten nach 1933 in der Regel Deutschland verlassen, weil sie politisch und/oder rassisch unerwnscht waren und physisch bedroht und verfolgt wurden; es gab aber auch eine groe Anzahl von Flchtlingen, die aus persnlichen Grnden und aus freier Entscheidung oder, weil sie nicht unter einem nicht demokratischen Regime leben wollten, beschlossen, nicht mehr in Deutschland zu bleiben und zu wirken. An dieser Stelle stoe ich aber auf ein Problem, das die herkmmliche Bezeichnung fr diese Gesamtgruppe im Falle der Trkei noch komplizierter macht: Eine Emigration setzt nicht nur eine gewisse Freiwilligkeit voraus, sondern auch ein Land, in das man beabsichtigt zu emigrieren, mit dessen Kultur, Sprache, Geschichte etc. man sich lnger oder krzer beschftigt hat22. So gesehen kann die Trkei fr die betreffende Gruppe nicht als ein Emigrationsland angesehen werden. Zu der Zeit wuten die meisten von uns ber die Trkei nicht mehr, als sie aus den Karl-May-Romanen ihrer Kindheit behalten hatten23 sagte dazu Fritz Neumark. Aufgrund der vorhandenen Quellen wie auch meiner Recherche ist davon auszugehen, da die Absicht, freiwillig in die Trkei zu emigrieren, dort sich niederzulassen und zu leben, vor 1933 bei keinem der deutschsprachigen Flchtlinge vorhanden war, die nach 1933 wegen der Gegebenheiten in die Trkei gingen. Die wichtigste Gegebenheit auf der trkischen
21 Theo Stammen, a.a.O. S. 15. 22 hnliches gilt auch natrlich fr das Schicksal der Flchtlinge in Shangai, Indien oder anderen peripheren Lndern der Flucht. Hingegen werden Fluchtlnder wie Frankreich, England, Schweden, Italien, die USA, aber auch die SU schon alleine wegen der kulturellen Verwandtschaft, teilweise auch wegen der sprachlichen Bekanntschaft, fr die Mehrzahl der Flchtlinge viel leichter zugnglich gewesen sein. 23 Gesprch/Interview mit Fritz Neumark, Berlin 09/10.10.1989.

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Seite waren die sogenannten Reorganisationsplne der Istanbuler Universitt. Die alte Universitt sollte nach dem Willen des trkischen Prsidenten Mustafa Kemal geschlossen, ihre Mitarbeiter entlassen und durch auslndische Lehrkrfte ersetzt bzw. neu besetzt werden. Die Vorbereitungen fr diese Manahmen liefen jedoch schon seit 1928 und wurden 1932 zu Ende gefhrt. Wenn die Plne zur Reorganisation, zu deren Einzelheiten und Inhalten ich im Laufe dieser Arbeit nher eingehen werde, frher beendet und die Schlieung der Istanbuler Universitt etwa 1931 erfolgt wre, wren die nach 1933 in der Regel von deutschsprachigen Flchtlingen eingenommenen Lehrsthle und -stellen schon zu dieser Zeit von anderen auslndischen, eventuell vielleicht wieder von deutschsprachigen

Lehrkrften besetzt gewesen. Bei der vorhandenen Literatur zum Thema entsteht der Eindruck, da die Aufnahme deutschsprachiger Flchtlinge ein politisch-humanitrer Akt der trkischen Seite war. Dies trifft nur bedingt und in wenigen Fllen zu. Fr die Trkei resultierte die Aufnahme aus der Notwendigkeit der eigenen Situation um die Universitt in Istanbul und den anderen hochschulhnlichen Einrichtungen in Ankara heraus. Das Land begriff sich zu keiner Phase als ein Emigrations- oder Einwanderungsland; das Fehlen von Gesetzen in dieser Richtung belegt diese Tatsache. Parallel dazu ist festzustellen, da ein Flchtling an sich nicht die Wahl eines bestimmten Landes hat. Er sucht sich nicht ein Land aus, sondern flchtet in das nchst mgliche sich anbietende Land. Das Entscheidende fr den Flchtling ist, da er berhaupt flchten mu und kann. Die Trkei bot nach ihren eigenen Kriterien und Entscheidungsfaktoren einer bestimmten Anzahl von Flchtlingen mit einer bestimmten Qualifikation die Mglichkeit, in das Land zu flchten und hier fr eine zunchst begrenzte Zeit zu arbeiten. Ansonsten blieben die Grenzen des Landes fr andere, nicht eingeladene und dadurch nicht privilegierte Flchtlinge, schwer zu berbrcken, wenn nicht vllig verschlossen. Gleichzeitig mu hinzugefgt werden, da die Trkei sich nicht etwa als naziund/oder deutschlandfeindlich begriff, sondern bis zu der letzten Kriegsphase sehr intensive auenpolitische, wirtschaftliche und auch militrische Kontakte mit dem nationalsozialistischen Deutschland pflegte und parallel zu den Flchtlingen auch sogenannte beschftigte. Reichsdeutsche in Universitten und staatlichen Betrieben

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Zustzlich ist auch die Problematik der Integration nicht zu vernachlssigen. Ein Flchtling oder Exilant wird erst zum Emigranten, wenn er sich in das Land integriert - zumindest belegt die aktuelle Problematik der trkischen Emigration in Deutschland diese Realitt. Bei den deutschsprachigen Flchtlingen in der Trkei ist die Bereitschaft und Fhigkeit zur Integration, vielleicht aus den besonderen Grnden der Zeit und des Landes, eher nicht vorhanden. Neben zahlreichen Flchtlingen, die die Trkei nach relativ kurzem Aufenthalt wieder verlieen und in andere Lnder weiter flchteten, trennten sich die meisten ber die Kriegszeit in der Trkei gebliebenen Flchtlinge mit dem Ende des Krieges, oder sobald sich eine Mglichkeit anbot, von der Trkei. Den wenigsten gelang es, sich ber ihr Arbeitsfeld hinaus mit ihrem Fluchtland als solches zu identifizieren. Die abgeschnittenen politischen Artikulationsmglichkeiten und die Fremdheit der Kultur mgen diese Entwicklung beeinflut haben. Ich mchte eher als eine Randbemerkung hinzufgen, da es in dem ganzen Zeitraum, nach meiner Recherche zu zwei Eheschlieungen24 zwischen Flchtlingen und trkischen Staatsangehrigen kam! Auf der Basis dieser widersprchlichen Situation und der eigenen berlegungen sehe ich im Zusammenhang mit der Trkei keine verbindlichen Kriterien fr eine klare und endgltige Definitionsmglichkeit, weder fr die Flchtlinge noch fr das Land. Deswegen werden die deutschsprachigen Menschen, die Deutschland und seinen Machtbereich verlassen und in die Trkei kommen konnten, in dieser Arbeit in der Regel als Flchtlinge bezeichnet; das Heranziehen anderer Begriffe wie Emigrant und Asylant ist nicht bindend und eher ein Ergebnis der

Begriffsverwirrung. Fr die Trkei benutze ich unter diesen gegebenen Umstnden den Begriff Fluchtland /-ort.

3.4

Gliederungsprinzipien

Die Arbeit besteht aus vier Hauptabschnitte. Das erste Kapitel der Dissertation ist der Geschichte des Fluchtlandes Trkei gewidmet, wobei die auenpolitischen
24 Dies waren der Chemiker Hans Marchand und der Botaniker Alfred Heilbronn. Ich halte die Institution Ehe bzw. Heirat persnlich fr das Ma weniger Dinge, aber sie wird in soziologischen Debatten um Migration und Integration immer wieder als ein Gradmesser angesehen und interpretiert. So weist die Auslnderbeauftragte von Berlin, Barbara John, in ihrem Jahresbericht von 1995 besonders darauf hin, da es in der Stadt immer mehr Mischehen gibt, die Anzahl von Eheschlieungen gerade zwischen Trken und Deutschen als Resultat einer erfolgreichen Integrationslinie berproportional zunimmt, Pressekonferenz Barbara John, 15.10.1995, Beitragsmanuskript Cem Dalaman, SFBTrk.Red/ 16.10.1996.

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Beziehungen zwischen Deutschland und der Trkei besonders bercksichtigt werden. Ein weiteres Ziel ist es aufzuzeigen, wie und warum es zur Aufnahme von deutschen Flchtlingen und Emigranten in der Trkei kam und kommen mute. Im zweiten Kapitel erfolgt neben den Grnden und Hintergrnden der

Universittsreform ein biographischer Abschnitt ber mehrere in die Trkei gekommene Wissenschaftler und ihre Fach- und Arbeitsgebiete. Fr jeden Bereich stehen exemplarische Lebenslufe. Auf einen ausfhrlichen biobibliographischen berblick verzichte ich, da die umfassende wissenschaftliche Arbeit von Horst Widmann gerade diesen Aspekt im Anhang vollstndig abdeckt und ich nicht eine Wiederholung dessen betreiben will. Mein Anliegen im dritten Kapitel ist es, von mir bewut ausgesuchte Personen und ihre Zeit in der Trkei zur Diskussion zu stellen. Diese Personen sind der Sozio-konom Gerhard Kessler, der Komponist Paul Hindemith, der Bildhauer Rudolf Belling, und der bersetzer Cornelius Bischoff. Dabei strebe ich an, Fragen nachzugehen, die ihre persnliche Geschichte und die politische Lage zu kombinieren erlauben, um so ber die Einzelbiographien hinausgehende Einsichten zur Emigration in der Trkei offenzulegen. Der letzte Abschnitt ist den auch in der Wissenschaft sogenannten namenlosen Flchtlingen gewidmet. Die Trkei hat seit dem Ende des 2. Weltkriegs immer auf ihre besondere Situation als Zufluchtsland fr deutsche Wissenschaftler

hingewiesen. Da jedoch andere Flchtlinge, wenn berhaupt, nur unter sehr schwierigen Bedingungen in die Trkei kommen konnten, wird verschwiegen. Dabei geht es auch darum, ein Defizit der trkischen Geschichtsschreibung offenzulegen. Die Suche nach der vollen Dimension des Themas erfordert die Beobachtung der Emigranten und des Fluchtlandes nicht wie sie sein sollten, sondern wie sie tatschlich waren. Eine Bedingung dafr ist, die vorangegangenen Urteile und Bezeichnungen in Frage zu stellen, wenn ntig aufzulsen und im gleichen Zuge neue Punkte, unerwartete Zusammentreffen und unwahrscheinliche Kontinuen zu konstituieren. Ein Ziel: die Befreiung des Stoffes vom Mythos zu leisten und dadurch einen neuen Zugang zu schaffen.

3.5

Arbeitsweise

Die Geschichte geht mich in ihrer vollen Wahrheit an. Deshalb finde ich es notwendig, sich gegenber der Geschichte allgemein und gegenber der Geschichte

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21

der deutschen Flchtlinge in der Trkei im besonderen aufrichtig zu verhalten. Das ist auch erforderlich, wenn ich den epigonalen, die Indifferenz beschleunigenden Formen gegenbertreten will. Darunter verstehe ich: die objektiven Ereignisse und positiven Merkmale unterstreichen, dabei aber nichts verschweigen, auch jeden Irrtum zugeben, sobald er erkannt ist, sich dem vollen Umfang der Ereignisse stellen. Beim Schreiben dieser Arbeit war ich mir dieser Voraussetzung und

Verantwortlichkeit bewut, um so mehr, als es hier um ein Ereignis der politischen Geschichte geht, die keineswegs jedem gegenwrtig ist, die grob gesagt, unbekannt ist. In meinem Arbeitsnetz gibt es nicht unbedingt Zentren und Spitzen, die man beobachten knnte, um daraus Schlsse auf alles andere zu ziehen. Die Spitze ist berall, die Information ist ber das ganze Netzwerk verteilt. Wenn man wissen will, was womit kommuniziert und was wohl als nchstes geschieht, mu man der Information folgen. Und man mu wissen, da man sie voneinander unterscheiden mu. Jedes einzelne Kapitel der Arbeit steht fr sich, trgt einen selbststndigen Sinn. Zusammen betrachtet ergeben diese Einzelteile eine Gesamteinheit. Diese Einheit ist auf der organischen und thematischen Verbindung der einzelnen Bereiche basierend, nach der sie sich zusammenfgen. Ich will gerade diese Logik in eine berlogik treiben, um dann zu sehen, was daraus entsteht. Es geht darum, in und mit diesem Netz hin und her zu rasen. In meiner Vorgehens- und Denkweise bediene ich mich an einem Koordinatensystem, das ich mir aufgebaut habe. Manchmal auch mit spekulativen Gedankengngen. Auch deshalb, weil ich zwar ein Ziel, aber keine fertigen Konzepte habe, eher Hypothesen und Metaphern, die in Spiralen ablaufen. Ich verstehe in meiner Arbeitsweise das Forschen als Projekt - Experimentieren und Ausprobieren von Hypothesen, Verfolgen und Dokumentieren, ohne vorher genau zu wissen, wie es sich entwickelt, also der Gang des chemischen Prozesses. Ich halte mich an die Regeln des wissenschaftlichen Arbeitens. Ich kenne nun eine Wahrheit der Geschichte der deutschsprachigen Flchtlinge in der Trkei, die ich unter wissenschaftlichen Regeln und Voraussetzungen gesucht habe. Ich bin ihr und ihnen lange genug nachgereist, ich habe sie durch Archive und Bibliotheken verfolgt. Doch all das hilft mir nicht, wenn es mir nicht gelingt, meine eine Wahrheit, das, was ich erfahren habe, in einer verstndlichen Sprache mitzuteilen. Also ohne zu vergessen, da hinter trockenen Fakten und Zahlen sich sehr oft farbige Geschichten und menschliche Einzelschicksale verbergen. Sie lassen sich sehr schwer in rationellen

Einfhrung

22

Kategorien zwingen, ohne an Wirklichkeitssubstanz einzuben. Gerade der Gefahr dieser Austrocknung zu entgehen, ist das Ziel meiner Sprache und meiner Form. Die nicht mitteilbare Sprache fngt gar nicht an zu existieren. Sprachen mit Aussagen nur fr Eingeweihte sind nicht interessant. Deshalb ist es mein Anliegen, die wichtigen Sachverhalte so darzustellen, da sie verstanden werden, da aus den Wrtern eines Satzes der gemeinte Sachverhalt gewissermaen fr sich selber hergestellt wird25. Neben einer lebendigen Sprache sollen der Einbau von mehreren Exkursen, neuen, aber auch geschichtlichen und themenbezogenen Zitaten den aktuellen Bezug des Themas suchen und das Bild vervollstndigen. Das Experimentieren mit ihnen ersetzt letztlich das Interpretieren. Die Bezugsautoren und -quellen sind Teil meines Denkens.

25 Ohne bermittlung ist Kommunikation nicht mglich. Oder sie ist zumindest nicht sinnvoll. Wissenschaftlich fundierte Arbeiten knnen auch so umgesetzt werden, da sie, wie so oft, nicht in einer Schublade verstauben, sondern zumindest von den Freunden und vielleicht von einigen anderen auch, zu Ende gelesen und verstanden werden. Hier sehe ich Ludwig Wittgenstein als eine Untersttzung fr meine Gedanken. Er schrieb: Alles, was berhaupt gedacht werden kann, kann klar gedacht werden. Alles, was sich aussprechen lt, lt sich klar aussprechen. (Ludwig Wittgenstein, Tractatuslogico-philophicus. Logisch-philosophische Abhandlung; Frankfurt a.M. 1969, S. 112.)

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Gehen wir, etwas besseres als den Tod werden wir berall finden Bremer Stadtmusikanten

Flucht - Konsequenz der Geschichte

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Zweites Kapitel
1 Flucht - Konsequenz der Geschichte

Am 30.01.1933 erffnete die Ernennung Adolf Hitlers zum Kanzler eines Koalitionskabinetts den Weg zur Machtbernahme der NSDAP in Staat und Gesellschaft. Fr weite Kreise der deutschen Bevlkerung versprach der Regierungswechsel zunchst Hoffnung auf wirtschaftliche Sicherheit und auenpolitische Strke. Fr Menschen, die aufgrund ihrer Rolle in der Weimarer Republik sich einen Ruf als Gegner des Nationalsozialismus erworben hatten oder intellektuell und rassisch nicht in die nationalsozialistische Ideologie paten, bedeutete der Machtwechsel hingegen eine akute physische Gefhrdung. In den ersten Monaten nach der Machtergreifung wurden willkrlich in erster Linie kommunistische oder sozialdemokratische Parteimitglieder terrorisiert, mihandelt, in Schutzhaft genommen oder in schnell aufgebauten Konzentrationslagern eingesperrt1. Drohungen, Terror und Brutalitt beherrschten den Alltag dieser Menschen. Fr die meisten der Gefhrdeten gab es zwei Alternativen: Flucht oder das Risiko des Bleibens. Die persnliche Entscheidung zwischen den beiden Alternativen wurde neben der tatschlichen Lebensbedrohung auch von den nationalsozialistischen Entmndigung Hindenburg Manahmen politisch und oder gegen Gesetzen rassisch Verrat mitbestimmt, unerwnschter am deutschen die die kritischer, Menschen Volk und

bezweckten. Schon ein Tag nach dem Reichstagsbrand2 unterzeichnete Prsident die Notverordnung hochverrterische Umtriebe; die Verordnung erklrte die Beschrnkungen der
1 Die Ereignisse nach der Machtergreifung erfordern, gerade im Hinblick auf die Forschungsergebnisse der letzten Jahre, eine differenzierte Betrachtungsweise. Auch wenn im Gesamtberblick ber den deutschen Nationalsozialismus die Barbarei an den Juden im Vordergrund bleibt und zu bleiben hat, mu trotzdem festgehalten werden, da die politische Wirklichkeit nach 1933 in erster Linie und zuerst linke Intellektuelle und Politiker als zu vernichtende Feinde anvisierte und nicht Juden als solche. Da ein Groteil der Intellektuellen und Linken jdischer Abstammung waren, ndert nichts an dieser Tatsache. Die ungeheuerliche Behandlung der Juden als Juden setzte erst nach der Ausschaltung der Intellektuellen und Linken ein. Der jdische Intellektuelle Gad Beck sagte mir in diesem Zusammenhang, da vor allem viele apolitische und konservative Juden sich bis zum Reichsbrgergesetz nicht unbedingt als Hauptfeinde Hitlers gesehen haben und seine Aversion gegen Marxismus sogar mitgeteilt haben. Gesprch mit Gad Beck, Berlin 14.10.1994. Gad Beck ist Pressesprecher des Jdischen Gemeindehauses in der Fasanenstrae in Berlin, hat den 2. Weltkrieg im Untergrund berlebt und konnte durch illegale Transporte mehreren jdischen Kindern das Leben retten. Seine Memoiren sind erschienen als: Gad Beck, Und Gad ging zu David Erinnerungen des Gad Beck 1923 - 1945, Berlin 1995. Zustzlich mchte ich auf die Forschungsergebnisse des jdischamerikanischen Historikers Mark Rigg hinweisen, der nachweisen konnte, da sogar tausende Soldaten jdischer Abstammung bis in die 40er Jahre in der Wehrmacht dienen konnten. Die Ergebnisse seiner Untersuchung sind als Dossier in Zeit erschienen : Byran Mark Rigg, Riggs Liste, Die Zeit, 04.04.1996.

Flucht - Konsequenz der Geschichte

25

persnlichen Freiheit, des Rechtes der freien Meinungsuerung, einschlielich der Pressefreiheit fr zulssig. Bei den Reichstagswahlen am 05.03.1933 erhielt die NSDAP 44 % der Stimmen. Josef Goebbels wurde Minister fr Volksaufklrung und Propaganda. Am 09.03.1933 wurden die Reichstagsmandate der KPD annulliert, der Reichstag wurde am 23.3.1933 aufgrund des Ermchtigungsgesetzes aufgelst, die Lnder mit dem Reich gleichgeschaltet; am 02.05.1933 wurden die Gewerkschaften in die Deutsche Arbeitsfront eingegliedert; am 22.06.1933 erfolgte das Verbot der SPD und am 14.07.1933 das Gesetz gegen die Neubildung von Parteien, also die formelle Besiegelung der nationalsozialistischen Alleinherrschaft. Am 07.03.1933 hatte der Brsenverein deutscher Buchhndler eine Liste mit undeutschen Bchern verffentlicht, diese Bcher wurden am 10.05.1933 von Studenten und SAAngehrigen ffentlich verbrannt. Die Grndung der Reichskulturkammer am 22.09.1933 verpflichtete Knstler und Schriftsteller, in ihrer Arbeit nur noch nationalsozialistische Ideale und Ideologie zu bercksichtigen. Die entscheidende Legitimation fr die Entlassung von politischen und rassischen Gegnern der nationalsozialistischen Ideologie aus dem Staatsdienst gab das Gesetz zur Wiederherstellung des Berufbeamtentums vom 07.04.1933. Das Gesetz besagte: 1 Zur Wiederherstellung eines nationalen Berufsbeamtentums und zur Vereinfachung der Verwaltung knnen Beamte nach Magabe der Bestimmungen aus dem Amt entlassen werden, auch wenn die nach dem geltenden Recht hierfr erforderlichen Voraussetzungen nicht vorliegen und 4.3 Beamte, die nicht arischer Abstammung sind, sind in den Ruhestand zu versetzen3. Mit diesem Gesetz war die rechtliche Legitimierung fr die Vertreibung aus den deutschen Universitten geschaffen4. Mit diesen Manahmen, Verordnungen und Gesetzen wurden innerhalb von einigen Monaten fast alle Gegner auf gesetzlichem Weg ausgeschaltet. Diese Gesetze bezweckten zugleich die beruflich-gesellschaftliche Zurcksetzung der vermuteten und tatschlichen Gegner des Nationalsozialismus und die Eliminierung ihres weltanschaulichen Einflusses im ffentlichen Leben. Flucht aus dem Dritten Reich war in den ersten Jahren noch relativ ungehindert mglich, sofern man ber einen gltigen Auslandspa verfgte oder mutig genug war, illegal aus dem Land zu

2 Am 27.02.1933 brannte der Berliner Reichstag. Der Brand wurde den Kommunisten zur Last gelegt. 3 Ausfhrlicher ber das Gesetz und seine Folgen auch in: Wolfgang Scheffler, Judenverfolgung im Dritten Reich, Berlin 1960. 4 15 Prozent des Lehrkrpers der deutschen Hochschulen wurden in der Folge aus politischen und rassischen Grnden aus ihren Stellungen entfernt, verfolgt oder zur Flucht aus Deutschland gezwungen.

Flucht - Konsequenz der Geschichte

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gehen5. Um die Jahreswende 1933/34 hatten an die 80 000 Menschen Deutschland verlassen, weil sie sich dem nationalsozialistischen Regime nicht beugen wollten dadurch hatte ihr Entschlu, aus Deutschland zu flchten, auch eine politische Dimension. Zentren der Flucht waren nach 1933 zuerst umliegende europische Lnder wie Frankreich, Holland, die Schweiz und die Tschechoslowakei. Ende 1933 hielten sich 30 000 der deutschen Flchtlinge in Frankreich auf. Durch die Verlagerung der SPD nach Prag entwickelte sich auch die Tschechoslowakei bis zu ihrer Besetzung in 1939 zu einem wichtigen Fluchtland6. Den Flchtlingen in diesen benachbarten Lndern ging es um eine enge Teilnahme an den Entwicklungen in Deutschland und die Verbindung zur Heimat. Gleichzeitig wurde mit der Nhe auch die Hoffnung wachgehalten, da das Regime in Deutschland nach kurzer Zeit zusammenbrechen wrde. Langfristig gesehen wurden jedoch die Vereinigten Staaten mit ber 120.000 Menschen das wichtigste Aufnahmeland fr Flchtlinge aus Deutschland und seinem Machtbereich. Auch skandinavische Lnder und Staaten in Sdamerika und Asien wurden zu Fluchtlndern. Insgesamt 500.000 Menschen verschiedenster Sozialisation und Herkunft und verschiedenster politischer berzeugungen sahen sich zwischen 1933 und der Verhngung der Auswanderungssperre im Oktober 1941 gezwungen, ihre Heimat zu verlassen. Eine halbe Million Flchtlinge, der grte Teil von ihnen Juden, die in alle Welt gingen und sich dadurch vor dem Nationalsozialismus und seiner Barbarei retteten. Eine halbe Million Schicksale. Unter diesen 500 000 Flchtlingen war neben den rein politisch agierenden Flchtlingen eine groe Knstler, Anzahl der bedeutendsten Philosophen, und kreativsten und deutschsprachigen Schriftsteller, Wissenschaftler

Intellektuelle. Stellvertretend, und vllig subjektiv ausgewhlt seien genannt: Hannah Arendt, Max Reinhardt, Berthold Brecht, Kurt Tucholsky, Otto Dix, Stefan Heym, Hanns Eisler, Peter Lorre, Robert Musil, Erika und Klaus Mann, Oskar Kokoschka, Peter Weiss, Elias Canetti, Lisa Meitner, Paul Klee, Walter Gropius, Erwin Piscator, Ludwig Marcuse, Albert Einstein.

5 In der Enzyklopdie des Holocaust wird festgestellt, da die Regierung sie (Hier sind die deutschen Juden gemeint /Anm. C. Dalaman) zur Ausreise ermutigte. Vgl.: Enzyklopdie des Holocaust - Die Verfolgung und Ermordung der europischen Juden, 3 Bde., Bd. 1, S. 464. 6 Die Tschechoslowakei wurde am 15.03.1939 besetzt.

Fluchtort Trkei - Ruinenland der Kulturen

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Viele blieben aber auch in Deutschland, paten sich wie Ernst Barlach, Gottfried Benn und Gustaf Grndgens an oder gingen in die sogenannte Innere Emigration wie Erich Kstner oder Karl Hofer. Es gilt in diesem Zusammenhang zwischen diesen sogenannten anerkannten und berhmten Knstlern, Schriftstellern, Wissenschaftlern, Professoren oder Medizinern und namens- und vor allem mittellosen Flchtlingen zu differenzieren. Brecht, Tucholsky und viele andere nahmen ihre berhmten Namen mit ber die Grenze und hatten es infolgedessen leichter, sich in einem anderen Land niederzulassen und, wie sehr oft, neue Arbeitsmglichkeiten zu finden. Die anderen blieben aber auch in der Flucht namens- und mittellos. Viele Flchtlinge verzehrten ihre Krfte dabei, sich in der Fremde eine neue Existenz zu schaffen. Manche wandten sich ganz von Deutschland ab, einige begingen aus Verzweiflung oder Angst Selbstmord. Das Verlassen der Heimat ist eine entscheidende Zsur. Der Weg in die Emigration bedeutete fr die Menschen zugleich den Verlust der Heimat fr eine sehr lange Zeit, aber auch Trennung von Familie, Freunden, Arbeit und Gewohntem. Trotzdem, trotz der Entbehrungen, war die Flucht fr die meisten ein Privileg, weil sie mehr oder weniger das nackte berleben sicherte. Fr zahlreiche deutschsprachige Menschen aus der Wissenschaft, aus deutschen und deutschsprachigen Universitten, wurde die Trkei zum Fluchtort.

Fluchtort Trkei - Ruinenland der Kulturen

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2
2.1

Fluchtort Trkei - Ruinenland der Kulturen

Einfhrung

Die Trkei ist ein rtselhaftes Land: sie wollte eine so lange Zeit zu Europa gehren, als ein europisches Land angesehen werden. Fr die meisten Politiker des Landes, und zwar seit der Grndung der Republik vor beinahe 75 Jahren, war und ist Europa das Ma aller Dinge. Europa, stellvertretend fr alles westliche, wurde mit einem diffusen Begriff der Zivilisation gleichgesetzt. Klarheit, Logik und Intelligenz wurden Europa zugeschrieben, alles Eigene, von der bunten, anatolischen Geschichte bis zur stlichen Mystik, im Laufe der letzten Jahrzehnte, so oft es geht, unterdrckt, verneint oder zumindest bestritten. Die eigene Andersheit, die Einzigartigkeit wurde auf dem Altar des Westens geopfert und dann zu Grabe getragen. Europa wurde zum absurden Fetisch des trkischen Staates, der trkischen Eliten des 20. Jahrhunderts. Jeder Fetisch unterdrckt den Menschen, der an ihn glaubt. Die Menschen erschaffen Gtter und Gtzenbilder, die dann sie unterdrcken. Der Fetisch ist anthropologisch immer berlegen, denn er basiert auf Unsicherheit und Labilitt des Anderen. Zum Identittsverlust fhrt nichts leichter als ein Fetisch. Fetisch ersetzt die Identitt, sie wird zur Scheinidentitt. Noch dazu hufen sich seit sptestens Auschwitz die Fragen zu Fetisch Europa: inwiefern ist Europa berhaupt das Ma aller Dinge? Ist es nicht in sich zerstritten und von der Metastase Zivilisationskrankheiten und -katastrophen zerfressen? Und hat Europa nicht all seine Geheimnisse lngst verloren, als es mit der Kolonisation seine Werte fr universell und allgemeingltig erklrte und dadurch ihren Mythos aufs Spiel setzte? Die Trkei gehorchte lange dem System der Werte und den Zielen des westlichen Projekts. Seit der Mitte des 19.Jahrhunderts, als das Osmanische Reich zu brckeln anfing, suchten Machthaber immer wieder die Lsung an einer Orientierung des Landes am Westen. Der Hhepunkt dieser Ausrichtung war zusammen mit der Grndung der Trkischen Republik die Prsidentenschaft von Mustafa Kemal Atatrk. Das Land sollte nach seinen Vorstellungen von seiner Vergangenheit in einem radikalen Modernisierungsproze Abschied nehmen und sich in krzester Zeit als ein Teil der westlichen Zivilisation definieren. Dieser Proze ist in der Trkei noch immer nicht beendet bzw. vollendet. Es wird im Gegenteil, im Zusammenhang mit den politischen Entwicklungen im Land immer klarer, da die Trkei, trotz und

Fluchtort Trkei - Ruinenland der Kulturen

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vielleicht gerade wegen der knstlichen Verwestlichungsbestrebungen auerhalb des westlichen Systems geblieben ist, weil ihre Andersheit, die Andersheit ihrer Kultur und Menschen in der Unterflche (im Gegensatz zur Oberflche der politischen Elite) berlebt hat. Das in den westlichen Lndern so befrchtete Phnomen einer neuen islamischen Identitt in der Trkei ist eigentlich nur die natrliche Folge eines gescheiterten Experiments und ein Phnomen der Umkehrung. Wenn sich der Mensch nicht mehr dem anderen aussetzt, dann begegnet er sich wieder selbst. Neben der jngeren Geschichte der trkischen Republik, die mit der Staatsgrndung im Jahre 1923 ihren Anfang nahm, rckt dabei auch die weitere Vergangenheit der trkischen Nation ins Bewutsein, da sich aus ihr viele Ursachen der uns hier im Westen permanent erscheinenden Dauerkrise der Trkei ableiten lassen. Ich kann in diesem Abschnitt nur den Versuch unternehmen, vor allem jene historischen Fakten und Bewegungen im Aufri darzustellen, die vor allem mein Thema direkt und indirekt betreffen und zugleich auch heute noch ihren Einflu in den deutsch-trkischen Beziehungen geltend machen. Es kann jedoch nicht die Aufgabe dieser Dissertation sein, ein lckenloses Bild der trkischen Geschichte mit ihren wirtschaftlichen, politischen und sozialen Entwicklungen aufzuzeichnen7 Das bedeutet konkret, da ich in erster Linie in Abrissen die Zeit vor und whrend der Grndung der Trkischen Republik und ihre ersten 20 Jahre aufzeichne. Diese Zeit mit ihrer widersprchlichen Entwicklung liefert auch die Grnde, weshalb deutsche Wissenschaftler Zuflucht in der Trkei gefunden haben und finden konnten.

7 Trotz der zeitlichen und thematischen Begrenzung mchte ich folgendes erwhnen. Will man Verstndnis fr die heutigen, allgemeinen Problematiken in der Trkei finden, so bietet die neuere Geschichte der Trkei nicht alle Antworten. Eine Reihe von Problemen der heutigen Trkei reicht weit, viel zu weit zurck. Man kann die Trken und die Trkei nicht beurteilen, ohne ihren Werdegang seit ihrem bertritt zum Islam vor beinahe 1000 Jahren einzubeziehen. Die vordergrndige Dominanz der arabisch-islamischen Kultur gegenber dem Trkischen, spter die Kriege der Osmanen gegen Byzanz, dann die Epoche der groen Siege und Landgewinne und parallel dazu die ewige, internationale Isolierung, wie man es heutzutage im politischen Jargon ausdrcken wrde, und zum Schlu die Rolle des Kranken Mannes am Bosporus sind nur einige Stichpunkte in diesem Zusammenhang.

Fluchtort Trkei - Ruinenland der Kulturen

30

2.2

berblick ber den historischen Hintergrund

2.2.1

Zusammenbruch eines Experiments

An der Wende zum 20. Jahrhundert, am fin de sicle, machten sich im soziokonomischen Leben der Trkei groe Vernderungen bemerkbar, die von nun an groen Einflu auf die letzte Zeit des Osmanischen Reiches nahmen. Die Trkei war seit 1875 nicht mehr in der Lage, seinen finanziellen Verpflichtungen gegenber den Glubigerlndern wie Frankreich und England nachzukommen und hatte den Staatsbankrott erklrt. Das Land wurde, zumindest in konomischer Hinsicht, von einer internationalen Finanzkommision geleitet. In dieser Zeit, in der Sultan Abdlhamid II. (1876- 1909) herrschte, wurde die seit 1838 gltige Verfassung auer Kraft gesetzt und das politische System wieder als autokratische Herrschaft begriffen. Die Opposition aus Intellektuellen, Offizieren und hochrangigen Mitgliedern der Administration strebte zwar eine grundlegende Vernderung der inneren Struktur des Reiches an, war aber am Anfang sehr klein und erfolglos. Erst als es verschiedenen oppositionellen Persnlichkeiten und Gruppen 1907 gelang, sich zusammen zuschlieen8 und mit Untersttzung von Teilen der Armee zu revoltieren, blieb dem Sultan nichts anderes brig, als den Forderungen der sogenannten Jungtrken nachzugeben und ab diesem Zeitpunkt zuerst als konstitutioneller Monarch zu regieren, um dann bald bei einem zweiten Aufstand aufgehngt zu werden. Alle, die Trken, die Araber, die Juden, die Armenier und die Serben umarmten sich auf den Straen. Es war so, als ob alles neu anfing wei Lenin von diesen Tagen und Ereignissen zu berichten9. Doch die Euphorie, die durch diese Revolten von 1908 und 1909 anscheinend aufgekommen war, hielt nicht lange an. In krzester Zeit wurde klar, da auch die aus ihren Exilorten zurckgekehrten Jungtrken nicht unbedingt grundlegende, revolutionre Manahmen planten, sondern in erster Linie den Zerfall des Osmanischen Staates verhindern wollten, in
8 Die oppositionellen Trken dieser Zeit lebten meistens im selbstgewhlten Exil in Paris oder Genf. Der Widerstand gegen den Sultan wurde deshalb, wie sehr oft, von auen aus organisiert. Der Name der ganzen, aber an sich sehr zerstrittenen Bewegung war zugleich der Name ihrer wichtigsten Publikation, einer in Paris erscheinenden Zeitung. Sie hie La Jeune Turce, was nichts anderes bedeutet als Junge Trken; daher kommt der allgemein gltige Begriff fr die Bewegung Jungtrken. 9 W.I.Lenin, Werke, Bd. 15, Berlin 1968, S. 240

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dem sie aus dem Osmanischen einen rein trkischen Staat machen wollten. So verboten sie als erste Handlung smtliche Streiks in Betrieben von ffentlicher Wichtigkeit wie Eisenbahn, Wasserwerke und Kohlenreviere. Politische Organisationen durften nur durch die ausschlieliche Erlaubnis der Regierung zugelassen werden. Da sich die Autonomiebestrebungen der Minoritten im Reich im Zuge des Ersten Weltkrieges sehr verstrkten, wurden sie, des Zusammenhalts des Reichs wegen und unter der Ideologie eines rigorosen und hochgezchteten PanTrkismus, hart unterdrckt. Dabei ging es darum, eine durchdachte und ideologisch verankerte Trkifizierung des Rest-Reiches durchzusetzen. Das nationale Bewutsein sollte sich auf die mystische Urheimat Turan und die groe Kulturgemeinschaft aller Turkstmme der Erde richten10 . Neben dem auch heute noch virulenten Kurdenproblem erlangte dabei die Armenierfrage hohe Publizitt und Resonanz. Die Gewhrung von Sonderrechten fr die christliche, vor allem fr die armenische Minderheit in der Trkei auf dem Berliner Kongre von 1878 und die Tatsache, da die Armenier das zaristische Ruland untersttzten, lie die Jungtrken gerade ihre Autonomiebestrebung hart niederschlagen11. Die Machtbernahme durch die Jungtrken konnte jedoch den konomischen Niedergang und schlielich die militrische Niederlage im Ersten Weltkrieg an der sogenannten Seite der Achsenmchte nicht aufhalten12. Am Ende des Krieges mute das Reich im Waffenstillstand von Mudros13 bedingungslos und vollstndig kapitulieren. Die einst so mchtigen Osmanen waren nun gezwungen, ihre Armee zu demobilisieren und bis auf ein kleines Gebiet um die Kleinstadt Ankara, das Restland einer Besetzung durch die alliierten Armeen zu ffnen. In weiten Teilen des Landes herrschte zu dieser Zeit Hunger, der Krieg ging ber die letzten Krfte des sowieso ausgemerzten Reiches; nur 47% der Anbauflche konnten noch bestellt werden, der Bestand an Zugtieren war um 85% verringert. Mit dem Vertrag von Sevres, unterschrieben am 10. August 1920, wurde das Kerngebiet der heutigen Trkei unter franzsischer, englischer, italienischer und griechischer Besetzung aufgeteilt. Gleichzeitig sollte wieder ein internationales
10 Vgl. dazu: Udo Klever, Das Weltreich der Trken, Bayreuth, S. 365ff. 11 Die Hypothek der Folgen, dieser zum Teil rassistisch gefrbten Ideologie, sind bis heute nicht berwunden und bestimmen die Politik der Trkei gegenber ihren Minoritten, wie das Beispiel der Kurden zeigt. 12 ber die Deutsch-Trkische Freundschaft, die in der Zeit der Jungtrken eine der bestimmenden Faktoren war, aus der sich die sogenannte Deutsch-Trkische Waffenbrderschaft ergab, gehe ich mit ihren weiteren Aspekten ab S.76 dieser Arbeit ein. 13 Der Vertrag war auf den 30.10.1918 datiert und bestimmte, da die Ententestaaten und -truppen jeden Teil der Trkei besetzen konnten; ihnen wurde auch die Kontrolle der Meerengen und des Verkehrsnetzes bertragen.

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Finanzkonsortium gegrndet werden; diese Organisation sollte weitgehende Kompetenzen in der zuknftigen Innen- und Wirtschaftspolitik haben. In Fragen des Haushaltsplans, Bankwesens, der Innen- und Auenverschuldung, Zlle und der Ausnutzung der Bodenschtze hatte das Konsortium die alleinige Entscheidungsmacht. Die innere Ohnmacht der Dynastie Osman, die Schwche der Istanbuler Regierung, die ohne jeglichen Widerstand die Diktate der westlichen Siegermchte akzeptierte und nicht zuletzt die Besetzung des Landes durch christliche Armeen, lieen den Kern einer neuen national-religisen Bewegung entstehen. Verschiedene regionale Widerstandsgruppen mit teilweise hchst unterschiedlichen politischen und ideologischen Grundstzen und Zielen wurden von Mustafa Kemal zusammengefat, unter ein militrisches Kommando gestellt und operierten sowohl gegen die Istanbuler Regierung als auch gegen die Besatzer erfolgreich.

2.2.2

Mustafa Kemal

Mustafa Kemal, geboren 1881 in Seloniki, stand ideologisch der jungtrkischen Bewegung nahe; er kmpfte in den unruhigen Jahren vor Ausbruch des Ersten Weltkrieges an den Fronten, an denen die letzten Bastionen des einstigen Osmanischen Reiches strzten: 1911 in Nordafrika gegen die Italiener, 1912 in den Balkankriegen gegen die Serben und Griechen. Im Ersten Weltkrieg war er der einzige trkische Befehlshaber, dem es als General gelang, ohne den Makel einer Niederlage zu bleiben. Schon zu dieser Zeit hatte er einen gewissen Ruhm als unbesiegbaren Soldat erreicht. Eigentlich von der Istanbuler Regierung mit der Aufgabe entsandt, die in Anatolien fortbestehenden Truppen aufzulsen, landete er am 19.05.1919 in Samsun am Schwarzen Meer14. Er erklrte sich von all seinen Verpflichtungen gegenber Istanbul frei und stie von dort aus in den Osten der Trkei vor. In zwei Nationalkongressen gelang es Mustafa Kemal15 verschiedene Widerstandsgruppen zusammenzubringen; sein politischer Fhrungsanspruch wurde
14 Dieses Datum symbolisiert in der offiziellen trkischen Politik die Wiedergeburt der Trkei. Da Mustafa Kemals Geburtsdatum nicht bekannt war, bestimmte er spter diesen Tag, also den Geburtstag der neuen Trkei, auch zu dem seinen. Der Tag wird brigens bis heute als Tag der Jugend als offizieller Festtag begangen. 15 Der whrend der Okkupation unter seiner Fhrung entstandene Nationalpakt Misak-i Milli schrieb die Ziele der nationalen Bewegung fest: das Recht auf nationale Selbstbestimmung, die ffnung des Bosporus und der Dardenellen fr die internationale Schifffahrt unter trkischer Kontrolle und die Abschaffung der Kapitulationen, also der frheren wirtschaftlichen Verbindlichkeiten des Osmanischen Reiches gegenber westlichen Lndern.

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zugleich in diesen Kongressen von Sivas und Erzurum untermauert16. Im April 1920 whlte die Groe Nationalversammlung, das neue Parlament des nationalen Widerstands in Ankara, Mustafa Kemal zu ihrem Prsidenten. Die Regierung des Sultans verurteilte Kemal und weitere Aufstndische in Abwesenheit zum Tode. Inzwischen waren, von den Alliierten ermuntert, die griechischen Truppen noch weiter nach Anatolien eingedrungen, fast bis vor die Tore Ankaras. In der Folgezeit gelangen der Nationalbewegung in einer Reihe von Operationen wichtige militrische Erfolge. Als eine der ersten Mchte erklrte sich 1921 Italien bereit, die von ihm besetzten Gebiete zu rumen. In mehreren groen Schlachten wurden auch die Griechen aus Anatolien zurck-, und im Herbst 1922 in Izmir buchstblich ins Meer getrieben. Die siegreichen Trken wandten sich danach drohend gegen die brigen Alliierten. Unter deren Schutz floh Sultan Mehmet Vahdettin ins Exil17, die Regierungen von England und Frankreich, die sich nicht in einen langwierigen und verlustreichen Partisanenkrieg mit den Trken einlassen wollten, beschlossen, auch ihre Truppen zurckzuziehen. Die Bestimmungen des neuen Friedens wurden nun im Vertrag von Lausanne18 zugunsten der Trkei erheblich modifiziert. Die staatliche trkische Souvernitt wurde wieder anerkannt, Teile Ost-Thrakiens gingen auf die Trkei ber, die wirtschaftlichen Verpflichtungen (Kapitulationen) wurden auch formal beseitigt, die Zahlung der Reparationen erlassen und die Kontrolle der Meerengen wieder der Trkei berlassen.

16 Mustafa Kemal hatte mit einem Aufruf am 21.06.1919 zu den Kongressen in Erzurum (23.07.1919) und Sivas (04.08.1919) eingeladen. 17 Ironie des Schicksals : der letzte osmanische Sultan flchtete auf ein vor Istanbul liegendes englisches Schlachtschiff und verlie mit ihm die Trkei, um sich an die franzsischen Mittelmeerkste abzusetzen. Wenn man die Rolle Englands und Frankreichs beim Zusammensturz des Osmanischen Reiches bedenkt.... 18 Die Verhandlungen fr den Vertrag zogen sich vom November 1922 bis Juli 1923; er wurde am 24.07.1923 abgeschlossen.

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34

Kein Mensch hat von der Natur das Recht erhalten, den anderen zu gebieten. Die Freiheit ist ein Geschenk des Himmels, und jedes Individuum von derselben Art hat das Recht, sie zu genieen, sobald es Vernunft besitzt. Wenn die Natur irgendeine Autoritt geschaffen hat, so ist es die elterliche Macht; aber diese Macht hat ihre Grenzen, und im Naturzustand wrde sie aufhren, sobald die Kinder in der Lage wren, sich selbst zu leiten. Jede andere Autoritt entspringt einer anderen Quelle als der Natur. Man untersuche sie genau; dann wird man sie immer auf eine der zwei folgenden Quellen zurckfhren knnen: entweder auf die Strke und die Gewalt desjenigen, der sie an sich gerissen hat, oder auf die Zustimmung derjenigen, die sich ihr tatschlich oder angeblich durch einen Vertrag zwischen ihnen und demjenigen, dem sie die Autoritt bertrugen, unterworfen haben. Die Macht, die durch Gewalt erlangt wird, ist nur eine Usurpation und dauert nur so lange, wie die Strke des Gebietenden die der Gehorchenden bertrifft. Wenn die letzteren also ihrerseits die Strkeren werden und das Joch abschtteln, so tun sie dies mit dem gleichen Recht und der gleichen Gerechtigkeit, mit denen der andere es ihnen auferlegt hat. Dasselbe Gesetz, das die Autoritt geschaffen hat, hebt sie dann auf: es ist das Gesetz des Strkeren. Manchmal ndert die auf Gewalt beruhende Autoritt ihr Wesen. Das ist der Fall, wenn sie mal mit der ausdrcklichen Zustimmung der Unterworfenen fortdauert und aufrechterhalten wird.

Denis Diderot Paris, St. Petersburg, Svres

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2.3

Die trkische Republik - One Man Show

Am 23.10.1923 wurde die Trkei zur Republik erklrt und Mustafa Kemal zu ihrem ersten Prsidenten gewhlt. Es gibt in der trkischen Historiographie seit Jahrzehnten einen Streit darber, ob man die Republiksgrndung der Trkei und die davor liegende Phase als eine Revolution und die bezeichnen kemalistische kann. Aus diesem Die Streit lassen sich bzw. grob zwei entgegengesetzte Strmungen herauskristallisieren: die marxistische Interpretation Interpretation. marxistischen ehemaligen marxistischen Autoren bezeichnen diese Phase als eine brgerliche Revolution, die hauptschlich von den Mittelschichten, den jungtrkischen Offizieren, sowie von wirtschaftlichen Gruppen, die in einer neuen Trkei neue Marktchancen sahen, getragen worden ist. Die sogenannte Revolution sei, bedingt auch durch die Okkupation des Landes, eine notwendige nationalistische und anti-imperialistische Phase der trkischen Geschichte gewesen, aber keine tatschliche revolutionre Erhebung gegen die Klassenstrukturen. Gem der zweiten Strmung der Interpretation, die auch noch die offizielle Staatsdoktrin bildet, war die Grndung der Republik von den Ideen des Positivismus geprgt und zwar im Sinne einer Strkung der Rolle des Staates; in diesem Sinne folgten dann Reformen, die die Gesellschaft grundlegend reformierten und revolutionre Eigenschaften besaen19. Auf jeden Fall stimme ich der These von Bernd Rill zu, wenn er schreibt: Hier stand, um es in der Sprache unserer Tage zu sagen, die Dritte Welt gegen die Vergewaltigung durch Europa zum erstenmal auf20. Dieses Ereignis hat sicherlich viel zum Selbstbewutsein anderer kolonisierter oder semi-kolonisierter Lnder beigetragen, die dann im Laufe der ersten Hlfte des 20. Jahrhunderts mit der europischen und/oder weien Herrschaft Schlu machten. Um so trauriger ist es,
19 Die wichtigsten Vertreter der ersten Interpretation sind in der Trkei Dogan Avcolu und Yaln Kk, deren reichhaltige Literatur zum Thema leider nicht ins Deutsche bersetzt ist, Vgl.: Doan Avcolu, Trkiyenin Dzeni -Dn Bugn Yarn (Die Gesellschaftsordnung der Trkei - Gestern Heute Morgen), Ankara 1969, Yaln Kk,: Aydn zerine Tezler (Thesen ber die Intellektuellen), Istanbul 1980-88. Ernst Werner und Walter Markow bezeichnen in ihrem Buch Geschichte der Trken - Von den Anfngen bis zur Gegenwart die Anfnge der kemalistischen Republik als den Sieg der nationalrevolutionren Bewegung und fahren fort: Er (der Sieg) demonstrierte, da mit der Groen Sozialistischen Oktoberrevolution auch der anti-imperialistische Befreiungskampf der kolonialunterdrckten Vlker und abhngigen Lnder in eine neue Phase eingetreten war. Vgl.: Werner/Markow, Geschichte der Trken, Berlin 1979, S.250 ff. Hakk Keskin, derzeit trkischstmmiger Abgeordneter in einem Landesparlament (Hamburger Brgerschaft), vertritt in seiner Dissertation von 1976 Die Trkei, Vom Osmanischen Reich zum Nationalstaat auch Thesen in dieser Richtung. Diese Arbeit ist 1981 in Berlin als Buch erschienen. 20 Bernd Rill, Kemal Atatrk, Hamburg 1985, S. 59.

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da wiederum die Trkei als erstes Land nach der sogenannten Befreiung dazu berging, Europa, seine Macht und konomie- und Unterdrckungsmittel zu kopieren, zu imitieren.

2.3.1

Modernisierung -Verwestlichung durch Entislamisierung ? Reformen und die Folgen

Die Aufgabe, den Neuaufbau der Trkei einzuleiten, war angesichts der wirtschaftlichen Rckstndigkeit des Osmanischen Reiches zu Beginn der 20er Jahre sicherlich ein kompliziertes Unterfangen. So waren die Produktionsverhltnisse in der Landwirtschaft nach wie vor sehr stark feudalistisch strukturiert, rund 80% der Bevlkerung waren in der Landwirtschaft ttig, soziale Versorgung und Bildungsmglichkeiten existierten in lndlichen Gebieten noch nicht einmal in Anstzen. Die Technischen- und Verkehrseinrichtungen waren im Aufbau21. Angesichts der wirtschaftlichen und infrastrukturellen Rckstndigkeit und des in seinen politischen Fundamenten zerstrten Osmanischen Reiches galt es fr die Grnder der Republik, den trkischen Staat und die Gesellschaft gleichermaen zu transformieren. Zur Initiierung dieser Entwicklung wurden in den Folgejahren nach der Republiksgrndung eine Reihe tiefgreifender, aber von breiten Bevlkerungskreisen, wie es genannt wird, nicht immer mitgetragener Reformen durchgefhrt. Dabei griffen diese teilweise in die Bereiche ein, die bis dahin in einem islamischen Land als unantastbar galten. So wurde das Kalifat, die oberste religise Institution des Islam, 1924 abgeschafft; bis dahin war der sogenannte Vertreter des Propheten Mohammed, der Kalif, gleichzeitig immer auch der osmanische Staatsoberhaupt gewesen und zugleich der geistige Fhrer der ganzen islamischen Welt. Seine Abschaffung war eine scharfe historische Zsur. Es folgte die Auflsung der Medresen, der Religionsschulen, denen auch die allgemeine Erziehung untergeordnet war. Der Religionsunterricht wurde aus den staatlichen Schulen

21 Vergleicht man etwa das trkische Straennetz jener Zeit mit dem dieses Teils des Rmischen Reiches, so war letzteres erheblich umfangreicher und besser ausgebaut, siehe dazu Tabelle in : Milliyet, 13.8.1992

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verbannt. Die Dervischorden22 wurden verboten; das Prinzip einer laizistischen Republik wurde zur tragenden Idee. Die Frau, bis dahin durch islamisches Recht dem Mann untergeordnet, wurde ihm rechtlich gleichgestellt und die Mehrehe verboten. 1926 erhielten die Frauen das Stimmrecht. Ein neues brgerliches Gesetzbuch trat auch 1926 nach Vorbild des Schweizer Zivilrechts in Kraft. Die Einfhrung der lateinischen Schrift anstelle der bis dahin gebruchlichen arabischen Schrift in 1928 war gesellschaftlich eine der entscheidenden Reformen in diesem Zusammenhang. Weiterhin wurde die Zeiteinteilung gendert und der gregorianische Kalender bernommen. Es ist aber auerordentlich wichtig, darauf hinzuweisen, da die Reformen die soziale und politische Entwicklung der Trkei betrafen, nicht aber die grundlegenden wirtschaftlichen Verhltnisse. Es ging nicht darum, die Produktionsverhltnisse zu revolutionieren. Nicht nur deshalb konnte das Regime, das fr die arme Masse keine materielle Verbesserung brachte und noch dazu ihre jahrhundertealten religisen Werte und traditionelle Vorstellungen radikal austreiben wollte, keinen Enthusiasmus entfachen. Im wirtschaftlichen Bereich stand der Begriff Etatismus fr eine gemischte Wirtschaftsform, in der privates Kapital neben Staatsunternehmen eine je nach Sektor und den vom Staat definierten konomischen Prioritten, unterschiedliche Rolle spielte. Diese Politik resultierte aus notwendigen inneren Grnden, aber nicht etwa aus einer Zielorientierung auf eine nicht-kapitalistische Entwicklung. Es mangelte einfach an einem funktionsfhigen und investitionsbereiten Unternehmertum, das gerade in zentralen Wirtschaftsbereichen wie Montan-, Zement- und Textilindustrie Aktivitten entfalten sollte. Noch dazu befanden sich weite Teile des Handels in den Hnden von Minoritten23; dies stand im krassen Widerspruch zur Politik der nationalistischen Gesinnung. Inwieweit der Etatismus umgesetzt werden konnte, scheint eine Frage der Interpretation zu sein. Steinhaus bewertet dies so: Angesichts der realen politischen Gegebenheiten, zu denen auch die pro-kapitalistische Einstellung der kemalistischen Bewegung gezhlt werden mu

22 Bei der Islamisierung der Trken spielten die mystisch ausgerichteten Derwische (Arme), die ein mnchartiges Dasein fhrten, eine groe Rolle. Sie lebten einzeln oder in klsterlichen Bruderschaften und bernahmen viele alte heidnische Vorstellungen des Volksglaubens.(...) In ihren volkstmlichen religisen Vorstellungen lebten viele heidnische Relikte der Wanderzeit, aberglubische Bruche und Riten fort, (Ernst Werner / Walter Markow, Geschichte der Trken, a.a.O., S. 15). Derwische sind in ihren religisen Handlungen und Lebensformen mit buddhistischen Mnchen und Franziskaner vergleichbar; bei ihnen kommt hinzu, da sie wie die Derwische des Mevlevi-Ordens in ekstatischen Tnzen die mystische Einigung mit Gott suchen. 23 Ein Erbe des Osmanischen Reiches war die Tatsache, da 1923 weniger als 10% der Handels- und Industrieunternehmen unter trkischer Fhrung stand.

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und

angesichts

des

Fehlens

einer

starken,

produktionsorientierten

Industriebourgeoisie, wird man nicht umhin knnen, den Etatismus als eine weitgehend sachadquate Entwicklungskonzeption zu bezeichnen. Er sicherte die nationale Unabhngigkeit und leitete die Integration des Landesinnern in die Gesamtgesellschaft ein24. Er erwhnt jedoch nicht, da gerade in den zwanziger Jahren die entstehende trkische Industriebourgeoisie unter dem Mantel des Nationalismus und der Reformen die Situation fr eigene Vorteile nutzbar gemacht und mibraucht hat; anstatt Industriebetriebe zu grnden, nutzten sehr viele Trken die Privilegien fr Export-Import-Geschfte aus, um schnell und vor allem viel zu verdienen25. Noch heute spricht man in der Trkei von diesen Jahren als die Phase, in der Individuen durch die Hand des Staates reich gemacht wurden26. Da viele sogenannte tonangebende Persnlichkeiten des Befreiungskrieges und der Republiksgrndung zu diesem Kreis der Neu-und Schnell-Reichen-Trken der Zwanziger Jahre gehrten, drfte nicht berraschen. Zustzlich nderte die Regierung ab 1929 die Bestimmungen und leitete neue Manahmen zur Industrialisierung ein; so wurde Interessenten kostenlos Boden zur Verfgung gestellt, es gab Zollerleichterungen, Steuerbegnstigungen und Herstellungsmonopole fr die Grokaufleute von Istanbul, Grogrundbesitzer Anatoliens, die militrischen Kader des Befreiungskrieges und die Abgeordneten des Parlaments. An dem Schicksal der anatolischen Bauern nderte sich nicht viel, es fand keine Agrarreform statt27, Bildungsmglichkeiten wurden nur zgernd und erst in den Vierziger Jahren erweitert, soziale und gesundheitliche Dienste waren nur fr stdtische Bewohner Begriffe. Gleichzeitig verhngte die Regierung ab 1925 harte Steuermanahmen und -gesetze, die die verarmten Bauern in die Arme der Grogrundbesitzer trieb, da wieder diese ihnen die notwendigen Kredite

24 Kurt Steinhaus, Soziologie der trkischen Revolution, Frankfurt a.M. 1969, S. 167. 25 Dabei war der blichste Trick, von den sogenannten Subventions-Frder-Gesetzen Gebrauch zu machen, Vertretungen auslndischer Firmen zu bernehmen und einen Scheinhandel zu betreiben! 26 Auf trkisch heit der Satz devlet eliyle fert zengin etme dnemi. 27 Noch heute herrscht in weiten Teilen Anatoliens das System der Agas, also der Grogrundbesitzer, die ganze Drfer und Landschaften besitzen und sie auch im gewissen Sinne brokratisch und finanziell verwalten. Landflucht ist meistens die einzige Mglichkeit fr bodenlose Bauern, um sich diesem System zu entziehen. Mehr darber u.a. In : Reiner Werle, Ein Land wird kaputtsaniert, Hamburg 1983, Bes. ab S. 19.

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verschafften28. Wie ich vorhin schrieb, ist die kemalistische Wirtschaftspolitik sicherlich nur eine Frage der Interpretation29. An dieser Stelle mu betont werden, da diese komplette Umkrempelung des ganzen Staats- und Sozialwesens nur durch die Installierung einer de facto-Diktatur durch Mustafa Kemal und seine 1923 gegrndete Republikanische Volkspartei (CHP) mglich wurde. berzeugte Kemalisten, dazu zhle ich auch einige deutsche Trkeiexperten wie Udo Steinbach30 und Klaus-Detlev Grothusen, bezeichnen diese Phase als eine notwendige Erziehungsdiktatur31 und versuchen dadurch die Anwendung tatschlich diktatorischer Mittel zu legitimieren bzw. als notwendig darzustellen. Dabei wird leicht vergessen, da es nach 1923 in der Trkei nicht einmal Anstze einer demokratischen Entwicklung gab und das System bis in die Anfangsphase der 50er Jahre um eine alles bestimmende Staatsdoktrin aufgebaut war. Es gab keine demokratischen Wahlen32, keine Opposition und die ffentliche Meinung war sehr stark eingeschrnkt. Zuerst um Mustafa Kemal, spter um seinen Nachfolger Ismet Inn entstand ein Fhrerkult. Sowohl Kemal als auch Inn waren alleinige unumschrnkte Herrscher ber Land und Leute. Zusammen mit den beiden ersten Prsidenten der Republik
Der trkische Schriftsteller Yaar Kemal setzt sich in seinem weltberhmten Roman Memed mein Falke mit der Lage und den Enttuschungen der Bauern in den 20er Jahren auseinander. Yaar Kemal, Memed mein Falke, Berlin 1979. Yaar Kemal hat 1997 fr sein Gesamtwerk den Friedenspreis des Deutschen Buchhandels bekommen. 29 Im brigen mchte ich hier auf die Dissertationsarbeit von Hakk Keskin hinweisen, die dieser Problematik sachlich und informativ nachgeht, Hakk Keskin, a.a.O., besonders ab S. 70. 30 Prof. Udo Steinbach, Vorsitzender der Deutschen Orient Gesellschaft in Hamburg, vertrat im Mai 1997 bei einer Veranstaltung der Trkischen Akademiker in Europa die Ansicht, da die Trkei endlich wieder einen Fhrer wie Atatrk bruchte. Hier folgt die Zusammenfassung eines Artikels ber seine Rede, erschienen in der trkischen Tageszeitung Hrriyet am 09.05.1997, S. 13: Die Trkei braucht einen Fhrer wie Atatrk(Titel) - Professor Udo Steinbach, der an der Konferenz mit dem Titel Wohin geht die Trkei in Essen teilnahm, sagte bei seiner Rede, da die Probleme der Trkei nur durch eine Fhrerpersnlichkeit wie Atatrk gelst werden knnen und das Land dringend wieder so einen Fhrer braucht. Prof. Steinbach sagte, da die Trkei seit dem Tod von Turgut zal in einer tiefen Krise steckt; die Erfolglosigkeit der Politiker hat nach seiner Meinung den Erfolg der Refah-Partei mglich gemacht. Steinbach betonte in seiner Rede, da die trkische Armee Garant des Laizismus ist. 31 Ich bin dem Begriff Erziehungsdiktatur nachgegangen. Mir waren Begriffe wie Erziehungsberechtigte Erziehungsmanahmen oder Erziehungsmethodik gelufig, Erziehungsdiktatur habe ich aber merkwrdigerweise nur im Zusammenhang mit der Trkei gehrt. Wie auch immer, der Begriff Erziehungsdiktatur wurde in der ffentlichkeit das erste Mal hchstwahrscheinlich von Grothusen auf dem Godesberger Trkei-Symposium der Sdosteuropa-Gesellschaft am 07.12.1981 im Rheinhotel Dreesen verwendet. Das Symposium fand damals anllich des 100. Geburtsjahres von Mustafa Kemal statt.(Vgl.: Sdost-Europa-Mitteilungen, Mnchen 4/1981, S. 81ff.) In einem Artikel in der gleichen Zeitschrift beschreibt Grothusen Mustafa Kemal mit folgenden Stzen: Ich sehe keine andere groe historische Persnlichkeit im Sinne Hegels aus der Geschichte, nicht nur des 20.Jh, sondern der letzten Jahrhunderte berhaupt, bei der die positive Gesamtbewertung so eindeutig im Vordergrund steht., Vgl.: SdostEuropa-Mitteilungen, 2/1983, Mnchen S. 13. 28

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hat die Republikanische Volkspartei (CHP), die einzige zugelassene Partei, bis zum Ende des Zweiten Weltkrieges die legislative, exekutive und zum Teil auch indikative Gewalt in einer Hand, und zwar in der eigenen, vereinigt. Mustafa Kemal und Ismet Inn haben, untersttzt und gedeckt durch die CHP, in der Trkei ber 25 Jahre nur das auf das Volk bertragen, was sie allein fr richtig hielten33. In diesem Zusammenhang ist eine Rede von Mustafa Kemal vor der Groen Nationalversammlung uerst bemerkenswert; die Rede wurde einen Tag nach der Erhngung von zehn sogenannten Verschwrern gehalten, die angeblich Kemal durch ein Attentat tten wollten34: Ich habe die Armee erobert. Ich habe das Land erobert. Ich habe die Macht erobert. Warum darf ich nicht auch mein Volk erobern? Die Mnner, die diese Nacht umgekommen sind, hatten die Absicht, mir das zu untersagen. Sie wollten mich von dem trennen, was mein einziger Lebensinhalt ist: dem trkischen Volk. Ich habe ihre Kpfe rollen lassen, und so werde ich jedesmal handeln, sobald man wieder versucht, sich zwischen mich und das Volk zu drngen. Ich bin die Trkei, mich vernichten wollen bedeutet: die Trkei selbst vernichten wollen. Sie atmet nur durch mich, und ich lebe nur durch sie35.

2.3.2

Exkurs: 75 Jahre Kontinuitt: Kurdenpolitik

Der bedeutendste Widerstand gegen die Entwicklung entstand damals brigens in kurdischen Gebieten der Trkei, in Sdostanatolien. Im Februar 1925 zettelte die kurdische Stammesaristokratie unter Scheich Said einen Aufstand fr die Bewahrung ihrer in dem Vertrag von Sevres festgeschriebenen Sonderrechte an. Die Trkei berief sich aber auf den Vertrag von Lausanne, auf dem die Grndung der trkischen Republik basiert. Da dort von der Existenz einer kurdischen Minderheit nicht die
32 Sowohl die Vlkische Republikspartei (Terakki Cumhuriyet Frkas), die 1924 entstand, als auch die Freiheitliche Republikspartei (Serbest Cumhuriyet Frkas), 1930 entstanden, wurden jeweils nach kurzer Zeit verboten bzw. lsten sich auf Empfehlung der Behrden freiwillig auf. Die Republikanische Volkspartei (Cumhuriyet Halk Partisi) von Mustafa Kemal trug praktisch ber zwei Jahrzehnte die alleinige, aber nicht durch Wahlen legitimierte Regierungsverantwortung. 33 In diesem Zusammenhang weise ich auf eine Unterredung zwischen Mustafa Kemal und dem scheidenden sowjetischem Botschafter am 4 Juli 1934, ein paar Tage nach der Erschieung Ernst Rhms, hin: Kemal sagte, da er groe Bewunderung fr den Fhrer und Deutschland hege. Die Beseitigung der alten Mitkmpfer sei ntig, wenn sie Sonderstellungen erstrebten. Dies zeige sich nach allen Revolutionen. In Deutschland mache die Beseitigung der alten Kmpfer, die auch in Italien, der Trkei und Ruland erfolgt sei, den Kanzler unabhngiger ;, Vgl.: Heinz Glaesner, Das Dritte Reich und der Mittlere Osten, Wrzburg 1976, S. 28. 34 Mehr zu den Einzelheiten dieses Ereignisses und zu den Schauprozessen gegen einige alte Weggefhrten von Kemal in: Bernd Rill, a.a.O., S. 92 35 Diese Rede wurde am 08.08.1926 gehalten, der vollstndige Text befindet sich in : Bernd Rill, a.a.O., S. 93.

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Rede ist, konnte und kann es nach offiziell-trkischer Logik eine Kurdenfrage in der Trkei auch nicht geben. Allerdings ist hier besonders zu betonen, da die kurdischen Revolten der zwanziger und dreiiger Jahre unter religisen Vorzeichen stattfanden, sie als revolutionre Handlungen zu beschreiben, wrde nicht den Tatsachen entsprechen. So ist zu bemerken, da der Fhrer der Kurden Scheich Said, Oberhaupt des Nakbendi-Ordens, einer ultrakonservativ - religisen Gemeinschaft, war. Zur Unterwerfung des Aufstands schickte Ankara neun Divisionen in das kurdische Gebiet und beendete den Aufstand mit brutaler Hrte. Nach Robinson wurden in diesem Zusammenhang mindestens 231 kurdische Freiheitskmpfer erhngt36, darunter Scheich Said. Heinz Gstrein spricht sogar von einer halben Million kurdischer Opfer, ohne jedoch Quellen fr diese, nach meiner Meinung, bertriebene Zahl zu zeigen37. Klar ist auf jeden Fall, da auch alle nachfolgenden kurdischen Aufstnde und Freiheitsbewegungen grausam und brutal niedergeschlagen wurden. Einer der ganz groen kurdischen Aufstnde fand in den Jahren 1937/38 in Dersim statt. Die Provinz Dersim sollte als Beispiel der trkischen Assimilierungspolitik Schule machen. Nach Plnen der Regierung sollte der Groteil der kurdischen Bevlkerung von hier deportiert und an ihre Stelle ethnisch trkische Einwanderer angesiedelt werden. Die Bevlkerung galt hier als besonders autonom und hatte auch nicht an dem trkischen Befreiungskrieg teilgenommen. Nachdem der Militrgouverneur im Frhjahr 1937 die Kurden aufforderte, ihre Waffen an die Behrden abzugeben und sich fr die Massendeportationen vorzubereiten, kam es zu dem Aufstand. Die Einwohner kmpften mit einer Guerillaarmee gegen die trkische Militrmacht; trotz des massiven Einsatz von insgesamt drei Armeecorps, der Luftwaffe und Giftgas konnten die Kurden bis Ende Mrz 1938 durchhalten, muten sich jedoch dann geschlagen geben. Ankara lie wieder die Galgen aufrichten; kurdische Quellen und Augenzeugenberichte bescheinigen eine gewaltttige Repression, die dann folgte. Demnach wurden Menschen in Hhlen ausgehungert, ganze Drfer bombardiert und der Ort Dreist vollstndig verwstet38. Das Thema der trkisch-kurdischen Problematik ist nicht Gegenstand dieser Arbeit. Es ist jedoch Teil der Geschichte, auch in der Phase, in der deutsche Flchtlinge in
36 Vgl.: Richard Robinson, The First Turkish Republik, Cambridge 1963, S.88. 37 Heinz Gstrein, Volk ohne Anwalt, Nrnberg 1974, S. 41.

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der Trkei Zuflucht fanden. Die Auseinandersetzung des trkischen Staates mit der kurdischen Minderheit im Land hat besonders ab den 30er Jahren, als Folge der nationalistischen Politik, eine andere Qualitt bekommen. Ich weise auf diese historisch erwiesenen Aufstnde der Kurden, vor allem auf den Aufstand von Dersim, hin, weil er fast vier Jahre nach der Emigration der meisten deutschen Flchtlinge in die Trkei stattfand. Leider ist mir keine einzige Stellungnahme seitens der deutschen Flchtlinge zu diesem Thema bekanntgeworden. Wenn man die demokratische Gesinnung der Grozahl der Emigranten bedenkt und eine Parallelitt der Ereignisse, zumindest in ihren Anstzen erkennt, bleibt mir nichts anderes brig, als dies mit erstaunlich zu bezeichnen.

2.3.3

Feindbild Islam, 1923

Die Anstze der Reformen von Mustafa Kemal mgen, aus westlicher Perspektive, gutgemeint sein, sie entsprachen aber nicht der Realitt der Trkei und vor allem nicht den tief verwurzelten religisen Empfindungen der Bevlkerung. Alleine die Problematik der Einschrnkung der Religionsfreiheit zeichnet das Dilemma des Kemalismus39 auf. Zuerst ist festzustellen, da Mustafa Kemal einen verinnerlichte, allerdings nicht begrndbare Abneigung gegen die islamische Religion empfunden hat; in einem Interview mit einem franzsischen Journalisten hat er seine Gedanken ber den Islam so zusammengefat: Seit mehr als 500 Jahren haben die Regeln und Theorien eines alten Araber-Scheichs und die abstrusen Auslegungen von Generationen von schmutzigen und unwissenden Pfaffen in der Trkei smtliche Zivil- und Strafgesetze festgelegt. Sie haben die Form der Verfassung, die geringsten Handlungen und Gesten eines Brgers festgesetzt, seine Nahrung, die Stunden fr Wachen und fr Schlafen, den Schnitt der Kleider, den Lehrstoff in der Schule, Sitten und Gewohnheiten und selbst die intimsten Gedanken. Der Islam, diese absurde Gotteslehre eines unmoralischen Beduinen, ist ein verwesender Kadaver, der unser

38 Die Ereignisse vom Dersim werden noch heute von der trkischen Politik abgestritten, zugleich mehr oder weniger in hnlicher Weise weiterhin praktiziert. ber diese Revolte mit seiner grausamen Niederwerfung mehr u.a. in: Cemal Nebez, Kurdistan und seine Revolution, Mnchen 1972, Basile Nikitine, Les Kurdes, Paris 1956, Heinz Gstrein, a.a.O.. 39 Der Begriff Kemalismus, der auch bei dieser Arbeit oft genug verwendet wird, definiert die noch heute gltige Staatsdoktrin der Trkei: Der Kemalismus fat Prinzipien wie Etatismus, Laizismus und nationale Unabhngigkeit und ist seit 1937 in der Trkischen Verfassung festgeschrieben. Der Kemalismus und die damit zusammenhngenden Ideen werden als Beweis fr die Richtigkeit der Politik einzelner und an sich sehr unterschiedlicher Parteien hergehalten. Mehr zu Kemalismus an verschiedenen Stellen dieser Arbeit.

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Leben vergiftet40. K. Atatrk betrachtete den Islam als eine finstere Religion, die das trkische Volk daran hinderte, in die politische Moderne der zivilisierten Welt hinaufzusteigen. Seiner Meinung nach war die Einheit von Religion und Staat im Osmanischen Reich fr die Rckstndigkeit des Landes verantwortlich. Im Rahmen der Reformen sollte der Einflu der islamischen Religion auf alle gesellschaftlichen Bereiche total abgebaut werden. Deshalb wurde die religise Gerichtsbarkeit abgeschafft und 1928 der Islam aus seiner Stellung als Staatsreligion zurckgestuft auf ein reines Glaubensbekenntnis. Was sich so anfnglich als eine Anpassung des Islams an eine neue trkische Gesellschaft andeutete, wurde jedoch in kurzer Zeit zur Diskriminierung. Nach 1928 wurde der Bau von neuen Moscheen inoffiziell nicht mehr geduldet, religise Gruppen und Orden wurden verboten, Klster und religise Hochschulen geschlossen. Der Islam wurde in der Schule, wie ich mich selbst an den Unterricht erinnere, bis in die siebziger Jahre, neben dem Kommunismus, als der Grund aller bel dargestellt und etwas, wozu sich nur Analphabeten und anatolische Bauern bekennen41 wrden. Auerdem gehrte es bis in die 90er Jahre zum guten, arroganten Ton der Kemalisten, sich ber religis denkende oder empfindende Menschen lustig zu machen. Es ist davon auszugehen, da hier der Laizismus und der Sekulrismus bewut durcheinandergebracht wurden. Der trkische Laizismus, wie er von Mustafa Kemal konzipiert und durchgesetzt wurde, entwickelte sich in eine hnlich autoritre Religion wie der Islam. Beide wollen die jeweilige andere Lebensauffassung ausschlieen42. Dabei ist besonders wichtig, da es weder Mustafa Kemal noch seinen Nachfolgern gelungen ist, vor allem der Landbevlkerung gegenber, die Notwendigkeit der Reformen deutlich zu machen und dann vielleicht aus dem Verstehen heraus eine Massenbewegung fr eine gesellschaftliche Umstrukturierung zu bilden. Die angestrebten Ziele wurden bei weitem nicht erreicht. Es ist auch die Frage zu stellen, ob die breite Masse berhaupt anvisiert war oder ob die Reformen nur fr das Selbstwertgefhl einer sowieso westlich orientierten Elite vorgesehen waren. Immerhin gab es bis in die 50er Jahre keine Anstze einer Interaktion zwischen Fhrung und Volk. Eine gesunde Kommunikation zwischen den beiden Seiten htte
40 Mustafa Kemal Atatrk - zitiert und bersetzt aus: Jacques Benoist-Mechin, Mustafa Kemal ou la mort dund empire, Paris 1954, S. 352. 41 Originalton meiner Geschichtslehrerin in der Grundschule. Dabei ist besonders auffllig, da sie als Istanbulerin von anatolischen Bauern wie von Fremden spricht. 42 Daniel Cohn-Bendit, Cohn-Bendit meets Refah ,in: Eurospeed - Informationsbrief fr Europaabhngige, Nr. 5, Mrz 1996, S. 1-3.

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ein demokratisches Verstndnis gefordert, damit auch die Zulassung von Parteien, Oppositionsgruppen, aber auch die freie und uneingeschrnkte Religionsausbung. An diesem Punkt mu man feststellen, da der ganze Modernisierungsproze, oder um es anders zu nennen, der Verwestlichungsproze, in keiner Phase auf ein Mehrparteiensystem als Ergebnis einer politischen Willensbildung von unten nach oben zielte, sondern hchstens darauf, und das bei einer entgegenkommenden Betrachtungsweise, bestimmte soziale Voraussetzungen fr eine allmhliche Demokratisierung von oben nach unten zu schaffen. Die neu entstandene Elite, hauptschlich aus Militrs und Verwaltungsfachleuten, geriet mit ihrer ausgeprgten positiven Einstellung zum Westen in einen starken ideologischen Gegensatz zu der Masse der Bevlkerung, an der die Reformen gewissermaen wirkungslos vorbeigingen, vor allem, wenn der religise Aspekt in den Vordergrund gestellt wird. Die Bevlkerung fgte sich den sogenannten Reformen im traditionellen Sinne: unter Androhung von Strafe, aber nicht aus berzeugung. Die Idee der Modernisierung in der Trkei ist so gesehen vielleicht nichts anderes als der Versuch, aus dem Nichts eine Neue Nation zu schaffen und dadurch die Geschichte zu tuschen. Die trkische Staatspolitik wird bis heute noch von einem linearen Modell geleitet, fr das Modernisierung und Aufklrung einer Gesellschaft identische Begriffe sind. Widersprche, die im Proze der Modernisierung selbst angelegt sind, werden ausgeschaltet. Religiositt und religiser Fundamentalismus werden nicht als ein Bestandteil der Moderne begriffen, sondern als Teil einer von ihr berwundenen Epoche. So entsteht in der Trkei seit Jahrzehnten eine Zweiteilung der Gesellschaft in moderne Kemalisten und rckschrittliche Islamisten. Dieses zu einfache Weltbild verhindert das Verstndnis fr die Komplexitt der trkischen Gesellschaft. Die kemalistischen Eliten, d.h. in erster Linie die Bourgeoisie der Grostdte und die Armee, sind nun um so berraschter, da eine tatschlich religis orientierte Partei in der Trkei an die Macht gelang. Die Bevlkerung ist nach 75 Jahren Kemalismus noch immer fr islamische Parolen und Inhalte sehr empfnglich. Ich berlege in diesem Zusammenhang, ob die sich immer wiederholenden Militrdiktaturen oder ihre dauerhafte Existenz als Bedrohung vielleicht als ein Teil eines gesteuerten und irgendwie endlos erscheinenden Demokratisierungsprozesses im gewissen Sinne vorprogrammiert sind? Wenn die trkische Gesellschaft wie in den 60ern und 70ern Jahren den vorgeschriebenen Konsens verlt, eine politische Polarisierung eingeht und den Demokratisierungsproze selber steuern will, wird die parlamentarische

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Phase

durch

die

sogenannten

Beschtzer

des

Kemalismus,

dem

Militr,

unterbrochen. Genauso verhlt sich das Militr zum Phnomen der islamischen Wohlfahrtspartei (Refah Partisi); da der Islam als politischer Faktor in der kemalistischen Doktrin keinen Platz hat, wird ihr als die strkste Partei das Recht zur Willensbildung als Regierungsbeteiligte verwehrt; das Militr droht andauernd mit einem neuen Putsch und zwingt die anderen Parteien zur Gegenkoalition, zu einer Front gegen die Islamisten. Zur Abschluzeit dieser Arbeit gelang es dem trkischen Generalstaatsanwalt, die Refah-Partei wegen diverser angeblicher Vorste gegen die kemalistischen Leitlinien des Staates zu verbieten. Dieser Fall ist eine Tat hchster juristischpolitischer Verirrung und zeigt, da die kemalistische Brokratie des Landes noch immer nicht einwilligen will, da in einem islamischen Land wie der Trkei eine islamische Partei selbstverstndlich Existenzrecht hat und eine Rolle spielen kann, wie eine christliche Partei in einem christlichen Land. Wie sie dies tut, liegt nicht zuletzt an dem Vermgen oder Unvermgen anderer Parteien.

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Beleidigend fr Atatrk - Trkische Behrden beschlagnahmen den Kleinen Prinzen Istanbul (Ap/ps). Die trkischen Behrden haben eine neue bersetzung der Geschichte Der kleine Prinz von Antoine de Saint-Exupery wegen angeblicher Beleidigung des Republikgrnders Mustafa Kemal Atatrk beschlagnahmt. Das gab der Verlag Nehir, der das Buch herausgab, in Istanbul bekannt; eine entsprechende Anordnung sei am 15. April ausgesprochen worden. Der 1943 verfate Kleine Prinz ist jahrzehntelang unbeanstandet in mehreren trkischen Ausgaben erschienen. Dabei soll die inkriminierte Stelle gekrzt und entschrft worden sein, die in der neuen Ausgabe ausfhrlich erscheint. Dort geht es um die Bedeutung, die Erwachsene uerlichkeiten beimessen. Ein trkischer Astronom habe 1909 auf einem Kongre die Entdeckung des Planeten B 612 bekannt gemacht, heit es in der Geschichte. Aber niemand hatte ihm geglaubt, einfach seines Anzugs wegen. Die groen Leute sind so. Zum Glck fr den Ruf des Planeten B 612 befahl ein trkischer Diktator seinem Volk bei Todesstrafe, nur noch europische Kleider zu tragen. Der Astronom wiederholte seinen Vortrag im Jahre 1920 in einem sehr eleganten Anzug. Und diesmal gaben sie ihm alle Recht. Atatrk wurde 1920 Vorsitzender der Groen Nationalversammlung und bernahm die Exekutivgewalt.

Der Tagesspiegel, 23.04.1996

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2.3.4

Dem Tod folgt nicht immer Neugeburt

Mitten im allgemeinen politischen Aufmarsch zum Zweiten Weltkrieg verstarb Mustafa Kemal43 am 10. November 1938. Whrend er durch die Personalisierung der Geschichte in der Transformationsphase des Osmanischen Reiches zur Republik Trkei und durch seinen relativ frhen Tod (am Alter gemessen) eine in der Trkei und auch im Ausland bis heute whrende Legende wurde, hinterlie er ein Erbe nmlich die Zentralisierung der Macht und einen populistisch-autoritren Fhrungsstil - das bis heute das trkische politische System bestimmt. Der erste Politiker, der den von ihm vorgelegten Weg weiterging, war Ismet Inn. Hinter Inn standen die Offiziere, die fr einen starken Staat mit einer starken Armee pldierten und sich fr die neu entstehenden kapitalistisch angehauchten brgerlichen Krfte einsetzten. Auch Inn hatte nie darauf besonderen Wert gelegt, die CHP zu einer Massenbewegung zu entwickeln. Darin lag auch eine der wesentlichen Besonderheiten der spezifisch trkischen Staatsideologie jener Jahre, deren Wurzeln in den positivistischen Einflssen des letzten Jahrhunderts44, aber auch in gewissen Anstzen des italienischen Faschismus und des deutschen Nationalsozialismus zu suchen sind. Diese Staatsideologie nahm sicherlich einige Elemente der beiden politischen Gebilde ein, jedoch mchte ich mich davor hten, das ganze trkische System jener Jahre als faschistisch zu bezeichnen. Ich will nicht Vergleiche herstellen. Mein Ziel ist lediglich die innenpolitisch relevanten Entscheidungen und Vernderungen in der Trkei nach Mustafa Kemals Tod, in der Zeit der Anwesenheit von deutschen Flchtlinge in der Trkei, einigermaen zu klren. Der populistische Stil der spezifisch trkischen Diktatur wurde auf der ideologischen Ebene, zuerst angefangen in den 20er Jahren durch den Personenkult um Mustafa Kemal, spter nach seinem Tod um Inn konsolidiert. Gleichzeitig sollten durch den populistischen Stil von Mustafa Kemal und Inn eine direkte Beziehung zwischen politischer Fhrung und Volk herstellt werden ohne die Vermittlung von organisierten Gruppen, also anderen Parteien, Interessenverbnden und vor allem sicherlich Gewerkschaften. Mustafa Kemal wie auch Inn strebten im
43 Mustafa Kemal erhlt nach der Einfhrung von Familiennamen in 1934 durch die Nationalversammlung den Namen Atatrk. Dies bedeutet Vater aller Trken. 44 Mustafa Kemal hat immer wieder darauf hingewiesen, da er seine politischen Gedanken Durkheim und der positivistischen Schule verdankt.

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Gegensatz zu Hitler oder Mussollini keine Massenbewegung an, um ihre Macht zu legitimieren. Die Legitimation der sogenannten Kemalisten erfolgte eher durch die konsequente getragen wurde. Ismet Inn wurde auf dem auerordentlichen Parteitag der Republikanischen Volkspartei CHP am 26.12.1938 zum Nationalen Fhrer gewhlt. Whrend dieses Parteitages wurde die Satzung der Partei in einigen, aber entscheidenden Punkten verndert. So legte der Artikel 3 der genderten Satzung fest, da Inn zum unabnderlichen, lebenslangen Vorsitzenden der Partei und zum Nationalen Fhrer erklrt und gewhlt worden ist. An dem Parteitag beteiligten sich 375 Abgeordnete und 216 Delegierte der Partei, dieser Entschlu wurde ohne Gegenstimmen, d.h. einstimmig angenommen. Mete Tunay schreibt dazu, da die Republikanische Volkspartei aus Grundsatz nach dem Einparteien und -fhrersystem strebte. Es gab in ihren Reihen gar keine Bedenken dagegen45. In der neu formulierten Satzung der Partei wurde auch festgeschrieben: Die CHP ist keine politische Partei in engerem, klassischen Sinne, sondern die Dachorganisation der ganzen Bevlkerung. Deshalb ist der Vorsitzende der Organisation einer solchen Partei naturgem auch der Chef und Fhrer der ganzen Bevlkerung46. Die Aufgaben des Nationalen Chefs wurden darin folgendermaen beschrieben: Normalerweise besteht eine Bevlkerung aus Gruppen mit verschiedenen politischen berzeugungen. Gesnder ist es aber, diese ganzen politischen Gruppen zu einer einzigen, bergeordneten politischen berzeugung, d.h. zu einer einzigen homogenen Gruppe zu bewegen; diese Aufgabe kann nur ein charismatischer nationaler Fhrer meistern; er, der Chef des Volkes, kann verschiedene berzeugungen und Meinungen in seiner und durch seine Fhrerpersnlichkeit integrieren. Verschiedene Ansprche und Aspekte betrachtend und abwgend, kann er die richtigen Regeln fr das ganze Volk bestimmen. Gleichzeitig erzieht er als Vorbild die Bevlkerung. Sie lernt von ihm und durch seine Vorbildhaftigkeit, da seine Regeln Allgemeingltigkeit besitzen und die richtigen sind47. Warum sollte aber dieser Nationale Chef lebenslang regieren? Die Satzung beantwortet diese Frage auch: Der hufige Wechsel an der Spitze des Anwendung einer autoritren Modernisierungsstrategie nationalistischer Prgung, die von den Militrs und den brokratischen Kadern

45 Mete Tunay, Trkiye Cumhuriyetinde Tek-Parti Ynetiminin Kurulmas (Die Errichtung des Eiparteienregimes in der Trkei), Ankara 1981, S. 13. 46 Ulus, 26.12.1938 47 Ebenda.

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Volkes beschdigt die Autoritt der Partei. Noch dazu darf nicht alle paar Jahre die Person und das Werk eines Menschen, der ja ein nationaler Fhrer ist, in Frage gestellt werden. Eine Diskussion in dieser Richtung schadet dem Ansehen der Person. Deshalb mu ein nationaler Fhrer ein unabnderlicher, ewiger, lebenslanger Fhrer sein. Die Politik, die der Nationale Fhrer vorgibt, ist die einzige Richtige und den Interessen der Trkei dienende; mit seiner Stellung steht er aber zugleich auerhalb jeder Verantwortung und kann nicht belangt werden. Es wird nur dann ein neuer Nationaler Fhrer gewhlt, wenn der bisherige stirbt, oder so krank wird, da er die Nation nicht fhren kann oder selber zurcktritt48. Ismet Inn regierte bis zum Ende der 40er Jahre eigentlich nur auf der Grundlage dieser Satzungsnderung mit diktatorialen Vollmachten die Trkei. Die Phase des Nationalen Fhrers ist als die Krnung einer im Jahre 1923 begonnenen Entwicklung zu bezeichnen. Aber sie bedeutete mehr als nur die Durchfhrung autoritrer Manahmen und die Machtzentralisierung, denn die Staatsmacht konzentrierte sich wie zu Mustafa Kemals Zeiten in den Hnden eines Fhrers, der als alleiniges Zentrum der gesellschaftlichen Integration verstanden wurde. Kurz nach dem Parteitag erschien in der von der CHP gesteuerten Zeitschrift lk (Heiliges Ziel) ein Leitartikel, der diese Legalisierung der Diktatur rechtfertigte und begrndete: Der Nationale Fhrer ist der wache Kopf der Nation. Er wird mit seinem allgegenwrtigen Wissen nicht nur unser nationales Leben reprsentieren, sondern es auch bestimmen und leiten. Er wird dadurch zum Zweck und Ziel des Lebens und des Todes, all unserer geistigen Werte und unserer glorreichen Geschichte49.

48 Ebenda. 49 lk, 5.1.1939

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2.3.5

Antisemitismus a la Turca

Wohin diese unkontrollierbare, unkontrollierte und diktatorische Macht in der Trkei fhren konnte, zeigt die Praxis der Krperschaftssteuer am besten. Diese Steuer, die in den Kriegsjahren eingefhrt und in erster Linie gegen die eigenen Minoritten eingesetzt wurde, hat sowohl im gesellschaftspolitischen als auch im auenpolitischen Leben der Trkei noch bis heute sprbare Wunden hinterlassen. Zuerst mchte ich an dieser Stelle feststellen, da zu Anfang der 20er Jahre keine andere Nation als die trkische je einen jheren, abrupteren und solchermaen tiefgreifenden Bruch mit Vergangenem, mit der eigenen Geschichte durchlebte. Jahrhundertelang nannten sich die Herrscher des Osmanischen Reiches nach dem ersten Sultan des Reiches Osman. Der Begriff Trke war nicht bestimmend, Osmane oder osmanisch wurde als ein integrativer Begriff, unabhngig von ihren ethnisch-religisen Herknften, fr alle Bewohner des Reiches verstanden und verwendet. Trke waren nur die anatolischen Bauern; es war ein Begriff fr die einfachen Leute im Reich. Trotz der bernahme des Kalifats im 16. Jahrhundert und der damit verbundenen Dominanz des sunnitischen Islams haben im Rahmen der Herrschaftshierarchie moslemische, christliche und jdische Gemeinschaften eine gemeinsame Zivilisation hervorgebracht. Man darf nicht vergessen, da die Vlker Balkans und des Nahen Ostens sich mit diesem multinationalem Gebilde, dem Osmanischen, mehrere Jahrhunderte lang identifizierten. Erst am Ende der langen Phase der Aufklrung und der entstehenden Nationalismen, versuchten vor allem christliche Vlker, sich vom Reich zu trennen. Sogar in dieser Phase lehnten die osmanischen Herrscher das nationale Bewutsein als Trken ab und distanzierten sich auch so von Trkisten; die auch als Jungtrken bekannte Bewegung wurde in ihrer Entstehungsphase als eine fr das Reich gefhrliche und rassistische Bewegung und deshalb als verachtenswert abgestempelt. Der Trkismus konnte nur mit dem siegreichen Aufstand der Jungtrken und dann mit der Republiksgrndung hoffhig werden und beeinflute in den zwanziger und dreiiger Jahren die Staatsdoktrin. So wurde aus dem unterdrckten Begriff Trke der Begriff der Unterdrcker, die Demtigung verwandelte sich in der Macht in Arroganz und Verachtung fr die Nichttrken.

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Das Osmanische Reich startete von Anfang an eine intensive territoriale Expansion, die mit der Eroberung von Byzanz (1453) nur scheinbar den Hhepunkt erreichte, die Expansion wurde bis ins 17. Jahrhundert in Richtung Balkan und Nordafrika fortgesetzt. In der Mitte des 16. Jahrhunderts erstreckte sich das Osmanische Reich von den Toren Wiens bis nach Jemen. Wie jedoch bekannt ist, hielt der Hhepunkt der territorialen Ausdehnung des Osmanischen Reiches nicht ewig; infolge innerer Entwicklungen im Reich und durch das expansive Aufkommen westeuropischer Mchte folgte ein ebenso schneller Niedergang. Gerade der wirtschaftliche Niedergang wurde beschleunigt durch die Besonderheit der Osmanen; im Reich war beinahe das ganze konomische System in der Hand und unter der Kontrolle der christlich-jdischen Minderheiten50. Das lag in erster Linie daran, da eine Militrlaufbahn Trken eher eine hhere gesellschaftliche Stellung und eintrglichen Gewinn sicherte als die Investition von Kapital in Handel. Gleichzeitig sahen es die osmanischen Herrscher unter ihrer Wrde, sich mit Handel und Handwerk zu beschftigen. Dazu waren nicht sie, sondern die Unglubigen bestimmt. Das Konzept der ethnisch-konomischen51 Arbeitsteilung ging aber mit dem Entstehen von Nationalismen und Nationalbewutsein zu Bruch: In einer Zeit, in der sich in Westeuropa das Barvermgen in Kapital zu wandeln begann, konnte die trkische Mehrheit im Osmanischen Reich dieselbe Entwicklung nicht nachvollziehen52. Vor allem die christlichen Minderheiten waren nun nicht mehr Freund, sondern Feind. In Stdten wie Istanbul, Izmir und Saloniki baute die von Minderheiten besetzte Handelsbourgeoisie wichtige internationale Verflechtungen auf. Nach Angaben von Yulu Kulat beherrschte die christlich-jdische Minderheit um die Jahrhundertwende mindestens ein Drittel des trkischen Kapitalverkehrs, an den Schlsselpositionen der vorhandenen Industriebetriebe und der Banken saen in der Regel Nicht-Mosleme53. Die Osmanen hatten in den vergangenen Jahrhunderten die Produktion eigenhndig den Minderheiten berlassen und bezichtigten diese nun der Schuld, dadurch den Verfall des Reiches verursacht zu haben. Nach dem Zusammenbruch des Osmanischen Reiches und dem erfolgreichen Befreiungskrieg verkndigte Mustafa Kemal, da der wirkliche Kampf jetzt erst
50 Zustzlich kam das Problem, da angesichts des fortschreitenden, wirtschaftlichen Verfalls und der politischen Ohnmacht im 19. Jahrhundert Versuche einsetzten, den Staat zu modernisieren; britische, franzsische und preuischdeutsche Kapitalgesellschaften erhielten vorteilhafte Konzessionen in fast allen Wirtschaftsektoren. 51 Gerhard Melinz, Vom osmanischen Mosaik zur trkischen Staatsnation - Aspekte der Nationstaatsbildung und des Nationalismus im mittleren Osten, in : Nationalismus. Hrsg. u.a. v. Sepp Linhart, Wien 1994, S. 51 - 75. 52 Niyazi Berkes, Trkiyenin Ekonomi Tarihi (Die Wirtschaftsgeschichte der Trkei), Istanbul 1969, S. 304 ff.

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anfngt54. Was er damit meinte und was dieser Satz vor allem im wirtschaftlichen Bereich bedeutete, und zwar auf der ganzen Breite, sollten die folgenden Jahre vor Augen fhren. Noch vor der Ausrufung der Republik wurde unter der Leitung von Kemal vom 17.02. bis 04.04.1923 in Izmir ein Wirtschaftskongre abgehalten, an dem 1135 Delegierte teilnahmen. Am Ende des Kongresses einigten sich die Teilnehmer u.a. auf folgenden Beschlu: Es wird eine nationale Wirtschaftspolitik betrieben, smtliche Wirtschaftszweige sollen nationalisiert werden. Die Rolle, welche die nicht national trkischen Unternehmer bisher im trkischen Wirtschaftsproze gespielt hatten, soll die nationale Bourgeoisie bernehmen. Da sie aber fr diese Aufgabe noch zu schwach ist, soll sie vom Staat geschtzt und untersttzt werden55. Der Grundgedanke dieses Beschlusses bestimmte die Wirtschaftspolitik der nchsten 20 Jahre der trkischen Republik. Unter dem Deckmantel einer nationalen Wirtschaftsgesinnung ging es letztlich darum, die Minderheiten zu entmachten und vor allem die gewinnbringenden Export-ImportGeschfte von Nicht-Moslemen zu bernehmen. Dabei sollte die Kapitalakkumulation in der Hand einer rein trkischen Schicht gesammelt werden. Da es jedoch zwischen Zielen und Realitten groe Diskrepanzen geben kann, muten die Republiksgrnder auch im wirtschaftlichen Bereich erst einmal lernen. Obwohl die Wirtschaftspolitik der zwanziger und dreiiger Jahre die Kapitalakkumulation bei Individuen zum Nachteil der Masse frderte und mit mehreren Subventions-FrderGesetzen das Primat der staatskapitalistisch-trkischen Wirtschaftsinitiative festigte, konnte, wie evket Sreyya Aydemir feststellt, in dieser Periode die Ansammlung vom nationalem Kapital trotzdem nicht gelingen56. Neben der Weltwirtschaftskrise von 192957 und der Unerfahrenheit der Trken in wirtschaftlichen und vor allem internationalen Geschften, spielte sicherlich auch eine Rolle, da die sogenannten Minderheiten nicht so leicht auf ihr Anteil am Kapitalmarkt verzichten wollten und zuerst weiterhin die wirtschaftlichen Geschicke mitgestalteten. Die Regierung versuchte auch in den dreiiger Jahren mit besonderen gesetzlichen Manahmen, eine ethnisch-trkische Industrie zu etablieren. Trkischen Interessenten wurde
53 Yulu Kurat, Ekonomik ve Sosyal Aratrmalar (Soziokonomische Untersuchungen), Ankara 1985. 54 Atatrkten Dnceler (Atatrks Gedanken), Enver Ziya Karal, Istanbul 1969, S. 48. Der trkische Satz lautet Asl sava imdi balyor. 55 Die vollstndige Liste der Beschlsse und mehr ber den Wirtschaftskongre in: Cahit Kurt, Die Trkei auf dem Weg in die Moderne: Bildung, Politik und Wirtschaft vom Osmanischen Reich bis heute, Frankfurt 1989, S. 195f. 56 evket Sreyya Aydemir, Innnn Dar Gnleri (Die schwierigen Zeiten von Inn), Istanbul 1979, S. 133. 57 In jenem Jahr betrug das Auenhandelsdefizit der Trkei 101 Millionen Lira, also die Hlfte der Gesamteinnahmen. Als Manahme entwertete die Regierung mehrmals die trkische Whrung.

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kostenlos

Boden

zur

Verfgung Prmien und wiederum

gestellt, waren die

es

gab

Zollerleichterungen, fr moslemische tonangebenden

Steuerbegnstigungen, Geschftsleute. Diese

Herstellungsmonopole sogenannten

Persnlichkeiten des Befreiungskampfes und ihre um sie hofierende Clique; die meisten waren selbst Grogrundbesitzer und besaen gengend Kapital, um zu investieren. So konnten sie die Mglichkeiten mibrauchen und sich bereichern. Das Volk selbst jedoch konnte keine finanzielle oder soziale Verbesserung im Alltag feststellen. Der Nationale Chef Inn resmierte am 01.11.1942 in einer Grundsatzerklrung vor dem Parlament rck- und vorblickend, da die trkische Wirtschaft nicht wie erwnscht groe Erfolge verbuchen konnte und nannte den Schuldigen beim Namen; es waren vor allem die nationalen Minderheiten, die den Erfolg der nationalen Wirtschaft verhinderten: Sie versuchen mit ihrer frechen Art, sich unter der Fahne der Freiheit versteckend, unsere wirtschaftliche Entwicklung zu unterhhlen58. Er warf ihnen vor, auf Kosten der Trken sogar am Krieg zu gewinnen, hohe Profite zu erzielen und das Kapital nur fr sich zu benutzen, und fgte hinzu: Wir sind Trken und trkische Nationalisten, wir werden immer von diesem Standpunkt ausgehend handeln. Fr uns gilt ab jetzt, die Frage der Blutzugehrigkeit und der geistig-kulturellen Identitt festzustellen und dementsprechend zu handeln59. Wer mit diesen Stzen gemeint war, stellte sich einige Wochen spter mit dem neuen Steuergesetz endgltig heraus. So wurde am 11.11.1942 ein Vermgenssteuergesetz erlassen. Der zuerst verunsicherten ffentlichkeit wurde diese Steuer mit den erschwerten Bedingungen des Krieges begrndet und als eine einmalige, aber notwendige Manahme beschrieben. Es wurde auch gesetzlich festgeschrieben, da die Lasten der neuen Steuer auf alle

58 In: etin Yetkin, Trkiyede Tek Parti Ynetimi (Ein-Parteien-Regime in der Trkei), Istanbul 1983, S. 200-214 59 Ebenda.

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wohlhabenden und gutverdienenden Brger gleichermaen verteilt werden wrden60. Demnach muten alle steuerpflichtigen Brger, deren Jahreseinkommen die 2500Lira-Grenze berstiegen, diese Zusatzsteuer bezahlen. Fr Neumark war das Vermgensabgabegesetz eines der entscheidendsten und bedauerlichsten Manahmen, die die trkische Regierung auf wirtschafts- und finanzpolitischem Gebiet whrend des Krieges ergriff: Was das Gesetz bezweckte und in nicht geringerem Mae auch faktisch erreichte, war, die Minoritten, insbesondere Armenier, Griechen und Juden unverhltnismig strker zu der Abgabe heranzuziehen als in vergleichbaren Umstnden lebende eigentliche Trken. In nicht wenigen mir bekanntgewordenen Fllen, die ausnahmslos Angehrige der Minoritten betrafen, berstieg die verlangte Steuer das gesamte Vermgen des Pflichtigen um ein Mehrfaches, mit dem Ergebnis, da dieser gezwungen war, sein Geschft zu ungnstigen Bedingungen zu verkaufen und sich auerordentlich zu verschulden. Sie (die Vermgensabgabe) hat einen nicht geringen Teil des von dem Republiksgrnder Atatrk im In- und Ausland geschaffenen Vertrauenskapitals auf lngere Zeit hinaus zerstrt61. Gleich nach der Verabschiedung dieses Gesetzes im Parlament wurden die ffentlichen Steuerbehrden beauftragt, Listen ber die Besitzverhltnisse und jhrliche Einkommen der in Gemeinden registrierten Minderheiten zu erstellen und sie binnen krzester Zeit nach Ankara weiterzuleiten. In dem Gesetzestext war von vier Steuergruppen die Rede, den Moslimen, den nichtmoslemischen Minderheiten, den Konvertierten und den Auslndern. Die regierende Volkspartei begngte sich jedoch mit den von den rtlichen Steuerbehrden erstellten Listen nicht und beauftragte die Parteibros in den betreffenden Ortschaften, eigene Recherche zu machen und eigene Listen ber Vermgen und
60 Es gibt in der deutschen Fachliteratur fast keine Hinweise auf diese Sondersteuer; eine der wenigen Ausnahmen bildet Dietrich Gronau mit seinem Aufsatz Ein Lehrer und Kaufmann in Deutschland, in dem er detaillierter auf die Problematik eingeht: Fr trkische Staatsbrger jdischen Glaubens, aber auch fr die griechischen und armenischen Minderheiten, brachte die am 11. November 1942 erhobene einmalige Vermgensabgabe, die das durch die Verteidigungsausgaben entstandene Defizit ausgleichen sollte, pltzlich und unvermutet eine Existenzbedrohung mit sich, denn der Abgabesatz betrug meist das Vielfache ihres Besitzes und lag hher als fr andere vergleichbare Einkommensgruppen islamischen Glaubens. Die Folgen waren Zwangsverkufe von Lden und Kleinbetrieben, staatlich organisierte Schwerarbeit in Ostanatolien, um die fehlende Summe zu verdienen und Massenauswanderungen ( vor allem nach Australien, Argentinien und Brasilien). Diese Vermgensabgabe, die auch von trkischer Seite als Hrte empfunden und als schlecht durchdacht kritisiert wurde, verursachte somit auf indirekte Weise eine erhebliche Verringerung der jdischen Bevlkerung. Der Grund fr die gezielt ungerechte Taxierung lag offensichtlich, wie in Europa, in einer verstrkten nationalistischen Strmung, die keine Minderheiten duldete. Fr die Trkei ergab sich daraus letztlich ein groer Verlust an qualifizierten Handwerkern, Kaufleuten, rzten und Juristen, von denen traditionsgem viele jdischer, griechischer und armenischer Herkunft waren, Dietrich Gronau, Ein Lehrer und Kaufmann in Istanbul, in: Das Exil der kleinen Leute / Hrsg. v. Wolfgang Benz, Mnchen 1991, S. 127. 61 Fritz Neumark, a.a.O., S. 216. Neumark hat mir gegenber die Vermgenssteuer als den wahren Grund fr die sptere Auswanderung des groen Teils der trkischen Juden bezeichnet, Gesprch/Interview mit Fritz Neumark...

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Einkommen der Armenier, Juden etc. zu erstellen. Auf einer sogenannten Geheimsitzung sagte Ministerprsident Saraolu: Endlich wissen wir, wie wir unsere trkische Wirtschaft von Fremden subern knnen, endlich wird die trkische Wirtschaft den Trken gehren62. Gleichzeitig ist festzustellen, da diese Manahme auch in der ffentlichkeit fast gar keine Proteste auslste, sondern auf breiter Basis getragen wurde. Im Parlament hatten sowieso nach einer kurzen Unterredung 350 Abgeordnete das Gesetz mit ihren Stimmen durchgebracht63. Bemerkenswert ist, da sehr viele trkische Hndler und Kleinunternehmer, wahrscheinlich aus Neidgrnden, aber auch aus nationalistischem Eifer heraus, eigene Rapports erstellten und dadurch letztlich ihre jahrelangen Nachbarn und Freunde denunzierten64. Der Umgang der trkischen Presse mit dem Thema zeigt die Dimensionen der Minderheitenfeindlichkeit zu dieser Zeit in der Trkei. Ministerprsident kr Saraolu lud zwei Wochen vor der Verabschiedung des Vermgenssteuergesetzes die Chefredakteure der wichtigsten trkischen Zeitungen nach Ankara und erluterte ihnen die Einzelheiten und den Zweck der neuen Steuer; er forderte sie auf, in diesem Zusammenhang nur zustimmende Artikel und Kommentare zu verffentlichen und vor allem die moslemischen Leser nicht zu beunruhigen65. Tatschlich hielten sich fast alle Zeitungen an diese Empfehlung und berichteten ber den Inhalt und die Folgen der Steuer durchgehend positiv. So schrieb der Kolumnist Zekeriya Sertel66 von der Tan (Morgendmmerung), da die Vermgenssteuer fr die soziale Gerechtigkeit und politische Neuorientierung der Trkei nur positive Konsequenzen bringen wird67. In einem nicht unterschriebenen Kommentar mit der berschrift Unsere Identitt68 verteidigen schrieb Cumhuriyet (Republik), da die Steuer die Trkei in diesen schwierigen Zeiten finanziell entlasten wird und bestimmte Kreise

62 Bir Bakann Anlar, (Erinnerungen eines Ministers), Milliyet, 19.1.1992 63 Es gab keine Gegenstimmen, 76 Abgeordnete fehlten bei der Abstimmung. 64 Die Stimmung ausnutzend, ging die trkische Regierung einen Schritt weiter; am 16.11.1942 verbot die Generaldirektion fr Propaganda allen Theatern in Istanbul, Stcke aufzufhren, in denen jdische oder armenische Dialekte gesprochen wurden, durch diese Manahme wird versucht, die Mihandlung der trkischen Sprache zu beenden, Cumhuriyet, 17.11.1942. 65 etin Yetkin, a.a.O. 66 Zekeriya Sertel wurde in den 50er Jahren Marxist, kam ins Gefngnis und konnte nach Paris fliehen, wo er bis zu seinem Tod in 1984 lebte. 67 Zekeriya Sertel: Varlk Vergisinin ilk neticeleri (Die ersten Ergebnisse der Sondersteuer) Tan, 18.12.1942 68 Das trkische Wort varlk meint zugleich Identitt und finanzielles Vermgen. Die berschrift benutzt sicherlich bewut dieses doppeldeutige Wort, um einen Zusammenhang zwischen trkisch-moslemischer Identitt und dem Vermgen der Minderheiten herzustellen.

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nun, sich selbstopfernd, ihren Beitrag dazu zu leisten haben69. Wer hier mit bestimmten Kreisen gemeint ist, braucht nach vorangegangenen Erluterungen nicht mehr wiederholt zu werden. In der regierungstreuen Tageszeitung Ulus (Nation) vom 27.12.1942 ist zu lesen, da das Vermgenssteuergesetz erlassen wurde, um die Gerechtigkeit in diesem Lande wiederherzustellen und die Trken sich nun wie ergebene Soldaten fr die Umsetzung der Steuer stark machen sollten70. Die deutschsprachige, nationalsozialistisch gesteuerte Tageszeitung Trkische Post richtete sogar in ihrer Istanbul-Seite eine Sonderkolumne ein, wo im denunziatorischen Stil die Namen von jdischen und armenischen Steuerpflichtigen und -flchtigen verffentlicht wurden. Die Zeitung richtete diese Kolumne ab 22.01.1943 kontinuierlich bis Ende September 1943 ein; dabei wurden neben den Namen der Juden und Armenier auch ihre Berufe und Wohnviertel angegeben. Es ging der ferngesteuerten nationalsozialistischen Zeitung sicherlich auch darum, die Judenverfolgungen in Deutschland zu rechtfertigen bzw. zu zeigen, da auch in der Trkei mit Juden hnlich vorgegangen wird. Und die trkische Regierung machte es mit ihrem Vorgehen nicht nur dieser Zeitung leicht. Die einzige Kritik gegenber der Steuerpraxis kam von der Zeitung Vatan (Heimat), die dann in der zweiten Hlfte der 40er Jahre zum Sammelbecken der liberalen Krfte wurde. Whrend alle anderen wichtigen Zeitungen die Vermgenssteuer lobend darstellten, wurden in Vatan ber das Thema gar keine Kommentare verffentlicht, wie der Inhaber Emin Yalman in seinen Memoiren beschreibt, als stiller Protest71. Sogar dieser Protest wurde von der Regierung vereitelt, die militrische Ausnahmestandsverwaltung von Istanbul verbot auf Anweisung der Regierung das Erscheinen der Zeitung fr drei Monate72. Nach Angaben von Faik kte erbrachte die Steuerabgabe insgesamt 300 Millionen Lira ein, diese Summe entsprach etwa einem Drittel des gesamten

69 Varlmz Korumak (Unsere Identitt wahren) Cumhuriyet, 18.12.1942. 70 Falih Rfk Atay, Devlet bizden vazife istedii zaman (Wenn der Staat zur Pflicht ruft),Ulus, 27.12.1942. 71 In diesem Zusammenhang mchte ich erwhnen, da der Inhaber der Zeitung Ahmet Emin Yalman griechischjdischer Abstammung, und deshalb von der ganzen Thematik letztlich direkt betroffen, war. In seinen Erinnerungen bezeichnet Yalman die Vermgenssteuer als einen gnadenlosen Fehler der trkischen Bevlkerungspolitik und fhrt aus, da die Steuer vllig willkrlich und gegen die Minderheiten eingesetzt wurde. Es war klar, da die trkische Regierung mit diesen Manahmen Nazimethoden nachahmen, eigene Minderheiten unterdrcken, politische Gegner einschchtern und politische Freunde begnstigen wollte; Vgl.: Ahmet Emin Yalman, Yakn Tarihte - Grdklerim ve Geirdiklerim ( Letzte Zeit -Was ich sah und erlebte), Istanbul 1970, S.375.

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Einnahmevolumens des Staates in 194173. Entscheidender als diese Summe war jedoch, da nun sehr viele Betriebe und Sektoren von Minoritten befreit und in die Hnde von rein-trkischen Unternehmern zugefhrt wurden74 - das Ziel von 1923 war 20 Jahre spter Realitt geworden. Die Vermgensabgabe wurde auf der Basis der erstellten Listen, aber ganz willkrlich gehandhabt. Es wurden nicht nur reiche oder wohlhabende Mitglieder der verschiedenen Minderheiten mit dieser rassistischen Steuer belegt, sondern fast alle Menschen, die eine andere Religionszugehrigkeit, aber die trkische Staatsangehrigkeit besaen. Genauso wurden Menschen, die sich nach dem Familiennamensgesetz von 1934 nicht islamische oder nicht rein trkisch klingelnde Namen gewhlt hatten, auch mit hohen Steuern belegt, whrend Geschftsleute mit auslndischem Pa soviel (oder sowenig) Steuern wie die Moslems zu bezahlen hatten75. Der trkische Journalist und Groverleger Nadir Nadi schreibt in seinen Erinnerungen, da es auch unter den Minderheiten nicht nur wohlhabende Menschen gab, sondern auch Bauarbeiter, Dreher, Schneider, die jedoch viel mehr Steuer bezahlen muten, als trkische Grogrundbesitzer oder Textilfabrikanten76. Wie ungerecht die Steuer festgelegt und wie leichtfertig dadurch menschliche Existenzen zerstrt wurden, belegt schon dieses eine Beispiel: der jdische Schreiner Ligor Kardan, der ein Monatseinkommen von 25 Lira hatte, mute 5000 Lira Steuern nachzahlen. Nachdem er sich beschwert hatte, wurde ihm ein Strafverfahren angedroht; es wurde ihm vorgeworfen, da er seit Jahren Blumen aus dem stdtischen Garten klauen und sie fr teures Geld weiterverkaufen wrde. Gleichzeitig wurde auch sein Vater mit Sondersteuern belegt, obwohl er seit Jahren keine Arbeit mehr hatte. Fr ihn galt die Begrndung, da er auch von den ungesetzmigen Blumenverkufen seines Sohnes in der Vergangenheit profitiert
72 In der offiziellen Begrndung des Verbots wird der Zeitung vorgeworfen, ein Bild von Charlie Chaplin als Hitler aus dem Film Der groe Diktator verffentlicht, zustzlich in einer Karikatur Hitler als Esel gezeigt und dadurch die Beziehungen der Trkei zu Deutschland gefhrdet zu haben. Vgl.: rfi Idare Komutanl, Istanbul, Nr. 16 866 / 8.12.42. Fr Yalman war das Verbot jedoch eine klare Strafaktion wegen unserer Haltung in der Steuerfrage, s. Yalman, a.a.O. 73 Faik kte, Varlk Vergisi Facias (Die Katastrophe der Vermgenssteuer), Istanbul 1951. Faik kte war als Oberfinanzdirektor in den Jahren 1942 und 1943 mit der Einziehung der Steuern in Istanbul beauftragt und distanzierte sich nach dem Krieg in seinen Memoiren von der ganzen Geschichte. Whrend er sich durch seine Verffentlichung mehr oder weniger entschuldigte, hat bis jetzt keine einzige trkische Regierung Stellung zu diesem Kapitel der eigenen Geschichte genommen. 74 Der DDR-Autor und Trkei-Experte Glasneck interpretiert das Ganze aus seiner Sicht : Um die Herrschaft des auslndischen Kapitals ber die trkische Wirtschaft durch die des nationalen Kapitals zu ersetzen (...), drngte sie ( die Regierung) durch gesetzgeberische Manahmen und durch den griechisch-trkischen Bevlkerungsaustausch auch den Einflu der griechischen, armenischen und jdischen Hndler und Gewerbetreibende zurck., Vgl.: Johannes Glasneck, Trkei und Afghanistan - Brennpunkte der Orientpolitik im Zweiten Weltkrieg, Berlin 1968., S. 160. 75 Auslndische Hochschullehrer waren fr den Gltigkeitsraum ihrer Vertrge von steuerlichen Verpflichtungen befreit.

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hatte77. Die Vermgenssteuer fhrte fr viele zum wirtschaftlichen Ruin, zu Gefngnis, Lager und Zwangsarbeitsdienst. In diesem Zusammenhang wurden Gter, Immobilien, Einrichtungsgegenstnde und andere Waren von jdischen und christlichen Minderheiten, die ihre Steuern nicht bezahlen konnten, gepfndet und in eiligst eingerichteten Versteigerungslokalen meistbietend, aber nur an moslemische Anbieter verkauft. Es war dies eine nach dem Kriege nicht mehr gern erinnerte Manahme Ismet Inns gewesen zur Turanisierung und -angesichts der ghnend leeren Kassen- zur Sanierung des von ihm und seiner Halk Partei, der Volkspartei, der jede Opposition erspart wurde, diktatorisch gefhrten Staates78. Diejenigen Menschen aus den religisen Minderheiten, die ihre Steuerschulden nicht ausgleichen konnten, wurden zwischen April und September 1943 verhaftet und in Istanbul zusammengebracht - insgesamt 2057 Menschen79. Der grte Teil der verhafteten Menschen waren jdischer Religionszugehrigkeit. In vier Zgen wurden 1400 von ihnen im September 1943 deportiert. Das Ziel hie Arbeitslager Akale, in der Nhe von Erzurum. Die inhaftierten Juden wurden als Straenarbeiter eingesetzt, sie waren verpflichtet, ihre Schulden durch Arbeit abzuzahlen. Das Arbeitslager wurde parallel zum Abbruch der diplomatischen Beziehungen zu Deutschland im Herbst 1944 aufgelst. Fr David zmizrahi von der Jdischen Gemeinde Istanbul war diese politisch wie auch menschlich unkluge Handlung Grund dafr, da nicht nur die freigelassenen Juden, sondern der Groteil der jdischen Community die Trkei in Richtung Palstina oder die USA verlieen80. Die Mitgliederzahl der Jdischen Gemeinde betrug zu Anfang der Republiksgrndung ca. 200.000. Heute leben in der Trkei etwa 18.000 Juden81.

76 Nadir Nadi, Perde Aralndan (Hinter dem Vorhang), Istanbul (o.Datum), S. 178. 77 Ekonomik Panaroma Dergisi (Zeitschrift fr wirtschaftliche Perspektive), 4/1988, Nr. 2, S. 23. 78 Herbert Rittlinger, Geheimdienst mit beschrnkter Haftung - Bericht vom Bosporus, Stuttgart 1973, S. 174. 79 Die Trkische Post berichtet am 23.01.1943 bezugnehmend auf ein Interview, da das Ministerium fr ffentliche Arbeiten bereit war, bis zu 100.000 Juden zu verhaften und als Zwangsarbeiter einzusetzen. 80 Gesprch mit zmizrahi,Istanbul,30.05.1994. 81 Vgl.: Istatistik Gstergeler (Statistisches Buch der Trkei), Ankara 1991, S. 38.

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ANGST

Ich kenne das Gefhl der Angst sehr gut, weil ich stndig Angst habe. Ich habe Angst, weil ich Pessimist bin, weil ich eher eine unangenehme Vision der Zukunft habe, sie ist sehr einfach: ein schwarzes Loch. Ich wei nicht, was passieren wird. Ich frchte immer das Schlimmste, meist habe ich leider Recht.

Krzystof Kieslowski Lodz, Paris, Masuren

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Deutschland und die Trkei Von Interessen, Komplexen und Divergenzen

3.1

Einfhrung

Deutschland ist dasjenige europische Land, dem in der Trkei sehr lange Zeit am meisten Bewunderung und Sympathie entgegengebracht wurde. Die Entwicklungen im deutsch-trkischen Verhltnis whrend der letzten Jahre, besonders seit den Anfngen der 90er Jahre82, haben an diesem Bild zwar uerlich einiges gendert, (man sollte vielleicht jetzt nicht mehr von einer blinden Liebe, sondern von Haliebe sprechen), aber an sich ist die Germanophilie der Trken noch immer ungebrochen. Die aktuellen und besonderen Beziehungen der Trkei und der Bundesrepublik ergeben sich natrlich durch die Tatsache, da beinahe 2,5 Millionen Menschen aus der Trkei in Deutschland leben. Sie stellen die grte Gruppe der ca. 5 Millionen Auslnder. So wird seit Jahren in der Diskussion um die Auslnderpolitik das Auslnderproblem in erster Linie als ein Trkenproblem gesehen. Gleichzeitig ist es eine ehrwrdige Tradition, vor allem bei smtlichen politischen Anlssen, die im Grunde doch einseitige naive Freundschaft zwischen den beiden Lndern seit dem letzten Jahrhundert anzufhren83. Vor allem bei offiziellen Anlssen wird die Trkei auch als Fluchtland fr deutsche Wissenschaftler erwhnt und diese Zeit in den Vordergrund gestellt84. Dabei ist dies jedoch nur ein Teilaspekt der ganzen Geschichte.

82 Trkenfeindliche Brand- und Mordanschlge in der Frhphase der Wiedervereinigung und die aus der trkischen Sicht nicht konsequent gengende Haltung von Teilen der deutschen ffentlichkeit gegenber dem erklrten Erzfeind, der PKK, fhren im Laufe der 90er Jahre immer wieder zu Spannungen zwischen beiden Lndern. Vor allem die trkische Presse schrt mit teilweise hetzerischen Artikeln in der Trkei eine Abkhlung gegenber Deutschland. Die deutsche Bundesregierung mu sich vorwerfen lassen, die trkische Minderheit in Deutschland nicht gengend vor Angriffen der trken- und auslnderfeindlichen Gruppen geschtzt zu haben. 83 Die`Deutsch-Trkische Waffenbrderschaft` des Ersten Weltkrieges bildet in diesem Zusammen-hang den argumentativen Hhepunkt in den zwischenstaatlichen Beziehungen. 84 Vgl. dazu: die Ansprache des Ex-Bundesprsidenten Richard von Weizscker am 30.05.1986 zur Enthllung einer Gedenktafel fr die deutschen Flchtlinge; Bulletin der Bundesregierung, Nr. 62 v. 04.06.1986, S. 524.

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3.2

Wie entsteht eine Legende ? Die Deutsch-Trkische Waffenbrderschaft

Fr die trkische Geschichtswissenschaft beginnen die Beziehungen zwischen den Deutschen und den Trken praktisch nach der Zeit der Napoleonischen Kriege, eigentlich erst mit der deutschen Reichsgrndung im Jahre 187185. Zumindest die trkische Seite nimmt die Zeit davor nicht wahr, da das Osmanische Reich bis zu dieser Zeit keinen direkten Kontakt mit den deutschen Feudalherren und -staaten hatte. Die Ausrufung des Deutschen Reiches wurde als eine positive Entwicklung bewertet, weil es im Gegensatz zu Ruland und einigen westlichen Lndern keine territorialen Ansprche an das Osmanische Reich stellte. Dabei wurde bersehen, da gerade Reichskanzler Bismarck bestrebt war, whrend der sogenannten Orientkrise (1875-1878), die Spannungen zwischen den Gromchten der Zeit (d.h. England, Frankreich, Deutsches Reich und Ruland) vom Zentrum aus an die Peripherie Europas, in den Balkan zu verlagern. So ist auch bekannt, da Bismarck dem Hegemonialanspruch Rulands auf die trkischen Meerengen immer Wohlwollen entgegengebracht hat86. Die Bismarcksche Politik wurde zuerst von Kaiser Friedrich III.87 und dann konsequent von Kaiser Wilhelm II. fortgesetzt, der in der auenpolitischen Konstellation neue Chancen fr das Reich erkannte. Aus kaiserlicher und dadurch deutscher Sicht war das Gebiet des Osmanischen Reiches die einzige Region in der Welt, in welche Deutschland konomisch und politisch expandieren konnte88. Denn die brigen in Frage kommenden Regionen waren bereits kolonisiert und die verspteten Versuche der Deutschen, in China, Persien oder Afrika Fu zu fassen, blieben angesichts der starken Konkurrenz der klassischen imperialistischen Lnder
85 Es wird auch ignoriert, da die Deutschen schon seit der Zeit der Kreuzzge im Orient mit den Trken zu tun hatten. 86 Ich beziehe mich dabei auch auf meine Gesprche/Interview mit Prof. Ernst Engelberg am 11.08 und 17.08.1993 in Berlin. Der Historiker Engelberg, selbst Emigrant in der Trkei, gilt als einer der renommiertesten Bismarck-Experten. So fand seine umfangreiche Bismarck-Biographie, die 1985 unter dem Titel Bismarck - Urpreue und Reichsgrnder in der DDR erschienen ist, im deutschsprachigen Raum breite Beachtung. Den zweiten Band seiner auf 1600 Seiten angelegten Bismarck-Biographie (Bismarck - Das Reich in der Mitte Europas) legte Engelberg 1990 vor. Mehr ber Engelberg und seine Ttigkeit ab S.185 dieser Arbeit. 87 Als Mehmed Ali, ein osmanischer Statthalter in gypten, der sich fr unabhngig erklrt hatte, mit seiner Armee ernsthaft die Macht des Sultans bedrohte, entsandte Knig Friedrich Wilhelm III. um 1883 Militrberater in die Trkei, um dem Osmanischen Reiches beizustehen. 88 ber die Wende in der deutschen Auenpolitik nach Bismarck und die Haltung des neuen Kaisers dazu in: Werner Konze, Die Zeit Wilhelms II. und die Weimarer Republik, Tbingen 1964, S. 11 ff.

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ohne Erfolg89. Deutsche Prsenz in Anatolien, in welcher Form auch immer, wurde zugleich als ein wirksames Hindernis fr die Verbindungswege Grobritanniens nach Indien und in Bezug auf die Expansionsplne Rulands verstanden. Schlielich galt das Gebiet schon damals als zukunftstrchtiges Erdlgebiet. Auf der anderen Seite war ein Engagement des Deutschen Reiches in der Region auch trkischerseits sehr erwnscht. Die trkische ffentlichkeit war damals wegen des Vorgehens Frankreichs in Nordafrika und wegen der Besetzung gyptens durch Grobritannien aufgebracht - beide imperialistische Mchte, die als Rivalen des Deutsche Reiches galten. Die Tatsache, da die Englnder gypten praktisch dem Osmanischen Reich entrissen hatten, trieb den Sultan in die Arme Deutschlands, und er lie seine Armee von deutschen Offizieren ausbilden. Der osmanische Sultan war ein Bewunderer alles Deutschen, fr ihn waren die Deutschen die wertvollsten Menschen90. Die osmanische Seite stellte bei jeder Gelegenheit die gewnschte Prsenz der Deutschen heraus. So ging auch die Entsendung einer deutschen Militrmission in die Trkei (1882/83) auf die Initiative des Sultans zurck. Die osmanische Armee deckte, bedingt durch intensive Handelsbeziehungen, seit den achtziger Jahren auch ihren Waffenbedarf grundstzlich auf dem deutschen Markt91. Die Annherung zwischen den beiden Reichen fand in einer symbolisch bedeutsamen Geste seinen Ausdruck: im Jahre 1889 stattete Wilhelm II. als erster christlicher Herrscher in der Geschichte des Osmanischen Reiches einen Besuch in Istanbul ab. Bei einem erneuten Besuch in 1898 erklrte Kaiser Wilhelm II. in Damaskus: Mge der Sultan und mgen 300 Millionen, die auf der Erde verstreut leben, in ihm ihren Kalifen verehren, dessen versichert sein, da zu allen Zeiten der deutsche Kaiser ihr Freund sein wird92. In einem Brief an den Zaren schrieb Wilhelm gar, wre er nicht als Christ nach Palstina gekommen, htte er sicherlich lngst den Islam angenommen. Diese Zuneigung des Kaisers fr die Trken kam an der Hohen Pforte sehr gut an; zwei Monate nach dem Besuch vom Kaiser beauftragte die osmanische Regierung deutsche Stellen, die millionenschweren

89 Wilhelm II.-Biograph Michael Balfour betont auch diese These und schreibt, da der Kaiser gar keine andere Alternative hatte als sich im Nahen Osten zu etablieren. Vgl.: Michael Balfour, Der Kaiser Wilhelm II. und seine Zeit, Berlin 1967, besonders S. 104 f. 90 Gerhard Mller, Trkei, Mnchen 1986, S. 196. 91 Detaillierter zu diesem Themenkomplex in: Colmar Freiherr von der Goltz -Ein Kmpfer fr den militrischen Fortschritt, Berlin 1957, besonders die Seiten 37 - 48. Von der Goltz, Feldmarschall der Preuischen Armee, diente zwischen 1883 - 95 als sogenannter Reorganisator der trkischen Armee und war dann whrend des Ersten Weltkrieges Oberbefehlshaber der 6. trkischen Armee und militrischer Berater des trkischen Hauptquartiers. Er hat sowohl politisch als auch militrisch den Einflu des Deutschen Reiches in der Trkei ausgebaut und verfestigt. 92 Kayzer Wilhelmin Trkiye Gezisi (Die Trkeireise des Kaisers Wilhelm), Tarih ve Toplum, Nr. 53, Istanbul 1988.

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Elektrifizierungsarbeiten in Istanbul zu bernehmen, gleichzeitig sollten deutsche Firmen auf der asiatischen Seite der Stadt einen Hafen und einen Zentralbahnhof bauen. Die Bahnverbindung zwischen Berlin und Bagdad, nach Whittle der britische Alptraum93,rckte nun seiner Verwirklichung nahe, die Deutsche Bank erwarb die notwendigen Konzessionen, ab 1903 begann dann der Bau der Bahn. In diese politische Linie pate auch der Plan des Sultan Abdlhamid, den Strom deutscher Auswanderer von Amerika nach Anatolien umzulenken. Der Sultan erhoffte durch Deutsche als Siedler, Handwerker und Arbeiter in Anatolien, eine noch verbindlichere Verpflichtung Deutschlands gegenber dem Osmanischen Reich. Der deutsche Kaiser war von der Idee einer grozgigen Erschlieung Anatoliens durch deutsche Siedler angetan. Die Revolution der Jungtrken 1908 und die explosive Entwicklung im Balkan verhinderten jedoch die Realisierung dieses Plans und beeinfluten die gegenseitigen Beziehungen negativ. Die Jungtrken94, die sich politisch-ideologisch eher Frankreich verbunden fhlten, distanzierten sich zuerst von den Deutschen und verhielten sich ihnen gegenber betont khl. Gleichzeitig schien der Elan der SdostExpansion Deutschlands vorerst gebrochen zu sein, da die gesamte Kolonialpolitik des Kaisers, gemessen am Krafteinsatz, nur geringe Erfolge brachte. Die trkischdeutschen Beziehungen gelangten im Frhjahr 1914 an ihren Tiefpunkt. Dabei spielte die sogenannte gis-Frage (wieder einmal) eine entscheidende Rolle. Es ging um den Status jener Inseln, die 1913 von Griechenland besetzt worden waren. Das Deutsche Reich ergriff in dieser fr die Trken sehr wichtigen Angelegenheit offen Partei fr Griechenland und trug dadurch zur Schwchung der trkischen Position in der gis wesentlich bei. Angesichts dieser Sachlage gewinnt die Frage, wie es dann zu der viel gelobten deutsch-trkischen Waffenbrderschaft im Ersten Weltkrieg kommen konnte, besondere Brisanz. Deutschland war wiederum das einzige Land, das sich bereit erklrte die Integritt des Osmanischen Reiches am Kriegsende anzuerkennen und keine Forderungen an sie zu stellen, whrend alle anderen Gromchte jegliches Bndnis mit Istanbul ablehnten. Gleichzeitig hatte eine starke Gruppe unter den Jungtrken, allen voran ihr Fhrer Enver Pascha (er wurde auch Enver der Deutsche genannt), in der Regierung die Oberhand gewonnen und drngte von Anfang an, an der Seite der Deutschen in den Krieg einzutreten, weil sie erhoffte, die Verluste der Balkankriege wieder auszugleichen und vor allem
93 Michael Tyler Whittler, Kaiser Wilhelm II.- Eine Biografie, Mnchen 1979, S. 214. 94 Nach einem militrischen Aufstand in Saloniki in 1908, gefhrt von Enver Pascha, setzten die Jungtrken Abdlhamid ab, ernannten Mehmet V. zum neuen Sultan und errichteten 1909 eine parlamentarische Demokratie.

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am

Ende

des

Krieges

die

von

den

Griechen

besetzten

gis-Inseln

zurckzuerobern95. Unter diesen Vorzeichen und Erwartungen trat die Trkei in den Ersten Weltkrieg ein. Die trkisch-deutschen Beziehungen der Kriegszeit endeten durch den am 30.10.1918 zwischen dem Osmanischen Reich und den Ententemchten abgeschlossenen Waffenstillstandsvertrag. Der Artikel 23 des Vertrages verpflichtete das Osmanische Reich, alle Beziehungen zum Deutschen Reich abzubrechen96. Die waren dann tatschlich nach dem fr beide Seiten verlorenen Krieg und dem Zusammenbruch beider Imperien fr mehr als fnf Jahre unterbrochen.

95 Christoph Mhlmann beschreibt in seinem Buch Das Deutsch-Trkische Waffenbndni am Weltkriege, 19141918, Leipzig 1940, ausfhrlich die Interessenlagen der beiden Seiten. Fr ihn legten die deutschen Militrs bis zum Ausbruch des Krieges keinen besonderen Wert auf eine militrische Partnerschaft mit der relativ schlecht gersteten trkischen Armee. Erst nachdem der rasche Sieg ber Frankreich scheiterte und man sich auf einen langen Krieg einstellen mute, nderte man in Deutschland die Meinung, so Mhlmann. Vgl.: Ebenda., S. 14 ff.. 96 Die diplomatischen Vertreter wurden gegenseitig im Dezember 1918 zurckgezogen.

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3.3

Neue Zeiten - Alte Geschfte

Die ersten diplomatischen Beziehungen zwischen Deutschland und der Trkei wurden 1924 wiederaufgenommen. Mit dem am 30.03.1924 in Ankara abgeschlossenen Freundschaftsabkommen war ein vorlufiges Konsularabkommen verbunden. Dem folgte in 1925 ein wirtschaftliches Abkommen und schlielich ein Handelsabkommen. Deutschland schickte Rudolf Nadolny97 als Botschafter nach Istanbul, die Trkei Kemalettin Sami als Botschafter nach Berlin. Nadolny stattete am 16. 06.1924 seinen Antrittsbesuch bei Mustafa Kemal ab. Deutschland war auch das erste Land, das seine diplomatische Vertretung von Istanbul in die neue Hauptstadt, nach Ankara verlegte (Februar 1925). Das von vielen Trken als hnlich empfundene Schicksal beider Lnder (Zusammenbruch der Reiche und Aufteilung der Lnder unter Siegern) diente in dieser Phase fr eine erneute mentale Bindung der Trken zu Deutschland. Schon in der Grndungsphase der Republik suchte die trkische Seite wieder die Annherung an die Deutschen. So resmierte der Vorsitzende der Deutsch-Trkischen Vereinigung Ernst Jckh, whrend der Konferenz von Lausanne: Je mehr man Mitglieder der Delegation spricht, um so mehr hat man den Eindruck, da unser Wein im Orient wieder blhen wird, wenn wir durchhalten. Mit Befriedigung ist festzustellen, da die technischen Sachverstndigen der trkischen Delegation zumeist nicht neue Mnner, sondern bewhrte des alten jungtrkischen Regimes sind. Diese gieen in den Wein der Selbsterneuerung, der in Ankara jetzt alle Hirne zu benebeln scheint, das ntige Wasser, und mit ihnen knnen wir Deutschen uns verstndigen98. Gefestigt wurden die Beziehungen der folgenden Jahre in erster Linie durch wirtschaftliche Berhrungspunkte, die an sich nie abgebrochen waren. So waren die gesamten Aktien der sogenannten Bagdad-Bahn bis Ende der 20er Jahre in deutscher Hand und wurden erst 1929 vom trkischen Staat zurckgekauft. Zwischen 1925 und 1930 entstanden in der Trkei mit deutscher Beteiligung insgesamt 14 Firmen und Betriebe, die alle in

97 Nadolny war bis 1933 in seinem Amt und wurde im Oktober 1933 von Frederic Hans von Rosenberg abgelst und als Botschafter nach Moskau entsandt. Die trkische Regierung empfand es als eine besondere Anerkennung, da Nadolny von der Trkei nach Moskau wechselte und betonte gegenber Deutschland ihr Wohlwollen. Vgl. dazu: Josef Ackermann, Der begehrte Mann am Bosporus, In : Hitler, Deutschland und die Mchte, Dsseldorf 1976, S. 489. 98 Politisches Archiv des Auenministerium in Bonn, PO 2, Bez. der Trkei zu D, Bd. 1, Jckh an Rosenberg, 7.12.1922.

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Schlsselindustrien und Wirtschaftssektoren ttig waren99. Anfang der Dreiiger Jahre war Deutschland der wichtigste Wirtschaftspartner der Trkei. Das Gesamtvolumen der Handelsbeziehungen betrug 1930 148 Millionen Reichsmark, die Trkei kaufte in diesem Jahr fr 78 Millionen Reichsmark in Deutschland ein, Deutschland war mit ca. 21 Prozent der fhrende Importeur in der Trkei100. Infolge der engen wirtschaftlichen Beziehungen kamen in den 20er Jahren wieder viele Deutsche in die Trkei, die beim Aufbau von Industrie und Armee eingesetzt wurden. So forderte die trkische Regierung einen Monat nach der Wiederaufnahme der diplomatischen Beziehungen Berlin auf, bei der Reorganisierung und dem Neuaufbau der Personalabteilung des Auenministeriums behilflich zu sein und hierfr Spezialisten zu schicken. Aus den Akten geht hervor, da zwei deutsche Technokraten (ein Herr Schmid und ein Max Mhl) in die Trkei gekommen sind und einige Monate im trkischen Auenministerium reorganisiert und neuaufgebaut haben101. Neben weiteren Aufbauhelfern in Ministerien fr Gesundheit, Landwirtschaft und Staatsbetriebe bertrug die trkische Regierung die Leitung der einzigen Schnellfeuerwaffenfabrik in Krkkale und die Modernisierung der trkischen Polizei wiederum deutschen Spezialisten und Fachmnnern. Es ist wegen fehlender Akten und ungengender Quellen trkischer Herkunft nicht mglich, eine genaue Anzahl der deutschen Aufbauhelfer zu benennen, da gerade im Gesundheitsbereich anscheinend eine groe Fluktuation stattfand. Es ist davon auszugehen, da zwischen 1925 und 1932 ungefhr 180 Deutsche mit offiziellem Auftrag in die Trkei gekommen sind102. Nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten ebbten die trkischen Sympathien fr Deutschland keineswegs ab. Deutschland war bemht, die guten vorhandenen Beziehungen zur Trkei zu bernehmen. Das sogenannte Hugenberg-

99 Vor allem in den Bereichen Energiegewinnung, Bodenschtze, Bau und Bankwesen. Vgl.: Gndz kn, 19201930 Yllar Arasnda Kurulan Trk Anonim irketlerinde Yabanc Sermaye (Fremdkapital in trkischen Betrieben der Jahre 1920-1930), Ankara 1971, S. 22. 100 Diese Zahlen basieren auf Angaben von Kksal, der die bisher ausfhrlichste Untersuchung zur Wirtschaftspolitik der republikanischen ra vorgelegt hat: Bilge Kksal, Trkiyede Iktisadi Politikann Geliimi (Die Entwicklung der trkischen Wirtschaftspolitik), Ankara 1973. 101 Ich halte es zumindest fr fragwrdig, gerade den Aufbau des Auenministeriums auslndischen Spezialisten zu berlassen und sehe darin einen Widerspruch zu der Auenpolitik von Mustafa Kemal, der jegliche Einmischung von auen ablehnte. Vgl. wegen der Angabe: Cemil Koak, Trk-Alman Ilikileri, (Deutsch- Trkische Beziehungen), Istanbul 1991, S. 39. 102 Deutsche Geschftsleute, Angehrige verschiedener in der Trkei ansssiger deutscher Firmen, Schulen, Kirchen und anderer Institutionen sind in dieser Zahl nicht mitgerechnet.

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Memorandum103 sorgte zwar fr eine gewisse politische und vor allem diplomatische Mistimmung und Abkhlung, aber die Situation entspannte sich sptestens mit dem Handelsvertrag von April 1934, auf dessen Basis in den nchsten Jahren die bilateralen Beziehungen sich entwickelten104. Wegen der eigenen Devisenknappheit hatte der Minister fr Reichswirtschaft Hjalmar Schacht ein System auf bilateraler Basis eingefhrt, das im Idealfall den Handel mit Devisen ausschlieen sollte. Deutschland wollte sich aus den wirtschaftlichen Sptfolgen und der Isolierung des Versailler Vertrages befreien, und zwar zunchst wieder im Sdosten Europas. Dabei spielten die besonderen von Deutschland gewhrten Auenhandelskonditionen, wie die Einfhrung des Clearing- und Kompensationsprinzips in Verbindung mit der Gewhrung deutscher Abnahmegarantien fr Agrarerzeugnisse eine besondere Rolle. Wenn ein Land Waren an Deutschland verkaufte, erfolgte die Bezahlung demnach nicht wie blich in Devisen, sondern durch Verrechnung; das jeweilige Land mute sich verpflichten, selber deutsche Produkte zu kaufen105. So bezog Deutschland in erster Linie Rohstoffe und Nahrungsmittel aus der Trkei und bezahlte sie im Gegenzug mit Investitionsgtern aller Art. Eine weitere Vertiefung
103

Am 16.6.1933 sprach der damalige Wirtschaftsminister Hugenberg offen ber die militrisch-wirtschaftlichen Expansionsplne Deutschlands nach Osten hin, mehr darber und ber Hugenberg in : Eberhard Aleff, Das Dritte Reich, Hannover 1970, S. 30. 104 Die wichtigsten Ziele der deutschen Auenpolitik waren: Gewinnung von notwendigen Rohstoffen fr die Industrie bzw. Kriegsindustrie, Ausweitung des Einflusses deutscher Monopole vor allem in den fr die deutschen Interessen wichtigen Gebieten und Lndern, Ausweitung der Einflusphre der deutschen Wirtschaft im Rahmen der imperialistischen Konkurrenz zu Lasten der USA und Grobritannien. Die deutsche Auenpolitik ist zwar als imperialistisch zu bezeichnen, aber in dieser Hinsicht ist sie nicht von der Auenhandelspolitik der USA und Grobritanniens zu unterscheiden. Deshalb ziehe ich es vor, die deutsche Politik als januskpfig zu bezeichnen. Auf der einen Seite verfolgte sie einen gewissermaen friedlichen Ausbau der Wirtschaftsbeziehungen mit den dazugehrenden imperialistischen Zielen und auf der anderen Seite investierte sie Geld, Arbeitskrfte und Energie, um die trkische Auen- und Innenpolitik zu beeinflussen. Ob und inwieweit dieser Einflu auf eine deutsche Herrschaft in der Trkei abzielte, ist in der Forschung gerade ber den Fall Trkei umstritten. Historiker aus der DDR verweisen auf die kontinuierliche Fortsetzung eines wilheminischen Imperialismus gegenber der Trkei whrend der Hitlerzeit. Sie reden in diesem Zusammenhang von der bernahme alter, annexionistischer Ziele der deutschen Grobourgeoisie, d.h. einer im 19. Jahrhundert gerade parallel zum Bau der Berlin-Bagdad-Bahn ausgearbeiteten Konzeption. Auerdem verweisen sie auf die Zusammenarbeit zwischen Nazi-Stellen und trkischen Turanisten (Mehr ber Turanismus ab S.100 dieser Arbeit) und auf die Wichtigkeit deutscher Propaganda in der Trkei. (Siehe dazu u.a.: Johannes Glasneck, Methoden der deutsch-faschistischen Propagandattigkeit in der Trkei vor und whrend des Zweiten Weltkrieges, Halle 1966). Die westdeutschen Historiker vertreten demgegenber die Ansicht, da die Existenz annexionistischer Plne nicht nachgewiesen werden kann, womit sie objektiv betrachtet auch Recht haben. In diesem Zusammenhang weisen sie auf einen Mangel an Strategie in Hinblick auf die Ausnutzung gerade der Turanisten fr politische Plne, unterschtzen hier jedoch, die tatschliche Situation.(Siehe dazu u.a. Lothar Krecker, Deutschland und die Trkei im Zweiten Weltkrieg, Frankfurt a. M 1964, besonders S. 68 und Heinz Glaesner, a.a.O.) Tatschlich ist die Existenz politischer, zumindest militrischer Plne in dieser Richtung aus Mangel an Quellen nicht nachweisbar. Man sollte daher, um in der juristischen Sprache zu bleiben, von starken Verdachtsmomenten deutscher Plne gegenber der Trkei sprechen und vielleicht daraus versuchen, eine Konstruktion herzustellen. 105 Schacht war zwischen 1934-37 Reichswirtschaftsminister und zwischen 1933-39 Reichsbanksprsident. Nach eigenen Angaben trat er wegen Meinungsverschiedenheiten mit Hermann Gring in seiner Funktion als Beauftragter fr den Vierjahresplan 1939 von seinem Amt zurck, in: Hjalmar Schacht, 76 Jahre meines Lebens, Bad Wrishofen 1953.

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erfuhren die Beziehungen, als Deutschland 1935 anfing, auch Waffen an die Trkei zu liefern, die die Trkei wiederum mit fr die deutsche Maschinen- und Waffenindustrie sehr wichtigen Chromlieferungen ausglich106. Allerdings brachte der berfall Italiens auf Abessinien einen neuen Wandel in den deutsch-trkischen Beziehungen. Das bis dahin gltige auenpolitische Hauptziel der Trkischen Republik war die Schaffung eines Sicherheitssystems, das die Trkei von mglichen Konflikten fern halten sollte. Aus diesem Grund betrieb das Land eine intensive und sehr abenteuerliche Vertragspolitik. Den ersten sogenannten Nichtangriffs- und Freundschaftspakt schlo das Land am 27.12.1925 in Paris mit der Sowjetunion. Sogar mit dem sogenannten Erzfeind Griechenland wurden in den Jahren 1926 und 1930 Freundschaftsvertrge vereinbart. Am 09.02.1934 wurde zusammen mit Griechenland, Jugoslawien und Rumnien der Balkanpakt unterschrieben, bei dem die Trkei als Initiator auftrat. Sptestens seit 1934 beobachtete die Trkei die Entwicklung in Italien mit Argwohn107 und wertete den Einmarsch italienischer Truppen in Abessinien als ein abgekartetes Vorgehen gegen den Balkan, wie Krecker feststellt108. Da Deutschland sich vom Vorgehen Italiens nicht distanzierte, sondern Mussolini den Rcken strkte, fing die Trkei in dieser Phase an, sich im Mittelmeerraum und berhaupt nach anderen Verbndeten umzuschauen, um das Land gegen vermutete italienische Ambitionen schtzen zu knnen109. Grobritannien und Frankreich boten sich als Partner an und versuchten gleichzeitig (und vielleicht vordergrndig) die wirtschaftliche Vormachtstellung Deutschlands in der Trkei zu torpedieren. Ein erster Hinweis in dieser Richtung war der Londoner Vertrag vom 27.05.1938 ber eine Anleihe von 16 Milliarden Pfund Sterling, wovon 6 Millionen fr die Rstungsverkufe vorgesehen waren. Parallel zur wirtschaftlichen Annherung vor allem an England, versuchte die Trkei gleichzeitig sich auch politisch in einem
106 Nach Angaben von Prof. Rudolf Naumann bestand in den Jahren 1936 und 1937 die deutsche Chromeinfuhr zur Hlfte, 1938 zu einem Drittel aus trkischen Lieferungen. Naumann, mit dem ich am 12.10.1994 in Stuttgart ein Gesprch fhrte, war als Archologe in der Trkei, konnte relativ gut Trkisch sprechen und war zeitweilig bei Verhandlungen zwischen dem Reich und der Trkei als Vermittler ttig. Er verlie 1938 die Trkei. In den 60er Jahren kehrte er als Direktor des Deutschen Archologischen Instituts nach Istanbul zurck. Er verstarb in Mai 1996. 107 Mussolini verkndete in einer Rede am 18.3.34 in Rom, da die historischen Ziele Italiens Afrika und Asien seien, Vgl.: Lothar Krecker, a.a.O., S. 20. 108 Ebenda.

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Paktsystem mit England und Frankreich abzusichern. Die trkischen Anstrengungen in dieser Richtung nahmen nach der Besetzung Albaniens durch Italien zu; damit war nmlich ein Balkanstaat im Vorfeld der Trkei angegriffen worden und das System der Vertrge zur Sicherung des trkischen Vorfeldes tatschlich gefhrdet110. Whrend der deutsche Botschafter in Ankara Franz von Papen die italienische Vorgehensweise als eine isolierte Aktion darzustellen ersuchte und damit die trkische Regierung beschwichtigen wollte111, stellte Berlin klar, da Italien auch hier mit der vollen Untersttzung ihrer Mittelmeerpolitik durch Berlin rechnen konnte112. Papens diplomatische Versuche konnten die trkische Haltung nicht ndern; der trkisch-englische Beistandspakt wurde am 12.05.39 unterschrieben, der trkischfranzsische Pakt folgte am 23.06.39 und hatte den gleichen Wortlaut wie der erste113. Deutschland reagierte zuerst mit einer wirtschaftlichen Blockade und sperrte die Lieferung von Kriegsgerten an die Trkei114. Als Antwort verzgerte die Trkei ihre Chromlieferungen und unterzeichnete noch dazu mit den USA, England und Frankreich am 08.01.1940 ein Chromabkommen, wonach diese Lnder sich verpflichteten, die gesamte Chromproduktion der Trkei aufzukaufen115. Die Zuspitzung der Lage zwischen den beiden Lndern drngte Deutschland zu einer Umkehr ihrer Haltung. Das Auswrtige Amt gab an den Botschafter von Papen die
109 Der englische Botschafter in der Trkei Knatchbull-Hugessen fhrte die Entwicklung in der trkischen Politik auf drei Hauptberlegungen zurck: die Trkei sei der Auffassung gewesen, durch diesen Schritt das Werk Mustafa Kemals am besten schtzen und erhalten zu knnen. Zugleich habe sie gehofft, damit gegen weitere italienische bergriffe auf dem Balkan gewappnet zu sein. Vor allem seien die trkischen Politiker berzeugt gewesen, da die britischfranzsische Kombination wie im Ersten Weltkrieg auch diesmal mit Deutschland fertig werden wrde. Hughe Knatchbull-Hugessen, Diplomat in Peace and War, London 1949, S. 147ff. 110 In einer Rede vor der Groen Nationalversammlung zur Lage erklrt der Ministerprsident Saydam, da die Trkei bis zu diesem Punkt versucht habe, gem ihrer Friedenspolitik und ihrer Treue zu Allianzen und Freundschaftsvetrgen neutral zu bleiben. Da sich aber der Konflikt durch den italienischen Angriff auf Albanien auch auf den Balkan ausgedehnt habe, sei die trkische Sicherheit im Mittelmeerraum und auf dem Balkan bedroht. Daher glaube die trkische Regierung, da diese Sicherheit nicht durch eine neutrale und gleichgltige Haltung dem Zufall berlassen werden drfe. Cumhuriyet, 11.4.39. 111 Ich halte es fr erwhnenswert, da der Posten des deutschen Botschafters in Ankara in dieser heien Phase des diplomatischen Krieges zwischen August 1938 und Mai 1939 unbesetzt geblieben ist.. Botschafter von Keller, der Rosenberg gefolgt war, war am 10. August in den vorzeitigen Ruhestand versetzt worden. Der neue Botschafter von Papen trat erst am 29.04.1939 in Ankara an. Er schreibt in seinen Erinnerungen, da Rippentrop im Laufe des Winters ihn dreimal mit dieser Aufgabe konfrontiert hat und er erst dann zugesagt hat. Franz von Papen, Der Wahrheit eine Gasse, Mnchen 1952, S. 50. Krecker sieht in dieser Situation ein generelles Desinteresse des Deutschen Reiches an der Trkei, kann diese Behauptung jedoch nicht vertiefen oder belegen. Vgl.: Krecker, a.a.O., S. 27. 112 Johannes Glasneck, Trkei und Afghanistan...a.a.O., S. 163. 113 Darin verpflichten sich beide Staaten (d.h. England bzw. Frankreich und die Trkei) zu gegenseitiger Hilfe im Falle eines Angriffes, der zu einem Krieg im Mittelmeer fhrt. Der vollstndige Text in: Krecker, a.a.O., Anhang l, S. 256. 114 Es handelte sich, nach Naumann, in erster Linie um Kanonen aus der Tschechoslowakei. Gesprch mit Prof. Naumann. 115 Der Vertrag blieb tatschlich ber sechs Monate geheim, bis der trkische Auenminister Menemenciolu Papen darber informierte. Nach dem Vertrag durfte die Trkei jhrlich nur 250 000 T Chrom frdern, von denen 200 000 T fr England und Frankreich und der Rest fr die USA bestimmt waren.

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Anweisung, die Beziehungen so schnell wie mglich zu normalisieren. Es gelang v. Papen zwar sofort, Wirtschaftsverhandlungen mit der trkischen Regierung aufzunehmen, aber Ankara konnte wegen dem Vertrag mit den Alliierten Deutschland vorerst kein Chrom anbieten. Durch die Niederlage von Frankreich und das gleichzeitige Erstarken des Deutschen Reiches nderte aber wiederum die Trkei ihre Politik ab 1940; nach der Niederlage brach der trkisch-franzsische Handelsverkehr zusammen, gleichzeitig befand sich England, zumindest zu dieser Zeit, in einer sehr defensiven Situation. Aufgrund des Englisch - Franzsisch Trkischen Abkommens wre die Trkei verpflichtet gewesen, gegen Deutschland in den Krieg einzutreten. Am 14.06.1940 erklrte aber die trkische Regierung mit Berufung auf die Ruland-Klausel116 des Vertrages, da sie nicht in den Krieg eintreten wrde. Am 03.06.1940 versicherte der trkische Staatsprsident dem deutschen Botschafter von Papen, er wnsche dringend den Abschlu eines Wirtschaftsabkommens als Zeichen des guten trkischen Willens. Seine Regierung hat trotz des Beistandpaktes mit den Alliierten stets gewnscht, freundschaftliche Beziehungen zu dem alten Bundesgenossen aufrechtzuerhalten117. So wechselte die Trkei wieder einmal schnell die Seiten und beide Lnder unterschrieben am 25.07.1940 ein Sonder- und Zahlungsabkommen118. Wie man an diesem Beispiel erkennen kann, versuchte die Trkei sich stndig den vernderten Verhltnissen anzupassen119. Eigentlich entsprach der reaktionr getnten trkischen Innenpolitik diese chamleonhafte Auenpolitik, die vor allem auf den widersprchlichen Beziehungen zu Deutschland fute. Die Haltung der nationalistischen Offiziere der trkischen Armee stand im Einklang mit den Intentionen des Prsidenten, der bis etwa Oktober 1942 an einen deutschen Sieg glaubte120. Festzuhalten wre auf jedem Fall, da whrend der 30er Jahre bis zu der letzten Phase des Krieges die deutsch-trkischen Beziehungen relativ kontinuierlich fortgefhrt und gepflegt wurden. Auch wenn die meisten Autoren in diesem Zusammenhang dazu neigen, der
Der Vertrag erlaubte der Trkei, von ihren Verpflichtungen Abstand zu nehmen, wenn diese sie in einen bewaffneten Konflikt mit der Sowjetunion verwickeln knnten. Krecker bezeichnet diese Begrndung nicht ganz unberechtigt als unehrlich, Vgl.: Krecker, a.a.O., S. 87. 117 Krecker, a.a.O., S. 81 118 Darin wurde eine Einigung ber den Austausch von Agrarprodukten gegen Industrieerzeugnisse vereinbart. 119 Von Papen scheint zu dieser Zeit in Ankara relativ groen Einflu gehabt zu haben; er war mit dem Generalstabschef akmak und dem Kriegsakademiedirektor Erden ganz eng befreundet, lud sogar seine militrischen Freunde zu einem Film in die Botschaft ein, der ihnen ein hchst realistisches Bild von der Technik des modernen Ttens vermittelte. Papen fhrt in seinen Memoiren weiter aus, da er sogar den fr ihn viel zu englandfreundlichen Auenminister Saraolu strzen wollte. Vgl.: Papen, a.a.O., S. 521 ff. 120 Gesprch mit Prof. Naumann.... 116

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Trkei eine weie Weste zu verpassen und ihre Position als grundstzlich antinationalsozialistisch definieren121, sprechen viele Fakten und Ereignisse gegen diese Annahme. Vor allem denke ich dabei an die gegenseitigen wirtschaftlichen Beziehungen, Verpflichtungen und Interessen; so war die Trkei nach 1933 eindeutig in erster Linie ber Deutschland mit dem Weltmarkt verbunden, sie konnte auch Deutschland ihre Rohstoffe und Agrarprodukte zu relativ hohen Preisen verkaufen (30 % ber dem Weltmarktpreis). Der trkische Export nach Deutschland stieg von 37,9 Millionen Reichsmark in 1933 auf 122 Millionen Reichsmark in 1939. Der Anteil Deutschlands am trkischen Auenhandel stieg in dem Zeitraum von 20% auf 50%122. Parallel zu wirtschaftlichen Verflechtungen erhhte sich der politische Einflu Deutschlands gegenber der Trkei123. In erster Linie machten die wachsenden Kriegsmateriallieferungen und die Montage von Fabrikanlagen die Trkei vom deutschen Know-how, Personal und Ersatzteilen abhngig. Die Anzahl der deutschen Berater, Spezialisten und Ingenieure stieg bis 1939 auf mindestens 2.000 (diese Zahl umfat natrlich nicht die geflchteten Deutschen)124. Genauso ist es wichtig darauf hinzuweisen, da die Lieferung von deutschem Kriegsmaterial in die Trkei auch eine wichtige Rolle in den wechselseitigen Beziehungen bernahm125. In einem Bericht teilte Botschafter von Papen an das Auenamt mit, da die Trkei allein fr das Jahr 1939 in Deutschland Waffen fr 124 Millionen Reichsmark bestellt hatte, weiter zu beachten ist auch der Auftrag der trkischen Regierung an Siemens Bau-Union, datiert auf den 21.04.1939,den Marinehafen in Glck fr dreiig Millionen Reichsmark zu bauen126. Die Politik des Dritten Reiches gegenber der

121 So schreibt z.B. Zehra nder in ihrer breiten Untersuchung ber die trkische Auenpolitik im Zweiten Weltkrieg, da die Haltung der Trkei gegenber dem nationalsozialistischen Deutschland von Anfang an eindeutig ist. Vgl.: Zehra nder, Die trkische Auenpolitik im Zweiten Weltkrieg, Mnchen 1977, S. 13. 122 Gesprch mit Prof. Naumann.... 123 Das Vorhandensein einer Wechselbeziehung zwischen wirtschaftlichem und politischem Einflu ist seit den Anfngen des Imperialismus ein ewiges, aktuelles Problem. Whrend in der Phase bis zum Ende des Zweiten Weltkrieges diese Beziehung zwischen zwei Staaten definiert wird, entstehen in der Neuzeit des Imperialismus, in den 50er und 60er Jahren Organisationsformen und Wirtschaftsorganisationen, die die Aufgabe der direkten politischen Einflunahme und Interessenvertretung ausben wie z.B. der IWF. 124 Es sind keine exakten Angaben ber die genaue Anzahl der sogenannten offiziellen Deutschen in den Dreiiger Jahren in der Trkei ausfindig zu machen. Lothar Krecker beziffert ihre Anzahl mit 2000 und bezieht sich in diesem Zusammenhang auf die Aufzeichnungen des Leiters der wirtschaftspolitischen Abteilung im Auenministerium Wiehl, Vgl.: Krecker, a.a.O. S. 23. Naumann als Zeitzeuge hat mir gegenber diese Zahl als sehr glaubwrdig bewertet. Gesprch mit Prof. Naumann.... 125 Vor allem die deutschen Militrs, die an der Istanbuler Kriegsakademie ttig waren, hatten einen direkten Einflu, sowohl auf die militrische Ausbildung als auch auf die politische Haltung der trkischen Armeefhrung. Das Ziel war, die Armeefhrung in der Entscheidungsphase der trkischen Auenpolitik dahingehend zu beeinflussen, da sie zumindest nicht gegen Deutschland, wenn mglich sogar fr enge Bindungen an Deutschland eintraten. 126 Politisches Archiv des...a.a.O., Serie D 1937 - 1945, Bd. VI, Papen an Weizscker, 20.5.1939.

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Trkei im militrisch-wirtschaftlichen Bereich ging in diesem Zusammenhang einen vielschichtigen Weg.

3.4
Die

Infiltration, ein Versuch - Hakenkreuz in Istanbul

NSDAP-Auslandsorganisation hatten die Aufgabe, (NSDAP-AO) deutsche und der 1937 im der SSfr

Volksdeutschen Mittelstelle zugeschlagene Volksbund fr das Deutschtum im Ausland Volksgruppen Ausland Propagandaarbeit zu gewinnen. Die Deutschen sollten Mitstreiter des Fhrers und natrliche Reprsentanten des Reiches sein. Gleichzeitig sollten sie in ihrem Land die Sympathie und das Verstndnis fr die nationalsozialistischen Ideen wecken127. In der Trkei waren nach 1933 drei Ortsgruppen der NSDAP-AO, in Istanbul, Ankara und Izmir, entstanden128. Wie in den anderen Lndern verstand die AO als wichtigste Voraussetzung fr ihre Aktivitt das Prinzip der Legalitt. Bei der Grndung der Ortsgruppen versicherte sie den trkischen Stellen gegenber, da sie sich nicht in die trkischen Probleme und Politik einmischen wrde129. Gleichzeitig war in der Trkei seit 1926 sowieso jegliche politische Propaganda, natrlich auer der offiziellen, strikt verboten. Dieses Verbot galt vor allem, trotz der relativ guten Beziehungen in der ersten Hlfte der 20er Jahre zur Sowjetunion, fr kommunistische, aber auch fr islamisch-fundamentalistische uerungen. Obwohl das gleiche Gesetz in der Trkei lebenden Auslndern die Bildung von politischen Vereinen und solchen, die einer bestimmten Volksgruppe vorbehalten waren, verbot, wurde die NSDAP-AO als kulturelle Vereinigung angesehen und erlaubt130. Weiterhin verbot dieses Gesetz den Auslndern jegliches Tragen von politischen und militrischen Abzeichen. Klar ist, da die sogenannten Ortsgruppen in der Trkei versuchten, weitgehend nicht mit dem Gesetz in Berhrung zu kommen. Deshalb hielten sie ihre Parteiveranstaltungen auch meistens im Gebude der Botschaft oder der Konsulate ab. Es wurden aber, zumindest in Istanbul in den Jahren 1934 und 1935, auch Propagandaveranstaltungen auerhalb der

127 Heinz Glaesner, a.a.O., S. 29. 128 Ebenda. 129 Es war eine bliche Umgangsform der Organisation, um die zustndigen Stellen nicht unntig zu provozieren. Gesprch mit Prof. Naumann.... 130 Meine Anfrage zu dieser Entscheidung und die angewendete Ausnahmeregelung ist beim Trkischen Auenministerium unbeantwortet geblieben.

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diplomatischen Gebude organisiert und durchgefhrt131. Obwohl diese eindeutig politische Inhalte hatten132, wurde weder von der trkischen Polizei, noch von den zustndigen Gerichten etwas unternommen, um sie zum Beispiel aufzulsen. Die Veranstaltungen werden von der trkischen Polizei nur argwhnisch betrachtet heit es in einem Bericht133 der AO an die zustndigen Stellen Berlin. Am 01.03.1934 reiste der Stellvertretende Reichsjugendfhrer Nabersberg nach Ankara, um die Arbeit der NSDAP-AO der trkischen Regierung zu erlutern und ihr den Aufbau einer deutsch-trkischen Jugendorganisation nahezulegen134. Die Regierung lehnte dieses Angebot ab. Zugleich vereinbarte man aber eine intensive Zusammenarbeit zwischen der HitlerJugend (HJ) und der trkischen Pfadfinderorganisation. So nahm am 29.09.1934 zum elften Grndungstag der Republik eine HJ-Delegation an der offiziellen Parade teil135. Sie marschierte mit der obligatorischen HJ-Fahne und in Uniform mit, der Gruppenleiter hielt auch whrend der Feierlichkeiten eine Ansprache. Nach meinen Recherche blieb es aber bei diesem einzigen ffentlichen Aufmarsch. Der AO gelang es den grten Teil der etwa 2.000 Deutschen in der Trkei fr sich zu mobilisieren136. Nach Angaben von Koak stieg die Zahl der aktiven deutschen NSDAP-Mitglieder in der Trkei von 22 in 1933 auf 238 in 1937, der Rest wurde als zumindest nicht reichsfeindlich eingestuft137. Die Ortsgruppen dienten dazu, sowohl die sogenannten offiziellen Deutschen als auch die Flchtlinge in der Trkei zu berwachen und ber sie Berichte zu verfassen138. Bettigten sich offiziell in der Trkei verweilende Deutsche zu wenig im Sinne der Partei, wurde ihre Rckreise empfohlen. Als Beispiel sei der Fall des Rektors der Landwirtschaftlichen Hochschule in Ankara genannt. Professor Dr. Friedrich Falke, der seit 1932 in Ankara diese Schule leitete und auch dort lehrte, war zwar nach eigenen Angaben deutschnational, aber nicht nationalsozialistisch eingestellt und verweigerte deshalb den Aufbau einer deutschen Kadergruppe an der Schule139. Die Ankaraner AOOrtsgruppe warf ihm vor, da sein Verhalten nicht nur die deutschen

131 So wurden in angemieteten Kinoslen Wochenschauberichte aus Deutschland gezeigt und Vortrge fr trkische Sympathisanten des Nationalsozialismus abgehalten. 132 Vgl. dazu auch : Heinz Glaesner, a.a.O., S. 30. 133 Ebenda. 134 Polit. Archiv des...a.a.O., PO 2 Bd. 5, Nr. 206, 14.3.34 Bericht ber die Reise des Stabsfhrers Nabersberg. 135 Trkische Post, 30.09.1934 136 Cemil Koak, a.a.O., S. 177. 137 Ebenda. 138 Gesprch mit Prof. Naumann....

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kulturpolitischen

Belange

aufs

schwerste

schdige,

sondern

auch

einer

Sabotierung der Partei gleichkomme. Am 27.02.1937 forderte die AO die Rckberufung Falkes nach Deutschland140 . Allerdings entschlossen sich das Auenministerium und das Reichserziehungsministerium nur sehr zgernd, diesem Wunsch zu entsprechen, um nicht die Beziehungen mit der Trkei zu belasten. Erst am 17.08.1937 wurde der deutsche Botschafter in der Trkei vom Auswrtigen Amt angewiesen, Falke klar zu machen, da die zustndigen deutschen Regierungsund Parteistellen seine Rckkehr nach Deutschland unter Rcktritt von seinem Vertrag mit der trkischen Regierung verlangten141. Falke beugte sich dem Druck und verlie dann Anfang 1938 die Trkei. Die AO versuchte auch massiv auf die deutschen Flchtlinge in der Trkei Einflu zu nehmen. Die Berichte, die die Ortsgruppen ber diese Deutschen und ihre eventuellen Aktivitten stellten, wurden spter in den Ausbrgerungsverfahren gegen sie verwendet; auch der Bericht des Oberregierungsrats Scurla142 bietet einen berblick in die entsprechenden Aktivitten der Reichsbehrden in der Trkei143. Oberregierungsrat Herbert Scurla war zwischen 11. - 25. Mai 1939 in Istanbul und Ankara und fhrte mehrere Gesprche sowohl mit trkischen Stellen als auch mit dem Groteil der deutschen Wissenschaftler an den Universitten. Nach seiner Dienstreise verfate er einen 110seitigen Bericht, der ber die Umstnde und den Einflu der deutschen Flchtlinge im trkischen Bildungs- und Universittssystem ausfhrlich informierte. Der Bericht hatte natrlich einen starken denunziatorischen Inhalt. Die AO-Ankara schlug schon 1935 vor, aus den Handelsbeziehungen mit der Trkei in dieser Richtung zu profitieren und das Land zur Entlassung der deutschen Wissenschaftler zu bewegen: Man knnte darauf hinweisen, da Deutschland auch keine unerwnschten Trken anstelle.

139 Politisches Archiv des...a.a.O., Botschaft Ankara, Bd. 731. Prof. Falke an Botschaft 140 Cemil Koak, a.a.O., S. 171 f. 141 Politisches Archiv des... a.a.O. 142 Der Scurla-Bericht, Migration deutscher Professoren in der Trkei im Dritten Reich, Hrsg. v. Klaus Detlev Grothusen, Frankfurt/M, 1987. Der Originalbericht befindet sich in : Politisches Archiv des ..., Nr. 732 Akten Botschaft Ankara 143 Vor Scurla war 1935 ein anderer deutscher Schulinspektuer, Ministerialrat Dr. Lffle vom Wrttembergischen Kultusministerium, vom Auswrtigen Amt zu einer Inspektion der deutschen Schul- und Hochschulttigkeit in die Trkei entsandt worden. Whrend seines Aufenthaltes in Ankara und Istanbul zwischen dem 10. und 23. Juli 1935 besuchte er auch Fakultten, universitre Einrichtungen, an denen emigrierte Professoren ttig waren, traf Lehrer der Deutschen Schule und erstellte fr die deutsche Seite einen positiven Bericht: Die zahlreichen Professoren, die an den Hochschulen in Istanbul und Ankara in deutscher Sprache lesen, die steigende Anzahl der deutschen Sprachlehrer, die deutschen Sachverstndigen auf dem Gebiet der Wirtschaft, der Technik und der Kunst ...wirken sich nach meiner Beobachtung berall gnstig aus, so da der geistige und wirtschaftliche Einflu Deutschlands in der Trkei im Wachsen ist. Statement Lffler in : Trkische Post, 24.07.1935.

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Unsere Liste der Unerwnschten enthlt 150 Namen144. Es ist jedoch wichtig zu betonen, da weder Berlin konkrete Forderungen nach Ankara stellte, noch die Trkei auf solche berlegungen in irgendeiner Weise einging. Die NSDAP-AO versuchte zwar, die Arbeitsbedingungen der deutschen Wissenschaftler zu erschweren oder zumindest negativ zu beeinflussen. Es ist jedoch davon auszugehen, da der Einflu ohne greren Erfolg blieb oder von hheren Stellen unterbunden wurde. Zumindest liegen keine weiteren konkreten Quellen oder Erfahrungsberichte vor145.

3.5

Die Trkei - Objekt der deutschen Begierde

Unter dem Eindruck der groen politischen Ereignisse und im Banne der militrischen Erfolge hat sich im gesamten deutschen Volke eine bisher noch nicht erreichte innere Geschlossenheit und enge Verbundenheit von Front zu Heimat herausgebildet. Alles schaut dankbar und mit Vertrauen auf den Fhrer und auf die von Sieg zu Sieg eilende Wehrmacht146. So beurteilte der Sicherheitsdienst der Reichsfhrer-SS, das sogenannte Himmler-Amt, die Lage in Deutschland am 24.06.1940. Zugleich war jedoch England noch immer nicht besiegt und dachte auch nicht im geringsten daran, die deutsche Herrschaft zumindest auf dem europischen Festland anzuerkennen. Gleichzeitig stand das groe Ziel, Eroberung von Lebensraum im Osten, also die Unterwerfung der slawischen Vlker, auf dem Plan. Noch dazu glaubte Hitler, da Englands Wille zur Fortsetzung des Krieges darin verwurzelt war, da England noch eine Hoffnung auf Ruland hat. Ist aber Ruland
144 Politisches Archiv des...,a.a.O., Bericht ber die Emigranten in der Trkei, ohne Datum. 145 Deswegen ist auch die Interpretation von Johannes Glasneck, dem Trkeiexperte der ehemaligen DDR, in ihrem Ansatz zwiespltig. Glasneck stellt in seiner Untersuchung zur Deutsch-faschistischen Propaganda in der Trkei die Wissenschaftsemigranten und -exilanten indirekt als Nutzobjekte der NSDAP-AO dar: Die Mehrzahl der deutschen Hochschulprofessoren sah ihre Aufgabe darin, auf ihrem Fachgebiet ihr bestes fr den friedlichen Aufbau dieses Landes zu geben. Doch eine historische Wertung ihrer Ttigkeit kann nicht bei ihren lauteren subjektiven Motiven stehenbleiben. Das deutsche Finanzkapital verfolgte damit seine eigenen Ziele, was schon allein daraus hervorgeht, wie intensiv sich die Deutsche Bank mit den deutschen Wissenschaftlern in der Trkei beschftigte. Bankdirektor Ptzold erklrte am 27.10.1933 im Berliner Deutschen Klub vor Industriellen und Finanzmagnaten :Da der Aufbau in der Trkei unter Einflu der Wissenschaft vor sich geht, mu die deutsche Beeinflussung des trkischen Wissenschafts- und Unterrichtswesens mglichst ausgedehnt werden (Als Quelle gibt Glasneck : Akten der Deutschen Bank, Generalsekretariat Berlin, Akte Dr. Weigelt betr. Trkei, Anm. v. Cem Dalaman). Unter dem infamen Deckmantel der Werbung fr Deutschland suchte die faschistische Propaganda auch ihre Arbeit auf ihrem Erfolgskonto zu verbuchen.(...) Die Absicht der deutschen Imperialisten war es, ber die Beeinflussung des trkischen Bildungswesens letztlich solche fhrenden Kader herauszubilden, die in ihren spteren Positionen fr eine Zusammenarbeit mit dem Heimatland ihrer ehemaligen Lehrer und Erzieher eintreten wrden . Vgl.:. Johannes Glasneck, Methoden der deutschfaschistischen...a.a.O., S. 24 ff

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geschlagen, dann ist Englands letzte Hoffnung getilgt. Der Herr Europas und des Balkans ist dann Deutschland147. Nach Franz Halders (Generalstabschef des Heeres zwischen 1939 und 1942) Ansicht mute sich Deutschland deshalb schon ab dem Sommer 1940 in zwei Fronten bettigen; den berfall auf Ruland vorbereiten148 und gleichzeitig berlegungen anstellen, wie die Wehrmacht die militrische Entscheidung gegen England so schnell wie mglich erzwingen konnte, um nicht spter einem Zweifrontenkrieg ausgesetzt zu sein. Daher wurde das Oberkommondo Wehrmacht (OKW) im September 1940, also nach dem verlorenen Seekrieg gegen England beauftragt, neue Optionen auszuarbeiten, wo und wie man diesen Krieg siegreich beenden konnte149. In dem ausgearbeiteten OKW-Plan wurde empfohlen, die Nervenzentren des Britischen Reiches, also den Suez-Kanal und Iran mit seinen lquellen anzugreifen und auszuschalten. Der Plan sah dazu zwei alternative Wege vor: der eine fhrte von Libyen ber gypten, der andere von Bulgarien, ber die Trkei und Syrien zum Ziel. Obwohl die zweite Variante eine lngere Vorbereitungs- und Durchfhrungsphase erforderte, tendierten, nach Halder, Hitler und die Wehrmachtsfhrung eher dazu, denn dann knnten die deutschen Truppen sich mit den italienischen in Nordafrika vereinigen und England vllig aus dem Mittelmeer verdrngen150. Am 26.09.1940 schrieb Halder in sein Tagebuch: Es besteht Einigkeit darber, da in den Endsieg Bulgarien und die Trkei eingebunden werden mssen. Wenn ntig, mu auch gegen die Trkei Gewalt ausgebt werden. Nur so wird sich der Weg ber die Meerengen nach Syrien ffnen lassen151. Groadmiral Erich Raeder schaltete sich auch als Oberbefehlshaber der Marine in die Diskussion ein und pldierte fr eine sofortige Besetzung der Trkei; er verknpfte die Mittelmeerproblematik mit dem sogenannten anstehenden Ostfeldzug und betonte, da die Wehrmacht dann Ruland auch von der trkisch-russischen Grenze aus angreifen und dadurch an zwei Fronten einkesseln knne152. Anfang November befahl Hitler 10 Divisionen an die bulgarische Grenze zu stationieren. Gleichzeitig beauftragte Auenminister Rippentrop den Botschafter in Ankara Franz
146 SD-Bericht vom 24.07.1940, Vlkischer Beobachter, 26.07.1940 147 Generaloberst Halder, Kriegstagebuch 2 Bde., bearbeitet von Hans-Adolf Jacobsen, Stuttgart 1963,2 Bde., Bd. II., S. 21 148 Weisung 21 vom 18.12.1940: Die deutsche Wehrmacht mu darauf vorbereitet sein, auch vor Beendigung des Krieges gegen England Sowjetruland in einem schnellen Feldzug niederzuwerfen (Fall Barbarossa), in: Halder, Ebenda., S. 49 f. 149 Von Papen, a.a.O., S. 532 150 Halder, a.a.O., S.198; Von Papen, a.a.O., S. 532. 151 Halder, Ebenda. S. 151

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von Papen, zu sondieren, ob die Trkei Deutschland Durchmarschmglichkeit gewhren wrde153. Berlin erwartete anscheinend, da die Trkei aus Angst oder Respekt vor der deutschen bermacht zu einem solchen Vorschlag positiv reagieren, sich aus ihren weiteren Verpflichtungen lsen und sich dadurch den Achsenmchten anschlieen wrde. Anfang November folgte eine Studie des Oberkommandos der Marine: sie betonte die strategische und wirtschaftliche Bedeutung des nordstlichen Mittelmeerraumes und schlug, fr den Fall, da die Trkei den Durchmarsch nicht einwilligte, einen Angriff fr Dezember 1940 oder Januar 1941 vor154. Doch der Besuch des russischen Auenministers Molotov am 12. und 13.11.1940 in Berlin vernderte die Lage ganz berraschend und grndlich. Die Gesprche zwischen Hitler und Molotov endeten wie bekannt in groen Meinungsverschiedenheiten. Ruland interpretierte die deutschen Garantien fr Rumnien und Bulgarien als Verletzung des Deutsch-Russischen Freundschaftsvertrags und bestand auf seinem traditionellen Anspruch auf Einflu in diesem Gebiet, was auch, und vielleicht vor allem, die taktisch sehr wichtigen trkischen Meerengen anging155. Die Haltung Moskaus fhrte zu einer nderung der deutschen Politik gegenber der Trkei. Hitler und seine militrische Fhrung glaubten nun, da Deutschland die Meerengen erst dann besetzen konnte, wenn Ruland in einem Blitzkrieg geschlagen war. Halder notierte am 24.11.1940 in seinem Tagebuch: Wenn wir die Trkei berfallen wollen, mssen wir vorerst Option Ruland verschieben156. Fr die Fhrungsriege in Berlin stand fest, da die schon geplante Aktion gegen die Trkei, gleich ob als eine diplomatische Initiative oder als Krieg, nun nur unnotwendige Zeit beanspruchte, Zeit, die man fr das Unternehmen Barbarossa brauchte. Aus diesem Grund erteilte Hitler den Befehl, im Mittelmeerraum sich auf einen Angriff von Libyen aus auf gypten zu konzentrieren und dafr Vorbereitungen zu treffen157. So ging die Gefahr eines Krieges vorerst an der Trkei vorbei158.

152 Kurt Assmann, Deutsche Seestrategie in zwei Weltkriegen, Heidelberg 1957, S. 231. 153 Von Papen, Ebenda. S. 532. 154 Zeki Kuneralp, Ikinci Dnya Harbi (Der Zweite Weltkrieg), Istanbul 1982, S. 41. 155 Zeki Kuneralp, Ebenda. 156 Halder, a.a.O., S. 191. 157 Die Plne des Oberkommandos der Wehrmacht im Zusammenhang mit der Trkei waren nur aufgeschoben, nicht aufgehoben. Hitler verdeutlichte dies in einer Unterredung am 03.12. 1940 mit dem bulgarischen Auenminister : Ich mchte mal sehen, wie die Trken ein paar deutsche Panzerdivisionen angehen wrden. Sie wissen genau, da nur eine bse Miene von mir gengt, und Konstantinopel sei gewesen. Vgl. dazu : Ernst von Weizscker , Mnchen 1950, S. 152 . 158 Erst mit dem Erscheinen der Halderschen Kriegstagebcher in 1963 kam die Wahrheit ber die Ernsthaftigkeit der deutschen Angriffsplne an der Trkei erstmalig heraus.

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3.5.1

Nachtrag

Der am 18.06.1941 von den beiden Auenministern, Franz von Papen und kr Saraolu, unterzeichnete Deutsch-Trkische Freundschaftsvertrag besagte, da beide Seiten sich gegenseitig die Integritt und Unverletzlichkeit ihres Staatsgebietes garantierten, da sie keine Manahmen ergreifen wollten, die sich direkt oder indirekt gegen den Anderen richteten und da sie sich bei allen gemeinsamen Interessen berhrenden Fragen konsultieren wollten. Ein sogenannter Notenwechsel am gleichen Tag kndigte Verhandlungen zum Abschlu eines neuen Wirtschaftsvertrages an und gab dem Wunsch Ausdruck, da sich die Presse und der Rundfunk beider Lnder, vom Geiste der Freundschaft und des gegenseitigen Vertrauens leiten lassen wrden159. Obwohl sich die militrische Lage immer mehr und schneller zuungunsten Deutschlands entwickelte, versuchte die Trkei so lange wie mglich die Beziehungen mit dem Dritten Reich aufrecht zu erhalten. Mit fortschreitendem Kriegsverlauf geriet aber die Trkei in eine immer grere Isolierung gegenber den Alliierten. England und Ruland warfen dem Land zunehmend vor, durch ihre Neutralittspolitik in erster Linie Deutschland zu begnstigen, das, so der Hauptvorwurf, seit Jahren die Trkei als Propaganda- und Spionagezentrale benutzte160. Dem Land blieb nichts anderes brig als im April 1944 den Forderungen der Alliierten nachzugeben und die Chromlieferungen an Deutschland einzustellen. Die Trkei unterschrieb aber gleichzeitig ein Abkommen mit Ungarn zur Chromlieferung, was letztlich nichts anderes bedeutete als die Fortfhrung des Chromverkaufs nach Deutschland ber den Umweg Ungarn161. Auf eine harte Reaktion der Alliierten stie auch die Tatsache, da die trkische Regierung bis Juni 1944 als Handelsschiffe getarnten deutschen Schiffen mit Kriegsmaterial die Durchfahrt durch die Meerengen erlaubte. Zehra nder schreibt in diesem Zusammenhang, da dadurch die Beziehungen der Trkei zu den Alliierten schwer belastet wurden und der englische Botschafter Knatchbull-Hugessen
159 Cumhuriyet, 28.07.1941. 160 Der Abwehrchef des Deutschen Geheimen Militrischen Nachrichtendienstes in der Trkei, Paul Leverkuehn, beschreibt die Spionageaktivitten in der Trkei ausfhrlich in: Paul Leverkuehn, Der geheime Nachrichtendienst der deutschen Wehrmacht im Kriege, Frankfurt 1957. Leverkuehn war nach dem Krieg Grnder der Hamburger CDU und bis 1960 Bundestagsabgeordneter der CDU. Mehr ber die Spionageaktivitten- und affren und u.a. ber die geheimnisumwitterten Spione in der Trkei, wie Cicoro und Hakawaki, in: Herbert Rittlinger, a.a.O., bes. ab S. 224. Rittlinger war innerhalb des Geheimdienstes Chef des Meldekopfes Ilo, d.h. verantwortlich fr Sofia und Istanbul.

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gegenber seinem trkischen Kollegen zum Ausdruck brachte, da eine totale Isolierung der Trkei nach dem Krieg unvermeidlich ist, falls sie jetzt nicht die Beziehungen zu Deutschland abbricht162. Erst unter diesem Druck erklrte sich die Trkei bereit, die diplomatischen und wirtschaftlichen Beziehungen zu Deutschland abzubrechen (am 02.08.1944); das bedeutete aber nicht, da die Trkei Deutschland auch den Krieg erklrte, wie vor allem die USA aber auch England es erwartet hatten. Es gab sogar in dieser Endphase des Krieges Bestrebungen, Deutschland indirekt zu untersttzen, zumindest ihm keineswegs Schaden zuzufgen. So wurden zwar Deutsche in der Trkei interniert oder einige deutschfreundliche Turanisten verhaftet, die Presse nahm auerdem eine alliertenfreundliche Haltung an, aber zugleich erlaubte das Land englischen Schiffen mit Kriegsmaterial die Durchfahrt durch die Meerengen oder die Landung von alliierten Flugzeugen nicht. Erst nachdem auf der Konferenz von Jalta163 beschlossen wurde, da nur die Staaten zur UNO zugelassen werden, die Deutschland und Japan den Krieg erklrt haben, erklrte die Trkei beiden Lndern am 25.02.1945 formell den Krieg.

3.6

Der Grau-braune Wolf

Damals unbekannt und noch heute in der Trkei tabuisiert sind die streng geheimen Kontakte, die Inn zum Dritten Reich unterhielt. Erst aus ihnen geht hervor, bis zu welchem Ma eigentlich die trkische Regierung ihre Auenpolitik mit dem Schicksal der Achsenmchte zu verknpfen bereit war. Kurz nach der Amtsbernahme von Ismet Inn nderte sich auch die offizielle Haltung zum Turanismus. Ich mchte sogar behaupten, da die sogenannte turanistische Idee von Inn knstlich wiederbelebt wurde. Sie sollte auch in den folgenden Jahren in den Beziehungen zwischen Deutschland und der Trkei teilweise entscheidende, zumindest eine wichtige Rolle spielen. Die turanistische Bewegung war in den 90er Jahren des 19. Jh. im Osmanischen Reich als brgerliche und national-trkische Bewegung entstanden. Der Dichter und Soziologe Ziya Gkalp wurde der theoretische Vertreter dieser Bewegung, die er

161 Lothar Krecker, a.a.O., S. 249. 162 Zehra nder, a.a.O., S. 231 - 233. 163 Die Konferenz fand auf der Mittelmeerinsel zwischen 04.02 und 11.02.1945 statt

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zuerst Trkismus nannte. Die Wiedererweckung der trkischen Sprache164, Literatur, Kunst, Geschichte, Entwicklung des Nationalbewutseins und brgerliche Reformen waren Gkalps Hauptanliegen. Analog dem Panslawismus trat er fr die Vereinigung aller turksprachigen Vlker auf der Basis der Sprache der Trken ein und propagierte die rassische, historische und moralische Einheit und berlegenheit aller Turkvlker. Auf dieser Grundlage sollte spter auch ihre politische Einigung vollzogen werden, wobei die Trkei nach der Vorstellung von Gkalp die Rolle Preuens zu spielen hatten. Der Pan-Trkismus wurde, nach einem imaginren mittelasiatischen Stammsitz des Turkvolkes Turan, auch Turanismus165 genannt und lieferte im Ersten Weltkrieg der trkischen Regierung, von der sich mehrere Mitglieder als Turanisten verstanden, die ideologische Grundlage fr die Vertreibung der armenischen Minderheit in 1915. Gleichzeitig trugen pantrkisch eingestellte Offiziere und Funktionre wesentlich zum Sieg der trkischen Armeen beim sogenannten Unabhngigkeitskrieg bei, da sie vor allem turkmenische Einheiten fr den Wehrdienst mobilisieren konnten. Auch wenn sie nach der Republiksgrndung am Anfang die Regierung entscheidend mitgestalteten und auch die sogenannte kemalistische Staatsdoktrin weitgehend beeinflut haben (Walter Markow schreibt in diesem Zusammenhang, da der trkische Nationalismus der 20er Jahre die kemalistisch gemilderte Version des Turanismus war166), wurde der Turanismus im Laufe der Zwanziger Jahre, vor allem wegen der friedlichen Koexistenzpolitik mit der Sowjetunion immer mehr unterdrckt. Doch im Dezember 1938, also knapp ein Monat nach dem Tod von Mustafa Kemal, wurde als eine der ersten offiziellen Amtshandlungen der neuen Regierung das Einreiseverbot fr den Fhrer der Turanisten Zeki Velidi Togan aufgehoben. Er war whrend des Ersten Weltkrieges Kommandant der turkmenischen Einheiten gewesen und hatte spter, zwischen 1927 und 1932, an der Istanbuler Universitt Darlfnun Geschichte gelehrt. Er versuchte, nicht nur in seinen Vorlesungen, die turanistischen Ideale zu verbreiten und wurde wegen seiner extremen Haltung aus dem Land verwiesen167. 1938 konnte er dann aus Deutschland zurckkehren und wurde wie ein Held empfangen168. Im
164 Im Osmanischen Staat wurde osmanisch, eine Mischung aus arabisch, persisch und trkisch als Staatssprache definiert und gesprochen; die Ursprache der Trken, Trkisch wurde ber die Jahrhunderte vom Hof verpnt und nur von einfachen Leuten und Bauern lebendig gehalten. 165 Nheres zu Turanismus u.a. in: Tekin Alp, Trkismus und Pantrkismus, Weimar 1915, Charles Hostler, Trends in Pan-Turkism, London 1952, Lothar Krecker, a.a.O. 166 Walter Markow / Ernst Werner, a.a.O., S. 262. 167 Charles Hostler, a.a.O., S. 7. 168 Cumhuriyet, 22.12.1938.

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Mai 1939 wurde die Herausgabe der Zeitschrift Bozkurt (Grauer Wolf) wieder erlaubt169. In dieser Zeitschrift und anderen Printmedien konnten die Turanisten nun offen dafr eintreten, Deutschland aktiv und konsequent zu untersttzen und gegebenenfalls an seiner Seite gegen Ruland in den Krieg einzutreten. Weiterhin forderten sie die Vereinigung aller Turkvlker in einer sich an die Trkei anlehnenden Fderation. Diese Fderation sollte nach der Vorstellung der Turanisten neben der Trkei, Teile von Iran, Asarbeidschan, Usbekistan, Tataristan und Turkmenistan umfassen. Vor allem der schnelle Durchmarsch der deutschen Truppen in Westeuropa und, viel wichtiger, spter in Ruland, beflgelte die Turanisten so sehr, da ein Teil der bis dahin moderat auftretenden politischen Persnlichkeiten aus der kemalistischen Bewegung sich auch im turanistischen Sinn uerten. So weist der deutsche Botschafter von Papen in einem Bericht an das Auenministerium am 25.07.1941 auf die mit den deutschen Erfolgen gegen Ruland automatisch wachsende panturanistische Bewegung in der Trkei hin170. Er schlug dem Auenministerium vor, eine Kampagne zu starten, welche die Gemeinsamkeiten der Interessen bei der Neuordnung des Russischen Reiches herausstellt, eine Kampagne, in der betont wird, da man nicht ernten kann, ohne selbst ein Opfer zu bringen171. Er teilte weiterhin mit, da einer der fhrenden Kpfe der Turanisten, Nuri Kllgil, nach Berlin kommen und dort mit den zustndigen Stellen Unterredungen halten wollte. Es gibt zwar keinen stichhaltigen Nachweis fr eine offizielle deutsche Untersttzung der Turanisten, aber eine Menge von Indizien schlieen sie zumindest nicht aus. Es ist davon auszugehen, da eine Machtbernahme der Turanisten oder zumindest ihre verstrkte Position innerhalb der trkischen Politik, den deutschen Interessen bezglich einer engeren Bindung der Trkei an das Dritte Reich zugute gekommen wre, genauso wie den faschistenfreundlichen Regierungen in Bulgarien, Griechenland oder Ungarn. So hatte sich am 28.07.1941 im Auenministerium ein Rulandkomitee fr Fragen der sdostrussischen Vlker gebildet, das vom Unterstaatssekretr Woermann geleitet wurde172. Das Komitee sollte fr die zuknftige Verwaltung dieser Gebiete Konzepte entwickeln und sich deshalb in erster Linie mit turanistischen Gruppen und Personen in Verbindung setzen. Am 05.08.1941 meldete von Papen: In Istanbul (hat sich) ein
169 Auch hier war 1932 ein Verbot vorausgegangen. 170 Klecker, a.a.O., S. 210. 171 Ebenda. 172 Johannes Glasneck, a.a.O., S. 103.

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Ausschu gebildet, der sich die Aufgabe gesetzt hat, fr den Anschlu Asarbeidschans mit ihrem lvorkommen von Baku an die Trkei zu agieren173. Als Mitglieder dieser Gruppe nennt er neben einigen Abgeordneten des Parlaments auch den Auenminister kr Saraolu. Am gleichen Tag, an dem Papen seinen Bericht zusammenfate, erschien der trkische Botschafter Hsrev Gerede in der Reichshauptstadt beim Staatssekretr im Auenamt Ernst Freiherr von Weizscker und sprach ziemlich unverblmt davon, da sich die Kaukasusvlker zu einem Pufferstaat zusammenfassen lieen und deutete an, da auch im Osten des Kaspischen Meeres ein selbststndiger turanischer Staat entstehen knne174. Als von Papen am 28.08.1941 von Inn eine offizielle Stellungnahme zu solchen berlegungen holen wollte, zog es Inn vor, nicht direkt zu antworten und sagte, da man erst darber sprechen sollte, wenn der Rulandfeldzug zu erkennbaren Abschlu gefhrt sei175, also damit alle Mglichkeiten offen lie. Vor allem Auenminister Rippentrop scheint in dieser Angelegenheit die Chance erkannt zu haben, die Trkei dazu zu bewegen, offiziell an der Seite Deutschlands in den Krieg einzutreten: Was das sogenannte Augenblicksinteresse betrifft, so ist es offensichtlich, da die Trkei die pantrkischen Ideen nur im Bundesverhltnis mit Deutschland verwirklichen kann, so da eine pantrkisch orientierte Trkei zwangslufig eine pro-deutsch orientierte Trkei sein mte176. Rippentrop pldierte dafr, im Falle des Kriegseintritts der Trkei sie bei der neuen Raumordnung und verteilung im Sdostruland zu belohnen. Nuri Kllgil, trkischer Faschist und von Papens Kontaktmann zu den Turanisten, wurde im September 1941 nach Berlin eingeladen und traf sich viermal mit Staatssekretr von Weizscker. Kllgil erzhlte gegenber Weizscker, da der trkische Ministerprsident Refik Saydam ber seinen Besuch unterrichtet und mit seinem Anliegen vllig einverstanden sei177. In diesem Sinne, also mit grter Wahrscheinlichkeit mit Wissen oder sogar auf Initiative der trkischen Regierung schlug er Weizscker vor, eine islamische Legion zur Untersttzung der Deutschen Ostfront aufzustellen! Nach seinen Vorstellungen sollten nach dem Krieg pantrkische Staaten entstehen, die nicht von der Trkei annektiert werden, aber ihre politische Ausrichtung von der Trkei erhalten sollten. Er
173 Ebenda. S. 109. 174 Krecker , a.a.O., S. 211. 175 Gesprch mit Prof. Naumann... 176 Naumann sprach auch von der Existenz dieser Plne; Glasneck geht auch auf das Thema ein; Vgl.: Glasneck, a.a.O., S. 107. 177 Ebenda.

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erklrte, da auch die Fhrung der trkischen Armee fr diese Ziele eintrat. Kllgil schlug nebenbei vor, selbst als inoffizieller Berater Deutschlands fr den Kaukasus zur Verfgung zu stehen. Rippentrop ordnete als Ergebnis dieser Gesprche an, Nuri Kllgil fest an das Auenministerium zu binden, fragte jedoch davor von Papen, ob die trkische Regierung Kllgils Ttigkeit fr Deutschland billigen wrde. Von Papen bejahte dies178. In dieser Phase schaltete sich der als uerst deutschfreundlich bekannte Generalstabschef der trkischen Armee Fevzi akmak ein und teilte von Papen mit, da die Trkei eine Reihe von trkischen und kaukasischen Offizieren fr Deutschland zur Verfgung stellen knnte, wenn die Operationen weiter fortgeschritten sind179. Er bergab von Papen auch Informationen ber neue sowjetische Flugzeugfabriken und neu ausgebaute Erdlanlagen. kr Saraolu, in seiner neuen Position als Ministerprsident, empfing von Papen am 26.08.1942 und forderte ihm gegenber Mitspracherecht bei der zuknftigen Verwaltung der turksprachigen Gebiete der Sowjetunion. Nach seinen Vorstellungen sollte die dortige Jugend in der Trkei und in Deutschland entkommunisiert werden. Doch das Auenministerium reagierte trotz des Angebots aus Ankara in dieser Angelegenheit zurckhaltend und ging nicht darauf ein. Whrend in der trkischen Hauptstadt die Planspiele weitergefhrt wurden, nderte Berlin seine Politik und distanzierte sich von den turanistischen Bestrebungen in der Trkei. Die deutschen Truppen waren ohne besonderen Widerstand und groen Verlusten sehr weit in den Kaukasus vorgedrungen, brauchten also keine Hilfe. Andererseits hatte das Wirtschaftsministerium einen Bericht zu den Untersuchungen ber die groen Erdlund Erdgasvorkommen im Kaukasien erstellt, in denen die wirtschaftlich-strategische Bedeutung dieser Region fr Deutschland beschrieben wurde180. In Berlin beschlo man auf die trkischen Angebote nicht mehr einzugehen und einen eigenen Plan fr eine deutsche Zivilverwaltung im Kaukasus auszuarbeiten; in diesem Zusammenhang bin ich auch auf die interessante Information gestoen, da Hitler vorhatte, dieses Gebiet nach dem Endsieg mit Sdtirolern zu besiedeln181. Bei einer Sitzung im sogenannten Ostministerium am 9.5.1942 betonte der zu dieser Zeit noch siegessichere Adolf Hitler: Wir mssen den Kaukasus, wenn wir sein l erhalten wollen, in strengste Aufsicht nehmen. Es ist deshalb ganz falsch, wenn das AA als
178 Ebenda. 179 Ebenda. 180 Gesprch mit Prof. Naumann... 181 Henry Picker, Hitlers Tischgesprche 1941-1942, Bonn 1951, S. 314 ff.

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offizielle Stelle heute bezglich dieses Raumes irgendwelche Versprechungen macht, die sich nicht einlsen lassen. Auch von Papen soll mit eventuellen Sicherungen an die Trkei vorsichtig sein, solange sich die Trkei zu einer nderung ihrer gesamtpolitischen Haltung in unserem Sinne nicht bereit findet182. Sptestens mit der Weisung vom 17.09.1942 von Rippentrop an von Papen war dieses Thema fr Deutschland endgltig erledigt; darin lie Rippentrop ber von Papen an die Trkei mitteilen, da angesichts der Fortsetzung der trkischen Neutralittspolitik deutscherseits, kein Interesse besteht, mit Ankara Verhandlungen ber das Schicksal der trkisch-mohammedanischen Vlker Rulands zufhren183. Die baldige Wende im Krieg gegen Ruland erbrigte fr Deutschland sowieso die weitere Beschftigung mit diesem Thema. So ist es nicht ganz berraschend, da der Aktenordner Turanismus des Auswrtigen Amtes nach Oktober 1942 nicht weitergefhrt wurde184. Doch die trkischen Turanisten bekamen die politischmilitrische Wende in der deutschen Auenpolitik nicht mit oder wollten sie vielleicht so nicht wahrhaben. Auf jeden Fall versuchten sie bis Mai 1944 immer wieder mit den deutschen Stellen, sowohl in Ankara als auch in Berlin, in Kontakt zu bleiben und arbeiteten ihnen geheimdienstlich zu. Genauso war der Turanismus als Ideologie in diesem Zeitraum in der Trkei weiterhin sehr stark prsent. Erst nach dem Zusammenbruch der deutschen Ostfront gab es Bestrebungen der Regierung, sich von den turanistischen Bewegungen in- und offizieller Art zu distanzieren. So verurteilte am 19.051944 der Staatsprsident Inn die turanistische Ideologie ffentlich: Die Turanisten sind gewissenlose Unruhestifter und Verfhrer der Jugend. Solche Gedanken, die uns Unglck bringen knnen, werden wir mit aller Macht abwehren185. Nachdem bald nach dieser Rede einige Fhrer der Bewegung verhaftet wurden, kam es im September 1944 zu einem Massenproze gegen insgesamt 23 Turanisten. Die meisten Angeklagten wurden wegen Verbreitung rassistischer Gedanken zu Zwangsarbeit bis zu 10 Jahren verurteilt. Doch im Oktober 1945, als keine Sndenbcke mehr ntig waren186, hob der Militrgerichtshof das Urteil rckwirkend auf, weil die Angeklagten sich in ihrer berzeugung eigentlich fr eine nationale Angelegenheit engagiert haben187.
182 Ebenda., S. 80f 183 (Ehem.) Deutsches Zentral Archiv, AA an Botschaft in Ankara, RMWEV, Depesche 17.09.1942. 184 Johannes Glasneck, a.a.O., S. 111. 185 Gothard Jschke, Der Turanismus und die kemalistische Trkei, Leipzig 1944, S. 26. 186 Lothar Krecker, a.a.O., S. 222. 187 Cumhuriyet, 26.10.1945.

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Glck im Unglck Deutsche Wissenschaftler als Flchtlinge in der Trkei

4.1

Einfhrung
Kemal wollte rigoros die alten, vorherrschenden Denkund

Mustafa

Glaubensvorstellungen in der Trkei auslschen, sie sollten den Wissenschaften nach westlichen Kriterien weichen, mit denen er meinte, den technischen und zivilisatorischen Fortschritt messen zu knnen188. Sein Wille zur Modernisierung schlo von Anfang an das trkische Hochschulwesen ein. Bereits ein halbes Jahr nach der Proklamierung der trkischen Republik, hatte die Regierung ein Gesetz zur Vereinheitlichung des Erziehungswesens erlassen189. Dadurch erhielt das Unterrichtsministerium die alleinige Kompetenz in smtlichen Erziehungs- und Unterrichtsangelegenheiten. Die Schler sollten die neuen Werte und anstehenden Reformen von Anfang an lernen, um sie spter selbst in die Tat umsetzen zu knnen: Die neuen Lehrer sollten kaderartig vorgehen und die kemalistischen Ziele in den Klassenrumen verbreiten. Die Schulen waren das wichtigste Propagandainstrumentarium von Kemal190. Zu dieser Zeit gab es in der Trkei eine einzige Universitt, die Darlfnun, das Haus der Wissenschaften in Istanbul. In der neuen Verfassung von 1924 wurde die rechtliche Stellung der Universitt vorerst geklrt. Ihr wurde die rechtliche und geistige Autonomie zuerkannt, die akademische Autonomie war unantastbar und war zugleich eine juristische Person. Nach der Vorstellung von Mustafa Kemal sollte die Universitt sich den Reformen anschlieen, sogar als ein Zentrum die ffnung nach Westen untersttzen. Zur Mitte der Zwanziger Jahre hatte die Darlfnun ca. 90 Professoren und 44 Dozenten. Die Anzahl der Studenten wurde mit ber 2500 beziffert. In weiteren Fakultten waren

188 Mustafa Kemals Konzeption der Moderne setzte bei der Franzsischen Revolution an. Sein Weltbild war ausschlielich positivistisch. Das Licht der Aufklrung wurde in seiner Konzeption wahrgenommen, aber nicht das Dunkle der europischen Vergangenheit und auch der den europischen Geist mitbestimmende Katholizismus. Ich denke, da Mustafa Kemal die Moderne deshalb vllig miverstanden und fehlgedeutet hat. 189 Am 30. Mrz 1924. 190 In: Mete Tunay, a.a.O., S. 238. Professor Mete Tunay ist whrend der 70er Jahre mehrmals wegen seiner marxistisch begrndeten Kritik an den kemalistischen Strukturen in der Trkei verhaftet und mit Gefngnis bestraft worden.

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annhernd 1500 Studenten eingeschrieben191. In der Folgezeit zeichnete sich jedoch ab, da ein Groteil der Istanbuler Professoren sich nicht so leicht und schnell politisch und ideologisch von den Kemalisten vereinnahmen und die Universitt im Sinne einer ideologischen Kaderschule funktionalisieren lieen. Als Reaktion beauftragte Mustafa Kemal schon 1925 das Unterrichtsministerium mit der Grndung einer neuen Universitt nach seinen Vorstellungen, im neuen Machtzentrum der Trkei, in der Hauptstadt Ankara: Wir werden keine Opfer scheuen, um hier die beste Universitt des Landes zu grnden. Wir werden dazu Professoren aus Deutschland, England und Amerika, die sich auf dem Gebiet der Wissenschaft einen Namen machten, in das Zentrum der trkischen Republik einladen. Der eigentliche Blickpunkt ist von nun an Ankara192. Der Erfolg der Modernisierung in der Trkei hing fr Mustafa Kemal vom richtigen Personal ab. Die neue Fhrungselite, auch an den Hochschulen, sollte konsequent westlich orientiert sein und das osmanische Erbe vllig negieren. Die neue Universitt sollte zwar nicht sofort als Ganzes dastehen, sondern sich rasch entwickeln und verndern. Trotzdem empfanden die Akademiker in Istanbul diese Absicht von Mustafa Kemal als eine vllige Brskierung ihrer Arbeit und der Istanbuler Universitt, die sich ja auf die islamische Medresen193 bezog und dadurch immerhin auf eine Tradition von beinahe 900 Jahren zurckblicken konnte194. des Noch dazu hatte Reiches die Universitt fr kurz vor dem Zusammenbruch Osmanischen einen sie bedeutsamen

Reformversuch unternommen.

191 Quelle: Milli Eitim Hareketleri 1927-1966 (Nationale Bildungsmobilisierung 1927-1966), Devlet Istatistik Dairesi, Ankara 1968. 192 Utkan Koatrk (Hrsg.). Die Aufzeichnungen Atatrks ber die Reformen im universitren Bereich, Schriftenreihe des Atatrk-Forschungsinstituts, Bd.1. Nr..1, Ankara 1984, S. 9. 193 Die Medresen sind als Bildungseinrichtungen islamischer Prgung zu bezeichnen. Nachdem sie in frhislamischen Gegenden wie Arabien gegrndet wurden, haben zuerst die Rum-Selcuken, dann auch die Osmanen diese Tradition fortgesetzt. Das geistliche Leben der Osmanen wurde von der islamischen Theologie beherrscht, die an den Theologieschulen, Medresen, gelehrt wurde. Die Medresen waren meistens an eine groe Moschee angeschlossen, die Studenten und Professoren wohnten in einer internatshnlichen Art zusammen. Die Studenten lernten zuerst arabisch, um dann spter den Koran zu interpretieren, weitere Fcher waren Mathematik, Historiographie und Geographie. Es gab auch Medresen fr Medizin, Astronomie und Mathematik, die meisten aber lehrten Theologie, die zugleich Recht und Philologie beinhaltete, da es das vorrangige Ziel des Unterrichts war, Richter heranzubilden. Die Absolventen hatten als islamische Gelehrte auch die Rechtsprechung in der Hand. Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts blieb Medresen die einzige Hochschulform im Osmanischen Reich. Whrend der Reformepochen von Tanzimat (ab 1839) und des Merutiyet (ab 1876) wurden auch sogenannte weltliche Fakultten gegrndet. (Vgl. zu Medresen auch : Ernst Werner / Walter Markow, a.a.O., S. 106f. , Werner Bjrkmann, Hochschulreformen im Neuen Orient, in: Mitteilungen des Seminars fr Orientalische Sprachen, Nr. 3, Berlin 1931, auf trkisch: Ismail Hakk Uzunarl: Osmanl Devleti Ilmiye Tekilat (Osmanische Institutionen fr Staatswissenschaft), Ankara 1965, Cemil Baltac: Osmanl Medreseleri (Osmanische Medresen), Istanbul 1976) 194 Die erste Medresen, theologische Hochschule, auf anatolischem Boden wurde von den trkischstmmigen RumSelcuken um das Jahr 1000 erffnet.

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Der trkische Erziehungsminister Emrullah Efendi, der zwischen 1910 und 1914 amtierte, war vom deutschen Bildungswesen sehr angetan und wollte es in hnlicher Weise auch im Osmanischen Reich aufbauen. Durch seine Anregung wurde der Geheimrat Franz Schmidt vom Preuischen Kulturministerium als Beirat in das Osmanische Unterrichtsministerium nach Istanbul berufen und damit beauftragt, Verbesserungsvorschlge fr das trkische Bildungssystem im Allgemeinen und fr die Universitt im Besonderen zu unterbreiten195. In seinen Berichten bemngelte Schmidt vor allem die Unselbstndigkeit der Studenten und kritisierte den Unterrichtscharakter der Vorlesungen. Der zwischenzeitlich neu eingesetzte Unterrichtsminister kr Bey regte auf der Basis dieser Vorschlge an, deutsche Professoren an die Universitt zu holen, um die Reform des Hochschulsystems im deutschen Sinne durchzufhren. Die von Schmidt im Juli 1915 whrend einer Deutschlandreise ausgesuchten Hochschullehrer, 19 an der Zahl, lehrten ab dem Wintersemester 1915 an der Darlfnun. Ihnen wurde in den Vertrgen zur Bedingung gestellt, da sie sptestens nach einem Jahr in Trkisch unterrichten und wissenschaftliche Fachliteratur publizieren muten. Bis dahin sollten sie mit Hilfe von bersetzern in Deutsch oder Franzsisch unterrichten. Die Professoren, darunter drei Rechts- und zwei Volkswissenschaftler, lehrten in der Regel bis 1918, verlieen jedoch mit dem Ende des Ersten Weltkrieges Istanbul, da durch den Abschlu des Waffenstillstandes eine weitere Wirksamkeit der nichtdeutschen Beamten, Schuldirektoren und Lehrer nicht mehr mglich war196. In der Zeit ihres Aufenthaltes wurden mehrere Institute mit Bibliotheken versehen, fr die Fachbereiche Botanik und Chemie wurden sogar neue Institute errichtet. ber weitere konkrete Ergebnisse und Erfolge dieser Zeit lassen sich kaum Schlsse ziehen, da die Quellenlage in dieser Hinsicht nicht sehr ergiebig ist. In einer zeitgenssischen Publikation bezweifelt der berhmte Turkologe jener Jahre, Carl Heinrich Becker, die Erfolgsaussichten der Reformen unter deutschen Professoren und bemerkt: Die Trken erstreben eine nationale Bildung. Die kann nur von unten wachsen. Eine

195 Franz Schmidts Autobiographie Ein Schulmannsleben in der Zeitenwende, erschienen in Marburg 1961, beinhaltet ausfhrliche Informationen ber seine Arbeit, die Reformwnsche der trkischen Seite und ber die kulturpolitischen Interessen des Deutschen Reiches in der Trkei. Gleichzeitig lassen sich aber bestimmte Parallelen zu der Universittsreform und der anschlieenden Berufung der deutschen Professoren nach 1933 erkennen. 196 Vor dem Ende ihrer Arbeit verffentlichten die 19 Professoren eine sogenannte Denkschrift ber ihre Ttigkeit in Istanbul, in der sie sich neben ihren erschwerten Arbeitsbedingungen, vor allem ber das Desinteresse der deutschen Stellen an ihrer Arbeit beschwerten. Vgl.: Friedrich Dahlhaus, Mglichkeiten und Grenzen auswrtiger Kultur- und Pressepolitik - dargestellt am Beispiel der deutsch-trkischen Beziehungen 1914-1928, Frankfurt a.M.. 1990, besonders ab S. 197.

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moderne Universitt kann trotz aller nationalen Wnsche noch auf Jahrzehnte hinaus nicht innerlich trkisch sein. Man kann den bizarren Versuch machen, europischen Gelehrten das Trkische als Unterrichtssprache aufzuerlegen, aber damit schafft man doch keine nationale Universitt, man befriedigt bestenfalls die nationale Eitelkeit, also ein Zug der Schwche, nicht der Strke197. Dahlhaus zieht auch eine negative Bilanz der Reformbemhungen und fhrt aus, da die Reform whrend der ganzen Zeit nicht den Charakter eines Zufallsprojektes verlieren konnte, was sich nach auen deutlich in den ueren Bedingungen (Geldmangel, fehlende Koordination der deutschen und trkischen Stellen, sowie der deutschen Instanzen untereinander, Sprachprobleme) widerspiegelte198.

4.2

Der Proze - Reform des Bildungswesens

Nach der Grndung der Republik hatte die Fhrung anfnglich kein klares Bildungskonzept. Das Land stand nach dem gewonnenen Befreiungskrieg an einem neuen Ausgangspunkt; weder Mustafa Kemal noch andere fhrende Politiker dieser Zeit waren ber die Vor- und Nachteile verschiedener Bildungsstrategien einig. Whrend Mustafa Kemal osmanische Bildungsinstitutionen ablehnte und die Zukunft des Landes aufs Engste mit einem neuen nationalistischen Erziehungssystem verknpfte, bestanden mehrere seiner Mitstreiter darauf, gerade im Bildungsbereich alte Institutionen zu bernehmen oder sie langsam zu verndern, anstatt mit voreiligen Manahmen das Volk abzuschrecken199. Mustafa Kemal ging auf diese berlegungen ein, deshalb waren seine uerungen in dieser Richtung zunchst eher abwartend und allgemein gehalten und betonten nur, da durch die Wissenschaften und Technik, die trkische Nation, die trkische Kunst, die Wirtschaft, die Dichtung und Literatur sich glanzvoll entwickeln werden200. Wie das sich praktisch bewahrheiten sollte, lt sich in seinen Gedanken eher erahnen: Wir knnen unser Land nicht umzunen und ohne Beziehungen zur Auenwelt leben. Im Gegenteil, besonders als hochentwickelte und emporgestiegene Nation werden wir unseren Platz in der zivilisierten Welt einnehmen. Dies jedoch kann nur mit
197 Carl Heinrich Becker, Das trkische Bildungssystem, Berlin 1916, S. 26. 198 Dahlhaus, a.a.O., S. 200 199 Zu der Kontroverse zwischen Mustafa Kemal und anderen Politikern dieser Zeit, Vgl.: Atatrk - Sein Leben und sein Werk (auf Deutsch), Ankara 1981, bes. ab S. 214.

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Wissenschaft und Technik mglich werden. Wir werden Wissenschaft und Technik hernehmen, egal wo diese sich befinden, und den Kopf jeden Mitbrgers damit fllen201. Bis zur Grndung der Republik und seiner Wahl zum Staatsprsidenten mute Mustafa Kemal auch in dieser Hinsicht eher taktieren, um nicht die Traditionalisten im Parlament und in seiner Umgebung gegen sich in Front zu bringen202. Als jedoch am 29. Oktober 1923 die Republik ausgerufen wurde, nderten sich die Machtverhltnisse sehr schnell203. Die Vorschlge des neuen Prsidenten waren ab diesem Zeitpunkt zugleich Erlsse, die nur noch formell vom Parlament abgesegnet werden muten. In mehreren aufeinanderfolgenden Schritten wurde vor allem die religise Opposition im Parlament und ihre Basen in der ffentlichkeit ausgeschaltet; das Kalifat wurde abgeschafft, die Angehrigen des Hauses Osman wurden aus der Trkei ausgewiesen, die Ministerien fr geistliche Angelegenheiten und religise Stiftungen wurden aufgehoben, Derwisch-Klster geschlossen. Nach einem gescheiterten Attentatsversuch, der von einem oppositionellen Parlamentarier geplant war, lie Mustafa Kemal in mehreren Schauprozessen ehemalige Mitkmpfer und Vertraute aufhngen oder zu hohen Gefngnisstrafen verurteilen. Gehrte der Kampf gegen die religisen Orden schon zur Hlfte zum Reformprogramm Kemals, so mute dieser erst alle Opposition eliminieren, um quasi als Diktator seine Modernisierungsplne durchfhren zu knnen204. 1927 gab es Neuwahlen, an der nur Kandidaten von Kemals Republikanische Volkspartei (CHP) teilnehmen durften. Sptestens mit der neuen Nationalversammlung hatte Mustafa Kemal jede Form von
200 Aus einer Rede, die Mustafa Kemal 1922 vor einer Versammlung abgehalten hat, Vgl.: Enver Ziya Karal, a.a.O., S. 81. 201 Ebenda. 202 Im Juni 1923 hatte es immerhin eine Wahl fr die Nationalversammlung gegeben, wo neben Kemals Volkspartei mehrere politische oder religise Gruppen und Einzelpersonen den Einzug ins Parlament schafften. 203 Bernd Rill interpretiert die Grndung der Republik als einen Staatsstreich. Da diese These sehr gewagt, aber in seiner Logik berechtigt ist, gebe ich den betreffenden Text an dieser Stelle wieder: Als die Debatten ber die Bildung einer neuen Regierung nicht aufhren wollten, bereitete er (Atatrk) insgeheim mit Ismet (Inn) und anderen Gefhrten eine Verfassungsnderung vor und lie sich daraufhin vom Parlament bitten, seine Meinung zur gegenwrtigen verfahrenen Situation abzugeben. Rauf Pascha und die anderen Oppositionellen waren gerade von Ankara abwesend, diese Gelegenheit wollte er ausntzen. Er sammelte als neue Ministerriege einige seiner folgsamen Anhnger um sich und trat mit ihr vor die Nationalversammlung, die er mit harten Worten anlie: sie habe sich bernommen in ihrer Aufgabe, legislative und exekutive Gewalt in einem auszuben, und daher rhre auch die gegenwrtige Verwirrung. Deshalb sei eine durchgreifende Verfassungsnderung notwendig. Die Trkei sollte eine Republik werden, geleitet von einem Prsident, der der alleinige Inhaber der Exekutive sei und sich die Minister, die nur ihm verantwortlich seien, aus dem Parlament selbst auswhle. Das war Staatsstreich! 40 Prozent der Abgeordneten weigerten sich, ber ihre Entmachtung abzustimmen, aber das war fr Kemals Absichten nur von Vorteil. Am 29. Oktober 1923 stimmte der Rest der Parlamentarier mit Mehrheit fr die Verfassungsnderung. Kemal war autokratischer Prsident der Republik auf legalem Wege geworden., Vgl.: Bernd Rill, a.a.O., S. 86. 204 Bernd Rill, a.a.O., S. 92.

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Opposition getilgt und war alleiniger Herrscher des Landes205. Jetzt konnte er sich auf sein Reformprogramm konzentrieren, sowie auf die Umstrukturierung des Bildungsystems nach seinen Vorstellungen und Wnschen. Nach seiner Meinung mute nun der nationalisierten Generation auer dem Wissen, das sich auf Verstand und Logik aufbaute, ein Verstndnis fr Politik und eine Anschauung von der Moral, die mit der Struktur der trkischen Gesellschaft zusammenhing, vermittelt werden206. Dieses Ziel vor Augen wurden die religisen Schulen aufgelst, das ganze Schulwesen dem Unterrichtsministerium unterstellt. Das arabische Alphabet wurde abgeschafft, statt dessen das Lateinische eingefhrt (das Hauptmotiv fr diesen Schritt war die schwere Erlernbarkeit der arabischen Schrift); unter der Leitung einer Vereinigung fr die Erforschung der trkischen Sprache wurde mit Bezug auf vorimperiale Zeiten der Trken im Mittelasien linguistisch aufgerumt und die Sprache re-trkifiziert207. In den Unterrichtsprogrammen der neuen Schulen wurden die Fcher Religion, Arabisch, Persisch und Koran gestrichen. Unterrichtsinhalte, Schulveranstaltungen und Bcher sollten dazu dienen, bei der heranwachsenden Generation Nationalbewutsein zu erwecken208. Tunay betont, da der Groteil vor allem der Landbevlkerung sich gegen diese radikalen Reformen im Bildungsbereich stellte und ihre Kinder nicht in die neuen Schulen schickte209. Anstatt fr die verunsicherten Menschen Aufklrungsarbeit zu leisten, reagierte der Staat mit drakonischen Strafen; so wurden einfache Schulversumnisse als anti-reformistische

205 Die komplette Umkrempelung des Staates war nur durch die Installierung einer de facto-Diktatur durch Kemal Atatrk und seiner 1923 gegrndeten Republikanischen Volkspartei mglich, die bis 1938, dem Todesjahr des Staatsgrnders, mehr oder minder legislative, exekutive, und zum Teil auch judikative Gewalt in einer Hand vereinigte., Vgl.: Institut fr Entwicklungsforschung und Sozialplanung, Geschichte der Trkei, Bonn 1985 S. 26. Mehr zum Thema ab Kapitel 2.2. in dieser Arbeit. 206 Atatrk, a.a.O., S. 212. 207 Whrend der osmanischen Zeit war das Persische die Hofsprache, das Arabische die religise Sprache gewesen, das einfache Volk sprach mehrheitlich trkisch. Die Sprachvereinigung sollte die trkische Sprache der vorislamischen, mittelasiatischen Zeit wiederbeleben; zu diesem Zweck entwickelten die Sprachwissenschaftler eine konfuse Theorie der trkischen Sprache als sogenannte Sonnensprache, sie war die Basis aller Sprachen! Die mittelasiatische Zivilisation ist der Ursprung aller Sprachen und Menschen in der Welt, Vgl.:: Necdet klem, Atatrk Dneminde Darlfnun Reformu (Die Reform der Universitt in der Atatrk-ra), Izmir 1973, S. 14. 208 Ebenda. 209 Durch die pltzliche Umstellung des Alphabets sanken in den nchsten Jahren auch die Verkaufszahlen der trkischen Zeitungen. So geht Acarolu fr 1931 von insgesamt 60 000 verkauften Tageszeitungen in der Trkei aus, whrend die Zahl 1922 allein fr Istanbul bei 45 000 angesiedelt ist. Da die trkischen Zeitungen durch die Abnahme der Leserzahlen in eine tiefe wirtschaftliche Krise strzten, mute der Staat im Frhling 1930 mehrere Zeitungen mit Subventionen sttzen. Der Vorwurf, da durch die Umstellung der Zeitungen auf die neue Schrift breiteren Bevlkerungsschichten im Landesinneren die einzige Informationsquelle ber die Ereignisse und Entwicklungen in Ankara abgeschnitten wurde, mu an dieser Stelle zumindest vorgetragen werden Zu den Zahlen Vgl.: Trker Acarolu, Aklamal Atatrk Kaynakas (Atatrk-Nachschlagewerk mit Erklrungen), Istanbul (Ohne Datum), S. 22 f

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Haltung verstanden und mit erheblichen Geld- und Gefngnisstrafen belegt. Die ltere Generation wurde ab 1932 bei Strafe verpflichtet, in Volkshusern an Propaganda- und Umerziehungskursen teilzunehmen210.

4.2.1

Die Hinrichtung - Das Ende der Darlfnun

Parallel zu diesen Manahmen war fr Mustafa Kemal und seinen Vertrauten die Verwestlichung des Hochschulwesens ein wichtiger Teil des gesamten Reformkonzeptes im Bildungsbereich. Professor Ernst Hirsch behauptet in seinen Erinnerungen, da nach der Republiksgrndung kein Thema die trkische ffentlichkeit so beschftigt hat wie der Zustand der Istanbuler Universitt211. Diese Interpretation halte ich fr sehr bertrieben, da es gerade in der Anfangsphase der Republik dominierende Themen wie z.B. die Ausschaltung der Opposition, Auseinandersetzung mit den religisen Institutionen oder Durchfhrung anderer Reformvorhaben gab. Da Mustafa Kemal und seine Vertrauten das Thema Istanbuler Universitt, mit dem ehemaligen Namen Darlfnun, sehr lange Zeit in Ruhe gelassen haben, spricht auch gegen die Behauptung von Hirsch. Widmann ist der Meinung, da Mustafa Kemal der Universitt mit dieser relativ langen Zeitspanne eine Mglichkeit angeboten hat, sich selbst zu erneuern212. Wenn jedoch die Ereignisse in ihrer Verkettung betrachtet werden, entsteht eher der Eindruck, da die Umgestaltung der Istanbuler Hochschule das letzte Glied einer organischen Kette sein sollte - der Schlag gegen die von Mustafa Kemal verstoene religisintellektuelle Elite von Istanbul. Aus den Reden von Mustafa Kemal geht hervor, da er die Istanbuler Bourgeoisie und die Intellektuellen wegen ihrer alliiertenfreundlichen Haltung fr den Zusammenbruch des Osmanischen Reiches mitverantwortlich machte und es ihnen nie verziehen hat, da sie nach dem verlorenen Ersten Weltkrieg mit den Besatzern kollaborierten. Fr klem hatte Mustafa Kemal die Istanbuler Universitt seit den Tagen des Unabhngigkeitskriegs als verlorene und
210 Tunay argumentiert, da ein Motiv fr die Einfhrung des lateinischen Alphabets in der Trkei auch in den Entwicklungen der trkischsprachigen Vlker in der Sowjetunion zu suchen ist. Im Februar 1926 beschlossen Vertreter der Turkvlker in Baku, nicht mehr auf arabisch zu schreiben, sondern sich das lateinische Alphabet anzueignen. Nach Tunay war die Trkei dadurch mit ihren mittel- und langfristigen grotrkischen Hegomonialgedanken und -plnen im trkischsprachigen Raum zur Vernderung der eigenen Schrift verurteilt, um die kulturelle Identifikation zu gewhrleisten. Vgl.: Mete Tunay, a.a.O., S. 230 f. 211 Ernst E. Hirsch, a.a.O., S. 242. 212 Erst zehn Jahre nach ihrer Grndung konnte die junge trkische Republik auf dem Hochschulsektor die ihr vorschwebenden, grundlegenden Reformen in Gang setzen, Vgl.: Horst Widmann, a.a.O., S. 42

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auch identittslose Institution verachtet213. Noch dazu kam, da Mustafa Kemal selbst aus kleinbrgerlichen Verhltnissen stammte, ein Soldat war und sich eher unter Offizieren und Brokraten wohl fhlte. Wie viele autokratische Herrscher konnte er in seiner Umgebung keine Leute dulden, die ihm intellektuell berlegen oder anderer Meinung waren; die Ausschaltung seiner engsten Mitkmpfer aus dem Befreiungskrieg steht fr sich. Er mied (nach 1919) fr acht Jahre die einstige osmanische Metropole und betrat sie erst vier Jahre nach der Republiksgrndung wieder - Zeit fr ihn, in Ankara sein Gegen-Istanbul vorzubereiten und aufzubauen; Rill bemerkt dazu: Wenn er (Mustafa Kemal) spter als Chef der trkischen Revolution den Regierungssitz in das karge Angora (Ankara) verlegte, fern auf der anatolischen Hochflche, dann mu jedoch dabei ein Widerwillen gegen das prchtige, prunkende Istanbul im Spiel gewesen sein, der auf seine Jugenderinnerungen zurckzufhren ist, vielleicht ein Widerwillen, der ber den trkischen Nationalisten gegen den kosmopolitischen Charakter der alten Hauptstadt hinausgeht und auch im Persnlich-Psychologischen hat. Es ist wohl nicht unhnlich der Abneigung des jungen Adolf Hitler gegen das kosmopolitische Wien214. Ohne in die gefhrlichen Gefilden des Seelenlebens berhaupt und von Mustafa Kemal im Besonderen weiter eingehen zu wollen, erwhne ich an dieser Stelle nur als Zusatzinformation, da der neunjhrige Mustafa nach einer Schlgerei im Klassenraum, die von ihm provoziert worden war, von seinem Grundschullehrer, der aus Istanbul stammte, selbst verprgelt wurde und dann die Schule ohne Abschlu verlassen mute215. Da er bei der Erffnungsrede der Nationalversammlung im Jahr 1933 das Haupt und Glied der Istanbuler Hochschule forderte, knnte vielleicht in diesem Gesamtbild betrachtet werden216. Gleichzeitig ist zu betonen, da die Istanbuler Professorenschaft sich tatschlich nicht vor den kemalistischen Karren spannen lie, die Entwicklungen in Ankara mit Distanz betrachtete und sich auch wissenschaftlich in den Zwanziger Jahren nicht besonders hervortat217. Zeitgenssische Quellen bemngeln die mangelnde
213 klem, a.a.O., S. 27. 214 Rill, a.a.O., S. 23. 215 ber die Kindheit und Jugend von Mustafa Kemal mehr in u.a.: Lord Kinross, Atatrk - The Rebirth of a nation, London 1964; Atatrk, a.a.O., Kapitel 1; Ernst Werner/ Walter Markow, a.a.O., S. 237 f.; Rill, a.a.O., bes. ab S. 17. 216 Ich wei wohl, da dies nur ein Erklrungsversuch ber die Vorgehensweise von Mustafa Kemal gegen die Istanbuler Universitt ist; ich halte es jedoch wichtiger, Ereignisse mit gesellschaftlichen Folgen und Konsequenzen zumindest versuchen zu erklren, als sie zu bergehen, wie es in diesem Zusammenhang leider zu beklagen ist. 217 Kazancgil schreibt, da die Darlfnun mit der Grndung der Republik ihr nahendes Ende erkannt und in dieser Situation erstarrt ist. Vgl.: Aykut Kazancgil, Trk Billig Tarif (Trkische Wissenschaftsgeschichte), Istanbul 1981, S. 21.

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Solidaritt und Einheitlichkeit unter den Professoren und die Schwchen der inneren Organisation218. In einem Zeitungskommentar ist zu lesen:Die Universitt konnte sich in den letzten Jahren dem Reform - Tempo nicht unterordnen und hat deshalb ihr eigenes Todesurteil unterschrieben!219. Es darf aber nicht vergessen werden, da die Istanbuler Universitt zwar durch das Gesetz zur Vereinheitlichung des Unterrichts vom 03.03.1924 rechtlich autonom war, zugleich jedoch nach diesem Datum zwischen dem Unterrichtsministerium bzw. der Regierung und der Universittsleitung keine Interaktion und Kommunikation mehr stattfand. Dies wurde von den Professoren und Rektoren kritisiert und die Tatsache zur Rede gebracht, da sie sich wie auf einem Abstellgleis fhlten220. Im Zentrum der berlegungen stand in diesem Zusammenhang, und wegen der beschriebenen Haltung der Istanbuler Professoren, die Idee eine neue Universitt in der neuen Hauptstadt Ankara aufzubauen221. So wurde 1927 in Ankara zuerst eine provisorische Juristische Fakultt erffnet, sie sollte spter der Grundstock der geplanten Universitt werden. Im Zuge dieser Planungen wurden einige auslndische Erziehungswissenschaftler, die sich zu jener Zeit, also in den Zwanziger Jahren, mit ihren Universitts- und Bildungskonzepten einen Namen gemacht hatten, nach Ankara eingeladen222. Parallel dazu berief das trkische Unterrichtsministerium im Frhjahr 1928 eine deutsche Beratungskommission vom Preuischen Landwirtschaftsministerium Fakultt in der nach Ankara, die den Plan sollte. einer Die landwirtschaftlichen Hauptstadt ausarbeiten

vierzehnkpfige Delegation unter der Leitung des Oberregierungsrats Oldenburg blieb ber sechs Monate in Ankara und richtete mehrere Institute und Laboratorien ein. Nach der Vorstellung der trkischen Seite sollten die deutschen Experten auch
218 Ebenda., S. 37. 219 Cumhuriyet, 02.08.33; der Kommentar trug die Unterschrift des Herausgebers Yunus Nadi. Nadi galt als einer der absolut treuesten Anhnger von Mustafa Kemal. Er gehrte auch zu der offiziellen trkischen Delegation, die anllich des 50.Geburtstages von Adolf Hitler Berlin besuchten und dort auch mit ihm zusammentrafen Vgl.: Cumhuriyet, 16.04. und 21.04.1939. 220 Einzelne und detaillierte uerungen der Professoren zur Lage der Universitt und ihrer Abwicklung in: klem, a.a.O., S. 59 ff. 221 Wie oben beschrieben, empfand Mustafa Kemal eine unerklrliche und nicht nher untersuchte Antipathie gegenber Istanbul. Er hatte die Metropole nach 1919 jahrelang nicht mehr betreten, die Kleinstadt Ankara in Mittelanatolien zum neuen Machtzentrum erklrt und besuchte erst wieder im Juni 1927 als Staatsprsident die Stadt. Der deutsche Botschafter Nadolny hat ber diesen Besuch einen ausfhrlichen Bericht zusammengefat und nach Berlin zum Auenministerium geschickt. Darin beschriebt er, da der Besuch von Mustafa Kemal in Istanbul als eine Vershnung zu betrachten ist und die Fhrung damit signalisiert, da man Istanbul nicht aufgeben wird. Vgl.: Nadolny an AA, in : Politisches Archiv des...a.a.O., Abteilung III, Trkei, Po 10 - 1, Bd. 1. 222 Unter ihnen war John Dewey (1859-1952), der durch seine Erfahrungstheorie sehr bekannt war; er trat fr ein Studium ein, indem die Studenten mit ihrer Materie in Berhrung kommen sollten. Vgl.: Cahit Kurt, a.a.O., S. 217.

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in der Anfangsphase die Vorlesungen leiten; die Mitglieder der Kommission zerstritten sich aber untereinander und verlieen, bis auf drei, wieder das Land223. Die Landwirtschaftliche Hohe Schule nahm ihren Lehrbetrieb im Wintersemester 1930 auf. Sie umfate Fakultten der Naturwissenschaften, Landwissenschaft, Forstwissenschaft und Veterinrmedizin. Zum Rektor der Hochschule im Aufbau wurde der Leipziger Geheimrat Professor Friedrich Falke ernannt. Falke sollte die Hochschule, nach westlichen Kriterien leiten und geeignete Lehrkrfte ins Land holen224. Schon whrend der Vorbereitungen zu der Erffnung dieser Hochschule wurde mit einem Dekret die landwirtschaftliche Hochschule in Istanbul geschlossen. Parallel zu den Entwicklungen in Ankara beauftragte das Unterrichtsministerium 1931 den Schweizer Pdagogikprofessor Albert Malche225, die Istanbuler Universitt auf Reformnotwendigkeiten und -mglichkeiten zu berprfen und gleichzeitig Reformvorschlge zu unterbreiten. Malche war zu dieser Zeit Pdagogikprofessor an der Universitt Genf und zugleich auch Rektor der Pdagogischen Fakultt. Warum gerade Malche jedoch diesen Auftrag fr die Trkei bekam, lt sich nicht konkret beantworten. Er hatte nach meinen Recherche, bis zu diesem Datum sich zumindest wissenschaftlich nicht im geringsten mit den trkischen Zustnden beschftigt. Das trkische Erziehungsministerium hat auf meine Anfrage in diesem Zusammenhang erklrt, da die Akten und Dokumente zur Malches Berufung bei einem Feuer, das 1948 das Gebude des Ministeriums zerstrt hat, verbrannt sind226. Nach seiner Ankunft informierte sich der Dekan aus Genf zuerst in Ankara, was die Machthaber von ihm konkret erwarteten, bevor er mit der Aufrumaktion in Istanbul anfing: Ich hatte den Eindruck, da hier weitverbreitet das Gefhl besteht, da zur Verbesserung der Universitt etwas getan werden mu. Ich glaube, sagen zu knnen, da ich denselben Eindruck gewann bei der Audienz, die Seine Exzellenz der Ministerprsident mir am 18.01.1932 in Ankara gewhrte, sowie bei den

223 Der damalige deutsche Botschafter Rudolf Nadolny mute in die Streitigkeiten eingreifen, konnte jedoch die deutschen Experten und Wissenschaftler nicht zu einem Verbleib in der Trkei bewegen. Vgl.: Politisches Archiv des ...a.a.O., ebenda. 224 Friedrich Falke blieb zwischen 1932 und 1938 in Ankara und kehrte spter nach Leipzig zurck, Vgl. dazu : Cemil Koak, a.a.O., S. 41. 225 Malche war zugleich Mitglied des Genfer Stdterats. 226 Die Dokumente ber die offiziellen Gesprche zwischen dem trkischen Unterrichtsminister und Prof. Malche und Prof. Schwartz zur Einberufung von deutschen Professoren sind im Archiv des Trkischen. Parlaments aufgehoben. Bei der vorhandenen Literatur zum Thema sind jedoch die Berufungsgrnde von Malche auch nicht nher untersucht oder definiert.

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Gesprchen, die ich spter mit Seiner Exzellenz dem Unterrichtsminister fhrte227. Nach seinen Gesprchen mit den Exzellenzen in der Hauptstadt besuchte er die Istanbuler Fakultten, besichtigte die Labors und andere universitre Einrichtungen, fhrte Fragebogenaktionen und Gesprche mit Professoren und Schlern durch. Nach Auswertung der Ergebnisse legte er dann am 29.05.1932 seinen verhngnisvollen Bericht und die Reformvorschlge vor. Der Bericht fate das Ziel und die Methode seiner Untersuchungen, die kritische Prfung der Istanbuler Universitt und die Reformvorschlge zusammen. Er stellte darin fest, da die Istanbuler Universitt keinen wissenschaftlichen und intellektuellen Antrieb hat, der sie bewut in eine bestimmte Richtung fhrt228. In dem Bericht bemngelte er weiterhin die Unterrichtsmethode (Die Unterrichtsmethode belt sie (die Studenten) in der Situation mehr oder weniger passiver Zuhrer229), die er als hoffnungslos veraltet bezeichnete (Vorlesungen mit enzyklopdischen Charakter, wenig bungen, kaum Seminare230), das Fehlen wissenschaftlicher Publikationen und die schlechte Bezahlung der Lehrkrper. Er wies daraufhin, da die Fremdsprachenkenntnisse der Schler unzureichend waren und die Studenten nicht gengend zum Nachdenken und zum individuellen Forschen angeregt werden. Gleichzeitig stellte der Schweizer Dekan aus Genf heraus, da die universitre Autonomie die Istanbuler Universitt von der Regierung isolierte und betonte, da in der Zukunft eine enge Zusammenarbeit mit dem zustndigen Ministerium angebracht sei. Es ist an dieser Stelle anzumerken, welche Ergebnisse Malches Gesprche mit den Lehrkrften zu Tage brachten. Die Fronten zu den Professoren in Istanbul waren, gerade durch die Anwesenheit von Malche zwischenzeitlich so verhrtet, da die Darlfnun von der Regierung als die konspirative Hochburg der Konservativen und Anti-Reformisten231 betrachtet wurde. Malche hingegen besttigte, ich nehme an fr Ankara berraschend, da weite Teile der Professorenschaft die wissenschaftlichen Mngel der Universitt selbst einsahen und zur Reformierung an sich bereit waren: Auerdem haben mir bei meiner Ankunft der Rektor und spter die Dekane und die Professoren, mit denen ich gesprochen habe, ausnahmslos ihren starken Wunsch versichert, an allen zugunsten der
227 Malches Bericht befindet sich in : Ernst E. Hirsch, Dnya niversiteleri ve Trkiyede niversitelerin Gelimesi (Die Universitten der Welt und die Entwicklung der Universitten in der Trkei), Istanbul 1950, S. 229 f. 228 Malche in: Hirsch, a.a.O., S. 243. 229 Ebenda. 230 Die Darlfnun glich zu dieser Zeit in Fcherkanon und Organisation von Lehre und Forschung einer Ordinarienuniversitt nach franzsischem Muster.

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Universitt

mglichen

Verbesserungen

mitzuarbeiten232.

Doch

trotz

dieser

Bereitschaft und der Zugestndnisse der Professoren fllte Malche das Urteil, das von ihm erwartet wurde und was er zu fllen hatte: Die Universitt Istanbul ist ein weitverzweigter Organismus, der nur mit geringem Ertrag arbeitet. Das zu lsende Problem besteht darin: vielfacher Krfteverlust mu durch Vereinfachung der Maschine vermieden werden, nmlich durch Konzentration ihrer Arbeit und durch Vergabe von Mitteln zur Anwendung geeigneter Methoden an diejenigen, die die Maschine in Gang halten. Die Lage ist indessen nicht hoffnungslos. Aber sie ist ernst, das ist alles233. Ich will Malche nicht unterstellen, da er einen schlechten oder etwa unrealistischen Bericht zusammengefat hat, auch andere Quellen besttigen den wissenschaftlich fragwrdigen Zustand der Istanbuler Universitt234. Doch stelle ich zugleich die Folgen und Aspekte seiner Ttigkeit mit seinem ideologischen Mibrauch in Verbindung. Erst sein Rapport ermglichte den Machthabern und gab ihnen die Legitimation, die alte Istanbuler Universitt auszulschen, es ging ihnen dabei nicht um einen wissenschaftlichen Neuanfang, wie Malche eventuell geglaubt haben mag, sondern um den Bau einer ideologisch angepaten, politisch korrekten Hochschule durch die Vernichtung einer anderen. Bald folgte der letzte Akt fr die alte Istanbuler Universitt. Mustafa Kemal verkndete bei der Erffnungsrede zur sogenannten Groen Nationalversammlung am 23.04.1933, wie es weiterzugehen hatte: Ich mchte die Bedeutung betonen, die wir der Einrichtung der Universitt beimessen. Es besteht kein Zweifel, da halbe Manahmen unfruchtbar sind. Wie in allen unseren Vorhaben sind wir auch im Unterrichtswesen und bei der zu grndenden Universitt fest entschlossen, mit radikalen Manahmen vorzugehen235. Professor Malche, zwischenzeitlich in die Schweiz zurckgekehrt, wurde wieder nach Ankara gerufen und diesmal mit der Reorganisation der Darlfnun beauftragt. Kurz nach seiner Wiederkehr wurde am 31.05.1933 das Gesetz zur Universittsreform erlassen, wonach die Darlfnun mit seinen ihm verbundenen Einrichtungen, der Lehrkrper und der Organisation zum 31.07.1933 aufgelst wurde. Das Unterrichtsministerium wurde beauftragt, am 01.08.1933 in Istanbul eine neue Universitt unter dem Namen Istanbul niversitesi

231 Cumhuriyet, 17.10.1932 232 Malche in : Hirsch, a.a.O., S. 229 233 Ebenda. 234 klem, a.a.O., bes. ab S. 20. 235 Cumhuriyet, 23.04.1933.

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(Universitt Istanbul) zu grnden236. Die Autonomie der Universitt wurde mit diesem gleichen Gesetz auch abgeschafft und die neu zu grndende Universitt dem Unterrichtsministerium unterstellt. Eine fnfkpfige Kommission unter dem Vorsitz von Malche sollte in der verbleibenden Zeit die notwendigen Manahmen durchgehen und die Erffnung der neuen Universitt vorbereiten. Die Universitt wurde angewiesen, den Lehrbetrieb frhzeitig zum 21.05.1933 einzustellen und ab dem 01.06.1933 die Prfungen abzunehmen237. Die Kommission mute sich vielfltig beschftigen: neben eher sthetischen Diskussionen wie ber die Frage, ob es ein trkisches Wort fr Universitt gibt oder nicht, konzentrierten sich die Mitglieder zuerst auf die Kndigungsschreiben fr den gesamten Lehrkrper der alten Universitt. Am 06. 07. 1933 wurden alle Hochschullehrer aufgefordert, sich in einem schriftlichen Bericht zu ihrer Arbeit in dem vergangenen Jahr, ber ihre Lehr- und Unterrichtsmethoden, ihre Ergebnisse und ber europische wissenschaftliche Bcher, die sie gelesen haben zu uern. ber den Inhalt der Berichte und was aus ihnen geworden ist, lt sich nichts mehr ermitteln - sie sind nicht auffindbar. Klar ist jedoch, da dem Lehrpersonal am 30.07.1933 das Kndigungsschreiben ausgehndigt worden ist238. Von den insgesamt 240 Hochschullehrern sind 157 mit sofortiger Wirkung entlassen worden, 83 von ihnen wurden spter, vor allem in den 40er Jahren, als Assistenten wieder an die Hochschulen zugelassen. Fr den Rest, darunter 71 Ordinarien und Professoren, endete die akademische Arbeit mit der Grndung der Istanbul niversitesi239. Bedeutend ist in diesem Zusammenhang auch, da diese Professoren, aus ihrer eigenen Sicht berechtigt, nach der Wiederaufnahme des Lehrbetriebes gegen die deutschsprachigen Professoren Stimmung machten und deren Arbeit torpedieren
236 Verffentlicht als Regierungsdekret in: Cumhuriyet, 01.06.1933, Vgl. dazu auch: Hikmet Birand, Die Entwicklung des Hochschulwesens in der Trkei und der deutsche Beitrag dazu, Ankara 1960, S. 25 und Horst Widmann, a.a.O., S.50. 237 Die meisten Mustafa Kemal-Biographien geben wieder, da der Staatsprsident, mit der Absicht sein Interesse fr die Studenten zu beweisen, am 02.07.1933 die Istanbuler Universitt besuchte, dort Studenten whrend der Prfung im Fach Staatsrecht berraschte und ihnen mehrere Fragen stellte. Danach lie er zuerst Malche zu sich kommen und sagte ihm, da die Studenten gut sind, aber sich mehr Mhe geben mten. Mustafa Kemal soll anschlieend unter dem Jubel der Studentenschaft das Gebude verlassen haben. Ich weise an dieser Stelle darauf hin, da Mustafa Kemal vorher die Universitt nicht besucht hatte und ich berlege, ob dieser Besuch einem Siegeszug gleichkommen sollte - zumindest berichteten die Istanbuler Zeitungen am nchsten Tag mit pathetischen Tnen vom glorreichen Kommandant, der an der Spitze der Bildungsarmee das hohe Ziel einnahm, Vgl.: klem, a.a.O., S. 44. 238 In den fristlosen Kndigungsschreiben war zu lesen, da die Darlfnun nicht mehr existierte und deshalb das Arbeitsverhltnis mit dem Lehrkrper null und nichtig geworden sei. Ebenda., S. 45 239 Cemil Bilsel, Istanbul niversitesi Tarihi ( Geschichte der Istanbuler Universitt), Istanbul 1943, S. 37 ( Obwohl dieses Buch vor ber 50 Jahren erschienen ist, gilt es bis heute als einer der ausfhrlichsten Werke gerade ber die Entstehungszeit der Istanbuler Universitt).

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wollten. In Zeitungsartikeln und -kommentaren brachten mehrere ehemalige Professoren ihre Sorge zum Ausdruck, da die vom Ausland herbeigeschafften Wissenschaftler, weder fachspezifisch noch menschlich die trkischen Studenten befriedigen wrden; es war davon die Rede, da alles aus dem Fenster hinausgeworfenes Geld war und der Unterrichtsminister bald auch die Wahrheit erkennen, die Deutschen entlassen und die alten trkischen Professoren an ihre Stellen zurckrufen wrde. Aber ihre Kritik war trotz allem gemigt, sie befrchteten die sogenannte starke Hand des Staates. Immerhin stand hinter der Entscheidung, sie zu entlassen und die deutschen Wissenschaftler herzuholen, kein geringerer als der groe Atatrk240. Die Diskussionen hielten auch in den nchsten Jahren an und flammten vor allem nach dem Tod von Mustafa Kemal wieder auf
241.

So stand 1939

auf der ersten Tagung des Nationalen Erziehungsrats unter der Leitung des Unterrichtsministers Reit Galopp zur Diskussion, keine deutschen Professoren mehr einzustellen bzw. auslaufende Vertrge nicht mehr zu verlngern. Die Gegner der deutschen Professoren argumentierten damit, da seit ihrer Anstellung sechs Jahre vergangen waren und durch die Etablierung der Universittsreform ihre eigentliche Aufgabe beendet sei. Dieses Thema wurde auf der Tagung kontrovers diskutiert, die Mehrheit der Teilnehmer neigte dazu, die Vertrge nicht mehr zu verlngern und die Professoren sobald wie mglich zu entlassen. Es kam aber dann gar nicht zu einem solchen Entschlu, weil der Unterrichtsminister eingriff und die Diskussion ber das Thema fr beendet erklrte, ohne jedoch eine Stellungnahme dazu zu formulieren. So waren damals die Zustnde242. Der trkische Soziologe Murat Belge vergleicht die Schlieung der Universitt und vor allem die brutale Entlassung von Professoren mit den Hinrichtungen im Osmanischen Reich, ich zitiere ihn: Bei den Osmanen galt die Hinrichtung nicht nur als eine Strafe, sondern auch als Beseitigung einer Gefahr. Wenn eine Person oder eine Anzahl von Personen gefhrlich schienen und die Macht des Herrschers dazu ausreichte, richtete er seine Gegner hin und bannte
240

Gesprch mit Prof. Rauf Inan, 04.05.1994, Istanbul. Inan war in den 30er Jahren, knapp 20jhrig, einer der wenigen deutschsprachigen Mitarbeiter der Istanbuler Unterrichtsverwaltung und hatte dadurch mit den deutschen Professoren zu tun. 241 Ein Tag nach der offiziellen Entlassung erschien in der Zeitung Cumhuriyet eine Reihe von Interviews mit einigen

der Professoren; hier sind die Meinungen kurz zusammengefat . Professor Kerim Bey : Die neue Universitt soll Erfolg haben, ich kann nichts anderes sagen, Prof. Ziya Nuri : Ich gratuliere meiner Entlassung und wnsche dem Rest alles Gute vom Gott, was soll ich sonst sagen, sie wissen, es ist ein heies Thema..., Prof. Ahmet Aaolu : Ich habe mich genug dazu geuert, wir wollten selber Reformen, Nun haben sie uns entlassen, die werden aber noch ihre Schwierigkeiten bekommen, Prof. Malik : Sie haben ein Komitee zu uns geschickt und uns nun vertrieben, anscheinend zhlen wir nichts.... Cumhuriyet, 01.08.1933. 242 Ebenda.

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somit jegliche Gefahr. Es war unwichtig, ob sie berhaupt etwas verbrochen hatten. Aber ihre Beseitigung war die sicherste Methode, eine von Gegnern ausgehende Gefahr von Anfang an zu beseitigen. Dieses Verstndnis setzte sich in der republikanischen ra auch fort, die Schlieung der alten Universitt und die Entlassung von Professoren war nichts anderes als eine intellektuelle Hinrichtung243. Erst ihre Hinrichtung ermglichte das berleben anderer.

243 Gesprch mit Murat Belge, 3o.o6.1993, Berlin.

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4.3

Deutsche Wissenschaftler - Herzlich Willkommen in der Trkei

Albert Malche hatte zwischenzeitlich versucht, fr die neue Universitt auslndische Professoren ausfindig zu machen - deshalb ist es hier notwendig, die Ereignisse um die Istanbuler Universitt aus einer anderen Perspektive zu betrachten und nochmals zum Frhling 1933 zurckzukehren. Die Frage des neuen Lehrkrpers war eines der Hauptprobleme fr das Entstehen der erwnschten Universitt. Wie auch Hirsch in seinen Erinnerungen schreibt244, wollten Mustafa Kemal und sein Unterrichtsminister Reit Galip zumindest in der Anfangsphase der neuen Universitt auslndisches Lehrpersonal als Ausdruck des Willens einsetzen, und damit dem Westen signalisieren, da sich die Trkei rasch verndern und sich baldigst als ein gleichberechtigtes Land prsentieren wird245. Ich habe immer betont, da es mit der Schaffung neuer Lehrsthle nach westlichem Muster nicht getan sein wird, es mssen Professoren gefunden werden, die einen neuen Geist schaffen246. Neumark bemerkt dazu, da bei der Suche nach geeigneten Kandidaten in erster Linie der begreifliche Wunsch der trkischen Regierung eine Rolle spielte, nur nach westlichen Mastben angesehene, bekannte Gelehrte fr Istanbul und spter fr Ankara zu gewinnen. Damit waren grundstzlich diejenigen jungen Gelehrten ausgeschlossen, die noch nicht oder gerade erst habilitiert waren und demgem noch nicht einmal den Titel eines, wie es damals hie, nichtbeamteten auerordentlichen Professors fhrten247. Nach Malches Vorstellungen sollten Professoren aus mehreren Nationen in die Trkei kommen, um kulturelle und politische Einflsse auszuschlieen248. Malche hatte sich nach seiner Ankunft in der Trkei und seiner Berufung in die Kommission, Ende Mai 1933 mit dem Mediziner Philipp Schwartz in der Schweiz in Verbindung gesetzt und von der Universittsreform in Istanbul mit den personellen Folgen berichtet. Philipp Schwartz, bis zur Machtergreifung Pathologieprofessor in Frankfurt249, war Mitbegrnder einer Selbsthilfegruppe, die sich Notgemeinschaft
244 Hirsch schreibt, da Mustafa Kemal einmal gesagt haben soll, da nur auslndische Professoren in der Lage sein werden, wissenschaftlichen Nachwuchs heranzubilden, der wiederum in der Lage sein wird, spter seine Ideen umzusetzen. Vgl.: Ernst E. Hirsch, Aus des Kaisers... a.a.O., S. 242 f. 245 Horst Widmann, a.a.O., S. 49 246 Zitat Philipp Schwartz bei Horst Widmann, a.a.O., S. 9. 247 Gesprch/Interview mit Fritz Neumark... 248 Malche a.a.O., S 242 und Horst Widmann a.a.O., S. 50. 249 Schwartz mute Frankfurt schon im Februar 1933 verlassen und zu seinen Schwiegereltern nach Zrich flchten, da er als Kommunist bekannt war.

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deutscher Wissenschaftler im Auslande nannte. Solche Hilfskomitees fr vertriebene oder verfolgte deutsche Wissenschaftler entstanden vor allem nach dem nationalsozialistischen Gesetz zur Wiederherstellung des Berufbeamtentums (07.04.1933) in England, Holland, Frankreich und Belgien250. Die Hilfsorganisationen bezweckten, vertriebenen und entlassenen Wissenschaftlern oder jenen, die selber ihren Dienst quittiert hatten, alternative Existenzen in anderen Lndern zu ermglichen. Die Notgemeinschaft in Zrich konzentrierte sich auf Lnder, in denen grere und schnellere Unterbringungschancen fr emigrationswillige oder schon emigrierte deutsche Wissenschaftler bestanden als in England und den USA. Professor Schwartz zhlte neben sdamerikanischen und asiatischen Staaten auch die Trkei zu dieser Gruppe. Das Arbeitsprinzip dieser Organisation war, da jeder Hochschullehrer, der in ein Land vermittelt wurde, selbst nach neuen Stellen fr weitere Wissenschaftler schauen sollte. Weiterhin verpflichteten sie sich zur Zahlung eines Mitgliedsbeitrages zur Finanzierung der weiteren Arbeit der Notgemeinschaft251. Die Vermittlung einer Professorengruppe in die Trkei sollte die erste erfolgreiche Aktion der Notgemeinschaft werden. Philipp Schwartz reiste Anfang Juli 1933 in die Trkei, um sich ein konkretes Bild von den Erwartungen und finanziellen Mglichkeiten der trkischen Seite zu machen. Er und Prof. Malche trafen am 05.07.1933 in Ankara mit dem trkischen Unterrichtsminister zusammen252. An dem Treffen nahmen insgesamt 21 Personen teil, unter ihnen waren Salis Zeki und Rt Uzel, die mit Malche den Bericht zu Darlfnun zusammengefat hatten. Am Anfang hielt der trkische Unterrichtsminister eine kurze Rede ber das Ziel der Universittsreform und die Erwartungen der trkischen Seite. Er erzhlte, da die Trkei keine Zeit zu verlieren htte und an einem schnellen Engagement von Fachkrften sehr interessiert sei. Weiterhin berraschte er seine zwei auslndischen Gste, weil er fr viel mehr Professoren Arbeitsmglichkeiten anbot als Malche es Professor Schwartz in den Vorgesprchen angedeutet hatte und machte ihm ein Besetzungsangebot fr 30
250 Das Gesetz legte fest, da Beamte, die nicht arischer Abstammung sind, in den Ruhestand zu versetzen (sind) und Beamte, die nach ihrer bisherigen politischen Bettigung nicht die Gewhr dafr bieten, da sie jederzeit rckhaltlos fr den nationalen Staat eintreten, aus dem Dienst entlassen werden (knnen), ausfhrlicher in: Uwe Brodelten (Hrsg.): Gesetze des NS-Staates, Berlin 1968. 251 Die Notgemeinschaft erstellte bis 1936 eine Liste unter dem Titel List of displaced German scholars mit insgesamt 1652 emigrierten und emigrationswilligen deutschen Wissenschaftlern. Mehr darber und ber die weiteren Aktivitten in: Philipp Schwartz, ber die Notgemeinschaft deutscher Wissenschaftler im Ausland, S. 6 (als Manuskript im Archiv des Instituts fr Zeitgeschichte, Mnchen. 1995 ist es auch unter dem gleichen Titel als Buch erschienen). 252 Ankara T.B.M.M Arivi, Maarif 07-933, niversiteler / 05.07 (Archiv des Trk. Parl. Akte : Maarif..., Protokoll des Gesprchs zwischen dem Minister und den anderen Anwesenden).

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ordentliche Professoren. Knnen Sie uns einen Professor fr.....vorschlagen? Diese Frage wurde im Laufe des Nachmittags 30 mal gestellt und unter zunehmender Spannung beantwortet. Ich hatte die Kartothek der Notgemeinschaft in Krschners Gelehrtenkalender eingetragen; so konnte ich (...) Professoren zur Auswahl stellen. Ich und wohl alle Anwesenden vergaen Zeit, Komplikationen und Widerstnde...Wir haben sieben unvergeliche Stunden gearbeitet. Drauen war es noch hell. Wir verabschiedeten uns. Ich telegraphierte nach Zrich: `Nicht drei, sondern dreiig253. Ich halte es an dieser Stelle fr erwhnenswert, da die trkische Regierung, vielmehr der Unterrichtsminister Galip, bei dieser Unterredung den Schutz der Trkei fr die Inhaftierten unter den Berufenen versprach: Er (Galip) versicherte, da jeder, der die Berufung annimmt, ob frei oder im Gefngnis, im KZ, als Beamter der Republik betrachtet, unter dem trkischen Schutz stehen wird. Die254 werden uns keine Schwierigkeiten bereiten. Wir wissen, wie mit ihnen fertig zu werden`255. Am Ende der Unterredung wollte sich Prof. Malche bedanken, der trkische Unterrichtsminister Galip lehnte den Dank ab und sprach: Wir haben heute einen Fehler korrigiert. Als wir vor 500 Jahren Istanbul eroberten, flchteten die hellen Kpfe des Byzanz nach Italien und ermglichten dort die Erneuerungen, die Renaissance. Jetzt mu die Trkei erneuert werden. Bringen Sie ihre Wissenschaftler und ihr Wissen und zeigen unserer Jugend den richtigen Weg. Ich danke Ihnen256. Die Ergebnisse der Gesprche wurden in einem Vorvertrag festgehalten und zur Bewilligung Mustafa Kemal vorgelegt. Nach Angaben von Koatrk war der trkische Staatsprsident mit den vorgeschlagenen Namen einverstanden, forderte jedoch als Ergnzung, die Arbeitsvertrge zeitlich zu begrenzen und die Professoren zur Verffentlichung von wissenschaftlichen Publikationen zu verpflichten257. Als Erffnungstag der neuen Universitt wurde zunchst der 01.08.1933 festgelegt. Schwartz fuhr in die Schweiz zurck, um Kontakt mit den in Frage kommenden Professoren zu nehmen. Am 25.07.1933 kam er, diesmal in Begleitung von Professor Rudolf Nissen258, wieder in die Trkei zurck und brachte die Liste mit neuen Namen der Professoren fr die Universitt in Istanbul und zwei medizinische Institute in
253 Philipp Schwartz, a.a.O. 254 Gemeint sind die nationalsozialistischen Behrden. 255 Philipp Schwartz zitiert in: Horst Widmann, a.a.O., S. 57. 256::Ankara T.B.M.M.., a.a.O. 257 Vgl. in: Utkan Koatrk, a.a.O., S. 3 - 95. 258 Mehr ber Rudolf Nissen ab S.173 dieser Arbeit.

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Ankara mit. Von den ursprnglich vorgeschlagenen 57 Professoren hatten lediglich 14 Interesse fr die Arbeit in der Trkei gezeigt, die anderen 16 Stellen wurden mit neuen Namen besetzt259. Bei dieser Reise260 handelte Schwartz mit dem trkischen Unterrichtsminister die endgltigen Vertragsbestimmungen ber die Arbeit der Professoren aus. Demnach verpflichteten sich die Professoren bei der Annahme der Ttigkeit in der Trkei zu insgesamt sechs Kernbedingungen 261: - Die Professoren muten fr die trkischen Schler Lehrbcher, Studientexte und Skripts (zunchst mit Hilfe eines bersetzers, aber so schnell wie mglich eigenstndig) auf trkisch verfassen - Sie waren verpflichtet innerhalb von drei Jahren soweit Trkisch zu lernen, da sie anschlieend die Vorlesungen in Trkisch halten konnten - Obwohl sie in ihrer Wahl der Assistenten freigestellt waren, muten sie zugleich fr die Ausbildung eines trkischen akademischen Nachwuchses Sorge tragen - Ihre ganze Kraft war der Universittsarbeit zu widmen, deshalb durften sie ohne die besondere Genehmigung der Universittsleitung keinerlei Nebenttigkeiten haben - Gleichzeitig muten sie bei Bedarf und auf Anforderung der trkischen Regierung ohne zustzliche Bezahlung zu ihrem Fachgebiet Gutachten erstellen - Die Vertrge waren zeitlich zwischen drei und fnf Jahren begrenzt und eine Verlngerung wurde davon abhngig gemacht, inwiefern der Professor seine Verpflichtungen erfllt hatte262.
259 Schwartz hatte fr bestimmte Fachbereiche wie Chemie, Zoologie und Rechtswesen teilweise mehr als fnf Professoren vorgeschlagen, um Alternativen offen zu lassen. Nach seiner Rckkehr nach Zrich mute er jedoch feststellen, da viele der von ihm vorgeschlagenen Professoren fr die Trkei nicht zur Verfgung standen oder zwischenzeitlich andere Lehrstellen und/oder Zufluchtslnder gefunden hatten. 260 Nissen erwhnt in diesem Zusammenhang, da es whrend dieser zweiten Reise zu einem Treffen zwischen Schwartz und dem Botschaftsrat Fabricius im Deutschen Generalkonsulat in Istanbul gekommen ist. Offen bleibt natrlich die Frage, wieso der Sprecher einer Emigrantengruppe sich mit einem Vertreter der nationalsozialistischen Regierung trifft. Noch dazu ist bei Nissen zu lesen, da Fabricius Schwartz und den Anderen viel Erfolg gewnscht hat! Vgl.: Rudolf Nissen, a.a.O., S. 194. 261 Die Zeitung Cumhuriyet berichtete am 18.08.1933 in ihrer ersten Seite mit groen Schlagzeilen ber drei Spalten, da die vertraglichen Bedingungen nun endgltig geklrt sind und 50 auslndische Professoren in die Trkei kommen wrden. In dem Artikel ist auch zu lesen, da trkische Professoren in Zukunft ein Drittel der auslndischen Professoren verdienen wrden.(Cumhuriyet 18.08.1933). 262 Gerade dieser Punkt des Vertrages wurde bei spteren Vertragsabschlssen przisiert. So bekam z.B. Ernst Reuter als Professor fr Stdtewesen zunchst nur noch einen Jahresvertrag mit einer Kndigungsklausel von einem Monat.

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Nach dem erfolgreichen Abschlu der Verhandlungen kndigte der neue trkische Unterrichtsminister Hikmet Bayur263 der trkischen ffentlichkeit gegenber an: Die Auswahl unserer Professoren ist nun abgeschlossen. Die Universitt nimmt nun Gestalt an264. Zu der Frage, unter welchen Kriterien die Professoren ausgesucht wurden, antwortete der Kriterium, was fr uns bei der Auswahl wichtig erschien, war, da die Professoren in den Universitten ihres Landes selbst als Professor gelehrt haben mssen und ihre Namen ber ihre Landesgrenzen hinaus bekannt sind. Wir haben beschlossen, die Anzahl dieser Professoren so hoch wie mglich zu halten, damit in der Grndung, Organisierung und dem Betrieb unserer Universitten nicht viel Zeit verlorengeht, damit die Laboratorien, Seminare und der Unterricht nach wissenschaftlichen Kriterien aufgebaut werden, damit ein wahrer universitrer Geist sich so schnell wie mglich ausbreitet, damit unsere Universitten besser werden als die besten der Welt265. Nach der Beendigung der Verhandlungen reiste Professor Schwartz266 Ende August wieder zurck in die Schweiz, organisierte von hier aus die letzten Vorbereitungen und setzte sich mit den in Frage kommenden Professoren wegen der Vertragsunterzeichnung in Verbindung. Die ersten Vertrge wurden in Genf am 04.09.1933 in Anwesenheit des trkischen Botschafters in der Schweiz Cemal Hsn, Albert Malche und Philipp Schwartz, von den Professoren Erwin Freundlich, Richard Honig, Hugo Braun und Fritz Neumark unterschrieben. Die meisten Professoren, die in Deutschland entlassen wurden oder selbst gekndigt hatten, konnten zu dieser Zeit Deutschland relativ frei verlassen und ihre Vertrge in der neutralen Schweiz unterschreiben. In den Fllen der inhaftierten bzw. untergetauchten Professoren wie Gerhard Kessler, Friedrich Dessauer und Alfred Kantorowicz mute sich jedoch die trkische Regierung in Berlin fr ihre Freilassung und freie Ausreise in die Trkei einsetzen. Da dieses fr diese Professoren gelang,

263 Kurz nach Ende der Verhandlungen hatte der ehemalige Minister Galip einen schweren Unfall und mute am 13.8.1933 von seinem Amt zurcktreten. Sein Nachfolger wurde einer seiner Stellvertreter, Hikmet Bayur.. 264 Ulus, 3.9.1933. 265 Reit Galip, Milli Eitimle Ilgili Demeler, Ankara 1946, S. 147. 266 Schwartz hatte zwischenzeitlich fr sich eine Professorenstelle als Pathologe an der neuen Universitt in Istanbul angenommen und behielt diese Stelle bis 1953.

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auch spter fr verhaftete Verwandte einiger Professoren267, lag an den guten Beziehungen der Trkei nach Deutschland; gleichzeitig ist auch davon auszugehen, da Berlin das Verhltnis zu den Trken so stabil wie mglich halten wollte. Die erste deutschsprachige Gruppe der Akademiker bestand aus insgesamt 52 Personen, 35 von ihnen waren Professoren oder Assistenten, der Rest wurde als wissenschaftliche Mitarbeiter und Mitarbeiterinnen angegeben. Folgende Personen bildeten die erste Gruppe der Emigranten: Heinz Anstock (Lektor), Hugo Braun (Prof. fr Bakteriologie), Leo Brauner (Prof. fr Botanik), Eva Buck (Lektorin), Rosamarie Burckart (Lektorin), Harry Dember (Prof. fr Physik), Martin Elssser (Architekturdozent an der Akademie der Schnen Knste/Istanbul), Erwin Finlay (Prof. fr Astrophysik), Erich Frank (Prof. fr Innere Medizin), Traugott Fuchs (Dozent fr Philologie), Wolfgang Gleisberg (Prof. fr Astronomie), Gustav Hatschek (Assistenz fr Medizin), Alfred Heilbronn (Prof. fr Botanik), Arthur Hippel (Prof. fr Physik), Ernst Hirsch (Prof. fr Jura), Julius Hirsch (Prof. fr Mikrobiologie), Richard Honig (Prof. fr Jura), Josef Igersmeier (Prof. fr Augenheilkunde), Gerhard Kessler (Prof. fr Wirtschaft), Wilhem Liepmann (Prof. fr Gynkologie), Werner Lipschlitz (Prof. fr Pharmazie), Karl Lwenthal (Prof. fr Histologie), Thomas Mendelssohn (Assistenz fr Physik), Richard von Mises (Prof. fr Mathematik), Fritz Neumark (Prof. fr Wirtschaft), Rudolph Nissen (Prof. fr Chirurgie), Siegfried Oberndorfer (Prof. fr Pathologie), Hans Reichenbach (Prof. fr Philosophie), Wilhelm Roepke (Prof. fr Soziologie),Alexander Rstow (Prof. fr Politik), Philipp Schwartz (Prof. fr Pathologie), Leo Spitzer (Prof. fr Philologie), Kurt Steinitz (Prof. fr Medizin), Karl Strupp (Prof. fr Jura), Hans Winterstein (Prof. fr Physiologie)268. Diese Personen, in Mehrzahl in Begleitung der Ehepartner, Kinder und teilweise der Eltern, reisten zwischen den 04.10. und 18.11.1933 in die Trkei ein. Die Universitt nahm ihren Betrieb offiziell am 18.11.1933 auf.

267 Beim Chemiker Fritz Arndt und beim Astronomen Hans Rosenberg hat sich die trkische Regierung fr die verhafteten Verwandten eingesetzt und auch sie freibekommen. Der Sohn von Arndt hatte als Soldat bei der polnischen Armee gegen die Wehrmacht gekmpft und wurde 1942 gefangengenommen; Arndt wandte sich an den Ministerprsidenten Refik Saydam, der seine Angelegenheit im positiven Sinne erledigte und den Sohn aus der Gefangenschaft nach Istanbul bringen konnte. Genauso wurden vier Kinder des jdischen Astronomen Rosenberg vom Konzentrationslager freigelassen und konnten 1939 zu ihrem Vater nach Istanbul reisen. Rosenberg verstarb jedoch im darauffolgenden Jahr. 268 Die Namensliste wurde am 15.09.1933 in der Zeitung Cumhuriyet in der ersten Seite verffentlicht; der Titel des Artikels lautete: Fremde Professoren kommen an die Universitt - darunter drei Damen Vgl. auch: Istanbul niversitesi Al Rehberi (Erffnungsbuch der Istanbuler Universitt), Istanbul 1933-1935, S. 298.

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Nach dem vorlufigen Statusvertrag269 fr die Istanbuler Universitt war der Jahresetat auf eine Million Lira begrenzt. Da aber neben der Anschaffung technischer Gerte auch die Renovierung der Gebude und der Aufbau von Laboren viel mehr Geld kostete als zunchst angenommen, wurde der Etat im folgenden Jahr verdoppelt270. Nach Angaben von Cemil Bilsel gab das Unterrichtsministerium bis Anfang 1941 ber vier Millionen Lira fr den Aufbau der materiellen Infrastruktur der Einrichtungen fr die Universitt in Istanbul aus271. Im zweiten Lehrjahr arbeiteten an der Istanbuler Universitt insgesamt 365 Lehrkrfte, davon 185 als Professoren und Dozenten und 180 als Assistenten und Lektoren. Die Anzahl der auslndischen Professoren, Assistenten und Lektoren betrug zusammengerechnet 71272.In der Gruppe der emigrierten Lehrkrfte war der jngste Professor Ernst Hirsch mit 31 Jahren273 und der lteste Wilhelm Salamon-Calvi mit 66 Jahren274. In anderen Fakultten und wissenschaftlichen Einrichtungen in Istanbul und Ankara waren im zweiten Jahr nach der Hochschulreform insgesamt 326 Lehrkrfte (d.h. auslndische und trkische) beschftigt; die Angaben ber die restlichen Einrichtungen sind leider nicht przise und gehen nicht ins Detail, so da sich hier die Zahl der beschftigten Auslnder nicht ganz genau ermitteln lt. Fest steht nur, da neben deutschsprachigen Akademikern einige Hochschullehrer auch aus anderen Lndern in die Trkei kamen275. So waren unter den ersten auslndischen Lehrkrften an der neuen Istanbuler Universitt die Schweizer Andr Naville (Prof. fr Zoologie) und Emil Parejas (Prof. fr Geologie), die Franzosen Aim Mouchet (Prof. fr Chirurgie), Charles Crozat (Prof. fr Rechtswissenschaften), Marcel Fuche (Prof. fr Physik), Philip Duquenois (Prof. fr Pharmazie), Jan Savard (Prof. fr Chemie) und der Italiener Umberto Ricci (Prof. fr Wirtschaftswissenschaften). Genauso ist es wichtig darauf hinzuweisen, da vor allem in Ankara, aber auch in Istanbul, eine groe

269 Die rechtlichen und finanziellen Rahmenbedingungen der Universitt wurden auf trkisch als Statusvertrag ( Muvakkat Talimatnamesi) bezeichnet.. Vgl.: T.C. Maarif Vekleti Arivi, Istanbul niversitesi 1934 yl Muvakkat Talimatnamesi. 270 Dazu wurde vom Unterrichtsministerium am 11.09.1934 ein neuer Statusvertrag erlassen. 271 Cemil Bilsel, a.a.O., S. 45. 272 Dozenten waren ausschlielich Trken. Die brigen Zahlen beruhen auf den Angaben des Personalarchivs der Universitt Istanbul. (T.C. Maarif Vekleti Arivi, Istanbul niversitesi 1934 yl Esas Kadrosu). 273 Hirsch blieb bis 1952 in der Trkei, kehrte dann nach Berlin zurck und wurde mit 51 Jahren Rektor der FU Berlin. 274 Salamon-Calvi gehrte zu den Professoren, die 1934 in die Trkei kamen. Der Geologieprofessor war in Deutschland schon emeritiert und blieb bis zu seinem Tod im Jahre 1941 im Land und verffentlichte ber 40 wissenschaftliche Schriften. 275 Dieser Punkt wird in den meisten Publikationen ber dieses Thema nicht angesprochen oder bewut unterschlagen. Ob die Erwhnung dieser Tatsache dem Mythos der deutschen Trkeiemigration schaden wrde und deshalb den Zugang in die Bcher nicht gefunden hat, mu zumindest als Frage gestellt werden

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Gruppe von offiziell entsandten Hochschullehrern beschftigt war. So lehrten an der Landwirtschaftlichen Reichsbeamte276. Der zahlenmige Umfang der Gesamtemigration in die Trkei lt sich leider nicht genau feststellen. Ein Problem dabei ist, da im Zusammenhang mit der Emigration in die Trkei zwischen einfachen und wissenschaftlichen Flchtlingen unterschieden werden mu. Der Grund hierfr liegt an den Statistiken der trkischen Behrden. Nach Angaben des `Staatlichen Statistik Instituts wurden nach 1923 die Einreisegrnde von Fremden nicht festgehalten, alle Einreisen wurden zuerst als touristische Angelegenheit betrachtet. Bei von der trkischen Regierung offiziell eingeladenen Experten und Wissenschaftlern sah es natrlich anders aus, sie wurden in der Statistik besonders erfat. Zur Einreise in die Trkei war prinzipiell ein gltiges Visum erforderlich und gengend. Die Grnde der Einreise wurden erst nach 1953 statistisch erfragt und festgehalten277. Deshalb erfassen die offiziellen Angaben nur diejenigen, die von den Behrden als eingeladene Wissenschaftler registriert wurden. Das trkische Auenministerium hat meine Anfrage in Bezug auf eine konkrete Zahl der wissenschaftlichen Emigranten, die nach 1933 und vor 1945 in die Trkei einreisten, mit ca. 150 beantwortet278. Da diese Zahl jedoch nicht zwischen Professoren und Assistenten und wissenschaftlichen Mitarbeiter differenziert, mu ich hier auch andere Quellen hinzuziehen. Zuerst mchte ich feststellen, da, nach meinen Recherche, mindestens 114 wissenschaftliche Emigranten mit ihren Ehepartnern und/oder Kindern in die Trkei kamen oder sie nachholten. Mehrere Emigranten konnten auch weitere Verwandte wie Eltern, Geschwister und Schwiegereltern zu sich rufen. Mit den Familienangehrigen mu die Gesamtzahl der Emigranten mit einem wissenschaftlichen Hintergrund auf 600 - 800 Personen eingeschtzt werden. Whrend Widmann von insgesamt 144 deutschen Emigranten als Mitarbeiter an wissenschaftlich-akademischen Institutionen in Istanbul spricht und 84 davon als Professoren ausweist279, gehen Cremer und sein Mitautor Przytulla von Hochschule in Ankara 1934 insgesamt 13 deutsche Wissenschaftler. Neun von ihnen waren allerdings von Deutschland beurlaubte

276 Horst Widmann behandelt den Aufbau der Hochschule durch offizielle deutsche Professoren in einem separaten Kapitel, Vgl.: Horst Widmann, a.a.O., Beteiligung deutscher Professoren am Aufbau des YZE in Ankara, ab S. 37. 277 Hinzuweisen ist hier vor allem auf das Standardwerk der trkischen Statistiken nach der Republiksgrndung: Statistical Indicators 1923 - 1990, State Institute of Statistics Prime Ministry Republic of Turkey, Ankara 1991 (in englischer und trkischer Sprache), besonders S. 271 ff. 278 Anfrage an das Trkische Auenministerium, April 1994 (Kopie bei mir). 279 Horst Widmann, a.a.O., S. 131 und S. 167.

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82 Professoren und 70 Assistenten aus280, die nach 1933 Zuflucht in der Trkei fanden. Reinhard Bockhorni rechnet mit einer Gesamtzahl von 220 Professoren, die nach 1933 an trkischen Universitten gelehrt haben; bei dieser Angabe ist aber zu kritisieren, da sie nicht zwischen emigrierten und offiziell entsandten deutschen Professoren unterscheidet281. Die genannten Quellen sind auch nicht in der Lage, die Anzahl der Familienangehrigen festzustellen. Ich mchte jedoch noch einmal betonen, da all diese Zahlen nur den Umfang der wissenschaftlichen Emigranten benennen. Zahlenmig strkere oder aber schwchere Gruppen sind darin nicht enthalten282. Dazu gehren neben Emigranten, die in staatlichen Betrieben als Experten beschftigt waren, auch jdische Flchtlinge aus dem deutschen Machtbereich, Deutsche, die gegen Ende des Krieges, nach dem Abbruch der diplomatischen Beziehungen zwischen der Trkei und Deutschland, nicht zurckkehrten und in der Trkei blieben und Flchtlinge, die legal als Touristen eingereist waren und dann sich fr kurz oder lang, illegal im Land aufgehalten haben.

4.4

Das Leben - Bierseligkeit, Melancholie und Muezzin-Rufe

Der Groteil der Informationen in diesem Abschnitt lehnt sich an Gesprche und Interviews an, die ich im Zusammenhang mit meiner Arbeit gefhrt habe. Verschiedene Quellen/Menschen haben verschiedene Informationen an mich weitergegeben, so da ich hier den Versuch einer Zusammenfassung vornehme. Das Gesprch als eine dialogische Form erweist sich als besonders geeignet, Erfahrungen, Motive und Erkenntnisse einer Zeitlichkeit erlebbar und in gewisser Weise sichtbar zu machen. Lebensumstnde knnen nach meiner Meinung nicht pauschalisierend und generalisierend betrachtet werden, sondern im gnstigsten Fall, stellvertretend. Wenn ich von der Information, die mir Neumark gegeben hat
280 Jan Cremer / Horst Przytulla, Exil Trkei, Mnchen 1991., S. 26 f. 281 Reinhard Bockhorni, Eine empirische Untersuchung ausgewhlter Formen, Bedingungen und Funktionen der kulturellen Auenpolitik der BRD mit dem Peripherieland Trkei anhand einer Fallstudie zum deutschen Kulturzentrum Ankara, Mnchen 1979, S. 155. 282 Ich mchte die genannten um eine weitere Zahl bereichern: es gab unter ihnen mindestens 21 Frauen, die meisten von ihnen waren wissenschaftliche Mitarbeiterinnen an Fakultten oder medizinisch-technisches Personal : Elisabeth Adler (Tanzpdagogin), Eva Buck (Romanistin), Rosamarie Burckart (Philologe), Esther von Blow (Radiologin), Friedel Bohm (Musiklektorin), Lieselotte Dickmann (Philologe), Lilly Frnkel (Chirurgie-Ass.), Hilde Geiringer (Mathematikerin), ? Hoffman (Augenheilkunde), Steffi Klein (Gesangslehrerin), Ceciel Leuchtenberger (Chemikerin), Ruth Litz (Psychoanalytikern), Liselotte Loewe (Chemikerin), Sonja Tiedcke (Bibliothekarin), Berta Ottenstein (Dermatologin), Johanna Schnee (Botanikerin), Margarete Schtte (Architektin), Paula Schwerin (Medizinlaborantin), Edith Weigert (Psychiaterin), Wilmanns (Laborantin) und Elde Wolf (Medizinerin).

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ausgehe und dann sage, die deutschen Flchtlinge haben, als Beispiel, auf dem Wochenmarkt von Kadky eingekauft, mu ich einkalkulieren, da es vielleicht nur Neumark war, der auf diesem Markt eingekauft hat. Die jeweilige Disposition und die unterschiedlichen beruflichen Mglichkeiten in der Trkei waren in der Regel ausschlaggebend fr Gelingen oder Milingen des Lebens und dadurch eines Modells der Integration. Wenn es so viele Wahrheiten wie es Menschen gibt, dann beruht alle mittelbare Wahrheit, natrlich auerhalb des Bereichs der Mathematik, auf Evidenz. Das bedeutet auf unmittelbarer sinnlicher Wahrnehmung eines Ereignisses durch einen Einzelnen. Es ist fast alles, was wir wissen oder zu wissen glauben, auf dieser Erfahrung beruhend. So gesehen wre es erforderlich, alle Flchtlinge ber ihr Leben in der Trkei zu befragen, um ein vollstndiges Urteil bilden zu knnen283. Das ist wegen der Endlichkeit des Lebens nicht durchfhrbar, also bleibt nur die symbolische Auswahl. Daraus, aus dem Flu der Informationen, lt sich zumindest ein Bruchteil, ein Bild des alltglichen Lebens herstellen. Den emigrierten und exilierten Deutschen in der Trkei blieb das Schicksal vieler zunchst in anderen europischen Lndern, wie der Tschechoslowakei, Dnemark oder Italien, gebliebener Flchtlinge erspart, da diese, vor allem vom Ende der Dreiiger Jahre an, unter Lebensgefahr von einem in das andere Land flchten muten, um dem Vormarsch des deutschen Faschismus zu entkommen. Es ist jedoch auch nicht haltbar, die Situation der deutschen Flchtlinge in der Trkei als durchweg positiv zu bezeichnen. Das wrde nmlich bedeuten, da man die Phnomene der kulturellen, sprachlichen und auch der religisen Andersheiten ignorieren wrde. Die meisten Deutschen kamen in die Trkei mit Frachtdampfern, die zu der Zeit mehrmals in der Woche zwischen Italien und der Trkei verkehrten. Eine andere, oft wahrgenommene Verbindung war die Eisenbahnstrecke Berlin-Wien-Belgrad-SofiaIstanbul. Fr die meisten Professoren, die gerade in der ersten Gruppe 1933 in die Trkei fuhren, scheint der Weg ber Italien mit dem Schiff zuzutreffen. Die Flucht in die Trkei vollzog sich in drei Perioden: Die erste Gruppe kam durch die Vermittlung der Notgemeinschaft im Herbst 1933. Die zweite Periode begann Ende 1937, und ging bis Ende 1938. Zu dieser Zeit waren es in erster Linie sterreicher, die nach der

283 Ich halte in diesem Zusammenhang auch sogenannte Untersuchungen ber Trken in Deutschland fr nur reprsentativ, aber nicht verbindlich und endgltig. Ich kann Deutschland ganz anders erleben als ein Trke, der in meiner direkten Nachbarschaft wohnt, aber mit seinem Herzen in der Trkei lebt, whrend ich mich als ein Teil der deutschen Gesellschaft definiere. Dadurch ist kein einheitliches Bild mehr mglich.

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Besetzung ihres Landes in die Trkei kamen, aber auch Deutsche, die nach der Reichskristallnacht, Deutschland verlieen. Die dritte Periode fing mit dem Ausbruch des Krieges an. Ab 1939 versuchten viele vor allem deutsche Juden per Schiff in die Trkei einzureisen, um dann nach Palstina oder anderen Zielen weiterzureisen. So gesehen sollte die Trkei fr sie eine Durchgangsstation sein. Die Trkei nahm in dieser Angelegenheit eine zwiespltige Position ein, zu der im Laufe dieser Arbeit noch im Detail eingegangen wird. In Istanbul war fr deutsche Flchtlinge der erste Anlaufpunkt nach ihrer Ankunft in der Regel Pension Ehrenstein. Diese Pension im Stadtteil Pera Beyolu wurde von der ungarisch-jdischen Familie Ehrenstein geleitet, die seit 1920 in Istanbul lebte. Die Flchtlinge verbrachten hier die erste Zeit, bis sie eine Wohnung finden konnten. Bei der Wohnungssuche waren die Flchtlinge auf sich gestellt. Die Universitt bzw. das Unterrichtsministerium stellten weder vorbergehende Wohnmglichkeiten noch brokratische Hilfe bei der Wohnungssuche zur Verfgung. Die Viertel, in denen sich die deutschen Flchtlinge in der Regel niederlieen, waren auf der europischen Seite Ayazpaa, Beyolu und Tarabya. Auf der asiatischen Seite war Moda bevorzugtes Wohnviertel fr Flchtlinge. Diese Viertel hatten die Gemeinsamkeit, schon seit Jahrhunderten in erster Linie von christlichen und jdischen Minoritten bewohnt zu werden und dadurch einen toleranteren Charakter als andere Stadtviertel zu haben. So waren z.B. in Beyolu seit Jahrhunderten neben Botschaften auch andere auslndische Treffpunkte wie Vereine und Logen beheimatet, es waren dort auch Cafs, Hotels und Kinos zu finden. Zwei Kinos, die ark (ab 1934) und Ar (ab 1943) spielten an den Wochenenden Filme aus Deutschland. ark war zugleich Konzertsaal, wo unter anderem Wilhelm Kempf 1942 und 1943 als Gastpianist konzertierte. Beyolu, auch Pera genannt, und die anderen zhlten zu den besseren Vierteln der Grostadt. Fr die deutschen Flchtlinge boten diese Viertel letztlich auch die Mglichkeit, in einem bekannten Umfeld zu leben. Nicht allein, da sie auch in der alten Heimat ihr Leben in Grostdten verbracht hatten, sie versprachen sich einen moralischen Gewinn von der Tatsache, beim ersten Vorwrtstasten in der fremden und fremdsprachigen Umgebung sogenannte Schicksalsgefhrten in der Nhe zu wissen. Ein Zusammengehrigkeitsgefhl bildete sich heraus, das ihnen generell erleichterte, allmhlich die neue gesellschaftliche Struktur zu begreifen und in sie mehr oder weniger hineinzuwachsen. Ich mchte aber an dieser Stelle darauf hinweisen, da Istanbul nicht die Trkei war, vor allem zu dieser Zeit.

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Nach Neumark erwarben die meisten Emigranten ihre Mbel in der Trkei, da sie ihr Hab und Gut in Deutschland gelassen hatten284. Die Ttigkeit in der Trkei wurde meistens als vorbergehend betrachtet und die Mitnahme von schweren Mbelstcken vermieden. Fr viele Emigranten galt auch, da sie Deutschland relativ schnell verlassen hatten oder muten und dabei naturgem nicht an das Schicksal ihres zuknftigen Mobiliars dachten. In einzelnen Fllen wie bei Professor Marchionini und Professor Hellmann konnten die Mbelstcke aus ihrer Heimat Deutschland mitgenommen werden, das trkische Unterrichtsministerium bernahm die Transportkosten. Hier ist jedoch zu bemerken, da diese Professoren nicht zu der ersten Emigrantengruppe von 1933 gehrten und mit ihnen Sondervereinbarungen gemacht wurden. Schon als Kind lauschte ich mit offenem Mund, wenn einer erzhlte, wie der Muezzin zum Gebet ruft, wie es im Basar zugeht...All diese Berichte sog ich auf wie ein Schwamm und malte mir in meiner Phantasie groe Abenteuer aus. Das Goldene Horn, die Blaue Moschee... Das waren damals fr alle Jungen Worte, die die Phantasie beflgelten. Ich wute ja nicht, da mein Weg mich einmal dorthin verschlgt. Durch meine Arbeitsmglichkeit in der Trkei konnte ich auch letztlich einer ehemals kindlichen Sehnsucht nach dem Orient, nach dem Abenteuer folgen. Da der Orient, wie ich ihn mir in meiner Jugend ausgemalt hatte, sich aus Istanbul weitestgehend zurckgezogen hatte, lernte ich erst dort285 . Zur Gehaltsfrage bemerkte Neumark, da die Professoren gerade in der Anfangszeit ihrer Ttigkeit gut bezahlt und deshalb zufrieden waren: Fr mich stellten die Vertrge einen absolut fairen Kompromi zwischen den Vorstellungen dar, die sich vor allem die lteren Kollegen unter uns gemacht hatten, und den Vorstellungen, die die trkische Seite fr machbar hielt286. Die Monatsbezge, leicht differenziert nach Familienstand und Kinderzahl, beliefen sich bei Professoren auf 500 bis 800 Lira287 . Dadurch war ihr Gehalt hher als die der trkischen Abgeordneten, die 300 Lira verdienten. Der Monatsgehalt trkischer Wissenschaftler betrug zwischen 40 und 200 Lira. Den deutschen Professoren wurde zustzlich eine einmalige Umzugskostenvergtung in Hhe von 350 Lira pro Familienmitglied bezahlt. Diese Summe wurde in den Vertrgen als netto angegeben und es wurde festgehalten, da
284 Gesprch/Interview mit Fritz Neumark... 285 Interview mit Ernst Engelberg... 286 Gesprch/Interview mit Fritz Neumark... 287 Eine Lira entsprach 1933 zwei Reichsmark.

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die eingestellten deutschen Wissenschaftler fr den Gltigkeitsraum ihrer Vertrge von steuerlichen Verpflichtungen befreit waren. Im Falle einer Krankheit sollte der Lohn ein Jahr weiter bezahlt werden; beim Todesfall wurde den Ehepartnern die volle Bezahlung der Lhne fr ein weiteres Jahr in Aussicht gestellt. Im Laufe der Jahre differenzierten sich die finanziellen Bedingungen fr die Deutschen betrchtlich. Whrend die Professoren viel Geld verdienten und nicht nur fr trkische Verhltnisse fast luxuris leben konnten, blieben wissenschaftliche Hilfskrfte Durchschnittsverdiener. Sie verdienten durchschnittlich 150 Lira und muten in der Regel zustzlich arbeiten, in erster Linie als Privatlehrer in ihrem Bereich. Sie lebten bestenfalls in normalen trkischen Verhltnissen dieser Zeit, waren vor allem von der Kriegswirtschaft mit der galoppierender Inflation hart betroffen. Die Flchtlinge, die in der Trkei ankamen, hatten zum grten Teil keine Vorstellung davon, welche Sitten es im Land zu respektieren galt und welche trkischen Gepflogenheiten ihnen zwangslufig erscheinen muten. Sie kannten die Trkei gar nicht, manche wuten einiges ber das Osmanische Reich und hatten als Kind das eine oder andere Buch von Karl May gelesen, aber mehr wuten die nicht. Es gab auch damals in Deutschland keine Trkeibcher wie jetzt. Man konnte richtig sehen, wie erstaunt sie durch die Straen von Istanbul herumliefen. Jedes Gerusch, jedes Tongewirr verwirrte sie mehr. Am meisten waren sie ber die Zeitungs- und Simitverkufer288 erstaunt, das kannten sie nicht von ihrem Land. Leute, die laut schreiend ihre Sachen auf offener Strae verkauften289. Teilweise noch bis heute gltig sind die Erfahrungen der Deutschen, die zwar anekdotenhaft existieren, aber dennoch ein Bild ber das anfngliche Un- und Miverstndnisse geben. Bei vielen fingen die Schwierigkeiten mit der ihnen vllig fremden Egewohnheiten an. bereinstimmend haben die von mir Interviewten die Schwierigkeiten der Deutschen mit dem enormen Gebrauch von l in den Speisen, den hohen Anteil der Meeresprodukte und die extreme Vorliebe der Trken fr Ses zum Ausdruck gebracht290. Fr die meisten war es auch erforderlich, sich auf Hammel- und Rinderfleisch umzustellen. In den Dreiiger Jahren gab es in Istanbul einen einzigen Metzger, der Schweinefleisch verkaufte: Horst Schtte. Schtte291,der
288 Simit ist eine Backware in Kringelform und wird auch als Brotersatz gegessen. 289 Gesprch mit Prof. Rauf Inan... 290 Die Erfahrungen der Emigranten unterscheiden sich darin natrlich nicht von den rhrenden Geschichten der deutschen Urlauber, die heutzutage in die Trkei fahren und, nach ausgiebigem Auskosten der trkischen Spezialitten, die ersten Tage mit Magen-Darm-Problemen auf der Toilette verbringen 291 Gesprch mit Ahmet Semih (Geschftsfhrer von Schtte), Istanbul,13.05.1994.

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selbst in den Zwanziger Jahren in die Trkei ausgewandert war und einen Delikatessenladen aufgemacht hatte, kaufte von Bauern aus der nheren Umgebung von Istanbul die von ihnen erlegten Wildschweine und bearbeitete sie zu seinen sagenumwobenen Produkten; das Angebot war jedoch geringer als die Nachfrage. Er belieferte zuerst diplomatische Vertretungen und auslndische Einrichtungen. Nach 1933 zhlten Flchtlinge vermehrt zu seinen Kunden. Er hat auch vor allem Schinken und Wrstchen nach Ankara verschickt und die dortigen Deutschen und sterreicher damit versorgt. Sein Laden, der in einer Seitenstrae der Pera, aber dafr mitten in einem belebten Blumenmarkt lag, galt nach kurzer Zeit, vor allem an Samstagen als Treffpunkt der deutschen Flchtlinge. Heute existiert der Laden bereits in der dritten Generation und lebt, teilweise als touristische Attraktion, noch von seiner Legende. Eines der ersten Probleme, mit denen ein Teil der deutschen Wissenschaftler konfrontiert wurde, war der gesetzliche Feiertag. Bis 1935 galt in der Trkei als gesetzlicher Feiertag, wie in islamischen Lndern bis heute blich, Freitag. Katholische Lehrkrfte weigerten sich anfnglich an Sonntagen zu arbeiten und verlangten eine Sondererlaubnis, die ihnen jedoch nicht anerkannt wurde. So muten sie, bis der Sonntag 1935 zum Feiertag erklrt wurden, auf den Besuch des Gottesdienstes verzichten, wenn sie zu dieser Zeit Unterricht hatten. In Istanbul waren christliche Kirchen und Andachtsmglichkeiten in gengender Zahl vorhanden. Neben einer Protestantischen Deutschen Kirche, die aber eng mit der deutschen diplomatischen Vertretung arbeitete und deshalb von deutschen Wissenschaftlern und anderen Flchtlingen gemieden wurde292, bot die St.GeorgGemeinde deutsch-sprachige Gottesdienste, Missionsarbeit und ein Krankenhaus an; weiterhin gab es insgesamt ber 60 rmisch-katholische, griechisch-orthodoxe und protestantistische Kirchen293. Genauso war fr Deutsche jdischen Glaubens die Mglichkeit vorhanden, in zahlreichen Synagogen der Stadt ihre Religion auszuleben. In Ankara war die Mglichkeit fr beide Religionsgruppen jedoch

292 Die in Istanbul erscheinende Trkische Post verffentlichte Freitags das Programm der Gemeinde fr die nchste Woche; daraus geht hervor, da Musiker und Orgelspieler aus Deutschland hier regelmig auftraten. 293 Wir waren nicht unbedingt verwhnt, was den religisen Eifer damals anbelangt. Das war aber nicht berraschend, denn einerseits werden die Menschen nicht frommer, wenn sie ins Ausland gehen, und andererseits war die Beteiligung an unserem kirchlichen Leben mit Schwierigkeiten verbunden, die in der Heimat nicht bestehen wrden. Man darf nicht vergessen, da die Entfernungen in Istanbul weit grer sind als in einer deutschen oder sterreichischen Stadt. Da es berdies noch andere katholische Kirchen in Istanbul gab, die leichter zu erreichen waren und vor allem in den Vierteln, wo sie lebten, so mu man wohl annehmen, da manche Katholiken am Sonntag dort waren., Gesprch mit Schwester Rosalia von der St-Georg-Gemeinschaft, Istanbul 18.04.1993.

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beschrnkter, weil in der Bevlkerung an sich der Anteil der Christen und Juden viel geringer war als in Istanbul. So gab es in der Hauptstadt nur zwei christliche und drei jdische Gebetshuser. Fr sogenannte Reichsdeutsche bot jedoch die deutsche Botschaft jeden Sonntag in ihren eigenen Rumen einen deutschen Gottesdienst an. Die deutschen Flchtlinge hatten aus ihrer Situation heraus eine ablehnende Haltung zum Deutschen Gymnasium in Istanbul und schickten ihre Kinder eher in das sterreichische St-Georg-Gymnasium oder in franzsische Schulen wie St. Benoit und St. Michel. Solche fremdsprachigen Schulen, die in der Regel fr christliche Minderheiten oder Kolonien vorgesehen waren, gab es schon seit der Mitte des 19. Jh. Mit dem Vertrag von Lausanne, der die Grndung der Trkei besiegelte, wurde auch ihre Existenz unter Garantie gestellt: der trkische Staat verpflichtete sich, die Schulen in das trkische Bildungssystem einzugliedern und sie auch finanziell zu frdern294. Im Gegenzug muten die Schulen jedoch auch Kinder aus den Familien der anderen Minoritten und islamische Trken aufnehmen und Fcher auch auf Trkisch anbieten295. Whrend die Deutsche Schule gleich mit der Machtbernahme der Nazis in Deutschland gleichgestellt wurde, blieb St. Georg bis zur Besetzung sterreichs autark, nach 1938 unterrichteten jedoch neben Lazaristen auch reichsdeutsche Lehrer an dieser Schule. Im Schuljahr 1934/35 waren auf dem St.Georg-Gymnasium von insgesamt 264 Schlern nur acht deutsche Staatsangehrige, 1943 hatte die Knabenschule insgesamt 246 Schler, neun davon waren aus Deutschland296. Das komplexeste Problem fr die deutschen Wissenschaftler war die Nichtbeherrschung der trkischen Sprache. Das trkische Unterrichtsministerium verlangte zwar vertraglich von den Lehrkrften, da sie sptestens nach drei Semestern ihre Seminare in Trkisch halten und in der Regel ihre Lehrbcher auch in Trkisch verfassen sollten, aber es bot weder fr sie noch fr die Familien eine offizielle Mglichkeit zur Erlernung dieser fr Deutschsprachige uert schwierigen Sprache, an. Nicht nur beruflich, sondern auch privat war es notwendig die Sprache zu erlernen; doch bereitete es vielen - vor allen lteren Emigranten - groe
294 Beim Durchblttern der Akten des Schularchivs des St-Georg-Gynasiums fand ich die Kopie eines Schreibens mit Datum 04.12.1924, in dem die Anzahl der christlichen und jdischen Schulen in Istanbul mit 50 beziffert wird. Brief an Ministerium fr Cultus, Wien, 04.12.1924 (Unterschrift nicht lesbar) 295 In diese Zeit fllt aber ein Ereignis, da einen Teil der betreffenden Schulen fr ein Jahr zum Schlieen veranlate. Im Mrz 1924 wurden den katholischen Schulen nahegelegt, innerhalb einer Woche Kreuze, religise Bilder und Statuen aus den Schulgebuden zu entfernen. Schulen, auch St-Georg, die sich dieser Weisung weigerten, wurden geschlossen und erst wieder zum Winter 1925 zugelassen, allerdings ohne, da die Schulen nachgeben muten. 296 Archiv sterreichisches Sankt Georg-Kolleg, Istanbul, Nr. 12/1982, Nationalitt der Schler 1903 - 1981.

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Schwierigkeiten, die trkische Sprache zu lernen, wie aus Berichten und Interviews herausgeht297. In diesem Zusammenhang generelle Aussagen zu machen ist aber nicht mglich; da es Leute wie Neumark, Hirsch, Rstow, Reuter, Schwarz etc. gab, die die trkische Sprache gelernt und auch eingesetzt haben, aber auch Flchtlinge, die teilweise, wie Wilhelm Rpke, kein Interesse an der Erlernung zeigten, oder die wie Gerhard Kessler, einfach sprachunbegabt waren298. Die von den Wissenschaftlern auf Deutsch gehaltenen Unterrichtsstunden in den Seminaren wurden mehrheitlich mit Hilfe von Dolmetschern oder Studenten, die Deutsch sprechen konnten, ins Trkische bersetzt. Es kam auch zu sprachlich bedingten Miverstndnissen zwischen den Lehrkrften und den trkischen Studenten. So berichtet Muvaffak Seyhan, ein Student von Professor Fritz Arndt, da ein falscher trkischer Ausdruck den Arndt benutzt hat, ihn in eine Schlgerei mit einem der Studenten verwickelte: Herr Arndt prfte den betreffenden Studenten mndlich, er konnte jedoch die gestellte Frage nicht beantworten und bat ihn, wie bei uns blich, darum eine zweite zu stellen. Arndt antwortete, wahrscheinlich an eine Redewendung aus dem Deutschen denkend, auf Trkisch Sonst geht es deiner Mutter gut? und lachte, anscheinend wollte er einen Witz machen. Der Student strzte sich auf Arndt, ging ihm an den Hals und sagte, er solle nie wieder seine Mutter beleidigen und verlie den Seminarraum. Arndt hatte auf diese Weise gelernt, da so ein Satz auf Trkisch als eine ganz groe Beleidigung gilt299. Neumark galt als der Professor, der am besten Trkisch sprechen konnte, so sehr, da er sogar trkische Studenten in ihrer Sprache korrigieren oder kritisieren konnte: Er fragte mich einiges ber Haushaltsproblematik. Ich wollte in meiner Antwort eigentlich das Wort inhiraf (Abweichung) benutzen, dachte aber, da er das Wort nicht kennen wrde und versuchte es, zu umschreiben. Neumark merkte meinen Trick und stellte mich zur Rede: Du wolltest doch ein anderes Wort benutzen, oder?. Ich sagte, ja und meinte dann Inhiraf. Neumark machte seine beiden Hnde auf, so als ob er
297 Eine Interviewserie, die die trkische Journalistin Nket Bykyldrm mit einigen trkischen Wissenschaftlern, alles ehemalige Studenten von deutschen Flchtlingen, anllich des 50.Jahrestages der Entdeckung des Vogelparadieses durch Curt Kosswig (mehr darber ab S.177 dieser Arbeit) in der trkischen Zeitung Sabah gefhrt hat, ist in diesem Zusammenhang sehr aussagekrftig und mir hilfreich gewesen. Sabah, 14.04.1997. 298 Die Erlernung der trkischen Sprache verursacht Deutschen und anderen westlichen Schlern enorme Schwierigkeiten, die man nach meinen jahrelangen Beobachtungen, nur mit einem heroischen Eifer berwinden kann. Aufgrund der Tatsache, da Trkisch eine sogenannte agglutierende Sprache (d.h. eine Sprache, die zur Ableitung und Beugung von Wrtern, Affixe an das unverndert bleibende Wort anfgt) und westliche Sprachen, auch Deutsch, sogenannte flektierende Sprachen ( d.h. eine Sprache, die die Beziehungen der Wrter im Satz zumeist durch Flexion der Wrter ausdrckt) sind, mssen die trkisch lernenden Menschen vllig umdenken.

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beten wrde und meinte dann: Gott sei Dank. Ich dachte, ich bin der Einzige in diesem Raum, der das Wort Inhiraf kennt300. Erwhnenswert ist, da diejenigen Professoren, die nach Ende der dreijhrigen Zeit noch immer nicht Trkisch sprechen und auf Trkisch unterrichten konnten, keinerlei berufliche Konsequenzen zu befrchten hatten; der Vertragstext war eher als Aufforderung zu verstehen als eine Drohung. Von dieser Haltung der trkische Seite zeugen auch die Erinnerungen von Cemil Birsel, dem damaligen Rektor der Istanbuler Universitt: Wilhelm Rpke war schon ber drei Jahre in Istanbul und konnte noch immer kein Wort Trkisch. Seine Studenten beschwerten sich bei mir, da sie Schwierigkeiten hatten, ihm zu folgen. Er hatte zwar mit Muhlis Ete einen hervorragenden bersetzer, aber seine Themen waren zu komplex und forderten dadurch uerste Aufnahmefhigkeit und Konzentration301. Also rief ich den Professor zu mir und fragte ihn: Warum geben Sie sich nicht Mhe, in Trkisch zu unterrichten?. Was ich zu sagen habe, kann ich nur in Deutsch ausdrcken. Ich kann auf Trkisch nur das aussprechen, was ich fr den Alltag brauche. Das reicht nie und nimmer fr eine wissenschaftliche Sprache. Ich bitte Sie, das so zu akzeptieren. Ich sagte ihm, da es wichtiger ist, da er unterrichtet, als da er Trkisch spricht und habe dann weder ihn noch einen anderen wegen dieser Problematik jemals wieder angesprochen. Die Isolation war an sich durch das Fehlen der Sprache zumindest am Anfang vorprogrammiert. Aus dieser Situation heraus entstanden in Istanbul durch die Initiative von Fritz Neumark informelle Begegnungen, die vor allem von den Wirtschaftswissenschaftlern einerseits und den Medizinern andererseits am Leben gehalten worden sind. Um der geistigen Isolation zu entgehen, grndeten einige Wissenschaftler diese kleinen Privatakademien mit zwlf bis fnfzehn Mitgliedern der eigenen Disziplin. Sie hatten jedoch keine Kontinuitt und lsten sich in der Regel nach einigen Treffen auf. Ein Grund fr die Erfolglosigkeit solcher Initiativen unter den Flchtlingen war sicherlich, da man unter den anderen Emigranten Beweise fr die Zusammenarbeit mit den deutschen Stellen zu haben glaubte. Befrchtungen, die sich nach dem Krieg, wie Neumark betont302, in den meisten Fllen als unzutreffend herausstellte. Ernst Engelberg, der 1940 als Dozent fr Deutsch an der
299 Prof. Muvaffak Seyhan`n Kimyac Fritz Arndt ile ilgili szleri, Sabah 14.05.1997 (Prof. Muvaffak Seyhan ber den Chemiker Fritz Arndt, Text bersetzt von mir). 300 Adalet Partisi eski Milletvekili Ihsan Tombuun Neumarkla ilgili szleri, Sabah 14.05.1997, (Ihsan Tombu ber Neumark, Text bersetzt von mir). 301 Mehr ber den Wirtschaftstheoretiker Wilhelm Rpke ab S.191 dieser Arbeit. 302 Neumark, a.a.O., S. 26

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Universitt Istanbul zu lehren anfing, wurde von der Gruppe um Kessler und Neumark verdchtigt, als Agent fr die Gestapo zu arbeiten. Dabei war Engelberg von der Wiege aus links und rot, niemals auf der falschen Seite. Als ich in Istanbul ankam, kannte ich keinen und war auf die Freundschaft mit den ganzen anderen Deutschen angewiesen. Als ich dann Neumark kennenlernte, habe ich auch davon erzhlt, da ich erst 1934 promoviert hatte. Das war Grund genug fr ihn und seine Freunde, mich der Spionage zu bezichtigen. Es half nichts, da ich von meiner Parteimitgliedschaft303 und meiner Verhaftung durch die Gestapo erzhlte; im Gegenteil sie haben wohl gedacht, da ich von der Gestapo zum Schein verhaftet wurde, um die letzten Instruktionen fr meine geheimdienstliche Arbeit zu bekommen. So eine Stimmung des Mitrauens herrschte damals. In den Jahren, die ich in Istanbul verbrachte, war ich dann die ganze Zeit ziemlich isoliert. Man vermied mich sozusagen304. Fritz Neumark wiederum selbst war eine Zeit lang von den Kollegen verdchtigt worden, weil er im Scurla-Bericht im Gegensatz zu anderen Professoren nur kurz und nicht unbedingt negativ erwhnt wurde305. Nach Neumark war ferner Curt Kosswig von den in Istanbul lebenden deutschen Wissenschaftsemigraten zumindest argwhnisch empfangen worden. Der Biologe Kosswig war bis 1936 an der Technischen Hochschule Braunschweig als Professor fr Vererbungswissenschaften ttig und zugleich Mitglied der rtlichen SS. Aufgrund seines ffentlichen Eintretens fr nonkonforme Kollegen, seiner kollegialen Beziehung zu jdischen Wissenschaftlern, seiner Kritik an den parteipolitisch begrndeten Berufungsverfahren und seines Einschreitens gegen Aktivitten nationalsozialistischer Studenten an der Universitt306 trat Kosswig aus der SS aus und verlor auch seine Arbeitsstelle. Durch die Vermittlung des Biologen Alfred Heilbronn bernahm er ab 1937 an der Istanbuler Universitt den Lehrstuhl fr die Zoologie. Neumark erzhlte, da gerade in der ersten Zeit nach der Ankunft von Kosswig unter den Emigranten groe Skepsis gegenber seinen Emigrationszustnden geherrscht hat. Im Gegensatz zu Engelberg konnte jedoch Kosswig die anderen von seiner Person berzeugen und wurde einer der Mentoren des Emigrantenzirkels in Istanbul.
303 Ernst Engelberg hatte sich 1928 dem Kommunistischen Jugendverband angeschlossen und war seit 1930 Mitglied der Kommunistischen Studentenbewegung und der Kommunistischen Partei Deutschlands. 304 Interview mit Ernst Engelberg... 305 Den Lehrstuhl fr Nationalkonomie hat seit 1933 der Nichtarier (Ehefrau ist arisch) Dr. Fritz Neumark inne, geboren 1900. Neumark war frher Professor an der Universitt Frankfurt/M. , Scurla-Bericht, a.a.O., S. 133. 306 Vgl.:. Regine Erichsen, Die Emigration ...a.a.O., S. 76.

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Nach dem Krieg lehrte er zwischen 1955 und 1969 in Hamburg, kehrte dann wieder in die Trkei und wurde Lehrbeauftragter an der Universitt Erzurum. Wiederum von Neumark wurde im Winter 1934 ein privater Kreis von Musikern gebildet, der aus musikalisch begabten Wissenschaftlern bestehen und sich zu einem Kammerorchester bilden sollte. Zu dem Kreis gehrten neben Neumark, Ernst Hirsch, Fritz Arndt und Erwin Freundlich. Der Kreis konnte sich jedoch nicht erweitern bzw. etablieren und lste sich ein halbes Jahr spter auf. Einen Treffpunkt fr die emigrierten und exilierten Deutschen bildete das Haus der Familie Bauer aus sterreich. Herr Gert Bauer war seit den Zwanziger Jahren in Istanbul ansssig und hatte durch Holzexport und Mbelimport ein groes Vermgen gemacht. Obwohl er selbst nicht besonders gebildet war, brachte er zu verschiedenen Anlssen als Gastgeber immer wieder deutsche und sterreichische Professoren in seinem groen Haus zusammen. Er war sehr grozgig und half auch einigen Flchtlingen mit Geld und Arbeitsmglichkeiten. Eine besondere und nicht mehr klar definierbare Rolle hat der deutsche Club Teutonia im Leben der deutschen Flchtlinge gespielt. Teutonia war 1847 von in Istanbul ansssigen deutsch-bhmischen Glashndlern gegrndet worden und fungierte in den Folgejahren als Anlaufstelle fr deutsche Wirtschaftsleute. In den 90er Jahren des 19. Jh. erwarben in Istanbul ansssige Mitglieder dieses Vereins ein Haus im ehemaligen Auslnderund Diplomatenviertel Pera. Die engen wirtschaftlichen und militrischen Beziehungen zwischen dem Deutschen und Osmanischen Reich hatten zur Folge, da um die Jahrhundertwende zwei weitere deutsche Vereine, nmlich Alemannia und Deutscher Ausflugsverein, ins Leben gerufen wurden. Whrend sich nach der Machtergreifung diese Vereine auflsten, entwickelte sich Teutonia zum Treffpunkt der sogenannten Reichsdeutschen in Istanbul. An der Spitze des Vereins waren Bankdirektor Wietmann und ReedereiDirektor Carsten Mewes zu finden. Beide waren zugleich in der Fhrung der Istanbuler Ortsgruppe der Auslandsorganisation der NSDAP zu finden307. Die Gesetzgebung der trkischen Republik verbot Auslndern die Bildung von politischen Vereinen, doch kmmerte sich die Teutonia-Fhrung gerade in der Anfangszeit anscheinend nicht viel um diese Auflage; so wurden unter Leitung des Ortgruppenleiters der AO der NSDAP Hans Guckes Veranstaltungen der Partei im
307 Mewes, der die bedeutendste deutsche Orient- Reederei, die Deutsche Levantelinie, leitete, scheint berhaupt einer der aktivsten Naziagitatoren in Istanbul gewesen zu sein! Seinen Namen findet man auch im Schulvorstand der Deutschen Schule in Istanbul.

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Vereinshaus abgehalten, man hie in den Rumen die blichen Fahnen ein und trug auch die blichen Uniformen. Die trkische Polizei griff nicht ein, wie Botschafter Keller berichtet308, bis das Deutsche Auenministerium diese Veranstaltungen im Vereinshaus untersagte, um die trkischen Stellen nicht unntig zu provozieren. Genauso wurden dann Nazi-Propagandaveranstaltungen in Ankara und Izmir nur in den Rumen der diplomatischen Vertretungen abgehalten309. Whrend in Istanbul Propagandaveranstaltungen auch nur noch in den Rumen des Deutschen Generalkonsulats abgehalten wurden, gab es in Teutonia weiterhin sogenannte Kraft durch Freude-Veranstaltungen. Wie verschiedene Bilder in der Trkischen Post belegen, wurden zu diesen Anlssen, aber auch an normalen Abenden, die Hakenkreuzfahnen gehit, im Hauptsaal war ein riesiges Hakenkreuz als Wandschmuck angebracht. Um so erstaunlicher finde ich es, da Fritz Neumark, Ernst Engelberg und auch Cornelius Bischoff mir gegenber wiederholt und unabhngig voneinander erzhlt haben, da Teutonia auch Treffpunkt der emigrierten Deutschen war! Wie konnte das sein? Wie konnten Nazis und Antifaschisten, zumindest aus Deutschland vertriebene den gleichen Raum teilen, in gleichen Gemuern Bridge spielen, wie Neumark sich erinnerte? Wie konnten sie in der Bibliothek gemeinsam klassische Platten hren, wie der Marxist Engelberg, sich von den anderen distanzierend, ber sie erzhlte? Dabei war eigentlich der Zugang zu smtlichen Veranstaltungen und Abenden in diesen Rumen nach 1936 nur Reichsdeutschen erlaubt310. Aus Deutschland vertriebene Menschen teilten im Ausland, in der sogenannten Emigration, ein - zweimal im Monat, manchmal fter den gleichen Raum mit ihren Vertreibern. Ein Phnomen der Fremdheit? Das Gefhl der Nhe zur Heimat oder zumindest zu heimatlichen Verhltnissen? Neumarks Erinnerungen sind da zuverlssiger: Man hat die Rumlichkeiten nicht oft benutzt, und wenn, dann darauf geachtet, da die offiziellen Vertreter des Dritten Reiches nicht da waren. Wenn sie auch dort erschienen, dann hat man versucht, sich gegenseitig aus dem Weg zu gehen. Als Neumark mir das erzhlte, war ich noch nicht in der Teutonia gewesen. Jetzt kenne ich die Rumlichkeiten und ihre Gre, kann aber leider Neumark nicht mehr fragen, wie man sich in diesen engen Rumen aus dem Weg gegangen ist, weil Neumark nicht mehr lebt. Teutonia bleibt
308 Keller an AA, Politisches Archiv des ...a.a.O., Pol. Trkei, Serie D, Nr. 600. 309 Kroll an AA, Politisches Archiv des ...a.a.O., Trkei Serie E, Nr. 539. 310 Als ein Beispiel : Am 10. Januar findet in der Teutonia ein Eintopfessen mit anschlieendem Filmabend statt. Zutritt nur fr Reichsdeutsche, Trkische Post, Istanbul 05.01.1943.

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ein unerklrbares Phnomen dieser Zeit. Heute werden die Rumlichkeiten von Teutonia von dem Deutschen Kulturinstitut / Goethe-Institut in Istanbul fr deutschtrkische Kulturveranstaltungen und Begegnungen benutzt. hnlich war die einzige deutsche Kneipe dieser Zeit in Istanbul Fischer ein Ort, in dem Deutsche beider Seiten zusammentrafen. Der Inhaber des Lokals Hans Fischer war selbst 1926 als Handlungsreisender in die Trkei gekommen und hatte sich dann in Istanbul niedergelassen. Er erffnete in der Nhe von Pera eine Kneipe, die halb in der Kellerebene war. Die Besonderheit der Kneipe war, da hier, zu der Zeit einzigartig in Istanbul, Fabier ausgeschenkt wurde. Fischer lie die Fsser aus Ungarn oder sterreich ber die Donau und das Schwarze Meer nach Istanbul transportieren. Seine Kneipe war bis zu einer vorbergehenden Schlieung in 1944, einer der Treffpunkte der Diplomaten, Reisenden, Vertreter deutscher Firmen311, sterreicher, deutscher Professoren und auch Spionen. Da waren praktisch rechte Deutsche, linke Deutsche, englische Matrosen und wer da gerade trank - alles unter einem Dach erinnert sich Cornelius Bischoff312. Fischer hatte jedoch verboten, politische Konflikte oder Auseinandersetzungen in die Kneipe zu tragen. Durch seine Beziehungen zur trkischen Polizei gelang es Fischer, auch in der sogenannten Kriegswirtschaft Bier aus dem Ausland einzufhren und damit seine Kundschaft bei Laune zu halten. Nach dem Abbruch der diplomatischen Beziehungen zwischen Deutschland und der Trkei mute die Kneipe jedoch fr zwei Jahre geschlossen bleiben. Nach dem Krieg zog Fischer in ein anderes Lokal um und fhrte sein Geschft weiter. Heute konkurrieren in Istanbul mindestens drei Lokale mit dem gleichen Namen darum, Nachfolger von Fischer zu sein. Die Ankunft der Professoren wurde in den trkischen Zeitungen, wie schon erwhnt, gro angekndigt, genauso wurde die Erffnung der Istanbuler Universitt als Hauptnachricht behandelt; auch in diesem Zusammenhang wurden die deutschen Wissenschaftler erwhnt. In der Folgezeit waren jedoch die deutschen Wissenschaftler kein besonderes Thema der trkischen Zeitungen mehr. Artikel, die sich mit den Lebensumstnden der Flchtlinge oder ihrer soziopolitischer Lage beschftigten, sind nicht fndig zumachen. Die Parteizeitungen Cumhuriyet und Ulus berichteten hin und wieder ber Erfolge der Wissenschaftler in der Forschung,

311

Neben Banken, Reedereien und Exporteuren hatten Firmen wie Krupp, Siemens, Orenstein & Koppel AEG, Carlowitz, IG Farben und der Chromabbauer Palucca in Istanbul Niederlassungen und versuchten vor allem an Waffenund Munitionsgeschften zu verdienen. 312 Ich habe mit Cornelius Bischoff zwischen 1993 und 1996 zahlreiche Gesprche und Interviews gefhrt.

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vor allem in der Medizin. So findet sich in Ulus vom 20.04.1938 ein Gesprch mit Curt Kosswig ber die Fauna der Trkei. Mehrere Artikel in den beiden Zeitungen beschftigen sich mit der Problematik der Kindersterblichkeit; dazu ist u.a. in Cumhuriyet vom 05.06.1939 ein Artikel vom Professor Albert Eckstein ber seine einmonatige Reise durch Anatolien und seine Eindrcke im Zusammenhang mit der Problematik zu lesen. Das Thema der deutschen Wissenschaftler kam noch einmal im Frhjahr 1943 fter in die Schlagzeilen. Der als extrem deutschfeindlich bekannte Abgeordnete Fahri Kurulu hielt im Trkischen Parlament eine Rede, in der er die Regierung aufforderte, smtliche Vertrge mit den Wissenschaftlern unverzglich aufzulsen und sie auer Landes zu weisen. Er warf ihnen vor, sich auf Kosten der Trken zu bereichern, kommunistische Ideen zu verbreiten und sich nicht gengend der Forschung zu widmen313. Zeitungen griffen das Thema auf und begleiteten die Diskussion ber das Thema. Der Vertrag von Landsberger wurde ber 1944 hinaus nicht mehr verlngert und er verlie unser Land nach so wichtiger Arbeit wegen dieser Verleumdungskampagne so sehr gekrnkt314. Die Zeitschriften der trkischen Rassisten und Panturanisten / Pantrkisten thematisierten auch die Lage der deutschen Wissenschaftler. Nach Angaben von Trkkan war die einflustrkste pantrkische Publikation die Zeitschrift Bozkurt (Grauer Wolf). Bozkurt war in Mai 1939 als Monatszeitschrift gegrndet wurden und erschien ab Mrz 1942 wchentlich. Die Themenpalette der Zeitschrift erstreckte sich von soziologischen Auseinandersetzungen bis zu ideologischen Artikeln ber das angestrebte Grotrkische Reich315. Die Zeitschrift war betont deutschfreundlich, d.h. in diesem Fall nazifreundlich, und brachte in mehreren Artikeln zum Ausdruck, da die Trkei an der Seite Deutschlands in den Krieg einziehen und die von den Russen unterjochten trkischen Vlker in Asien befreien sollte. So ist in einem Artikel mit der berschrift Die trkische Rasse ist ber alles in der sechsten Ausgabe der
313 Der Abgeordnete warf namentlich Bruno Landsberger vor, russischer Agent zu sein. Verallgemeinernd sagte er, da ein Groteil der Wissenschaftler die Trkei finanziell ausbeuten, das Land wie ein Kuhstall betrachten wrden. Cumhuriyet, 16.04.1943. 314 Gesprch mit Prof. Rauf Inan,...; mehr zu Landsberger ab Kapitel 3.1.3 dieser Arbeit. 315 Die pantrkische bzw. trkisch-rassistische Bewegung verfgte zwischen 1939 und 1944 ber mehrere Zeitschriften, mit denen sie in der ffentlichkeit vertreten war. Reha Ouz Trkkan, einer der fhrenden Gestalten dieser Bewegung und Inhaber von mehreren Publikationsorganen, schrieb in seinen 1950 erschienenen Memoiren (Reha Ouz Trkkan, Milliyetilik Yolunda (Auf dem Weg des Nationalismus), 1950, S. 143ff.), da die Bewegung bewut keine Zeitung herausgab, sondern sich auf Zeitschriften konzentriert hatte. Als Grund gibt er an, da die trkische Regierung eher Zeitungen mit groer Auflage zensierte und Zeitschriften einen greren Freiraum in ihrer demagogischen Berichterstattung zulie. ber die Auflagenstrke der pantrkischen Zeitschriften, dadurch ber ihren Wirkungskreis, lt sich nicht genaues vermitteln. Denn bis in die Anfnge der 50er Jahren waren in der Trkei schriftliche Presseorgane nach dem Pressegesetz nicht verpflichtet, Angaben ber ihre Auflagen zu machen.

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Zeitschrift zu lesen, da dieser Krieg unseren Kampfgeist entfachen sollte, damit wir unsere verknechteten Brder aus ihren Ketten befreien316. In der gleichen Ausgabe finden sich Artikel ber die anti-sowjetische Haltung der Deutschen und die deutschtrkische Waffenbruderschaft whrend des Ersten Weltkrieges an der sogenannten Kaukasischen Front. In der Ausgabe vom 05.03.1942 erschien ein Artikel unter der berschrift Die Schwur des Grauen Wolfes, wo die jdische Minderheit in der Trkei angegriffen wurde: Die Grauen Wlfe glauben daran, da die trkische Rasse viel hher als alle anderen Rassen und Nationen angesiedelt ist. Wenn heute die Juden die berlegenheit der trkischen Rasse nicht einsehen, werden sie morgen das Frchten lernen317. In einem Leitartikel von einem der fhrenden Pantrkisten der 30er und 40er Jahre, Nihal Adsz, wird, nach meiner Recherche, ein einziges Mal direkt gegen die Emigranten Stellung gezogen. Darin wurde die trkische Regierung aufgefordert, diejenigen Auslnder in der Trkei, die die natrlichen Feinde der Trken sind, also Kommunisten, Juden und alle anderen Speichellecker aus unserem Land zu entfernen318. Ich mchte jedoch an dieser Stelle betonen, da man diese Zeitschriften bzw. die als Beispiel angegebenen Artikel nicht berbewerten sollte. Zum einem ist unklar, wie verbreitet diese Zeitschriften tatschlich waren und zugleich wie gro ihre Leserzahl war
319;gleichzeitig

ist die Aussage zulssig, da die Auslnderfrage, so auch die

Situation der Emigranten, fr die trkischen Faschisten nicht primre Gewichtung hatte. hnlich wie in Italien fanden antisemitische Parolen auch in der trkischen Bevlkerung lange Zeit kaum Gehr320, imperialistische, d.h. in diesem Fall auf die Errichtung eines trkischen Reiches ausgerichtete Plne und Parolen waren populrer und wurden auch unter der intellektuellen Schicht offen diskutiert. Das Erscheinen der pantrkischen Zeitschriften wurde parallel zur vorbergehenden Zerschlagung der turanistischen Bewegung im Mai 1944 verboten.

316 Bozkurt, Nr. 10/ 1939. 317 Bozkurt und Iman, (Der Glaube des Grauen Wolfes), Bozkurt Nr. 3/1942. 318 Ebenda, 5/1942. Die einzige Untersuchung ber die Auflagen der Zeitungen in der Trkei der 30er und 40er Jahre und ihre Leserschaft stammt vom englischen Royal Institute of International Relations. Demnach wurden 1943 in der Trkei 11 Tageszeitungen mit insgesamt 95.000 Auflage vertrieben. Da diese Angaben unvollstndig und deshalb auch ungengend sind, beweist, da nur ein Teil der in Istanbul und Ankara erscheinenden Zeitungen bercksichtigt und andere Zeitungen und Zeitschriften gar nicht mitgerechnet worden sind. Detaillierter in: Blent zkan, Basnda Tirajlar (Auflagenhhe der Presse), Istanbul 1975, S. 229. 320 Auch ber die Lage der Juden in Italien und die nach 1938 von Deutschland erzwungene antisemitische Politik Italiens in: Zuflucht auf Widerruf, Hrsg. v. Klaus Voigt, Berlin 1995, S. 49 ff. 319

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Auf der anderen Seite versuchte Deutschland, ber eigene Presseorgane die trkische ffentlichkeit in ihrem Sinne zu beeinflussen. Allerdings mu man hier klar feststellen, da erstaunlicherweise in diesen Medien gegen die emigrierten und exilierten Deutschen kaum polemisiert wurde. Nach Angaben von Arsenian321 finanzierte das Reichspropagandaministerium in Berlin nach 1933 in der Trkei mindestens fnf Zeitungen und Zeitschriften322. Beyolu (Name des Istanbuler Viertels mit hohem Auslnderanteil) und Istanbul waren monatliche Zeitschriften, die auf franzsisch erschienen und sich an die trkischen Intellektuellen als Zielgruppe richteten. Yeni Dnya erschien auch als Monatszeitschrift, war aber auf trkisch und hatte eher den Charakter einer Illustrierten. Signal wurde wie in anderen europischen Lndern auch in der Trkei und zwar auch auf trkisch vertrieben. Es gab zwei reichstreue deutsche Buchhandlungen Johann Beyer Buchhandlung und Kapps, die Zeitungen, Zeitschriften und Literatur aus Deutschland vertrieben. Das wichtigste Propagandaorgan war jedoch die tglich in Istanbul erscheinende Trkische Post. Die Zeitung wurde nach der Wiederaufnahme diplomatischer Beziehungen zwischen Deutschland und der Trkei323 durch den ersten deutschen Botschafter Rudolph Nadolny324 gegrndet und nach der Machtergreifung gleichgeschaltet. Verantwortlicher Redakteur der Zeitung wurde der ehemalige Befehlshaber des Ersten Trkischen Armeecorps Ali Ihsan Pascha; Ali Ihsan Pascha war schon seit den 20er Jahren fr seine faschistenfreundliche und gleichzeitig pantrkische Haltung bekannt. Yalman schreibt, da die Presseabteilung der Reichsregierung durch die Ernennung von Ali Ihsan Pascha seine Kontakte zur trkischen Armeefhrung fr eigene Zwecke ausnutzen wollte325. ber den direkten Einflu von Ali Ihsan Pascha zu dieser und zu spterer Zeit lassen sich kaum Quellen finden. Die Presseabteilung der Reichsregierung berichtet aber schon am 24. April 1933, da die Trkische Post sehr ersprieliche, aufklrende und werbende Arbeit leistet326.

321 Seth Arsenian, Wartime Propaganda in the Middle East, London 1948, S. 425 ff. 322 Arsenian bemerkt, da deutsche Diplomaten trkische Journalisten bestochen haben, damit sie in ihren Artikeln deutschfreundliche und alliertenfeindliche Meinungen publizierten. Ebenda. 323 Der dazu notwendige Deutsch -Trkische Freundschaftsvertrag wurde am 3.3.1924 in Ankara unterzeichnet. Der Botschafteraustausch fand am 8.5.1924 statt. 324 Rudolph Nadolny blieb bis 1933 in der Trkei, wurde dann fr neun Monate Botschafter in Moskau, quittierte aber wegen Differenzen zu Hitlers Rulandpolitik seinen Dienst und ging frhzeitig in die Rente. Nadolny berichtet auch ber seine Zeit in der Trkei in seinen Erinnerungen; Rudolph Nadolny, Mein Beitrag, Wiesbaden 1955. 325 Emin Yalman, a.a.O., S. 371. 326 Zitiert nach: Glasneck, a.a.O., S. 11

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Die Trkische Post, deren Auflage 800 betrug und 5 Kuru kostete, wie auch die anderen nationalsozialistischen Zeitungen, konnten brigens bis zum endgltigen Bruch zwischen Deutschland und der Trkei ihr Erscheinen fortsetzen und wurden erst am 03. August 1944 verboten. Auffallend und zugleich merkwrdig ist, da die Trkische Post die deutschen Flchtlinge in der Trkei in den ganzen Jahren definitiv nicht angegriffen oder negativ ber sie berichtet hat. In den wenigen Artikeln, die in diesem Zusammenhang erschienen sind, ist eher eine Zurckhaltung, wenn nicht sogar ein zumindest uerliches Desinteresse zu spren. So berichtet die Zeitung am 27.10.1933 ber die bevorstehende Neuerffnung der Istanbuler Universitt und bemerkt, da von den 180 Lehrkrften 42 auslndischer Herkunft sind, darunter viele namhafte deutsche Wissenschaftler327. Ausfhrlichere Artikel widmet die Zeitung in diesem Zusammenhang den Trkeiaufenthalten von Dr. Lffler328 vom Wrttembergischen Kultusministerium und Dr. Scurla329 vom Reichsministerium fr Wissenschaft, Erziehung und Volksbildung. So ist in der Ausgabe vom 24.07.1935 zu lesen, da der Ministerialrat Dr. Lffler eine positive Bilanz seiner Reise zieht und die deutsch-trkischen Beziehungen als besonders gut bewertet. Ohne zwischen den emigrierten und offiziell entsandten Professoren zu differenzieren, wird Lffler mit den Worten zitiert, da die zahlreichen Professoren, die an den Hochschulen in Istanbul und Ankara lesen, () sich nach meiner Meinung berall gnstig auswirken, so da der geistige und wirtschaftliche Einflu Deutschlands in der Trkei im Wachsen ist330. Von der Seite der Emigranten gab es keine Bestrebungen, eine eigene Zeitung herauszugeben. Nach der Aussage von Neumark begngte man sich mit dem Zeitungsangebot der Deutschen Buchhandlung Tnel in Istanbul. Die Buchhandlung, die damals Tnel Kitap Evi hie331, war ein wichtiger Treffpunkt der deutschen Wissenschaftler und der anderen Flchtlinge. Hier durften die offiziellen Deutschen einfach nicht hinein und so waren die anderen Deutschen definitiv unter
327 Trkische Post, 27.10.1933. 328 Dr. Lffler war vom Auswrtigen Amt beauftragt worden, durch eine Inspektion die Propaganda-ttigkeit der deutschen Stellen in der Trkei zu beurteilen. Whrend seines Aufenthaltes in Ankara und Istanbul zwischen dem 10. und 23. Juli 1935 besuchte er auch Fakultten und Universitre Einrichtungen, an denen emigrierte Professoren ttig waren. 329 Oberregierungsrat Dr. Herbert Scurla hielt sich zuerst fr kurze Zeit in 1937 und dann zwischen 11. und 25. Mai 1939 in der Trkei auf. Mehr ber Scurla ab S. 94 dieser Arbeit. 330 Trkische Post, 23.7.1935.

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sich. Der Inhaber des Ladens Anton Karon war sterreichisch-ungarischer Jude und lebte in zweiter Generation in Istanbul. Sein Bchersortiment umfate auch die in Deutschland verbotenen oder verbrannten Werke. Viele Flchtlinge, die nach Istanbul kamen, fanden dort die Bcher, die es in Deutschland lngst nicht mehr in den Regalen gab332. Herr Karon konnte durch seine Beziehungen zu Widerstandsgruppen im Ausland auch die sogenannte Exilpresse in Istanbul anbieten, so: Neuer Vorwrts, Internationale Literatur/Deutsche Bltter, Die Neue Weltbhne und Das Andere Deutschland333 . Zustzlich waren jedoch in seinem Laden Zeitungen aus dem nationalsozialistischen Deutschland wie Vlkischer Beobachter und Strmer zu kaufen. Die Buchhandlung hatte daneben auch regelmig einige Zeitungen und Zeitschriften der Exilpublizistik im Angebot. Zur Verdeutlichung des Pluralismus der Exilpublizistik mchte ich betonen, da zwischen 1933 und 1945 in insgesamt 30 Asyllndern 436 Zeitschriften, Zeitungen, Pressedienste und Rundbriefe erschienen334. Nach Aussage von Neumark war die Anzahl interessierter deutscher Leser zu gering, um in Istanbul eine eigene Exilzeitung- oder zeitschrift herauszugeben. Nach dem Bruch der diplomatischen Beziehungen mit Deutschland im Herbst 1944 entstand eine weitere problematische Situation: auf Druck der neuen, endgltigen Alliierten der Trkei, England und die USA, beschlo die trkische Regierung alle beim trkischen Staat angestellten deutschen Experten zu entlassen. Neben den Experten waren auch Lehrer der deutschen und sterreichischen Realoberschulen, Geistliche, rzte, Mitarbeiter des Deutschen Archologischen Instituts, Filialmitarbeiter der deutschen Banken und anderer Unternehmen direkt von den Manahmen betroffen; sie wurden vor die Wahl gestellt, entweder die Trkei binnen krzester Zeit zu verlassen oder interniert zu werden. Diese rigorosen Manahmen galten jedoch in der Regel nicht fr die emigrierten Professoren oder fr die Deutschen, die in ihren Pssen ausdrcklich als Juden gekennzeichnet waren. Hier
331 Tnel ist die einzige,1885 von Franzosen gebaute ca. 800 m lange Untergrundbahnstrecke in Istanbul. Sie sollte den unten liegenden Hafen Karaky mit dem auf einem Hgel liegenden Stadtviertel Pera verbinden. Die Buchhandlung lag in direkter Nachbarschaft zum oberen Ausgang der Strecke und wurde deshalb auch danach genannt. 332 Interview mit Ernst Engelberg... 333 Robert Anhegger kann sich daran erinnern, da diese Zeitschriften, auf die wir mit Ungeduld warteten, nur sporadisch ankamen. Vielleicht lag es an der Entfernung der Trkei, vielleicht an den allgemeinen Verhltnissen. Jedenfalls verbreitete sich die Nachricht von der Ankunft neuer Zeitungen wie Strohfeuer und alle trafen sich in Tnel und verschlangen die Zeitungen. Gesprch mit Robert Anhegger, Istanbul 21.05.1994. 334 Angela Hu-Michel gibt in ihrem Buch Literarische und Politische Zeitschriften des Exils 1933-1945, Stuttgart 1987, einen umfassenden Abri ber die wichtigen und reprsentativen Bltter der Exilpresse.

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zeigt sich wieder einmal die Absurditt der Ereignisse dieser Zeit. Viele jdische Deutsche muten 1938 sich geflschte Psse oder Geburtsurkunden besorgen und sich als Christen ausgeben, um berhaupt in die Trkei einreisen zu knnen. Jetzt, also 1944, wurden die interniert, die kein J in ihrem Pa trugen335. Ich konnte eine der Augenzeugen dieses Ereignisses, d.h. in ihrem Fall konkret der Internierung, ausmachen; es handelt sich um eine Barmherzige Schwester der Mdchenschule St. Georg in Istanbul, Schwester Rosalia Schliecher. Schwester Rosalia kam 1939 nach Istanbul; am 14. August 1944 wurde ihr, genauso wie den anderen Schwestern, Brdern und Priestern des Kollegs mitgeteilt, da sie in ihre Heimat zurckkehren sollten oder in ein Internierungslager in Zentralanatolien gebracht wurden. Ermuntert durch den Delegaten in Istanbul Monsignori Giuseppe Roncalli, den spteren Papst Johannes XXlll., entschlossen sich fast alle, d.h. ber 60 sterreichische Geistliche, sich internieren zu lassen. Sie blieben, verteilt in drei Lager in orum, Krehir und Yozgat, bis zum 26.12.1945 interniert und versorgten die Kranken, unterrichteten die Kinder der anderen Internierten und hielten mit ihnen Gottesdienste ab. Schwester Rosalias Erzhlungen sind nach meiner Recherche in diesem Zusammenhang nicht nur einmalig, sondern geben einen aufschlureichen Einblick zu den Internierungsbedingungen; deshalb gebe ich sie an dieser Stelle zusammengefat wieder: Wir fuhren am 23. August 1944 von Istanbul weg. Nach fast zwei Tagen kamen wir ans Ziel, in einem vollgestopften Auto langten wir in der Nacht in Yozgat an. Der Gouverneur begrte uns in seinem Salon als GsteAm nchsten Tag wurden wir in ein ziemlich groes, aber leeres Haus gefhrt, mit schnem Garten, mit Wasser in der Nhe - eine Seltenheit hier. Anfangs hatten wir weder Tisch noch Bank, wir saen buchstblich auf dem Boden, schliefen auf der Erde, aen nur Reste vom briggebliebenen Reiseproviant. Erst nach und nach haben wir uns dort einrichten knnen, schafften uns das notwendige Mobiliar an. Wir muten die meisten Sachen selbst bezahlen oder zimmerten sie uns aus einfachen Brettern. Wir kochten fr die Anderen, ob reich oder arm - Arme wurden gratis versorgt, Reiche gegen Bezahlung. In unserem Haus waren ungefhr 50 Leute. Wir bernahmen auch die Wsche, teils gegen Entgelt, teils umsonst. Die Schwestern hielten Schule fr die einzelnen Schulstufen; in unserem Haus fanden auch Sprachkurse fr Erwachsene statt...Jeden Sonntag schner Gottesdienst mit Predigt und GesangDas Schwerste war das gnzliche Abgeschlossensein von allem. Schon nach einigen Tagen wurde
335 Mehr ber die jdische Flucht ab Kapitel 5.1 dieser Arbeit.

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uns der Postverkehr verbotenWenn man miteinander sprach, dann ging es immer wieder um den Ausgang des Krieges, die Not und das Schicksal der Heimat und um die Frage, was uns die Zukunft bringen wird. Es gab Gerchte, da die Trkei die Deutschen an Ruland ausliefern wollte. Man zitterte und bangte bis zu unserer berraschenden Entlassung am 28.12.1945. Die sterreichische Oberschule, wo sie ttig war, konnte den Lehrbetrieb erst im Herbst 1947 wieder aufnehmen. Schwester Rosalia blieb in Istanbul, um die Arbeit am St. Georgwerk fortzusetzen und ihre Dienste den Menschen in der Trkei weiterhin zur Verfgung zu stellen und verstarb dort 1995336.

336 Gesprch mit Schwester Rosalia....

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Iphigenie: Kann uns zum Vaterland die Fremde werden?

Arkas: Und Dir ist fremd das Vaterland geworden

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Drittes Kapitel
1 Reine Wissenschaft I - Deutsche Flchtlinge als Wissenschaftler und Experten in trkischen Universitten und Institutionen
1.1 Einfhrung

Die deutschen Wissenschaftler, die nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten in Deutschland in die Trkei kamen und dort an den reformierten universitren Einrichtungen eingestellt wurden, waren nicht gleichmig auf eine bestimmte Fakultt oder einen Fachbereich verteilt. Gleichzeitig arbeiteten die meisten von ihnen in Istanbul, in Ankara waren es eher sogenannte Fachexperten, die fr verschiedene Ministerien oder staatliche Institutionen Beraterttigkeiten bernahmen. Dabei ist jedoch nach meiner Meinung darauf hinzuweisen, da die deutschen Wissenschaftler in der Trkei weniger aufgrund ihrer Anzahl oder fachlicher Konzentration bemerkenswert sind. Ihre Besonderheit resultiert durch eine nicht mit den anderen Flucht- und Exillndern vergleichbare Ausgangssituation. So konnten deutsche Wissenschaftler, die etwa nach England oder den Vereinigten Staaten flchteten, dort auf existierende und gut funktionierende universitre Einrichtungen treffen. In der Trkei muten sie jedoch in Istanbul und Ankara den Betrieb der Universitt in ihren Fachbereichen ganz neu gestalten. In diesem Abschnitt geht es darum, Fachbereiche und die deutschen Wissenschaftler, die in diesen Disziplinen ttig waren, nher zu untersuchen. Die Auswahl der Disziplinen und der deutschen Wissenschaftler ist jedoch nicht einer kompletten Liste aller nach 1933 in der Trkei lehrenden oder ttigen deutschen Wissenschaftler entsprechend. Ich habe versucht, diejenigen Namen besonders zu bercksichtigen, die nach meiner Recherche fr ihre Bereiche ausschlaggebend waren und das Wissenschaftsfeld bereichert haben - sie stehen stellvertretend fr die anderen. Ich mchte an dieser Stelle noch einmal darauf hinweisen, da eine vollstndige Bio-Bibliographie der nach 1933 in die Trkei geflchteten deutschen Wissenschaftler in alphabetischer Reihenfolge bei Widmann zu lesen ist1.
1 Horst Widmann, a.a.O., ab Seite 252.

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1.2

Disziplinen und Lebenslufe

1.2.1

Philosophie

Die Philosophie war an der Istanbuler Universitt durch mehrere herausragende Namen vertreten; neben Erich Auerbach, Leo Spitzer und Richard von Mises hatte Hans Reichenbach mageblichen Einflu auf die Ausgestaltung der Philosophischen Fakultt. Zugleich hatte Philosophie als wissenschaftliche Disziplin die grten Schwierigkeiten von den trkischen Studenten angenommen zu werden. Der entscheidende Grund dafr war, da in der vorangegangenen Darlfnun die Tradition der Philosophie im westlichen Sinne nicht unterrichtet wurde2. Es gab keine intensive wissenschaftliche Rezeption des westlichen Gedankenguts. Wenn Philosophie, wie das griechische Wort meint, die Liebe zur Weisheit darstellen soll, oder den Weg dorthin, war (und ist) sie fr den Islam durch den Koran berflssig; der Koran beinhaltet nmlich nach islamischen Grundstzen die volle und endgltige Weisheit3. In den Medresen der vorangegangenen Jahrhunderte und der Darlfnun wurde Philosophie deshalb als der Versuch verstanden, die Grundgedanken des Korans, von der Allmacht Gottes und der Endlichkeit alles Lebendigen, wiederzugeben. Das Denken war von religisen Grundgedanken bestimmt, Philosophie diente der Rechtfertigung der Theologie. Die Philosophische Fakultt4 innerhalb der neuen Istanbuler Universitt bildete deshalb ein Novum. Das Institut hatte neben dem Institut fr Philosophie weitere Institute fr Archologie, Asiatische Ursprachen, Geschichte, Geographie, Klassische Philologie, Orientalistik, Pdagogik, Romanistik und Turkologie. Spter wurden auch Institute fr Anglistik und Germanistik in die Fakultt eingegliedert. Unter den Lehrkrften der Fakultt waren
2 Hilmi Ziya lken bezeichnet deshalb Schriften und Gedanken von trkischen Philosophen am Ende des 19. Jahrhunderts als autodidaktische Gehversuche und weist daraufhin, da moderne Philosophie erst nach 1933 ihren Weg in die Trkei gefunden hat, Vgl.: Hilmi Ziya lken, Trkiyede ada Dnce Tarihi (Geschichte des zeitgenssischen Denkens in der Trkei), Istanbul 1992, S. 364 f.. Das Buch von lken gilt, obwohl die erste Auflage auf 1966 datiert ist, als das Standardwerk ber die Entwicklung der Philosophie in der Trkei. Es ist jedoch anzumerken, da mehrere Studenten in der zweiten Hlfte des 19. Jahrhunderts sich in Paris oder Berlin ausgebildet haben. 3 Mit diesem Thema beschftigen sich u.a.: Rudolf Frieling, Christentum und Islam, Frankfurt 1981, besonders ab S. 86; Mustapha Fakhry, A history of Islamic philosophy, New York 1983.

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im ersten Semester insgesamt zehn deutschsprachige Professoren, von denen jedoch nur sieben als Emigranten zu bezeichnen sind, whrend die drei anderen schon frher in Istanbul lebten bzw. offiziell aus Deutschland geschickt wurden. In den Instituten fr Geschichte, Geographie und Turkologie waren nur trkische Lehrkrfte vertreten. Unter den Lehrkrpern der Philosophischen Fakultt galt Hans Reichenbach als ein zweiter Bernhard Russell5 und war hoch angesehen. Reichenbach war bis zur Machtergreifung der Nationalsozialisten einer der wichtigsten Vertreter des logischen Empirismus, zu dessen Verbreitung in Deutschland er mageblich beitrug6.In den Zwanziger Jahren hatte er sich auch mit Kants Lehre und der Fragestellung von Raum und Zeit beschftigt7. Hans Reichenbach verlor wegen seiner frheren Zugehrigkeit zu sozialistischen Gruppen 1933 seine Professorenstelle fr Naturphilosophie und Physik an der Berliner Universitt8 und wurde im gleichen Jahr durch die Vermittlung der Notgemeinschaft als Professor fr Philosophie und Mathematik in die Trkei eingeladen. Er kam mit seiner Frau und zwei Kindern und lebte whrend der Istanbuler Jahre im gleichen Haus wie Fritz Neumark. Beide gehrten zu den Initiatoren von wissenschaftlichen Kolloquien und organisierten 1935 und 1936 Skifahrten fr mehrere deutsche Emigranten nach Uluda9. In seinen Seminaren und Vorlesungen behandelte er das Thema des logischen Denkens, wobei er die Denkinhalte nach ihrer Form und ihren Beziehungen zueinander betrachtete. Seine Darstellungen wurden jedoch von den Studenten nicht gengend verstanden10, aber um so mehr interessierten sich seine Assistenten und andere trkische Lehrkrfte fr seine Theorien. Ob der Grund fr die fehlende
4 Der Begriff Philosophisch stimmt nicht mit dem trkischen Namen der Fakultt Edebiyat berein, Edebiyat meint im Trkischen eigentlich Literaturwissenschaft, wird aber auch als Geisteswissenschaft verstanden. Die gngige bersetzung fr Edebiyat Fakultesi ist jedoch Philosophische Fakultt. Vgl.: u.a. Langenscheidts Taschenwrterbuch, Trkisch-Deutsch, Berlin 1982, S. 128; Horst Widmann, a.a.O., S. 100. 5 Rudolf Nissen, a.a.O., S. 216. 6 Siehe zu Einzelheiten ber das Wirken von Reichenbach in der Weimarer Republik: Hans Reichenbach, Gesammelte Werke, Hrsg. v. A. Kamlah, Berlin 1977. 7 Hans Reichenbach, Philosophie der Raum-Zeit-Lehre, Berlin 1928. 8 Siehe fr Einzelheiten seiner Biographie Herbert A. Strauss (Hrsg.), Biographisches Handbuch der deutschsprachigen Emigration nach 1939,3 Bnde, Mnchen 1980, Bd. II, S. 951. 9 Uluda ist ein 3000er Berg auf der sdlichen Seite des Marmara-Meeres oberhalb der Stadt Bursa. Obwohl Bursa als Kurort bekannt war, galt Wintersport bis in die Mitte der 30er Jahre in der Trkei als praktisch vllig unbekannt. Neumark und Reichenbach, die beide begeisterte Skifahrer waren, entdeckten diesen Berg als Winterort und knnen deshalb als Vter des Ski- und Wintersports in der Trkei bezeichnet werden. Uluda gilt inzwischen als St. Moritz der trkischen Neureichen. 10 Hilmi Ziya lken, a.a.O., S. 464.

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Kommunikation zwischen ihm und den Studenten auch daran lag, da er die Vorlesungen nicht auf Trkisch abhalten konnte und auf die bersetzung seiner Assistenten Macit Gkberk und Vehpi Eralp angewiesen war, mu eher bezweifelt werden. Es gab genug andere Professoren, die auch nicht in Trkisch unterrichteten, jedoch trotzdem verstanden wurden. Es ist eher anzunehmen, da die Logische Theorie an sich inhaltlich viele Studenten berforderte; fr viele galt, da sie sich zuerst berhaupt philosophische Grundkenntnisse aneignen muten, bevor sie sich in einzelne Kategorien vertiefen konnten. Der Gewinn seiner Vorlesungen war vielleicht fr die Professoren grer als fr die Studenten bemerkt dazu Rudolf Nissen11. Reichenbach nahm 1938 einen Ruf nach Los Angeles an und verlie mit seiner Familie, als einer der ersten Emigranten aus der ersten Professorengruppe, die Trkei. Reichenbach hat in der Trkei keine neuen wissenschaftlichen Publikationen verffentlicht12; lken berichtet aber, da Reichenbach sein Hauptwerk Experience and Pretection, das ein Jahr nach seiner Ankunft in den Vereinigten Staaten erschien, in Istanbul geschrieben hat13. Reichenbach verstarb als amerikanischer Staatsbrger 1953 in Los Angeles. Auch ein zweiter Ordinarius der Philosophie einer deutschen Universitt, Professor Ernst von Aster, lehrte an der philosophischen Fakultt. Der 1880 geborene Aster hatte in Berlin Naturwissenschaften und Mathematik studiert, dann in Mnchen mit seinen Untersuchungen ber den logischen Gehalt des Kausalgesetzes 1905 habilitiert; er war seit 1920 Professor an der Universitt Gieen. Nach der Machtergreifung wurde er wegen seiner SPD-Mitgliedschaft entlassen und emigrierte zuerst nach Schweden. Durch die Initiative seines ehemaligen Schlers Reichenbach wurde er dann 1936 nach Istanbul berufen. Er lebte anschlieend mit seiner schwedischen Frau, die selbst Schriftstellerin war, bis zu seinem Tode im Jahre 1948 in Istanbul14 und lehrte Philosophiegeschichte, Systematische Philosophie und Rechtsphilosophie. Aster verffentlichte im Laufe der 40er Jahre drei Lehrbcher u.a. ber die Philosophie des Altertums und des Mittelalters und die

11 Rudolf Nissen, a.a.O., S. 216. 12 Seine Wahrscheinlichkeitslehre von Nusret Hzr ins Trkische bersetzt, (Ihtimaliyet Teorisi, Istanbul 1936). 13 Hilmi Ziya lken, a.a.O., S. 465. 14 Verstorben ist er allerdings whrend einer Vortragsreise in Schweden.

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Wissenschaftstheorie15. Er war im Gegensatz zu Reichenbach fr Studenten zugnglicher und auch in seinen theoretischen Diskursen verstndlicher16. Aster zeichnete sich durch die Klarheit und Anschaulichkeit seiner Darstellungen aus und war dadurch einer der erfolgreichsten, vielleicht der erfolgreichste Vortragende unter den auslndischen Professoren der Istanbuler Universitt17. Trotzdem schtzt lken Asters Einflu auf die trkische Philosophie eher als gering ein18. Ich mchte jedoch darauf hinweisen, da Aster der Begrnder der trkischsprachigen Philosophiezeitschrift Felsefe Arkivi (Archiv der Philosophie) war und auch im wissenschaftlichen Nachwuchsbereich seine Spuren hinterlie. Felsefe Arkivi galt bis in die 70er Jahre als die fhrende philosophische Fachzeitschrift; sie enthielt Beitrge aus den Forschungsgebieten der Philosophie, Soziologie, Pdagogik und Rechts- und Geschichtswissenschaft. Ein Hauptmerkmal der Felsefe Arkivi war, da sie vorrangig trkischen Autoren ein Forum gab und bersetzte Texte nicht verffentlichte19. Asters Einflu auf zumindest einen seiner Schler sollte auch betont werden: Macit Gkberk. Gkberk hatte 1939 in Berlin bei Eduard Spranger ber den Begriff der Gesellschaft bei Hegel und Comte promoviert; nach seiner Rckkehr wurde er Asters Assistent und auch bersetzer20. Whrend der gemeinsamen Zeit an der philosophischen Fakultt setzten sich Aster und Gkberk auch mit der kritischen Opposition gegen die Metaphysik des deutschen Idealismus auseinander, haben jedoch dazu nichts publiziert. Nach Asters Tod beschftigte sich Gkberk hauptschlich mit den deutschen Philosophen des 19. Jahrhunderts und dem Positivismus. Logik und Erkenntnistheorie standen aber auch im Mittelpunkt seines philosophischen Interesses. Gkberk bernahm 1949 Asters Lehrstuhl fr Philosophie und die Leitung der Fakultt, dessen Dekan er dann in den 60er Jahren

15 Ernst von Aster, Felsefe Tarihi Dersleri I - Ilk ve Ortaa Felsefesi (Vorlesungen ber Philosophiegeschichte des Altertums und des Mittelalters), Istanbul 1943, Hukuk Felsefesi Dersleri (Vorlesungen ber Rechtsphilosophie), Istanbul 1943, Bilgi Teorisi ve Mantk (Wissenschaftstheorie und Logik), Istanbul 1945. 16 Vgl. dazu : Hilmi Ziya lken, a.a.O., S. 466. 17 Wilhelm Peters, Erinnerungen an Ernst von Aster, In: Felsefe Arkivi, Bd. II, 3/1949, Istanbul. Die philosophische Zeitschrift Felsefe Arkivi (Philosophisches Archiv) gab fr Aster eine Sondernummer ein Jahr nach seinem Tod heraus. 18 Hilmi Ziya lken, a.a.O., S. 466. 19 Als ein Beispiel unter vielen kann erwhnt werden, da die Zeitschrift in den 50er Jahren die existentialistische Philosophiediskussion mit eigenen Texten kommentierte und auf bersetzungen etwa von Sartre oder Heidegger verzichtete; es gab nmlich andere Zeitschriften wie Aratrmalar (Untersuchungen) und Mlkiye (Verwaltung), die sich auf bersetzungen von philosophischen Texten aus westlichen Lndern spezialisiert hatten. Vgl.: Ebenda. S.489. 20 Gkberk bersetzte Wissenschaftstheorie und Logik und Philosophie des Altertums und des Mittelalters von Aster ins Trkische.

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wurde. Gkberk gilt, trotz einiger Kontroversen um seine Person21, auch nach seinem Tod als einer der wichtigsten und stilprgensten trkischen Philosophielehrer. Besonders erfahren und angesehen22 war Richard E. von Mises. Obwohl er in Istanbul am Institut fr Mathematik23 lehrte, kooperierte er auch mit der philosophischen Fakultt. Der in Galizien geborene Mises hatte an der Strassburger Universitt, an der er seit 1909 lehrte, zum ersten Mal berhaupt Seminare ber Strmungslehre im Zusammenhang mit Flugzeugbau gegeben und galt als Pionier auf dem Gebiet der Flugtechnik und des Flugmotorenbaus. Zwischen 1920 und 1933 war er an der Universitt in Berlin Professor fr Mathematik und Direktor des Instituts fr Angewandte Mathematik. Er gehrte zu den Berliner Anhngern des Wiener Kreises24 und beschftigte sich auch mit Wissenschaftslogik und Grundlagenforschung. Er verlor 1933 seinen Lehrstuhl und die Direktorenstelle in Berlin wegen seiner jdischen Herkunft und wurde im gleichen Jahr als Professor fr Mathematik an die Universitt Istanbul berufen. Er war fr Neumark eine der hervorragendsten Persnlichkeiten nicht nur in seinem Fachkreis, sondern im Gesamtkreis der deutschsprachigen Emigranten25. Richard von Mises wurde zum Leiter des Instituts fr Mathematik ernannt, mute jedoch die Stelle mit dem trkischen Mathematiker Erim Kerim teilen. Kerim hatte bei Einstein promoviert und galt als Verfechter der Relativittstheorie. lken weist darauf hin, da Erim und Mises, trotz verschiedener Auffassungen wegen der Relativittstheorie, miteinander sehr gut auskamen und die Beziehung auch nach der Weiteremigration von Mises anhielt26. Auch Reichenbach arbeitete whrend seiner Jahre in Istanbul sehr eng mit Mises; Studenten des Philosophischen Institutes konnten, nach Empfehlung von Reichenbach, zum Erwerb der Grundkenntnisse der Logistik die Vorlesungen von
21 Wegen seiner Vorliebe fr das Denken und Werk von Nietzsche wurde er eine Zeit lang von linken Kritikern als deutschfreundlicher Schdeltheoretiker verurteilt, also in anderen Worten als Rassist, wie mein Vater, ein Schler von Gkberk , auch besttigt. 22 Rudolf Nissen, a.a.O., S. 212 23 Das Institut fr Mathematik war der Naturwissenschaftlichen Fakultt eingegliedert, die Fakultt umfate insgesamt 14 Institute; neben dem Institut fr Mathematik waren diese: Allgemeine Physik, Angewandte Physik, Allgemeine Chemie, Industrielle Chemie, Chemie im Nebenfach, Galenische Chemie, Physikalische Chemie, Botanik, Genetische Botanik, Geologie, Zoologie. 24 Der Wiener Kreis bestand hauptschlich aus einigen Schlern des Neopositivisten Moritz Schlick, die 1929 mit der Programmschrift Wissenschaftliche Weltauffassung - Der Wiener Kreis hervortaten und ihre eigene Zeitschrift Erkenntnis grndeten. Hans Reichenbach gehrte, wie Mises, auch zu den Grndungsmitgliedern des Kreises. Mehr zum Wiener Kreis u.a. in: Erich Kaiser, Neopositivistische Philosophie im 20. Jahrhundert, Wiesbaden 1979. 25 Neumark, a.a.O., S. 98. 26 So hat Erim zusammen mit Mises in 1952 in Istanbul eine internationale Tagung ber mechanische Bewegungsvorgnge organisiert, die Tagung wurde von Mises geleitet; Vgl.: Hilmi Ziya lken, a.a.O., S. 467.

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Mises besuchen. Whrend der Jahre in Istanbul schrieb Mises sein Kleines Lehrbuch des Positivismus, indem er sich mit Metaphysik und Kunst beschftigte. Das Buch erschien 1939 in Chicago und 1951 in England. Mises verlie 1939 die Trkei; er hatte in der Universitt eine Beziehung mit einer verheirateten Angestellten, diese Beziehung wurde durch trkische Mitarbeiter aufgedeckt und Mises wurde nahegelegt, die Universitt selbst zu verlassen, da sonst wegen diesem Vorkommnis sein Vertrag sowieso nicht verlngert wrde. So ging er in die USA weiter, wo er an der Universitt von Cambridge Angewandte Mathematik lehrte und das Institut fr Technologie leitete. 1952 wurde ihm der Ehrendoktortitel der Istanbuler Universitt verliehen. Mises verstarb im Alter von 70 Jahren 1953 in Boston.

1.2.2 Im

Medizin Reich erfuhren die einzelnen medizinischen Disziplinen

Osmanischen

unterschiedliche Beachtung. Da selbststndige Forschungen am Menschenkrper religis bedingt verpnt waren, konnte sich die Chirurgie kaum entwickeln. Dafr wurde aber im Laufe der Jahrhunderte der Arzneimittelschatz der islamischen Gelehrten mit Kenntnissen aus den afrikanischen und asiatischen Bereichen des Reiches erweitert; das Apothekenwesen gewann eine bis heute anhaltende Wichtigkeit27. Der Ausbau eines modernen Krankenhauswesens erfolgte erst whrend des Krim-Krieges durch die englische Krankenschwester Florence Nightingale28. Die deutschsprachigen Mediziner vertraten in ihrer Mehrzahl die damals fhrenden Schulen ihres Fachs in Berlin und Wien. Ihr Wirken in Lehre und Forschung hob das Niveau der trkischen Medizin und erreichte die Einfhrung europischer Standards in der Gesundheitsfrsorge, allerdings meist in den Grostdten. Obwohl das Gesundheitswesen seit den dreiiger Jahren kontinuierlich ausgebaut wurde, hat die Trkei nach wie vor einen erheblichen Rckstand gegenber anderen europischen Lndern. Dies zeigt sich z. B. an dem Indikator Kindersterblichkeit, der allgemein
27 Wegen der stndigen Beweglichkeit und den langwierigen Kriegen der osmanischen Armee waren sicherlich schnell helfende Arzneien wichtiger als akademisches Wissen ber Krankheiten. Noch dazu blieb Istanbul von groen ansteckenden Krankheiten relativ verschont. 28 Florence Nightingale kam im Oktober 1854 mit 38 weiteren englischen Krankenschwestern nach Istanbul, um bei dem Krim-Krieg verwundete englische Soldaten zu pflegen. Sie entschlo sich jedoch, nachdem sie den Zustand der Krankenhuser in der Stadt gesehen hatte, in Istanbul zu bleiben und das Krankenhauswesen zu modernisieren.

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als Gradmesser fr den Gesundheitszustand eines Landes gilt. Obwohl durch die Arbeit von Albert Eckstein, zu dem ich noch folgend nher eingehen werde, die Sterblichkeitsrate schon in den 40er Jahren auf 12 Prozent sank29, betrug sie 1980 immer noch 11,8 Prozent und 1990 noch 6 Prozent30. Neben mangelnder Ernhrung, berlastung der schwangeren Frauen und schlechter Hygiene ist fehlende rztliche Betreuung, vor allem in den sdostanatolischen Drfern, die Hauptursache dieser sehr hohen Suglings- und Kindersterblichkeit31. Unter deutschen Medizinern, die in die Trkei flchten und dort arbeiten konnten, ist als wissenschaftliche Kapazitt vor allem Rudolf Nissen zu erwhnen, der im August 1933 als einer der ersten Emigranten berhaupt in die Trkei kam. 1896 in Schlesien geboren, habilitierte Nissen 1926 in Chirurgie und ging im nchsten Jahr als Oberarzt mit Ferdinand Sauerbruch an die Chirurgische Klinik der Charit in Berlin. Die chirurgischen Leistungen Nissens schlossen sich eng ans Sauerbruchs Arbeit an, der die Chirurgie des Brustkorbs begrndete. So gelang es Nissen 1931 als erster Mediziner die operative Entfernung eines ganzen Lungenflgels wegen ausgedehnter Lungenvereiterung durchzufhren. Am 30.01.1933 stellte Nissen seine Professur in Berlin zur Verfgung. Durch die Vermittlung seines Lehrers Sauerbruch erhielt er den Ruf als Ordinarius fr Chirurgie an die Universittsklinik Kadky Cerrahpaa in Istanbul32. Es war fr einen jungen Ordinarius von 37 Jahren, wie ich damals war, eine hchst attraktive Aufgabe, aus einer nur mit dem notwendigsten Instrumentarium und den notwendigsten Installationen ausgestatteten Krankenhausabteilung eine Universittsklinik zu entwickeln33. Neben dem Aufbau einer modernen Klinik widmete sich Nissen auch der Herausgabe einer Zeitschrift fr

29 Die Welt, Trkei als Zufluchtsort fr deutsche Mediziner, 18.10.95. 30 Vgl.: Statistisches Jahrbuch der Bundesrepublik 1980 und Trkisches Statistisches Jahrbuch 1991. 31 Bei den Sterblichkeitsziffern werden Suglinge und Kinder bis vier Jahre mitgerechnet. 32 Ferdinand Sauerbruch spielte bei der Vermittlung von medizinischem Personal fr die neue Universitt in Istanbul eine entscheidende, jedoch zwiespltige Rolle. Die trkische Regierung, die Sauerbruch als Leiter der medizinischen Fakultt gewinnen wollte, bertrug ihm die Endauswahl der Medizinprofessoren; so wurden in der Regel die von der Notgemeinschaft ausgewhlten Medizinprofessoren, noch einmal durch Sauerbruch abgesegnet oder abgelehnt. Schwartz wirft ihm in seinen nicht verffentlichten Memoiren vor, arische Mediziner bevorzugt und so gegen die Emigranten und fr die Interessen des Deutschen Reiches gearbeitet zu haben: Deutsche im Dienste Hitlers haben sich als Organe der `Notgemeinschaft` bettigt und Stellen fr die Opfer ihres Systems vermittelt., Philipp Schwartz zitiert in : Horst Widmann, a.a.O., S. 230. Von Sauerbruch ist auch bekannt, da er whrend seines Aufenthaltes im Sommer 1933 zwischen der `Notgemeinschaft` und dem Deutschen Generalkonsulat in Istanbul vermittelt und ein Treffen organisiert hat. Ferdinand Sauerbruch blieb selbst in Deutschland und spezialisierte sich auf die Entwicklung knstlicher Ersatzglieder. Seine Autobiographie erschien unter dem Titel Das war mein Leben, Marburg 1951. 33 Rudolf Nissen in: Jrgen Boettcher, Um uns die Fremde - Vertreibung des Geistes 1933-45, Berlin 1968, S. 13.

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Chirurgie und medizinischer Lehrbcher34. In Istanbul gelang es 1937 Nissen als erster Chirurg weltweit, eine von Krebs befallene Speiserhre zu operieren und zu entfernen. Seine Operationsmethode in diesem Bereich wird seither in der trkischen Medizinfachsprache als Nissen Ameliyat (Nissen-Operation) bezeichnet. Seine weiteren Arbeiten galten der in der Trkei sehr verbreiteten Gelenktuberkulose und Hirnentzndungen. Er blieb jedoch nicht nur in Istanbul, sondern bereiste auch anatolische Stdte und Drfer, wo er in den meisten Fllen unentgeltlich Operationen durchfhrte oder medizinisches Personal schulte. Es ist bemerkenswert, da in den dreiiger Jahren viele Menschen aus Dankbarkeit ihren Kindern den Beinamen Nissen gaben35. Unter den trkischen Schlern von Nissen ist Gazi Yaargil hervorzuheben, der seit den siebziger Jahren zu den herausragenden und weltweit gefragtesten Gehirnchirurgen zhlt36. Nissen verlie die Trkei 1939 und folgte einer Einladung zu Gastvorlesungen in die USA; der Kriegsausbruch verhinderte seine geplante Rckkehr in die Trkei37. Dort war er zuerst in Boston, ab 1948 als Professor am Long Island College of Medicine ttig. 1952 bernahm er, bis zu seiner Emeritierung im Jahre 1967, die Chirurgische Universittsklinik in Basel. Seine Erinnerungen erschienen 1970 unter dem Titel Helle Bltter - Dunkle Bltter38. Neben der ausfhrlichen Beschreibung der zwlf Jahre, die er mit Sauerbruch zusammengearbeitet hat und der Darstellung der Anfnge der nationalsozialistischen ra, ist ein Teil des Buches39 auch der Zeit und Arbeit in der Trkei gewidmet. Nissen starb 1981 im Alter von 84 Jahren in Basel. Der 1891 geborene Albert Eckstein hatte nach seinem Medizinstudium whrend des Ersten Weltkriegs als Feldoberarzt gedient, zwischen 1925 und 1935 war er Leiter der Kinderklinik der medizinischen Akademie in Dsseldorf. Nach seiner

34 Trk Cerrahi Mecmuas (Zeitschrift fr trkische Chirurgie) erschien nach 1934 unregelmig, wurde 1936 eingestellt; Lehrbcher: Cerrahi Endikasyonlar (Chirurgische Indikationen), Istanbul 1938; Genel irrji Dersleri (Vorlesungen ber Allgemeine Chirurgie), Istanbul 1938. 35 In einem Nachruf auf Nissen in Milliyet, 28.1.81; im hnlichen Sinne auch: Fritz Neumark, a.a.O., S. 101. 36 Yaargil lebt und arbeitet in der Schweiz, ist jedoch zur Entstehungszeit dieser Arbeit dabei, in Ankara eine seinen Namen tragende Spezialklinik fr Gehirnkrankheiten- und operationen aufzubauen. 37 Nissen deutet an, da er nicht mit der Absicht in die USA gefahren ist, um sich dort niederzulassen, sondern vorhatte, wieder nach Istanbul zurckzukehren. Nach seinen Angaben ist er aus Angst vor einem Einmarsch der deutschen Truppen in die Trkei, in den Vereinigten Staaten geblieben, Vgl. dazu: Rudolf Nissen, a.a.O. S. 240 f.. Seine Entscheidung lste jedoch in der Trkei Verrgerung aus; der Rektor der Universitt Tevfik beschuldigte Nissen, sein Werk unvollendet zurckzulassen, Milliyet, a.a.O. 38 Rudolf Nissen, a.a.O. (Nissens zweites Buch Randbemerkungen, Bern 1974, befat sich mit Ethik und Philosophie in der Medizin). 39 Ebenda. bes. S.180 - 245.

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Entlassung wegen seiner jdischen Religionszugehrigkeit erhielt Eckstein eine Berufung zum Leiter der Kinderabteilung des sogenannten Musterkrankenhauses in Ankara. Whrend seine Frau Erna Eckstein als Physikerin im gleichen Krankenhaus arbeiten konnte, wurde Albert Eckstein damit beauftragt, eine flchendeckende Gesundheitsfrsorge fr Kinder auszubauen. Klassische Kinderkrankheiten wie Masern, Diphtherie und Pocken zeigten unter den hygienischen und klimatischen Bedingungen der Trkei nicht die in Europa bekannten Bilder; insofern bestand fr Eckstein eine Hauptaufgabe darin, durch Reisen die Grnde und Ausbreitung der Krankheiten zu erforschen. Er stellte fest, da die Hauptursache fr die hohe Kindersterblichkeit nicht wie angenommen ernhrungsbedingte Krankheiten, sondern Darminfektion und Malaria waren40. Durch seine Untersuchungsergebnisse und Diagnosen erlangte er in der Trkei groes Ansehen, denn es gelang ihm, die Kindersterblichkeit in krzester Zeit zu reduzieren und gleichzeitig ein Gesundheitsprogramm fr die Kinder auf die Beine zu stellen41. Im Verlauf seiner l5jhrigen Ttigkeit sank die Kindersterblichkeit von 20 auf 12 Prozent42. Die wissenschaftliche Publizistik von Eckstein umfat ber 50 Titel, die sich meist mit Kinderkrankheiten in Anatolien und ihren Heilmethoden beschftigen43. Nach 1945 wurde er, nach der Grndung der Universitt Ankara, Professor fr Kinderheilkunde. Sein Schler Ihsan Doramac baute in den 50er Jahren das erste Kinderkrankenhaus in Ankara auf und wurde Rektor der Universitt Ankara. Nach dem Militrputsch von 1980 war es wiederum der selbe Doramac, der als Vorsitzender der sogenannten YK (Hochschulrat) politisch unliebsame und kritische Lehrkrfte aus der Universitt entfernte44 - Ironie des Zufalls. Albert Eckstein verlie 1949, aus Dank fr seine Arbeiten mit einer staatlichen Zeremonie, die Trkei und bernahm 1950 an der Universitt Hamburg eine Professur fr Kinderkrankheiten; er verstarb nach kurzer Ttigkeit im Frhjahr 1950.

40 ber die Ergebnisse seiner Forschungsarbeit berichtete Eckstein regelmig in der Parteizeitung Ulus. 41 Vgl. dazu auch den Kommentar in : Herbert A. Strauss, Biographisches..., Bd. II, S. 234. 42 Die Welt, a.a.O. 43 Auswahl : Albert Eckstein, ocuk Hastalklar Kitab (Lehrbuch der Kinderkrankheiten), Ankara 1940; Trkiyede ocuklarn Byme Sorunlar (Probleme des Wachstums der Kinder in der Trkei), Ankara 1947; Les conditions du vilage turc (in franz.), Ankara 1947. 44 Doramac wurde wegen seiner Vorgehensweise gegen Akademiker von der linken Presse seinem Namen gem als doramac (Schlchter) bezeichnet.

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1.2.3

Zoologie

In der alten Darlfnun waren weder Zoologie noch andere Bereiche wie Physiologie, Botanik oder Genetik als eigenstndige Fcher unterrichtet worden. Dies hatte wiederum mit den islamischen Regeln und Gegebenheiten zu tun. Demnach galt es als Snde, die Natur zu hinterfragen, da sie durch den Gott, den Allah erschaffen war. Ohne diese Vorinformation ist deshalb schwer vorstellbar, da das erste Zoologische Institut in der Trkei erst 1937 geschaffen wurde. Das Institut fr Zoologie, das in der Mathematisch-Naturwissenschaftlichen Fakultt untergebracht war, wurde nach 1937 von Curt Kosswig geleitet45. Curt Kosswig, 1903 in Berlin geboren, hatte Biologie und Philosophie studiert. Nach seiner Habilitation wurde er an der Technischen Hochschule Braunschweig Professor fr Vererbungswissenschaften und leitete das Naturhistorische Museum der selben Stadt. Kosswig war seit den Zwanziger Jahren in nationalsozialistischen Kreisen aktiv: Nach seiner Grndungsmitgliedschaft bei dem Deutschnationalen Jugendbund trat er 1933 der Braunschweiger SS bei, distanzierte sich aber ab Mitte der 30er Jahre von seiner politischen Gesinnung. Aufgrund seines ffentlichen Eintretens fr nonkonforme Kollegen, seiner kollegialen Beziehung zu jdischen Wissenschaftlern, Berufungsverfahren seiner und Kritik seines an den parteipolitisch gegen begrndeten Aktivitten Einschreitens

nationalsozialistischer Studenten an der Universitt46 trat Kosswig aus der SS aus und verlor anschlieend seine Arbeitsstelle. Kosswig verlie Deutschland 1937 und emigrierte durch die Vermittlung des Biologen Alfred Heilbronn in die Trkei. Nach Neumark war Curt Kosswig von den in Istanbul lebenden deutschen Wissenschaftsemigranten zumindest argwhnisch47 empfangen worden. Neumark erzhlte, da gerade in der ersten Phase nach der Ankunft von Kosswig unter den Deutschen groe Skepsis gegenber Zustnden seiner Flucht in die Trkei geherrscht hat. Im Gegensatz zu Ernst Engelberg48 konnte jedoch Kosswig die
45 Nach der Grndung des Instituts in 1933 wurde zuerst der Schweizer Zoologe Andr Naville auf diesen Lehrstuhl berufen; Naville errichtete das Institut in enger Zusammenarbeit mit dem Institut fr Botanik. Er starb 1937 in Istanbul. 46 Vgl.: Regine Erichsen, Die Emigration... a.a.O., S. 76. 47 Gesprch/Interview mit Fritz Neumark... 48 Siehe dazu ab S.185 dieser Arbeit.

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anderen Emigranten von seiner Person und politischen Korrektheit berzeugen und wurde einer der beliebtesten Gestalten des Emigrantenzirkels in Istanbul49. Kosswig, der nach kurzer Zeit seine Vorlesungen in Trkisch abhalten konnte, gab whrend seiner Ttigkeit vier Lehrbcher ber zoologische Themen heraus50 und verffentlichte zahlreiche Aufstze in trkischen Zeitschriften. Er interessierte sich intensiv fr die Probleme der trkischen Schwarzmeerfischer und setzte sich fr den Ankauf eines Forschungsschiffs und die Errichtung einer Beobachtungsstation fr Fischschwrme am nrdlichen Ausgang des Bosporus ein. Der Vorsitzende des Verbandes Trkischer Berufsfischer Muzaffer Seferolu bezeichnet ihn wegen seiner Verdienste um die trkische Fischerei als den Vater des modernen Fischereiwesens in der Trkei51. Ein Portrtbild von Kosswig hngt noch heute in der Verbandszentrale der trkischen Berufsfischer, eine Art Berufsgenossenschaft. Die Entdeckung der Vogelschutzgebiete Manyas Gl und Kuadas gelten auch als seine Erfolge. Kosswig fuhr Anfang April 1938 zum ersten Mal zum Manyas-See auf der sdlichen Seite des Marmara-Meeres und wollte dort den Urlaub mit seiner Frau verbringen. Der 13 km2 groe See beeindruckte Kosswig sehr, dabei war der See ganz trb, schlammig und unruhig. Er fischte gerade, als eine groe Anzahl von Vgeln aus dem hinteren Teil des Sees abhob. Kosswig fragte mich, was denn dort sei; ich sagte ihm, da dort immer so viele Vgel nisten wrden. Am nchsten Tag fuhren wir mit einem Boot an die Stelle. Der Professor war auer sich und sagte, da wre ja ein Vogelparadies52. Kosswig besuchte danach regelmig das Gebiet, durch seine Initiative wurde der Manyas-See zum Naturschutzgebiet erklrt. Wegen seiner Verdienste um die Entwicklung der Zoologie wurden ihm neben dem Bundesverdienstkreuz auch der Ehrendoktortitel der Istanbuler Universitt verliehen. Kosswig blieb bis 1955 in Istanbul, lehrte anschlieend zwischen 1955 und 1969 an der Universitt Hamburg und wurde dort Direktor des Zoologischen Museums. Nach seiner Emeritierung kehrte er 1969 wieder in die Trkei zurck und wurde Lehrbeauftragter an der Universitt Erzurum. Kosswig verstarb 1982 in Hamburg.

49 Gesprch/Interview mit Fritz Neumark... 50 Curt Kosswig, Hayvanat Notlar (Notizen ber Zoologie), Istanbul 1938; Hayvanat Hulusas (Zusammenfassung der Zoologie), Istanbul 1938; Umumi Zoologie (Allgemeine Zoologie), Istanbul 1941; Genel Zoologi (allgemeine Zoologie), Istanbul 1947. 51 Telefoninterview mit Muzaffer Seferolu, Berlin/Istanbul 15.05.1995. 52 Kaif Kan war Dorfvorsteher und begleitete Kosswig whrend der Entdeckung des Vogel-paradieses. Seine Erinnerungen an Kosswig sind in der trk. Tageszeitung Sabah erschienen. Kaif Kann Kosswigle ilgili szleri, Sabah 14.05.1997. (Kaif Kan ber Kosswig, der Text ist von mir bersetzt).

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1.2.4

Philologie

Die Erforschung von Texten und Kulturen aufgrund ihrer sprachlichen Eigenheiten wurde in Darlfnun erst ab 1890 als eigenstndige Disziplin unterrichtet. Dabei wurde jedoch in erster Linie Bezug auf franzsische Philologen genommen, die sich zugleich mit der antiken berlieferung und den Traditionen in den Sprachen auseinandersetzten. Eine Beschftigung mit trkischen Texten oder dem osmanischen Kulturkreis blieb aber eher die Ausnahme. Deswegen mu man davon ausgehen, da eine emanzipierte neue Philologie erst nach 1933 durch die Aufbauarbeit von Leo Spitzer stattgefunden hat. An dem Romanistischen Institut der Philosophischen Fakultts lehrten Leo Spitzer und Erich Auerbach als aus dem deutschsprachigen Raum geflchtete Professoren. Der 1887 in Wien geborene Leo Spitzer wurde 1925 an der Marburger Universitt Professor fr romanische Philologie. In seinen Aufstzen zur romanischen Syntax und Stilistik53 versuchte er die Stilistik in der Sprache neu zu begrnden und gab damit der Literaturwissenschaft neue Impulse und geno internationale Anerkennung. Er hatte bereits in Marburg und Kln, den Sttten seines Wirkens in Deutschland, eine groe Schar von begabten, aufgeschlossenen Wissenschaftlern um sich versammelt54. Wegen seiner jdischen Herkunft wurde er 1933 aus der Klner Universitt, wo er seit 1930 einen Lehrstuhl hatte, entlassen und kam mit seiner Frau als einer der ersten Professoren nach Istanbul. Philologie war in der Trkei eine weitgehend junge Wissenschaft, so da Spitzer hier ein weites Feld fr seine Arbeit fand. Innerhalb des neugegrndeten Instituts fr Romanistik hatte er jedoch mehrere Aufgaben zu bewltigen. Neben dem Aufbau einer Fachbibliothek wurde durch seine Initiative innerhalb des Instituts eine Fremdsprachenhochschule errichtet. Durch ihn wurde auch eine Zeitschrift mit dem Titel Romanoloji Semineri Dergisi (Zeitschrift des Romanistikseminars) herausgegeben, die jedoch nach dem ersten Erscheinen eingestellt wurde. Wegen der Flle dieser Herausforderungen konnte Spitzer in Istanbul sich selbst aber wissenschaftlich und intellektuell nicht weiter entwickeln und zog deshalb vor, sich in die Vereinigten Staaten zu begeben. Zustzlich war er wegen der hohen Kosten fr den Aufbau der Bibliothek von trkischen Kollegen kritisiert wurden. Deshalb nahm er 1936 den Ruf an die Johns53 Leo Spitzer, Aufstze zur romanischen Syntax und Stilistik, Freiburg 1928.

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Hopkins - Universitt in Ohio an. Als besonderer Verdienst von Spitzer whrend seiner Zeit in der Trkei ist anzusehen, da durch seine Vermittlung sechs weitere deutschsprachige Wissenschaftler und Wissenschaftlerinnen in der Trkei Zuflucht und Arbeit finden konnten55. Auch Erich Auerbach, der 1936 in die Trkei gekommen war, erhielt in Istanbul die Mglichkeit, sich wissenschaftlich zu bettigen. Auerbach, 1892 in Berlin geboren, hatte 1929 ber romanische Sprachen habilitiert und lehrte an der Marburger Universitt. Er wurde jedoch 1935 wegen politischer Miliebigkeit und seiner jdischen Frau entlassen. Durch Spitzers Empfehlung fand er den Weg in die trkische Republik. Er gehrte, nach Neumark, zu den Spitzer-Jngern56 und war bereit, die frei werdende Stelle von Spitzer zu bernehmen. Er wurde zuerst Leiter der Fremdsprachenhochschule und verschaffte wiederum selbst drei deutschsprachigen Sprachwissenschaftlern Lehrstellen an der Schule57. Neben zahlreichen Artikeln in Zeitschriften, in denen sich Auerbach hauptschlich mit der italienischen Literatur beschftigte58, verffentlichte er whrend seines zehnjhrigen Aufenthaltes in Istanbul 1944 ein Lehrbuch ber die romanische Philologie, die nach dem Weltkrieg auch in Frankreich und 1961 in den Vereinigten Staaten erschien59. Ein weiteres Buch von Auerbach, das auf das Jahr 1946 datiert ist, wird allgemein als sein Hauptwerk gesehen und trgt den Titel Mimesis - Dargestellte Wirklichkeit in der abendlndischen Literatur60. Das Buch erregte groes Aufsehen und fand lebhafte Bewunderung weit ber die romanischen Fachkreise hinaus61. Wieder auf Spitzers Spuren verlie Auerbach die Trkei 1947 und emigrierte in die USA. Er lehrte dort, bis zu seinem Tode in 1957, hauptschlich an der Yale - Universitt Romanische Sprachen und Literatur.
54 Fritz Neumark, a.a.O., S. 92. 55 Es handelte sich in erster Linie um ehemalige Studenten von Spitzer aus Kln: Heinz Anstock, Eva Buck, Rosamarie Burckart, Herbert und Lieselotte Dieckmann, Traugott Fuchs und Hans Marchand. Hinzuweisen ist hier vor allem auf Heinz Anstock, der auch nach dem Kriegsende als Lehrbeauftragter in der Trkei blieb und 1961 Direktor der Istanbuler Deutschen Schule wurde. Siehe zu Anstock auch: Fritz Neumark, a.a.0., S. 92. 56 Damit bezeichnet Neumark die Gruppe von jungen Wissenschaftlern, die Leo Spitzers Theorien teilten und ihm sowohl nach Marburg, als auch teilweise bis nach Istanbul und spter in die Vereinigten Staaten folgten. Gesprch/Interview mit Fritz Neumark... 57 Der Turkologe Andreas Titze und Sprachpdagoge Karl Weiner kamen nach der Annexion sterreichs , Ernst Engelberg 1934 nach Istanbul. 58 Das Buch Erich Auerbach, Gesammelte Aufstze zur Romanischen Philologie, erschienen 1967 in Bern, enthlt neben den in der Trkei entstandenen Aufstzen, auch Arbeiten aus den amerikanischen Jahren. 59 Erich Auerbach, Roman Filolijisine Giri (Einfhrung in die romanische Philologie), Istanbul 1944. 60 Erschienen in 1946 Bern; die amerikanische Ausgabe kam 1953 in Princeton heraus.

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Ernst Engelberg62, geboren in 1909, stammte aus dem sogenannten Badischen und studierte in Berlin Geschichte, Philosophie und Germanistik. Er wurde mit 20 Jahren KPD-Mitglied. 1934 promovierte er bei Professor Hermann Oncken ber Die deutsche Sozialdemokratie und die Bismarcksche Sozialpolitik; vier Tage nach seinem Rigorosem wurde er wegen seiner KPD-Mitgliedschaft verhaftet und fr mehrere Wochen festgehalten. Nach seiner Entlassung flchtete er in die Schweiz und nahm mit Professor Auerbach in der Trkei Kontakt auf. Durch die Vermittlung von Auerbach bekam Engelberg zunchst einen Drei-Jahres-Vertrag als Dozent fr Deutsch an der Philologischen Fakultt, sein Vertrag wurde aber bis 1946 immer wieder verlngert. Engelberg fhlte sich jedoch in der Trkei nicht besonders wohl und litt darunter, da er seine Bismarck-Studien aus Materialmangel nicht weiterfhren konnte. Hinzu kam, da bestimmte Emigranten, allen voran Kessler und Neumark, ihn verdchtigten, als Agent fr die Gestapo zu arbeiten. Dabei war Engelberg von der Wiege aus links und rot, niemals auf der falschen Seite. Als ich in Istanbul ankam, kannte ich keinen und war auf die Freundschaft mit den anderen Emigranten angewiesen. Als ich dann Neumark kennenlernte, habe ich auch davon erzhlt, da ich erst 1934 promoviert hatte. Das war Grund genug fr ihn und seine Freunde, mich der Spionage zu bezichtigen. Es half nichts, da ich von meiner Parteimitgliedschaft63 und meiner Verhaftung durch die Gestapo erzhlte; im Gegenteil, sie haben wohl gedacht, da ich von der Gestapo zum Schein verhaftet wurde, um die letzten Instruktionen fr meine geheimdienstliche Ttigkeit zu bekommen. So eine Stimmung des Mitrauens herrschte damals. In den Jahren, die ich in Istanbul verbrachte, war ich dann die ganze Zeit ziemlich isoliert. Man mied mich sozusagen64 . Engelberg bezeichnete bei unserem Gesprch die Jahre in der Trkei als eine fr ihn auferlegte, erzwungene Zeit. Er verlie die Trkei 1948 und wurde in Leipzig Professor fr Geschichte der deutschen Arbeiterbewegung, wo er nach 1951 auch das Institut fr deutsche Geschichte leitete. 1959 wurde er

61 Fritz Neumark, a.a.O., S. 93. 62 Die Informationen ber Ernst Engelberg beruhen auf den zwei Gesprchen, die ich in Berlin mit ihm fhrte. Gesprch mit Ernst Engelberg... 63 Engelberg hatte sich 1928 dem Kommunistischen Jugendverband angeschlossen und war seit 1930 Mitglied der Kommunistischen Studentenbewegung und der Kommunistischen Partei Deutschlands. 64 Gesprch mit Ernst Engelberg, ... Ich mchte jedoch hinzufgen, da meine beiden Gesprche mit Engelberg nach meiner Meinung nicht genug fruchtbar waren; ich hatte mir davon mehr versprochen, hatte bei ihm jedoch das Gefhl, da es sich fr ihn um ein abgeschlossenes und schon zu lang zurckliegendes Kapitel handelte. Ein Grund fr seine Zurckhaltung mag aber auch sein, da er sich in der Trkei sehr unwohl gefhlt hat.

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Vorsitzender des Nationalkomitees der Historiker der DDR. Er gab 1985 und 1990 zwei viel beachtete Bismarck-Biographien heraus.

1.2.5

Wirtschaftswissenschaften

In den Zwanziger und frheren Dreiiger Jahren verfgte die Trkei nicht ber eine gengende Anzahl von ausgebildeten Volks- und Betriebswirtschaftlern. Erste Versuche der Regierung, nach der Republiksgrndung, eine sich selbst entwickelnde, vllig liberale Wirtschaftsordnung zu etablieren, waren gescheitert, weil die sozialen und gesellschaftlichen Strukturen in der Trkei nicht mit den Wnschen der fhrenden Kemalisten bereinstimmten65. Beeindruckt von den Erfolgen der sowjetischen Planwirtschaft versuchte die Regierung ab dem Anfang der Dreiiger Jahre die Rolle des Staates als Lenker der wirtschaftlichen Entwicklung auszubauen. Die Nachfrage nach unternehmerisch und volkswirtschaftlich erfahrenen Krften war sehr hoch. Die (christlich-jdische) Handelselite war zum grten Teil der Schaffung des homogenen Nationalstaats zum Opfer gefallen66. Gerade wegen dieser Ausgangssituation war die Funktionalitt einer Wirtschaftshochschule zukunftstrchtig und besonders bedeutend. Die Wirtschaftswissenschaftliche Fakultt nahm seine Arbeit 1933 zuerst innerhalb der Rechtswissenschaftlichen Fakultt auf und wurde nach intensiven Vorbereitungen 1936 eigenstndig. Die Majoritt der Professoren an der Fakultt war von Anfang an aus deutschen Emigranten zusammengesetzt. Es ist unbestritten, da diese Professoren die erste Generation der in der trkischen Republik ausgebildeten konomen entscheidend beeinflut und damit die trkische Wirtschaftspolitik direkt mitgeprgt haben. Genauso ist hervorzuheben, da das von den emigrierten Professoren verfate Lehrmaterial das Studium bis in die fnfziger Jahre bestimmt hat. Die Fakultt war im ehemaligen Kriegsministerium des Osmanischen Reiches untergebracht; durch das riesige Gebude gehrten die Wirtschaftswissenschaftler wie die Juristen zu den Glcklicheren, die nicht, wie etwa die Mediziner, mit Raumproblemen zu kmpfen hatten. Von den insgesamt acht Lehrsthlen wurden fnf67 durch emigrierte deutschsprachige Professoren, die allesamt durch die
65 Vgl. dazu vor allem: Hakk Keskin, a.a.O., S. 81 - 91. 66 Bernd Rill, a.a.O., S. 110. 67 Der Lehrstuhl fr Finanztheorie wurde zuerst von Wilhelm Rpke und nach seinem Weggang von dem sterreicher Josef Dobretsberger bernommen.

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Notgemeinschaft vermittelt wurden, besetzt. Die Inhaber der Lehrsthle fr Allgemeine Wirtschaftswissenschaft, Geschichte der Wirtschaftsdoktrinen und Statistik waren trkische Professoren. Neben Gerhard Kessler68 waren Fritz Neumark, Alexander Rstow, Wilhelm an Rpke, der Alfred Isaac und Joseph Die Dobretsberger Professoren Universitt Istanbul.

Wirtschaftswissenschaftliche Fakultt gehrt zu den Institutionen, die durch emigrierte Akademiker am meisten beeinflut worden sind. In diesem Institut wurden die ersten trkischen Wirtschafts- und Sozialwissenschaftler ausgebildet, viele bernahmen nach ihrem Studium selber akademische, oder aber auch wirtschaftspolitisch relevante Aufgaben. Die deutschsprachigen Professoren fhrten auch damals ein Prfungs- und Habilitationsverfahren nach deutschem Muster69 ein, das dann von weiteren Fakultten bernommen wurde und in Teilen bis heute seine Gltigkeit bewahrt hat. Der 1885 geborene Alexander Rstow war vor seiner Flucht aus Deutschland Grundsatzreferent im Reichswirtschaftsministerium und hatte den ersten deutschen Kartellentwurf ausgearbeitet. Er galt neben Walter Eucken und Wilhelm Rpke als einer der Hauptvertreter der neoliberalen Schule70. Rstow verlie aus politischer berzeugung Deutschland nach der Machtergreifung freiwillig, konnte durch die Notgemeinschaft mit Ehefrau und zwei Kindern in die Trkei emigrieren und bernahm in Istanbul den Lehrstuhl fr Wirtschaftsgeschichte und Wirtschaftsgeographie71. Obwohl er whrend seines sechszehnjhrigen Lebens in der Trkei die Sprache des Landes nicht lernen konnte und sich auch nicht heimisch fhlte (Neumark bezeichnet Rstows Leben in Istanbul als Elfenbeinturm-Dasein72), gehrte er zu den wissenschaftlich produktivsten Professoren. Mit dem Beginn der
68 Siehe zu Kessler ab Kapitel 4.2 dieser Arbeit. 69 So wird zum Beispiel zwischen einem nicht habilitierten Doktor und dem habilitierten Dozenten unterschieden. 70 Vollkommen wahrheitswidrig ist etwa Scurlas Behauptung, Alexander Rstow, der bekannte Wirtschaftswissenschaftler und Kultursoziologe, sei als Marxist bekannt gewesen. Jeder, der diesen auerordentlichen Mann und/oder seine Schriften auch nur ein wenig kannte, wei, da Rstow, der einer alten Generalsfamilie entstammte (allerdings befand sich unter seinen Vorfahren auch ein General, der nach 1848 in die Schweiz emigrierte)ein hundertprozentiger Liberaler war. Als solcher trat er eindeutig allen marxistischen Bestrebungen entgegen, ja ich wage zu behaupten, da er ein konsequenterer Vertreter einer Marktwirtschaftsordnung war als viele Heutige, die sich als solche bezeichnen, Fritz Neumark, in: Klaus Detlev Grothusen...a.a.O., S. 49; Rstow war einer der ersten, der seinen Antifaschismus zum Antitotalitarismus fortbildete und den sowjetischen Kommunismus als den lteren der zwei totalitren Feinde mit grter Entschiedenheit bekmpfte, Ernst Nolte, Rstows Rckruf, F.A.Z., 1.6.1993. 71 Katrin Meier-Rust hat 1988 in ihrer Dissertation mit dem Titel Alexander Rstow - Geschichtsdeutung und liberales Engagement ,Stuttgart 1993 , neben der Analyse des wissenschaftlichen Werks von Rstow, auch seine Biographie ausfhrlich dargestellt. 72 Fritz Neumark, a.a.O., S. 76.

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Universittsarbeit bildete Rstow mit Wilhelm Rpke und Gerhard Kessler zusammen eine Arbeitsgruppe, die die Mglichkeit fr die Einrichtung eines Instituts fr Wirtschaftswissenschaften prfen und die Voraussetzungen dafr schaffen sollte (was 1936 durch die Erffnung der Wirtschaftswissenschaftlichen Fakultt zur Realitt wurde), er verffentlichte zwei Lehrbcher ber die Wirtschaftswissenschaft und Wirtschaftsgeographie73, schrieb fr Fakultts - und andere Fachzeitschriften regelmig Artikel und beteiligte sich an den von Kessler ins Leben gerufenen ffentlichen Universittskonferenzen. Auch sein Basiswerk Ortsbestimmung der Gegenwart entstand whrend der Emigrationsjahre, wurde aber nicht in der Trkei oder auf Trkisch verlegt, sondern nach Rstows Weggang in der Schweiz74. Rstow gehrte zu den wenigen Emigranten in der Trkei, die trotz des offiziellen Politikverbots fr vertraglich gebundene Wissenschaftler zumindest einen kleinen Beitrag zur Geschichte des Widerstandes beitrugen. Nissen berichtet in seinen Erinnerungen, da Rstow mit dem Ziel, gemeinsam gegen den deutschen Faschismus vorgehen zu knnen, zwischen amerikanischen Abgesandten und deutschen Illegalen zu vermitteln suchte. Sein Haus auf einer der Istanbul vorgelagerten Inseln wurde mehrfach Treffpunkt der Verhandelnden - Bemhungen, die am Ende ergebnislos waren75. Um so bemerkenswerter ist sicherlich, da Rstow die Trkei und ihre Bevlkerung an sich anscheinend nicht besonders lieben lernen konnte. Er schtzte das Land als so verschieden vom eigenen Kulturkreis ein, da er Westeuropern von einem Leben in der Trkei abriet und nach seiner Rckkehr das Land nie wieder besuchte76.Rstow verlie 1949 Istanbul und kehrte in die Bundesrepublik zurck; er bernahm den Lehrstuhl fr Wirtschafts- und Sozialwissenschaften der Universitt Heidelberg. Als gleichzeitiger Vorsitzender der Aktionsgemeinschaft Soziale Marktwirtschaft zhlte er bis zu seinem Tod in 1963 zu einem der wichtigsten Untersttzer der Sozialen Marktwirtschaft77.

73 Alexander Rstow, Iktisat Ilminin Esaslar (Grundlagen der Wirtschaftswissenschaft), o.J.; Iktisadi Corafya (Wirtschaftsgeographie), 2 Bde., 1939 -1944. 74 Im Vorwort des ersten Bandes heit es: Um dieses deutsche Buch schreiben zu knnen, bin ich 1933 aus dem von Hitler berlagerten Deutschland emigriert, dessen Stickluft mir die Atemluft verschlug. Sich darber klarzuwerden, was denn eigentlich geschehen sei, an welchem weltgeschichtlichen Ort wir uns befinden, schien mir die wichtigste und dringlichste Aufgabe, die die katastrophale Weltlage selbst dem Historiker wie dem Soziologen stellte, Vgl.: Alexander Rstow, Ortsbestimmung der Gegenwart, 3 Bde., Zrich 1950-57. 75 Rudolf Nissen, a.a.O., S. 213 76 Angela Gktrk, Schlerin von Rstow, zitiert bei: Matthes Buhbe, Wirtschaftswissenschaftliche Emigration in die Trkei - 40 Jahre danach, Vortrag am Humboldt-Kolloquim, Antalya 1991. (Manuskript bei mir).

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Wilhelm Rpke, in 1899 geboren, hatte an der Universitt Jena Soziologie und bei Walter Eucken Nationalkonomie studiert. Er brachte in den Zwanziger Jahren eine rasche wissenschaftliche Karriere hinter sich. Nach seiner Promotion in 1921 ber den Hannoverischen Kali-Bau und seiner Habilitierung mit 23 Jahren an der Universitt Marburg wurde er als der damals jngste Professor nach Jena berufen und lehrte dann an verschiedenen Universitten Politische konomie78. Um 1930 wurde Rpke Mitglied des Reichskomitees zur Untersuchung der Arbeitslosigkeit, er versuchte mit seinem viel beachteten Buch Weltwirtschaft und Auenhandelspolitik79 die Regierung zu einer Wirtschaftspolitik zu bewegen, die aus der Inflation herausfhren sollte und die auf internationale Kooperation und auf die Belebung der Geldzirkulation zielte. Zu dieser Zeit schon galt er wirtschaftspolitisch als Hauptvertreter der neoliberalistischen Schule. Er nahm vor der Reichstagswahl 1930 Stellung gegen die Nationalsozialisten und warnte in einem ffentlichen Aufruf, wer nationalsozialistisch whlt, wei, da er Chaos statt Ordnung, Zerstrung statt Aufbau whlt80. Daher wundert es nicht, da Rpke nach der Machtergreifung, als einer der ersten Professoren entlassen wurde und Deutschland mit seiner Familie verlie. Auch wenn er mit seiner Ehefrau und drei Kindern zuerst in die Trkei emigrierte, hat er brigens wohl nie die Absicht gehabt, sich in der Trkei auch nur auf mittlere Frist huslich einzurichten81. Trotz der kalkulierten Weiteremigration wirkte Rpke, als Inhaber des Lehrstuhls fr Allgemeine Volks- und Wirtschaftswissenschaft, nachhaltig und erfolgreich. In vier Jahren seines Aufenthaltes in Istanbul publizierte Rpke drei Lehrbcher, u.a. ber seine Fachgebiete82 und schrieb fr verschiedene Zeitschriften. Rpke wurde 1936 zum ersten Direktor des von den emigrierten Professoren gegrndeten Wirtschaftswissenschaftlichen Institutes. Sein Schler und bersetzer Muhlis Ete wurde in den fnfziger und sechziger Jahren zu einem der fhrenden trkischen Volkswirtschaftler und amtierte zeitweilig als Finanzminister. Noch whrend seines Aufenthaltes in Istanbul stellte Rpke in zahlreichen Artikeln
77 Mehr dazu und zu seiner engen Beziehung zum Kabinett Erhard in : Herbert A. Strauss, Biographisches...., Bd. II, S. 1003. 78 Graz und Marburg waren seine weiteren Stationen. 79 Wilhelm Rpke, Weltwirtschaft und Auenhandelspolitik, Berlin 1931. 80 Hans Herbert Gtz, Nachruf auf Rpke, Frankfurter Allgemeine Zeitung, 14.02.1966. 81 Vgl.: Fritz Neumark a.a.O., S. 72 ff., Er war mit Rpke schon in Deutschland befreundet gewesen, beide bewohnten in Istanbul benachbarte Huser.

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der Neuen Zrcher Zeitung seine Auffassungen ber eine freie Gesellschafts-, Wirtschafts- und Staatsordnung dar83. In den Jahren zwischen 1933 und 1937 entwickelte Rpke auch seine Konzeption fr eine Trilogie, von der das erste Buch Die Gesellschaftskrise der Gegenwart 1942 in der Schweiz erschien. Die beiden anderen Bnde waren Civitas Humana (1944) und Die Internationale Ordnung (1945), beide Bcher sind auch in der Schweiz erschienen84. Rpke verlie 1937 die Trkei und wechselte nach Genf, wo William Rappard ihm am Institute Universitaire de Hautes Etudes Internationales (Institut fr hhere internationale Studien) einen Lehrstuhl anbot85. Obwohl Rpke auch nach dem Krieg in der Schweiz weiter lebte, besuchte er wiederholt die Bundesrepublik, um hier das Thema der deutschen Wirtschaftspolitik in seinen Grundproblemen zu untersuchen. Anllich seines 65. Geburtstages bezeichnete ihn der damalige Wirtschaftsminister Erhard als den Vater der freien Marktwirtschaft86. Rpke verstarb 1966. Alfred Isaac gilt als Pionier der industriellen Verwaltung in der Trkei87. Nach seiner Habilitation in 1926 hatte der 1883 geborene Isaac als Ordinarius an der Handelshochschule in Nrnberg Betriebswissenschaft gelehrt. 1933 wurde er

82 Wilhelm Rpke, Iktisat Ilmi Nazari Ksm (theoretische Abhandlungen ber Wirtschafts-wissenschaft), Istanbul 1934; Ekonomi Ilminin Tekaml Tarihi (Entwicklungsgeschichte der Wirtschaftswissenschaft), Istanbul 1936; Cemiyet Ekonomisi (Volkswirtschaft), Istanbul 1937. 83 Die Mitarbeit von Rpke fr die Zrcher wird in einem Dossier der Zeitung besonders gewrdigt, Vgl.: Neue Zrcher Zeitung, 12.5.1967. 84 Auch Die deutsche Frage , erschienen in Zrich 1945 und Die Krise des Kollektivismus, Mnchen 1947, werden in die trkische Epoche von Rpke eingeordnet. Widmann schreibt, da die geistigen Wirkungen, die fr Rpke vom trkischen Exil ausgingen und bis in die unmittelbare deutsche Gegenwart hineinreichen, nicht hoch genug veranschlagt werden knnen, Vgl.: Horst Widmann, a.a.O., S. 125. 85 Als Nachfolger von Wilhelm Rpke kam durch Initiative von Alfred Isaac, Gerhard Kessler und Fritz Neumark der sterreicher Alfred Dobretsberger nach Istanbul. Der 1903 geborene Dobretsberger war seit 1934 Professor fr Volkswirtschaft an der Universitt Graz und zwischen 1935 und 1936 als Vertreter der Linken im Parlament Sozialminister in der Schuschnigg-Regierung Vaterlndische Front. Er wurde nach der Annexion sterreichs verhaftet, konnte jedoch mit Ehefrau, Schwiegermutter und Tochter ber Jugoslawien und die Schweiz in die Trkei flchten. Als Professor fr Allgemeine Wirtschaftswissenschaft entwickelte Dobretsberger auch eine rege Publikationsttigkeit. Neben mehreren Zeitschriftenartikeln gab er zwei Lehrbcher ber Wirtschaftswissenschaften und Wirtschaftspolitik heraus (Josef Dobretsberger, Iktisat Dersleri Notlar (Wirtschaftswissenschaftliche Vorlesungen), Istanbul 1939; Ekonomi Siyaseti (Wirtschaftspolitik), 2 Bde., Istanbul 1940 - 43). Obwohl er sich in Istanbul gut und schnell einlebte, verlie er das Land mit seiner Familie 1941 in Richtung Palstina und anschlieend gypten, wo er bis 1946 an der Universitt von Kairo lehrte. Er fhlte sich durch die Anwesenheit von nationalsozialistischen Deutschen in der Trkei, besonders von dem deutschen Botschafter Franz von Papen, den Dobretsberger aus seiner Wiener Botschafterzeit noch kannte, persnlich bedroht. Nach seiner Rckkehr in 1946 nach sterreich, wurde er in Graz Direktor des Instituts fr Wirtschaftstheorie und war bis zu seinem Tod in 1970 in kommunistischen Kreisen und der Kommunistischen Partei sterreichs aktiv. Neumark beschreibt ausfhrlich die abenteuerliche Flucht von Dobretsberger aus sterreich ber die Schweiz in die Trkei; F. Neumark, a.a.O., S. 84. 86 Ludwig Erhard zitiert in : Interpress, 6.10.64. 87 Vgl. dazu : Herbert A. Strauss, Biographisches..., Bd. II, S. 552.

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zwangsweise beurlaubt und im folgenden Jahr wurden seine Ruhestandsbezge gestrichen. Er mute als Jude bald erkennen, da seines Bleibens in Deutschland nicht mehr lange war. Der Abschied fiel ihm auerordentlich schwer, da er (...) ein glhender Verehrer deutscher Kultur war88. Er zgerte bis 1937, in die Emigration zu gehen, nahm dann aber den Ruf der Istanbuler in Universitt Trkei doch war an. die An der wirtschaftswissenschaftlichen Fakultt der moderne

Betriebswirtschaftslehre vllig unbekannt, insofern kam Isaacs Ttigkeit ein besonderes Gewicht zu. Seine Vorlesungen hielt Isaac nach krzester Zeit in Trkisch und schrieb mehrere Fachartikel in trkischen Zeitungen und Zeitschriften. Isaac entwickelte in Istanbul parallel zu seinen Vorlesungen ber Betriebswirtschaft eine sehr intensive Fachschriftstellerei89; er erstellte unter seinen wirtschaftswissenschaftlichen Kollegen aus Deutschland das umfangreichste Lehrmaterial mit insgesamt acht Titeln u.a. ber Teilgebiete der Betriebswirtschaft wie Finanzmathematik, Buchhaltung und Versicherungsbetriebslehre90. Die meisten dieser Bcher wurden bis in die spten sechziger Jahre weiterhin als Lehrbcher, auch in Handelsgymnasien, benutzt. Insofern drfte Isaac mit seinem Schrifttum unter den emigrierten Wirtschaftswissenschaftlern den grten Einflu auf mehrere Studentengenerationen gehabt haben. Isaacs Frau Gertrud Isaac arbeitete in der Trkei als Klavierlehrerin. Das Paar Isaac verlie die Trkei 1950, Alfred Isaac lehrte zuerst an der Universitt Gttingen und ab 1952 an der Universitt Nrnberg. Er verstarb 195691. Als Fritz Neumark 1933 in die Trkei emigrierte, hatte er den festen Glauben, da Hitler und sein Regime nicht lange stand hlt, ich schtzte hchstens zwei - drei Jahre, und dann, dachte ich zu dieser Zeit noch, wren die weg; fr ihn war klar, da er nach dieser bergangsphase wieder in die deutsche Heimat zurckkehren wrde,

88 Fritz Neumark, a.a.O., S. 80. 89Gerhard Kessler ber Alfred Isaac, aus einem unverffentlichten Brief Kesslers an den Wirtschaftswissenschaftler Wilhelm Hasenack, Teile abgedruckt bei: Horst Widmann, a.a.O., S. 127. 90 Alfred Isaac, Iletme Iktisad (Betriebswirtschaftslehre), Istanbul 1939, Iletme Iktisad (Betriebs-wirtschaftslehre), 3 Bde., Istanbul 1940-44; Ticari Hesap ve Mali Cebir ( Wirtschaftliches Rechnen und Finanzmathematik), 2 Bde., Istanbul 1940-44; Muhasebe Nazariyesi (Buchhaltungstheorie), Istanbul 1941; Hukukular iin Iletme Iktisatna Giri (Einfhrung in die Betriebswissenschaftslehre fr Juristen), Istanbul 1943; Iletmelerde revizyon ve kontrol (Revision und Kontrolle in Betrieben), Istanbul 1944; Sigorta Iletmesi (Versicherungsbetriebslehre), Istanbul 1946. 91 Mehr ber Isaacs Biographie in: Wilhelm Hasenack, Nachruf auf Alfred Isaac, Betriebswissenschaftliche Forschungen und Praxis, 8/1956.

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um dort wieder als Akademiker wirken zu knnen92. Vor seiner Flucht aus Deutschland hatte er 1925, damals fnfundzwanzigjhrig, an der Universitt Frankfurt bei dem liberalen Nationalkonom Wilhelm Gerloff habilitiert und blieb bis 1933 als Professor dort. Nach der Machtergreifung wurde Neumark jedoch zwangsbeurlaubt, weil er jdischer Herkunft war. Durch die Vermittlung der Notgemeinschaft konnte Neumark mit Ehefrau, Mutter, zwei Kindern, Schwester und Schwager nach Istanbul emigrieren93. Da im Stellenplan der juristischen Fakultt kein anderer Platz mehr frei war, wurde er (auf dem Papier) Professor fr Sozialhygiene und Statistik. Das gefiel mir berhaupt nicht. Ich kannte mich vor allem mit der Sozialhygenie gar nicht, mit der Statistik sehr wenig aus und trug meine Bedenken auch den zustndigen Stellen vor. Ich wurde dann aber von trkischer Seite beruhigt und darin belehrt, es kme im Grunde gar nicht darauf an, wie mein Lehrstuhl benannt sei, das Entscheidende wre, da ich an sich bereit war, an der Fakultt zu wirken und wirtschaftswissenschaftliche Vorlesungen mit Niveau zu halten. ber den Rest wrde man sich einigen, man wre ja schlielich in der Trkei94. Neumark wurde kurz nach seiner Ankunft, stellvertretend fr die emigrierten Professoren, anllich des Republikfeiertages dem Prsidenten Mustafa Kemal vorgestellt: Er hat mit mir ber seine Zielsetzung gesprochen. Er sagte, da wir von ihm in die Trkei berufen worden sind, um dafr zu sorgen, da wir innerhalb der krzesten Zeit, so in einer Frist von ungefhr fnf Jahren, unsere trkischen Nachfolger heranziehen95. Neumark, der nach zwei Jahren seine Vorlesungen in Trkisch abhielt, hatte seinen Arbeitsschwerpunkt im Bereich der Finanzwissenschaften. Wissenschaftliche Ergebnisse seiner Ttigkeit in der Trkei liegen auch im groen Umfang vor und zwar in Form von Monographien und einigen Lehrbchern. Die Breite der Themen ist zwischen Auenhandelspolitik und der Einkommensbesteuerung angesiedelt96. Er gehrte zwischen 1939 und 1949 neben Gerhard Kessler zu den Mitherausgebern der Fakulttszeitschrift Revue de la Facult des Sciences Economiques dIstanbul,
92 Gesprch/Interview mit Fritz Neumark... 93 Familie Neumark kam mit einem Schiff ber Italien in die Trkei. Die meisten Emigranten benutzten die Frachtdampfer, die zu der Zeit sehr hufig zwischen Birindisi und Istanbul verkehrten. Eine andere Verbindungsmglichkeit war die Eisenbahnstrecke Berlin-Wien-Belgrad-Sofia-Istanbul. 94 Gesprch/Interview mit Fritz Neumark... 95 Ebenda.

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wurde 1946 Leiter des neugegrndeten Finanzwissenschaftlichen Instituts innerhalb der Istanbuler Universitt und beeinflute ber Fachgutachten direkt die trkische Finanzpolitik. Dabei ist besonders seine Mitwirkung nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs beim Finanzministerium zu betonen; die Einkommensbesteuerung wurde nach seinen Vorschlgen neu gestaltet, eine Krperschaftssteuer und eine Abgabe fr mittelstndische Betriebe nach deutschen Steuermuster wurde eingefhrt (das 1950 eingefhrte Gesetz ist seither gltig geblieben). Neumark entwarf aber auch Plne zur Abwertung der trkischen Whrung und zur Rationalisierung in den staatlichen Verwaltungen97. Fritz Neumark gehrte zu den sozial aktiven Emigranten in Istanbul. Unter seiner Regie entstand ein Segel- und Ruderverein, er organisierte auch Treffen fr musisch begabte und interessierte Emigranten und informelle Begegnungen mit vor allem den Wirtschaftswissenschaftlern einerseits und den Medizinern andererseits: Um der geistigen Isolation zu entgehen, rief ich eine kleine Privatakademie mit zwlf bis fnfzehn Mitgliedern verschiedener Disziplinen ins Leben. Es wurde gelesen, diskutiert, manchmal hielt einer der Teilnehmer einen Vortrag; es wurden aber auch die neuesten Nachrichten aus der Heimat ausgetauscht. Die Situation in Deutschland, der Krieg in Europa, das Schicksal der Verwandten und die eigene Zukunft beherrschten so manches Gesprch98. Neumark wurde jedoch nach dem Besuch von Herbert Scurla in der Trkei fr kurze Zeit von den Kollegen verdchtigt, weil er im Scurla-Bericht, im Gegensatz zu anderen Professoren, nur kurz und nicht unbedingt negativ erwhnt wurde99; Die Beunruhigung legte sich aber bald100. Durch die Vermittlung seiner frheren Schlerin Marion Grfin Dnhoff, die spter die Herausgeberin der Zeit wurde, kehrte Neumark 1951 nach Deutschland an die Universitt Frankfurt zurck, wo er eine Professur fr Finanzwissenschaften bernahm und auch zweimal Rektor wurde. Seit 1951 war er Mitglied und
96 Fritz Neumark, D Ticaret Siyaseti (Auenhandelspolitik), Istanbul 1938; Umumi Iktisat Teorisi (Allg. Wirtschaftstheorie), 2 Bde. 1939-42; Maliye Ilmine Dair Genel Ekonomik ve Sosyolojik Tetkikler (konomische und soziologische Untersuchungen zur Finanzwissenschaft), Istanbul 1940; Iktisadi Dnce Tarihi I (Geschichte der volkswirtschaftlichen Theorien I), Istanbul 1943; Genel Ekonomi Teorisi (Allg. Wirtschaftstheorie), 2 Bde. Istanbul 1944; Ekonomi Politika Dersleri (Vorlesungen ber Wirtschaftspolitik), Istanbul 1945; Gelir Vergileri - Teori ve pratik (Einkommensbesteuerung in Theorie und Praxis), Istanbul 1946. 97 Neumarks Bericht ist 1949 auch als Buch erschienen: Fritz Neumark, Devlet Daire ve Messeselerinde rasyonel alma esaslar hakknda rapor (Bericht ber Rationalisierungsprinzipien in staatlichen Betrieben und mtern),Ankara 1949. 98 Gesprch/Interview mit Fritz Neumark... 99 Den Lehrstuhl fr Nationalkonomie hat seit 1933 der Nichtarier (Ehefrau ist arisch), Dr. Fritz Neumark inne, geboren 1900. Neumark war frher Professor an der Universitt Frankfurt/M, Scurla-Bericht, a.a.O., S. 133. 100 Gesprch/Interview mit Fritz Neumark...

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Vorsitzender der Wissenschaftlichen Beirte beim Bundeswirtschafts- und beim Bundesfinanzministerium. Neumark wurde wegen seiner Ttigkeit in der Trkei mit einem Ehrendoktortitel honoriert. Zudem galt er bis zu seinem Tod in 1991, als der Trkeiexperte mehrerer Bundesregierungen und begleitete auch deutsche Kanzler und Delegationen bei ihren Trkeireisen, zuletzt 1985 auch den damaligen Bundesprsidenten Richard von Weizscker. Er war zugleich Mitglied des Wissenschaftlichen Beirats des Bonner Zentrums fr deutsch-trkische Studien. Fritz Neumarks Erinnerungen ber die Lebensjahre whrend der Emigration in der Trkei, die er in seinem Buch Zuflucht am Bosporus - Deutsche Gelehrte, Politiker und Knstler in der Emigration niedergeschrieben hat , sind trotz, oder gerade wegen, ihrer erzhlerisch-autobiographischen Grundzge eine der wenigen groen Quellen ber die deutschen Flchtlinge in der Trkei nach 1933.

1.2.6

Rechtswissenschaften

Neben den Wirtschaftswissenschaftlern hatten auch die Juristen besondere Schwierigkeiten zu berwinden, da fr sie innerhalb der Lehre ein vlliger Neubeginn notwendig war. Die Trkei hatte zwar 1926 das Schweizer Zivil-, das italienische Straf- und das deutsche Handelsrecht eingefhrt, aber die Rezeption dieser nicht gewachsenen Rechtssysteme bildete groe Schwierigkeiten. Ein Grund war, da die trkischen Richter, Anwlte und juristischen Verwaltungsbeamte mit der praktischen Anwendung dieser Gesetze, die sie meist ohne fakultren Hintergrund und in der Sprache der Herkunftslnder gelesen hatten, berfordert waren. Zustzlich, und das ist viel wichtiger, kamen sie historisch gesehen eigentlich aus einer ganz anderen Rechtstradition, der Scharia. Die Rechtsgrundstze fr alle Lebensbereiche orientierten sich im Osmanischen Reich ber Jahrhunderte am religisen Rechtssystem des Islams. Die Regeln der Scharia waren aus der Arbeit von islamischen Gelehrten des 7. bis 10. Jahrhunderts hervorgegangen und beruhten grundstzlich auf dem Koran. Das Islamische Recht erhob den Anspruch, keinen Bereich des Lebens ungeregelt zu lassen. Vom Gebet bis zum Steuerrecht, vom Kaufvertrag bis zum Kriegsrecht erfate die Scharia alle privaten, gesellschaftlichen und politischen Beziehungen der Osmanen; der Sultan hatte nur die Aufgabe, die Anwendung der Scharia zu sichern. Es gab auch keine Rechtsanwlte oder Richter im westlichen Sinne; Religionsmnner bernahmen diese Aufgaben. Es gab zwar

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Anstze im Laufe des 19. Jahrhunderts die Scharia in einigen Punkten europischen Rechtskriterien anzugleichen, Bereiche wie Familien- und Strafrecht blieben jedoch in der Regel davon unberhrt. Insofern kam der Arbeit der deutschsprachigen Professoren eine besondere Bedeutung zu, die auch darin bestand, eine ganz neue und junge Juristengeneration, die westliche Gesetze rezipieren konnte, heranzubilden101. Ein weiteres Problem bestand darin, eine juristische Begrifflichkeit herauszuarbeiten, ein Problem, das bis heute nicht in vollem Mae gelst ist102. An der Juristischen Fakultt, die im gleichen war, Gebude lehrten wie nach die 1933 Wirtschaftswissenschaftliche Fakultt untergebracht

insgesamt vier deutschsprachige Emigranten als Professoren. Auf diesem Gebiet ist vor allem der Name Ernst E. Hirsch zu erwhnen. Ernst Eduard Hirsch, 1902 geborener Sohn einer jdischen Kaufmannsfamilie, studierte Volkswirtschaftslehre und Rechtswissenschaften an den Universitten Frankfurt am Main und Mnchen. Nach seiner Promotion in 1924, habilitierte er 1930 in Gieen. Mitte Januar 1931 erfolgte seine Ernennung als Richter auf Lebenszeit zum Lands- und Amtsgerichtsrat in Frankfurt. Nur dauerte die sogenannte Lebenszeit in diesem Fall nur knappe zwei Jahre. Am 30. Mrz 1933 mute Hirsch nmlich, laut Anordnung des Staatssekretrs im Reichsjustizministerium Roland Freisler103, auf die weitere Ausbung des Richteramtes verzichten. Hirsch gelangte im Oktober 1933 mit seiner zuknftigen Ehefrau und zwei Geigenkasten im Handgepck ber Holland flchtend in die Trkei104. Fr ihn war die Professorenstelle im Handelsrecht an der Juristischen Fakultt vorgesehen, er unterrichtete jedoch whrend seiner Istanbuler Lehrttigkeit bis 1943 auch See- und Urheberrecht. Nach kurzer Zeit gelang es Hirsch die Vorlesungen auf Trkisch zu halten; Hirsch war sehr sprachbegabt; ich bin heute noch darber berrascht, wie schnell es ihm gelang, der trkischen Sprache mchtig zu werden. Er war nach krzester Zeit in der Lage, zuerst die Prfungen, alsbald auch die Vorlesungen auf Trkisch zu halten. er war es auch, der als erster seine Bcher in der Landessprache

101 Vgl. zu den angesprochenen Schwierigkeiten : Hirschs Aufsatz, Die Rezeption fremden Rechts als sozialer Proze, in: Festgabe fr Fr.. Blow, Berlin 1960. 102 Ernst E. Hirsch, a.a.O., S. 254. 103 Roland Freisler arbeitete nach der Machtergreifung bis 1942 als Staatssekretr, bevor er dann bis zum Kriegsende Prsident des Volksgerichtshofes wurde. 104 Hirschs Mutter verlie nach der Reichskristallnacht Deutschland und flchtete auch in die Trkei.

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verfassen

konnte105.

Hirsch

nahm

nach

dem

Verlust

seiner

deutschen

Staatsangehrigkeit 1943 die trkische Staatsangehrigkeit an, die er auch nach seiner Rckkehr nach Deutschland bis zu seinem Lebensende behielt106. Ab dem selben Jahr lehrte er an der Rechtsfakultt Ankara, wohin er sich freiwillig versetzen lie, Rechtsphilosophie, Rechtssoziologie und juristische Methodenlehre. In einer Festschrift wrdigt Hamide Topuolu ihren Lehrer Hirsch fr seine produktiven wissenschaftlichen Arbeiten und betont: Durch seine auergewhnliche Lehrbegabung bei der Ausbildung unserer Juristen hat er eine groe Rolle gespielt107. In den beinahe zwei Jahrzehnten seiner Ttigkeit in der Trkei verffentlichte Hirsch zahlreiche Lehrbcher und Monographien ber Handel und Wirtschaftsrecht, darunter ein noch immer in den trkischen Universitten in Teilen benutztes Lehrbuch des Handelsrechts. Die Bibliographie seiner Bcher und Publikationen auf trkisch, darunter des 1000seitigen Lehrbuchs zum trkischen Handelsrecht, fllt ber sieben Seiten108. An der praktischen gesetzgeberischen Arbeit beteiligte sich Hirsch durch zahlreiche Gesetzesentwrfe, so fr das Handelsgesetzbuch, das Aktiengesetz und das Urheber- und Erfinderrecht109. Das 1949 erlassene Universittsgesetz, das die wissenschaftliche, verwalterische und finanzielle Autonomie der Universitt festschrieb (u.a. auch die universittsinterne Wahl der Rektoren und Dekane), wurde auch von Hirsch konzipiert110. Schockiert durch die Ttung vieler Verwandter in Auschwitz wollte Hirsch ursprnglich nie wieder deutschen Boden betreten. Ernst
105 Fritz Neumark, a.a.O., S. 90 f. 106 Hirsch schreibt in seinen Erinnerungen, da sein Pa 1938 ablief, er aber ihn aus Protest gegen den vorgesehenen Stempel J und den Namenszusatz Israel nicht verlngerte; durch die Vermittlung der Notgemeinschaft bekam er, wie andere sich in hnlicher Situation befindende Emigranten, vorbergehend einen tschechischen Pa. Die trkischen Stellen verlangten von ihm fr die Vergabe der trkischen Staatsangehrigkeit, da er auch zum Islam bertrat, was Hirsch ablehnte. Erst ein frherer Schler von Hirsch, der Direktor der stdtischen Justizverwaltung war, ermglichte Hirsch die bedingungslose bernahme der trkischen Staatsangehrigkeit. Vgl.: Ernst E. Hirsch, Aus des Kaisers...a.a.O., S. 354. 107 Hamide Topuolu, Ord.Prof.Dr. Ernst Hirsche Armaan (Gewidmet fr Herrn Prof. Dr. Ernst Hirsch), Ankara 1964. Hierbei handelt es sich um eine sogenannte Festschrift ber Hirsch, die neben einem Lebenslauf, seine Bibliographie und die kurz zitierte Wrdigung enthlt. 108 Monographien und Lehrbcher von Ernst Hirsch (Auswahl): Hukuki Bakmdan Fikri Say (Gewerblicher Rechtsschutz und Urheberrecht), Istanbul 1942; Kara ve Deniz Ticaret Hukuku (Land- und Seehandelsrecht), Istanbul 1944; Pratik Hukukta Metod (Rechtswissenschaftliche Methodenlehre), Ankara 1948; Hukuk Felsefesi ve Hukuk Sosyoloji Dersleri (Rechtsphilosophie und Rechtssoziologie), Ankara 1949.Vollstndige Liste in: OrdProf. Ernst Hirsche Armaan, a.a.O. 109 Das von Hirsch entworfene und 1948 angenommene trkische Urheberrecht ist noch immer gltig. Das Gesetzbuch ist von Hirsch ins Deutsche bersetzt und kommentiert 1957 auch in Deutschland erschienen; Ernst Hirsch, Das neue Urheberrechtsgesetz der Trkei, Baden Baden 1957.

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Reuter erreichte 1952 jedoch, da er die Berufung als Professor fr Brgerlichesund Handelsrecht an der Freien Universitt Berlin akzeptierte. Dort amtierte er zwischen 1953 und 1955 auch als Rektor111. In seinen Erinnerungen, die 1983 unter dem Titel Aus des Kaisers Zeiten durch die Weimarer Republik in das Land Atatrks - Eine unzeitgeme Biographie erschienen112, hat er auch seiner Zeit als Emigrant mehrere Kapitel gewidmet. Das Buch fat das Leben von Hirsch, von der Schulzeit des Jungen aus dem jdischen Brgertum bis zum angesehenen Juristen in der Trkei, zusammen. Hirsch beschreibt neben dem Eintauchen in die fr ihn fremde Welt, den Proze der Verwestlichung der Trkei, vor allem die Vernderungen des Rechtssystems, an denen er mitwirkte. Hirsch schildert aber auch persnlich Erlebtes, z.B. von den Schwierigkeiten der trkischen Sprache bis hin zu manchen Intrigen trkischer Kollegen, denen die auslndische Konkurrenz lstig und gefhrlich war. Ernst E. Hirsch hat nach seiner Rckkehr nach Deutschland bis zuletzt an den politischen Entwicklungen in der Trkei regen Anteil genommen. So bersetzte er die trkische Verfassung von 1982 ins Deutsche113. Hirsch verstarb 1985. Andreas Bertholan Schwarz stammte zwar aus Ungarn und war dort 1866 auf die Welt gekommen, hatte jedoch vor seiner Ttigkeit an der Juristischen Fakultt in Istanbul mehrere Jahre an den Universitt von Freiburg Rmisches Recht und Zivilrecht gelehrt, wo er 1934 zwangspensioniert wurde. Schwarz wurde, im Gegensatz zu den anderen Juristen, nicht ber die Notgemeinschaft, sondern durch die schweizerische Regierung in die Trkei weiterempfohlen. Er blieb in Istanbul bis 1953 und lehrte Rmisches Recht, Zivilrecht und Rechtsvergleichung. Obwohl Schwarz mehrere Lehrbcher herausgab, hat er auf seine trkischen Mitarbeiter, weniger vielleicht auf die Mehrzahl seiner Studierenden, einen nachhaltigen Einflu ausgebt114. Unter seinen Assistenten ist Hfz Veldet Velidedeolu hervorzuheben, der spter als Professor fr Brgerliches Recht an trkischen

110 Hirsch beschreibt sein Konzept ausfhrlich in: Selbstverwaltung der Universitt - Ein rechts-vergleichender Ausblick auf das trkische Recht, in: Ernst E. Hirsch, Die ffentliche Verwaltung, Berlin 1953. Das Gesetz wurde brigens nach dem Militrputsch von 1980 auer Kraft gesetzt. 111 Hirsch bernahm das Rektorat als Nachfolger des Ordinarius fr klassische Philologie, Professor Georg Rohde. Rohde war selbst in der trkischen Emigration gewesen. Mehr ab S.205 dieser Arbeit. 112 Ernst E. Hirsch, Aus des Kaisers...a.a.O., Auf Trkisch ist das Buch unter dem Titel: Ernst E. Hirsch, Hatralarm Kayzer Dnemi-Weimar Cumhuriyeti-Atatrk lkesi - Zaman Snrlarn Aan bir Hayat Hikayesi, in Ankara 1985, erschienen. 113 Seine bersetzung wurde jedoch nicht verlegt.

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Verfassungsnderungen

mitarbeitete

und

als

Kolumnist

der

kemalistischen

Tageszeitung Cumhuriyet als juristische Instanz des Kemalismus galt. Andreas B. Schwarz starb 1960 in Paris.

Richard Honig war 1933 mit 43 Jahren Professor fr Strafrecht, Rechtsphilosophie und Kirchenrecht an der Universitt Gttingen, verlor jedoch seine Stellung wegen seiner jdischen Herkunft. Er bernahm an der juristischen Fakultt in Istanbul den Lehrstuhl fr Rechtsgeschichte und Rechtsphilosophie, nachdem es zuerst wegen seiner Berufung zu internen Auseinandersetzungen gekommen war. Das trkische Erziehungsministerium Rechtswissenschaftler hatte Ferid die Ayiter Stelle ursprnglich der fr in den trkischen ber vorgesehen, Gttingen

Rechtsphilosophie promoviert hatte. Nach Honigs Ankunft kam es deshalb zwischen ihm und Honig zu groen Spannungen und Polarisierungen; beide bestanden auf den selben Lehrstuhl, mehrere trkische Lehrkrfte solidarisierten sich mit Ayter, whrend Hirsch und die anderen fr ihren deutschen Kollegen Partei nahmen. Durch die Entscheidung des Unterrichtsministers bekam letztlich Honig die Stelle, whrend fr Ayiter im Handelsministerium die Stelle des Chefjustitirs geschaffen wurde. Honig verfate whrend seiner Istanbuler Ttigkeit insgesamt vier wissenschaftliche Publikationen mit Schwerpunkt Rmisches Recht. Er verlie vor dem Kriegsausbruch die Trkei und emigrierte in die USA, wo er in der Universitt von Georgia lehrte. Richard Honig verstarb 1981.

114 Fritz Neumark, a.a.O., S. 89.

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1.3

Fakultt fr Sprache, Geschichte und Geographie in Ankara

Die Fakultt fr Sprache, Geschichte und Geographie, die 1935 in Ankara gegrndet wurde, war fr Mustafa Kemal ein Prestigeobjekt; sie sollte den Mittelpunkt der geschichts- und sprachwissenschaftlichen Forschungen bilden und stand daher von Anfang an in engem Zusammenhang mit der Trkischen Sprachgesellschaft (Trk Dil ve Tarih Kurumu). Beide Institutionen hatten die Aufgabe, die Trkisierung der Sprache voranzutreiben und gleichzeitig die vorislamische Geschichte und Herkunft der Trken zu erforschen und wissenschaftlich aufzuarbeiten115. Mustafa Kemal Atatrk beauftragte am 11.03.1935 den Kulturminister Abidin zmen in krzester Zeit in Ankara ein Fakultt fr Geschichte und Geographie zu errichten. Am 14.06.1935 bewilligte das Parlament den Wunsch vom Staatsprsidenten und stellte 150 Tausend Lira zur Verfgung116. Die Erffnung, an der auch Mustafa Kemal teilnahm, fand am 09.01.1936 statt, die Erffnungsrede hielt der neue Kulturminister Saafet Arkan: Wir feiern heute die Erffnung einer Institution, die fr die Kulturwelt der Trken die Sule bilden wird. Euer Auftrag ist Erfolg. Dieser Auftrag kommt von unserem Vater Mustafa Kemal. Wir mssen ohne Pause arbeiten, um seinen Auftrag zu verwirklichen117 .Die Fakultt war durch ihren eindeutigen Auftrag zweifelsfrei in die ideologische Konzeption des Staates eingebunden und dadurch fr politischen Mibrauch am weitesten offen. Nach dem Weltkrieg vereinigte sie sich mit den naturwissenschaftlichen und medizinischen Fakultten, aus der die Universitt von Ankara ausging. An dieser Fakultt lehrte Walter Ruben zwischen 1935 und 1948 Indologie. Walter Ruben, 1899 geboren, war vor seiner Emigration in die Trkei Privatdozent fr indische Philologie an den Universitten Bonn und Frankfurt a.M.. Als die Nationalsozialisten an die Macht kamen und Ruben sich wegen seiner jdischen Frau in Deutschland bedroht fhlte118, verlie er mit seiner Frau Frankfurt und wurde in Ankara ansssig. Als Professor fr Indologie hatte er anfnglich kaum interessierte
115 Mete Tunay, a.a.O., S. 238. 116 TBMM Genel Kurulu Oturum Dosyalar, Ariv 14.06.1935, (Sitzungsprotokoll des Trk. Parl./ 14.06.1935). 117 Kltr Bakan Saffet Arkan Beyin konumas, Cumhuriyet, 10.01.1936 (Die Rede des Kulturministers, in: Cumhuriyet). 118 Interview mit Ernst Engelberg...

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Studenten, konnte jedoch in den vierziger Jahren das Fach durch Verffentlichungen populrer machen. Neben mehreren Aufstzen in der fakulttseigenen Zeitschrift verffentlichte er, neben den Texten seiner Vorlesungen das erste trkische Buch ber den Buddhismus119. Ruben verlie 1948 die Trkei, war anschlieend fr zwei Jahre als Professor fr Indische Kultur in Chile ttig. Er kehrte 1950 in die DDR zurck, wo er, neben einer Professur an der Humbolt Universitt, ab 1960 an der Akademie der Wissenschaften sich weiterhin mit sdostasiatischen Kulturen und Vlkern auseinandersetzte. Der auch in 1899 geborene Georg Rohde wurde als Professor fr klassische Philologie nach Ankara berufen. Rohde verlor in Deutschland seinen Lehrstuhl fr klassische Philologie an der Universitt Marburg aus rassischen Grnden (weil er sich weigerte, sich von seiner jdischen Frau zu trennen) und ging 1935 in die Trkei. In Ankara trat er neben der Grndung des Instituts fr Philologie und dem Aufbau der dazugehrigen Bibliothek mit einer intensiven bersetzungsarbeit hervor. Unter seiner Anleitung wurde die bis heute sehr beliebte Literaturreihe Dnya Edebiyatndan Tercmeler (bersetzungen aus der Literaturwelt) herausgegeben. Seine Schlerin Azra Erhat hat in den 50er und 60er Jahren die meisten Werke der griechischen Philosophen ins Trkische bersetzt120. Georg Rohde stand in Ankara in enger freundschaftlicher Beziehung zu Ernst Reuter und lehrte durch seine Vermittlung nach 1949 bis zu seinem Tod im Jahre 1960 an der Freien Universitt Berlin als Professor fr klassische Philologie. Rohde war in den Jahren 1952 und 1953 Rektor der FU und wurde dann durch einen anderen Trkei-Rckkehrer, Ernst E. Hirsch, abgelst.

Hans Gterbock galt trotz seines jungen Alters ( er war 1908 geboren) Anfang der dreiiger Jahre als einer der erfahrensten Hethitologen. Er leitete seit 1933 im Auftrag der Deutschen Orientgesellschaft die Ausgrabungsarbeiten an der hethitischen Stadt Boazky. Nach seiner persnlichen Entscheidung, nicht mehr

119 Walter Ruben, Indoloji Aratrmalar, (Indologische Forschungen), Ankara 1941; Budizm Tarihi (Geschichte des Buddhismus), Ankara 1948. 120 Azra Erhat gilt auch als die Pionierin der sogenannten Blauen Reise entlang der trkischen gis-Kste; auf der Suche nach griechischen Spuren an der bis in die 50er Jahre relativ unbekannten gischen Kste, war Erhat von den Naturschnheiten dieses Landabschnitts so sehr fasziniert, da sie gegen Ende der 60er Jahre ausstieg und sich nur noch der Blauen Reise widmete. Inzwischen wird die Blaue Reise touristisch vermarktet und zieht jhrlich mehrere tausend Touristen an, die mit gecharterten Seglern entlang der Kste fahren.

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nach Deutschland zurckzukehren und in der Trkei zu bleiben, wurde er 1935 Professor fr Hethitologie an der Fakultt in Ankara. Nach Angaben von Peter Neve121 arbeitete Hans Gterbock aber trotz seiner freiwilligen Emigration sehr eng mit dem in Istanbul ansssigen und semidiplomatischen Deutschen Archologischen Institut122 zusammen. Neben einer intensiven Publikationsttigkeit ber die Hethiter und ihre Geschichte123, erarbeitete er mehrere Konzepte zur Errichtung eines hethitischen Museums in Ankara; die Erffnung des Museums fr Anatolische Zivilisationen in 1967 war durch die Ideen und Vorschlge von Gterbock beeinflut124. Hans Gterbock verlie die Trkei 1948 und bersiedelte in die Vereinigten Staaten, wo er zum Leiter des Orientalischen Instituts an der Universitt von Chicago wurde. Karl Menges hielt sich, nach seinem Philologiestudium in Frankfurt und Berlin, zwischen 1926 und 1930 in den turksprachigen Gebieten der Sowjetunion wie Kirgsien, Turkmenien und Dagestan auf und galt bei seiner Rckkehr nach Deutschland als Spezialist fr ural-altaisch-trkische Sprachen. Er konnte bis 1936 als Forscher an der Akademie der Wissenschaften in Berlin weiterarbeiten, wurde aber 1936 von der Gestapo wegen angeblicher Spionagettigkeit fr die Sowjetunion verhaftet. Nach seiner Freilassung in 1937 gelang es ihm durch die Vermittlung des Frankfurter Instituts fr Sozialforschung in Laussane, ber die Tschechoslowakei in die Trkei zu flchten. Er wurde als Professor fr Russisch an die Fakultt in Ankara berufen. Menges lehrte dort zwischen 1937 und 1940 neben Russisch auch russische Literaturwissenschaften, anschlieend emigrierte er in die USA. Von Menges sind keine wissenschaftlichen Publikationen zurckgeblieben.

121 Peter Newe ist Leiter des Deutschen Archologischen Instituts in Istanbul. 122 Das Archologische Institut wurde nach der Wiederaufnahme der diplomatischen Beziehungen zwischen Deutschland und der Trkei in 1929 eingerichtet, es sollte als Zweigstelle des Deutschen Archologischen Instituts in Berlin fungieren, jedoch planmige Forschungen zur trkischen Kulturgeschichte und Volkskunde betreiben, Vgl.: Friedrich Dahlhau, a.a.O., S. 264. Der Leiter des Instituts wurde Professor Kurt Bitte, der zugleich an der Darlfnun Professor fr Vorgeschichte war. Bitte behielt seinen Posten bis zur Schlieung des Instituts in 1944. Nach der Wiederaufnahme der Arbeit in 1954 wurde Bittel wiederum zum Leiter des Instituts berufen. 123 Hans Gustav Gterbock, u.a.: Die historische Tradition und ihre literarische Gestaltung bei Heitern bis 1200, Zeitschrift fr Assyriologie, Nr. 44, Berlin 1938; Hethitische Gtterdarstellungen und Gtternamen, Ankara 1943; Istanbul Arkeoloji Mzesinde Bulunan Boazky Tabletlerinden Seme Metinler (Ausgewhlte Texte von Tontafeln aus Boazky im Archologischen Museum Istanbul), Istanbul 1944; Kumarb Efsanesi (Die Legende von Kumarb), Istanbul 1946. 124 Gesprch mit Peter Neve, Istanbul, 11.05.1994.

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Nach Neumark war der hervorragendste Professor an der Fakultt fr Sprache, Geschichte und Geographie Professor Benno Landsberger125. Landsberger war Orientalist und galt in seinem Fach allgemein als dessen hervorragender Vertreter126. Der 1890 Geborene hatte nach dem Studium der Orientalistik in Leipzig, 1915 mit der Dissertation Der kultische Kalender der Babylonier und Assyrer promoviert. Zwischen 1926 und 1935 war er als Professor in Leipzig und Marburg ttig. Fr das renommierte Orientalische Institut der Universitt von Chicago hatte er um 1930 die Bearbeitung der sumerischen Werke der Babylonier bernommen, sie kommentiert und herausgegeben; mit dieser Arbeit erlangte er in der Fachwelt internationalen Ruf. Trotz seiner jdischen Religionszugehrigkeit konnte er nach 1933 zuerst weiterarbeiten, weil er als Frontkmpfer aus dem Ersten Weltkrieg eine Sonderstellung hatte. Er wurde jedoch 1935 entlassen und als erster Vertreter der Altorientalistik nach Ankara berufen. Dort widmete er mehrere Jahre hindurch seine ganze Energie, unter Zurcksetzung eigener Arbeiten, der Frderung seiner Schler127. Tatschlich sind fast alle seine Schler und Assistenten spter zu fhrenden Philologen der Trkei geworden. Landsberger brachte in der Trkei zwei wissenschaftliche Werke heraus, die sich mit der Geschichte Anatoliens und der Ausgrabungssttte Karatepe beschftigten128. Als ein weiterer Verdienst von Landsberger ist anzusehen, da er immer wieder auf die Wichtigkeit der Sprachbeherrschung hinwies und seine Schler dazu anleitete, als Wissenschaftler im kulturellen Bereich mehrere Sprachen, darunter unbedingt Englisch und Franzsisch, zu beherrschen. Die Absolventen seiner Abteilung galten daher zugleich als sehr gute Sprachwissenschaftler
129.

Die Sprachen waren fr ihn das

wichtigste Mittel, um in die Eigenbegrifflichkeit der Kulturen eindringen zu knnen. Whrend der Ttigkeit von Landsberger wurde aber an der Fakultt auch an fragwrdigen Theorien gearbeitet, die eine Kontinuitt der anatolischen Zivilisation

125 Fritz Neumark, a.a.O., S. 94 126 Hans Gterbock, Benno Landsberger 1890 - 1968, Archiv fr Orientforschung 22/ 1968, S. 203. 127 Hans Gterbock, a.a.O., S. 205. 128 Benno Landsberger, n Asya Tarihinin Esas Meseleleri (Die wahren Probleme der Geschichte Vorderasiens), Istanbul 1943; Karatepe Harabelerinin Kefi ile ilgili Aratrmalar, (Studien zur Entdeckung der Ruinensttte Karatepe), Ankara 1948. 129 Gesprch mit Kadriye Yalva, Istanbul 20.04.1994. Yalva war nach 1943 Studentin bei Landsberger und wurde spter am gleichen Institut Dozentin fr altorientalische Sprachen.

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auf Sprachbasis belegen sollten130. Studenten von Landsberger wie Kemal Balkan oder Fruzan Knal gehrten zu fhrenden Wissenschaftlern, die mit ihren Untersuchungen zu Babylonier, Sumerer und Hethiter eine Zusammengehrigkeit zwischen diesen anatolischen und mesopotamischen Vlkern und den Trken herzustellen versuchten. Das Ziel war, die osmanisch-islamische Zeit der Trken zu einer Zwischenperiode131 zu erklren, zu negieren132und die Trken als Nachkommen einer imaginren anatolischen Zivilisation zu definieren133. Inwieweit Landsberger und seine emigrierten Kollegen sich in diesem Zusammenhang konkret instrumentalisieren lieen, entzieht sich meinen Kenntnissen134. Es bleibt jedoch festzuhalten, da nach 1936 schwerpunktmig an dieser Fakultt der Versuch unternommen wurde, einen bestimmten Teil der trkischen Geschichte, ideologisch bedingt, systematisch auszulschen. Dabei wurden u.a. unter der Anleitung von Experten dieser Institution Unterrichtsbcher gestaltet, die die Osmanische Geschichte verflscht oder negativ wiedergaben. 1948 folgte Landsberger einem Ruf an die Universitt von Chicago, wo er bis zu seinem Tod im Jahre 1968, weiter als Professor fr Orientalistik und Direktor des Orient Institute ttig war.

130 Iskender Ohri stellt in seinem 1978 erschienenen Buch Anadolunun yks (Geschichte Anatoliens) dieses Thema zur Diskussion und wrdigt die Forschungen der dreiiger Jahre besonders. Das in der Trkei als Standardwerk betrachtete Buch gehrt brigens zu den wenigen Bchern, die das trkische Militr mit einem Erla fr besonders wertvoll erklrt hat. Iskender Ohri, Anadolunun yks, Istanbul 1978. 131 Iskender Ohri spricht im Zusammenhang mit dem osmanischen Reich von einer knstlichen Zeit in der Geschichte der Trken, Vgl.: Iskender Ohri, a.a.O., S. 125. 132 Ebenda. 133 Ekrem Akurgal, Dnya Uygarlnda Yerimiz (Unser Platz innerhalb der Weltzivilisation), Istanbul 1975. 134 Frau Yalva meinte zu dieser Problematik, da Landsberger den gngigen Standpunkt in der Trkei untersttzte. Gesprch mit Kadriye Yalva...

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1.4

Experten in Ministerien in Ankara

Celal Bayar, in den 30er Jahren Wirtschaftsminister135, beauftragte 1934 Philipp Schwartz ber die Notgemeinschaft wirtschaftlich kompetente Fachkrfte fr sein Ministerium zu vermitteln136. Nach meiner Recherche konnten so insgesamt sechs deutsche Flchtlinge in der Trkei in staatlichen Institutionen eine Ttigkeit finden137, die meisten von ihnen blieben nur eine kurze Zeit in Ankara oder Istanbul und reisten in der Regel noch in 1938 weiter. In diesem Zusammenhang ist jedoch besonders darauf hinzuweisen, da eine grere Anzahl von Nicht-Emigranten, also offiziell von der deutschen Reichsregierung geschickte Deutsche, auch als Experten in Ministerien und Behrden der Trkei arbeiteten. Fritz Baade, 1893 in Neuruppin geboren, war SPD-Abgeordneter im Reichstag und hatte vor seiner Vermittlung in die Trkei als Reichskommisar fr die Deutsche Getreide-Handelsgesellschaft gearbeitet und als Dozent fr Agrarwesen gewirkt. 1933 aus allen mtern entlassen, emigrierte er durch die Vermittlung von Schwartz in die Trkei und wurde dort zuerst Agrarsachverstndiger im Wirtschaftsministerium und ab 1939 Chefberater fr Agrarwesen im neugegrndeten Landwirtschaftsministerium. Baade wurde wegen seiner Beziehungen zur deutschen Botschaft in Ankara von Ernst Reuter kritisiert138, stand jedoch auf anderer Seite mit dem Widerstandskreis um Carl Goerdeler in Verbindung. Whrend seiner Ttigkeit verffentlichte er mehrere Gutachten und Berichte zur Agrarwirtschaft und problematik in der Trkei. Er gehrte zu den deutschen Flchtlingen, die nach dem Abbruch der Beziehungen zum Dritten Reich interniert wurden; da er sich jedoch whrend seiner Internierung in Krehir um die landwirtschaftlichen Probleme der Stadt kmmerte, wurde er nach 1945 zum Ehrenbrger von Krehir erklrt. Baade verlie 1946 die Trkei; nach einem zweijhrigen Aufenthalt in den USA kehrte er

135 Celal Bayar gehrte nach 1945 zu den Grndern der Demokratischen Partei und wurde nach den Wahlen von 1950 von der parlamentarischen Mehrheit dieser Partei zum Prsidenten gewhlt; 1960 wurde er durch den Putsch der Militrjunta, zusammen mit dem Ministerprsidenten Adnan Menderes, gestrzt und verhaftet. Ein Sondertribunal verurteilte Bayar wegen angeblicher Verletzung der Verfassung und kemalistischer Prinzipien zu lebenslanger Haft, er wurde jedoch nach einigen Monaten begnadigt. Menderes wurde jedoch aufgehngt. 136 Philipp Schwartz, a.a.O., S. 16. 137 Einzig der Weg von Berthold Lichtenberger in die Trkei fhrte nicht ber die Notgemeinschaft. 138 Vgl. Reuters uerungen und Haltung ber Baade ab Kapitel 3.1.4 dieser Arbeit.

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nach Deutschland zurck und war als SPD-Abgeordneter zwischen 1949 und 1965 Mitglied des Bundestages. Er verstarb 1974. Max von der Porten gehrte vor seiner Flucht aus Deutschland zu den einflureichsten Personen in der Metallbranche; er war Generaldirektor der Vereinigten Aluminium Werke (mit ber 5000 Angestellten und Arbeitern) und Vorsitzender des Gesamtausschu zur Wahrung der Interessen der deutschen Metallwirtschaft; nachdem er wegen seiner jdischen Herkunft seine Posten verlor, kam er mit 48 Jahren 1934 in die Trkei. Als persnlicher Industriesachverstndiger des Ministerprsidenten Ismet Inn blieb er drei Jahre in der Trkei. Trotz seiner besonderen Stellung sind weiterfhrende Informationen ber seine konkrete Arbeit in der Trkei leider nicht ausfindig zu machen. Porten lie sich nach seiner Abreise aus der Trkei in den USA nieder, wo er 1943 starb. Hans Wildbrandt war mit 30 Jahren der jngste Berater unter den Emigranten. Vor seiner Emigration war er als Assistent am Berliner Institut fr Landwirtschaftliche Marktforschung ttig und galt als Agrarexperte der SPD. Durch die Vermittlung der Notgemeinschaft wurde er ab Dezember 1934 Berater der trkischen Regierung fr agrarwirtschaftliche Fragen. Nach 1941 wechselte er jedoch zum Privatsektor und blieb bis 1952 in Istanbul139. Erwhnenswert ist auf jeden Fall, da Wildbrandt 1943 in Istanbul ein Treffen mit Helmut James Graf von Moltke140 arrangierte, an dem auch Gerhard Kessler und Alexander Rstow teilnahmen141. Nach seiner Rckkehr nach Deutschland wurde er als Professor fr Agrarwesen an die Universitt Kiel berufen. Neben seinem beraterischen Engagement fr mehrere internationale Organisationen

139 Wildbrandt wurde 1944 auch interniert und nach Yozgat gebracht. 140 Helmut James Graf von Moltke gehrte zu der Widerstandsgruppe, die als Kreisauer Kreis bekannt wurde. Er stammte aus einer Familie des mecklenburgischen sogenannten Uradels, dessen bekannteste Persnlichkeit der preuische Generalfeldmarschall Helmuth Graf von Moltke war. Whrend des Zweiten Weltkrieges wurde er als Kriegsverwaltungsrat in das Oberkommondo der Wehrmacht, Abteilung Ausland eingezogen. Aus seiner christlichen Einstellung heraus sammelte er ab 1940 im Kreisauer Kreis Menschen um sich, um ein christliches Gegenmodell zum Nationalsozialismus zu entwickeln. Er wurde 1944 verhaftet und wegen Hochverrat am 23.Jan.1945 in Berlin hingerichtet. Mehr ber ihn und den Kreisauer Kreis u.a. in : Ger van Roon (Hrsg.) Helmuth James Graf von Moltke Vlkerrecht im Dienste der Menschen, Mnchen 1986. 141 Helmut James Graf von Moltke war durch sein Arbeitsfeld im Oberkommondo der Wehrmacht oft in der Lage, teilweise mit offiziellem Auftrag, ins Ausland zu reisen. er nutzt jedoch solche Reisen dazu, um Kontakte mit Exilgruppen aufzunehmen. So kam er im Mai 1943 ber Bulgarien nach Istanbul, wo er vier Tage blieb und sich mit Wildbrandt, Kessler und Rstow zusammentraf. Neumark hat Moltke auch kennengelernt, hat jedoch nicht an den politischen Gesprchen teilgenommen, deshalb sind ber den konkreten Inhalt dieser Treffen keine weiteren Angaben machbar.

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wie U.N. und FAO verfate Wildbrandt fr deutsche Regierungen und die (damalige) EWG mehrere Gutachten ber die Agrarprobleme der Trkei142. Oscar Weigert, 1886 geboren, hatte nach dem Studium der Rechtswissenschaften und der Teilnahme am Ersten Weltkrieg, im Reichsarbeitsministerium die Arbeitsvermittlungsstelle geleitet und war Dozent an der Verwaltungshochschule in Berlin. Nach der Entlassung wegen seiner jdischer Herkunft emigrierte er zuerst in die Vereinigten Staaten. Dort war Weigert als sozialpolitischer Berater fr das amerikanische Arbeitsministerium ttig. Zwischen 1935 und 1938 hielt er sich durch die Vermittlung von Gerhard Kessler als Berater des Wirtschaftsministeriums in der Trkei auf. Er arbeitete mit Kessler zusammen an der Arbeitsgesetzgebung, verlie jedoch die Trkei und kehrte wieder in die USA zurck. Bis zu seinem Tod in 1968 lehrte er an verschiedenen amerikanischen Universitten. Berthold Lichtenberger ist als einer der zwielichtigsten Expertenerscheinungen zu betrachten. Geboren 1887 als Kind einer deutsch-russischen Ehe studierte er Agrarwissenschaften und wurde nach dem Ersten Weltkrieg Direktor der Versuchsanstalt fr Milchwirtschaft in Kiel. 1934 aus seiner Stelle entlassen, emigrierte er zuerst in die Vereinigten Staaten und war bis 1938 Leiter einer agrarwirtschaftlichen Firma. Er lie sich im selben Jahr durch die amerikanische Botschaft in die Trkei weiter empfehlen und wurde Berater des Handelsministeriums; ihm wurde die Aufgabe bertragen, die milchverarbeitende Industrie zu modernisieren. Die noch heute profitbringenden Staatsbetriebe S.E.K. und Atatrk Orman iftlii wurden unter der Leitung von Lichtenberger neu organisiert; neben Pasteurisierung wurde auch die Flaschenfllung als Ergebnis seiner Ttigkeit eingefhrt143. Obwohl Lichtenberger sich als Emigrant in der Trkei aufhielt, hatte er sehr intensiven Kontakt zu deutschen Diplomaten und nationalsozialistisch eingestellten Deutschen. So ist bei Scurla ber ihn zu lesen: Lichtenberger nhme am Leben der
142. u.a.: Hans Wildbrandt, Die Zitruswirtschaft des Mittelmeerraumes, 1967 und Die Landwirtschaft in der Trkei, Bonn 1974.

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deutschen Kolonie teil und habe sich bei ihm zum Eintritt in die Deutsche Arbeitsfront gemeldet144. Lichtenberger kehrte 1939 nach Deutschland zurck und machte hier whrend des Zweiten Weltkrieges Karriere in der Milchindustrie, zuerst als Leiter der Heinrich Lanz AG in Baden, ab 1943 als Direktor der Khldienst GmbH in Berlin. 1948 trat er dann in die SED ein und wurde an der Humbolt Universitt Professor fr Agrarwesen. Berthold Lichtenberger starb 1953. 1889 in Nordschleswig geboren, studierte Ernst Reuter in Marburg, Mnchen und Mnster fr das Lehramt mit dem Schwerpunkt alte Sprachen. Er war seit 1912 Mitglied der SPD, im selben Jahr hatte er sein philologisches Studium beendet. Zu einem tief prgenden Erlebnis wurde fr ihn die russische Kriegsgefangenschaft whrend des Ersten Weltkriegs. Von den Ideen der Oktoberrevolution begeistert, entschied er sich im post-revolutionren Ruland zu bleiben. Seine Bekanntschaft mit Lenin ermglichte ihm, als politischer Leiter fr deutsche Angelegenheiten in die sogenannte Volgadeutsche Republik versetzt zu werden145.Nach dem Sturz der Monarchie in Deutschland, fuhr Reuter im Auftrag Lenins nach Berlin zurck und wurde 1920 hier zum ber Generalsekretr den Fhrungsstil der und KPD gewhlt. Politik Nach der Auseinandersetzungen praktische

Parteifhrung wurde Reuter durch das Politbro seiner Parteimter enthoben. Wieder zurck in der SPD, bernahm Reuter im Jahre 1926 das Magistratsamt fr Verkehr. Unter dem Dach der Berliner Verkehrsgesellschaft fate er Straenbahnen, Busse und die U-Bahnen zusammen. Als Verkehrs- und Kommunalpolitiker sehr erfolgreich und zwischenzeitlich als internationale Kapazitt anerkannt, wurde er 1931 zum Oberbrgermeister von Magdeburg und im Juli 1932 fr die SPD in den Deutschen Reichstag gewhlt. Die Nationalsozialisten verhafteten ihn zweimal und brachten ihn in das Konzentrationslager Lichtenburg bei Torgau (im August 1933 und im Juni 1934). Aufgrund seines chronischen Bronchialkatarrh aus der Haft entlassen, beschlo Reuter Deutschland zu verlassen: Ich bin so lange in Deutschland

143 St Endstrisi Kurumu S.E.K. (Milchwirtschaftsunternehmen) und Atatrk Orman iftlii (Atatrk Waldhof) haben bis in die 60er Jahre das Monopol der milchverarbeitenden Industrie in der Hand gehalten; wegen der Gleichsetzung der Milchprodukte mit diesen beiden Institutionen haben andere, privatwirtschaftliche Produkte heute noch Absatzschwierigkeiten. Ich kann allerdings aus eigener Erfahrung berichten, da die Milch der S.E.K. tatschlich besser schmeckt (zumindest in meiner Kindheit schmeckte) als andere Milchsorten. 144 Klaus-Detlev Grothusen, a.a.O., S. 86. 145 In dem Gebiet zwischen Samara und Zarizy, dem spteren Stalingrad, nach 1961 Wolgograd, lebten Anfang der 20er Jahre ber 600 000 Nachkommen der Deutschen, die Katharina die Groe im 18. Jahrhundert ins Land gerufen hatte.

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geblieben, als es nur irgend mglich war, weil ich es fr meine Pflicht gegenber unserer Vergangenheit und unserer Zukunft hielt, eine absolute und durch nichts zu brechende Standhaftigkeit ostentativ146 zu zeigen. Ich habe dafr persnlich einen ziemlich hohen Preis gezahlt, der aber meines Erachtens nicht zu hoch gewesen ist147. Reuter flchtete im Januar 1935 mit seiner Frau und dem Sohn Edzard ber die hollndische Grenze nach England. Der ehemalige SPD-Reichstagsabgeordnete Fritz Baade148 unterrichtete ihn aus der Trkei ber die Mglichkeit, als Experte im trkischen Wirtschaftsministerium zu arbeiten. Reuter nahm das Angebot an und kam am 04.06.1935 in der Trkei an149; seine Familie folgte ihm spter150. Wir sollten erst einmal abwarten, ob mein Vater tatschlich eine Anstellung bekam; zustzlich waren wir knapp an Geld151. Reuter unterzeichnete einen Vertrag als Sachbearbeiter fr allgemeine Tariffragen fr das Wirtschaftsministerium in Ankara. Er war auf eine schnelle Beherrschung der trkischen Sprache besonders angewiesen, da weder die Beamten im noch die Mitarbeiter der Institutionen, mit denen er zu tun hatte, deutsch sprechen konnten. Anfangs habe ich halb verzweifelt gegen leere Wnde, gegen die Sprachschwierigkeiten, gegen alles angekmpft. Heute wei ich, da ich so oder so die Dinge meistern werde. Ich werde Trkisch beherrschen152. Tatschlich gelang es Reuter bis 1938 die trkische Sprache nicht vllig flieend, aber sehr selbstsicher und dadurch berzeugend153 zu sprechen. Zu den Aufgaben von Reuter gehrte in erster Linie die Planung des trkischen Verkehrswesens, die Neuordnung der Eisenbahntarife und die Harmonisierung der tariflichen Beziehungen zwischen Eisenbahn und Kstenschiffahrt. Whrend seiner Arbeit fr das Wirtschaftsministerium (und ab 1939 fr das neugegrndete Verkehrsministerium) verfate er ber 84 Berichte und Statistiken, u.a. ber Aufbau des stdtischen Verkehrsnetzes, Schiffahrtstarife und Tarifkontrolle in trkischen

146 Dieses Wort hat die Bedeutung offensichtlich`, prahlerisch`; Vgl.: Lutz Mackensen, Deutsches Wrterbuch, Mnchen 1982, S. 782. 147 Aus einem Brief von Ernst Reuter an Paul Hertz, Ankara 9.2.1937, In.: Ernst Reuter, Schriften/Reden Bd. II, Berlin 1973, S. 485. 148 Baade war selbst 1934 durch die Vermittlung der `Notgemeinschaft` in die Trkei gekommen, mehr ber ihn S. 210 dieser Arbeit. 149 Reuter und Baade zerstritten sich in der Trkei, da Baade sich auch mit Diplomaten der deutschen Vertretung in Ankara traf ; er bezeichnete ihn deshalb als einen schandbaren Verrter, Vgl.: Ernst Reuter, a.a.O., S. 484. 150 Frau Hanna Reuter und Edzard ( der sptere Mercedes-Vorstandchef ), kamen im August 1935, Tochter Hella erst 1939 nach. 151 Gesprch mit Edzard Reuter, Bonn - 10.09.1992. 152 Zitiert aus einem Brief von Ernst Reuter vom 6.9.1935, in: Ernst Reuter, a.a.O., Bd. I, S. 473. 153 Gesprch mit Edzard Reuter...

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Hfen154. 1938 erhielt Reuter einen Lehrauftrag fr Kommunalpolitik an der Hochschule fr Politische Wissenschaften in Ankara. Er war der einzige Flchtling, der ohne eine zurckliegende akademische Karriere gehabt zu haben, in der Trkei auf einen Lehrstuhl berufen wurde; er wurde zum Professor ernannt, ohne vorher habilitiert zu haben. Die Hochschule, an der er bis 1946 lehren sollte, war die Nachfolgerin der Osmanischen Verwaltungsschule in Istanbul; obwohl sie Hochschule genannt wurde, war sie eher eine Ausbildungsstelle fr hhere Beamte und Diplomaten. Reuter selbst bezeichnete sie als eine Verwaltungsakademie zur Ausbildung der hheren trkischen Verwaltungsbeamten155.Sie gilt bis heute als die Nachwuchsquelle fr das Auenministerium. Nachdem der Vertrag mit dem Verkehrsministerium 1940 nicht mehr verlngert wurde156, konzentrierte sich Reuter auf seine Hochschulttigkeit in Ankara. Eine groe Anzahl von jungen Verwaltungsbeamten ging durch seine Hand157. Ernst Reuter wurde 1939 vom Direktor der Hochschule Emin Eriirgil beauftragt, ein Institut fr Stdtewesen zu grnden. Obwohl Reuter sich konzeptionell sehr intensiv mit diesem Institut beschftigte und neben mehreren Berichten auch seine Satzung vorbereitete, konnte das Institut wegen der ungnstigen Bedingungen, die der Ausbruch des Zweiten Weltkrieges mit sich brachte158, erst 1953, also nach Reuters Tod, eingerichtet werden. Nach 1942 wurde ihm vom Innenministerium auch die Aufgabe bertragen, im Rahmen seiner Lehrttigkeit Landrte auszubilden. Parallel zu seinen Vorlesungen widmete sich Reuter auch wissenschaftlichen Publikation ber seine Themen. Im Sommer 1940 erschien sein erstes Buch mit dem Titel Komn Bilgisi (Kommunales Wissen)159. Weitere Publikationen ber den Nahverkehr (Yakn Mnakele, Ankara 1943) und die Finanzen der Gemeinden (Belediye Maliyesi,

154 Eine vollstndige Auflistung der Expertisen von Reuter befindet sich in: Fehmi Yavuz, Prof. Ernst Reuter, Siyasal Bilgiler Fakltesi Dergisi (Zeitschrift der Politikwissenschaftlichen Fakultt), Ankara 3/1968, S. 190 ff. 155 Ernst Reuter, a.a.O., Bd. II, S. 542. 156 Die Trkei entlie auf Druck der Allierten die Deutschen aus ffentlichen Stellen, unabhngig davon, ob sie sogenannte Reichsdeutsche oder Emigranten waren. Hochschullehrer und rzte waren von dieser Manahme nicht betroffen. 157 Ernst Reuter, a.a.O., Bd. II, S. 456. 158 Hilmi Yavuz, Der Professor in der Trkei, in: Erinnerungen an Ernst Reuter, Berlin 1978, S. 30. 159 Ernst Reuter, Komn Bilgisi, Ankara 1940. Das 348 Seiten dicke Buch behandelte Themenkomplexe wie das kommunale Verwaltungsrecht, Probleme bei der Finanzierung der Gemeinden und kommunale Kulturpolitik. Es gab vor diesem Buch ber solche Themen keine andere trkische Quelle, insofern war das Komn Bilgisi besonders wichtig und nachhaltig beeinflussend.

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Ankara 1945) folgten160. Zustzlich verffentlichte Reuter an die 40 Artikel in mehreren trkischen Zeitschriften161. Nach 1944 war er bis zu seiner Abreise ehrenamtlicher Verkehrs- und Tarifexperte der Istanbuler Schiffahrtsverwaltung und mute deshalb zwischen Ankara und Istanbul hin und her pendeln. Edzard Reuter erzhlte mir, da sowohl Ernst Reuter als auch die gesamte Familie sich in der Trkei wohl gefhlt haben: ..mit Privatunterricht, Putzfrau, vielen Freunden, einem Hund und allem drumherum162. Es ist auch anzumerken, da Reuter durch seine besondere Stellung an der fr die Regierung sehr wichtigen Hochschule, die ja zu der Zeit letztlich eine Art von Parteikaderschule war, eine besondere und durchaus einflureiche Stellung hatte. Viele von Reuters Schlern wurden noch whrend seines Aufenthaltes zu Brgermeistern, Provinzgouverneuren, Stadtrten und hohen Verwaltungsbeamten ernannt. Die privilegierte Situation von Reuter ist auch sicherlich die Erklrung dafr, da die trkische Regierung nach dem Abbruch der diplomatischen Beziehungen mit Deutschland, durch einen Ministerratsbeschlu, fr die Familie Reuter eine Sonderbehandlung zubilligte und sie, im Gegensatz zu fast allen anderen Flchtlingen, nicht internieren lie163. Ernst Reuter war, wie die Professoren, vertraglich dazu verpflichtet, sich politisch nicht zu bettigen und zu uern164. Wie bei Gerhard Kessler, Alexander Rstow und anderen Professoren der Istanbuler Fakultt fr Wirtschaftswissenschaften barg dieser Vertrag jedoch auch bei ihm in sich einen Widerspruch. Diese Professoren, auch Reuter, hatten alleine durch ihre Lehrfcher politische Inhalte zu bermitteln und zu lehren - wie kann man sich mit der Wirtschaft beschftigen, ohne ihre politischen Aspekte einzubeziehen? Bei Reuter kam hinzu, da er in seinen kommunalpolitischen Vorlesungen und bei seiner Mitarbeit fr die Ministerien konkret mit zuknftigen Politikern des Landes zu tun hatte. Insofern ist anzunehmen, da dieser Artikel eher gegen politische Organisationsformen und -erscheinungen unter Emigranten zielte. Allgemein hielten
160 Yakn Mnakale (Nahverkehr) wurde aus fr mich nicht erklrbaren Grnden nicht gedruckt und blieb nur als Manuskript Studenten der Hochschule zugnglich. Dabei legte Reuter auf sein Erscheinen besonders Wert, weil er seine Erfahrungen mit der Berliner Verkehrsgesellschaft hier einarbeitete. Vgl.: Silke Brgel, Leben und Wirken Ernst Reuters in der Trkei, Istanbul 1991, S. 46. 161 Die Artikel befassen sich mit Fragen der trkischen Gemeinden - von Elektrisierungsproblemen bis zu den Grundlagen des Verkaufs von Trinkwasser; die vollstndige Liste der Verffentlichungen ist bei Silke Brgel, a.a.O., S. 79 ff. abgedruckt. 162 Gesprch mit Edzard Reuter... 163 Hilmi Yavuz sieht darin einen Vertrauensbeweis der trkischen Regierung gegenber Reuter und fgt hinzu, da er ein aufrichtiger Bewunderer von Atatrk war; Vgl.: Hilmi Yavuz, a.a.O., S. 30. 164 Der dritte Artikel seines Vertrages stellte fest, Whrend seines Aufenthaltes in der Trkei wird sich Prof. Reuter nicht mit der Politik und dem Handel beschftigen; der Vertrag befindet sich im Archiv der Hochschule der Politischen Wissenschaften, Ankara. Eine Kopie ist im Anhang von Silke Brgel ,a.a.O., S. 84 abgedruckt.

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sich auch die meisten Emigranten an diesen Artikel, vielleicht auch aus persnlichen Grnden oder auch aus Desinteresse gegenber den Geschehnissen in Deutschland (nicht jeder Emigrant war zugleich ein politischer Widerstandskmpfer, weder in der Trkei noch anderswo), zeigten sie keine Neigung, sich politisch zu bettigen und zu uern. Ernst Reuter gehrte zu einer kleinen Gruppe von Emigranten (u.a. Gerhard Kessler), die sich mit der Lage in Deutschland beschftigten und auch nach einer politischen Orientierungsmglichkeit suchten165. Sowohl sein Briefwechsel mit Thomas Mann aus dem Jahr 1943, als auch die Bemhungen einen Deutschen Freiheitsbund in der Trkei ins Leben zu rufen, zeigen166, da Reuter an der Entwicklung und an einer Sammlung politischer Krfte fr den Wiederaufbau Deutschlands interessiert war. Seine Mitarbeit fr die Istanbuler Filiale des International Rescue and Relief Committee (I.R.R.C) mu auch in diesem Kontext betrachtet werden. Wir haben mit bescheidenen Mitteln vielen Menschen, die auf merkwrdigen verschlungenen Wegen durch die Trkei kamen, geholfen, haben sie weiterleiten knnen, haben ihnen Psse besorgt, haben ihnen Reisemittel besorgt und haben uns dafr eingesetzt, da sie das Land der Freiheit erreichen konnten167. Die I.R.R.C untersttzte die deutschen Emigranten, auch nach ihrer Internierung in drei anatolischen Stdten, mit finanziellen Mitteln, Medikamenten und Literatur. Trotz seines politischen und beruflichen Engagements war Reuter mit seinen Gedanken immer in Deutschland, handelte immer mit Blick auf Deutschland und sah auch seine Zukunft dort. Deshalb ist es wichtig, darauf hinzuweisen, da er groen Wert darauf legte, mit Stolz sein Deutschtum zu behaupten168, die deutsche Staatsbrgerschaft auf jeden Fall zu behalten und die ihm 1942 und 1944 angebotene trkische Staatsangehrigkeit nicht anzunehmen: Er konnte und wollte mit seiner patriotischen Einstellung die trkische Staatsbrgerschaft nicht annehmen. Er htte sich lieber internieren lassen169. Obwohl Reuter offen gegen das Deutsche Reich Partei nahm, agierte und betont hier auf die Bande nie die geringste

165 Whrend seiner Jahre in Ankara bildete sich zwischen Ernst Reuter und Ernst Hirsch, Andreas Schwarz, Carl Ebert und Ernst Prtorius eine feste Gruppe. Neben gemeinsamen Leseabenden und philosophischen Akademien, wurde in der Regel jeden Sonntagnachmittag zusammen Skat gespielt. Ich kann mir nicht vorstellen, da bei diesen Treffen das Thema Deutschland ausgesperrt wurde. Trotzdem ist bei Reuter zu lesen, da er sich in Ankara im wirklichen Sinn des Wortes vollstndig allein fhlte, Vgl.: Ernst Reuter, a.a.O., S. 55. 166 Beide Faktoren werden ab Kapitel 4.2 dieser Arbeit ausfhrlich behandelt. 167 Ich nehme an, da Reuter mit Land der Freiheit die USA meinte; Ernst Reuter zitiert bei: Willy Brandt/Richard Lwenthal, Ernst Reuter - Ein Leben fr die Freiheit, Mnchen 1957, S. 325. 168 Leyla Kudret Erkren, Familie Reuter in Ankara, in: Erinnerungen an Ernst Reuter, Berlin 1977, S. 25. 169 Gesprch mit Edzard Reuter...

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Rcksicht170 nahm, wurde sein deutscher Pa immer wieder verlngert171. Wie seine Briefe belegen, galt nach der Invasion der Alliierten sein Hauptgedanke nur noch dem Wunsch, so schnell wie mglich die Trkei zu verlassen, er bezeichnete diesen Wunsch als Leitmotiv seiner weiteren Zeit in der Trkei. Er nahm unter anderem Kontakt mit der amerikanischen Botschaft in Ankara auf und bot an, ihn bevorstehenden Niederlage Deutschlands als einen der ersten nach Deutschland zu schaffen172. Durch die ablehnende Haltung wurde ihm jedoch bald klar, da die Alliierten von einer Rckfhrung politischer Flchtlinge offenbar noch nichts wissen wollten173. Trotz weiterer Bemhungen um eine schnelle Rckreise, erhielt er die notwendige Erlaubnis erst im Juli 1946. Im November 1946 verlie Familie Reuter die Trkei. ber Frankreich und Hannover174 nach Berlin zurckgekehrt, wurde er Anfang 1947 von der Berliner Stadtverordnetenversammlung wieder zum Stadtrat fr Verkehr und Betriebe gewhlt. Im Juni 1947 whlte ihn die Versammlung zum Oberbrgermeister von Berlin. Die Sowjetische Militradministration verhinderte jedoch seinen Amtsantritt und warf Reuter vor, in der Trkei von der deutschen Botschaft gedeckt worden zu sein; erst nach der Spaltung der Gesamtberliner Verwaltung und den Wahlen im Dezember 1948 konnte Reuter das Oberbrgermeisteramt von Westberlin bernehmen175. In der Zeit der sogenannten Berliner Blockade (Sept. bis Nov. 1948) strkte er mit teilweise leidenschaftlichen Reden das Durchhaltevermgen der Bevlkerung176. Aufgrund der neuen Verfassung von Berlin wurde er im Januar 1951 zum Regierenden Brgermeister der Stadt gewhlt. Nach seiner Rckkehr konnte Ernst Reuter die Trkei nicht mehr

170 Brief von Ernst Reuter, datiert auf den 14.5.1939 aus Ankara, In: Ernst Reuter, a.a.O., Bd. II, S. 501. 171 Die Psse von Emigranten, die wie Kessler, Hirsch oder Neumark politisch Reuter nahe standen, waren in der Regel seit 1942 nicht mehr verlngert worden. 172 Helmut Holscher, Das war Ernst Reuter, Welt am Sonntag, 8.11.1953. Mehr ber die Kontakte von Reuter zu der amerikanischen Botschaft und andere Stellen in: Ernst Reuter, a.a.O., Bd. II, S. 579. 173 Hans Reichardt, in : Ernst Reuter, a.a.O., S. 467. 174 In Hannover befand sich das sogenannte Schumacher - Bro, wo sich die meisten aus der Emigration zurckkehrenden Sozialdemokraten zuerst hinwandten. Mehr dazu auch bei : Willy Brandt/Richard Lwenthal, a.a.O., S. 356 ff. 175 Reuter wurde unterstellt, da er in geheimen Kontakten mit dem Botschafter Franz von Papen gestanden htte und deshalb seinen Pa verlngern konnte, Vgl. dazu auch : Willy Brandt/Richard Lwenthal, a.a.O., S.312 ff. Reuter erklrte 1947 schriftlich, da er weder Herrn von Papen jemals gekannt, noch gesehen habe. Gesprch mit Edzard Reuter... 176 Historisch unvergessen ist sein leidenschaftlicher Appell am 09.09.1948 vor mehreren hunderttausend Berlinern vor dem Reichstag an die Vlker der Welt: Schaut auf diese Stadt und erkennt, da ihr diese Stadt nicht preisgeben drft, nicht preisgeben knnt.

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besuchen177, hatte aber weiterhin Kontakte, vor allem zu den dort gebliebenen Emigranten. So vermittelte er 1949 fr Georg Rohde und 1952 fr Ernst E. Hirsch Professorenstellen an der FU. Ernst Reuter bezeichnete die Trkei whrend seiner letzten Lebensjahre in Berlin als seine zweite Heimat, wie Edzard Reuter es mir erzhlte. Reuter verstarb am 29.9.1953 an Herzmuskellhmung in seiner ersten Heimat Berlin.

1.5

Nachtrag

Traugott Fuchs und Robert Anhegger sind die letzten beiden Flchtlinge, die noch in der Trkei leben. Robert Anhegger hatte 1934 in Berlin sein Studium als Turkologe beendet und ging eigentlich aus Liebesgrnden in die Trkei. Er lernte die Schwester des berhmten trkischen Malers Bedri Rahmi, Mualla, whrend ihres Besuches in Berlin kennen und folgte ihr nach Istanbul. Nach der baldigen Heirat mit Mualla wurde er Teil der Istanbuler Intellektuellenschicht, da die Familie von Mualla als die tonangebenden Intellektuellen galt. Dichter und Schriftsteller wie Yahya Kemal Bayatl, Behet Necatigil und Orhan Veli Kank wurden seine besten Freunde. Er konnte flieend Trkisch sprechen und kannte sich besonders gut mit der osmanischen Literatur aus. Er wurde Mitglied der Istanbuler Freimauerloge Humanitas, die in deutscher Sprache arbeitete und lie sich sogar zum Meister dieser Verbindung schlagen178. Er gehrte zu den Herausgebern der Istanbuler Schriften, einer Zeitschrift, die naturwissenschaftliche, technisch - medizinische Beitrge verffentlichte. Whrend und nach dem Ende des Krieges bettigte er sich als Deutschlehrer und wurde dann 1953 von der Deutschen Botschaft beauftragt, die Wiedererffnung der Istanbuler Deutschen Schule zu organisieren. Anhegger wurde zugleich der erste Direktor des 1953 erffneten Gymnasiums und behielt diesen Titel bis 1978. Heute lebt der 92jhrige Anhegger mit seiner Frau Mualla in Istanbul, ist schwer krank und konnte im Gesprch mit mir qualitativ entscheidende oder wichtige Informationen zum Thema nicht mehr zur Verfgung stellen. Mit Traugott Fuchs hatte ich eine hnliche Erfahrung. Wer ber einen Zeitraum eine wissenschaftliche
177 In einem Artikel, der in der Neuen Zeitung unter dem Titel Die Trkei im Brennpunkt erschien, berichtete Reuter von seinen Erfahrungen in der Trkei, prangerte jedoch das Fehlen der Demokratie an. Er verwies darauf, da die Trkei zur Weiterentwicklung wirtschaftlichen Aufschwung und Hineinwachsen in eine echte, organische, sich von unten entwickelnde Demokratie bruchte, in: Die Neue Zeitung, Nr. 32, 21.4.1947.

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Untersuchung durchfhrt, die ber 60 Jahre zurckliegt, wird zwangslufig mit der Endlichkeit des Lebens konfrontiert. Whrend Ernst Engelberg, der auch 96jhrig ist und in Berlin lebt, trotz angegriffener Gesundheit fr zwei Interviews zur Verfgung stand, konnte ich mit dem sehr kranken 96jhrigen Herrn Fuchs auch nicht mehr ein weiterbringendes Gesprch fhren. Er war einfach aus Altersund Gesundheitsgrnden nicht mehr in der Lage, sich klar an die Zeit und Ereignisse zu erinnern. Ich aber mute mich in diesem Zusammenhang immer wieder an das Gedicht Die Letzten Hans Sahl erinnern, das mit den Versen endet: Greift zu, bedient euch. Wir sind die letzten. Fragt uns aus. Wir sind zustndig. Sahl war nach 1933 nach Brasilien geflchtet179. In den beiden Fllen war es fr mich letztlich zu spt.

178 Es gab in den dreiiger und vierziger Jahren 31 Freimaurerlogen in der Trkei, wovon 25 auf trkisch, sechs in franzsisch und eine in deutscher Sprache arbeiteten. 179 Hans Sahl: Die Letzten, In: Deutsche Literatur im Exil 1933-1945. Texte u. Dokumente Hrsg. von Michael Winkler. Stuttgart 1977. S. 15.

Vier Namen

173

Viertes Kapitel
1
1.1

Vier Namen
Einfhrung

Das vorangegangene Kapitel untersuchte mehrere deutsche Wissenschaftler, die nach 1933 in der Trkei als Flchtlinge in den Universitten, Hochschulen oder anderen staatlichen Institutionen gearbeitet und gewirkt haben. Durch die Flle der Personen war eine Konzentration auf die wesentlichen Informationen notwendig. In diesem Abschnitt geht es nun darum, vier von mir bewut ausgesuchten Personen, ihrer Zeit, ihrem Wirken in der Trkei und ihrem Verhltnis zur Trkei ausfhrlicher nachzugehen. Diese Personen sind in der Reihenfolge der Sozio-konom Gerhard Kessler, der Komponist Paul Hindemith, der Bildhauer Rudolf Belling und der Zimmermannssohn Cornelius Bischoff. Kessler hat beinahe 20 Jahre seines Lebens in der Trkei verbracht. Kessler hat sich ber seinen universitren Beruf hinaus, zwar in seinem geographisch beschrnkten Rahmen, aber immerhin aktiv gegen den deutschen Nationalsozialismus engagiert und sich fr die Rechte der trkischen Arbeiter eingesetzt. Die Spuren seines Wirkens im sozialrechtlichen Bereich sind bis mindestens in die siebziger Jahre verfolgbar. Seine Zeit und sein Wirkungskreis sind auch fr die Beschftigung mit dem Thema, ob aus der Flucht Emigration, wenn nicht sogar Migration entstehen kann, sehr aufschlureich. Paul Hindemith hat die Trkei in den Jahren zwischen 1935 und 1938 in mehreren Reisen besucht und dort im schulmusikalischen und musikpdagogischen Bereich gewirkt. Er wird von der Literatur schon zu dieser Zeit als Emigrant bezeichnet. Nach meiner Auffassung hat jedoch Hindemith durch seine Ttigkeiten in der Trkei versucht, seine berufliche und private Existenz im nationalsozialistischen Deutschland zu verbessern bzw. fortzufhren. Sein widersprchliches Verhalten lt die Frage zu, ob unter dem Mantel der Emigration auch Mibrauch derselben getrieben werden kann. Rudolf Belling steht wie kein anderer fr die Tragdie des Knstlers, fr das Scheitern des Lebensweges durch einen unvorhergesehenen politischen Umstand und besttigt die alte These, da das Private und das Politische doch nicht zu trennen sind. In den Zwanziger Jahren in der Avantgarde und in anarchistischen Knstlerkreisen in Berlin beheimatet, wird er

Vier Namen

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durch die Machtbernahme der NSDAP von seinem knstlerischen Weg gebracht, mu in die Trkei flchten und wird dort, um zu berleben, zum zweitklassigen Staatsknstler. Cornelius Bischoff ist der unbekannteste unter diesen Namen; ihn, auch seinen Vater, der als Zimmermann von Hamburg-Harburg nach Istanbul flieht, kennt man nicht. Er ist der namenlose, aber hunderttausendfache Flchtling. Um so bedeutungsvoller ist seine Biographie, weil er Zeit seines Lebens die Verbindung zur Trkei wachhlt. Whrend ich den Lebenswegen der ersten drei Flchtlinge auf die traditionelle Weise, also in erster Linie durch intensive Recherche nachgehe, kommt Bischoff selbst zu Wort, nicht nur als Zeitzeuge, sondern stellvertretend fr alle Flchtlinge, mit denen ich auch so gerne gesprochen htte, die aber nicht mehr am Leben sind.

Gerhard Kessler - Von der Mglichkeit der politischen Partizipation

175

Gerhard Kessler - Von der Mglichkeit der politischen Partizipation

2.1

Einfhrung

Ich bin einer der Deutschen, die nicht in Unfreiheit leben knnen und wollen. Als Gerhard Kessler in seiner Autobiographie ber sich diesen Satz schrieb1, war er schon 70 Jahre alt und blickte auf ein Leben zurck, das diesen Satz tatschlich besttigen konnte. Nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten war er einer der ersten Professoren in Deutschland, der von seinem Lehrstuhl gejagt und sogar verhaftet wurde. Ich bin noch immer stolz darauf schrieb Kessler noch Jahre spter dazu. Sein bescheidener und oft von Trauer begleiteter Lebensweg2 fhrte ihn auf der Flucht vor den Nazis in die Trkei. Als Emigrant gekommen, blieb er dann fr 18 Jahre (bis 1951) in der Trkei, arbeitete, lehrte und lebte dort, verlie das Land mit den besten Gefhlen und tiefsten Dank3. Als er verarmt und einsam (Kesslers Emigration wurde in der Bundesrepublik als eine unttige Zeit bezeichnet und er bekam keine Rente4) in einem Kasseler Altersheim verstarb, schrieb ein trkischer Schler von ihm in einem Nachwort ber ihn: Ich habe meinen Vater verloren5.

1 Gerhard Kessler hat in einer Sondernummer der Zeitschrift I (Arbeit) zu seinem Weggang aus der Trkei eine eigene Autobiographie unter dem Titel Kendi Hayat Yolum (Mein Lebensweg) als Aufsatz verfat, Vgl.: Gerhard Kessler, Mein Lebensweg , I, Bd. 17, Nr. 113, Istanbul 1950, S. 33 - 40. Weiterfhrende Informationen ber Kessler verdanke ich meinem Onkel Salam Dalaman, der Kessler und auch seine rechte Hand Orhan Tuna gekannt und mit ihm zusammengearbeitet hat. Er war u.a. Rechtsberater des Trkischen Arbeitgeberverbandes. Ich habe mit ihm ber Kessler und sein Wirken in der Trkei mehrmalig Gesprche und Interviews gefhrt Durch ihn konnte ich auch an verschiedene Quellen, auch in Archiven, z.B. das Gewerkschaftsarchiv in Ankara, herankommen. Er verstarb 1996. Weiterhin mchte ich erwhnen, da ein Assistent von Kessler, Arun Sreyya auch in einem Gesprch mit mir ber Kesslers Zeit und Arbeit in der Trkei berichten konnte. Gesprch mit Arun Sreyya, Istanbul, 23.05.1994. 2 Kessler, a.a.O., S. 33. 3 Ebenda. 4 Vgl.: Die Zeit 26.02.1953 5 Orhan Tuna, in: Cumhuriyet, 16.08.1963.

Gerhard Kessler - Von der Mglichkeit der politischen Partizipation

176

2.2

Ein liberales Leben

Gerhard Kessler wurde am 24. August 1883 in einem kleinen Ort mit dem Namen Wilmsdorf in Ostpreuen geboren. Der Vater war der Pastor des Dorfes, er engagierte sich fr die Belange der Landarbeiter und organisierte sie in Kooperativen. Die Universitt Knigsberg ernannte ihn zum Ehrendoktor, Ende der 90er Jahre wurde er zum Superintendanten der Evangelischen Kirche in Berlin. Gerhard Kessler schrieb ber seinen Vater, da sein Flei, Gerechtigkeitsliebe und Ehrlichkeit mich am meisten beeinfluten6. Zuhause wurde fast stndig ber die Politik gesprochen und Gerhard Kessler sollte auch in dieser Richtung studieren. Geologie, Geschichte, Sozialkunde und Wirtschaft waren dann seine Fcher. 1905 promovierte er bei dem als Verfechter einer Nationalkonomie bekannten Adolph Wagner7 und schrieb zugleich sein erstes Fachbuch mit dem Titel Die Deutschen Arbeitgeberverbnde (1907). 1912 wurde er mit 29 Jahren nach Jena als Professor fr Sozialkunde und Wirtschaftswissenschaften berufen. Trotz seiner Lehrstellung wurde er gleich zu Beginn des Ersten Weltkrieges eingezogen. Als Artillerieoffizier wurde Kessler u.a. bei den schweren Kmpfen um Verdun eingesetzt. Nach dem Krieg nahm Kessler seine Lehrttigkeit sofort wieder auf; u.a. wurden Walter Eucken und Fritz Neumark, der ihn spter in die Trkei holen sollte, seine Schler. Kesslers wirtschaftspolitische Einstellung war immer von seiner Zugehrigkeit zu jngeren Historischen Schule der Nationalkonomen gekennzeichnet. In Jena setzte er sich fr die Heimstttengenossenschaften ein, die durch das Zeisswerk in Jena eine groe Rolle spielten, gleichzeitig fhrte er in der Stadt die sogenannten Vorlesungen ber stdtische Probleme mit den Brgern ein und dann durch. 1927 folgte Kessler einem Ruf an die Universitt Leipzig. Er fand in Leipzig ideale Arbeitsbedingungen und weitgehende akademische Freiheiten: Alleine die

6 Gerhard Kessler, a.a.O., S. 33. 7 In seinen trkischen Jahren hat Kessler darauf hingewiesen, da er sich den Gedanken von Wagner noch immer verbunden fhlt. Adolph Wagner (1835-1917) verurteilte Kapitalismus wie auch den Marxismus und entwickelte ein Konzept eines Staatssozialismus (u.a. staatliche Kranken- Invaliden- und Altersversicherung, wirtschaftspolitischer Interventionismus, Schaffung eines ffentlichen Eigentumssektors durch Verstaatlichung), er forderte die Korrektur der Einkommens- und Vermgensverteilung mit Hilfe der Steuerpolitik. Bekannt wurde Wagner durch das von ihm formulierte Gesetz der wachsenden Ausdehnung der Staatsttigkeit, demzufolge sie nicht nur absolut, sondern auch relativ im Verhltnis zur gesamten Wirtschaftsttigkeit zunehme. Mehr ber Wagner in: Michael Heilmann, Adolph Wagner - ein deutscher Nationalkonom im Urteil der Zeit, Frankfurt 1980.

Gerhard Kessler - Von der Mglichkeit der politischen Partizipation

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Universittsbibliothek mit einem Bestand von einer Million Bchern reichte aus, um bei mir und den Schlern die Liebe zum Studium zu entfachen8. Politisch war er zuerst in der SPD zu Hause, gab aber die Mitgliedschaft 1930 zurck, weil er nach eigenen Angaben die Haltung der SPD zum aufkommenden Faschismus als ungengend betrachtete. Er trat in die Demokratische Partei (DDP) ein, die in dieser Frage, viel engagierter als die SPD in den Vordergrund trat9. Er wurde als Abgeordneter der DDP in den Schsischen Landtag gewhlt und war unter der Kanzlerschaft Brnings, also im sogenannten Prsidialkabinett von Mrz 1930, als Wirtschaftsminister im Gesprch, lehnte aber das Angebot ab. Unmittelbar vor den Reichstagswahlen im Mrz 1933, verffentlichte er eine Schrift mit dem Titel Kampf und Aufbau, die kritische und warnende Aufstze gegen den Nationalsozialismus enthielt: Es ging mir darum, die Deutschen vor der Gewalt der Nationalsozialisten und vor Hitler, der nicht die geringste Kultur hatte und der nicht einmal richtig Deutsch sprechen konnte, zu warnen10 bemerkte Kessler zu dieser Schrift. Direkt nach den Wahlen wurde Kessler, noch vor dem sogenannten Gesetz zur Wiederherstellung des Berufbeamtentums, von seinem Lehramt suspendiert und ohne Proze verhaftet. Nach drei Monaten, Ende August, konnte er durch die persnliche Intervention des Reichsprsidenten Hindenburg, der ein guter Freund des Vaters gewesen war, entlassen werden. Um sich aber vor einer erneuten Verhaftung zu schtzen, mute er sich dann bis Dezember 1933 durch dauerhafte Flucht in Deutschland verstecken. Nicht einmal meine Frau und die Kinder durften wissen, wo ich mich aufhielt. Ich hatte allein in Berlin vier Adressen, die ich stndig wechselte. In der Zeit lernte ich, wie man sich verstecken kann11.

8 Gerhard Kessler, a.a.O., S. 36. 9 Die Deutsche Demokratische Partei (DDP) entstand aus der ehemaligen Fortschrittlichen Volkspartei und einem Teil der Nationalliberalen. Ihr schlossen sich in erster Linie Vertreter des sogenannten gebildeten Brgertums und der Wirtschaft an. Das Ziel der Partei war, die nicht-kommunistischen, aber entschieden demokratischen Krfte gegen den politisch-sozialen Verfall der Weimarer Republik zusammenzufassen; sie hat sich vor 1933 engagiert gegen den aufkommenden Faschismus eingesetzt. Vgl. u.a. auch: Walter Tormin, Die Weimarer Republik, Hannover 1977, S. 92ff; Heinrich Brning, Memoiren, Stuttgart 1970; Sigmund Neumann, Die Parteien der Weimarer Republik, Stuttgart 1965. 10 Gerhard Kessler, a.a.O., S. 37. 11 Ebenda.

Gerhard Kessler - Von der Mglichkeit der politischen Partizipation

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2.3

Die Trkischen Jahre

Sein ehemaliger Schler Fritz Neumark, dem das Schicksal seines Lehrers nicht egal war, setzte sich zusammen mit dem Leiter der Notgemeinschaft Philipp Schwartz fr Gerhard Kessler ein und brachte durch, da das trkische Unterrichtsministerium ihn an die Istanbuler Universitt berief. Als Kessler durch Neumark ber den Posten in Istanbul ins Kenntnis gesetzt wurde, zgerte er nicht lange12. Doch die Ausreise von Kessler entwickelte sich zu einem diplomatischen Fall zwischen Deutschland und der Trkei. Die Trkei schickte zuerst eine Einladung an Kessler, der ja in der Illegalitt lebte; seine Frau beantragte bei den zustndigen Behrden die Ausreiseerlaubnis. Die Geheime Staatspolizei (Gestapo) ging davon aus, da Kessler sich in der Leipziger Vertretung der Trkei, im Generalkonsulat, aufhielt und verlangte zuerst seine berstellung, bevor ber seinen Fall entschieden werden sollte. Nach Angaben von Neumark hielt sich Kessler zu dieser Zeit nicht im trkischen Generalkonsulat, sondern bei Bekannten in Frankfurt a.M. versteckt13. Erst durch die Intervention des trkischen Auenministeriums in Berlin14 deeskalierte die Situation und Kessler bekam fr sich und seine Familie einen legalen Ausreiseausweis und konnte wieder auftauchen. Am 10.12.1933 traf Gerhard Kessler in Begleitung seiner Frau Dorethea und vier Kinder in der Trkei ein. Kessler unterschrieb einen zuerst auf drei Jahre befristeten Vertrag als Professor fr Soziologie und Sozialpolitik. Ihm wurde ein Monatsgehalt von 500 Lira zugesichert. Er verpflichtete sich in seinem Vertrag, wie auch alle anderen Professoren, sich in der Trkei nicht mit Politik und Handel zu beschftigen. Kessler traf in seiner neuen Wirkungssttte, in der Rechtswissenschaftlichen Fakultt bzw. in ihrer wirtschaftswissen-schaftlichen Abteilung, auf vier andere frher geflchtete konomen; Fritz Neumark, Alfred Isaac, Alexander Rstow und Wilhelm Rpke. Nach seiner Ankunft hatte Kessler in Istanbul zuerst zwei Ziele vor Augen. Aus der Lektre des Buches Briefe aus der Trkei des frheren Militrberaters Helmut von

12 Gesprch/Interview mit Fritz Neumark... 13 Ebenda. 14 Vgl. dazu auch : Horst Widmann, a.a.O., S. 57.

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Moltke15 kannte er das tatschlich wunderschne, alte Stadtviertel skdar, das auf der asiatischen Seite von Istanbul liegt; er wollte unbedingt dort in einer osmanischen Villa wohnen. Doch aus diesem Wusch wurde nichts: die Bewohner des Viertels die damals wie heute als sehr konservativ und religis gelten, verjagten den fr sie unglubigen Kessler aus ihren Straen16. Gleichzeitig zu dieser Wohnungssuche kmmerte er sich nach seiner Ankunft in Istanbul um das Schicksal des mit ihm befreundeten Professors fr Zahnheilkunde Alfred Kantorowicz, der zu dieser Zeit in Deutschland in einem Konzentrationslager festgehalten wurde. Kantorowicz hatte sich seit den 20er Jahren offen als Jude und als Sozialist fr eine neue Gesundheitspolitik eingesetzt und so auf die Notwendigkeit einer systematischen Schulzahnpflege hingewiesen.17. Auf die Initiative von Kessler hin wurde er Anfang 1934 vom Trkischen Bildungsministerium nach Istanbul als Professor fr Zahnkunde an die Universitt berufen und konnte Deutschland auch verlassen18. Kesslers erster Schritt im Zusammenhang mit seiner Ttigkeit galt dem Erlernen der trkischen Sprache. Dabei hatte er aber nicht die besten Erfolge, im Vergleich z.B. zu Ernst Reuter und Fritz Neumark, die nach relativ kurzer Zeit die trkische Sprache gut beherrschten und teilweise schon nach einem Jahr in Trkisch ihre Vorlesungen hielten. Kessler schrieb dazu 1938 selbstironisch: Ich bekomme noch immer Unterricht in Trkisch. Ich mu mir aber eingestehen, da ich schon ber 50 bin und nicht mehr so leicht Wrter lernen kann. Ich habe auch Angst, vor meinen Schlern falsches Trkisch zu sprechen. Deswegen halte ich mich an das Prinzip: es ist wichtiger, ein guter Wissenschaftler zu sein, als schlecht Trkisch zu sprechen19. So hielt Kessler am Anfang seiner Lehrjahre den Unterricht abwechselnd in Deutsch und Franzsisch.

15 Helmut von Moltke, Briefe ber Zustnde und Begebenheiten aus der Trkei, Berlin 1841. 16 Orhan Tuna, Prof. Gerhard Kessler ahsiyeti ve Eserleri (Persnlichkeit und Werk von Prof. Gerhard Kessler), Istanbul 1964, S.8. 17 Herbert A. Strauss, Biographisches..., Bd. II, S.593. 18 Vielleicht sollte man an dieser Stelle Kessler als einen bescheidenen Menschen bezeichnen; er wollte im Zusammenhang mit diesem Fall im nachhinein nicht genannt werden, sogar Kantorowicz erfuhr von Kesslers Engagement fr ihn aus anderer Quelle; Kessler sah es als selbstverstndlich an, sich fr einen inhaftierten Wissenschaftler und Freund einzusetzen Gesprche/Interviews mit Salam Dalaman... 19 Gerhard Kessler, Bakanlk iin rapor (Rapport an das Ministerium), Istanbul 1938, befindet sich im Archiv des Unterrichtsministeriums, Ankara.

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Ihm wurde fr die Lehrveranstaltungen ein stndiger Dolmetscher zur Seite gestellt20. Sein erstes ffentliches Auftreten hatte Kessler nicht etwa in der Universitt, sondern im Volkshaus Istanbul bald nach seiner Ankunft am 25.12.1933, wo er unter dem Titel Soziale Front ber grostdtische Konzepte und soziale Probleme von westlichen Metropolen referierte. Der bersetzer dieser Konferenz Arun Sreyya, der spter zu den Assistenten und Mitarbeitern von Kessler zhlte, konnte sich daran erinnern, wie die versammelte Zuhrerschaft den uerungen von Kessler mit uerstem Interesse folgte: Dies war die erste Konferenz in unserem Land, wo konomische und soziale Aspekte einer Grostadt thematisiert wurden. Wir hrten alle mit groer Bewunderung und Neugier zugleich dem Professor zu. Nach seinem Vortrag kamen wir uns alle viel wissender vor21. Das erste Seminar, das Gerhard Kessler im Wintersemester 1933/34 abhielt, hatte den Titel Aufgaben der Soziologie in der Trkei. Nach Auswertung der noch vorhandenen Unterlagen ber die abgehaltenen Stunden wird deutlich, da Kessler ein an Praxis orientierter Lehrer war und dies in seine theoretischen Modelle und Lehrmethoden integrierte22. Wie auch Kessler schrieb, kamen seine Vorlesungen bei den trkischen Studenten sehr gut an und er war erfreut ber das zahlenmig groe Interesse: Bei aller Bescheidenheit, ich hatte die vollsten Sle23. Kessler strzte sich parallel zu seinen Vorlesungen in die theoretische Arbeit. Er schrieb ein Lehrbuch mit dem Titel Sosyoloji, welches von seinem Assistenten Hikmet Sadk ins Trkische bersetzt wurde24. Es ging ihm darin um das Ziel, das bis dahin in der trkischen Soziologie vorherrschende Durkheimsche Soziologie-verstndnis zu demontieren, da Kessler hinter ihm rassistische Anstze sah und auch in seiner Umsetzung in der Trkei erkannte25. Bis in die 30er Jahre waren soziologische Begriffe wie Sinn, Zugehrigkeit und Gewissen, die auf Durkheim zurckgingen, unter den trkischen Soziologen bestimmende Diskussionspunkte. Es scheint auch kein Zufall zu sein, da die Bcher von Durkheim in den 20er Jahren vom turanistischen Soziologen Ziya Gkalp ins Trkische bersetzt wurden. Kessler
20 Neumark erinnerte sich : Nicht alle meine Kollegen besaen in gleicher Weise wie etwa Arndt, Hirsch, viele Philologen und Naturwissenschaftler oder auch Reuter und ich das Talent, eine schwierige Fremdsprache in relativ kurzer Zeit leidlich zu lernen.() Kessler und Isaac waren geradezu rhrend um die Sprache bemht, erlebten jedoch nicht die Freude, darin heimisch zu werden. Fritz Neumark, a.a.O., S. 141. 21 Gesprch mit Arun Sreyya... 22 Vgl.: Istanbul niversitesi Al Rehberi (Erffnungsbuch der Istanbuler Universitt), Istanbul 1933-1935, S.298 23 Gerhard Kessler, Bakanlk..., a.a.O., S. 10. 24 Gerhard Kessler, Sosyoloji (Soziologie), bersetzt von Hikmet Sak, Istanbul 1934. 25 Gesprche /Interviews mit Salam Dalaman...

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fhrte in seinem Buch zum ersten Mal den Begriff Ratio in die trkische Soziologiesprache ein und stellte fest, da alle sozialen Beziehungen auf der Ratio des Menschen basieren und wechselseitig bedingt sind. Ohne Ratio, ohne Vernunft kann kein soziales Leben entstehen26. Nach Fahri Fndkolu, einer seiner Schler, stand Kessler mit seiner menschlichen Einstellung und rationellen, freiheitlichen und konsequenten Sicht klar gegen das deterministische Soziologieverstndnis der bis dahin vorherrschenden Durkheimschen Schule27 . In seinen Vorlesungen und Seminaren zwischen 1936 und 1945 behandelte Kessler eine breite Palette an Themen: Preuischer Staatskapitalismus, Agrarreformen in europischen Staaten, Probleme der Geschichtsphilosophie, Sozialpolitik contra konomiepolitik, Geschichte und soziale Funktion der Stadt, Staatliche Anleihen, Aktuelle Staatsformen, Krieg und Ethik, Politik und Ethik, Soziale Krise und die Zukunft28. Er war fast schon bereifrig, er war besessen, uns neue Themen vorzulegen. Wir hatten das Gefhl, da er das Geld, was er von der Trkei bekam, mehrfach zurckbezahlen wollte29. Kessler bildete mit Wilhelm Rpke und Alexander Rstow zusammen eine Arbeitsgruppe, die die Mglichkeit fr die Einrichtung eines Instituts fr Wirtschaftswissenschaften prfen und die Voraussetzungen dafr schaffen sollte. Die trkische Regierung legte auf die Schaffung eines solchen Instituts, schon seit der sogenannten Wirtschaftskonferenz von Izmir in 1923, gleich zu Beginn der neuen Republik, groen Wert30. Das Wirtschaftswissenschaftliche Institut wurde zum Wintersemester 1936 gegrndet, es gab anfnglich acht Lehrsthle, von denen fnf durch Rbke, Neumark, Reuter, Isaac und Kessler, und drei von trkischen Professoren besetzt wurden. Die Professoren whlten mer Celal Sar, der zugleich Statistik und Angewandte Wirtschaftswissenschaften lehrte, zum ersten Dekan der Fakultt31. Im Rahmen der neuen Fakultt wurde ein Institut fr Volkswirtschaft und Soziologie gegrndet, dessen Direktor Gerhard Kessler wurde und bis zu seinem Weggang aus der Trkei auch blieb. Neben der Grndung und Etablierung der Fakultt widmete sich Kessler gleichzeitig dem Aufbau einer Wirtschaftswissenschaftlichen Bibliothek innerhalb der Fakultt. Er
26 Gerhard Kessler, Sosyoloji, a.a.O., S. 40 ff. 27.Interview mit Prof. Fahri Fndkolu, Istanbul, 02.05.1994. 28.Cavit O. Ttengil , Kesslerin niversite Konferanslar, (Die Universittsvorlesungen von Kessler) ,Istanbul 1964, S.61. Kessler fhrte auch zum ersten Mal ffentliche Vorlesungen durch. 29 .Gesprch mit Arun Sreyya... 30.Vgl. dazu: ab Kapitel 2.3. dieser Arbeit.

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verbrachte in der ersten Phase des Aufbaus fast seine ganze Freizeit mit dieser Beschftigung: Die Bibliothek war meine persnliche Liebe, ich machte einen bescheidenen Anfang, im Laufe der Jahre wurde sie mit 20 000 Bchern zu einer auerordentlich wichtigen Spezialbibliothek. Ich fllte die ber 50 000 Karteikarten fr Bcher und Zeitschriften in fnf Sprachen eigenhndig. Die Bibliothek wurde nun zur Mutter unserer Fakultt. Alle Lehrkrfte und Schler mssen sie so sanft und lieb behandeln wie ihre Mutter32. Wenn man sich vorstellt, da bis dahin tatschlich keine eigene Wirtschaftswissenschaftliche Bibliothek existierte und trkische Studenten in diesem Zusammenhang meistens auf das knappe Angebot der deutschen und franzsischen Buchhandlungen in Istanbul angewiesen waren, wird die Wichtigkeit dieser Bibliothek noch deutlicher. brigens ist sie noch immer, wie die Verwaltung es ausdrckt, der Kesslerschen Tradition treu geblieben33, die bestorganisierteste und materialreichste Wirtschaftswissenschaftliche Bibliothek in der Trkei. Gerhard Kessler gab sich in seinem Arbeitseifer mit dem Aufbau dieser Bibliothek alleine nicht zufrieden; in einem Rapport fr das Unterrichtsministerium forderte er 1938: Die wissenschaftliche Publikation der Fakultt ist bis jetzt unbefriedigend geblieben. Wir brauchen eine solche akademische Institution, um den Studenten das Lernen zu erleichtern. Gleichzeitig wrde es uns erlauben, in Wettbewerb mit europischen Lehranstalten zu gehen34. Nachdem das trkische Unterrichtsministerium wegen angeblich fehlender finanzieller Mglichkeiten, eine Untersttzung fr das Projekt ablehnte, beschlo Kessler in Eigeninitiative die Fakulttszeitschrift herauszugeben. Er konnte auch Neumark von dieser Idee begeistern; die Zeitschrift bekam den Namen: Istanbul niversitesi Iktisat Fakltesi Mecmuas, der franzsische Untertitel hie Revue de la Facult des Sciences Economiques de lUniversit d`Istanbul35. Der erste Band erschien im Oktober 193936. In der Zeitschrift, die unregelmig, aber durchschnittlich alle zwei Monate herauskam, waren u.a. Aufstze von Kessler, neben den trkischen Texten auch in
31 Sar hatte in Berlin in den 20er Jahren bei Sombat promoviert. 32 Gerhard Kessler, Mein..., a.a.O., S. 35. 33 Ohne Zweifel ist eines der grten Geschenke, die Professor Kessler uns hinterlassen hat, die Bibliothek der Wirtschaftswissenschaftlichen Fakultt, wir pflegen und entwickeln sie in seinem Sinne, Dr. Suat Gezgin, Leiter der Bibliotheksabteilung der Istanbuler Technischen Universitt, Gesprch, Istanbul 15.05.1994. 34 Gerhard Kessler, Bakanlk..., a.a.O., S. 13 35 Neumark erzhlte, da sie als eine Art von Reaktion und Provokation gegenber den offiziellen Vertretern Deutschlands in Istanbul absichtlich einen franzsischen Titel gewhlt haben. Gesprch/Interview Fritz Neumark...

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deutscher Fassung, enthalten. In der ersten Nummer schrieb Kessler ber die Sozialpolitischen Probleme der Trkei37. In den folgenden Heften befanden sich Artikel von Kessler ber Gesellschaftslehre, Trkische Arbeitsstatistik und bernahme fremden Kapitalguts. In der sechsten Nummer der Zeitschrift schrieb Kessler einen Artikel mit dem Titel Homo Ludens, in der er zu belegen versuchte, da Kultur aus dem Spiel hervorgeht. In den Ausgaben der Jahre 1942 und 1943 befanden sich zwei ltere Studien von Kessler ber Werner Sombart38. Der erste Artikel mit dem Titel Werner Sombart und die Wirtschaftsgeschichte39 berichtete ber das Werk von Sombart und nahm ihn gegen die Kritiker unter den Nationalkonomen in Schutz. Der zweite Artikel mit dem Titel Werner Sombarts Deutscher Sozialismus, auf 1940 datiert, aber erst zwei Jahre spter erschienen, war ganz entgegengesetzt, und griff Sombart wegen seiner Sympathien fr Hitler konsequent an40. Trotz seiner intensiven Arbeit fr die Universitt, parallel dazu fr die Wirtschaftswissenschaftliche Bibliothek und die schon erwhnte Fakulttszeitschrift, verfolgte Kessler die Entwicklung in Deutschland mit grtem Interesse. Ayun Sreyya erzhlte, da er bei jeder Gelegenheit in die Deutsche Buchhandlung in Istanbul ging und dort alle vorrtigen deutschsprachigen Zeitungen und Zeitschriften durchlas, um sich ein eigenes Bild von der Entwicklung in Deutschland machen zu knnen41. Kessler wohnte bis zu seiner Rckkehr nach Deutschland, in einem groen bauflligen Holzhaus im Istanbuler Stadtviertel Moda. Nachbarn, die damals Kinder waren und sich jetzt noch an ihn erinnern, berichteten, da er die Sonntage immer vor seinem Radio verbracht habe, manche wollen sich sogar erinnern, da er sich dabei immer Notizen gemacht und manchmal vor sich hergeschimpft hat. Wenn diese Aussagen mir auch ein wenig zu phantasiereich erscheinen, zumindest hat Kessler anscheinend diesen Eindruck hinterlassen42.
36 Vgl. dazu auch: Ludwig v. Wiese, Ein deutscher Professor in der Trkei, in : Klner Zeitschrift fr Soziologie, Nr. 43 Heft 2, 1949, S. 354 f. 37 Dabei stellte er fest, da die Trkei ein landwirtschaftlich orientiertes Land sei, da jedoch bei der Bodenverteilung ein groes Ungleichgewicht zugunsten der Grogrundbesitzer herrscht und man von halbfeudalen Verhltnissen sprechen mu, die man zgig ndern sollte. (Vgl.: Revue de la Faculte....1. Dnem, Nr. 1, in : Istanbul niversitesi Arivi). 38 Werner Sombart (1863 - 1941) gilt als Begrnder der Nationalkonomie als Geisteswissenschaft. Er verfate mehrere Bcher ber Wirtschaftssysteme. 39 In:Revue de la Faculte...a.a.O., 3. Jahrgang Nr. 1, 1942, S. 71-77. 40 Ebenda., 4. Jahrgang, Nr. 2, 1943, S. 236-254. 41 Gesprche/Interviews mit Salam Dalaman... 42 Diese Anektode beruht auf den Erinnerungen der Gebrder Hseyin und evki Ersin, die in der Nachbarwohnung von Kessler wohnten und dort grogeworden sind. Gesprch mit H. und . Ersin, Istanbul, 25.05.1994.

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Auch Scurla geht in seinem Bericht43 mehrmals auf Kessler ein und denunziert ihn wegen seiner politischen Haltung: An der Rechts- und Staatswissenschaftlichen Fakultt berwiegen vor den Nichtariern die politischen Emigranten, deren Ttigkeit zum Teil ausgesprochen deutschfeindlich ist. Dies trifft insbesondere auf den Inhaber des Lehrstuhls fr Soziologie und soziale Frsorge, Professor Kessler zu, der frher als Professor in Leipzig ttig war und auf Grund des 4 des BBG in den Ruhestand versetzt worden ist. Die Genehmigung zur Verlegung des Wohnsitzes ins Ausland ist vom Schsischen Kultusministerium am 21. Dezember 1935 aufgehoben worden. Kessler, der 1883 geboren ist, hat sich politisch in hchst unerwnschter Weise bettigt. Das gegen ihn seit langem schwebende Ausbrgerungsverfahren ist erst jetzt zum Abschlu gebracht worden, nachdem bisher mit Rcksicht auf die vier Kinder von Kessler, insbesondere die lteste, jetzt bei der Reichsjugendfhrung ttige Tochter, die Ausbrgerung immer wieder zurckgestellt worden ist. Das Verhalten Kesslers ist so unverstndlich, da gezweifelt werden mu, da er noch voll im Besitz seiner geistigen Krfte ist. Offenbar ist es ihm sogar geglckt, gegenber seiner Frau, die stndig leidend ist, als Vormund eingesetzt zu werden, so da zu bezweifeln ist, ob es der Frau gelingt, mit der noch in Istanbul weilenden jngsten 13jhrigen Tochter ihren Mann zu verlassen. Die Ausbrgerung erstreckt sich nur auf Professor Kessler, nicht aber auf seine Angehrigen. Der ltere Sohn Kesslers, der ursprnglich die Absicht hatte, in Deutschland seiner Militrpflicht nachzukommen, hat sich nach Amerika begeben, so da angenommen werden mu, da er fahnenflchtig werden wird44.

2.4

Ein Versuch von Antifaschismus

Neumark sagte, da Kessler immer eine groe Portion Zivilcourage besa45. So auch, als er 1939 in einem offenen Brief gegen die Besetzung der Tschechoslowakei Stellung nahm. Damit riskierte er auch gleichzeitig seine Professorenstelle und damit seine Existenzmglichkeit in der Trkei. aber trotzdem. Als die deutsche Armee am
43 Mehr ber den Scurla Bericht ab Kapitel 3.1.4 dieser Arbeit 44 Vgl.: Der Scurla-Bericht ,a.a.O., S.133. Zustzlich ist hinzuzufgen, da Frau Dorethea Kessler 1942 mit zwei der gemeinsamen Tchter die Trkei und ihren Mann tatschlich verlie, nach Deutschland zurckging und sich von dort aus scheiden lie. Nach Informationen von Tuna litt Kessler sehr an der Trennung von seiner Frau, versuchte jedoch dies nach auen zu verbergen. Er hat dann bis zu seinem Tod weder mit ihr noch mit den Kindern Kontakt gehabt. Gesprche/Interviews mit Salam Dalaman... 45 Gesprch/Interview mit Fritz Neumark...

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15.03.1939 ber die Reichsgrenzen ausgriff und die Tschechoslowakei besetzte, schrieb Kessler Hitler einen Brief, indem er ihn aufforderte, seine Aggression sofort zu beenden und die Militrmaschine aus dem Land zurckzuziehen. Sonst wird dieser Akt sowohl fr Deutschland, als auch fr die Welt zu einer Katastrophe fhren46. Gerhard Kessler bergab den Brief nach Angaben von Orhan Tuna an das deutsche Generalkonsulat in Istanbul, mit der Aufforderung ihn unverzglich an Berlin weiterzuleiten. Es ist anzunehmen, da Kessler von vorne herein wute, da sein Brief nicht weitergeleitet wrde. Deshalb, gerade deshalb scheint seine Aktion fr mich noch mehr Bedeutung zu haben. Es ging ihm darum, wie Orhan Tuna es ausdrckt, die Wrde zu behalten. Er wollte zeigen, da er mit dem was in Deutschland passiert, nicht einverstanden war, nur weil er eine gesicherte Stellung in der Trkei hatte, er wollte immer in den Spiegel schauen knnen47. Von besonderer Wichtigkeit in politischen Zusammenhngen war die Beziehung zwischen Gerhard Kessler und Ernst Reuter. Um so mehr ich anhand der Berichte und vorhandener Dokumente feststelle, da die deutschen und deutschsprachigen Emigranten in der Trkei keineswegs eine eingeschworene Gemeinschaft bildeten. Die Grnde fr die Emigration waren individuell so verschieden, da eine gemeinsame Orientierung der Trkei-Emigranten und Exilanten gar nicht htte stattfinden knnen. Die meisten Professoren und wissenschaftlichen Mitarbeiter an den Universitten waren sowieso aufgrund rassischer Verfolgung oder Bedrohung in die Trkei gekommen und nicht aus politischen Grnden. Ernst Reuter und Gerhard Kessler gehrten zu den Ausnahmen, was sich auch in ihrer Partizipation in der Trkei widerspiegelte. Sowohl Kessler als auch Reuter hatten mit ihren Verffentlichungen in ihrem jeweiligen Sachgebiet sich indirekt in die trkische Sozial- bzw. Wirtschaftspolitik eingemischt und eingewirkt, die trkische Seite hatte diese Situation gebilligt und auch gefrdert. So mchte ich betonen, da soziale und arbeitsrechtliche Gesetze und Vorschriften praktisch von Kessler abgenommen wurden, bevor sie in Kraft traten. Genauso stand Reuter als Tarifexperte des Wirtschaftsministeriums und im spter neugegrndeten Verkehrsministerium im Mittelpunkt, seine Berichte und Expertisen waren fr die trkische Regierung sehr bedeutend. Denn sowohl der Aufbau der Wirtschaft als auch der Ausbau des Verkehrsnetzes spielten die entscheidende Rolle bei der Industrialisierung der Trkei. Nach eigener Aussage stand Reuter auch in engen Beziehungen zu allen
46 Orhan Tuna, a.a.O., S. 14.

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prominenten Trken des ffentlichen Lebens48. Es wre daher nicht falsch, zu behaupten, da die beiden, im Gegensatz zu anderen Professoren, durch ihre Stellungen einen gewissen politischen Artikulations- und Handlungsspielraum hatten. Anders ist es nicht zu erklren, da der von Kessler und Reuter initiierte Deutsche Freiheitsbund, trotz des Verbots politischer Bettigung fr alle Emigranten, unbehelligt arbeiten und agieren konnte. Ab dem Frhjahr 1943, d.h. nach den entscheidenden deutschen Niederlagen vor Stalingrad und in Nordafrika, kam es zu hufigen Treffen zwischen Reuter und Kessler, vor allem in Istanbul49. Leider geht Reuter in seinen vorhandenen Briefen aus dieser Zeit nicht auf diese Treffen ein, es ist aber anzunehmen, da die beiden ber die politische Lage im allgemeinen und Reuters Versuch, mit Thomas Mann in Verbindung zu kommen im besonderen, sprachen. Reuter schrieb an den Schriftsteller Mann, den er brigens als die Stimme des geistigen, freien, menschlichen Deutschlands nannte50, da nach seiner Meinung der Krieg bald mit dem Zusammenbruch Deutschlands zu Ende gehen wrde und da alle Emigranten nun den Willen zum Neuen Deutschland zeigen mten51. In einem weiteren Brief versuchte Reuter, Mann zu einem Zusammenschlu aller freiheitlichen Deutschen zu bewegen, die Emigranten htten die Aufgabe, gemeinsam als Sprachrohr des anderen Deutschlands zu wirken52. Er bat Thomas Mann, diese Briefe als einen Aufruf zu betrachten und sie in der deutschsprachigen Exilzeitung NewYorker Neue Volkszeitung zu verffentlichen. Thomas Mann verweigerte die Verffentlichung und sprach ihm die Kompetenz ab, die Deutschen zu belehren oder zu ermahnen53. In einem zweiten, viel hrter formulierten Brief warf Mann54 Reuter einen gewissen, deutschen Emigrantenpatriotismus vor, der sich mitten im Kriege gleichsam mit ausgebreiteten Armen vor Deutschland stellt und verkndet, da diesem Land auf keinen Fall etwas geschehen darf55.

47 Orhan Tuna, a.a.O., S. 17. 48 Ernst Reuter , a.a.O., Bd. III, S. 117. 49 Vgl: Ernst Reuter ab Kapitel 3.1.4 in dieser Arbeit. 50 Ernst Reuter, a.a.O., Bd. ll, S. 525. 51 Ebenda, S. 522. 52 Brief vom 25.11.1943, in: Ernst Reuter, a.a.O., Bd. II, S. 553 ff. 53 Vgl.: Ernst Reuter, a.a.O., Bd. II, S. 532. 54 ber Thomas Manns umstrittene Rolle und zu seiner eindeutig pro-amerikanischen Haltung whrend der letzten Kriegsjahre u.a. in: Die groe Kontroverse, Hrsg. von J.F.G. Grosser, Hamburg 1963, Deutsche Intellektuelle im Exil, Hrsg. von Werner Berthold, Britta Eckert, Frank Wende, Mnchen 1993. 55 Vgl.: Ernst Reuter, a.a.O., Bd. II, S. 559.

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Nachdem sich der eher einseitig forcierte Briefwechsel zwischen Reuter und Mann als ergebnislos erwiesen hatte, beschlo Reuter zusammen mit Gerhard Kessler seine Vorstellungen von einer politisch in die Zukunft gerichteten Emigratengruppe selbst in die Realitt umzusetzen. So grndeten beide Anfang August 1943 in Istanbul eine Gruppe, die sich zunchst Freie deutsche Gruppe in der Trkei nannte; bald darauf, nachdem Alexander Rstow, Friedrich Breusch, Curt Kosswig und Hans Wildbrandt sich der Gruppe anschlossen, wurde der Name in Deutscher Freiheitsbund gendert. Wer als Protagonist bei der Grndung dieses Bundes mitgewirkt hat, lt sich nicht mehr genauestes ermitteln, da auch keine schriftlichen Dokumente ber die Grndungsphase des Freiheitsbundes enthalten sind. Es ist jedoch anzunehmen, da die Initiative von Reuter ausging, die praktische Arbeit aber von Kessler geleistet wurde. Dafr sprechen nicht nur die Aussagen von Orhan Tuna in dieser Richtung, sondern auch die Tatsache, da sowohl das Arbeitsprogramm des Bundes als auch die erste Flugschrift von Kessler entworfen und formuliert wurden56. Auch wenn der Bund nicht mehr als insgesamt sechs Mitglieder gehabt hat und seine Existenz, international gesehen, fr den antifaschistischen Widerstand keine grere Wichtigkeit erlangte, zeigen sein Arbeitsprogramm und die Flugschrift doch die zentralen Positionen der sozialdemokratischen Widerstands- und Emigrationsgruppen. Die Gruppe ist vor allem wegen seiner Einmaligkeit innerhalb der trkischen Grenzen von ganz besonderer Bedeutung. Der von Kessler entworfene sogenannte Programmentwurf stellt die Gruppe als politisch unabhngig vor, deren Mitglieder zwar aus verschiedenen politischen berzeugungen kommen, in ihrer Ablehnung des Nationalsozialismus aber sich einig sind. Das vorrangige Ziel der Gruppe wurde als der Sturz von Hitler angegeben. Danach sollte innerhalb einer internationalen Kooperation in Deutschland ein demokratischer Rechtsstaat entstehen. Die Gruppe verstand sich zwar nicht als konspirativ, wollte aber zunchst nicht ffentlich auftreten57, sondern als

56 Man mu auch bedenken, da der Bund wegen der internationalen Lage von Istanbul aus agieren sollte; zu dieser Zeit war aber Reuter noch immer die meiste Zeit in Ankara beschftigt, Kessler war durch seine Lage in Istanbul zwangslufig der Kontaktmann des Bundes. Politisch war Kessler nach meiner Auffassung eher rechts von Reuter einzuordnen, in ihrer Ablehnung gegenber dem Deutschen Faschismus waren sie aber einer Meinung; fr sie war der Nationalsozialismus eine mrderische Diktatur, die die Weimarer Republik mit Hilfe der Reaktion zerstrt und dann alle demokratischen Krfte in Deutschland unterdrckt hatte.Vgl. dazu: Brandt/Lwenthal, a.a.O. S. 320 f 57 Hier hat sicherlich das politische Bettigungsverbot der trkischen Regierung die entscheidende Rolle gespielt.

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Kontaktzentrum zwischen Hitlergegnern in Deutschland und in der Emigration arbeiten58. Die von Kessler entworfene und spter von Reuter stilistisch berarbeitete Flugschrift Was soll werden? ist umfangreicher und vor allem geht sie mehr ins Detail als der Programmentwurf. Die Flugschrift ruft die Deutschen dazu auf, Hitler zu strzen und beginnt mit den Stzen: Was soll werden? Vor jedem Deutschen steht diese bange Frage. Jeder wei, da es zu Ende geht, da der Krieg verloren ist und da die Stunde der Abrechnung unerbittlich herannaht. Aber unter dem Nebel der Nazilgen, abgesperrt von jeder Mglichkeit, wirklich die Wahrheit zu erfahren, knnen sich die meisten kein Bild von der Zukunft machen. Davon lebt die Hitlerbande. Die Schrift, von der drei fast identische Fassungen existieren59, ist parteipolitisch schwer einzuordnen. Darin finden sich neben wieder. konservativen, Heute wrde liberalen man vor allem ein sozialdemokratische Vorstellungen sie als

Kompromipapier betiteln. Gleichzeitig ist sie inhaltlich von den Positionen und Grundsatzvorstellungen der Nachkriegs - SPD60 nicht weit entfernt. Man darf auch hier nicht den Fehler begehen, die parteipolitischen Einstellungen, sowohl von Kessler als auch von Reuter, in den Hintergrund zu drngen. Whrend Kessler als D.D.P - Abgeordneter und an sich eine strikt liberale Position einnahm, zhlte Reuter nach einer kommunistischen Phase in den frheren 20er Jahren vor der Machtergreifung zu den gemigten Linken in der SPD. So ist auch die Flugschrift nicht viel anders zu bewerten als das Konzept einer Volkspartei, wie es nach dem Krieg von weiten Teilen der SPD, aber auch von liberalen und konservativen Kreisen61 in Deutschland im Vordergrund stand. Nach der Flugschrift sollte nach dem Ende des Krieges zunchst die Einheit des Deutschen Reiches und das Recht, sich selbst zu regieren bewahrt werden. Die Deutschen sollten alle Ansprche, ein Herrenvolk zu sein und die ganze Welt zu beherrschen, aufgeben. Alle schuldigen Nazis sollten bestraft und aus dem ffentlichen Dienst entfernt werden. Nach der Wiederherstellung des brgerlichen Rechtsstaats, einer demokratischen Justiz und Polizei, sollten freie Wahlen mit
58 Das Programm ist unverffentlicht als Manuskript in: Landesarchiv Berlin, Rep. 200 Acc. 2326, Nr. 165 Entwurf Freie deutsche Gruppe in der Trkei. 59 Alle drei Fassungen und eine englische bersetzung befinden sich auch im Landesarchiv Berlin. 60 ber die Haltung der Sozialdemokratischen Partei nach 1933, insbesondere ber das Prager Manifest von 1934, die SoPaDe und dann die SPD -Positionen nach 1945 unter Schumacher ausfhrlich u.a. in: Hans Rothfels, Die deutsche Opposition gegen Hitler. Eine Wrdigung, Hamburg 1969, Eberhard Aleff, a.a.O. 61Auch fr die konservativen Parteien war, zumindest direkt nach dem Kriegsende, Kapitalismuskritik kein Fremdwort (Vgl.: Herbert Lilge, Deutschland 1945 - 1963, Hannover 1967, S. 18ff).

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Parteienvielfalt abgehalten werden. In der Schrift

wurden dann politische

Forderungen fr ein demokratisches Nachkriegsdeutschland aufgestellt. Dabei wurde eine gemigte Kritik an den kapitalistisch-feudalistischen Verhltnissen gebt und ein Teil der Groindustriellen namentlich fr den Krieg und/oder den Nationalsozialismus mitverantwortlich gemacht: In dem verarmten Deutschland ist kein Raum fr privilegierte Schichten. Die Herren auf den groen Gtern im Osten mssen verschwinden. Verschwinden mssen auch die Herren der Aktienpakete. Die Krupp und Thyssen, die Herren der schuldbeladenen Schwerindustrie wollen wir nicht mehr ber uns herrschen lassen. In diesem Sinn sollte ein Teil der Schwerindustrie verstaatlicht werden. Nach einer Bodenreform aller wurde in der einem Ausbau des landwirtschaftlichen Deutschland, freie Genossenschaftswesens angestrebt. Weitere Forderungen in der Schrift waren die Ablehnung Doktrinren zuknftigen Religionsausbung, Zusammenarbeit mit den sogenannten freien Vlkern und eine vllige Neuordnung der Verwaltung und des Erziehungswesens, damit die Welt sieht, da die Deutschen es mit der Erneuerung ernst meinen62. An dieser Stelle sollte aber betont werden, da die Flugschrift auch einige wesentliche Mngel beinhaltete. So fehlt eine Analyse des Nationalsozialismus, die etwa den Erklrungsversuch unternimmt, neben den Ursachen die Entwicklung des Nationalsozialismus in Deutschland aufzuzeigen. Das kann natrlich auch sozusagen als eine diplomatische Vorgehensweise betrachtet und interpretiert werden; die ganze Flugschrift an sich erweckt den Eindruck vorsichtig und moderat, also an ein breites Spektrum ausgerichtet, zu sein. Aus dieser Perspektive ist auch nicht verwunderlich, wenn z.B. die Wehrmacht verschont (unsere Soldaten haben berall tapfer gekmpft und haben uns keine Schande gemacht) und von der SS unterschieden wird (Aber mit Schande befleckt haben uns die blutigen Taten an unschuldiger Zivilbevlkerung in den besetzten Lndern, die Geiselerschieungen, die grauenhaften Judenmorde). Um so erstaunlicher scheint dann auf den ersten Blick, da der Freiheitsbund keinen Anschlu an politisch relevante Exilgruppen, vor allem in den USA fand, obwohl er inhaltlich einflureichen Gruppen wie z.B. German-American Council for the Liberation of Germany und Free German

62 In: Landesarchiv Berlin, a.a.O.

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Movement63 unter dem Theologen Reinhold Niebuhr sehr nahe stand. Der Inhalt und die Programmatik sind aber nicht die Grnde fr die fehlende Resonanz auf den Deutschen Freiheitsbund. Die Grnde sind eher in der geopolitischen Lage der Trkei und dadurch der abgeschnittenen Stellung der Gruppe zu suchen. Obwohl das Land an sich sehr nah am Kriegsgeschehen war, stand die Trkei, was Informationen und Nachrichten anging, sehr isoliert da. Der Freiheitsbund war nicht in der Lage, aktuell auf Entwicklungen zu reagieren und sich rasch mit anderen Gruppen in Verbindung zu setzen, wie es z.B. den Gruppen in England mglich war. Eine weitere Problematik war natrlich die von Anfang an beschrnkte Anzahl der Gruppenmitglieder und die Grenzen ihrer Mitarbeit. So zeichnete sich Kessler als einziger Verantwortlicher fr die Schriften und die spteren Radiobeitrge aus. Gleichzeitig sollte die Frage aufgestellt werden, wie gro das Interesse der Alliierten an separaten und kollektiven Aktionen von verschiedenen Exilgruppen war; dieses Problem ist auch in den letzten Jahren in der Exilforschung mehrmals thematisiert worden. Es ist anzunehmen, da vor allem nach der Konferenz von Casablanca64, eigene Konzepte von deutschen Exilgruppen fr die USA und England nicht mehr interessant waren und deshalb kein Gehr fanden. So blieben Bemhungen von Kessler und Reuter, Rundfunksendungen zu machen, auch ohne Erfolg65. Kessler und Reuter wandten sich am 24.11.1943 in einem Brief an Albert Grezesinski66 und baten ihn um Untersttzung fr das Radiovorhaben. Nach ihrer Vorstellung sollten die nicht nher definierten amerikanischen Stellen technische Mglichkeiten zur Verfgung stellen, damit der Freiheitsbund Deutschland von Istanbul aus propagandistisch bearbeiten konnte67. Mit grter Wahrscheinlichkeit hat Grzesinski fr dieses Projekt keine Untersttzung finden knnen; eine konkrete, schriftliche Antwort dazu ist nicht vorhanden. Reuter schreibt aber in einem Brief vom

63ber diese und andere Exilgruppen in den USA, aber auch ber das Spannungsfeld verschiedener deutschlandpolitischer Konzeptionen der unterschiedlichen Gruppen berichtet ausfhrlich: Eiche Middel, Exil in den USA, 1979, Leipzig, besonders ab S. 160ff. 64 Bei dieser Konferenz, (14. bis 24. Januar 1943) beschlossen Roosevelt und Churchill die Landung in Sizilien. Roosevelt forderte zum ersten Mal die bedingungslose Kapitulation Deutschlands und definierte dies als unconditional surrender. Die systematische Bombardierung Deutschlands wurde auch hier vereinbart. 65Im Landesarchiv Berlin befinden sich auch die Entwrfe zu diesen geplanten Sendungen und mehrere ausgearbeitete Programmbeitrge, die die Unterschrift von Kessler tragen; in: Landesarchiv Berlin Rep. 200 Acc. 2326, Nr. 164 Freie deutsche Gruppe in der Trkei - Radiosendungen. 66 Der Sozialdemokrat Grzesinski gehrte zu den politisch aktivsten und einflureichsten Exilanten in den USA; er grndete 1941 die German-American Council for the Liberation of Germany und unterhielt sehr gute Beziehungen zum Reprsentantenhaus. Im Mrz 1943 hatte er dem Reprsentantenhaus programmatische Richtlinien fr das Deutschland nach dem Krieg vorgelegt (Vgl.: Eike Middell, a.a.O., S. 180 f.). 67 Brief an Grzesinski, Ernst Reuter, a.a.O., Bd. II, S. 543 f.

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17.10.1944 an Kessler, Ich stelle hier fest, da der Plan, eine deutsche Sendung einzurichten, hier bei den Stellen, die damit befat sind, nicht besteht. Es ist immer besser zu wissen, woran man ist, als zu den vielen illusionren Hoffnungen, die man sich gemacht hat, eine neue hinzufgen68. Obwohl es nie zu einer Sendung kam, lohnt sich ein Blick auf die vorhandenen, qualitativ hohen Redaktionsleitlinien, Programmplne und Beitrge. Demnach sollte das Radio von Istanbul aus senden und in weiten Teilen Europas empfangen werden knnen69. Die Sendung sollte dreimal in der Woche stattfinden und folgende Rubriken beinhalten: Kurznachrichten und Kommentare; Informationen fr Deutschland mit dem Ziel die geistige Isolation zu brechen, Propaganda zur Erschtterung der moralischen und geistigen Grundlagen des Regimes, Nachrichten aus der Heimat und Nachrichten von den Exilgruppen. Eine besondere Sendereihe sollte die Zuhrer auf das Deutschland nach dem Krieg vorbereiten: fr diese Reihe war brigens der identische Name wie die Flugschrift der Gruppe Was soll werden? vorgesehen. 22 Themen dieser Serie waren schon als Beitrge von Kessler fertig geschrieben70. Die Themen lauteten etwa Der bergang von Hitler zur Demokratie, Die Bestrafung der Schuldigen, Wie finden wir Brot und Arbeit?, Radio im Kampf gegen Hitler, Kirche und Staat, Der Aufbau unserer Stdte und Wird Deutschland zerstckelt werden?. In diesen und anderen Beitrgen finden sich die Positionen aus der Flugschrift wieder. Bemerkenswert ist, da die Beitrge teilweise politische Prognosen beinhalten, die ber die Grenzen von Wnschen oder Behauptungen im journalistischen Sinn hinausgehen. Das entsprach wahrscheinlich dem propagandistischen Zweck der Sendungen und sollte die Moral der Deutschen fr das Nachkriegsdeutschland erhhen helfen. Bei der Beurteilung der antifaschistischen Ttigkeit des Freiheitbundes sollte man natrlich nicht vergessen, das ein Merkmal ihrer Arbeit ihre praktisch vllige Bedeutungs- und Einflulosigkeit war. Die Arbeit dieser Gruppe war beinahe der absoluten Mehrheit der deutschen Trkeiemigranten und -exilanten unbekannt oder

68 Ernst Reuter - Nachla, in: Landesarchiv Berlin. 69 Wenn man die damaligen Sende- und Empfangsmglichkeiten bedenkt, wird auch klar, weshalb die Gruppe auf die technische Untersttzung der Amerikaner angewiesen war. 70 Es ist anzunehmen, da Kessler die Beitrge gleich nach der Flugschrift verfat hat, zum einen stimmen sie mit dem Inhalt der Schrift berein, zum anderen werden Kessler und Reuter noch zu dieser Zeit, also Anfang August 1943, an die Machbarkeit einer solchen Sendung eher geglaubt haben als im Sptherbst 1944. Gleichzeitig ist auch interessant, was Reuter in einem Brief vom 22.05.1944 an den SPD-Parteivorstand bemerkt: Sehr weitgediegene Versuche, in Form einer freien deutschen Gruppe, Zugang zu einer Radiostation zu bekommen, wozu wir erhebliche Vorarbeiten geleistet hatten, scheiterten in letzter Minute, in: Reuter, a.a.O., Bd. II., S. 561.

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gleichgltig. Ich denke, da man sie eher unter dem Aspekt beurteilen sollte, da sie in erster Linie eine Art Selbstzweck fr ihre Grnder war, d.h. sie zum Zweck der politischen Standortbestimmung einer Handvoll Exilanten und Emigranten diente. Gleichzeitig sollte diese Tatsache nicht die Bedeutung bei der Gesamtbetrachtung des antifaschistischen Kampfes mindern. Mit ihrer Bemhung eine Widerstandsgruppe auf die Beine zu stellen, trugen Kessler und die anderen letztlich ihren, wenn auch winzigen, Anteil im Kampf gegen den Faschismus bei.

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2.5

Nach dem Krieg

Nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges wandte sich Kessler vollstndig seinen zahlreichen Beschftigungen in der Trkei zu. Neben der Fakulttsarbeit und der Erweiterung der Bibliothek, entfaltete er eine wissenschaftlich-schriftstellerische Ttigkeit. Neben zahlreichen Artikeln und Kommentaren, die neben der Fakulttszeitschrift auch in anderen Fachzeitschriften und -zeitungen71 verffentlicht wurden72, erschien im Herbst 1945 sein Buch Itimai Siyaset (Sozialpolitik)73. Das Buch stie nicht nur bei den Wirtschafts- und Soziologiestudenten auf groe Resonanz; fr Arbeitervertreter, Gewerkschaftsfunktionre und linksliberale Journalisten wurde es in den nchsten Jahren zu einem der wichtigsten Nachschlagewerke, auf das sie sich auch sehr oft ffentlich bezogen74. Kessler thematisierte in diesem Buch die Notwendigkeit von freien Gewerkschaften und die Nutzen der Eigeninitative in demokratischen Gesellschaften. Er befate sich darin immer wieder mit der Problematik der sozialen Klassen; so behauptete er, da es in der Trkei soziale Klassen gab und ging damit offen zur Opposition zu der Staatsdoktrin, da es in der Trkei keine Klassen, sondern nur eine gleichwertige Volksgemeinschaft gab. Kessler`s Hauptthese in seinem Werk ist, da der arbeitende Mensch das Fundament der gegenwrtigen und zuknftigen trkischen Gesellschaft bildet und ohne ihn das Land keinen Wert besitzt. Nach seiner Meinung entwickelte sich die trkische Industrie in einem rasanten Tempo, gleichzeitig fehlte es dem Land aber an einer seiner Klasse bewuten Arbeiterschaft. Kessler beschuldigte die herrschende, damit die kemalistische Brokratenelite, die Bewutseinsbildung der Arbeiterklasse aus Eigeninteresse zu verhindern, denn: Sie wissen, da eine bewute Arbeiterschaft ihnen nur Sorgen bereiten wrde. Das ist aber ein unheilvoller Fehler. Denn in Wahrheit bilden die Klassen die Lebensadern jeder modernen Gesellschaft. Nur bei primitiven Vlkern und Nomaden gibt es keine Klassenstrukturen. Jedes ansssige Volk teilt sich zwangslufig in Klassen. In
71Unter anderem in: Hukuk Gazetesi (Juristische Zeitung), alma (Werk), Trk Ekonomisi (Trkische Wirtschaft) und Arkitekt (Architekt). 72 In einem Nachruf auf Kessler schreibt einer seiner Schler, Orhan Cevat Ttengil, da Kessler whrend seines Trkei-Aufenthaltes zu verschiedenen Themen mindestens 68 Artikel und Kommentare geschrieben und verffentlicht hat .Orhan Cavit Ttengil, Professor Kessler`s place in Turkish history of sociology and his publications in Turkey, Istanbul 1964. 73 Gerhard Kessler, Itimai Siyaset (Sozialpolitik), bersetzt von Orhan Tuna, Istanbul 1945.

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Anatolien gibt es seit Jahrtausenden soziale Klassengesellschaften mit Bauern, Handwerkern oder Beamten. Genauso gibt es in unserem Land75 drei soziale Klassen, nmlich Arbeitgeber, Angestellte / Beamten und Arbeitnehmer. Nur wenn wir die Existenz der sozialen Klassen in der Gesellschaft bejahen, knnen wir ein neues Leben auf einem gesunden und verwurzelten Boden gedeihen lassen. Soziale Klassen mit ihren widersprchlichen Anliegen, ermglichen eine Dynamik auf der Basis eines gemeinsamen Nenners76. Unabhngig davon, ob und inwiefern Kessler mit seiner Analyse der sozialen Klassen theoretisch Recht hat, mu die Tatsache, da er l945 dies in der Trkei ffentlich zur Diskussion brachte, besonderes betont werden. Es darf nicht vergessen werden, da zu der Zeit die Trkei noch immer von einem sehr autoritren, mchtigen Ein-Parteien-System geprgt war, in dem sich fast keiner traute, solche Themen ffentlich anzusprechen oder etwa Reformvorschlge einzufordern.

2.6

Das Arbeitsgesetz

Gerhard Kessler spielte nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs in der Arbeitsrechtpolitik und bei der Grndung der ersten Gewerkschaft in der Trkei eine besondere und wichtige Rolle. Gewerkschaftshnliche Vereinigungen gab es schon im Osmanischen Reich (nach 1908) fr wenige bestimmte Berufsgruppen (z.B. Kellner, Friseure). Obwohl unter ca.500.000 Lohnarbeitern nur etwa 100.000 in der Industrie beschftigt waren, entwickelte sich aber eine breite stdtische Arbeiterbewegung. Vor allem die Werftarbeiter streikten im Sommer 1908 und grndeten gewerkschaftshnliche Organisationen. Das jungtrkische Parlament reagierte darauf im Juli 1909 mit Verboten von Streiks in Betrieben von ffentlicher Wichtigkeit wie Eisenbahn, Kraftund Wasserwerke; desweiteren machte ein Vereinsgesetz die Zulassung gewerkschaftlicher Organisationen allein vom guten Willen der Regierung abhngig, was praktisch einem Verbot gleichkam. Dieser Zustand dauerte mit wenigen Vernderungen bis in die Mitte der 40er Jahre.

74 Gesprch mit Arun Sreyya... 75 Kessler meint an dieser Stelle die Trkei. 76 Der Text ist in trkisch erschienen und wurde von mir sinngem bersetzt.

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Die Verfassung von 1924 ermglichte den Trken dann zwar im Prinzip das Recht zur Grndung von Vereinen und auch Gewerkschaften. In Artikel 70 stand: Versammlungs-, Vereins- und Vereinigungsrechte und -freiheiten sind natrliche Rechte der Trken77. Zugleich enthielt die Verfassung aber keine Bestimmungen ber Streik und Aussperrung. Zu den sechs erklrten Grundprinzipien78 der Republikanischen Volkspartei gehrte auch der Populismus, der nicht Klassenkampf, sondern soziale Ordnung und privilegienlose Gleichheit der Individuen forderte. Neben rechtlichen Verboten und Schritten verursachten die Herrschenden mit diesem ominsen, leicht mibrauchbaren Begriff Populismus in der Trkei, die Unterdrckung jeglicher gesellschaftlicher Gegenbewegungen und Oppositionen von Anfang an. Demnach hatte die Trkei den Charakter einer Volksgemeinschaft, die stndisch, d.h. als Gemeinschaft von Angehrigen verschiedener Berufsgruppen organisiert war und jene Krfte rigoros zu bekmpfen hatte, die vom Vorhandensein einer Klassengesellschaft oder von Gegenstzen innerhalb der trkischen Gesellschaft, gleich welcher Art, ausgingen. In der Zeit von 1923 bis 1946 vertrat der trkische Staat die Auffassung, da die Gewerkschaften und die von ihnen angewandten Kampfmanahmen nicht die natrliche Folge der Klassenunterschiede seien79, sondern vielmehr der Grund fr die Entstehung solcher Unterschiede und, da Arbeitskmpfe die staatlichen Interessen aus Grnden des Allgemeinwohls und der Volkswirtschaft deshalb berhren, weil sie von allen greren Arbeitskmpfen im wesentlichen mitbetroffen wren80. Es gibt keine sozialen Konflikte. Der soziale Frieden der Allgemeinheit und die volkswirtschaftliche Entwicklung wrden beeintrchtigt, wenn der Staat Arbeitskmpfe nicht verboten und das Arbeitsleben nicht geregelt htte81. Diese Aussage identifizierte somit die Interessen der Allgemeinheit mit den Interessen des Unternehmers, weil das Arbeitsgesetz deren Interessen mehr bercksichtigt, als die Interessen der Arbeitnehmer. In den Jahren 1937 bis 1943 stiegen die Preise um 300%, whrend die Lhne nicht einmal um 50% stiegen82. Gerade in den Jahren um 1935 stand die trkische Wirtschaft, das gesamte Wirtschaftsleben in einem Umwandlungsproze. Die
77 Hirsch, a.a.O. S. 216. 78 Die anderen waren: Reformismus, Nationalismus, Laizismus, Etatismus, Republikanismus, Vgl. dazu ausfhrlich in: Kurt Steinhaus, a.a.O., S. 160 ff. 79 Faruk Ikl, Toplu I Szlemeleri ve Trkiye Ekonomisi (Tarifvertrge und trkische Wirtschaft)Ankara 1979, S. 71 80 Ebenda. S. 251. 81 Faruk Ikl, a.a.O., S. 55.

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nationale Wirtschaft entwickelte sich nicht in erhofften Ma positiv83, die Entwicklung der Wirtschaft und die konzentrierte Industrialisierung (die im wesentlichen durch staatliche Investitionen und durch staatliche Lenkungsmanahmen gekennzeichnet war) zwangen den Staat, fr die wachsende Anzahl der Arbeitnehmer sozialpolitische Manahmen zu ergreifen. Die Zahl der stdtischen Arbeiter erreichte Mitte der 30er Jahre fast eine Million, wovon immerhin bereits rund 300 000 in relativ modernen Industrieunternehmen beschftigt waren: das Dreifache zu der Zeit der Republiksgrndung. Hinzu kamen etwa 400 000 zumeist staatlich beschftigte Lohnarbeiter auf dem Lande. Andererseits lagen die Reallhne in der Republik niedriger als 1913 und der teilweise vierzehnstndige Arbeitstag kannte immer noch keine gesetzliche Begrenzung. Es kam immer wieder zu Streiks und Arbeitsniederlegungen84. Die Regierung mute handeln oder zumindest so tun, wollte sie die Stabilitt im Lande einigermaen bewahren. Die Nationalversammlung erlie in diesem Zusammenhang 1936 ein Arbeitsgesetz, da auch von Kessler unter die Lupe genommen wurde. Die autoritre Regierungsform und die durch die staatliche Industrialisierung bedingte Stellung des Staats als Arbeitgeber verliehen dem Arbeitsgesetz von 1936 zwingenden und richtungsweisenden Charakter85. Der Artikel 72 des Arbeitsgesetzes bestimmte, da Streik und Aussperrung verboten waren. Im Satz 2 und 3 des gleichen Artikels wurden auch der sogenannte Teilstreik aber auch der Sympathiestreik verboten. Im Artikel 73 wurde dann der Begriff Streik nher definiert: Unter Streik wird jede gemeinsame, verabredete und pltzliche Niederlegung der Arbeit einer bestimmten Anzahl von Arbeitnehmern (mindestens 1/5 der Belegschaft) zum Zwecke der Durchsetzung ihrer Forderungen verstanden86. Demzufolge war der Begriff des Streiks einmal nher begrenzt dadurch, da es eine bestimmte Zahl an Beteiligten an Streiks geben mute, nmlich mindestens 20 Prozent aller Arbeiter in einem Betrieb. Zum anderen wurde das Streikrecht dadurch eingeengt, da an die Form der Einstellung der Arbeit bestimmte Anforderungen gestellt wurden. Es mute eine pltzliche Niederlegung der Arbeit, ohne vorherige Ankndigung, vorliegen. Der Artikel 74 des Gesetzes definierte dann den Begriff Aussperrung: Jede Stillegung der Arbeit oder Entlassung einer
82 alma Bakanl Istatistikleri - Ii cretleri (Aus der Statistik des Arbeitsministeriums), Ankara 1990. 83 Mehr zu dieser Problematik ab Kapitel 2.3.2 dieser Arbeit. 84 Vgl. dazu: Ernst Werner/ Walter Markow, a.a.O., S. 256ff. 85 Vgl:Gerhard Kessler, I Kanunumuza Gre Grev ve Lokavt (Streik und Aussperrung nach unserem Arbeitsgesetz), Istanbul 1953, S. 4. 86 Ebenda.

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bestimmten Zahl von Arbeitnehmern (mindestens 1/5 der Belegschaft) durch Arbeitgeber zum Zwecke der Durchsetzung ihrer Forderungen87. Das Arbeitsgesetz verhinderte, da die Arbeitnehmer sich organisierten, sprach ein Streikverbot aus und bercksichtigte nicht die Schutzbedrftigkeit der Arbeitnehmer. Seine Vorschriften gingen von dem guten Willen des Arbeitgebers aus, bestraften jedoch nur ungengend eine eventuell mibruchliche Anwendung dieses Gesetzes. Eine unabhngige und verantwortliche Gestaltung der Arbeitsund Wirtschaftsbedingungen war demzufolge verboten. Der Artikel 72 des Gesetzes sagte in diesem Zusammenhang zu der Streikproblematik, da jede gemeinsame, verabredete und pltzliche Niederlegung der Arbeit einer bestimmten Anzahl von Arbeitnehmern zu Zwecke ihrer Forderungen88, also im Klartext Streiks, weiterhin unerlaubt blieben. Kessler behandelte in einem Aufsatz in der Zeitschrift I die Gesetzesvorlage und stellte den darin behandelten Streikparagraphen in Frage89, nannte sie eine Fehlentscheidung und vllig unzeitgem90 und interpretierte den Artikel zugunsten der Arbeiter. Nach seiner Ansicht rumte das Gesetz den Arbeitern an sich eine rechtmige Streikmglichkeit ein, von der sie aber praktisch keinen Gebrauch machten. Demnach machte das Arbeitsgesetz nmlich einen Unterschied zwischen rechtswidrigen und unrechtmigen Streiks, in dem es in Artikel 73 den Arbeitnehmern, wenn sie ihren Streikbeschlu unter Einhaltung der Kndigungsfristen ankndigten, den Streik gestattete. Nach Kesslers Interpretation war ein solcher, nicht pltzlich und ohne Kndigung vorgenommer Streik, ein rechtmiger und dadurch legitim. Nach meiner Auffassung knnte man das Gesetz auch dahingehend interpretieren, da es doch den Arbeitnehmern eine Streikmglichkeit einrumt. Das Arbeitsgesetz macht nmlich einen Unterschied zwischen rechtmigen und rechtswidrigen Streiks, indem es den Arbeitnehmern, wenn sie ihren Streikabschlu unter Einhaltung der Kndigungsfristen anhalten, den Streik gestattet. Nach meinem Verstndnis ist ein nicht pltzlich und ohne Ankndigung vorgenommener Streik deshalb legal und rechtmig91. Dieser Artikel und seine Parteinahme fr die Rechte der Arbeiter
87 Ebenda. 88 Ebenda. 89 Kessler wurde 1934 zum Grndungsmitglied der ersten trkischen Soziologiezeitschrift I (Arbeit), wo er seine soziologischen und wirtschaftspolitischen berlegungen in Form von Artikeln und Rezessionen darstellte. 90 In: I, a.a.O., Nr..26 91 Gerhard Kessler, I Kanunumuza Gre..., a.a.O. S. 7.

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machte Kessler zum Liebling aller Gewerkschaftler, Betriebsrte und liberal denkender Politiker92. Kessler wurde in der Folge von Arbeiterorganisationen und vereinen immer fter als Arbeits -und Sozialrechtler zu Rate gezogen, seine Kommentare, wie auch sozio-konomische Artikel, erschienen auch in trkischen Zeitungen. Kessler war oft auch als Redner in anatolischen Stdten, wo er ber die Rechte und Mglichkeiten der Arbeiter nach liberalem Verstndnis referierte. Diese Reisen ermglichten ihm, das Land und die Leute, wie man sagt, mit ihren Widersprchen und Sorgen von nchster Nhe kennenzulernen. Dazu bemerkte Orhan Tuna: Ob es einen anderen Auslnder, oder berhaupt einen Trken gab, der je mehr ber die Trkei wute?93. Kessler schrieb selbst, da er es als notwendig sah, durch das Land zu reisen, um die Ursachen der politischen und sozialen Probleme zu sehen und ein persnliches Urteil bilden zu knnen94. Er gab an, mindestens 34 trkische Regierungsbezirke, das ist brigens zu dieser Zeit mehr als die Hlfte aller Bezirke, intensiv bereist zu haben. Obwohl er (Kessler) so wenig Trkisch sprach, vermochte er die ganzen Bewohner von Semirkent auf dem Platz zu versammeln. Er redete ber ihre Stadt, ihre Probleme und unterbreitete Lsungsvorschlge. Am Ende seiner Rede applaudierte die ganze Stadt, bis er wegfuhr95. Obwohl diese pathetische Schilderung auch zur bertreibung neigt, besttigt sie auch, was Sreyya andeutet, wenn er im Zusammenhang mit dem freundlichen und zuvorkommenden Auftreten von Kessler, von einer einzigartigen Beziehung zwischen den Einheimischen und Kessler spricht96. Kessler wurde 1935 auch zum Ehrenbrger der Stadt rgp erklrt. Erstaunlich ist, da auch die Gegenseite, d.h. sowohl die staatlichen als auch die privaten Arbeitgeber sehr viel Wert auf seine Einschtzung legten und ihn in den Konflikten als Berater zur Hilfe riefen. So war Kessler ab 1942 inoffizieller Berater der trkischen Regierung97 in allen arbeitsrechtlichen Fragen und Angelegenheiten. Die staatlichen Stellen vertrauten Kessler, weil er die Fhigkeit besa, gerecht zu denken und zu handeln. Er hatte zustzlich ein fundiertes Wissen und ein herzliches Interesse fr die Trkei98.
92 Gesprch mit Arun Sreyya... 93 Orhan Tuna, a.a.O., S. 8. 94 Gerhard Kessler, Mein..., a.a.O., S. 39 95 Orhan Tuna, Ebenda.. 96 Gesprche/Interviews mit Salam Dalaman... 97 Inoffiziell, da Berater eigentlich die trkische Staatsbrgerschaft besitzen muten. Insofern bildete Ernst Reuter wieder eine Ausnahme. 98 Gesprche/Interviews mit Salam Dalaman...

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2.7

Die trkische Gewerkschaft Trk-I

Im Jahre 1938 trat ein weiteres Gesetz Dernekler Kanunu (Gesetz ber Vereine) in Kraft, das sich eng an entsprechende Regelungen des faschistischen Italien hielt und jede Verfolgung von sogenannten Klasseninteressen in politisch-organisatorischer Form illegalisierte99 und die Bildung von Gewerkschaften verbot. Bei diesem Rechtszustand, also Verbot von Streiks und zugleich Verbot der Bildung von Gewerkschaften, blieb es bis zum Ende des Zweiten Weltkrieges. Waren bis 1945 die Einparteienherrschaft und die politischen Maxime des sogenannten Kemalismus, einschlielich der autoritren Sozial- und Arbeitspolitik, gltig, so stellte der spte Eintritt der Trkei in den 2. Weltkrieg an der Seite der Alliierten die Weichen fr einen sehr weit gehenden innenpolitischen Wandlungsproze100. Schon 1941 hatten die USA ihren mood of isolationism gegenber der Trkei aufgegeben und ihre Verteidigung als lebenswichtig fr sich selbst definiert101. Im Schatten des beginnenden Kalten Krieges102 suchte die Trkei dann einen sehr nahen Anschlu an die USA. Die USA machten aber dieses enge Verhltnis davon abhngig, ob und inwieweit die Trkei bereit war, dem privaten Sektor auf Kosten der bis dahin herrschenden etatistischen Wirtschaftspolitik den Vorrang zu geben. Die Republikanische Volkspartei entschied sich in dieser sehr schnellebigen Phase der Umstrukturierung in der Politik fr die Flucht nach vorne. Sie hatte vor allem durch ihre Sozialpolitik und Kriegswirtschaft das Vertrauen breiter Volksschichten verspielt, sie hatte keine andere Wahl, dem wachsenden Druck von innen und auen entgegenzukommen. Im Juni 1945 wurde eine beschrnkte Kranken- und Invalidenversicherung eingefhrt. Sie umfate zwar nur ein Drittel der Arbeiter in stdtischen Betrieben,
99 Kurt Steinhaus, a.a.O., S. 147. 100 Am Ende des Zweiten Weltkrieges lehnte die Regierung der UdSSR die Erneuerung des auslaufenden Freundschaftsvertrages mit der Trkei aufgrund der trkischen Haltung whrend des Krieges ab. Sie stellte sogar Forderungen an die Trkei wie Grenzregulierungen zugunsten der Sowjetunion und die Einrichtung von sowjetischen Militrbasen an den trkischen Meerengen. Die Amerikaner beobachteten diese Entwicklung sicherlich mit groer Freude(!) Sie konnten nun wieder einmal und wie sehr oft spter als Beschtzer hervortreten und die bengstigte, bedrngte trkische Regierung begab sich in ihre schtzenden Arme! 101 Vgl.: Zehra nder, a.a.O., S. 163.

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bedeutete

aber

trotzdem

einen

Fortschritt.

Im

gleichen

Jahr

wurde

das

Arbeitsministerium geschaffen. Am 20.02.1947 trat das Gesetz ber die Schlichtung in Kraft. Dieses gewhrte das Recht auf Bildung von Schlichtungen und untersagte dem Staat, Schlichtungen aufzulsen. Dieses Gesetz ermglichte prinzipiell die Grndung von Gewerkschaften, erschwerte sie aber zugleich durch verschiedene Auflagen. Demnach unterstanden durften einem die Gewerkschaften der Aufsicht des ohne Arbeitsministeriums, internationalen Gewerkschaftsbund

Zustimmung der Regierung nicht beitreten und sich nicht politisch bettigen103; zugleich war es den Arbeitnehmern untersagt, Arbeitskmpfe zu fhren. Trotz dieser widersprchlichen Aussagen und Einschrnkungen, spielte das Schlichtungsgesetz bei der Bildung und Entwicklung der Gewerkschaften in der Trkei eine erhebliche Rolle104. Die Notwendigkeit einer Dachorganisation der Gewerkschaften wurde erstmals 1947 von der Vereinigung der Arbeitervereinigungen105 diskutiert. Vor allem amerikanische Gewerkschaftler, die die Trkei besuchten, bestrkten die trkischen Gewerkschaftler darin, bten aber natur- und zeitgem Druck auf sie aus, da diese Dachorganisation keine klassenkmpferischen Anstze vertreten darf106. Am 31. Juli 1952 wurde die Dachgewerkschaft der Arbeiter, Konfderation trkischer Arbeitergewerkschaften, Trk-I gegrndet. Das Grndungskonzept war von Vertretern von 11 Gewerkschaften ausgearbeitet wurden. Gerhard Kessler arbeitete zusammen mit dem spteren ersten Vorsitzenden der Gewerkschaft Orhan Tuna die endgltige Fassung der Satzung aus. Dabei wurden die Ziele der Gewerkschaft in sieben Punkten zusammengefat: Es ging der Gewerkschaft darum, das Bewutsein der Arbeiter zu entwickeln, die Arbeitsbedingungen zu verbessern, gerechte Lhne zu erkmpfen, Regelungen zum Gesundheitsschutz der Arbeiter durchzusetzen, die sozialen Bedingungen zu verbessern, fr die wirtschaftliche Unabhngigkeit der Trkei einzutreten und die
102 Der trkische Soziologe Yaln Kk behauptet in seinem Buch Thesen ber die Intellektuellen, da die Trkei durch ihre permanente Russenangst den Kalten Krieg mitinitiiert, wenn nicht provoziert hat. Leider bleibt er schuldig, wie und womit er diese an sich interessante These belegen kann, Vgl.: Yaln Kk, a.a.O. 103 Im Frhjahr 1947 verschrfte sich der Druck auf die Arbeiterbewegung: Den Gewerkschaften wurde unter anderem die Autonomie verweigert, jede politische Bettigung, sowie der Anschlu an internationale Organisationen untersagt und auch die rein tradeunionistische Arbeit auf nationaler Ebene bedeutend erschwert, Vgl.: Steinhaus, a.a.O., S. 150. 104 Ibrahim Talas: Trkiyede Sendikaclk Hareketi ve Toplu Szleme (Gewerkschaftsbewegung und Tarifvertrge in der Trkei), Ankara 1965, S. 45 ff. 105 Auf Trkisch Ii Sendikalar Birlii.

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Ausbeutung der Arbeiterklasse abzuschaffen107. Kessler hat sich demnach mit den Wesentlichen Zielen der Dachgewerkschaft einverstanden erklrt und deren Grndung als Fortschritt fr die trkische Arbeiterschaft bezeichnet.

106 Salam Dalaman weist in diesem Zusammenhang ausdrcklich auf den damaligen Vorsitzenden der International Confederation of Trade Unions (ICFTU) Irwing Brown und seinen Einflu hin; Gesprche/Interviews mit Salam Dalaman... 107 Faruk en, Trkei - Gewerkschaften zwischen ideologischer Ausrichtung und entwicklungspolitischem Potential, Bonn 1978, S. 6.

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2.8

Der Tod, der Dank

Die Grndung der Gewerkschaft erlebte Kessler nicht mehr in der Trkei. Er nahm 1951 eine ihm angebotene Professur an der Universitt Gttingen an und kehrte nach Deutschland zurck. Trotz eines schweren Herzleidens war er aus Existenzgrnden gezwungen, jedes Semester mehrere Vorlesungen zu halten108. Die Bezahlung einer Frhrente wurde ihm verweigert, weil die Behrden nicht bereit waren, die Lehrttigkeit von Kessler in der Trkei anzuerkennen. Dabei wurde ihm groteskerweise aus Anla seines 70. Geburtstages das Groe Bundesverdienstkreuz verliehen. Gerhard Kessler konnte ab 1958 aus gesundheitlichen Grnden nicht mehr unterrichten und starb 1963, ohne seine Ansprche auf Ruhegehalt durchgebracht zu haben, vereinsamt und vllig verarmt in einem Altersheim in Kassel.

108 Die Zeit, 26.02.1953.

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Hlle Es war inmitten unsres wegs im leben Ich wandelte dahin durch finstre bume Da ich die rechte strasse aufgegeben. Wie schwer ist reden ber diese rume Und diesen wald den wilden rauhen herben Sie fllen noch mit schrecken meine trume So schlimm sind sie das wenig mehr ist sterben. Doch schilder ich alle dinge die mir nahten Ob jenes guts das dort war zu erwerben. Ich weiss nicht recht mehr wie ich hingeraten. So war ich voller schlaf um diese stunde Dass sich mir falsche wege offentaten. Paradies Die Glorie des bewegers aller dinge Dringt durch das weltall und sie ist entglommen Mehr in dem einen als im andern ringe Im himmel war ich der zumeist Von seinem licht und sah dort was verbreiten Nicht darf noch kann wer Von dorther gekommen Denn wenn wir hchstem ziele Nher schreiten Liegt unsre einsicht in so festem bande Dass das gedchtnis Nicht kann rckwrts gleiten. Frwahr soviel vom glanz der heiligen lande Noch in den schreinen meines geistes glhe Mach ich zu meines liedes gegenstande DANTE ALIGHIERI Florenz, Venedig, Ravenna

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3
3.1

Paul Hindemith - Musiker! Emigrant?

Einfhrung

Wenn von der Emigration in die Trkei whrend der nationalsozialistischen Zeit in Deutschland die Rede ist, wird ein Name besonders hervorgehoben. Es handelt sich dabei um Paul Hindemith. In der Trkei wird Paul Hindemith, neben Ernst Reuter, als der berhmteste und als einer der nachhaltigsten Emigranten eingeschtzt. Mit Stolz wird darauf hingewiesen, da dieser berhmte Komponist als Zufluchtsland die Trkei ausgewhlt hat109. Die deutsche Literatur wiederum, die sich mit diesem Thema beschftigt, bezeichnet Hindemith auch als einen, zumindest zeitweiligen, Trkeiemigranten110 . Ich zweifle sehr stark daran, da Hindemith ein Trkeiemigrant war. Ich habe mich im Zusammenhang mit Hindemith fr den Begriff Legende entschieden. Die Geschichte ber die Emigration Hindemiths in die Trkei ist eine Legende. Ich benutze den Begriff Legende111 , weil sie gerade die Mitte zwischen Lge und Wahrheit assoziiert. Legende ist die Geschichte, auf die man sich geeinigt hat, sagt Camus112. Legenden sind Geschichten, die der genauen Nachprfung (meistens) nicht standhalten und trotzdem (meistens) geglaubt werden. Und ihre Glaubwrdigkeit hngt mit der Situation derer zusammen, die eben nichts anderes glauben wollen und knnen. Ich zweifle ganz stark an Hindemiths sogenannter

109 Jan Cremer / Horst Przytulla, a.a.O., Liste der Trkeiemigranten , S.57. 110 Vgl: Giselher Schubert, Hindemith, Hamburg 1981, S. 78 und andere Quellen. So ist in einem Buch mit dem Namen Kunst Macht Politik - Die Nazifizierung der Kunst- und Musikhochschulen in Berlin, welches 1992 unter der Federfhrung von Christine Fisher-Defoy von der HdK-Berlin herausgegeben wurde, ber Hindemith zu lesen Paul Hindemith verlt nach ffentlichen Kampagnen gegen ihn 1934 (!) Deutschland. Vgl.: a.a.O. S. 159. Ekkehard Walter schreibt: ... Bedeutend war brigens auch der Einflu deutscher Emigranten auf das Musikleben Ankaras, wobei sich u.a. Paul Hindemith um den Aufbau des Konservatoriums verdient machte,Vgl.: Ekkehard Walter, Deutsche Wissenschaftliche Emigration in die Trkei, S. 250, in: Jahrbuch Preuischer Kulturbesitz Bd. 23 / 1982. Sogar Fritz Neumark sieht in Hindemith einen Emigranten: Besonders weitgehenden Einflu bten die deutschsprachigen Emigrantenmusiker aus. In erster Linie ist Paul Hindemith zu gedenken, der sich unter den jngeren trkischen Kollegen eines ungewhnlichen Ansehens erfreute., Vgl.: Fritz Neumark, Die Emigration in die Trkei, in: Klner Zeitschrift fr Soziologie und Sozialpsychologie, Nr. 23 / 1981, S. 452. Dr. Mathes Bube geht noch weiter und schreibt in einem Artikel ber die Emigration in die Trkei: Manche kamen mit der Sprache nicht zurecht oder hatten andere Anpassungsschwierigkeiten. Nach Mglichkeit verlieen sie nach Ablauf des Erstvertrages die Trkei und siedelten vorzugsweise in die USA ber. Darunter waren (...) der Komponist Paul Hindemith, In: Wissenschaftliche Emigration in die Trkei: 40 Jahre danach, Antalya 1991, S. 186. 111 Nach dem Duden Bd. 5 Fremdwrterbuch ist die Legende: 1) Abschnitt eines Heiligenlebens fr die gottesdienstliche Lesung. 2) sagenhafte, unglaubwrdige Geschichte oder Erzhlung. 112 Albert Camus, Verteidigung der Freiheit, Frankfurt a.M. 1960, S. 56.

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Emigrationsgeschichte, weil Hindemith gar kein Emigrant sein will; zumindest bis er keine andere Wahl hat, strubt er sich mit allen Hnden, Fen und Mitteln, die er hat, gegen die Flucht. Er sieht in der Emigration nicht eine Wahl oder eine politische Artikulationsmglichkeit, sondern einen Zwang.

3.2

Zwischen Anpassung und Anpassung

Ich habe nun mittlerweile von der trkischen Regierung die ehrenvolle Aufforderung erhalten, ihr fr eine neu zu errichtende Staatsmusikschule die ntigen Unterlagen auszuarbeiten; zu diesem Zweck mte ich eine drei - vierwchige Reise nach der Trkei unternehmen schrieb Paul Hindemith am 21. 02. 1935 an den Direktor der Staatlichen Akademischen Hochschule fr Musik Professor Dr. Fritz Stein und bat ihn um Urlaub113. Er fgte die Stze dazu: Ich bitte Sie, in dieser lediglich informatistischen Zwecken dienenden Reise nicht eine Handlung gegen die Schule oder gar gegen Deutschland sehen zu wollen. Ich halte es im Gegenteil fr besonders wichtig, da gegenber dem Angebot der brigen Nationen114, in einem Lande wie die Trkei kulturellen Einflu zu gewinnen, die Deutschen den Vorzug erhalten und bitte Sie darum auch Ihrerseits (eventuell) nach Befragung der vorgesetzten Stellen115 das Unternehmen frdern zu wollen116. Der Urlaubsbitte von Hindemith wurde am 05.03.1935 entsprochen117. Nach einer dreitgigen Zugreise ber Wien und Istanbul kam Hindemith mit seiner Frau Gertrud in der Hauptstadt der trkischen Republik Ankara am 6. April 1935 an. Bevor ich die von der Literatur als die trkische Emigrationszeit bezeichnete Phase im Leben Hindemiths weiter untersuche, mchte ich an dieser Stelle eine Zsur machen und zwei wichtige Punkte in der Vorgeschichte der Hindemith - Trkei Beziehung in den Vordergrund meiner berlegungen stellen: zuerst zum Fall Hindemith und dann zum politischen Hintergrund seiner Ttigkeit in der Trkei. Der in 1895 in Hanau geborene Paul Hindemith war seit dem 01.05.1927 Professor fr Kompositionslehre an der Berliner Hochschule fr Musik. Zuvor war er in erster Linie Orchestermusiker (Bratschist), seit 1916 auch als Konzertmeister am
113 Hochschule der Knste (HdK) - Archiv Berlin , Akte HI 206 / 82. 114 Gemeint sind voraussichtlich russische Musiker, die zu der gleichen Zeit, auch auf Einladung der trkischen Regierung, eine Konzertreise durch die Trkei fhrten. 115 Gemeint ist Leiter des Auenpolitischen Amtes Alfred Rosenberg, HdK, HI 206 / 73. 116 HdK, HI 206 / 82.

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Frankfurter Opernhaus und seit 1921 als Grndungsmitglied des Amar Streichquartetts hervorgetreten118. Er galt zu dieser Zeit als einer der talentiertesten deutschen Musiker. Seit seinen ersten Cello - Stcken mit Klavierbegleitung (1917) und der Sonate in Es - Dur fr Violine (1918) war er in der musikinteressierten ffentlichkeit ein bekannter Name. 1924 heiratete er die Tochter des Kasseler Dirigenten Ludwig Rothenberg119, Gertrud. Nach der erfolgreichen Urauffhrung seines Opernstckes Cardillac in Dresden (1926),folgte seine Ernennung zum Professor der Hochschule in Berlin. Parallel zu seiner Hochschulttigkeit beschftigte er sich mit Jugendbewegungsmusik mit Breitenwirkung und arbeitete an der Rundfunkversuchsstelle der Hochschule. Die Jahre 1927 - 1933 erweisen in der musikalischen Biographie Hindemiths keine groen, zumindest keine bedeutenden Erfolge. Vielleicht lag es daran, da er sich immer mehr von seinem eigenen Musikstil der Nachkriegsjahre distanzierte und neue musikalische und inhaltliche Ausdrucksformen suchte. Er distanzierte sich von expressionistischen Kompositionen und Komponisten wie Arnold Schnberg und Kurt Weill und orientierte sich nun neusachlich120. Nach der Machtbernahme der Nationalsozialisten im Januar konnte Hindemith seine Ttigkeit als Hochschullehrer zuerst relativ ungestrt fortsetzen. Als Interpret und vor allem als Komponist stand er jedoch zum Teil auf der Verbotsliste der Nationalsozialisten. So schrieb der Staatskommisar fr Kultur Hans Hinke an den Direktor Stein: Es wird nichts dagegen einzuwenden sein, da er sich als Komponist bettigt und als Musiker auftritt. Allerdings sind seine Kompositionen wenig im Einklang zu bringen mit dem, was wir jetzt im NS-Staat als Kunst verstehen121. Tatschlich wurden in der Folgezeit immer weniger Werke von Hindemith in den Konzerten gespielt. Der Schott-Verlag, mit dem er zusammenarbeitete, teilte ihm schon im April 1935 mit, da die Hlfte seiner Werke von der Reichskulturkammer als kulturbolschewistisch beurteilt und deshalb verboten worden sind122. Sowohl das Verbot als auch die allgemeine und die kunstpolitische Entwicklung scheinen Hindemith unbekmmert gelassen zu haben. Nach der Mitteilung seines Verlages
117 HdK, HI 206 / 87. 118 Ein Standardwerk zu Paul Hindemith ist: Giselher Schubert a.a.O., Weitere Literatur u.a: Erich Westpfahl, Paul Hindemith - Eine Bibliographie, Kln 1957; Theodor Adorno, Ad vocem Hindemith, in: Impromptus, Frankfurt a.M. 1968. 119 Weil es aus bekannten Grnden spter wichtig wurde, mchte ich erwhnen, da Rothenberg Jude war, seine Frau dagegen nicht. 120 Giselher Schubert .a.a.O., S. 50. 121 Hindemiths heikle Jahre, in: Exil, Forschung, Ergebnisse, 1984 / JG. 4, Heft 2, S. 72. 122 Brief vom Schott-Verlag an Hindemith, 05.04.1933, Im Besitz des Hindemith Instituts (HI), Frankfurt.

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ber das Verbot der Hlfte der Werke reagierte er folgendermaen: Nach allem, was hier vorgeht, glaube ich, da wir keinerlei Grund haben, mit Sorgen in die musikalische Zukunft zu sehen123. Elf Tage nach dem Reichstagsbrand schrieb er: Nach allem, was ich hier im Musik- und Theaterbetrieb sehe, glaube ich, da alle Posten in Krze mit stramm nationalen Jungs besetzt sein werden. Im nchsten Frhjahr, nach berwindung der ersten Schwierigkeiten, drften dann die Aussichten fr eine Oper von Petzold und mir sehr gut sein124. Die Hindemithsche Biographie der folgenden Jahre beweist, da Adorno vllig Recht hat, wenn er behauptet, da Hindemith sich, im Zusammenhang mit seiner Haltung gegenber dem Nationalsozialismus in die Naivitt hineinsteigerte125. Er ging in seiner Naivitt sogar so weit, da er Mitte Mai 1933 in Wien versuchte, den von den Nationalsozialisten tatschlich verhaten und verfolgten jdischen Komponisten und Musiker Alban Berg fr die bernahme einer Kompositionsklasse in Berlin zu berreden und begeistern. Alban Berg schrieb an seine Frau von der Begegnung mit Hindemith und sprach von der Unverfrorenheit und Khnheit dieses Menschen126. Die erste Hlfte der 30er Jahre im Schaffen Hindemiths ist zugleich von einer vllig neuen musikalischen Orientierungsphase gekennzeichnet; er distanzierte sich von seinen eigenen frheren Werken, bezeichnete sie sogar als Abflle127. Dem Zug der Zeit folgend und unter dem groen Einflu des Frankfurter Korrepetitors Reinhold Merten, wandte er sich dem Neobarock und der vlkischen Singbewegung zu und stand dadurch prinzipiell sicherlich im Einklang mit den nazistischen Musikvorstellungen128. Deshalb wird die Frage nach dem Grund des Verbots seiner Werke als kulturbolschewistisch noch interessanter129. Das Problem lag nicht in seinen aktuellen musikalischen Werken oder seinem politischen Standort, sondern war eher in der ablehnenden Einstellung Adolf Hitlers gegenber Hindemiths Oper Neues vom Tage130 zu suchen. Vor seiner Machtbernahme war Adolf Hitler bei einem Opernbesuch Zeuge gewesen, wie in der benannten Oper von Hindemith, eine nackte, tatschlich aber von Hals bis Fu mit einem Trikot verhllte, Sngerin
123 HI, Brief vom 15.04.1933. 124 HI, Brief vom 10.03.1933. 125 Theodor W. Adorno, a.a.O., S. 242. 126 Alban Berg, Briefe, Mnchen 1965, S. 62. 127 HdK, Brief vom 03.03.1935. 128 Dabei hatte er noch 1926 gesagt: In der Musik geht es auf Dauer nicht mit dem Nationalismus, es hat keinen Sinn. Hindemith zitiert in: Schubert, a.a.O., S. 41. 129 Die Literatur geht davon aus, da Hindemith sich eher apolitisch definierte, aber linken Knstlern gegenber auf jeden Fall distanziert stand.

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in einer schaumgefllten Badewanne singend die Warmwasserversorgung pries. Fr Hitler war diese von Hindemith als ironisch gedachte Szene eine Entweihung seiner heiligen Oper. Hitler, der Wagner-Verehrer, konnte deshalb dann nie wieder Hindemith verzeihen131. So einfach und banal knnen manchmal Entscheidungen sein, die den Lebensweg eines Menschen beeinflussen, die ihn neu definieren. Hindemith schien von diesem Vorfall nichts erfahren zu haben, zumindest ist darber von ihm keine Stellungnahme zu lesen. Genauso ist zu bemerken, da Briefe oder Notizen von ihm, in denen er sich kritisch gegenber Hitler und dem Nationalsozialismus uerte, nicht erhalten oder vielleicht nicht publiziert oder aber auch vielleicht gar nicht geschrieben worden sind. Wie auch immer, sogenannte anerkannte Hindemith - Biographen wie Rexroth und Preuner, sehen in dieser Haltung, seiner Passivitt und Naivitt, wie auch in dem Werk Hindemiths nach 1933, das Zeichen einer inneren Emigration132. Man knnte natrlich auch, wenn man die Zeichen umkehrt, in seiner Haltung starke Zeichen des Versuchs der Anpassung an die politischen und kulturellen Kriterien der Zeit erkennen. So entstanden nach 1933 die sogenannten Klavierlieder ausnahmslos nach Texten von dem Kulturministerium bevorzugten Dichtern wie Novalis, Claudis und Rckert. Die Vorbereitung und Vollendung seiner berhmten Oper Mathis der Maler fiel auch in diese Periode. Bei dieser Oper, die den Fall Hindemith verursachte und von Hindemith gedichtet wurde, ging es um die Gestalt des Malers Mathis, der an der Welt scheiterte. Adorno, der Hindemith seit 1921 kannte, schrieb nach Hindemiths Tod ber Hindemith und Mathis der Maler: Nachdem Hindemith Grnwald als den schlichten herzinnigen deutschen Musiker Mathis veropert hatte, war kein Halten mehr. Da die Spekulation, die wahrscheinlich mitspielte, dem Realisten Hindemith milang, sagt wenig. Nie konnte ein Knstler oder ein Denkender es den Faschisten schlecht genug machen, sie verlangten das Letzte133. Da der Komponist zu seinen Ambitionen im Zusammenhang mit der Veroperung dieses Stckes in dieser Form und zu den Vorwrfen gegen ihn, auch nach dem Ende des NS-Regimes, keine Stellung nahm, mssen solche Spekulationen ber seine Motive, gerade angesichts seiner Gesamthaltung, gltig bleiben.
130 Neues vom Tage, eine heitere Oper, entstand 1928. 131 Zu diesem Ergebnis kommen auch die Teilnehmer des Karl-Hofer-Symposiums 1983, bei dem es unter dem Titel Die Kunst ist frei um die Rolle der Musiker whrend des Nationalsozialismus und dabei besonders um Hindemiths Einstellung gegenber dem System ging. Vgl. Bericht in : Der Tagesspiegel, 23. 11.1983. 132 Vgl: Dieter Rexroth, Herausgeber von Paul Hindemith - Briefe, Frankfurt 1982, S. 156. 133 Adorno, a.a.O., S. 243.

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Die Symphonie mit dem gleichnamigen Titel nach der Oper Mathis der Maler, wurde am 12.04.1934 in einem Konzert der Berliner Philharmoniker unter Wilhelm Furtwngler uraufgefhrt. Sie wurde vom Publikum und vom groen Teil der Presse begeistert aufgenommen. Paul Hindemith auf neuen Wegen, Paul Hindemith von neuer Seite lauteten die berschriften der Kritiken nach dem Konzert134. Tristanische Erfhlung der strengen, feierlichen Gebundenheit des Mittelalters, die ekstatische Farberkennung, die Hingerissenheit, die fruchtbare Gebrde und wiederum diese beeindruckende gotische Starre waren zustimmende Worte des Kritikers der Berliner Zeitung Der Tag135. Der Erfolg der Symphonie fiel in eine Zeit, in der Hindemiths Stellung sich wieder stabilisierte, es kam also fr ihn sehr gelegen. Im Februar 1934 wurde er in den Fhrerrat der Reichsmusikkammer gewhlt. Die Deutsche Arbeitsfront versuchte, ihn fr musikpdagogische Einstze zu gewinnen, wogegen er nicht ablehnend stand136. Mit dem ihm wohlgesonnenen Philharmonie Chefdirigent und NSDAP-Mitglied Wilhelm Furtwngler plante er nun seine Rehabilitierung. Furtwngler wollte in einem Zeitungsartikel Hindemith, seine Musik und Einstellung gegenber dem Regime verteidigen und auch seine deutschen Vorzge137 in den Vordergrund stellen, in einer Audienz bei Hitler fr ihn eintreten und den Fhrer mit einem persnlichen Brief von Hindemith in seine Musikklasse einladen138. Der besagte Artikel erschien am 25.11.1934 in der Deutschen Allgemeinen Zeitung und verursachte tatschlich groes Aufsehen. Darin stellte Furtwngler seine klare Untersttzung fr Hindemith und seine Musik dar und nahm Stellung gegen seine Kritiker139. Doch die erhoffte Wirkung trat nicht ein. Das Reichsamt fr NS- Kulturgemeinde nahm in einer ersten Erklrung Stellung zu dem Furtwngler-Brief und teilte mit, da der Nationalsozialismus vor die Bewertung des Werkes, die Wertung der schaffenden Persnlichkeit setzt140. Auf Hindemiths frhere Werke eingehend, stand in der Erklrung: Er (Hindemith) erscheint fr die Bewegung als untragbar, zumal anzunehmen ist, da er seine Haltung aus Rcksicht
134 Der Tag, 14.04.1934. 135 Der Tag, 13. Mrz 1934. 136 Der uneingeschrnkte Erfolg der Symphonie Mathis der Maler (...) fllt in eine Zeit, in der sich Hindemiths prekre Situation allmhlich zu wenden schien, Vgl.: Werner Priem, Musik und Politik S. 143. 137 Fr Furtwngler ist Hindemith ein ausgesprochen deutscher Typ, D.A.Z., 25.11.1934. 138 Werner Priem, a.a.O., S. 143. 139 In der Zeitschrift Die Musik war in Februar 1934 ein Artikel ber Hindemith unter dem Titel Hindemith - Eine kulturpolitische Betrachtung erschienen, indem der Autor Friedrich Welter Hindemiths musikalisches Knnen anerkannte, aber zugleich schrieb: Die Reinheit der Gesinnung sollte als erste Voraussetzung unzweideutig dokumentiert werden. Soll das in der Musik nicht zur Tat werden?, Friedrich Welter in: Die Musik, 26/1934, S. 418. 140 Der Westen, Nr. 335, JG. 34, 9.12.1934.

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auf die Konjunktur einnimmt, womit er lediglich einen uerlichen Stellungswechsel vollzieht141. Goebbels griff Hindemith bei seiner Rede zur Jahreskundgebung der Reichskulturkammer im Berliner Sportpalast auch an, ohne ihn namentlich zu nennen und sprach vom atonalen Geruschemacher und sagte: Der Nationalsozialismus ist nicht nur das politische und soziale, sondern auch das kulturelle Gewissen der Nation142. Der gegen seinen Willen unbeliebte Hindemith beantragte am 05.12.1934 Urlaub von seiner Ttigkeit als Hochschullehrer in Berlin143.Er zog sich in seine Neustdter Villa im Schwarzwald zurck. In einem Brief an einen befreundeten Dirigenten, Johannes Schler, schrieb er, da der unirdisch viele Dreck, der ber mich in den letzten Tagen ausgeschttelt wurde, hat mich fr die erfreulichen Tatsachen der Welt noch empfindlicher gemacht als sonst 144.

141 Ebenda. 142 Goebbels-Rede in : Vlkischer Beobachter, 08.12.1934. 143 HdK, HI 206 / 62, Brief vom 05.12.1934. 144 Dieter Rexroldt, a.a.O., S. 158

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3.3

Der Fall Trkei

Der Inspektor fr trkische Auslandsstudenten Cevat Dursunolu, der seit 1930 mit halbdiplomatischem Status in Berlin lebte und die kulturellen Interessen der Trkei vertrat, wurde 1934 von Ankara aus beauftragt, einen geeigneten Organisator in Deutschland fr den Aufbau des Konservatoriums in Ankara zu finden. Wie Dursunolu Paul Hindemith kennenlernte und ihn fr diese Aufgabe in Ankara begeistern konnte, erzhlte er bei einem Interview in der trkischen Musikzeitschrift Mzik Dnyas (Musikwelt) 1966
145.

Er fuhr zu diesem Zweck in den Schwarzwald

und sprach dort in der Villa von Hindemith vor. Er kam zu Hindemith ber Furtwnglers Empfehlung. Eigentlich wollte Dursunolu Furtwngler in die Trkei einladen, doch dieser winkte ab. ber die Motivation Furtwnglers, Hindemith fr diese Arbeit zu empfehlen, kann nur spekuliert werden, da weder Dursunolu noch Furtwngler dazu Stellung genommen haben. Es ist, wie gesagt wird, spekulativ stark anzunehmen, da Furtwngler den Fall Hindemith abschlieen wollte, da er, nachdem er wegen des Hindemith-Artikels und der folgenden Kontroverse sein Amt zur Verfgung stellen mute, wieder zurck zu seinem Berliner Dirigenten-Pult wollte. Gleichzeitig ist anzunehmen, da Furtwngler fr Hindemith in Deutschland keine Zukunft mehr sah und ihn sozusagen unterbringen wollte. Dursunolu berichtet, da Hindemith relativ schnell einwilligte und einige Tage spter zur Vertragsunterzeichnung nach Berlin kam146. In der Zeit zwischen dem Besuch von Dursunolu und der Vertragsunterzeichnung in Berlin, versuchte Hindemith sich ber die Trkei zu informieren. Dies geht aus einem Brief von Licco Amar147 hervor, den dieser als Antwortbrief an Hindemith zurckschickte. Hindemith kannte Amar noch aus den 20er Jahren, als sie

145 Mzik Dnyas (Welt der Musik), Nr. 6/ 1966, Ankara, S. 23. 146 Obwohl Dursunolu von einigen Tagen spricht, handelt es sich um mindestens 1 Monat. Dursuolu besuchte ihn am 20.Februar, der Vertrag wurde am 27. Mrz unterschrieben. Diese Zeitspanne spielt deshalb eine Rolle, weil Hindemith sich gerade in dieser Zeit ber seine Vorgehensweise Gedanken machte. 147 Licco Amar, geb. in Budapest 4.12.1891, gest. in Freiburg 19.7.1959, Schler von Martea in Berlin, wurde 1915 Bratscher Konzertmeister des Berliner Philharmonischen Orchesters und begrndete 1922 das seinen Namen tragende Streichquartett. mit Paul Hindemith. 1933 verlie der jdische Musiker Deutschland und ging zuerst nach Paris, dann in die Vereinigten Staaten und wirkte ab 1934 am Staatskonservatorium in Ankara als Professor fr Violinunterricht. Nach dem Krieg kehrte er nach Freiburg i. Br.. zurck. Vgl.: Ullstein - Lexikon der Musik, Darmstadt 1968, S.21. Ausfhrlicher ber die Ttigkeit Amars in der Trkei, in: Horst Widmann, Exil und...,a.a.O., S. 255.

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gemeinsam im Amar - Quartett musizierten148. Amar antwortete am 28.01.1935, voraussichtlich auf Hindemiths Fragen in dieser Richtung eingehend: In der Trkei ist Musik so gut wie kaum vorhanden, und das was es gibt, sollte lieber gar nicht existieren , um ihm weiter mitzuteilen, wenn die Angelegenheit richtig eingefdelt wird, so lassen sich gute Bedingungen machen, auch ohne, da Du Deutschland ganz aufgibst149. Amar, der selbst ab 1939 Leiter der Abteilung fr Streichinstrumente der Musikhochschule in Ankara wurde, empfahl Hindemith, etwas trkisches Volksliedmaterial zu bearbeiten, bevor er in die Trkei kam. So etwas wrde hier ein fr Dich unfabares Aufsehen erregen und direkt dem Gazi150 vorgelegt. Mit solchen Dingen kann man hier im Handumdrehen die Schlacht gewinnen151 ist brigens der letzte Satz dieses ber die Einstellung des TrkeiFlchtlings Licco Amar ber sein Fluchtland, die Trkei, viel aussagenden Briefes. Die Aufgabe, das trkische Musikleben nach mitteleuropischen Mastben aufzubauen und dabei finanziell sich abzusichern, wird Hindemith auch deshalb gereizt haben, weil er sich dadurch vor eine vllig neue, anders geartete Situation gestellt sah, auf die er im Augenblick zu reagieren hatte152 - dies mag so stimmen. Zustzlich bot das Angebot aus der Trkei ihm die Mglichkeit an, sich fr eine Weile aus der fr ihn prekr gewordenen Umgebung zu entfernen, rumliche und seelische Distanz zu den Ereignissen zu schaffen. Hindemith war in der Lage, in der Arbeit in der Trkei auch die Chance zu sehen, sich bei den Herrschenden in Berlin wieder beliebt zu machen, sich zu rehabilitieren (wofr auch immer) und zukreuzezukriechen153- wie er das spter selbst beschrieb. Seine Handlungen und seine Haltung gegenber der trkischen Republik und Deutschland zwischen 1935 und 1937 besttigen diese Thesen. Hindemith unterschrieb am 27.03.1935 seinen Arbeitsvertrag in der trkischen Botschaft in Berlin. Der Vertrag wurde in Anwesenheit von Cevat Dursunolu, Paul Hindemith und dem trkischen Botschafter Hamdi Arpa aufgesetzt. Darin verpflichtete sich Hindemith zuerst fr die Dauer eines Monats in die Trkei zu fahren, dort in Ankara im Dienste des Bildungsministeriums ein Musikkonservatorium zu grnden, als Berater des Ministeriums bei der Organisation der Musikkultur mitzuwirken und anschlieend
148 Das Amar-Quartett bestand neben Hindemith und Amar aus Walter Caspar und Rudolf Hindemith (Bruder von P.H.). Die Quartett-Gemeinschaft wurde 1922 gebildet und existierte bis 1928. 149 HI., Brief Licco Amar an Paul Hindemith vom 28.1.1935. 150 Gemeint ist natrlich Mustafa Kemal Atatrk. 151 HI, Brief Licco Amar an Paul Hindemith vom 28.1.1935. 152 Eberhard Preuner, Paul Hindemith - Ein Lebensbild, Salzburg 1984, S. 21.

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einen detaillierten Bericht ber die Resultate seiner Arbeiten dem Ministerium zu bergeben. Fr diesen Zeitraum und seine Dienste sollte Hindemith brigens 3000 Lira bekommen154.

3.4

Die erste Reise

Am 04.04.1935 kam Hindemith mit seiner Frau Gertrud in Ankara an und quartierte sich im Hotel Istanbul Palace ein. Die ersten Tage verbrachte er damit, sich ber die aktuelle Situation der vorhandenen Musikinstitutionen zu informieren. In Begleitung von Necil Kazm Akses, der seine bersetzungsarbeiten bernahm, fuhr er nach Istanbul und Izmir, aber auch in das sogenannte Landesinnere, um die trkische Volksmusik an Ort und Stelle kennenzulernen. Er machte sich, wie auch Aydn Gn155 mir gegenber besttigte, ein relativ gutes Bild von der Musikbeschftigung der trkischen Bauern. Sein Hauptinteresse galt dem AnkaraMusiklehrerseminar, das er reformieren und zu einem Konservatorium umndern sollte. Nach 15 Tagen Trkei-Aufenthalt schrieb er einen Brief an den Direktor der Berliner Musikhochschule Horst Stein, indem er ihn daran erinnerte, da die Semesterferien eigentlich am 23.04.1935 beendet seien, aber da er noch nicht zurckkommen konnte, weil er die Arbeit in der Trkei nicht abbrechen wollte. Er bat den Direktor um einen Nachurlaub bis 09.05.1935 und begrndete dies mit folgenden Stzen: Ich kenne mittlerweile die trkischen Musikverhltnisse in- und auswendig, reformiere und baue auf. In diesem Lande, das kulturell bisher ganz von den Romanen abhngig ist, deutsche Musikanschauungen und Musikarbeit einzufhren, ist nicht einfach. Die russische Regierung hat etwa eine Gruppe von 15 Leuten geschickt, Kapellmeister, Snger, Geiger, Komponisten, Ballett, und sie erobern alle Herzen im Sturm, untersttzt von Botschaft, Regierung und dem Bewutsein, die Schlacht zu

153 Hindemith-Briefe, a.a.O., S. 113. 154 1000 Lira waren im Vertrag als Reisekosten angegeben; zustzlich mchte ich an dieser Stelle an den eben zitierten Brief von Amar erinnern. 155 Aydn Gn war zu dieser Zeit Student am Konservatorium von Ankara und begleitete Hindemith whrend seiner Zeit in Istanbul. Gn war bis in die 90er Jahre Intendant der Istanbuler Festspiele. Gesprch mit Aydn Gn 20.05.1994, Istanbul und 15.01.1995, Berlin.

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gewinnen156. Und ich armes Huhn sitze hier ohne jede Untersttzung und schlage mich herum.() Ich tue alles, was ich kann - mit dem leicht unbehaglichen Gefhl, einen fr Deutschland wichtigen Kulturposten nicht gengend bearbeiten zu knnen, weil ich allein nicht stark genug bin157. Hindemith forderte eindeutig die Untersttzung der deutschen Stellen und erklrte sich damit bereit, fr sie, und dadurch in ihrem Sinne, zu arbeiten. Durch diesen Brief, den Stein an das sogenannte Rosenberg-Amt158 weiterleitete, wurde Berlin anscheinend auf das arme Huhn in Ankara aufmerksam. Rosenberg brauchte ein klareres Bild ber die Arbeit von Hindemith und seine tatschliche Einstellung zum Reich. Er beauftragte den Botschafter in Ankara mit einem Telegramm, in dieser Richtung Angaben zu machen. Der ehemalige Pressereferent der deutschen Botschaft Schmidt-Dupont159 bernahm im Auftrage des deutschen Botschafters Fabricius diese Aufgabe, da die Botschaft dies nicht gut tun kann160. Nach einem Abendessen mit dem Ehepaar Hindemith stellte das Ehepaar SchmidtDupont den in Berlin erwarteten Rapport zusammen und leitete ihn an den deutschen Botschaftsrat Fabricius weiter. Darin wurde beschrieben, da Hindemith im Interesse Deutschlands ttig und sein Vorschlag, an den ersten Platz fr jedes Instrument im Orchester einen deutschen Musiker zu setzen, von der trkischen Regierung angenommen worden sei161. Der Brief schilderte dann Hindemiths angebliche Schwierigkeiten mit den russischen Musikern und zitierte seine Stze ber sie: Alles Effekthascherei, keine Achtung vor der Kunst. Von den neuen Errungenschaften deutscher Dirigierkunst wissen sie gar nichts162. Er riet dazu, da die Botschaft Hindemith unbedingt untersttzen sollte. Nach diesen beiden Briefen, also Hindemiths an Stein, der von ihm wiederum an Rosenberg weitergeleitet wurde und den von Schmidt-Dupont an Fabricius, nderte

156 Nach meiner Recherche (Quelle: trk. Zeitungen) handelte es sich um eine Musikkapelle aus Moskau, die im Rahmen einer Balkantournee auch in der Trkei gastierte. Diese Zeilen von Hindemith verstrken hier den Eindruck, da er an einer gewissen Legende baute, um seine Situation weiter zu dramatisieren. In diesem Zusammenhang mchte ich daran erinnern, da sptestens seit 1927 jegliche kommunistische oder prosowjetische Propagandaarbeit in der Trkei strengstens verfolgt wurde. So berichtet der Botschafter Nadolny am 24.November 1927 nach Berlin: In der Trkei werden die Kommunisten unerbittlich bekmpft, Politisches Archiv des ...a.a.O., PO 3, Bd. 2, Nadolny zu AA. 157 HdK, HI 206 / 92. 158 Alfred Rosenberg war Redakteur beim Vlkischen Beobachter und viel wichtiger, Leiter des Auenpolitischen Amtes der NSDAP; durch seine Stellung war er auch fr die kulturpolitischen Belange im Ausland zustndig. 159 Zu dieser Zeit hielt sich Schmidt-Dupont in Ankara offiziell als Journalist und Vertreter des Deutschen Nachrichtenbros auf. 160 HdK, HI 206 / 76, Brief Dupont an Botschaftsrat Fabricius (als Kopie). 161 HdK, HI 206 / 76a, Brief Luise Schmidt-Dumont an Fabricius (als Kopie). 162 Ebenda.

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sich die Stimmung in Berlin wieder einmal zugunsten Hindemiths. Rosenberg telegrafierte am 03.05.1935 an Stein und beauftragte ihn mit Rcksicht auf Gre seiner Arbeit fr deutsche Kulturpropaganda163 seinen Urlaubsverlngerungsantrag zu bejahen. Er fgte auch die Nachricht hinzu, da Hindemith ab dem 20.05.1935 seine Lehrttigkeit an der Musikhochschule wieder aufnehmen kann. Auf Bitten der trkischen Regierung gab Hindemith am 05.05. 1953 im Konzertsaal der Hochschule in Ankara ein Konzert164. Das Orchester der Hochschule und Hindemith spielten vor dem Ministerprsidenten Inn, Werke von Bach, Haydn, Mozart, Akses und Hindemith selbst. Das Konzert wurde ein groer Erfolg165. Prsident Inn veranlate nach dem Konzert, da Hindemith mit dem Ankauf von neuen musikalischen Instrumenten aus Deutschland beauftragt wurde und auch mindestens 12 deutsche Musiker fr die Trkei engagieren sollte. Er bekam 26 000 Mark (d.h. etwa 13 000 Lira) fr die Beschaffung der Instrumente166. Am 20.05. verlieen Paul und Gertrud Hindemith die Trkei in Richtung Berlin, wo er seine Ttigkeit an der Hochschule wieder aufnehmen wollte. Bald nach seiner Ankunft in Berlin bestellte Hindemith die Musikinstrumente, stellte Kontakte zu verschiedenen Musikern her und versuchte sie fr die Arbeit in Ankara zu gewinnen. Der Bericht ber seine Ttigkeit in der Trkei, den er kurz nach seiner Rckkehr Anfang Juni, brigens unaufgefordert und vertraulich, an Alfred Rosenberg schickte, unterstreicht die Vorgehensweise und die wahren Absichten Hindemiths in diesem Zusammenhang. Darin beschrieb er ausfhrlich seine Reise in die Trkei, versuchte aber seine Verdienste fr die deutsche Kulturpropaganda in den Vordergrund seiner Ausfhrungen zu stellen. Auf seine mittlerweile fr die trkische Regierung verfaten ersten Vorschlge anspielend, bemerkte er: Aus ihnen geht eindeutig hervor, da ich bestrebt war, der deutschen Musikkultur fr die Zukunft ein Einflugebiet vom grten Ausma zu sichern und damit fr das deutsche Ansehen im Auslande zu arbeiten167. Er erinnerte noch einmal an seine angebliche Auseinandersetzung mit den russischen Knstlern (die ich ohne die moralische Untersttzung unserer Regierung zu verrichten hatte), um dann zu betonen: Meine Arbeit ist leider nicht ganz ungefhrdet, die russische Front mit ihrer verlockenden
163 HdK, HI 206 / 95. 164 Hindemith sagt dazu :Man drngte mich, auch ein Konzert zu geben. Vgl.: HdK, HI 206 / 117. Fr die Verlngerung seines Aufenthaltes um 14 Tage sprach die trkische Regierung Hindemith 666 Lira zu, Vgl.: Cornelia Zimmermann - Kalyoncu, Deutsche Musiker in der Trkei im 20. Jahrhundert, Frankfurt a. M. 1985, S. 177. 165 Gesprch mit Aydn Gn ... 166 HdK, HI 206 / 95.

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knstlerischen und finanziellen Unterbietung ist der vor der Tr wartende Feind. Ich halte es fr unklug, ihnen das unendliche Gebiet, da Deutschland unter seinen kulturellen Einflu bringen kann, preiszugeben. Da ich durch das Vertrauen des trkischen Unterrichtsministeriums auch weiterhin bei dem Aufbau des Musiklebens in der Trkei an wichtigster Stelle ttig sein werde, wre ich im Interesse der Verbreitung deutscher Kulturwerte in der Welt dankbar, wenn ich auf die moralische und ntigenfalls ttige Hilfe der Reichsregierung rechnen knnte168. Sein Bericht blieb nicht ohne Echo. Die Reichsmusikerschaft in der Reichsmusikkammer wendete sich am 18.07.1935 an den Minister Berhard Rust169 und setzte sich fr Hindemith ein: Nach seinen fr Deutschland groen kulturpolitischen Erfolgen im Auslande drfte ich170wohl die Bitte aussprechen, da diese Tatsachen bei der Entscheidung ber die zuknftige Stellung Hindemiths in Deutschland Bercksichtigung finden171. Es ist an dieser Stelle wichtig, festzustellen, da es sich bei dieser Frbitte nicht um Hindemiths Professorenstelle handelte, sie war zu der Zeit nicht mehr gefhrdet, sondern das Ziel war es, die Wiederaufnahme seiner Opern zu erreichen. Hindemith blieb im Sommer des Jahres 1935 fr die sogenannten Kulturverantwortlichen des Reiches anscheinend ein Gesprchsstoff. SS -Oberfhrer und Staatskommisar Hans Hinkel fate in einem Brief an Josef Goebbels die berlegungen in dieser Richtung zusammen und schlug ihm als Kompromi vor, unter Zurckstellung jeder Entscheidung bezglich der Auffhrmglichkeit fr alle brigen Werke die Auffhrung der Oper `Mathis der Maler` gegen das Ende der Spielzeit an der Frankfurter Oper zu erlauben172. Goebbels tendierte zwischenzeitlich auch zu einer Duldung des Komponisten, da er aber die persnliche und unwiderrufliche Abneigung des Fhrers gegen Hindemith kannte, riet er dazu, die Situation und die Entwicklung abzuwarten173.

3.4.1

Vorschlge fr den Aufbau des trkischen Musiklebens

167 Ebenda. 168 HdK, HI 206 / 95. 169 Berhard Rust war ab 1934 Reichsminister fr Wissenschaft, Erziehung und Volksbildung. 170 Prof. Dr. Peter Raabe, Prsident der Reichsmusikerkammer. 171 HdK, HI 206 / 114. 172 Hans Hinkel am 29.8.1935 an Goebbels ber Ministerialrat Hanke, Vgl.: Exil, .., a.a.O., S. 80. 173 Ebenda.

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Die Vorschlge fr den Aufbau des trkischen Musiklebens, die Hindemith zusammengefat und in die Trkei geschickt hatte, umfaten insgesamt 56 Seiten. Darin sprach er von der Notwendigkeit eines guten Orchesters als bester Gradmesser fr die Musikkultur eines Landes, welches jhrlich 12 SymphonieKonzerte mit abwechslungsreichen belehrenden, leicht verstndlichen Stcken geben sollte174. Hindemith wollte, da Werke trkischer Komponisten vorlufig nicht gespielt werden. Gleichzeitig sollte jedoch die Grundlage des Musikunterrichts die trkische Volksmusik bleiben. In diesem Sinne empfahl er das Sammeln und Aufzeichnen der Volksmusik und forderte die Herausgabe eines Volksliederbuches. Neben Abschnitten wie die Pflege der Instrumente, Errichtung einer Musikhochschule, Ausbau der Militrmusik175 und Neubau eines Opernhauses, widmete er sich ausfhrlich der trkischen Musik. Er kritisierte ihre Einstimmigkeit und schrieb, da durch die Konzentration auf den einstimmigen Ablauf im Lauf der Zeit alle technischen Mglichkeiten ausgeschpft worden sind: Was gefunden wird, kann nur noch die Wiederholung des Frheren sein. Schlielich lassen sich die feinen Organismen der arabischen Tonleiter niemals zu einer genureichen Mehrstimmigkeit verarbeiten176. Er schlug vor, da trkische Komponisten versuchen sollten, mit den uerlichen Mitteln der trkischen buerlichen Volksmusik, Melodien und Rhythmen aufzuputzen177. Seine Begrndung dazu lautete: Selbst der befhigste trkische Komponist wird in seinem Denken und Fhlen niemals ein vollkommener Europer sein.() Selbst wenn es mglich ist, in der Trkei ein europisch organisiertes Musikleben zu schaffen, haben diese Stcke178 keinen Sinn, da sie dem natrlichen Musikempfinden des trkischen Volkes doch immer als Fremdlinge erscheinen mssen179. Cevat Dursunolu, Hindemiths Kontaktmann und Freund180, war inzwischen Leiter der Hochschulabteilung des Unterrichtsministeriums und drngte die Behrden, da Hindemith so schnell wie mglich wieder in das Land kommen sollte. Der rege
174 W.D. Pack hat in seiner Dissertation Paul Hindemith in Turkey - Some Contributions to Music Education die Vorschlge detailliert untersucht und als einziger vollstndig verffentlicht., Vgl.: W.D.Pack, Paul Hindemith in Turkey; Brigham Young University 1977. Das originelle Heftchen mit den Vorschlgen befindet sich in Manuskriptform im Besitz des HI-Archivs in Frankfurt/M als: Paul Hindemith,Vorschlge fr den Aufbau des trkischen Musiklebens, 1935. 175 Hindemith bezeichnet die Militrmusik als Haupttrger musikalischer Kultur!, Vgl.: Paul Hindemith, Vorschlge fr den Aufbau des trkischen Musiklebens, Berlin 1936, S.23. 176 Ebenda, S.46f. 177 Ebenda, S.49ff. 178 Gemeint sind Konzert- und Theatermusik nach europischem Stil; Vgl.: Ebenda, S. 50. 179 Ebenda, S.51.

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Briefwechsel zwischen Hindemith und Dursunolu gibt Aufschlu auf die sehr verschiedenen gegenseitigen Erwartungen und Realitten. Damit Hindemith seine Ttigkeit in der Trkei in Ruhe und konzentriert weiterfhren konnte, bot Dursunolu ihm im Namen der Regierung einen Jahresvertrag an. Hindemith drckt in seinem Antwortbrief seine Freude darber aus: Sie schreien nach mir, wie das Kind nach der Mutterbrust181. Ohne auf den Vertragsvorschlag konkret einzugehen, teilte er dann mit, da zwar Berlin nach dem Ausfall im Frhjahr, im Herbst und Winter auf meine Kraft rechnet, aber er zum Einrichten der ganzen Arbeit, zur Stellenbesetzung und zur Ingangsetzung der ganzen Arbeit 2-3 Monate Urlaub nehmen kann182. Er kndigte in dem Brief an, da er gegen den 20. 09. in Ankara sein werde. In einem spteren Brief (datiert auf den 3. August) war als Ankunftszeit inzwischen Januar angegeben und es war auerdem auch eine konkrete Stellungnahme zu dem Vertragsvorschlag zu lesen. Aus dem Brief geht klar hervor, da Hindemith zu dieser Zeit an seiner Stellung in Berlin nicht mehr zweifelte: Ich mte meine hiesige Stellung aufgeben, dadurch Verlust meines Gehaltes. Eine Anzahl Konzerte in Europa mte ich absagen, bedeutender Geldverlust. Durch die einjhrige Unterbrechung meiner Hauptttigkeit, der Komposition, erlitte ich neben dem wirtschaftlichen noch knstlerischen Schaden. Das fr die trkischen Verhltnisse sehr hohe Gehaltsangebot ersetzt nicht die Einknfte, die ich hier verliere183. Er schlug vor, da er weiterhin wie bisher aus Deutschland das trkische Musikleben organisieren und fter zur Kontrolle der geleisteten Arbeit in die Trkei kommen will184 .

3.5

Zwischenbemerkung zum Januar 1936 im Leben von Paul Hindemith

Die Stellung von Hindemith stabilisierte sich langsam, aber zunehmend. Er wute, da seine Professorenstelle zwischenzeitlich nicht mehr gefhrdet war, zumal er mit der sogenannten Aufbauarbeit in der Trkei, eine stndige Jokerkarte gegenber den Herrschenden in Berlin aufweisen konnte. Voraussichtlich um seine Situation
180 Zumindest Dursunolu sieht in ihm einen Freund, ob Hindemith bei seiner Einstellung berhaupt Trken als Freunde akzeptieren konnte, wage ich stark zu bezweifeln. 181 Hindemith an Dursunolu, 12.7.1935, Brief bei Cornelia Zimmermann-Kalyoncu. 182 Ebenda. 183 Hindemith an Dursunolu, 3.8.1935, Brief bei Zimmermann-Kalyoncu. 184 Ebenda.

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endgltig abzusichern, beschlo Hindemith in dieser Phase, den Eid auf Hitler abzulegen. Mit dem Direktor der Hochschule Stein wurde der nchstmgliche Termin fr den Treueschwur vereinbart. So sprach Hindemith am 17. 01. 1936 dem Direktor Stein die Worte nach: Ich gelobe: ich werde dem Fhrer des Deutschen Reiches und Volkes Adolf Hitler treu und gehorsam sein und meine Dienstobligkeiten gewissenhaft und uneigenntzig erfllen!185. Zwei Tage nach dem besagten Gelbnis reiste Hindemith nach London, um bei einem Konzert sein `Bratschenkonzert ber alte deutsche Volksweisen` mit dem Titel Schwanendreher vorzuspielen. Am Tag des Konzerts starb der englische Knig Georg, das Konzert mit dem heiteren Stck konnte nicht stattfinden. Hindemith bat sich sofort an, fr die BBC eine funeral music, eine Trauermusik zu schreiben. Hindemith trauert dann von 11 bis 17 Uhr heftig, wie er es bezeichnete, um ein fr Knige sehr passendes Stck186 mit Bratsche zu komponieren. Das Stck wurde am Abend landesweit im Radio bertragen. Hindemith schrieb sofort an seinen Verleger Willy Strecker einen Brief und regte an, dieses Ereignis in Deutschland populistisch zu unterbreiten: Sollte man diese Geschichte nicht etwas ausnutzen? Wollen Sie es nicht auch dem deutschen Bltterwald rauschen lassen? 187. Die musikalische Zukunft der Trkei wurde ihm anvertraut; Hindemith nutzte die Situation , um sich in Berlin beliebt zu machen. Ein Knig starb. Hindemith komponierte in einem einzigartigen, fast mozartianischen Tempo188 ein Trauerstck; das Ziel blieb das Gleiche: sich in Deutschland bei den Herrschenden, denen er Treue geschworen hatte, beliebt zu machen189.Nach seiner Rckkehr von der ersten Trkei-Reise verschaffte Hindemith tatschlich mehreren Musikern die Mglichkeit, in die Trkei zu gehen und dort zu arbeiten. Unter ihnen waren u.a. Ernst Prterius, Gilbert Back und Friedrich Schnfeld. Doch eine Reihe von Musikern, die Hindemith in die Trkei vermittelte, gengten den trkischen

185 HdK, HI. 206 / 137. Ob ein Gelbnis etwas zhlt oder nicht, warum wir was versprechen, das ist alles nicht mein Thema. Es gibt genug Soziologen und Psychologen, die sich mit diesen Fragen beschftigen. Ich halte es im Fall Hindemith nur deshalb fr erwhnenswert und wichtig, weil 1) ich das Gefhl habe, da das mehr oder weniger verschwiegen wird und 2) um daran zu erinnern, da ganz viele andere, auch viele die in Deutschland blieben, ihn nicht geleistet haben. Hindemith tat es. 186 Hindemith-Briefe, a.a.O., S. 159. 187 Ebenda. 188 Sein Mzen Reinhardt ber die Arbeitsweise von Hindemith, Vgl.: Hindemith-Briefe, a.a.O.,S. 159. 189 Das Verhalten von Hindemith scheint auch bei anderen deutschen Flchtlingen fr Gesprchsstoff gesorgt zu haben, so bezeichnete Hans Eisler ihn 1935 wegen seiner Anbiederungsversuche an das NS-System als Konjukturritter. Hans Eisler, Musik und Politik, Leipzig 1972, S. 258.

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Verantwortlichen qualitativ nicht190. So wurden mit einigen von ihnen auch keine Vertrge unterzeichnet und sie muten wieder zurck nach Deutschland. Hindemith rgerte sich sehr darber, da Leute, die er ausgewhlt hatte, in der Trkei abgelehnt wurden. In einem Brief an Dursunolu rechtfertigte er die Wahl aller Musiker als richtig und bezeichnete sie als opferungsfhige junge Leute, die gerade in Ankara notwendig sein werden191. Er vermutete hinter diesen Entscheidungen groteskerweise den Dirigenten Dr. Prterius, den er selbst in die Trkei vermittelt hatte: Immerhin sind bei allen guten Eindrcken eines Probespiels Migriffe mglich, niemand drfte das besser wissen als Dr. Prterius. Auf jeden Fall htte er sich vor einer Entscheidung mit mir in Verbindung setzen mssen. Zustzlich rgerte er sich auch darber, da Dr. Prterius in Ankara Werke jdischer Musiker lehrte: ..Auch da Bruckner, Schnberg, und sonstige Musik gespielt wird, die im jetzigen Augenblick ganz unangebracht ist192. Schlielich holte er in dem gleichen Schreiben zum groen Schlag aus: Ich bitte Sie, mir ehrlich zu sagen, ob Sie zu meiner Arbeitsweise noch das volle Vertrauen besitzen, um mich in Ankara bei allen Schwierigkeiten voll und ganz zu untersttzen: wollen Sie mich mit einer absoluten Vollmacht ausstatten, da meine Anweisungen an jedem Platz, ob Schule oder Orchester erfllt werden mssen? Wenn Sie mir das nicht versprechen knnen, halte ich es fr richtiger, wenn Sie mich aus meinem Vertrag entlassen193+194. Zimmermann-Kalyoncu, die in ihrem Buch Deutsche Musiker in der Trkei im 20. Jahrhundert ausfhrlich auf Hindemith eingeht, interpretiert diese Vorgehensweise brigens als konstruktive Kritik und schliet daraus, wie viel Hindemith an einer konsequenten Durchfhrung seiner Plne gelegen war195. Wie auch immer, Dursunolu sprach Hindemith in seinem Antwortschreiben im Auftrag der trkischen Regierung das volle Vertrauen aus: Dafr ist die beste Garantie das Wohlwollen unseres neuen Ministers und versprach, da die trkische Musikreform nur in seinem Sinne weitergefhrt wrde. Er teilte weiterhin mit, da die Musikerangelegenheit auch im Sinne Hindemiths erledigt sei: Mit allen Musikern sind wir zufrieden196. Nach dieser Genugtuung lie Hindemith ber seine Frau an
190 Wahrscheinlich zur berraschung von Hindemith hatten und haben Trken auch Qualittserwartungen. 191 Hindemith an Cevat Memduh Altar, 30.Januar 1936, Brief bei Zimmermann-Kalyoncu. 192 Ebenda. 193 Ebenda. 194 Ich zitiere hier Adorno : Zur Autoritt stand er ambivalent wie einer, der die Faust ballt, unbewut erfllt von der Begierde, so zu werden wie der Vater, Theodor W. Adorno, a.a.O., S. 243. 195 Cornelia Zimmermann-Kalyoncu, a.a.O., S. 48. 196 Cevat Memduh Altar an Paul Hindemith, 2.2.1936, Brief bei Zimmermann-Kalyoncu.

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die Trkei mitteilen, da er am 5. Mrz in Ankara ankommen wrde und zweieinhalb Monate dort arbeiten wollte197.

197 Gertrud Hindemith an Cevat Memduh Altar, 20.2 1936, Brief bei Zimmermann-Kalyoncu.

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3.6

Zweite Reise

Im Frhjahr 1936 reiste Paul Hindemith in Begleitung seiner Frau zum zweiten Mal in die Trkei, nachdem er sich an der Berliner Hochschule fr die Zeit zwischen dem 15. Mrz und 28.Mai beurlauben lie198. Die folgende Zeit, die er ausschlielich in Ankara verbrachte, wurde seine wichtigste und fruchtbarste in der Trkei. Er stellte eine ganze Reihe von Gutachten und Berichten zusammen, die er in einem zweiten Band seiner Vorschlge fr den Aufbau des trkischen Musiklebens 1936199 verarbeitete und die die Grundlage fr das am 20.05.1940 verabschiedete Konservatoriumsgesetz bilden sollten. Hindemith erstellte in erster Linie den Entwurf einer Satzung fr das knftige Konservatorium. Die Satzung enthielt 22 Punkte. Darin legte er die Lehrplne und die Leistungsbeurteilung fest; er pldierte aber auch dafr, den Franzsischunterricht in der Schule abzuschaffen und nur Deutsch zu unterrichten. Er begrndete diesen Vorschlag mit der hohen Anzahl der deutschen Lehrer und der, nach seiner Meinung, qualitativ besseren deutschen Musikliteratur200. Weiterhin schrieb er Gutachten ber den Instrumentenbestand der vorhandenen Musikhochschule sowie des Sinfonieorchesters. Er gab Stellungnahmen ber den Bestand der Konservatoriumsbibliothek, die er unglaublich durcheinander201 fand, ber die Militrmusikkapelle und ber den Zustand des Sinfonieorchesters ab. Daneben erstellte er ein didaktisches Konzept fr ein Chorliederbuch, entwarf eine Verfassung fr die knstlerische Leitung der Orchester in Ankara, erstellte die Prfungsordnung fr die ausgebildeten Lehrer, brigens bis heute gltig, und lieferte eine Aufstellung der Musiklehrer mit ihrer Diensteinteilung. Vom 02.06.1936 stammt der Abschlubericht mit dem Titel Die vom April 1935 bis Mai 1936 fr den Musikaufbau geleistete Arbeit202, den Hindemith nach seiner Rckkehr in Berlin schrieb. Darin fate er die gesamte Arbeit, die er in diesem Zeitraum geleistet hatte, in 2 1/2 Seiten zusammen. Nach dem Olympischen Sommer in Berlin fuhr Hindemith im September zum Internationalen Musikfestival nach Venedig und bereitete sich gleichzeitig auf das neue Semester in Berlin vor. Doch brachte die Denunziation des Sngers Lohmann,
198 HdK HI 206 / 132. 199 Paul Hindemith, Vorschlge fr den ...a.a.O. 200 Ebenda. S. 34 ff. 201 Ebenda. 202 Hindemith, Vorschlge fr den,a.a.O., S. 79ff.

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der sich bei Hindemith fr eine Stelle in der Trkei beworben hatte, aber von ihm abgelehnt wurde, seine Zukunftsplne durcheinander. Lohmann warf ihm vor, in erster Linie nichtarische Musiker nach Ankara zu vermitteln203. Zustzlich fhrte der Violinist Georg Kulenkampf im Herbst 1936 ohne Erlaubnis der zustndigen Stellen die Sonate fr Violine und Klavier in E von Hindemith in Berlin auf204. Goebbels lie nach diesen Vorkommnissen die Auffhrung smtlicher Werke in Deutschland endgltig verbieten205. Dabei htte der Reichspropagandaminister, der nach Informationen seiner engen Mitarbeiter persnlich nichts gegen Hindemiths nackte Damen und Dissonanzen206 hatte207, besser recherchieren sollen. Dann htte er nmlich sehen knnen, da die Vorwrfe, also die Denunziation gegen Hindemith, so nicht stimmen konnten. Die Dokumente belegen eindeutig, da er nicht bewut und etwa z.B. als politischen Akt, nichtarische, jdische Musiker in die Trkei vermittelte, sondern sich der nationalen Seite seiner Aufgabe bewut war208 und sich nur nach Leistungsprinzip209 orientierte. Er hatte im Zusammenhang mit der Auswahl der Musiker fr die Trkei keine alleinige Entscheidungsbefugnis. Er war in dieser Frage von Anfang an, d.h. nach der Rckkehr der ersten Trkeireise, auf die Kooperation mit der Reichskulturkammer angewiesen. Er berichtete in dem Brief vom 30.01.1936 an Dursunolu ber die Auswahlkriterien der Musiker. Er schrieb, da alle Musiker sorgfltig ausgewhlt werden und ein Probespiel vor der Reichsmusikerkammer stattfindet, er fgte hinzu: Auer mir (sind) noch andere Spezialisten zugegen. Es folgt eine Stellungnahme dazu, da es an sich sehr schwer sei, Musiker fr die Trkei zu Probespielen einzuladen, da fr sie kein Reisegeld zu erreichen sei. Dann beschwerte er sich ber das langsame Tempo des trkischen Unterrichtsministeriums, er bemerkte: Ich hatte einige ganz vorzgliche Leute, die inzwischen wegen der langen Wartezeit lngst in Engagements sitzen. Er fhrte aus: Es ist ausgeschlossen, einen allerersten Musiker von hier zu bewegen, sein Angestelltenverhltnis mit Pensionsberechtigung mitten im Winter zu lsen, um nach Ankara zu gehen210. An dieser Stelle erinnere ich daran, da auf dem
203 In: Hindemiths heikle Jahre, a.a.O., S. 76. 204 Gertrud beschwerte sich mit einem Brief an den Schott-Verlag, da der Musiker dadurch ihren Mann in eine miliebige Lage gebracht habe. Vgl.: G. Hindemith an Schott-Verlag, 28.10.1936, HI-Archiv, Frankfurt a.M. 205 Werner Priem, a.a.O., S. 157. 206 Fred Prieberg, Musik im NS-Staat, Frankfurt 1982, S. 174. 207 Ebenda. 208 Vgl. auch : Zimmermann-Kalyoncu, a.a.O., S. 422. 209 In: Hindemiths heikle Jahre, a.a.O., S. 80. 210 Zimmermann-Kalyoncu, a.a.O., S. 186 ff.

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Nrnberger Parteitag vom 15. September 1935, also vier Monate vor diesem Brief, das sogenannte Rassengesetz verabschiedet wurde. Danach konnte und durfte kein jdischer Musiker mehr Angestellter in einem Orchester sein211.

3.7

Dritte Reise

ber die dritte Trkeireise von Hindemith sind sehr wenige Angaben und Informationen vorhanden. Klar ist, da er sich zwischen dem 25. 01. und 25.02.1937 in der Trkei aufhielt und sich in erster Linie mit der Organisation eines Volkschores beschftigte. Daneben standen die Einrichtung eines Musikaufnahmestudios und der sich immer wieder verzgernde Bau des neuen Konservatoriumgebudes im Mittelpunkt dieser Reise. Bald nach seiner Rckreise aus der Trkei reichte Hindemith, wie er es mit Direktor Stein verabredet hatte212, die Kndigung seiner Professur ein. Nach den Ereignissen des Herbstes und mit dem Auffhrungsverbot seiner Werke, setzte Hindemith jetzt alles auf eine Karte und pokerte hoch: entweder er wrde endgltig rehabilitiert oder er mute ins Ausland gehen, um sich von der Emigranten-Presse dann zum Mrtyrer stempeln zu lassen!213. Sein Kndigungsschreiben sprach fr sich: Lieber Herr Direktor, im Anschlu an unsere in der vergangenen Woche gehabten Gesprche bitte ich Sie, mich zum 1.Oktober aus meiner Lehrstellung an der Hochschule zu entlassen. Ich danke Ihnen herzlichst fr die Gte, mit der Sie selbst
211 Zwei Jahre spter, nach seiner vierten Trkei-Reise und kurz bevor er Deutschland diesmal tatschlich verlie, mute Hindemith zu diesen Vorwrfen noch einmal Stellung nehmen. Am 19.01.1938 forderte Herr Knothe vom Reichspropagandaministerium die deutsche Botschaft in Ankara auf, ber die Verhltnisse an der Musikhochschule und vor allem ber die Anzahl jdischer Lehrer, einen Rapport zusammenzustellen. Der Botschafter von Keller schrieb darin, nachdem er besttigte, da einige jdische Lehrer angestellt waren und die Verhltnisse vom deutschen Standpunkt zu Bedenken Anla gaben, da fr die jdischen Lehrer an der Schule nicht Hindemith, sondern Carl Ebert verantwortlich sei Mein Eindruck ist, als ob seinem (Ebert) Einflu ein erheblicher Teil der unerwnschten Entwicklung der Personalverhltnisse, soweit deutsche Interessen dabei in Frage kommen, zuzuschreiben sind Ab diesem Punkt zitiere ich seinen Brief: Er (Hindemith) hat mich kurz vor der Abreise von seinem letzten Aufenthalt in Ankara Ende November v.J. aufgesucht, um mir ber die Entwicklung der Schule zu berichten und dabei, unter Anspielung auf ihm zu Ohren gekommene Gerchte, sich gegen den Vorwurf, er begnstige bei der Annahme von Krften fr die Musikhochschule Juden und Nichtarier, verteidigt, z.B. versuchte er den Ersatz des Professor Lohmann durch Ney zu begrnden und die ungnstige Wirkung dadurch abzuschwchen, da dieser nur zu 25% unarisch und ein Bruder des Gesandten Ney sei, auch sei er (Hindemith) an der Auswahl der einzelnen Krfte des Hineinredens der Trken nicht so frei wie er gerne mchte, so sei der Pianist Czatzkes (Jude) gegen seinen ausdrcklichen entschiedenen Protest engagiert worden. Er beteuerte, er sei mit allen Krften bemht, arisches Personal zu gewinnen und sei sich der nationalen Seite seiner Aufgabe wohl bewut. Vgl. zu diesem Brief auch: Zimmermann-Kalyoncu, a.a.O., S. 422. Widmann, der Hindemith gerne als Trkeiemigrant sieht, und offensichtlich nicht gut recherchiert hat, schreibt, da Hindemith Czatzkes in die Trkei vermittelt hat, Vgl.: Horst Widmann, a.a.O., S. 267. 212 Vgl.: Exil...,a.a.O., S.77. 213 Stein ber Hindemith an Oberst Gossraum 22. 12.1936, HdK: Stein- Archiv.

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in den Zeiten unangenehmer Ereignisse meine Arbeit gewrdigt haben und ich bitte Sie, auch dem Ministerium aus demselben Grund meinen wrmsten Dank auszusprechen. Mit deutschem Gru, Ihr sehr ergebener Paul Hindemith214. Seinem Kndigungsschreiben215 fgte er eine Aufstellung dessen bei, was bis jetzt fr Deutschland bei der trkischen Seite herausgesprungen ist216, allerdings soll das vertraulich behandelt werden, denn ich mchte nicht, da die Trken erfahren, da ich davon gesprochen habe217. Am nchsten Tag der Kndigung von Hindemith wandte sich Direktor Stein brieflich an Staatsrat und Philharmoniker-Chefdirigent Furtwngler und bat ihn, sich beim Hitler selbst fr Hindemith einzusetzen und zu erreichen, da seine Werke wieder gespielt werden konnten: Paul Hindemith hat mir versprochen, zunchst keine feste Verpflichtung mehr im Ausland zu bernehmen, so da wir so hoffen knnen, ihn wieder gewinnen, wenn der Fall Hindemith vielleicht doch im positiven Sinne geklrt wird. Nach Lage der Dinge knnte das nur durch den Fhrer selbst geschehen. Nachdem Stein in dem Brief Hindemiths innere Wandlung hervorhob und als Beweis die Musikstcke Das Unaufhrliche und Mathis der Maler zitierte, schrieb er: Ich halte es nicht fr ausgeschlossen, da der Fhrer, der ja fr die bildende Kunst ein besonders warmes Herz hat, gerade nach diesem Text, der die Tragik des Knstlerschicksals behandelt, die geistig-ethische Haltung des reiferen Hindemiths beurteilen kann. Dankbar fr alles, was Sie im letzten Augenblick noch fr die Sache tun knnen, grt Sie in aller Verbundenheit herzlich mit Heil Hitler, Ihr Stein218. Doch Furtwngler setzte sich nicht noch einmal fr Hindemith ein, er wute, da der Fhrer kein besonders warmes Herz fr Hindemith haben wrde219.

214 HdK, HI. 206/ 165. 215 Ich erinnere hier noch einmal daran, da die Hindemith-Biographie ihn gerne als einen Emigranten bezeichnet. Ich greife diese Bezeichnung auf und fhre aus, da Hindemith sicherlich einer der wenigen Emigranten war, der 1937 seine Briefe mit deutschem Gru beendete. Er war sicherlich einer der wenigen Emigranten, der sogar in der Emigration fr das Vaterland, fr die Heimat sich aufopferte und fr nationalsozialistische Deutschland Vorteile verschaffte, Sachen herausspringen lie, wie er es bezeichnete. Er war sicherlich einer der wenigen Emigranten, die dem Ministerium, das ihn stndig erniedrigte , fr diese Gte den wrmsten Dank aussprach. Er war vielleicht sogar der einzige Emigrant, der all das getan hat. Auf jeden Fall war er ein besonderer Emigrant. 216 Leider ist diese sicherlich uerst interessante Liste nicht mehr auffindbar. 217 HdK, HI 206/165. 218 HdK, HI 206/ 167. 219 Exil...,a.a.O., S.78.

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3.8

Vierte Reise

Hindemith, der die Zeit zwischen seiner Kndigung und seiner Ausreise nach den USA durch eine Flle von kompositorischer Arbeit und Konzertttigkeit im Ausland vertrieb, kndigte in einem Brief vom 14.06.1937 an das trkische Unterrichtsministerium an, da er Anfang Oktober wieder in die Trkei kommen wrde und auch bereit sei, im Falle einer Aufnahmeprfung vorher in das Land zu fahren und erklrte sich bereit, dafr zwei Wochen meiner Ferien zu opfern220. Das war aber nicht ntig, es fand vor diesem Datum keine Prfung mehr statt, so da Hindemith nicht seine Zeit fr die Trken opfern mute und erst am 04.10.1937 fr einen sechswchigen Aufenthalt noch einmal, zum letzten Mal, in der Trkei eintraf. In dieser Zeit bearbeitete er eine Gesetzesvorlage fr eine Studiengebhrenverordnung, regte an, eine schuleigene Buchbinderei einzurichten und erstellte weitere Berichte ber die Arbeit der Orchester und anderer musikalischer Institutionen. Gleichzeitig scheint es whrend dieses Aufenthaltes zwischen ihm und vor allem trkischen Lehrern bzw. Musikern zu Spannungen gekommen zu sein. Ein groer Teil seines letzten, achtseitigen Berichtes fr die Trkei221 ist diesem Thema gewidmet. Demnach warfen ihm einige trkische Lehrer vor, die sogenannte Aufbauarbeit ungengend bzw. schlecht zu betreuen, und auf seine sehr hohen Einkommen anspielend, beschuldigten ihn des Egoismus. Hindemith war naturgem gegenber seinen trkischen Kritikern erzrnt und forderte das trkische Unterrichtsministerium auf, diese, so auch die jungen Komponisten Halil und Akses, in die Provinz zu versetzen, um ein Exempel aufzustellen. Ich mu leider unserem Freund Necil (Akses) jede Fachkenntnis im Gesang- und Instrumentalunterricht absprechen. Ich stecke lange genug in meinem Beruf, um diese Dinge besser zu knnen als er, der doch nur sehr kurz seine Nase in europische Schulbetriebe gesteckt hat. Diesen Brief beendete Hindemith groteskerweise mit dem Gru Ihr schon sehr eingetrkter Paul Hindemith222. Nach dieser letzten Trkeireise wurden die Kontakte zwischen Hindemith und der Trkei immer seltener. Das trkische Unterrichtsministerium erinnerte Hindemith im Laufe des Frhjahrs 1938 mindestens zweimal hflich daran, seinen vertraglichen

220 Zimmermann-Kalyoncu, a.a.O., S. 214. 221 Zimmermann-Kalyoncu, a.a.O., S. 218. 222 Ebenda.

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Verpflichtungen nachzukommen und die Arbeit in der Trkei fortzusetzen223. Am 12. Mai antwortete Gertrud Hindemith im Namen ihres Mannes und erklrte, wie sehr Paul Hindemith beschftigt sei und nicht einmal Zeit htte, einen Brief zu schreiben224. Hindemith hatte das Kapitel Trkei lngst abgeschlossen, sptestens als er sicher war, da er auf der Dsseldorfer Entarteten Kunst-Ausstellung miterwhnt wurde. Der letzte Brief von Hindemith an die Trkei ist auf den 25. September 1938 datiert, indem er mitteilt, da er Berlin auf immer verlassen habe.
225

3.9

Ende gut, alles gut ? - Wer ist ein Emigrant?

Paul Hindemith war von 1935 bis 1937 insgesamt viermal in der Trkei. Zusammengerechnet hat er sich in dieser Zeit insgesamt 8 Monate dort aufgehalten und gearbeitet. Zu der Einrichtung der Musikabteilung des Konservatoriums in Ankara hat er die entscheidenden Ideen geliefert. So sind die Neuorganisation der Abteilung, der zeitlichen Bedrfnissen entsprechende Instrumentenankauf und die Vergrerung des Gebudes seine Verdienste oder gehen zumindest auf seine Initiativen zurck. Genauso ist hervorzuheben, da er zahlreiche theoretische Gutachten und Berichte ber die Reformbedrfnisse des trkischen Musiklebens erstellt hat, die teilweise spter als Gesetzesvorlagen bearbeitet und dadurch Verwendung gefunden haben. Hindemith hat mindestens 12 Musiker in die Trkei als Lehrkrfte vermittelt, u.a. auch Carl Ebert226 , viele von ihnen blieben ber ihre vertraglich vorgesehene Zeit in der Trkei. So oder hnlich kann man Hindemiths Verdienste fr den Aufbau des trkischen Musiklebens zusammenfassen; die zu diesem Thema vorhandene Literatur resmiert

223 Wir erwarten Sie wieder in Ankara. Wenn Sie sich wieder zwei Monate unserer Arbeit widmen knnten, wre ich Ihnen sehr dankbar. , Dursunolu an Hindemith, Vgl.: Zimmermann-Kalyoncu, a.a.O., S. 227. 224 Gertrud Hindemith an Cevat Memduh Altar am 12. Mai 1938, in: Zimmermann- Kalyoncu, a.a.O., S. 228. 225 Paul Hindemith an Cevat Memduh Altar, Brief bei Zimmermann-Kalyoncu. 226 Carl Ebert (1887-1979) fhlte sich im Gegensatz zu Hindemith tatschlich als Emigrant, vor seiner Emigration in die Trkei hatte er schon 1933 Deutschland endgltig verlassen. Als am 11. Mrz die Stdtische Oper Berlin, deren Intendant Ebert war, von der SA besetzt wurde, erfolgte eine Unterredung zwischen ihm und dem preuischen Innenminister Gring ber die Reorganisation der drei Berliner Opern. Nach der Unterredung zog Ebert gegenber seiner Frau folgendes Resmee: Ich bin mir nicht ganz klar, entweder bin ich morgen im KZ oder ich bin die rechte Hand Grings geworden, auf alle Flle gibt es nur eines, sofort aus Deutschland heraus. Vgl.: Zimmermann-Kalyoncu, a.a.O., S. 38l. Ebert arbeitete zwischen 1933 und 1936 als Gastregisseur und Intendant an verschiedenen Opernhusern und Theatern in der Schweiz, England und Argentinien, bevor er 1936 endgltig nach Ankara kam. Mehr ber Ebert in: Carl Ebert zum 70. Geburtstage, Berlin 1957.

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seine Zeit in der Trkei auch in dieser Form und beendet dann das Kapitel Hindemith und die Trkei. Ich beende es nicht und fhre meine Gedanken weiter. Ich gehe davon aus, da Hindemiths eigentliche Motivation in der Trkei ttig zu sein, von Anfang bis zum Ende auf seine Ambitionen in Deutschland ausgerichtet war. So hat Hindemith parallel zu seinen Berichten fr die trkischen Behrden, Rapports und Stellungnahmen fr die deutschen Behrden, in den meisten Fllen unaufgefordert, zusammengestellt und mehrmals Informationen an die Deutsche Botschaft weitergeleitet. Hindemith hat die Arbeit in der Trkei als eine fr das Ansehen der deutschen Kultur und Sicherung eines kulturellen Einflugebietes lanciert; er hat sogar den musikalischen Material- und Instrumentenankauf in Deutschland als einen wirtschaftlichen Gewinn fr Deutschland bezeichnet. Er wollte mit der Arbeit in der Trkei den Herrschern in Berlin beweisen, wie sehr er sich gewandelt hatte und in ihrem Sinne arbeitete und dachte. Die Trkei war das rein zufllige, wie man so sagt, das willkommene Opfer fr ihn, es htte genauso ein anderes Land sein knnen. Paul Hindemith arbeitete zwischen 1935-1937 in der Trkei, aber auch in Berlin als Professor an der Musikhochschule. Er verlie erst Ende 1938 Deutschland und wanderte ber die Schweiz in die USA aus. Erst dann wurde er zu einem Emigranten. Warum wird er aber in der Literatur zum Emigranten der fast ersten Stunde erklrt? Welcher Sinn und Zweck steht dahinter? Wenn jemand, der im nationalsozialistischen Berlin arbeitet, arbeiten und leben will und sich bei den faschistischen Machthabern mit allen mglichen Tricks und Ideen anzuschmieren227 versucht, Emigrant ist, was sind dann die anderen Emigranten, die um ihr Leben geflchtet sind? Die Antwort dieser Frage hngt vielleicht mit der Entwicklung nach dem Ende des Weltkriegs in Deutschland zusammen. Im Zeitgeist der Nachkriegsepoche galten tatschliche Emigranten in keiner Weise als Leitbilder, im Gegenteil, sie waren der grtenteils fr das Strfaktoren fr der den kollektiven Verdrngungsproze, Selbstverstndnis westdeutschen

Nachkriegsgesellschaft bestimmend wurde. Zugleich brauchte aber die offizielle Politik insbesondere gegenber dem Ausland und der Geschichtsschreibung Vorzeigeemigranten, natrlich mglichst mit antikommunistischer und zugleich nationalistischer Grundeinstellung. Genauso wie der linke Widerstand nach dem Ende des NS-Regimes fast ganz totgeschwiegen oder zumindest sehr geschwcht
227 Hans Eisler, a.a.O., S.258.

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dargestellt und der Begriff des Widerstands durch militaristisch-deutschnationale Offiziere oder hochrangige preuische Brokraten besetzt wurden, sollte die tatschliche Emigration auch zuerst begraben und dann zugeschttet werden. Der Begriff Widerstand war von 1945 an in der BRD allgemein von Rechts besetzt, gerade von denen, die paradoxerweise teilweise oder meistens Teilhaber und Nutznieer des Faschismus waren. Ich gehe davon aus, da im Zeitgeist der Adenauer-Republik Hindemith auf diese Weise Emigrant der ersten Stunde wurde, einer der seine Heimat bis zum letztmglichen Augenblick nicht aufgegeben hat und vorbildhaft erst dann zum Emigranten wurde, Emigrant sein mute, als kein Ausweg mehr mglich war. Also nicht so wie etwa Bert Brecht, Max Beckmann, Albert Einstein, Walter Gropius, Klaus Mann, Peter Wei, Hannah Arendt und tausende Andere, die schon 1933 weggingen. Hindemith gehrte nicht zu denen, denn er hielt die Machtbernahme der NS fr ein Regierungswechsel in einem demokratischen Staat, den man zu tolerieren habe228. So empfahl er nach auen und auch seinen besorgten Freunden immer wieder Geduld229, legte am 17.01.1936 das Gelbnis auf den Fhrer ab230, sicherte in der Trkei fr die Zukunft der deutschen Musikkultur ein Gebiet vom grten Ausma ab, und das sogar als schlecht ausgersteter Kmpfer gegen den vor der Tr wartenden Feind Russen. Ein aufrichtiger Emigrant, der Hindemith, der Ideal-Emigrant, den die deutsche Nachkriegspolitik brauchte. Wenn Emigration, dann die heuchlerische, weil sie beweist, wie ein richtiger Deutscher handelt, sogar als Emigrant. Wenn Widerstand, dann den gescheiterten, weil er beweist, selbst die mutigsten Deutschen waren machtlos, wieviel mehr die nachfolgenden Generationen, die sich auf der Suche nach Vorbildern nach ihnen richteten.

228 Werner Priem, a.a.O.,S.138. 229 Ebenda, S.139. 230 Ebenda, S.145.

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Eine Fabel. - Der Don Juan der Erkenntnis: er ist noch von keinem Philosophen und Dichter entdeckt worden. Ihm fehlt die Liebe zu den Dingen, welche er erkennt, aber er hat Geist, Kitzel und Genu an Jagd und Intrigen der Erkenntnis - bis an die hchsten und fernsten Sterne der Erkenntnis hinauf!- bis ihm zuletzt nichts mehr zu erklagen brig bleibt als das absolut Wehetuende der Erkenntnis, gleich dem Trinker, der am Ende Absinth und Scheidewasser trinkt. Als gelstet es ihm am Ende nach der Hlle - es ist die letzte Erkenntnis, die ihn verfhrt. Vielleicht da auch sie ihn enttuscht, wie alles Erkannte! Und dann mte er in alle Ewigkeit stehen bleiben, an die Enttuschung festgenagelt und selber zum steinernen Gast geworden, mit einem Verlangen nach einer Abendmahlzeit der Erkenntnis, die ihm nie mehr zuteil wird! Friedrich Nietzsche Rcken, Basel, Sorento, Bonn, Bayreuth, Sils-Maria, Weimar

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4
4.1

Rudolf Belling - Dreidimensionalitt vs. Konjukturkunst

Einfhrung

Rudolf Belling war nicht der erste westliche Knstler, der ber sein knstlerisches Schaffen hinaus auch als Lehrer in der Trkei ttig wurde. Obwohl die osmanischen Sultane durch die Regeln des Islams bildenden Knsten gegenber ablehnend standen, hatten sie aber privat ein ambivalentes Verhltnis zu den religisen Vorgaben. So lieen sich mehrere Sultane von italienischen oder franzsischen Malern portrtieren, u.a. Mehmed II., also der Eroberer von Istanbul, durch den Maler Bellini. In der Entstehungsphase der islamischen Religion wurden Gtzenbilder und Skulpturen verboten231. Als Kunst durfte nichts benannt werden, was einen Schatten auf den Boden warf oder eine dritte Dimension besa232. Dieses Verbot verselbststndigte sich jedoch immer mehr; an die Stelle bildnerischer Darstellungen setzten die islamischen Knstler berreiche Ornamentik mit bunten Kacheln, Stuck und die Schriftkunst ein; zum Hauptbau- und Kunstwerk wurde die Moschee233. Erst durch die Tanzimat-Reformen (1839) und die Verwestlichungsbestrebungen von Sultan Mahmut II.234 wurde auch das Kunstverstndnis liberaler. Es ist jedoch wichtig, darauf hinzuweisen, da die Akademie der Schnen Knste erst 1882, also vier Jahrzehnte spter als die Reformen, gegrndet wurde (Mekteb-i Sanayi-i Nefise-i ahane)235 und bis zur Etablierung der ersten Bildhauerklasse wieder ein weiteres Jahrzehnt verging236. In dieser Schule unterrichteten mehrheitlich franzsische
231 Dazu steht in der Sure 5, Paragraph 90 des Koran folgendes: O ihr, die ihr glaubt, siehe, der Wein, das Spiel, die Bilder und die Pfeile sind ein Greuel von Satans Werk. Meidet sie; vielleicht ergeht es euch dann wohl.; Vgl.: Der Koran, Max Henning, Stuttgart 1980. 232 Ich mchte im Zusammenhang mit diesem Thema besonders auf das Standardwerk Die Kunst des Islam, Hrsg. von Janine Sourdel-Thomine / Bertold Spuler, Berlin 1973 hinweisen. Die Autoren gehen im ersten Teil des Buches zur Entstehung des Islams und seiner Ausbreitung ein; im zweiten, ausfhrlicheren Teil wird die Kunst des Islam in seiner ganzen Breite und Problematik behandelt, darin die Kunst und das Kunstverstndnis der Osmanen, ab S. 376 ff. 233 Obwohl eigentlich das angesprochene Verbot auch die Malerei umfate, lieen sich die meisten osmanischen Sultane in der Regel von italienischen Malern portrtieren. 234 Mehr ber die Reformmanahmen in: Werner/Markow, a.a.O., besonders ab S. 183. 235 Die erste Malereiausstellung fand unter Beteiligung von drei griechischen und armenischen Knstlern im Jahre 1888 in Istanbul statt. 236 Nach Hseyin Gezers Angaben war Yervant Oskan der erste osmanische Bildhauer, er war allerdings armenischer Abstammung; nach einem Studium in Paris kehrte er 1882 nach Istanbul zurck und arbeitete als Lehrer in der neuen Kunstschule; sein erster Schler wurde Ihsan zsoy. Gezer stellte fest, da bis 1923 nur vier Studenten die Bildhauerklasse der Kunstschule beendet hatten. Vgl: Hseyin Gezer, 50 Yln Trk Resim ve Heykeli (50 Jahre trkische Malerei und Bildhauerei), Istanbul 1973, S. 13.

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Knstler. Die Grndung der Trkischen Republik 1923 bedeutete auch in diesem Bereich fr die ganze islamische Welt eine radikale Zsur; Prsident Kemal verkndete, da in der neuen Republik keine Religion akzeptiert wird, die die schnen Knste vernachlssigt und die Kraft, die das Leben der Menschen und ihr Handeln beherrscht, einzig die Schaffenskraft ist237. Die Leitung der Bildhauerabteilung der Kunstschule in Istanbul wurde zwei jungen trkischen Bildhauern bertragen238; man erhoffte durch ihre Arbeit neue Impulse, ohne jedoch diese genau zu definieren. Nach Gezer war genau diese Konzeptlosigkeit das Hauptproblem der Bildhauerabteilung und der Kunstschule berhaupt239. Gleichzeitig wurde von der ffentlichkeit die Qualitt der Arbeiten von trkischen Knstlern in Frage gestellt. Bezeichnend in diesem Zusammenhang ist, da nach der Grndung der Republik nicht trkische Bildhauer, sondern ein Italiener und ein sterreicher damit beauftragt wurden, Standbilder und Statuen von Mustafa Kemal und anderen Helden des Befreiungskrieges zu bearbeiten. Diese waren Pietro Canonica und Heinrich Krippel. Da sich im Laufe der Zwanziger Jahre nichts an der Situation in der Akademie nderte und Werke trkischer Bildhauer noch immer nicht den Erwartungen entsprachen, wurden die Mittel fr die Abteilung gekrzt, die Studentenzahl eingefroren. Das Scheitern der trkischen Lehrkrfte leitete die Suche nach einer geeigneten auslndischen Fachkraft, die Suche blieb jedoch bis 1936 erfolglos. Dann wurde ein neuer Direktor fr die Akademie ernannt, Burhan mit Toprak, der sich das Engagieren eines auslndischen Lehrers zur Hauptaufgabe erklrte. In einem Interview sagte Toprak: Ich bin meine Stelle vor kurzem angetreten und habe unsere Abteilung in einem desolaten Zustand gefunden. Es geht jetzt zuerst darum, einen europischen Experten ausfindig zu machen, der hier alles in Ordnung bringt; das wird meine allererste Aufgabe sein240. Der Direktor der Architekturabteilung Hans Poelzig wurde von Toprak konsultiert, ob er einen Namen vorschlagen knnte, sein Favorit war der Berliner Bildhauer Rudolf Belling. Das Erziehungsministerium, das fr die Akademie verantwortlich war, bewilligte diesen Vorschlag. Es gab jahrelang Versuche, in der Trkei eine Bildhauereischule zu etablieren, diese scheiterten jedoch an der Ideenarmut und Erfahrungslosigkeit der

237 Atatrkn zdeyileri (Grundgedanken Atatrks), Ankara 1978, S. 22 und S.24. 238 Ihsan zsoy wurde Leiter, whrend Mahir Tomruk die Klasse bernahm. 239 Hseyin Gezer, a.a.O., S. 113. 240 mit Toprakn Cumhuriyet gazetesine verdii deme, Cumhuriyet 12.04.1936. (Interview mit Toprak in Cumhuriyet, bersetzt von mir).

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Verantwortlichen. Erst durch Professor Bellings Ankunft erwachte die Bildhauerei als eigenstndige Kunstrichtung aus ihrem tiefen Schlaf.

4.2

Ein Pionier der abstrakten Kunst

Rudolf Belling wurde 1886 in Berlin geboren. Er begann seine Bildhauerkarriere nach der Ausbildung einer Lehre als Modelleur, Kleinplastiker und Bildhauer. Ab 1912 besuchte er die Kunstakademie - Charlottenburg, die jetzige Hochschule der Knste in Berlin. Nach dem Ersten Weltkrieg gehrte er zu den sechs Begrndern der Novembergruppe und war Grndungsmitglied im anarchistischen Arbeitsrat fr Kunst241. Er beschftigte sich intensiv mit der Frage der Dreidimensionalitt in der Kunst: Das Problem der Durchbrche und Zwischenrume, damals in der Akademie als `tote Form` bezeichnet, fhrte ihn zu Versuchen in gegenstandsloser Gestaltung, bei der er die Verschrnkung von Volumen und Hohlraum deutlicher zum Ausdruck bringen konnte242. Das Ideal dieser Dreidimensionalitt, also die Verbindung von Bau-, Bildhauer- und Malkunst, fhrte ihn auch zu seiner Geste Freiheit, ein Modell fr ein Revolutionsdenkmal fr die Toten der Novemberrevolution von 1918, ausgefhrt in den Materialien wie Draht, Stoff und Gips. Den knstlerischen Durchbruch schaffte Belling mit der Plastik Dreiklang. Der vllig abstrakte Dreiklang, 1919 entstanden, wurde als erste raumgreifende Skulptur der Kunst begriffen und in den Fachkreisen heftig diskutiert243. Belling wandte seine formalen Prinzipien auch im ffentlichen Kunstraum an; die von ihm gestaltete Decke eines Tanzlokals zhlte in den Zwanziger Jahren zu den Berliner Sehenswrdigkeiten244; viel diskutiert waren auch seine abstrakten Schaufensterpuppen, die er als Auftragsarbeiten ausfhrte. 1924 erhielt er eine Einzelausstellung in der Nationalgalerie. Die Preuische Akademie der Knste whlte ihn zum Mitglied. In
241 Die Novembergruppe entwickelte aus der Not der deutschen Nachkriegszeit heraus ein Programm, das sich vor allem dadurch auszeichnete, da es nicht in erster Linie gegen , sondern fr etwas war. Die Novembergruppe war vor allem fr soziale Gerechtigkeit und fr `Kunst fr alle`, Loris Schmidt, Ein Pionier der Moderne, Sddeutsche Zeitung, 13.7.72. 242 Franz Orthner, Rudolf Belling - Bahnbrecher der modernen Plastik, Interpress Kultur, 17.8.66 243 Der Dreiklang war ffentlich zuletzt 1992 whrend der Ausstellung Entartete Kunst - Das Schicksal der Avantgarde im Nazi - Deutschland im Alten Museum, Berlin zu sehen. Es handelt sich dabei um eine vllig gegenstandslose Figur, in der Volumen und Leere gleichberechtigt sind. Vgl: Foto im Ausstellungskatalog Entartete Kunst, Hrsg. von Stephanie Barron, Berlin 1992, S. 106. Das Werk befindet sich im Besitz der Berliner Nationalgalerie.

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der zweiten Hlfte der 20er Jahre arbeitete er oft mit Bauhausknstler wie Max Taut und Wassili Luckhart zusammen, und zwar an Projekten, die die Plastik aus ihrer Isolierung hoben. Nach der Machtergreifung lebte Belling zuerst als freischaffender Knstler in Berlin weiter und konnte sich mit Privatauftrgen finanzieren, entschlo sich jedoch, Deutschland zu verlassen, als sich die knstlerische Growetterlage verschlechterte245. 1935 erhielt er einen zeitlich begrenzten Lehrauftrag an der Annot Jacobi Art School in New York. Whrend eines Zwischenaufenthalts in Berlin erreichte ihn das Angebot von Hans Poelzig, nach Istanbul umzusiedeln. Poelzig, der die Architekturabteilung der Istanbuler Akademie der Schnen Knste leitete, unterrichtete ihn von der Mglichkeit, in Istanbul in Freiheit zu lehren und viel wichtiger, zu arbeiten246. Belling sollte Professor und zugleich Leiter fr Bildhauerei an der Akademie werden. Entschlossen, dem Ruf nach der Trkei zu folgen, spricht der Bildhauer noch einmal im Kultusministerium vor und erhlt von den amtierenden Hitleranhngern den gutgemeinten Rat, so weit wie mglich fortzugehen, beschrieb er selber die Situation247 und fhrte aus: 1935 habe ich das alles hier verlassen mssen. Am meisten nahmen die mir damals bel, da ich als Entarteter immer wieder ausgerechnet fr die Gewerkschaften gearbeitet habe. Es pate ihnen nicht in den Kram, da einfache Menschen meine Arbeiten verstanden, geliebt haben. Dann kam eine kurze Zeit Amerika. Mein Freund Hans Poelzig nahm mich dann nach Stambul mit.248 Belling unterschrieb seinen Arbeitsvertrag am 25.11.1936 in der Botschaft der Trkei in Berlin; er bekam zunchst einen Fnf - Jahres -Vertrag, sein Monatseinkommen wurde mit 1138 Lira249 angegeben. Er hatte alle knstlerischen und pdagogischen Freiheiten, mute sich aber im Gegenzug verpflichten, den technischen und organisatorischen Aufbau der Bildhauerabteilung so schnell wie mglich selbst zu

244 Dabei handelte es sich um den Tanzsaal des Scala-Casinos. Da die Scala im 2. Weltkrieg zerstrt wurde, gibt es nur noch eine Beschreibung : Paul Westheim, Auftakt des Architekturwollens, in: Das Kunstblatt, 1920, S. 366. In Winfried Nerdingers Buch ist der Saal auch zwei mal abgebildet. Winfried Nerdinger, Rudolf Belling und die Kunststrmungen in Berlin 1918 - 1923, S. 45 u. 46. 245 Ausstellungskatalog Entartete Kunst, a.a.O., S. 210. 246 Gesprch mit eref Sigal, Schler von Poelzig und befreundet mit Belling, Istanbul 27.05.1994. 247 Belling ber sich in: Waldemar Grzimek, Deutsche Bildhauer, Mnchen 1969, S. 149. 248 Interview Belling, in: Abend, 10. 9.1954. 249 Ca. 2200 Reichsmark. Bellings Gehalt wurde bei der dritten Vertragsverlngerung in 1946 um 200 Lira erhht.

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organisieren. Am 28.11.1936 erschien in dem offiziellen Amtsblatt Resmi Gazete die Regierungsverordnung ber die Ernennung von Belling250. Rudolf Belling verlie am 06.01.1937 Berlin, reiste ber Italien mit einem Schiff in die Trkei und begann am 17.01.1937 mit seinem ersten Unterricht in Istanbul251. Nach seiner Abreise aus Deutschland wurde er aus der Preuischen Akademie der Knste entlassen, sein Atelier durchsucht, mehrere Werke als bolschewistisch verhhnt, beschlagnahmt oder zerstrt252. Seine Plastiken Dreiklang und Kopf Portrt Toni Freeden wurden in der Ausstellung Entartete Kunst im Juli 1937 in Mnchen gezeigt. Beide Plastiken wurden jedoch vorzeitig entfernt, da absurderweise seine Plastik Der Boxer Schmelling fr die gleichzeitig mit der entarteten Kunst stattfindende Groe Deutsche Kunstausstellung ausgewhlt wurde.

4.3

Lehrer und Staatsknstler

Als Belling mit seiner Lehrttigkeit in Istanbul anfing, arbeiteten zwei weitere, trkische Lehrer in der Bildhauereiabteilung, Mahir Tomruk und Nijad Serel. Mahir Tomruk (1885 - 1954) hatte zwischen 1916 und 1924 in der Akademie der Schnen Knste in Mnchen bei den Professoren Belecker und Kurtz studiert und als Meisterschler die Akademie verlassen. Nijad Sirel (1897 -1959) hatte genauso wie Tomruk in der Mnchener Akademie, allerdings bei Professor Kahn studiert. Beide arbeiteten mit sehr realistischen Mitteln und lehnten abstrakte Plastiken, und somit Bellings Arbeitsweise, ab. Zustzlich kam es zwischen ihnen und Belling gleich von Anfang an zu Unstimmigkeiten, da sie sich durch die Ernennung von einem auslndischen Bildhauer an die Spitze ihrer Abteilung bergangen fhlten. Deshalb wohl war eine der ersten Taten von Belling, die beiden Lehrer zu entmachten. In einem Brief an den Kulturminister schlug er vor, da Sirel und Tomruk nun ihm bei der bersetzung helfen, zwischenzeitlich ihm ber die Schulter schauen und sich so

250 Die Verhandlungen fhrte fr die trkische Seite der Vertreter der trkischen Studenten in Mitteleuropa Reat emsettin Sirer, der als groer Sympathisant des Faschismus galt! Vgl.: Milliyet, Almanyada Nasyonalsosyalist Dnemde Trk rencileri (Trkische Studenten im nationalsozialistischen Deutschland), 13.5.96. Der Vertrag befindet sich im Archiv der Akademie der Schnen Knste, Istanbul. 251 Am ersten Tag hielt Belling einen Vortrag ber Die Kunst der Bildhauerei; der Vortrag wurde in der von Belling redaktionell untersttzten, ersten trkischsprachigen Bildhauerzeitschrift AR vollstndig gedruckt. Rudolf Belling. Heykeltralk Sanat (Kunst der Bildhauerei), AR, Nr. 3. 3/1937. 252 Mehr ber das Schicksal der Werke von Belling in: Winfried Nerdinger, a.a.O., bes. ab S. 223 ff.

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entwickeln sollten253. Das Ministerium bertrug Belling die alleinige Verantwortung, Sirel und Tomruk wurden tatschlich zu seinen bersetzern und Assistenten ernannt und kndigten daraufhin ihre Stellen. Bellings pdagogisches Hauptanliegen war zuerst, die Abteilung fr Bildhauerei und die Unterrichtsmethodik zu reorganisieren, was ihm auch schon im ersten Jahr gelang254. Nach seinen Vorgaben sollten die Studenten im ersten Semester sich nur mit Kopf- und anderen anatomischen Studien befassen. Im zweiten Lehrjahr ging es darum, auf Relief die plastische Wirkung herauszuarbeiten und in Ton und Gips zu modellieren. Im Abschlujahr war das Ziel fr die Studenten die Schaffung von dreidimensionalen Plastiken. Fr ihn war die Natur die grte Ideenquelle und Lehrer zugleich; er behauptete in seinen Ateliergesprchen, da fr ihn die Antike Plastik dem Ideal der Natur am nchsten kam. Er akzeptierte persnliche knstlerische Ausdrucksweisen, kritisierte jedoch ausdrucksschwache Werke um so heftiger255. Neben seinen Vorlesungen und Atelierstunden, bettigte sich Belling auch als Mitarbeiter der trkischsprachigen Zeitschrift fr Bildhauerei AR; darin erschienen mehrere Aufstze von Belling ber die moderne Kunst und Bildhauerei256. So nannte er in einem Aufsatz mit der berschrift Bewegung und Gegensatz, da sein Hauptinteresse in der Bildhauerei darin besteht, nicht das organische Wachsen, sondern die kubisch wirksamen Momente, in welchen Bewegung und Formkontraste verbunden sind, zu entdecken.257 Was jedoch die trkischen Arbeitgeber von Belling knstlerisch erwarteten, entsprach sicherlich nicht dieser auf Formexperimente angelegten Schaffensweise. Der trkische Staat frderte zwar die Schnen Knste, untersttzte vor allem die Abteilung fr Bildhauerei mit grozgigen finanziellen Mglichkeiten, verstand jedoch unter plastischen Arbeiten zu dieser Zeit nichts anderes als Realisierung sogenannter Atatrk - Denkmler. Fr das neue Regime war es auerordentlich wichtig, da die Bevlkerung die neue Ordnung akzeptierte und gleichzeitig nationalbewute Gefhle empfand. Die Staatsfhrung arbeitete auf dem
253 Hseyin Gezer, a.a.O., S. 124. Hseyin Gezer gehrte zwischen 1944 - 1948 zu den Studenten von Belling. Ab 1950 war er sein Assistent und bernahm nach 1955 die Lehrstelle fr Bildhauerei an der Akademie der Schnen Knste. 254 Angesichts der herrschenden, vorhin angedeuteten Konzeptlosigkeit drfte dies allerdings keine groe Schwierigkeit vorbereitet haben. 255 Gesprch mit eref Sigali... 256 AR erschien ab Januar 1937 und wurde wegen finanzieller Probleme Ende 1939 eingestellt. Zwischen 1940 und 1943 gab das Erziehungsministerium eine Zeitschrift der Schnen Knste (Gzel Sanatlar Dergisi) heraus, an der Belling jedoch nicht mitarbeitete.

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propagandistischen Weg zu diesem Ziel zugleich auf mehreren Ebenen: Statuen und Denkmler gehrten zu der Propagandamaschinerie und sollten das gemeinsam erlittene Leid und gleichzeitig den Stolz des erreichten Sieges wiedergeben
258.

Belling hatte sich diesen Erwartungen und Vorstellungen zu fgen, wollte er weiterhin in der Trkei ttig sein - er wollte, hatte vielleicht keine andere Wahl und fgte sich auch. Die unausgesprochene Forderung an ihn lautete, Bildhauer als linientreue Staatsknstler auszubilden, er hatte keine andere Wahl259. Vor dieser Realitt ist auch vielleicht ein anderer Artikel von ihm zu verstehen, in dem er sich mit der Natur als Vorbild beschftigt: Die organische Gesetzmigkeit in der Natur bleibt fr uns das Vorbild. Denn der Naturbegriff ist unendlich weit und trgt in sich hundert Variationen des Kunstwerks260. Im Zusammenhang mit seiner Lehrttigkeit wandte er sich schon ab 1940 zu einem naturalistisch-stilisierten Klassizismus. Belling, ehemaliges Mitglied des linksradikalen Rats fr Kunst, entwarf nun Modelle fr Staatsmonumente und pathetische Statuen, verbrachte sehr viel Zeit mit der Ausarbeitung von diesen Projekten und mute noch in den meisten Fllen die Enttuschung hinnehmen, da seine Werke letztlich gar nicht aufgestellt wurden oder politischen Vernderungen zum Opfer fielen - das war auch eine Realitt der Emigration. 1940 gelang es ihm, eine erste Studentenausstellung zu organisieren. Die Ausstellung unter dem Titel 50 Werke aus drei Jahren war ber den ganzen April im Gebude der Akademie in Istanbul zu sehen. Belling hielt sich von anderen deutschen und deutschsprachigen Flchtlingen und Wissenschaftlern in Istanbul fern, vermied fast alle Kontakte mit ihnen261. Insofern ist es nicht vorstellbar, da seine Ausstellung von der Emigrantengruppe bewut wahrgenommen wurde. Bei
257 AR, Nr. 4/1938. (Der Text von mir bersetzt). 258 Das erste Denkmal auf trkischem Boden stellte naturgem das Standbild von Mustafa Kemal dar; es stand auf einem Sockel, der nur ber mehrere Treppenstufen erreichbar war. Das Denkmal wurde 1925 an die Spitze der Landzunge der Istanbuler Altstadt aufgestellt, wo es sich bis heute befindet. Entworfen und ausgefhrt wurde es von dem sterreichischen Bildhauer Heinrich Krippel. Da die trkischen Bildhauer den sthetischen Anforderungen der trkischen Politiker nicht gengten, wurde neben Krippel auch der Italiener Pietro Canonica in die Trkei gerufen. Canonica galt als Vertrauter von Benito Mussolini (Mussolini schickte zur Vollendung des ersten Canonica-AtatrkDenkmals ein Glckwunschtelegramm). Krippel und, ab 1927, Canonica fhrten bis in die Mitte der Dreiiger Jahre mehrere Denkmalauftrge durch; auf Anweisung der Regierung bekam fast jede Stadt auf ihrem Zentralplatz ein sogenanntes Atatrk-Denkmal und in der Regel ein weiteres Denkmal, wo Themen wie der Unabhngigkeitskrieg oder die Republiksgrndung bearbeitet wurden. Da die beiden genannten Bildhauer die Flle der Auftrge nicht selbst bewltigen konnten, wurden aus ihren sogenannten Atatrk-Denkmlern Kopien und Abguformen hergestellt; die Original-Denkmler wurden in greren Stdten, die Kopien in Kleinstdten und Drfern aufgestellt. Siehe zu der Arbeit von Krippel und Canonica und zu Denkmal-Politik: Hseyin Gezer, a.a.O., S. 57. 259 Gesprch mit eref Sigal... 260 Ar, Nr. 2/1939 (Der Text ist von mir bersetzt).

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dieser Ausstellung waren neben seinen Modellen fr mehrere Standbilder erste Arbeiten und Plastiken seiner Meisterschler Hakk Atamalu, Hseyin Anka, Kamil Son und Zerrin Blkba zu sehen. Die Ausstellung wurde vom Erziehungsminister Hasan Ali Ycel auch besucht, er uerte sich positiv ber die Arbeiten und die Entwicklung der Bildhauereiabteilung262. Nachdem Belling 1940 ein lebensgroes Standbild des Staatsprsidenten Ismet Inn in Bronze gegossen hatte263, wurde er 1942 von ihm, dem Nationalen Chef beauftragt, fr ihn ein monumentales Reiterdenkmal zu entwerfen. Das Denkmal sollte in Istanbul am Taksim-Platz gegenber dem Atatrk-Denkmal, das der Italiener Canonica errichtet hatte, aufgestellt werden und hher als das erste sein264. Belling arbeitete ber drei Jahre an Entwrfen fr diesen Auftrag265, lie 1944 fr den endgltigen Gu seinen ehemaligen Berliner Gumeister Engels in die Trkei kommen und in Gips bronzieren. Nach der Fertigstellung des Reiterstandbildes entschied jedoch Inn, das Denkmal vorerst nicht aufzustellen. Er hatte mit seiner Republikanischen Volkspartei (CHP) bei den ersten Parlamentswahlen 1946, zum ersten Mal mit Beteiligung einer Oppositionspartei, der Demokratischen Partei, eine beinahe Niederlage erlitten und wollte mit diesem berdimensionalen Denkmal die Gemter nicht noch mehr erhitzen266. Statt dessen wurde Belling der Auftrag erteilt, das Reiterstandbild zu verkleinern. Bellings ursprngliches Gipsmodell mit sechs mit sechs Meter Hhe wurde vor den Wahlen in vereinfachter Form, diesmal ohne Sockel und ohne Reliefs, ausgefhrt und in Bronze gegossen. Das Postament am Taksim-Platz war bereits aufgemauert, als diesmal die Demokratische Partei (DP) die Wahlen im Mai 1950 mit 4/5 Mehrheit gewann, die bis dahin regierende Republikanische Volkspartei ablste und damit eine neue ra in der Trkei einleitete. Einer der ersten Verordnungen der DP betraf Denkmler; das Gesetz untersagte die Aufstellung von Denkmlern fr lebende Politiker. Mit diesem Gesetz war natrlich in erster Linie Ismet Inn, nun nur noch Vorsitzender der CHP, gemeint. Als Folge
261 Hier mchte ich anmerken, da es eine falsche Erwartung ist, in der Flucht, im Exil mit einer eingeschworenen Gemeinschaft aller Flchtlinge zu rechnen. Auch im Exil kann es Einzelgnger geben. Die uere Situation wird dann auch so bewltigt und nicht durch die Solidaritt mit denen, denen es hnlich geht. 262 Cumhuriyet, 16.04.1940. 263 Das Denkmal wurde im Hof der Landwirtschaftlichen Fakultt in Ankara aufgestellt, wo es sich noch heute befindet. 264 Hseyin Gezer, a.a.O., S. 126. 265 Rudolf Belling gab am 20.08.1943 der Trkischen Post ein Interview, in dem er ber den Auftrag zum Reiterstandbild und den Gang der Arbeiten Stellung nahm. Er fhrte darin aus, da er als Vorbilder fr sich und seine Arbeit die groen Reiterstandbilder wie Marc Aurel sah. Die Trkische Post kommentierte : Sein Kunstgeschmack zeigt also die gleiche knstlerische Auffassung, die in so glcklicher Weise, die groen Standbilder der Geschichte bestimmt, Trkische Post, 20.08.1943.

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wurden Bellings fertiggestellte Reiterstandbilder in Gips und Bronze in Einzelteilen im Bauhof der Stadt Istanbul eingelagert; mehrere Teile gingen schon im Verlauf der 50er Jahre verloren oder wurden gestohlen und verkauft. Die neue Regierung unter dem Ministerprsidenten Adnan Menderes wiederum beauftragte 1952 Belling die Leitung fr die bildhauerischen Arbeiten am sogenannten Atatrk-Mausoleum in Ankara zu bernehmen. Er wurde Vorsitzender der Jury, die nach der Wahl der Knstler auch die Ausfhrung der Arbeiten kontrollierte und begleitete267. Belling durfte jedoch keine eigenen Entwrfe einreichen. Das Grabmal wurde am 10. November fertiggestellt. Im Verlauf des Jahres 1953 arbeitete Belling an einem Fries fr die Aula der Istanbuler Universitt; der Fries war nach der Vorstellung der Auftraggeber, d.h. der Universittsleitung, fr eine Lnge von 11 Meter und die Hhe von 3 Meter vorgesehen und sollte die Stirnwand des Universittsneubaus schmcken. Bellings Entwurf stellte die personifizierten Fakultten und wissenschaftlichen Disziplinen in einer klassischen Form dar, wurde jedoch nach dem Gipsgu auch nicht aufgestellt. Ich mu bedauernd feststellen, da wir einen fr die Weltkunst so bedeutungsvollen, fleiigen, dynamischen und Groformaten Knstler wie Belling mit unserer kunstfeindlichen und einfltigen Atmosphre ermdet und schlielich zum Stillstand gebracht haben268.

4.4

Geld alleine macht nicht glcklich

Es ist anzunehmen, da bei Bellings Wechsel von der Akademie der Schnen Knste zur Technischen Universitt eine knstlerische Desillusionierung, auch infolge der genannten Erfahrungen mit trkischen Auftraggebern, eine entscheidende Rolle gespielt haben269. Gezer berichtet, da Belling in den letzten Jahren in der Akademie sehr schwermtig und ohne jegliche Begeisterung lehrte. Er verlie die Akademie zum Wintersemester 1954 und bernahm bis zu seiner Pensionierung 1965 einen Lehrauftrag an der Technischen Universitt Istanbul an. Er wurde
266 Gesprch mit eref Sigali... 267 Die Jury entschied sich fr Hseyin zkan ; er war zwischen 1938 und 1940 Schler von Belling gewesen. Das Grabmal wurde drei Jahre nach dem Tod von Atatrk 1941 in Auftrag gegeben und wurde vom Architektenduo Emin Onat und Orhan Ada aufgebaut. 268 Hseyin Gezer hat die Ereignisse um das Reiterstandbild als Bellings Assistent miterlebt und berichtet in seinem Buch, da Belling deshalb in eine knstlerisch und menschlich depressive Stimmung verfiel.

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Lehrbeauftragter an der Architekturfakultt der Technischen Universitt fr die Ausbildung im knstlerischen Raumempfinden und Behandlung plastischer und architektonischer Raumprobleme, dieses Fach wurde von ihm neu geschaffen. Rudolf Bellings Motive, trotz dieser knstlerisch unfruchtbaren Lage, nach dem Krieg weiterhin in der Trkei zu bleiben, sind vielschichtig. Zum einen hatte er 1942 in Istanbul seine aus Italien stammende Frau Yolina Manzini geheiratet und eine Tochter bekommen und finanziell ging es ihm relativ gut. Anfnglich hoffte er auf weitere Groauftrge (das Inn-Reiterstandbild war Anfang 1945 gerade fertiggestellt, die Diskussion um die Aufstellung noch nicht entbrannt). Andererseits wnschte er, da die Deutschen nun zu ihm kommen und ihn zurckholen, es sollte so etwas wie eine Wiedergutmachung sein270. Nach den knstlerisch enttuschenden Erfahrungen in der Trkei folgte aber dann diese zweite Enttuschung, da die Deutschen nicht zu ihm kamen. Er entschied sich 1951, die Lage in Deutschland selbst zu sondieren und fuhr zum ersten Mal in die alte Heimat zurck. In Berlin fhrte er mehrere Gesprche mit den Kulturverantwortlichen der Zeit, bekundete sein Interesse an einer Ausstellung seiner Werke und an einer Professurstelle an der Hochschule der Knste, konnte jedoch keine konkreten Ergebnisse erreichen und kehrte wieder nach Istanbul zurck. Bei einem zweiten Besuch in 1954 versuchte er in Berlin wieder erfolglos, lngerfristig geplant, Fu fassen zu knnen: Dieser Tage hatten sich einige alte Freunde um Belling versammelt, unter ihnen der Berliner Kultursenator. In den Gesprchen kam zum Ausdruck, da eigentlich Belling einer der unseren sei und da man ihn fr Berlin zurckgewinnen msse. Er ist selbst solchen Plnen gegenber nicht nur nicht abgeneigt, die Rckkehr nach Berlin wrde ihm die Erfllung eines Lebenswunsches bedeuten, so berichtete ein Journalist ber den Aufenthalt von Belling in Berlin271. Nach Sigal wollte Belling nach seinen Rckreisen aus Deutschland den Eindruck erwecken, da er dort eigentlich sehr gefragt sei, jedoch die Arbeit in der Trkei vorzieht. Innerlich war er aber immer in Deutschland; wir haben uns dann um so

269 Sein Nachfolger als Leiter der Abteilung fr Bildhauerei wurde Nijat Sirel. Belling hatte Sirel gleich nach seiner Ankunft entmachtet. 270 Gesprch mit eref Sigal... 271 Albert Busche gehrte zu den Journalisten in Berlin, die in den 50er Jahren mit mehreren Reportagen, die teilweise in Istanbul entstanden, ber Belling berichteten und seine Rckkehr forcierten. Als ein Beispiel unter vielen kann seine Reportage Zurck nach Istanbul - Gab es wirklich keinen Platz fr Rudolf Belling, Kurier, 15.9.1954, aus der hier zitiert wurde, genannt werden.

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mehr fr ihn gefreut, als er aus Deutschland tatschlich die von ihm so erhoffte Anerkennung bekam272. An dieser Stelle halte ich eine Zwischenbemerkung fr notwendig: bestimmte Emigranten, vor allem viele jngere Professoren, die in Deutschland eher noch unbedeutend waren und durch ihre besondere Stellung in Istanbul oder Ankara eine soziale und materielle Aufwertung erlebten, aber auch Belling, kamen in der Trkei, finanziell gesehen, in eine bessere gesellschaftliche Rangordnung. Im Gegenzug konnte das Fluchtland Trkei gerade fr kreative und knstlerisch begabte Flchtlinge wie Belling auch unproduktive Wirkungen zeigen, da das Interesse und Verstndnis fr westliche Kunstwerke nur von einer Minoritt zu erwarten war; das Interesse fr sie mute noch erst entstehen und sich verbreiten. Dies ist auch als Grund anzusehen, da die Anzahl der deutschsprachigen Flchtlinge aus dem kreativ-knstlerischem Bereich in der Trkei sehr gering geblieben ist273. Belling wurde 1955 offiziell in die Bundesrepublik eingeladen und erhielt den Auftrag, den damaligen Bundesprsidenten Theodor Heuss zu portrtieren, dieser verlieh Rudolf Belling auch das Bundesverdienstkreuz der Bundesrepublik Deutschland. Im folgenden Jahr wurde Belling wieder zum Mitglied der Akademie der Knste Berlin ernannt und konnte seine erste Ausstellung in Deutschland realisieren, sie fand im Karl-Ernst-Osthaus-Museum in Hagen statt und brachte frhere Werke von Belling zusammen (sowohl bei dieser als auch bei spteren Ausstellungen von Belling in Deutschland blieb das in der Trkei entstandene Werk ausgeklammert). 1958 erreichte Belling der erste ffentliche Auftrag aus der Bundesrepublik; fr die Bank fr Gemeinschaft bestellte der Deutsche Gewerkschaftsbund eine Skulptur fr den Platz vor dem Neubau der Bank in Hamburg274. Belling bearbeitete als Motiv ein Segel, womit er die Weltoffenheit der Hansestadt275 ausdrcken wollte. Die Arbeit
272 Gesprch mit eref Sigal.... 273 An der Akademie der Schnen Knste lehrten insgesamt zwei emigrierte Knstler. Eine Ausnahme in diesem Zusammenhang bildete das Staatliche Konservatorium fr Musik, wo insgesamt 21 deutschsprachige Mitarbeiter stilbildende Arbeit leisteten. Neben Belling lehrte an der Istanbuler Akademie der Schnen Knste der sterreichische Architekt Clemens Holzmeister. Er war vor seiner Emigration in die Trkei, Professor an der Dsseldorfer Akademie der Knste fr Architektur. Nach seinen Entwrfen wurden zahlreiche Wohn- und ffentliche Gebude,in Wien (das Krematorium, 1924 und das Funkhaus, 1930) gebaut. Nach der Annexion sterreichs kam er nach Istanbul und lehrte sowohl an der Technischen Hochschule als auch an der Akademie der Schnen Knste Architektur, bis er 1954 nach Wien zurckkehrte. Neben seiner akademischen Ttigkeit stellte er u.a. die Entwrfe fr das Gebude des Trkischen Parlaments und verschiedene Ministerien in Ankara her. 274 Belling hatte auch in den Zwanziger Jahren fr die Gewerkschaften Werke erschaffen, wie z.B. das Relief-Wappen der Buchdrucker (1926) und den Brunnen der vierzig Gewerkschaften (1926), beide sind durch die Nationalsozialisten zerstrt worden. 275 Nerdinger, a.a.O., S. 264. Die 4,20 Meter hohe Skulptur wurde im Herbst 1962 aufgestellt, ein Abbild ist an der angegeben Stelle bei Nerdinger zu sehen.

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gab dem alten Meister neuen Auftrieb. Er knpfte an sein frheres Schaffen der Dreiklangperiode an und fhrte auch eine Reihe abstrakter Gestaltungen aus276. Die erste und zugleich einzige Einzelausstellung, die Rudolf Belling in seinem 28jhrigen Aufenthalt in der Trkei realisieren konnte, fand in den Monaten April und Mai 1965 in der Architekturfakultt der Technischen Universitt in Istanbul statt, ein Jahr, bevor Belling die Trkei verlie. In diesem Rahmen wurden neben verschiedenen Entwrfen auch mehrere abstrakte und abstrakt-symbolische Arbeiten ausgestellt, die Belling in diesen Jahren, vor allem nach 1955 im privaten Rahmen, ausgearbeitet hatte. Die Ausstellung fand in der kunstinteressierten Istanbuler ffentlichkeit groes Interesse und erntete positive Kritiken, alle fragten sich, warum es nicht frher eine Ausstellung von ihm gab, jetzt war es aber zu spt, diese Ausstellung lutete eigentlich seinen endgltigen Abschied aus der Trkei ein277. 1966 lie sich der damals 80jhrige Professor fr architektonische Raumprobleme emeritieren und kehrte ein Jahr spter nach Deutschland zurck, wo er ein Haus und Atelier in Krailling bei Mnchen bezog. Immer, wo ich lebe, gefllt es mir. In Istanbul hatte ich keine Sehnsucht nach Deutschland und jetzt in Mnchen denke ich kaum noch an die Trkei sagte Belling kurz nach seiner Rckkehr278. In 1967 veranstaltete die Galerie Ketterer in Mnchen eine umfassende Retrospektiv-Ausstellung ber Belling, zu seinem 85. Geburtstag organisierte die Berliner Nationalgalerie eine sogenannte Sonderschau seiner Skulpturen aus den Zwanziger Jahren. Die Aufstellung seines sechs Meter hohen Friedensdenkmals fr die Olympischen Spiele von Mnchen, an dem er seit 1967 arbeitete und das er 1971 vollendete, erlebte er nicht mehr279. Rudolf Belling verstarb am 9.6.1972.

4.5

Eine Frage als Nachtrag

Rudolf Belling hat in seiner Emigrationszeit zwei Generationen von trkischen Bildhauern ausgebildet und sie auch knstlerisch beeinflut, die meisten seiner Schler wurden in den 50er und 60er Jahren zu fhrenden Bildhauern der Trkei. Er
276 J.A.Schmoll gen. Eisenwerth, Rudolf Belling, ein Pionier der abstrakten Plastik, Neue Zrcher Zeitung, 7.2.1977. 277 Gesprch mit eref Sigal... 278 Waldemar Grzimek, a.a.O.

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hat der modernen trkischen Plastik im technisch-rumlichen Bereich entscheidende Impulse gegeben. Mehrere seiner Werke fanden als Idee und Entwurf Interesse, wurden aber in den meisten Fllen nicht realisiert oder nach ihrer Realisierung nicht aufgestellt. Auf der anderen Seite beschftigten sich wiederum die meisten seiner Schler in ihren knstlerischen Laufbahnen in erster Linie mit sogenannten detailgetreuen, neoklassizistischen Atatrk-Denkmlern und wurden in den meisten Fllen zu Staatsknstlern280, die keineswegs einen freien Ausdruck in ihrer Kunst suchten. Warum Rudolf Belling seinen Schlern ber die technisch-pdagogischen Werte seiner Kunst hinaus, die Freiheit der Kunst im Denken und das Ausfhren der Kunst in Freiheit nicht genug weiter vermitteln konnte, bleibt eine Frage und eine Realitt zugleich, die es in diesem Zusammenhang festzuhalten gilt.

279 Um das Motiv mit dem Namen Bltenmotiv als Friedenssymbol scheint es in Mnchen zu kleinbrgerlichen Querelen gekommen zu sein. Die sich aufschlieende, metallisch-kraftvolle Groknospe wurde von Stadtverantwortlichen als zu abstrakt kritisiert. Am Ende wurde die als Krnung des Schuttbergs konzipierte Plastik ein bichen versteckt aufgestellt, mit der Absicht, nur einen halben Schildbrgerstreich zu liefern.(Vgl. dazu die Diskussion in : Sddeutsche Zeitung, 09.12.1971.) 2801970 trugen von insgesamt 55 sogenannten Atatrk-Denkmlern an den Zentralpltzen der trkischen Grostdte 32 die Unterschriften von Bellings Schlern.

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Solange Freiheit auf Gewalt gegrndet ist, die Ausbung von Kunst auf Privilegien, werden die Kunstwerke die Tendenz haben, Gefngnisse zu sein, die Meisterwerke, Komplizen der Macht. Die groen Texte des Jahrhunderts arbeiten an der Liquidation ihrer Autonomie, Produkt ihrer Unzucht mit dem Privateigentum, an der Enteignung, zuletzt am Verschwinden. Das Bleibende ist das Flchtige. Was auf der Flucht ist, bleibt. Rimbaud und sein Ausbruch nach Afrika, aus der Literatur in die Wste. Lautrmont, die anonyme Katastrophe. Kafka, der frs Feuer schrieb, weil er seine Seele nicht behalten wollte wie Marlowes Faust: die Asche wurde ihm verweigert. Joyce, eine Stimme jenseits der Literatur. Majakowski und sein Sturzflug aus den Himmeln der Dichtung in die Arena der Klassenkmpfe, sein Poem 150 Millionen trgt den Namen des Autors: 150 Millionen. Der Selbstmord war seine Antwort auf das Ausbleiben der Signatur. Artaud, die Sprache der Qual unter der Sonne der Folter, der einzigen, die alle Kontinente dieses Planeten gleichzeitig bescheint. Brecht, der das Neue Tier gesehen hat, das den Menschen ablsen wird. Beckett, ein lebenslanger Versuch, die eigene Stimme zum Schweigen zu bringen. Zwei Figuren der Dichtung, in der Stunde der Weiglut verschmelzend zu einer Figur: Orpheus, der unter den Pflgen singt, Ddalos im Flug durch die labyrinthischen Drme des Minotauros. Heiner Mller Berlin, Doretheenfriedhof

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Cornelius Bischoff Vershnung und ein (vorlufiges) Happy End

5.1

Einfhrung

Oral History macht Geschichte nachvollziehbarer, nachlebbarer, indem sie bewut darauf zielt, die Verarbeitung objektiver Sachverhalte im Bewutsein der Einzelnen herauszuschlen281. Ich halte die Methode der erzhlten Geschichte gerade im Zusammenhang mit dem gewhnlichen Exil, der Flucht und Vertreibung der kleinen Leute, die sich nicht knstlerisch oder wissenschaftlich hervorgetan hatten, nicht besonders reich oder angesehen waren, die einfach normale Menschen waren, fr besonders wichtig. Die nchsten Seiten enthalten keine grundstzliche wissenschaftliche Darstellung inzwischen historisch gewordener Ereignisse. Ich will, stellvertretend, etwas von den vielen namenlosen Schicksalen vermitteln, von Verlusten, Bereicherungen und von ihrer Tragweite. Es geht hier nicht darum, die Wichtigkeit der Wahrheit eines Schicksals im historischen Kontext zu betrachten oder zu beurteilen. Es geht mir darum, der persnlichen Geschichte in einer Ordnung der Wahrscheinlichkeiten den sogenannten gebhrenden Platz einzuweisen. Individuell erlebte Wirklichkeit ist greifbarer und verbindlicher, sie besitzt zudem vielleicht hheren Wahrheitsgehalt, schon darum, weil sie nicht ohne Widersprche auskommt. Gerade bei sogenannten gewhnlichen Menschen, also keine berhmten Persnlichkeiten dieses Planeten, sagen ein paar Seiten Lebensabrisse viel mehr als Ziffern einer Statistik oder trockene Fakten. Das folgende Gesprch mit Cornelius Bischoff ist im Frhjahr 1996 in HamburgSeevetal entstanden. Bischoff lebte zwischen 1939 und 1948, als Sohn einer aus Hamburg - Harburg in die Trkei geflchteten Familie in Istanbul. Familie Bischoff hatte das Glck, in der Trkei Zuflucht finden zu knnen, weil die Mutter von Cornelius Bischoff trkisch-jdische Vorfahren hatte. Dadurch gehrten sie zu einer

281 Arie Nabrings, Die Oral-Phase der Geschichtswissenschaft, in: Mndliche Geschichte, Archivhefte 22, Kln 1991, S. 31.

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winzigen Minderheit im Exil der kleinen Leute282, die die Wirren des Krieges in der Trkei berleben konnten. Das Schicksal und Leben von Cornelius Bischoff kann nur in seinen eigenen Zgen verallgemeinert werden. Der Lebensweg von ihm ist jedoch bis heute von der Erfahrung der Flucht und Zuflucht gekennzeichnet.

5.2

Ein Gesprch

Herr Cornelius Bischoff, Sie haben vor einem Jahr, als wir uns in Berlin zum ersten Mal getroffen haben, gesagt, Mein Vater hatte immer einen aufrechten Gang. Er verlie Deutschland erst 1939 und flchtete in die Trkei, d.h. er hat sechs Jahre lang, mit seiner Frau und den beiden Kindern, mit Ihnen und Ihrer Schwester, im Dritten Reich gelebt und sich trotzdem seinen aufrechten Gang bewahren knnen. Woran machte sich, nach Ihrer Meinung, sein aufrechter Gang bemerkbar? Er war ein geradliniger Mann, er hat nie groe Worte um seine Haltung gemacht, das war fr ihn nur selbstverstndlich. Sei es, da er an diesen bombastischen nationalen Feiertagen, trotz des Blockwarts, keine Hakenkreuzfahne zum Fenster hinaushngte, sei es, da er nie seinen Arm zum Hitlergru streckte, sei es, da er einem jdischen Freund auf der Flucht vor den Nazis nach Holland, mehrere Nchte Unterschlupf gewhrte Und nicht zu vergessen, da er sich nicht von seiner jdischen Frau, meiner Mutter, getrennt hat, sondern in erster Linie ihretwegen ins Exil ging. Dies waren seine Methoden und Mglichkeiten. Er war einer jener namenlosen Aufrechten, die ihren politischen Glauben nicht abgeschworen haben. Er blieb auch zu jener Zeit der Sozi aus der Weimarer Republik. Was er in der Nazizeit in seinen Maen im Reich riskierte, wurde mir erst im nachhinein bewut. Warum kam er gerade 1939 darauf, Deutschland zu verlassen und nicht frher? Er kam auf diese zwingende Idee, weil es ja immer schlimmer wurde. Es ging ja eigentlich darum, da er und seine ltere Schwester Schwierigkeiten bekamen. Meine Tante Berta Krger war bis 1933 politisch ttig gewesen, als Abgeordnete der SPD im Preuischen Landtag und wurde mehrmals verhaftet; mein Vater selbst war in linken gewerkschaftlichen Kreisen eingebunden. Auf solche Leute wurde der
282 Ich sttze mich bei dem Begriff Exil der kleinen Leute auf Wolfgang Benz, der als Herausgeber in einem gleichnamigen Buch die Problematik und Alltagserfahrungen deutscher Juden, die nicht berhmt oder reich oder beides

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Druck im Laufe der 30er Jahre immer grer, der Kreis um sie wurde immer enger geschnrt. Noch dazu kam meine jdische Gromutter. Da hatte mein Vater auch Bedenken, er wute ja schon von Konzentrationslagern, weil viele Freunde von ihm, vor allen die Kommunisten, schon verhaftet und in die Konzentrationslager gebracht waren. Diejenigen, die dann frei kamen, die erzhlten natrlich weiter, was sie dort erlebt und gesehen hatten. Jemand, der wie er politisch dachte, wute auch, da der Krieg kurz bevorstand. Da hat er gesagt: jetzt mut Du es versuchen, hier wegzukommen.

Als Ihr Vater beschlossen hat, Deutschland zu verlassen, waren Sie elf Jahre alt. Hat Ihr Vater mit Ihnen damals ber die politischen Dinge und Entwicklungen gesprochen?

Nein, und es ist aus der heutigen Sicht sehr bemerkenswert. Er hat mit mir nicht ber die Politik gesprochen, weil er Angst hatte, da ich in der Schule etwas verlauten lasse. Ich habe hinterher, als ich viel lter war, mit ihm darber gesprochen. Er stellte damals fest, da sich sein Sohn zu einem Nazi entwickelte! Also ich. Ich war tatschlich als Bursche fasziniert von alledem - welches Kind war es nicht? Unser Lehrer kam immer in Uniform, mit glnzenden Stiefeln, dann gab es immer Marschmusik und Fahnen, die Stukas machten hier in der Heide ihre Bomberbungen, und das fanden wir alles unheimlich spannend. Und dann Hitler als der groe Mann, so wurden wir in der Schule gedrillt. Ich versuchte die ganze Zeit, in die HJ zu kommen, das mu man sich mal vorstellen. Mit acht, neun Jahren hatten wir natrlich gar keine Vorstellung, was eigentlich politisch dahinter steckte. Erst in Istanbul hat mein Vater mich dann politisch aufgeklrt, er meinte Wenn Du Juden umbringen willst, mut Du bei Deiner heigeliebten Oma anfangen! - das war ein groer Schock fr mich. Ihre Mutter hat eine, wie wir heute zu sagen pflegen, multikulturelle Biographie. Ja, absolut. Die Vorfahren meiner Mutter sind vor 500 Jahren im Osmanischen Reich ins Asyl gegangen, weil wieder eine Verfolgung stattfand, damals in Spanien von der katholischen Inquisition. Die Katholiken haben die Juden aus Spanien verjagt, was
waren, thematisiert hat. Vgl.: Wolfgang Benz, a.a.O.

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sie gerne vergessen. Mein Vater flchtete 1939 dann in das Land, in das die Vorfahren seiner Frau auch einmal geflchtet waren. Meine Oma hatte dann zuerst einen trkischen Mann und gebar meine Mutter in Istanbul, dann hatte sie einen franzsischen Mann und lebte in den Dreiiger Jahren in Paris. Sie wurde dort nach der Besetzung von Deutschen verhaftet und in ein Sammellager gebracht, erst durch die Intervention ihres franzsischen Mannes wurde sie wieder freigelassen. Die Verwandten meiner Mutter waren alle sehr politische Leute, sie waren areligis, vom Judentum war bei ihnen nie die Rede. Meine Mutter war auch nicht auf einer jdischen Schule, sondern ging in Istanbul zum sterreichischen St. GeorgGymnasium. Mein Vater traf dann meine Mutter in Istanbul, hat sie kennengelernt und Mitte der 20er Jahre haben sie im Deutschen Generalkonsulat geheiratet. Was hat denn Ihr Vater Mitte der Zwanziger Jahre in der Trkei, in Istanbul gemacht? Er war als fremder Hamburger Zimmermann dort. Die Zunft der Zimmerleute verlangt, nach einem mittelalterlichen Brauch, da der Zimmermann nach bestandener Gesellenprfung drei Jahre und ein Tag auf Wanderschaft gehen mu; mit diesen schwarzen Anzgen, mit den weiten Hosen, einem Ohrring, einem Bndel und dem Stock ist auch mein Vater bis nach Ankara gekommen, ein Freund von ihm hat es bis nach Teheran geschafft. Mein Vater hat whrend dieser Wanderschaft in Istanbul meine Mutter kennengelernt. Nach der Heirat kamen sie 1927 nach Hamburg zurck. Meine Mutter nahm hier die deutsche Staatsangehrigkeit an. Herr Bischoff, konnte Ihr Vater eigentlich 1939 ohne Probleme das Reichsgebiet verlassen oder mute er wortwrtlich flchten? Man mu sagen, da er ganz offiziell flchtete. Er hat folgendes gemacht: geschickt wie er war, hat er gesagt, da er in der Trkei eine Erbschaft seiner Frau erledigen mu. So hat er die Deutschen gekdert. Er hat auch sofort die notwendigen Papiere bekommen, weil die Behrden dachten, er wrde Devisen aus der Trkei mitbringen. Das trkische Geld war zu der Zeit hoch im Kurs und Deutschland brauchte viel Geld. Noch dazu waren wir ja hier, sozusagen als Pfand.

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Wie gestaltete sich denn die Ausreise von Ihnen, also mit ihrer Mutter und der Schwester? Meine Eltern hatten alles besprochen. Mein Vater sollte ganz offiziell in die Trkei fahren und meine Mutter mit uns Kindern zuerst nach Frankreich zur Oma gehen und von dort in die Trkei weiterfahren. Wenn es funktioniert, dann toll, haben die gedacht, wenn nicht, wre mein Vater wieder zurckgekommen. Meine Mutter hatte nmlich noch einen gltigen Pa, weil wir kurz vorher meine Oma besucht hatten. Das Visum war schon abgelaufen, aber den Pa hat sie noch gehabt. Dann war es ja eigentlich eine riskante Angelegenheit, sie wollte ohne Ausreisegenehmigung das Land verlassen. Ganz und gar. Ich habe die Erinnerung daran noch vor den Augen, als habe sich die ganze Sache vor kurzer Zeit abgespielt: An einem nakalten Abend stiegen wir in Hamburg in den Eilzug nach Paris. Nur einige Freunde und ein paar Verwandte hatten uns zum Zug begleitet. Wir hatten nur einen leichten Koffer dabei, so da es wirklich so aussah, als besuchten wir ber das Wochenende die Oma in Paris. Wir fuhren dann ab, whrend der Fahrt zur franzsischen Grenze mu ich geschlafen haben. Spter weckte mich meine Mutter, der Zug stand in einem Bahnhof und es waren im Gang laute Stimmen zu hren. Kurz darauf wurde die Tr aufgeschoben, ein grauhaariger Mann im dunklen Dienstanzug kam ins Abteil und bat meine Mutter um den Reisepa, den sie schon bereit hielt. Meine jngere Schwester schlief neben mir. Der Reichsbahner bltterte bedchtig die Seiten durch, bltterte zurck, weil er, wie ich spter verstand, den Visastempel nicht fand. Hinter dem Kontrollbeamten standen zwei Mnner im Gang, sie trugen Wettermntel und schauten die ganze Zeit mit bser Mine, zumindest kam es mir so vor. Der Grauhaarige runzelte auch die Stirn, er senkte den Kopf und schlug wieder einige Seiten um, whrend er nachdenklich ber den Rand des Passes hinwegschaute und dann, ganz pltzlich, nickte er ber seine Schulter hinweg und sagte In Ordnung!. Die beiden im Gang zogen dann weiter. Auch dieser Reichsbahner gehrt zu den vielen Menschen, die mich vershnlich stimmen, wenn ich heute an die Nazizeit zurckdenke.

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Haben Sie eigentlich vor der Fahrt gewut, da es fr Sie kein Zurck mehr gab und die Fahrt in der Trkei enden sollte? Das wute und durfte ich nicht wissen. In Paris habe ich erfahren, da wir nun meinen Vater in Istanbul besuchen wrden. Aber nur besuchen, hat meine Mutter gesagt, ich habe mich sehr gefreut und habe die Weiterreise als Abenteuer gesehen. Was bedeutete die Trkei fr Sie; hatten Ihre Eltern Ihnen frher ber das Land und die Menschen schon einiges erzhlt? Von meinem Vater, von seinen Reisen wute ich viel. Dann hatte ich natrlich Karl May gelesen. Aber nicht mehr. Ich war natrlich sehr neugierig, auch auf die Verwandten meiner Mutter. Noch einmal zurck zu Ihrer Flucht: Sie haben zwei Monate in Paris verbracht, bei der Gromutter und haben dann im Mai 1939 sich in Marseille einschiffen lassen. Wir haben in Paris mit Hilfe einer Flchtlingsorganisation Fahrkarten fr das Schiff in die Trkei besorgt. Der Dampfer, mit dem wir fuhren, hie Theophil Gautier, ein franzsischer Passagierdampfer, der im Laufe des Zweiten Weltkrieges von den Englndern als Truppentransporter eingesetzt und von deutschen U-Booten versenkt wurde. Die Fahrt war fr mich ganz spannend, es waren ganz viele Legionre unter Deck, die nach Afrika unterwegs waren. Ich habe dort auch deutsche Legionre kennengelernt, die spter bestimmt gegen Rommel gekmpft haben mssen. Wie war ihr erster Eindruck von Istanbul? Der erste Eindruck war einfach phantastisch, diese Einfahrt mit dem Schiff ist ein Erlebnis, das ich bis heute nicht vergessen habe. Das Wasser war glasklar, die Stadt wirkte so grn. Am Hafen wurden wir dann von meinem Vater und den Verwandten meiner Mutter, die in Istanbul lebten, empfangen. Mein Vater sagte, wir wren jetzt in der schnsten Stadt der Welt. Er hatte eine Wohnung in Istinye, direkt am Wasser, gefunden. Ich war ja ein begeisterter Schwimmer gewesen, also bin ich sofort ins Wasser und erst am Abend wieder nach Hause gegangen. Wie soll da mein erster

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Eindruck gewesen sein, fr mich, fr den Arbeiterjungen aus Hamburg-Harburg; es war wunderschn. Istinye ist ja heute vllig verbaut. Man sieht dort nur noch hochgeschossige Huser. Auch Tarabya, wo Sie nach kurzer Zeit hingezogen sind, ist heute ein vllig verbautes Stadtviertel, damals aber war es noch ein Fischerdorf, wo auch viele Minoritten lebten; sind Sie mit dieser Umgebung, mit den Menschen dort sofort klargekommen, haben Sie Freunde gefunden? Mein Vater hatte, bevor wir ankamen, eine Arbeit als Baufhrer bei einer schweizerisch-englischen Baufirma gefunden. Der Sitz der Firma war auf der asiatischen Seite, in Beykoz, mein Vater fuhr morgens mit dem Schiff hin und baute da ltanks. Deshalb wohnten wir in der Nhe seiner Arbeit, bald nach unserer Ankunft sind wir noch nher umgezogen, nach Tarabya. Tarabya war tatschlich ein ruhiges Fischerdorf mit ganz vielen griechischen Fischern. Als wir uns dort einmieteten, standen schon die Nachbarskinder vor der Haustr und wollten mit mir spielen. ber den ganzen Sommer tobte ich mit den Kindern des Viertels, das waren Trken, Griechen und auch Deutsche, ber sonnige Hgel und Melonenfelder, spielte unter Feigenbumen und schwamm im Bosporus, wo zu der Zeit noch scharenweise Delphine sprangen. Da bin ich mit Heinz Fischer, meinem ersten Freund, sein Vater war der Besitzer der Kneipe Fischer, morgens um vier Uhr losgezogen und wir haben die Fischer beobachtet; die haben in der Bucht Netze ausgeworfen, hinterher haben sie auf Kohle Fische gebraten und wir haben mit ihnen gefrhstckt. brigens die Botschaften waren meistens auch in der Umgebung, zumindest die deutschen und die franzsischen Sommerresidenzen waren fast unsere Nachbarn. Im ersten Sommer habe ich praktisch auf der Strae spielend Trkisch gelernt. Im Herbst mute ich dann zur Schule und zwar zur Sankt Georg Schule, die war ja ursprnglich eine sterreichische gewesen, aber inzwischen war sterreich Ostmark und die Schule auch eingedeutscht. Die trkischen Lehrer haben mich geprft und gesagt, ich bruchte fr Trkisch keine Vorbereitungsklasse mehr zu machen und ich wurde in die vierte Klasse der Grundschule aufgenommen. Der Unterricht war je nach Fach in Deutsch oder Trkisch. In meiner Klasse waren neben trkischen und deutschen Schlern, griechische, armenische, jdische, polnische und ungarische Kinder; die Kinder der verschiedenen Nationalitten verstndigten

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sich in der Landessprache Trkisch oder in der Schule Deutsch. Meine trkischen Mitschler haben auch dann die erste Zeit sprachlich an mir gearbeitet, die haben teilweise in ihrer Freizeit mit mir gelernt und mir die feinen Nuancen der Sprache beigebracht. Ich hatte in der Grundschule auch zwei sehr enge deutsche Freunde in meiner Clique, sie waren auch Emigrantenkinder und hieen Heinrich und Marcel. Ansonsten war ich berwiegend mit trkischen Jungs zusammen; das war aber reiner Zufall, mit denen kam ich am besten klar. Nachher im Gymnasium hatte ich sowieso fast nur noch trkische Freunde. Aber wenn Sie sagen, da die Schule schon eingedeutscht war, muten dann nicht auch die Lehrer und auch eventuell die Pater dementsprechend ausgerichtet worden sein; wie lief der Unterricht ab, gab es Versuche, Sie und berhaupt die Schler politisch zu beeinflussen, zu infiltrieren, wie es so schn heit? Natrlich, es gab ganz viele Nazilehrer an der Schule. Ich kann mich ganz genau an einen Hildebrandt erinnern, der war unser Mathematiklehrer und ein sogenannter Laienbruder, er lebte im Zlibat, der war aber ein ausgesprochener Nazi. Er hat zu meinem Freund Ruben, der war auch Jude gesagt, der soll zur Judenschule gehen und nicht zu St.Georg, diese Schule sei nicht fr Minderwertige. Aber es gab auch die anderen, Pater Pruczsinsky oder Pater Kaiser, sie haben immer gegen Hitler gesprochen. Pruczsinsky nannte die Nazis Hakenkreuzotter, wenn wiederum der rommelverehrende Pater Esser nicht in der Nhe war; Pater Kaiser war mutiger und hat sogar einmal in der Predigt, als der deutsche Botschafter von Papen da war, auch kein Blatt vor den Mund genommen. Ich wurde von diesen ganzen Wirren nicht allzu sehr beeinflut, und das danke ich meinen trkischen Freunden. Gott sei Dank, denn irgendwann stellt sich auch ein Halbwchsiger die Frage, ob er denn wegen seiner jdischen Gromutter ein Ausgestoener sei, besonders dann, wenn er sich die Wochenschauen mit der widerlichen Goebbelsschen Hetze anschaute oder im Signal herumbltterte. Doch meine trkischen Mitschler stabilisierten meine Identittskrise. Warum haben Ihre Eltern Sie nicht zu einer anderen Schule geschickt, Herr Bischoff?

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Ich nehme an, da ich im Hinblick auf eine sptere Rckkehr nach Deutschland meine Deutschkenntnisse erhalten sollte. Die Alternative wre die Deutsche Schule gewesen, da waren aber viel mehr Kinder von Nazis; das wollte mein Vater wiederum nicht, St. Georg war eine Art von Kompromi. Die Reichsdeutschen schickten alle ihre Kinder zur Deutschen Schule. Wie gestaltete sich das Leben Ihrer Eltern? Der Freundeskreis von meinen Eltern bestand aus Trken und anti-

nationalsozialistischen Deutschen. Ein guter Freund der Familie war der trkische Maler Ibrahim all, er wurde dann Vater der modernen trkischen Malerei, ich habe sogar noch ein kostbares Bild von ihm da. Meine Eltern kannten auch noch viele Deutsche, aber sie muten politisch meinem Vater passen. Ich kann mich an einen Freund von meinem Vater erinnern, der war eigentlich gebrtiger Ungar, die politischen Wirren in Europa hatten ihn und seine Familie auch nach Istanbul verschlagen, er sprach mit meinem Vater immer ber die Politik. Er spielte aber auch Mandoline wie mein Vater und hin und wieder brachte er sein Instrument mit, ich konnte Gitarre spielen und so machten wir zu dritt Hausmusik. Dann gab es natrlich den Familienkreis meiner Mutter. Der Bruder und die Tante, die waren sehr oft da. Sie waren alle mehrsprachig, man sprach trkisch, spanolisch, manchmal deutsch. Es gab aber die anderen Emigranten. Wenn Sie erlauben, mchte ich sie als die berhmten Emigranten bezeichnen. Wie waren die Beziehungen zwischen diesen und anderen emigrierten Deutschen? Fand eine Kommunikation statt oder blieb jeder letztlich in seiner eigenen Umgebung? Ich kann da nur aus meiner eigenen, jugendlichen Wahrnehmung berichten; wir haben zum Beispiel die Familie Holzmeister kennengelernt. Clemens Holzmeister war 1938 nach Istanbul gekommen und war Professor fr Architektur. Er wohnte mit Frau und Tochter auch in Tarabya, wir haben sie am Strandbad kennengelernt. Ich habe mich besonders gut mit Holzmeister verstanden, trotz des groen Altersunterschieds war er zu mir wie ein vterlicher Freund. Ich habe sehr oft in ihrem Haus verkehrt, die haben mich spter nach Ankara eingeladen. Und durch sie habe ich dort wiederum Carl Ebert und seine Familie kennengelernt. Ich war sehr

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eng mit den Tchtern von Ebert befreundet, Renate und Christa hieen sie. Die ganzen Deutschen aus Ankara kamen ja im Sommer nach Istanbul und verbrachten die Ferien dort. Die Eberts blieben immer auf der Heybeli-Insel vor Istanbul. Ich bin dann mit Heinz Fischer von Tarabya nach Heybeli gefahren, um die Eberts, nein, eigentlich die Mdchen zu besuchen. Dann habe ich nach dem Krieg Professor Schwarz kennengelernt, bei dem ich Rmisches Recht hrte. Meine Eltern hatten sonst eher keinen Kontakt zu den emigrierten Wissenschaftlern. Es wre nicht richtig, wenn ich sagen wrde, da da eine Kommunikation stattfand. Man blieb unter seines gleichen und dies galt fr beide Seiten. Man mu eigentlich sagen, wie in Deutschland. Die Professoren hatten ihre Verabredungen, wo sie ber wissenschaftliche Themen sprachen. Sie hatten auch vorwiegend nur andere deutsche Professoren in ihren Freundeskreisen. Wir wollten ja viel mehr mit Trken zusammen sein. Sie haben vorhin gesagt, da Ihr Vater sofort nach seiner Ankunft eine Stelle finden konnte. Es gab aber sehr viele Menschen, gerade wenn sie nicht einen berhmten Namen oder wissenschaftliche Titel nachweisen konnten, die gar nicht in das Land hineingelassen wurden, und wenn, dann ohne Arbeit und Mittel da standen. Hat Ihr Vater vielleicht mehr Glck gehabt, gerade durch die verwandtschaftlichen Beziehungen? Ich wei nicht, ob man das als Glck bezeichnen kann, aber auf jedem Fall hat es meinem Vater geholfen, da er eine trkische Seite hatte. Aber er durfte trotzdem keine Arbeit ausfhren, mit der er einem Einheimischen Arbeit wegnahm. Als gelernter Zimmermann durfte er keinen Hammer in die Hand nehmen; er durfte schweien, aber nicht zimmern. Es gab an seiner Arbeitsstelle einen Wchter, der genau aufgepat hat, was er so alles machte. Es stimmt natrlich, da viele keine Arbeit bekamen und auf die Untersttzung von Freunden oder der jdischen Gemeinde angewiesen waren. Es gab einige Treffpunkte der Deutschen in Istanbul, haben sich Ihre Eltern auch an solchen Orten aufgehalten?

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Mein Vater hatte mit seinen deutschen Freunden einige Gastwirtschaften, wo sie sich regelmig getroffen haben, und zwar vor allem bei Fischer. Bei Fischer gab es richtiges Fabier, deshalb bestand dort fr sie auch die Gefahr, auf die Nazideutschen zu treffen. Soweit ich wei, haben sie sich dann gegenseitig vertragen. Es kamen aber auch Englnder aus ihren Schiffen dorthin, da waren praktisch rechte Deutsche, linke Deutsche, englische Matrosen und wer da gerade trank - alles unter einem Dach. Und der alte Fischer, so hat mein Vater erzhlt, sagte immer, Hier ist politische Unterhaltung untersagt, hier gibt es keine Feinde, drauen knnt ihr auf euch schieen, aber nicht in meinem Lokal, und man hat sich daran gehalten. In die Teutonia ist mein Vater nie gegangen, da waren die Nationalen und Konservative, auch manche Professoren, da ging mein Vater nie hin, obwohl er einige Male auch eingeladen wurde

Wie waren denn seine Erfahrungen mit den offiziellen Vertretern des Reiches ? Gab es da Berhrungspunkte oder konnte er jeglichem Kontakt aus dem Weg gehen.

Schlicht gesagt hatte er gar keinen Kontakt, natrlich so weit ich wei. Es gab eine einzige Konfrontation und zwar, das mu 1942 gewesen sein. Die Deutschen standen schon in Griechenland und zu der Zeit bekam mein Vater eine schriftliche Einladung ins Generalkonsulat. Da ging er hin und erfuhr, da die Deutschen ihn einziehen wollten. Er sollte nach Deutschland zurck und in der Wehrmacht dienen. Er war wohl berrascht und verrgert zugleich und fragte den jungen Beamten, ob er nicht von seinen Akten und seiner jdischen Frau wute. Der Beamte erwiderte zu ihm Das ist berhaupt kein Problem, Sie lassen sich auf der Stelle von Ihrer Frau scheiden und fahren mit den Kindern nach Deutschland. Mein Vater sagte Von wegen. Fr Sie und ihres Gleichen zu kmpfen, wre das Letzte, was ich tun wrde. Da drohte der Beamte Wir stehen in Griechenland, praktisch vor der Tr, Herr Bischoff, Sie knnen nie wissen, was morgen passiert. Mein Vater sagte ihm daraufhin Die Deutschen sollten erstemal versuchen, in die Trkei einzumarschieren, die wrden dann was erleben. Dann hat der Beamte ihm gesagt, da er als Wehrdienstverweigerer anzusehen sei und deshalb sein Pa entzogen wrde. Das hat ihn aber auch nicht gestrt, er sagte zu dem Beamten Ihr Nachfolger wird mir diesen Pa mit einer Entschuldigung wiedergeben, womit er auch spter Recht bekam. Nach 1945, als der erste deutsche Generalkonsul wieder in der Trkei

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war, bekam mein Vater auch wieder eine Einladung zum Konsulat. Der Konsul, ich glaube der Mann hie Haas oder hnlich, berreichte dann meinem Vater mit tiefem Bedauern seinen Pa. Wie auch immer, mein Vater ging nach dieser Geschichte, also 1942, zuerst zu der trkischen Polizei, erzhlte von seiner Situation; die Polizei gab ihm, ohne Schwierigkeiten zu machen, eine Aufenthaltsberechtigung, die er dann jhrlich verlngern mute. brigens: Die Deutschen haben sich tatschlich nicht getraut, in die Trkei einzumarschieren. Die Trkei hatte damals schon, bei der Bevlkerungsdichte, eine Million Soldaten unter Waffen, das mu man sich vorstellen, da war fast jeder zehnte Mann Soldat, das Land hatte ein unwegsames Gelnde, die Trkei wre fr die Deutschen nicht so ein Spaziergang wie Griechenland gewesen. Noch dazu kam, da das Deutsche Reich bis zum Schlu versuchte, die Trkei auch als militrischen Verbndeten zu gewinnen. Mein Vater sagte immer: Wenn die Deutschen kommen, dann verstecken wir uns irgendwo in Anatolien, wohin sie mit ihren Panzern nicht vordringen knnen. Herr Bischoff, die Lage sah ja teilweise so aus, da die Trkei tatschlich an der Seite von Deutschland in den Krieg ziehen wrde. Wie wurde die Stimmung dadurch beeinflut? Ich denke schon, da diese Gefahr, vor allem die zwiespltige auenpolitische Haltung der Trkei, Sie oder Ihren Eltern ernsthaft beschftigt haben mu. Hatten Sie gar keine Bedenken, da die Trkei, sozusagen, umkippen knnte und die Emigrierten fallen lassen wrde. Wissen Sie, das hat uns erst gestrt, als Deutschland Ruland berfiel und erste und schnelle Siege verbuchen konnte. In der trkischen ffentlichkeit brach ein Jubel aus, weil Ruland immer der Erzfeind war. Da kamen die ganzen Leute, klopften meinem Vater die Schulter und sagten Das haben die Deutschen toll gemacht. Sie hatten dann berhaupt kein Verstndnis, als mein Vater sich nicht mitfreute und den Leuten klar machen wollte, da Hitler viel schlimmer ist als die Russen. Da haben sie ihm gesagt, er wre eben kein echter Deutscher. Aber, jetzt im Ernst, es gab gerade zu der Zeit viele Trken, die fr Deutschland und Hitler waren, aber die gleichen Leute waren nicht gegen uns, das mu auch gesagt werden. Deshalb hatten wir eigentlich nie Angst. Aber viele Leute sind um die Zeit, also so um 1941, aus der Trkei weggegangen. Noch weiter weg, dorthin wo die Deutschen sie nicht htten bekommen knnen.

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Es gab dann eine einjhrige Zsur ihrer Istanbuler Zeit; nachdem die Trkei dem alliierten Druck nachgab und im Herbst 1944 mit Deutschland die diplomatischen Beziehungen abbrach, nderte sich die Lage der Deutschen in der Trkei im negativen Sinne. Wer keinen staatlichen Arbeitsvertrag nachweisen konnte, wie die meisten emigrierten Wissenschaftler, der wurde aufgefordert, das Land zu verlassen oder sich internieren zu lassen. Sie waren auch von dieser Manahme betroffen. Das ging fr uns blitzschnell. Wir saen im trauten Familienkreis beim sonntglichen Frhstck, als zwei Herren in der wie blich weit offen- stehenden Tr auftauchten. Sie gaben sich als Beamte in Zivil zu erkennen und entschuldigten sich fr die Strung. Sie meinten, da wegen der auenpolitischen Vernderung wir jetzt entweder die Trkei verlassen oder in Anatolien interniert werden mten. Ich wei noch, sie haben sich auch dafr entschuldigt, da die Trkei und Deutschland jetzt nicht mehr befreundet sind und meinten, sie knnten nichts dafr. Mein Vater hat sie eingeladen, sich an den Tisch zu setzen, dann haben wir gemeinsam Mocca getrunken. Irgendwann fragte mein Vater, wann denn die Internierung anfangen wrde, da haben die beiden betreten lchelnd geantwortet Gleich nach dem Frhstck. Whrend sie ihren Mocca genlich schlrften, muten wir wieder einmal unsere Koffer einpacken. Dann sind wir mit den Polizisten nach Haydarpaa zum Bahnhof gefahren. Fr uns waren Sitze im Zug in der 1. Klasse reserviert. Wir fuhren ungefhr einen Tag mit dem Zug, in der Nhe von orum war dann Endstation. orum hat ja bis heute keinen Gleisanschlu, auch damals nicht und war immer eine Verbannungsstadt gewesen. Nach der Oktoberrevolution waren viele Weirussen auch da interniert und spter erzhlte mir mein Freund Ishan, da die Russen es damals nicht so gut hatten wie wir, weil die Bevlkerung sie nicht mochte. Wir befrchteten zuerst, da wir, wie blich, dort in ein Lager gesperrt werden, aber wir stellten fest, es gab gar keine Lager. Nach der Ankunft wurde mein Vater in die Prfektur mitgenommen und wir muten erstemal warten. Der Beamte dort hat meinem Vater gesagt, da wir uns nun hier ein Haus aussuchen und einmieten knnen. Zwei Sachen durften wir nicht, erstens die Stadt verlassen, zweitens arbeiten.

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Da Sie nach orum gekommen sind, war aber eher Zufall, denke ich. Es gab auch die anderen Verbannungsorte Krehir und Yozgat. orum war zu der Zeit ein Kaff, es gab 500 Meter Asphaltstrae und zwei Autos, die stndig hin- und herfuhren, eins vom Prfekten, eins vom Garnisonskommandanten. Aber orum war im Vergleich zu den anderen Stdten die angenehmste, von der Landschaft, von seinen Leuten. Wie sah der Alltag in orum aus? Kamen Sie finanziell aus? Wir durften nicht arbeiten und haben uns auch daran gehalten. Der Rote Halbmond untersttzte uns finanziell und andere Flchtlingsorganisationen, auch jdische, kmmerten sich um unsere Lage. Unsere Miete wurde bezahlt und wir konnten dann mit dem Geld, was man uns gab, relativ gut leben. Das war, so haben wir es begriffen, eher ein Zwangsurlaub. Man hat natrlich nicht mehr mitbekommen, wie es mit dem Krieg ausschaut. Es gab ja kaum Informationsmglichkeiten. Es war ein gespanntes Warten. Aber es gab auch Deutsche, die die Zeit anders verbrachten und sich zum Beispiel nicht an das Arbeitsverbot gehalten haben. Die Beamten drckten bei solchen Fllen die beiden Augen zu. Ich erinnere mich an unseren deutschen Nachbarn, der aus alten Kanistern Ofen baute, er nannte sie Allesbrenner, in denen von Trockendung bis zur Braunkohle wirksam und sparsam alles verheizt werden konnte. Er verkaufte die fen nicht nur an uns, sondern auch an die vllig begeisterten Einheimischen. Ein anderer Deutscher, Fleischer vom Beruf, bernahm die von den Bauern in den Wldern erlegten Wildschweine und belieferte uns preiswert mit Sonntagsbraten. Die Bauern aen aus religisen Grnden kein Schweinefleisch, faten die Tiere nicht einmal an und vergruben sie, wo sie erschossen hatten. Unser geschftstchtiger Metzger lie sich dann von ihnen den Ort zeigen, bearbeitete an Ort und Stelle die Tiere und zog dann anschlieend den Bauern das Fell ber die Ohren, in dem er ihnen grozgig nur die Munition ersetzte. Herr Bischoff, diese Internierung dauerte annhernd ein Jahr. Sie sagten, es gab nicht viel zu tun, orum mu Ihnen nach Istanbul wirklich wie ein Dorf vorgekommen sein. Wie haben Sie persnlich diese Zeit berbrckt?

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Fr mich als Sechszehnjhrigen begann dort wieder einmal das groe Abenteuer. orum entpuppte sich fr mich als ein sehr groes Dorf mit einem kleinen Stadtkern rund um den historischen Uhrenturm. Die Kinder ritten auf ungesattelten Pferden durch die Gassen. Gleichzeitig erschlug uns fast die Gastlichkeit der Einheimischen. Ich habe mich auch sofort mit den Gleichaltrigen befreundet, mit Ihsan, Fuat und Hilmi. Ich bin dann zu dem Prfekten gegangen und meinte zu ihm, da meine trkischen Freunde die ganze Zeit zu den Bergen reiten wrden und ich mich in der Stadt langweile. Da sagte er zu mir Wenn Du mir versprichst, da Du ja abends zu deinen Eltern zurckkommst, dann reite gleich los!. Ich bin in den Tagen danach mit meinen Freunden immer durch die Drfer, durch die herrlichen Weinberge und Obstgrten geritten. Was haben sie in Ihrer brigen Zeit gemacht, konnten Sie zu einer Schule gehen? Fr uns gab es keine Schule oder eine besondere Klasse, wo wir htten hingehen knnen. Deshalb organisierten sich die Familien untereinander und erteilten den Kindern Privatunterricht. Ich lernte von einer Dame Franzsisch. Ich wollte sowieso spter nicht mehr in die sterreichische Schule zurckgehen, sondern in eine franzsische Schule. So habe ich dort die ganzen Monate mit ihr Franzsisch gelernt. Spter habe ich den Grogrundbesitzer von orum kennengelernt, der hatte ganz groe Lndereien. Er war frher in Istanbul selbst auf einer franzsisch lehrenden Schule gewesen und besa eine Bibliothek mit franzsischen Bchern. Ich habe dann von ihm die notwendige Literatur geholt. Das Merkwrdige an dieser Internierung ist ja nicht die Internierung an sich, sondern da alle Deutsche in den gleichen Topf geworfen wurden. Parteitreue Geschftsmnner, katholische Priester und emigrierte Menschen. Bei Ihnen kommt ja auch dazu, da Ihre Mutter zumindest trkischstmmig war. Das ist alles eigenartig gewesen, es stimmt schon. Interniert wurden ja fast alle Menschen aus Deutschland, ob rechte oder linke, das spielte keine groe Rolle. Nur die Professoren und Beamte wie Reuter, die wurden nicht interniert. Die meisten Nazis hatten natrlich vorgezogen, zurckzugehen, nach Deutschland, anstatt

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interniert zu werden. Aber man kannte schon mehrere Gesichter aus Istanbul, von denen man wute, sie waren auf der anderen Seite, also von uns aus gesehen, gewesen. Ich erinnere mich, da mein Vater mit der Sache an sich nicht einverstanden war, aber er konnte sich nicht widersetzen. Trotz aller Freundlichkeit schienen die Trken entschlossen zu sein. Man sprach auch darber, da die trkischen Behrden eine Frau, die sich weigerte, sich zu internieren, mit Gewalt in einen Zug gesetzt und nach Deutschland zurckgeschickt haben. Es hat uns doch schon genervt, wie Nazis behandelt zu werden. Um so mehr, weil nicht nur meine Mutter trkischer Abstammung war, sondern mein Vater ja zu der Zeit faktisch auch kein Deutscher mehr war, sein Pa wurde wegen Wehrdienstverweigerung eingezogen und er ausgebrgert, er war ja staatenlos. Als der Krieg zu Ende war, also konkret am 8. Mai 1945, wie waren da die Gedanken und Gefhle? Wir waren erst einmal glcklich, da der ganze Spuk vorbei war. Mein Vater hatte zwar schon immer gesagt, da Hitler den Krieg verlieren wrde, aber das Ende zu erleben, war dann ein besonderer Moment. Dann fingen wir an, an die Rckkehr zu denken, wir hatten eigentlich alle fest vor, wieder zurckzukehren. Dann haben wir natrlich auch an die Verwandten und Freunde in Deutschland gedacht, wir wuten ja nicht, wie es ihnen in der Zwischenzeit ergangen war. Die meisten Internierten muten teilweise bis August 1945, also lnger als das Kriegsende, in orum und den anderen Stdten bleiben. Sie konnten aber frher zurckgehen, ich werde das Gefhl nicht los, da Sie berhaupt ein Glckskind waren, Herr Bischoff, ein Glckskind in unglcklichen Zeiten. Die Schulen in Istanbul gingen bald los, ich war ganz unruhig. Ich wollte nicht mehr dort bleiben, sondern zurckgehen. Nachdem ich mit meinen Eltern darber sprach, schrieb ich dem trkischen Unterrichtsminister Hasan Ali einen Brief. In meinem Gesuch stand, da ich trkische Verwandte in Istanbul hatte, da die Schule wieder anfing und ich gerne meinen Abschlu machen mchte. Kurz danach bekam ich vom Minister persnlich eine Genehmigung, orum verlassen und nach Istanbul zurckgehen zu knnen. Die ganzen Deutschen kamen an und fragten, wie ich es

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geschafft habe. Ich habe ihnen nur gesagt, sie sollten es auch einfach versuchen und einen Gesuch einreichen. Wie auch immer, ich bin zurckgefahren und die anderen, auch meine Eltern sind drei Monate lnger dort geblieben. Ich habe in der Zeit in Istanbul bei meinem Onkel gewohnt und nachdem ich die Aufnahmeprfung bestand, besuchte ich die franzsische Schule St. Michael. Die meisten Emigranten versuchten nach dem Ende des Krieges, so schnell wie mglich nach Deutschland zurckzugehen. Zumindest war der Wunsch da. Es galt aber bestimmte Hindernisse zu berwinden. Die alliierten Behrden in Deutschland wollten den Ablauf und den Zeitraum der Rckreise eher selber regulieren. Sie waren beim Kriegsende knapp 17 Jahre alt und entschieden sich auch nach Deutschland zurckzugehen. Ich war ja zuerst noch auf dem Gymnasium und mute es zu Ende machen. Meine Eltern hatten nach der ersten Begeisterung vorerst die Idee aufgegeben, zurckzugehen. Mein Vater arbeitete in Istanbul und wute nicht, was in Deutschland auf ihn zukommt. Ich bin zum englischen Konsulat gegangen, Hamburg war englische Besatzungszone, und habe erzhlt, da ich zurck nach Hamburg will. Der Beamte sagte mir, da es noch nicht geht. Aber wieso wollten Sie denn eigentlich zurck, Herr Bischoff, Sie haben erzhlt, da Sie sich in der Trkei sehr wohl fhlten, Freunde hatten Ich war Hamburger. Die Trkei war doch ein vorlufiger Aufenthalt, der Ort der Emigration. Und so schn es in der Trkei war, so viele Freunde ich auch hatte, es stand fr mich immer fest, irgendwann geht es zurck. Die Eltern dachten aber doch anders Fr die Eltern galten wohl andere Prioritten. Wenn man schon lter ist, hat man vielleicht nicht mehr Lust, sich wieder auf neue Abenteuer zu strzen. Mein Vater hatte dort seine Arbeit und wollte abwarten. Er fragte mich auch, was ich in Deutschland will und meinte, da er mich von der Trkei aus nicht ernhren kann. Ich sagte zu ihm Mach Dir keine Sorgen, ich finde da schon etwas. Gleichzeitig war

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er aber mit seinem Herzen auch in Deutschland, das sprte ich, als wir uns spter verabschiedeten, sagte er zu mir Wenn es in Deutschland wieder bergauf geht, gib mir Bescheid. Aber ich will nicht hier falsche Bescheidenheit vorspielen, bei mir war es auch der Idealismus, das neue Deutschland mit aufzubauen, diese Idee reizte mich ungemein. 1948, es mu nach der Whrungsreform gewesen sein, war es dann soweit. Ich bekam vom englischen Konsulat meinen Passierschein fr Hamburg und verlie mit 100 Dollar in der Tasche, die Trkei und meine Eltern. Als ich in Hamburg ankam, war ich ganz verschreckt, die ganze Stadt lag noch in Trmmern, auch die Universitt. Sie hatten nach dem franzsischen Gymnasium ein Semester in Istanbul JuraVorlesungen besucht, wie Sie vorhin erzhlten, bei dem Professor Schwarz. Richtig, da hatte ich einige Vorlesungen in Jura gehrt. Ich wollte eher Musik studieren, aber mein Vater war ja Zimmermann und sagte, ich sollte auf der Universitt einen anstndigen Beruf erlernen, wie Bauingenieur. Dann haben wir uns auf Jura geeinigt. Zurck in Hamburg versuchte ich erst einmal eine Bleibe zu organisieren und konnte dann bei frheren Genossen von meinem Vater unterkommen, wieder in Harburg. Dann habe ich mich in Hamburg in Jura immatrikulieren lassen, weil ich nicht wute, was ich sonst studieren sollte. Ich htte mich in Literatur einschreiben sollen, aber damals wute ich nicht, da ich darin mehr Talent hatte. Ihre Eltern sind bis 1952 in Istanbul geblieben. Dann kamen sie auch nach; hatte die Entscheidung damit zu tun, da es mit Deutschland aufwrts ging, wie Ihr Vater es gemeint hatte? Ich fuhr ja jeden Sommer zu ihnen und habe erzhlt, wie es in Deutschland ausschaut. Als dann Anfang der 50er Jahre hier der Bauboom losging, meinte ich zu meinem Vater, jetzt sei er gefragt. Er ist auch relativ schnell gekommen und fand dann eine gut bezahlte Arbeit, bald folgte meine Mutter. Meine Schwester heiratete aber dort und blieb in der Trkei.

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Haben Sie in der Zeit Ihren Entschlu, die Trkei zu verlassen je bereut, oder konnten Sie ihren Idealismus ausleben und in die Tat umsetzen?

Schwer zu sagen, anfnglich habe ich alles viel optimistischer gesehen. Dann habe ich aber zunehmend gemerkt, da der Geist der Nazis noch lebendig war. Das merkte ich vor allem daran, wie man mich behandelte. Keiner sprach mich direkt an, aber ich hatte das Gefhl, die Leute schauten mich anders an, weil sie dachten, ich wre Jude oder Auslnder. Das spre ich noch heute. Herr Bischoff, jetzt sind es ber 50 Jahre, seitdem Sie die Trkei verlassen haben, seitdem diese Zeit zurckliegt. Sie haben aber noch immer regen Kontakt mit dem Land und seinen Menschen. Ich habe ja noch meine alten Freunde; mit den meisten habe ich die ganze Zeit ber korrespondiert. Mein Briefwechsel mit Orhan Peker ist sogar auf Trkisch als Buch erschienen. Wenn ich in der Trkei bin, treffe ich mich sofort mit ihnen, mit Fikret Otyam oder Mustafa Pilevneli. Ich habe auch im Laufe der Jahre neue Freunde kennengelernt, die alle jnger sind als ich. Und ich trage mich immer noch mit dem Gedanken, mein ferneres Leben, den Rest meines Lebens, zumindest die Hlfte des Jahres, in der Trkei zu verbringen. Erstens, weil es in der Trkei frhlicher ist, zweitens, weil man hier seine Wurzeln doch nicht gnzlich wegkappen kann. Sie sprechen noch immer flieend Trkisch, Herr Bischoff, ich will nicht bertreiben, aber es stimmt wirklich, sogar besser als manche Trken. Sie benutzen diesen ihren Vorteil auch fr Ihre Arbeit. Ich meine, die Trkei hat natrlich mein Leben verndert. Seit ich dort gewesen bin, bin ich ein anderer Cornelius geworden. Vor allem im Zusammenhang mit den bersetzungen konnte, mute ich meine Sprachkenntnisse immer frisch halten und ich schtze die Besonderheit meiner Situation sehr. Dabei fing die bersetzungsarbeit eher als Freundschaftsdienst an. Ich besuchte meinen Freund aus der sterreichischen Schule, den Maler Orhan Peker in seiner Sommerakademie in Ayvalk. Da kam der Regisseur etin ner auch hin, den ich damals nicht kannte und fragte Orhan, ob er fr sein Kinderbuch Glibik die Illustrationen malen wrde.

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Wir hatten alle ein bichen Rak getrunken, Orhan meinte, er wrde die Illustration nur bernehmen, wenn ich das Buch ins Deutsche bersetze. etin war einverstanden und ich, im Rak-Rausch, sagte natrlich zu. Am nchsten Morgen mit nchternem Kopf bemerkte ich die Schwierigkeit der Aufgabe und vor allem die Verantwortung, aber ich wollte mein Versprechen natrlich, und eigentlich gerne, einlsen. Seit der Zeit bersetze ich trkische Literatur ins Deutsche und die Arbeit, die Auftrge werden auch immer mehr, habe ich das Gefhl. Es ist inzwischen mein Hauptberuf. Yaar Kemal wird auch von mir bersetzt, er ist durch die Arbeit mein Autor und Freund zugleich geworden. Gibt Ihnen diese Arbeit, die Beschftigung mit dem Trkischen das Gefhl, zwischen den Kulturen zu vermitteln oder ist sie eher die Suche nach den unbekmmerten Tagen der Jugendzeit in der Trkei? Was meine Beweggrnde waren oder sind, wei ich auch nicht so genau. Ich wei nur, da zu der Zeit, als ich mit den bersetzungen anfing, ganz wenige Trken in Deutschland lebten, es gab in erster Linie Studenten. Wenn ich jemandem von der Trkei erzhlte, dann hatte ich immer das Gefhl, da die Deutschen dachten, die Trken sind von einem anderen Planeten, man kannte dieses Land und ihre Menschen nicht. Die Kenntnisse bestanden im besten Falle aus Atatrk, Halbmond und Harem. Ich habe berlegt, was ich dagegen machen kann. Dann habe ich Orhan Peker und anderen Freunden geschrieben, da ich weiterhin ihre Sachen ins Deutsche bersetzen will, damit die Deutschen wenigstens erfahren, da die Trken schreiben, ja schreiben knnen. So war es.

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Fnftes Kapitel
1 Requiem - Die Namenlosen Flchtlinge

Im spten Mittelalter kam es in fast allen Lndern Europas, vor allem aber in Spanien im Zusammenhang mit Hexenwahn und Inquisition zu Judenverfolgungen. So wurde 1492 in Spanien durch ein Edikt des Knigs Ferdinand angeordnet, da, wer Jude sei, auer Landes zu gehen habe. Das Osmanische Reich war nicht nur das einzige Land, das den Verfolgten spanischen Juden zu dieser Zeit1 Asyl gewhrte, sondern auch sie so beschtzte, da es in den nchsten 450 Jahren in den Grenzen des Reiches niemals zu einer Verfolgung kam. Allein in Istanbul lebten um 1580 mehr als 30. 000 jdische Menschen, in der Stadt gab es 44 Synagogen. Die jdische Community hatte das Recht zugesprochen bekommen, sich selbst zu verwalten. Danach galt der Oberrabbiner von Istanbul als Patriarch der gesamten jdischen Gemeinde und war deren offizieller Vertreter beim Sultan. Osmanische Herrscher wie Sleyman der Prchtige frderten die jdische Einwanderung, weil sie nicht nur erkannten, da die Juden den Handel belebten, sondern auch durch ihre Verbindungen vor allem mit Venedig neue Geschfte zur Blte brachten. Neben Bankwesen, Waffenherstellung und Goldschmiederei wurde die Medizin bis in das 19. Jahrhundert fast ausschlielich von den osmanischen Juden ausgebt. Dies geschah durch den Willen und durch das Einverstndnis der osmanischen Sultane. Im tatschlich multikulturellen Gebilde des Osmanischen Reiches hatte jede Minderheit (relativ gesehen waren die Trken auch eine Minderheit, die grte unter den anderen) groe Freiheiten und Nischen, aber auch Pflichten und Aufgaben. Solange diese Mischung funktionierte, konnte der Vielvlkerstaat Osmanisches Reich berleben. Erst durch das Aufkommen der nationalen Identitten und nationalistischen Bewegungen im Laufe des 19. Jahrhunderts wurde auch sein Ende eingelutet. Der trkische Nationalismus, durchsetzt von chauvinistischen Untertnen, schwoll gerade in den ersten Jahrzehnten des neuen Jahrhunderts zu einer mchtigen, nach der Republiksgrndung, zu der staatstragenden Strmung
1 Sultan Bayezid ll.(Sohn von Fatih - Eroberer von Istanbul) hatte dem spanischen Knig Ferdinand angeboten, die verfolgten Juden aufzunehmen. Verschiedene Quellen gehen davon aus, da um das Jahr 1492 zwischen 60000 und 90000 spanische und portugiesische Juden, sogenannte Sefardim, ins Osmanische Reich geflchtet sind. Vgl. u.a.: Dr. Hitzak Kottek, Geschichte der Juden, Basel 1993; Jak Kamhi, 500 Yl Vakf-Insanla rnek (Stiftung 500 JahreBeispiel fr die Menschheit), Istanbul 1992.

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und Ideologie an. Die Sympathie der trkischen Armeefhrung und einflureicher politischer Kreise fr den deutschen Nationalsozialismus hatte immerhin zumindest die rechtliche, dadurch bedingt aber auch die gesellschaftliche Diskriminierung der nichtethnischer und vor allem der jdischen Trken zur Folge. Die Juden wurden fr die wirtschaftliche Lage des Landes verantwortlich gemacht, eine willkrlich angewandte Sondersteuer, wie in dieser Arbeit besprochen, ruinierte vor allem jdische Geschftsleute, viele von ihnen wurden 1943 verhaftet und in einem Arbeitslager untergebracht. Die Juden entfremdeten sich der Umgebung, in der sie seit ber 450 Jahren gelebt hatten. ber die Hlfte der trkischen Juden verlie in den vierziger Jahren die Trkei in Richtung Palstina, unzhlige emigrierten in die USA oder Frankreich. Nach der Machtbernahme der Nationalsozialisten verlieen im Laufe des Jahres 1933 mindestens 50.000 Juden und bis 1938 an die 150.000 Juden Deutschland. Es ist festzuhalten, da, wie auch jdische Quellen besttigen und betonen2, die deutschen Behrden in den Dreiiger Jahren den ausreisewilligen Juden prinzipiell keine unberbrckbaren Hindernisse in den Weg legten, die Politik der Regierung ermutigte sie sogar dazu. Die nationalsozialistische Politik gegenber Juden erlebte nach der Annexion sterreichs einen neuen Aufschwung3. Eine aggressivere Haltung sollte die Auswanderung wieder beschleunigen. Nach der Reichskristallnacht am 9./10.11.1938 und der Besetzung der Tschechoslowakei (15.03.1939) sind schtzungsweise etwa 150.000 weitere Juden aus dem Gebiet des Deutschen Reiches geflohen. Die meisten von ihnen gingen in erster Linie zuerst in die Nachbarlnder wie Frankreich, Holland, England und die Schweiz und mit Kriegsbeginn in die Vereinigten Staaten, Sdamerika und Schanghai. Das fr die meisten, gerade einfachen Juden wichtigste Ziel bildete jedoch Palstina. England hatte sich seit dem Ende des Ersten Weltkrieges bereit erklrt, das Projekt einer nationalen Heimstatt des jdischen Volkes in Palstina zu frdern4. Nachdem in den Zwanziger Jahren grere Gruppen von vor allem osteuropischen Juden in das Gebiet einwanderten und die Fluchtbewegung der Juden aus Deutschland sich abzeichnete, kam es im Herbst 1933 zu arabischen Aufstnden gegen die Juden.
2 Vgl. u.a.: David. Wyman, Das Unerwnschte Volk, Mnchen 1986; Leo Beack Institute Yearbook, New York 1956. S. 373 ff. ; Enzyklopdie des Holocaust ...a.a.O., Bd. 1, S. 466. 3 Durch den Anschlu sterreichs stieg die Anzahl der Juden im Gebiet des Deutschen Reiches um 200.000; bis zu diesem Zeitpunkt hatten hingegen hchstens 100.000 Juden Deutschland verlassen. Vgl.: Enzyklopdie des Holocaust..., a.a.O.,Bd.1, S. 465f.

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Daraufhin begrenzte die englische Mandatsregierung die Zahl der Einwanderer und fhrte fr das Gebiet eine Visapflicht ein5. Seit Mitte der Dreiiger Jahre begannen zionistische Organisationen, die unter dem Druck der Auswanderung und Flucht aus Europa mit der Begrenzung der Einwanderung nicht einverstanden sein konnten, diese Bestimmungen durch illegale Einwanderungen zu umgehen. Dazu wurden von verschiedenen Mittelmeerhfen aus, kleinere Schiffe gechartert, die dann mglichst unbemerkt die palstinensische Kste erreichen und somit die Juden dort an Land bringen sollten. Der Hauptpunkt der Rettungsaktionen war die Evakuierung von Juden und anderen bedrohten Personengruppen aus dem NS-Einflubereich6. Die Nhe zu den Balkanlndern, in denen Anfang der 40er Jahre noch hunderttausende Juden am Leben und mehr oder weniger direkt bedroht waren7, machte die Trkei zu einem wichtigen Punkt fr die Bemhungen der jdischen Organisationen zur Rettung der Juden vor der Deportation in die Konzentrationslager. Die relativ kurze Entfernung zwischen der Trkei und Palstina und die seit Jahrhunderten in Istanbul ansssige jdische Community wurden in diese berlegungen einbezogen. Zwischen 1940 und 1945 versuchten mehrere jdische Komitees, Juden die Ein- und Durchreise in und durch die Trkei zu ermglichen. Whrend die Aktionen in den Jahren 1940 und 1941 eher von rtlichen Gruppen organisiert und durchgefhrt wurden, schalteten sich danach immer mehr globale jdische Organisationen ein. Der Grund war, da von April 1941 bis Ende 1943 die Grenzen Bulgariens zur Trkei fr auswanderungswillige Juden hermetisch geschlossen waren und deshalb Fluchtaktionen eine viel bessere Durchfhrung und Organisation erforderlich machten. Die bedeutendste Organisation war die Waad Hazala Bekutsa. Sie wurde von Vertretern der Jewish Agency wie Haim Barlas8 und Zeev Shind im Dezember 1942 gegrndet; sie hatte zwar in der Trkei als Organisation keinen rechtlichen Status, aber einige Mitglieder waren amerikanische Staatsbrger und bekamen Diplomatenpsse, muten jedoch im Gegenzug fr alliierte Geheimdienste

4 Nach der Niederlage und dem Zusammenbruch des Osmanischen Reiches hatte ab 1920 eine englische Mandatsregierung die Verwaltung von Palstina bernommen. 5 England wollte mit dieser Manahme sicherlich die Beziehungen zu den Arabern mit ihren schon damals wichtigen lquellen nicht verschlechtern und verhindern, da sie zu den Achsenmchten wechselten. 6 David Wyman, a.a.O., S. 292. 7 Allein in Rumnien lebten um 1940 ber 300 000 Juden. Vgl.: Raul Hilberg, Die Vernichtung der europischen Juden - die Gesamtgeschichte des Holocaust, Berlin 1982, S. 533. 8 Haim Barlas galt als der Kopf der Organisation, er hatte schon seit 1940 an verschiedenen illegalen Aktionen teilgenommen und Juden bers Meer in die Trkei eingeschleust. Angeblich hatte er sehr gute Kontakte zu trkischen Regierungsstellen, die er mit greren Summen bestach. Vgl.: David Wyman, a.a.O., S. 293.

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Informationen weitergeben9. Die Immigrationspolitik der Trkei war aber, wie fast in ganz Europa und Amerika, auch von einer restriktiven Haltung bestimmt. Die trkische Flchtlings- und Immigrationspolitik war am Anfang relativ konzeptlos und orientierte sich spter an den eigenen wirtschaftlichen und auenpolitischen Interessen. So ist bezeichnend, da die Trkei nicht ber eine Einwanderungsgesetzgebung verfgte, weil sie sich nicht als ein Einwanderungsland definierte und auch nicht auf eine Einwanderung vorbereitet war10. Bis 1938 konnte praktisch jeder, der ein Touristenvisum und einen gesicherten Unterhalt nachweisen konnte, in die Trkei einreisen und sich im Land aufhalten. Man mute sich alle drei Monate bei den polizeilichen Behrden neu anmelden und die Aufenthaltsberechtigung verlngern. Arbeiten durfte man jedoch nicht. Wollte man sich langfristig in der Trkei niederlassen, mute man bei den Behrden eine Art von Aufenthaltserlaubnis beantragen; ber die Erlaubnis wurde nach langwierigen und brokratischen Prozessen direkt von der Regierung entschieden11. Parallel zu der zwiespltigen Politik der Trkei dem Deutschen Reich gegenber nderte sie jedoch ihre Politik in diesem Bereich; aufgenommen wurden offiziell nur solche Personen und Gruppen, die fr die wirtschaftliche Entwicklung der Trkei von Nutzen sein konnten. Das bedeutete praktisch, da der Nachweis, politisch oder rassisch verfolgt zu sein, in der Regel nicht ausreichte. Im Gegenteil, es gibt viele Berichte darber, da die Behrden nach 1938 bei der Einreise von Deutschen den christlichen Taufschein forderten und Deutsche jdischen Glaubens nicht in das Land hineinlieen12. Leider ist in diesem Zusammenhang von der trkischen Seite eine Stellungnahme, ein offizieller Bericht oder konkrete Beschlsse dazu nicht zu bekommen. Die Istanbuler Jdische Gemeinde hat aber 1938 mit der katholischen Kirche in Istanbul Kontakt aufgenommen, um fr diese Problematik eine Lsung zu finden. Der Apostolische Delegat der Katholischen Kirche, Monsignore Giuseppe Roncalli, der sptere Papst Johannes 23., hat dann durch seine Einwilligung die Ausstellung von geflschten Taufscheinen ermglicht: Er vertrat den Standpunkt, es sei christlicher, auf ein Papier einen zwar falschen, aber harmlosen Stempel zu
9 Enzyklopdie des Holocaust..., a.a.O., Bd. 3, S. 1511. 10 Gesprch mit Prof. Naumann... 11 Nach dem Staatsangehrigkeitsgesetz, das 1928 eingefhrt worden war, entschied die Regierung auch bei Einbrgerungen als einzige Instanz. Nur auslndische Frauen, die einen trkischen Mann heirateten, und Kinder von Auslndern, die in der Trkei auf die Welt kamen, hatten einen Anspruch auf die trkische Staatsangehrigkeit. Mehr ber das Staatsangehrigkeitsgesetz der Trkei in: Kudret Ayter, Sammlung geltender Staatsangehrigkeitsgesetze, Frankfurt a. M. 1980, Band 31. 12 Gesprch mit Prof. Naumann...

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drcken, als durch dessen Verweigerung einen Menschen zur Ausweisung und damit zum sicheren Tod zu verurteilen13. Die Weigerung der trkischen Behrden, nach 1938 jdische Flchtlinge aufzunehmen oder teilweise unberbrckbare Hindernisse aufzustellen, ist ein dunkler Fleck in der trkischen Geschichte wie auch in den Geschichten der anderen Lnder, die hnlich vorgingen. Wie dankbar sich die anderen deutschen Flchtlinge spter gegenber der Trkei auch uerten, sie mssen alle gewut haben, da sie ihre eigene Einreise glcklichen Umstnden, aber nicht etwa einem humanistischen Prinzip verdankten. Herbert Rittlinger bemerkt, da die behrdlichen Repressionen gegen jdische Flchtlinge nach 1938 definitiv zunahmen: Die Trken kontrollierten sehr scharf, jedes in den Bosporus fahrende Schiff wurde grndlich untersucht14. Rittlinger, der als deutscher Agent einige Jahre in der Trkei verbrachte, erinnert sich, da das Mitrauen gegen einreisewillige Fremde auch immer mehr zunahm. So waren die Behrden penibel gegen jeden, auch wenn er einen noch so schnen Pa hatte. Sie setzten von jedem gleich voraus, da er seine Papiere persnlich geflscht hatte15. Der trkische Soziologe und Schriftsteller Demirta Ceyhun sieht in der Verschrfung der Einreisemglichkeiten nach 1938 in die Trkei die latente Angst der herrschenden Kreise in der Trkei vor Kommunismus. Die Regierung befrchtete, da sich unter den Flchtlingen, die vor allem aus sterreich kamen, auch Sozialisten und Kommunisten befinden konnten. Diese Angst war fr sie entscheidender als humanistische berlegungen. Noch dazu waren die Auslnder, von denen man Vorteile erwartet hatte, zum grten Teil 1933, gleich nach der Machtergreifung, ins Land geholt worden16. Eine legale Durchfahrt von jdischen Gruppen ber das Territorium der Trkei hing unter diesen Umstnden natrlich von der Bereitschaft der Regierung ab, Einreiseoder Transitvisen fr Juden auszustellen und diese Bereitschaft war an sich nicht vorhanden. Haim Barlas, der die Verhandlungen mit der trkischen Seite fhrte, mute immer wieder diese Erfahrung machen: Sie (die Trken) erklrten einerseits, sie wrden nur Personen mit einem trkischen Transitvisum ins Land lassen und

13 Dietrich Gronau, a.a.O., S. 129. 14 Herbert Rittlinger, a.a.O., S. 116. 15 Ebenda. 16 Demirta Ceyhun, Ah, u biz Karabykl Trkler, ( Wir Trken mit den schwarzen Schnauzbrten ), Istanbul 1994, S. 192.

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andererseits

stellten

sie

kaum

Visa

aus17.

Gegenber

den

jdischen

Hilfsorganisatoren vertraten die trkischen Behrden zur Rechtfertigung ihrer Haltung die Ansicht, da die Lockerung der Grenzkontrollen und Ausstellung von Transitvisen auch feindlichen Agenten die Mglichkeit erffnen wrde, sich in die Trkei einzuschleusen. Dieses Argument hatten die trkischen Behrden sicherlich von den Amerikanern bernommen18. Dies war zu der Zeit ein gelufiges Argument, um jdische Flchtlingsstrme von vornherein zu stoppen. Da es sowohl in der Trkei als auch in den USA von Agenten wimmelte und da die Behrde durch strengere Sicherheitsmanahmen Agenten unter Flchtlingen htten ausmachen knnen, und durch die widersprchliche Auenpolitik des Landes ein klares Freund-Feind-Bild sowieso nicht auszumachen war, daran sollte in diesem Zusammenhang erinnert werden19. Doch die Trkei, die trkische Regierung, versuchte bis 1944 durch ihre restriktive Haltung die Durchfahrt von jdischen Flchtlingen so gering wie mglich zu halten, wenn mglich zu unterbinden20. Die Regierung der Trkei machte sich dadurch, wie alle Regierungen dieser Zeit, die ihre Lnder als Zufluchtssttte nicht oder nicht gengend zur Verfgung stellten, mitschuldig. Das Schicksal der jdischen Flchtlinge auf dem Schiff Struma untermauert meine berlegungen21. Seit der Machtergreifung der faschistischen und ideologisch an NSDAP orientierten Eisernen Garde im September 1940, kam es in Rumnien zu Verfolgungs- und
17 David Wyman, a.a.O., S. 294. 18 Die Regierung Roosevelt wischte die meisten Rettungsvorschlge achtlos beiseite. Die politisch Verantwortlichen legten sich dafr vier Hauptargumente zurecht. Das Standartargument lautete immer wieder, die Nazis wrden Agenten unter die Flchtlinge schmuggeln , Vgl.: Wyman, a.a.O., S.463. 19 Der deutsche Agent Herbert Rittlinger berichtet in seinem Buch Geheimdienst mit beschrnkter Haftung, a.a.O., ausfhrlich ber die rege Spionagettigkeit in der Trkei. 20 Neueste Untersuchungen zeigen, da die Trkei auch in die sogenannte Affre um das Naziraubgold involviert war. Die US-Regierung hat in diesem Zusammenhang am 07.05.1997 einen 547-Seiten-Bericht verffentlicht. Der Bericht beruht auf der Arbeit von insgesamt 11 Regierungsbehrden, darunter das CIA und die Justiz- und Verteidigungsministerien. Fr den Bericht wurden ber 15 Millionen Archivseiten hinzugezogen. Der Bericht belegt, da die Schweiz und die Schweizer Banken Hauptempfnger und -nutznieer des Goldes waren, das die Nationalsozialisten von Juden in Europa erbeuteten. 400 Millionen Dollar in Gold (heutiger Wert rund 7 Milliarden Mark) sollen dem Bericht zufolge von den Nazis in die Schweiz geschafft worden sein. Darunter sei auch Gold aus Zahnfllungen und Schmuckstcken von Juden gewesen, die in den Konzentrationslagern umgebracht wurden. Der Bericht nennt auch die Trkei namentlich und wirft vor, da sie nach Juni 1940 fr 3 Tonnen Gold im Gegenwert von 3 Millionen, 400 Tausend Reichsmark in der Schweiz gekauft hat. In einer Geheimnote vom 21.05.1952 forderte die US-Regierung die Trkei auf, den Holocoust-berlebenden das Gold als Entschdigung zu zahlen. Die damalige Regierung Menderes lehnte das mit der Begrndung ab, da die Trkei nicht gewut habe, aus welcher Quelle das Gold stammt. Die Diskussion um das sogenannte Nazigold, aber auch die Mitbeteiligung der Trkei waren zur Entstehungszeit dieser Arbeit noch nicht abgeschlossen. Vgl.. zum Thema : Hrriyet, 09.05.1997. 21 Die folgenden Informationen ber Struma sttzen sich vor allem auf: Jrgen Rohwer, Die Versenkung der jdischen Flchtlingstransporter Struma und Mefkure im Schwarzen Meer, Frankfurt/M. 1965; Raul Hilberg, a.a.O., S. 533; Enzyklopdie des Holocaust..., a.a.O., S. Bd. 3, S.1377ff.

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Terroraktionen gegen die Juden22. Die Juden wurden durch Gesetze, die im Herbst 1940 erlassen wurden, aus dem ffentlichen Leben ausgeschaltet und ihr Besitz enteignet. Bei der Ausfhrung dieser Gesetze kam es zu Gewaltaktionen gegen jdische Menschen23. In dieser Phase versuchten immer mehr Juden, die Flucht zu ergreifen und durch die Untersttzung von jdischen Organisationen und Agenten das Land zu verlassen. In diesem Zusammenhang wurde mit Hilfe der Zionistischen Revisionistischen Partei Anfang Dezember 1940 in Constanza ein unter panamaisischer Flagge laufendes Viehtransportschiff mit dem Namen Struma gechartert24. Das Schiff hatte keine Kabinen und sanitre Einrichtungen nur fr die Mannschaft. Obwohl das Schiff nicht fr den Transport von Menschen geeignet war und vor allem gerade im Winter als nicht hochseetauglich galt, schifften sich am 12.12.1941 in der rumnischen Hafenstadt Constanca 769 Juden ein. Die Organisatoren hatten unter den Passagieren rzten, Handwerkern und Mnnern im sogenannten wehrfhigen Alter den Vorzug gegeben25. Die meisten Juden waren Rumnen, aber unter den Passagieren befanden sich auch Juden aus Deutschland, Holland, Ungarn und Bulgarien. Die Organisatoren der Fahrt wollten zuerst nach Istanbul, um dort Transitvisa zu bekommen, und dann, die englischen Behrden praktisch vor vollendete Sachen stellend, die Weiter- und Einreise nach Palstina zu erzwingen. Die Passagiere hatten keine Einreisebewilligung der englischen Mandatsbehrde in Palstina. Das Schiff erreichte am 16.12.1941 Istanbul. Die trkischen Behrden erlaubten dem Schiff nicht, direkt am Hafen anzulegen, weil die Flchtlinge auch fr die Trkei keine Ein- oder Transitvisa besaen. Struma mute in der Mitte des Bosporus ankern. Zwischenzeitlich verhandelten die Mitarbeiter der Jewish Agency mit England, um den Juden auf dem Schiff die Einwanderung nach Palstina zu ermglichen. Die Situation auf dem Struma verschlechterte sich gerade wegen der Winterklte. Der Kapitn des Schiffes, Gorbatenko, machte in mehreren Schreiben an die Istanbuler Hafenbehrde auf die katastrophalen
22 Ausfhrlicher ber das Schicksal der Juden in Rumnien, in: Andreas Hillgruber, Hitler, Knig Karol und Marschall Antonescu. Die deutsch-rumnischen Beziehungen 1938-1944, Wiesbaden 1953, darin: Die Judenfrage als Problem der deutsch-rumnischen Beziehungen, S: 236 - 246. 23 Nach Hecker waren deutsche Einsatzgruppen in Bessarabien und der Bukowina an Vernichtungsaktionen gegen Juden beteiligt. Vgl.:. Hellmuth Hecker, Judenverfolgungen im Ausland, Hamburg 1958, S. 51 - 68. 24 Die Organisatoren entschieden sich fr dieses 180 Tonnen Bruttoregistertonnen fassendes Schiff , da kein anderes rumnisches Schiff die riskante berfahrt nach Palstina machen wollte. Sowohl das Schwarze Meer als auch die gis, waren zu dieser Zeit Schaupltze des See- und U-Bootkriegs zwischen Deutschland und den Alliierten. Ausfhrlicher ber das Thema in: Jrgen Meister, Der Seekrieg in den osteuropischen Gewssern 1941 - 45, Mnchen 1958.

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Bedingungen auf dem Schiff aufmerksam und bat um die Erlaubnis zur vorbergehenden Landung der Passagiere. Jdische Einwohner von Istanbul versorgten das Schiff von kleinen Booten aus mit Lebensmitteln und Trinkwasser. Obwohl die Jewish Agency smtliche Kosten bernehmen wollte, verweigerte die trkische Regierung weiterhin die Erlaubnis, die Passagiere bis zur Klrung der Lage in ein Lager auf dem Land berzusiedeln. ltere Istanbuler erzhlen noch heute davon, da man zu der Zeit, gerade an Sonntagen mit der ganzen Familie zu den Ufern des Bosporus fuhr und aus den Teegrten heraus das Schiff anschaute. Warum niemand auf die Idee kam, auf die eigene Regierung Druck auszuben und ffentlichkeit herzustellen, damit die jdischen Flchtlinge zumindest wrdig und menschlich behandelt wurden und vorbergehend ans Land durften, wissen die lteren Istanbuler auch nicht zu beantworten26. Die Verhandlungen lehnten zwischen die der jdischen immer Seite wieder und die der englischen von Mandatsregierung in Palstina kamen sehr schleppend voran. Unter mehreren Vorwnden Englnder Ausstellung Einwanderungsvisen fr die Struma-Passagiere ab und lenkten erst am 18. Februar ein, indem sie vorerst Kindern unter 11 Jahren die Einreise erlaubten. Doch diese Nachricht erreichte Struma nicht mehr. Nach zehn Wochen in Unsicherheit und Angst folgte am 23. Februar 1942 die Katastrophe. Aus bisher nicht geklrten Grnden forderte die trkische Regierung die Besatzung des Schiffes ultimativ auf, die Binnengewsser der Trkei sofort zu verlassen. Als der Kapitn sich weigerte, diesem Befehl zu folgen und Sicherheiten fr die Passagiere forderte, verschleppten trkische Seepolizeischiffe Struma aufs offene Meer und kappten die Trossen, obwohl das Schiff keinen Treibstoff hatte! Noch am gleichen Tag nach wenigen Stunden wurde das Schiff von einem Torpedo versenkt; das sowjetische U-Boot SC 213 hielt das Schiff hchstwahrscheinlich fr ein getarntes deutsches Transportschiff und torpedierte es ohne Vorwarnung. Von den 769 Passagieren, Flchtlingen,

25 Der Grund war sicherlich, da man von diesen Juden mit besserer Ausbildung mehr Nutzen fr den wirtschaftlichen Aufbau von Palstina erwartete. 26 Ich habe dazu auch mehrere Verwandte befragt. Von den deutschen Flchtlingen konnte ich diese Frage nur an Ernst Engelberg stellen. Ernst Engelberg hat mir erzhlt, da er sich an dieses Ereignis nicht mehr erinnern kann. Cornelius Bischoff, der als Jugendlicher in Istanbul lebte, kann sich jedoch daran erinnern. Ich kann mich auch an einen Dampfer erinnern, das war ein Transport von Juden. Die durften nicht ans Land. Es war schon whrend des Krieges. Wir sind als Kinder runter ans Meer gegangen, um uns den Dampfer anzusehen. Die Trken haben zwar mit Leitern Wasser und Lebensmittel an Bord bringen lassen, aber ans Land durfte niemand, Gesprche mit Cornelius Bischoff, ...

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berlebte nur ein einziger Mensch diese Katastrophe, die durch die unnachgiebige und unmenschliche Haltung der trkischen Regierung verursacht wurde. Die trkische ffentlichkeit der Zeit beschuldigte Deutschland, fr den Tod der jdischen Passagiere verantwortlich zu sein, anstatt das eigene Verhalten in Frage zu stellen27. Es kam in den Folgejahren zu hnlichen Fllen, wenn auch nicht im gleichen katastrophalen Umfang. Als im Mrz 1944 ein Boot mit jdischen Flchtlingen aus Bulgarien den Istanbuler Hafen erreichte, lieen die Hafenbehrden das Schiff wieder nicht anlegen und die Menschen an Land gehen. Erst durch die Intervention des amerikanischen Botschafters in Ankara Laurence Steinhardt (der Botschafter drohte mit einer massiven anti-trkischen Pressekampagne in den USA), nderte das trkische Auenministerium seine Haltung, lie die Passagiere weiterziehen und lockerte die Transitbestimmungen. Die Trkei willigte ein, da monatlich etwa 600 Juden das Land passieren durften 28. Nach Angaben der Jewish Agency nutzten dann bis Ende des Kriegs 5250 Juden die Trkei als Transitland auf dem Weg nach Palstina. Insgesamt nahmen 16 474 europische Juden im Laufe des Krieges den Weg durch die Trkei und fuhren neben Palstina in andere Lnder weiter29. Eine andere, mutige, menschliche Politik htte ein vielfaches an Menschenleben gerettet. Gerade in diesem Zusammenhang der Menschlichkeit ist auf Einzelaktionen von trkischen Diplomaten hinzuweisen, weil ihr Beispiel zeigt, das eine andere Handlungsweise doch mglich war. So konnten jdische Trken, die in Frankreich interniert worden waren, auf Druck der trkischen Botschaft in Paris im Juli 1943 freikommen. Der trkische Generalkonsul Mehmed Selahaddin lkmen rettete 42 trkischstmmige Juden aus Kreta. Als im Juli 1944 die Deportation der auf Kreta lebenden Juden beschlossen und von Anton Burger, einem Mitarbeiter von Adolf Eichmann, durchgefhrt wurde, intervenierte der Konsul und verlangte die Entlassung der 42 bereits internierten Juden. Einige
27 Welches Land macht so etwas schon freiwillig, knnte man entgegenhalten. Deswegen mchte ich betonen, da ich nicht die Regierung, sondern die trkische ffentlichkeit, also z.B. Medien, Intellektuelle, Vereine usw. meine. So ist in den mir zugnglichen Zeitungen der betreffenden Tage kein Kommentar zu finden, der die trkische Regierung und das trkische Vorgehen kritisiert. 28 Die amerikanische, aber auch die englische Politik legten hier natrlich eine Doppelmoral an den Tag, vor allem die jdische Flchtlingspolitik der USA war selbst mehr als fragwrdig. Jdische Autoren wie David Wyman werfen in diesem Zusammenhang den USA Mitschuld am Genozid der Juden vor. Tatschlich fuhren die vielen amerikanischen Truppen- und Versorgungsschiffe zumeist leer ber den Atlantik zurck, anstatt Flchtlinge mitzunehmen und damit einen kontinuierlichen Exodus aus Europa zu ermglichen. Genauso haben die USA zu keinem Zeitpunkt der jdischen Verfolgung ein verbindliches Angebot gemacht, allen den Fngen Hitlers entronnenen unterdrckten Menschen, wie Wyman sie nennt, eine vorbergehende Zuflucht zu ermglichen. Ein solches Angebot htte Lnder wie die Trkei mit grter Wahrscheinlichkeit auch veranlat, ihre Grenzen fr Flchtlinge zu ffnen. 29 Beide Zahlen basieren auf Angaben der Jewish Agency, in: Enzyklopdie des Holocaust...,a.a.O., Bd. III, S. 1512.

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besaen entweder einen trkischen Pa oder waren mit dem Inhaber eines solchen verheiratet. Bei mehreren Fllen stellte der Konsul jedoch geflschte Dokumente aus, so da bei ihnen auch trkische Abstammung nachgewiesen werden konnte dies war die Voraussetzung fr ihre Freilassung. Dem damaligen Diplomaten wurde fr seine Rettungsaktion
30

und Verdienste um das Jdische Leben in 1990 der

hchste israelische Orden Hassit Umot haOlam zuerkannt. Ich mchte betonen, da ich in der politischen Haltung der trkischen Regierung dieser Zeit an sich natrlich eine antisemitische Ausgangsposition erkenne. Ich weise jedoch gleichzeitig darauf hin, da zu der gleichen Zeit, sowohl in europischen Lndern wie Frankreich oder Polen als auch in benachbarten Balkanlndern, noch strker und vor allem gewaltttig ausgeprgter Antisemitismus vorherrschte. Viele Angehrige dieser Nationen beteiligten sich aktiv an der Endlsung der Judenfrage. Ich mchte auch nicht mit einem uniformen Portrt die Trken dieser Zeit dehumanisieren. Meine Kritik richtet sich in erster Linie an die trkische Regierung und die Medien, die dieses Thema politisch verdrngt haben; auch nach dem Krieg gab es keine ffentliche Diskussion ber den Fall Struma wie auch ber die allgemeine Rolle der Trkei in der Flchtlingspolitik. Fr mich ist es als Grund nicht ausreichend, da andere Lnder auch eine restriktive Flchtlingspolitik betrieben oder die Ereignisse zwischen 1933 und 1945 soweit wie mglich verdrngt haben. Ich denke, da jedes Land fr seine eigene Geschichte die Verantwortung trgt. Es ist jedoch in meinem Themenzusammenhang ein weiterer Aspekt zu beachten: Die Trkei mibrauchte auf dem Weg der Verdrngung dieser Zeit die deutschen Wissenschaftler, die in ihrer Mehrzahl als Flchtlinge in die Trkei gekommen waren. Man zog es schlicht vor, sich hinter dem Mythos der Emigration der deutschen und sterreichischen weie Weste. Wissenschaftler zu verstecken. Mit der Aufnahme der Wissenschaftler hatte die Trkei ihre Aufgabe erfllt. Sie hatte fr alle Zeiten eine

30 Dazu heit es in einem Telegramm des Reichsbevollmchtigen fr Griechenland: Der Vertreter der Trkei war hier wiederholt vorstellig. Es gelang den SD zu bestimmen, den wiederholten Bitten des trkischen Generalkonsulats entsprechend, die trkischen Juden fr einen vom trkischen Generalkonsulat zusammengestellten Sammeltransport in die Trkei freizugeben., zitiert in: Max Mnz, Die Verantwortlichkeit fr die Judenverfolgungen im Ausland whrend der nationalsozialistischen Herrschaft, (ohne Ortsangabe) 1958.

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Statt einer Zusammenfassung: Reine Wissenschaft II - Die Verfhrung

Im Jahre 1998, also 65 Jahre nach der ersten Vermittlung von deutschen Professoren durch die Notgemeinschaft an die Universitt Istanbul, ist an den trkischen Universitten die sogenannte Freiheit der Lehre und Forschung nicht gewhrleistet. Seit dem Militrputsch von 1980 mit ihren bleibenden Schden und gesellschaftlichen Folgen herrscht an den Universitten und Hochschulen ein Klima der Einschchterung, Regression, Resignation und Leere. Ein umfangreicher Katalog von Gesetzen, Institutionen und Disziplinarregeln, die zusammengefat in den Artikeln 131 und 132 der Trkischen Verfassung verankert und festgeschrieben sind, bestimmen und beeinflussen den Alltag an den trkischen Universitten. Die Ursache fr diese Entwicklung liegt vordergrndig gesehen in den Folgen des Militrputsches von 1980: eine der hrtesten Manahmen der Militrjunta galt den Universitten und bezweckte ihre Strangulierung. Nachdem vor allem die organisierte linke Studentenschaft schon in den ersten Tagen nach dem Militrputsch mit Massenexmatrikulationen und -verhaftungen (World University Service WUS ging in einem Bericht von mindestens zehntausend wegen politischer Gesinnung verhafteten Studenten aus31) kaltgestellt wurde, gingen die Machtinhaber dazu ber, die Lehrkrfte zu disziplinieren. Als erste Manahme wurde mit dem sogenannten Gesetz Nr. 2547 am 11.11.1981 ein Hochschulgesetz erlassen, was sich fr die Hochschulangehrigen als dramatisch herausstellte. Mit dem Gesetz wurde ber die Universitten ein sogenannter Hochschulrat (Yksek retim Kurumu - YK) eingesetzt. Ich benutze hier die grammatikalisch fragwrdige Formulierung ber die Universitten bewut, weil dieser Rat als eine Institution ber die Universitten und ber ihre Mitarbeiter herrschen sollte. Zum Vorsitzenden des Hochschulrates wurde Professor Ihsan Doramac, zu dieser Zeit Rektor der Universitt Hacettepe in Ankara, ernannt. Doramac war ein Schler des deutschen Emigranten Albert Eckstein und hatte bei ihm Kindermedizin studiert32. Der Rat bestand aus 24 Mitgliedern, acht von ihnen wurden direkt von dem Putschistenfhrer Kenan Evren ernannt; die Restlichen waren indirekt von ihm abhngig, da sie ihr Amt ohne seine
31 Siehe dazu: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 26.4.1984. 32 Mehr ber Albert Eckstein und Ihsan Doramac ab Kapitel 3.1.3 dieser Arbeit.

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Zustimmung

htten

nicht

antreten

knnen.

Nach

den

Vorstellungen

der

Herrschenden sollten Doramac und sein Rat darber wachen, da die Vorlesungen, Seminare und wissenschaftlichen Forschungen im Einklang mit den staatlichen Grundprinzipien abgehalten wurden - alles was der sogenannten kemalistischen Staatsideologie zuwiderlief, sollte von der Universitt entfernt, gesubert werden. Fr die Putschisten waren die Universitten, Nester der antikemalistischen Konspiration und des kommunistisch gesteuerten Terrors. Der Hochschulrat konnte in diesem Sinne Abteilungen an den Universitten erffnen oder schlieen, Fakultten fusionieren oder teilen. In seinem Ermessen stand es, die Zahl der Studenten und der Professoren zu bestimmen. Politische Bettigung wurde sowohl fr Lehrkrfte, als auch fr Studierende verboten; Professoren durften nicht einmal in Zeitungen und Zeitschriften nicht wissenschaftliche Aufstze verffentlichen. Forschungsarbeiten wurden nur nach Kriterien des Rates zugebilligt. Sogar die Reisen der Wissenschaftler wurden beschrnkt; zu Kongressen und wissenschaftlichen Symposien im Ausland durften nur Wissenschaftler hinfahren, von denen sicher war, da sie die Trkei angemessen vertreten wrden. Entlassung war das zentrale Disziplinierungsinstrument des Rates bzw. der im Hintergrund bestimmenden Militrs. Der Rat war berechtigt, Professoren und andere wissenschaftliche Mitarbeiter ohne Angabe substantieller Grnde, ohne Untersuchung der Flle und ohne das Recht auf Altersversorgung zu entlassen. Manahmen, die Doramac und die anderen Mitglieder des Rates einleiteten, reichten von detaillierten Vorschriften ber die Bartform und -lnge der Professoren33 und die Strumpfhosendichte der weiblichen Universittsangestellten bis hin zu Disziplinarverfahren. Zwischen November 1981 und 1984 wurden insgesamt 327 Professoren und Dozenten entlassen, 861 weitere reichten unter diesen herrschenden Umstnden freiwillig ihren Rcktritt ein. Die Artikel 130 und 131, der von den Militrs diktierten und 1982 angenommenen neuen Trkischen Verfassung34, hielten diese Manahmen fest und legitimierten sie dadurch; die Grenzen der Lehre und Forschung wurden in der Trkei wieder neu

33 Die Militrs bzw. der Rat vermuteten hinter Vollbrten marxistische, hinter dichten Schnurrbrten stalinistische Subversion; enge Hosen bei Frauen wurden als Einleitung zu Guerilla-Outfit interpretiert. So wurde zum Beispiel Mete Tunay, Professor fr Geschichte, durch den Hochschulrat entlassen, weil er seinenVollbart nicht abschneiden lie; er konnte anschlieend zeitweilig in Berlin als Gastprofessor an dem Otto Suhr Institut lehren. 34 Trotz einiger nderungen und Nachbesserungen bei bestimmten Artikeln in 1987 und 1995, ist die Verfassung von 1982 im ganzen Umfang noch immer gltig, Vgl.: Die Trkische Verfassung, bersetzt und kommentiert von Rudolf Wedekind, Hammen 1984.

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definiert. Diese Artikel sind bis heute gltig und fr den Hochschulalltag in der Trkei ausschlaggebend35.

Nachtrag:
Am Anfang dieses Exkurses bezeichnete ich als die vordergrndige Ursache fr die Situation des trkischen Hochschulwesens die Folgen des Militrputsches von 1980. Gleichzeitig stelle ich jedoch die Frage, ob in der republikanischen Trkei die Notwendigkeit der Universitt als eine politisch unabhngige Institution berhaupt zur Disposition steht - und zwar aus einer Kontinuitt heraus. Die bis heute den trkischen Hochschulalltag bestimmenden Manahmen nach dem Militrputsch von 1980 ff. sind ohne die Manahmen von 1933, 1961 und 1970 nicht realisierbar gewesen. Der erste massive Eingriff in die politische Unabhngigkeit der Universitt erfolgte, wie ausfhrlich dargestellt, 1933 durch die Schlieung der alten Universitt, Entlassung von nicht konformen Professoren und Einstellung von auslndischen Lehrkrften. Die zweite derartige Aktion erfolgte whrend der mit dem Militrputsch von 27.05.1960 eingeleiteten Phase durch das Komitee der Nationalen Einheit. Nach einer Liste, die der Rektor der Istanbuler Universitt Sddk Sami Onar stellte, wurden 147 Professoren und Dozenten entlassen. Das Komitee warf ihnen vor, der gestrzten Demokratischen Partei nahe gestanden und dadurch die kemalistischen Prinzipien der Trkei miachtet zu haben; ferner wurden Fakultten geschlossen oder fusioniert. Nach dem Militrputsch von 12.3.1971 traf es wieder einmal linksgerichtete Lehrkrfte und Studenten. Militreinheiten verhafteten mit Duldung der Universittsleitung, in erster Linie in Ankara, hunderte von Professoren, Dozenten und Studenten. Dabei ging es im Gegensatz zu den vorhergehenden Aktionen nicht um eine zumindest auf dem Papier angestrebte Reformierung des Universittswesens, sondern um eine rein politische Suberungsaktion. Whrend gegen die wissenschaftlichen Lehrkrfte in den meisten Fllen politische Verfahren eingeleitet wurden, exmatrikulierte die Universittsleitung die verhafteten Studenten wegen Nichtteilnahme am Unterricht.

35 Der Gesetzestext ist nachzulesen in: T.C. Anayasas,(Verfassung der Trkischen Republik), Istanbul 1995, S. 77 - 81 (auf deutsch, Wedekind, a.a.O., S. 202 - 206).

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Die Vorgehensweise der Militrregierung und des Hochschulrates nach 1980 ist in dieser Tradition zu bewerten. Alle Entlassungsvorgnge haben gemeinsam, da sie sich gegen fr den Zeitpunkt legitimierte Lehrstuhlinhaber und Lehrbeauftragte richteten und die Autonomie der Universitten angriffen. Das Ziel dieser staatlich durchgefhrten Aktionen war die Prinzipien des Kemalismus in die Universitten hineinzutragen bzw. dort zu etablieren, also ging es mit anderen Worten um eine klare Indoktrination des Hochschulwesens. Im Fall der sogenannten Reorganisation der Istanbuler Universitt im Jahre 1933 wurde auch das Ziel anvisiert, durch die Ersetzung trkischer Hochschulkrfte durch auslndische, meist deutschsprachige Professoren, eine Abschirmung gegen innenpolitisch unerwnschte oder unterdrckte Einflsse zu erreichen. Da die trkischen Hochschuleinrichtungen sich durch die Universittsreform von 1933 nach westlichem Muster verwandelten und das wissenschaftliche Niveau des Studiums, der Studenten und der Forschungen sich erhhte, steht in diesem Zusammenhang gar nicht zur Diskussion und ist ein unumstrittener Fakt. Ohne die wissenschaftlichen Beitrge der zumeist aus Deutschland geflchteten deutschsprachigen und anderer europischer Professoren und Lehrkrfte wren die trkischen Universitten einen sicherlich langsameren und mhevolleren Weg gegangen. Die Frage ber den demokratischen Charakter des Hochschulverstndnisses ist aber von dieser Tatsache getrennt zu betrachten. Hier ist zuerst festzuhalten, da in der Kontinuitt der Manahmen gegen die wissenschaftlichen Fachleute, diese in der Regel auf sich allein gestellt, d.h. von den nicht betroffenen wissenschaftlichen Fachleuten alleine gelassen wurden. Ich erinnere mich sehr genau, da 1983 eine groe Anzahl von Professoren hinter den Generlen standen und linksgerichtete Kollegen des fr den politischen und fhrt wirtschaftlichen Zustand des Landes verantwortlich machten. Das Fehlen des demokratischen Selbstverstndnisses innerhalb Universittbetriebs wahrscheinlich viel leichter zu Entsolidarisierung unter Universittsangehrigen. Erst die Entsolidarisierung ermglicht den Zugriff der Autoritten in an sich autonome Strukturen. Ich habe whrend der Recherche fr meine Arbeit immer wieder und bei allen deutschen Autoren, bei Zeitzeugen und Forschern, aber auch bei meinen Gesprchen mit diesen, einen gemeinsamen Punkt festgestellt: nmlich die Argumentation, da die Universittsreform, die das Exil der deutschsprachigen Wissenschaftler in der Trkei berhaupt mglich machte, sich gegen Gegner des

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Westens richtete und deshalb letztlich nicht zu hinterfragen ist. Hier wird meiner Meinung nach ein Doppelstandard betrieben: das Schicksal politisch und rassisch unliebsamer deutschsprachiger Professoren aus deutschsprachigen Universitten und Hochschulen in der nationalsozialistischen Zeit wird als Verfolgung des Geistes und der Barbarei gegenber der Freiheit der Lehre angesehen. Gleichzeitig wird aber in der trkischen Dimension der ganzen Geschichte als Argument angefhrt, durch die Suberung der Universitt, d.h. durch die Verfolgung ihrer Art des Geistes htte sich die Qualitt des akademischen Unterrichts gesteigert und sich dem westlichen Standard angenhert. Gibt es eine berechtigte und eine unberechtigte Suberung? Ist die Suberung in der Trkei berechtigt, nur weil die von ihr betroffenen Professoren nicht blind die trunkene Identitt des Westens bernehmen wollten? Ist sie berechtigt, weil das Bestreben nach der westlichen Identitt fr ein islamisches Land wichtiger ist (oder sein soll) als Demokratie? Oder mu man vielleicht eine westliche Brille aufsetzen, um die Doppelmoral in der ganzen Angelegenheit nicht zu sehen? Verfolgte deutschsprachige Professoren bernahmen die Lehrsthle von verfolgten trkischen Professoren - das ist eine Realitt, die nicht ausgesprochen, ausgeschrieben worden ist. Ich wiederhole mich, mir geht es nicht darum, das Werk und Leben der deutschsprachigen Flchtlinge in der Trkei in Frage zu stellen. Gerade die Mehrzahl der in dieser Arbeit erwhnten oder nher untersuchten Wissenschaftler, haben in ihren Disziplinen teilweise lang anhaltende Erfolge erzielt und erfolgreiche, wichtige Spuren hinterlassen. Es gelang ihnen, dem Aufbau ganzer wissenschaftlicher Disziplinen den Weg zu weisen. Ich will aber zugleich die Umstnde ihrer Zuflucht in die Trkei nicht unerklrt lassen. Ich denke, da die deutschsprachigen wissenschaftlichen Flchtlinge als Opfer der Entsolidarisierung ihrer eigenen Gesellschaft und ihrer Universitten anzusehen sind - sptestens mit dem Bekenntnis der Professoren an den deutschen Universitten, Hochschulen und Akademien zu Adolf Hitler und dem nationalsozialistischen Staat36

36 Der Text und die Liste der Unterzeichner, u.a. Gottfried Benn, Martin Heidegger und Carl Schmitt, ist nachzulesen in: Harry Pross, Die Zerstrung der deutschen Politik, Dokumente 1871-1933, Frankfurt a. M. 1959, S. 100

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vom November 1933 hatten sie keine andere Wahl, sich anzupassen oder ihre Heimat zu verlassen. Auf der Suche nach einer Zufluchtsmglichkeit, aus der sie verdrngenden Gesellschaft in eine, die sie aufnimmt, bersahen sie jedoch, das sie zu Nachfolgern von anderen Verfolgten wurden. Ihre Rettung besiegelte das Ende von anderen. Ich stelle weiterhin fest, da die deutschsprachigen Flchtlinge, die ja in erster Linie wegen ihrer demokratischen Gesinnung geflchtet waren, ihre Gesinnung aber nicht in die Geisteswelt der Trkei hineingetragen haben. Hier setzt sogar eine Enttuschung ber diese Menschen ein. Sie haben nichts gewagt, nichts von einer politischen Energie gezeigt. Zwei-drei, die etwas herausgefordert haben, nicht mehr. Der Rest blieb in der Banalitt der politischen Verwstung in der Trkei stecken. Dabei waren sie doch die Menschen, die Werte der Aufklrung vertreten hatten und deshalb, weil es in ihrer Heimat keine Humanitt, keine Liberalitt und keine Freiheit mehr gab, dieses verlassen hatten. Sie hatten dadurch eine globale Verantwortung fr diese Werte bernommen. Sie haben sich verfhren lassen von der Gemtlichkeit des Geldes und der Wissenschaft. Es ging mir darum, die Strukturen zu eruieren, innerhalb derer sie so und nicht anders agiert haben. Wenn ich mich nicht bemhe, diese Strukturen zu begreifen, begreife ich den Menschen in seinen Handlungsbeziehungen an sich nicht. Im ganzen scheint mir ihr Verhalten sehr defensiv gewesen zu sein. Mir wre eine offensive Einstellung lieber gewesen. Die Problematik der Gewalt ist nmlich eine universalistische und humanistische, und nicht nur eine deutsche. Die deutschen Flchtlinge versumten mehrheitlich eine Art von Aufklrung, die den Geist einer radikalen und offenen Kritik ermglicht hatte, in die Universitten hineinzutragen. Der Verdienst der Epoche der Aufklrung ist das Denken in Zeit. Sie wendet sich gegen die Starrheit des Raumes, der sich gegen jede Vernderung strubt. Subjekte gehen nach der Aufklrung davon aus, da es mglich ist, in der Zeit eine Bewegung zu erreichen. Vernderung ist nur mglich in der Zeit. Dadurch, da die meisten deutschen Flchtlinge in der Trkei mit ihren Gedanken und Gefhlen in der Heimat waren, konnten sie ihren Raum nicht verlassen. Das Denken der Heimat, das Denken der Eigentlichkeit ist ein Denken des Raumes, die Beharrungskraft des Raumes. Vielleicht entstand deshalb keine eigentliche Interaktion zwischen ihnen und der trkischen Problematik, auch nicht mit trkischen Kollegen. Die

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Bewunderung der trkischen Akademiker fr die wissenschaftlichen Erfolge der Deutschen kann nicht mit einer gleichberechtigten Umgangsweise gleichgesetzt werden. Vielleicht war es wirklich die falsche Zeit fr das Gelingen einer Interaktion, aber dadurch bedingt haben die Trken und die trkischen Intellektuellen zu keiner Zeit das Schicksal der deutschsprachigen Flchtlinge auch als ihr eigenes betrachtet. Der Kampf gegen den Nationalsozialismus konnte deshalb in der Trkei nicht zu einer Bewegung oder politischen Meinung aufwachsen. In der Trkei gab es keine Hilfs-Komitees wie in vielen anderen Lndern des Exils, es gab weder Gesten noch Taten. Es fehlte der erweiterte Blick. Kein Gedicht, keine Geschichte, keinen einzigen Blick, der sich aus trkischer Sicht mit dem Schicksal der Flchtlinge beschftigte, konnte ich ausfindig machen. Ich frage mich und stelle in diesem Zusammenhang die Frage, was wichtiger und entscheidender ist: ein Universittswesen, das wissenschaftlich hervorragend ist, das sogenannte westliche Niveau durch aus dem Westen transferierte Wissenschaftler erreicht, dafr aber einen hohen Preis zahlt, in der Kontinuitt einer Willkrherrschaft unterworfen ist und seine eigenen bedrohten oder verfolgten Professoren und Studenten nicht verteidigen kann? Oder ein akademisches Verstndnis, das trotz und gerade wegen des vorherrschenden Zustandes neben Chemie, Mathematik, Wirtschaft und Philologie auch die Prinzipien der Rechtsstaatlichkeit, das Recht auf Meinungsfreiheit und vor allem den Respekt auf die menschlichen Grundrechte verbreitet? Sowohl im Westen als auch im Osten! Wenn es gelingt, die Universitt als eine Institution zu betrachten, die fr die Gesellschaft bertragbare Funktionen hat und dadurch eine verantwortungsvolle Ausstrahlung besitzt - warum werden sonst bei autoritren Systemen die akademischen Einrichtungen und Akademiker an sich als erste ausgeschaltet - dann gewinnt diese Frage noch mehr an Bedeutung und globaler Wichtigkeit.

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Das Exil bietet eine schne, pathetische oder dramatische Entfernung, ist gnstig fr Urteile und fr eine waisenkindhafte Heiterkeit gegenber der eigenen Welt.

Jean Baudrillard Paris

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Epilog Diese Arbeit entstand auerhalb der Trkei, in der deutschen Hauptstadt Berlin. Doch Berlin ist mit seinen 150.000 Einwohnern aus der Trkei auch eine trkische Stadt. Ich als Autor dieser Arbeit schrieb sie auf deutsch, nicht weil ich mit Berlin, mit Deutschland kokettieren will, sondern weil ich die meiste Zeit auf Deutsch denke und schreibe, weil Deutsch, die Sprache, die ich mit 12 Jahren in der Trkei zu lernen begann, zu meiner Lebens- Denk- und Arbeitssprache geworden ist. Da ich dennoch, diese Arbeit schreibend, das Gefhl hatte, sie hier und jetzt schreiben zu mssen, verdanke ich meiner Muttersprache Trkisch, die doch tief in meinem Inneren sitzt, wie die liebevolle, manchmal von der Sehnsucht verklrte Erinnerung an meine zu frh verlorene Gromutter. Am Ende der ninetees, der Neunziger, in dieser Zeit, in der Xenophobie und Rassismus weltweit latent sind, bleibt nur die Hoffnung, da etwas von dem, was wir in unserer Fremdsprache sagen, bersetzt wird in die eigene, und etwas von dem, was uns in die Wiege gelegt wurde, in unsere Fremdsprache hineinfliet.

Quellen- und Literaturverzeichnis

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Quellen- und Literaturverzeichnis

Folgende Archive, Zeitungen/Zeitschriften, Bcher und Personen haben zum Entstehen dieser Arbeit beigetragen

1
1.1

Archive
Trkei:

Archiv der Deutschen Schule, Istanbul Archiv sterreichisches Sankt Georg-Kolleg, Istanbul Archiv des Staatskonservatoriums in Ankara Archiv des Staatskonservatoriums in Istanbul Archiv der Staatsbibliothek in Istanbul Archiv der Trkischen Gewerkschaftsvereinigung Trk-I, Ankara Archiv des Trkischen Parlaments, Ankara Archiv des Unterrichtsministeriums, Ankara. Bibliothek und Archiv der Universitt Istanbul Bibliothek und Archiv der Schule der Schnen Knste, Istanbul Bibliothek des Deutschen Archologischen Institutes in Istanbul

1.2

Deutschland

Archiv des Hindemith-Instituts, Frankfurt a.M. Archiv der Hochschule der Knste, Berlin Archiv der sozialen Demokratie, Bonn Archiv des Sender Freies Berlin Bundesarchiv Koblenz, Auenstelle Potsdam / Berlin Exilarchiv der Deutschen Bibliothek, Frankfurt a.M. Institut fr Zeitgeschichte, Mnchen Landesarchiv, Berlin Politisches Archiv des Auenministeriums, Bonn

Zeitungen / Zeitschriften

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Zeitungen / Zeitschriften

2.1

Trkei

AR (Kunstzeitschrift) Arkitekt (Architekturzeitschrift) Bozkurt (Turanistische Wochenzeitschrift) Cumhuriyet (Kemalistische Tageszeitung) alma (Organ der Trk. Gewerkschaft) Ekonomik Panaroma Dergisi (Zeitschrift fr wirtschaftliche Perspektive) Felsefe Arkivi (Philosophiezeitschrift) Hrriyet (Konservative Tageszeitung) Hukuk Gazetesi (Juristische Zeitung) I (Zeitschrift fr Arbeitsrecht) Milliyet (Linksliberale Tageszeitung) Mzik Dnyas ( Musikzeitschrift) Revue de la Faculte (Zeitschrift der Wirtschaftswissenschaftler) Sabah (Liberale Tageszeitung) Siyasal Bilgiler Fakltesi Dergisi (Zeitschrift der Politischen Fakultt) Tan (Tageszeitung) Tarih ve Toplum (Zeitschrift fr Geschichte) Trk Ekonomisi (Wirtschaftszeitschrift) Trkische Post (Deutsche Tageszeitung) Ulus (Parteizeitung der RVP) lk (Parteizeitung der RVP)

2.2

Deutschland

Abend Akzente Bulletins der Bundesregierung Europische Revue Eurospeed - Informationsbrief fr Europaabhngige Exil-Forschung, Ergebnisse Frankfurter Allgemeine Zeitung Illustrierte Zeitung Interpress Kultur Klner Zeitschrift fr Soziologie und Sozialpsychologie Das Kunstblatt Der Kurier Mitteilungen des Seminars fr Orientalische Sprachen Mndliche Geschichte Die Musik Die Neue Zeitung Neue Zrcher Zeitung Sddeutsche Zeitung Sdost-Europa-Mitteilungen, Mnchen

Literaturverzeichnis

286

Der Tag Der Tagesspiegel Vlkischer Beobachter Die Welt Welt am Sonntag Der Westen Die Zeit

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Kosswig, Curt: Hayvanat Notlar (Notizen ber Zoologie), Istanbul 1938 Hayvanat Hulusas (Zusammenfassung der Zoologie), Istanbul 1938 Umumi Zoologie (Allgemeine Zoologie), Istanbul 1941 Neumark, Fritz: D Ticaret Siyaseti (Auenhandelspolitik), Istanbul 1938 Umumi Iktisat Teorisi (Allg. Wirtschaftstheorie), 2 Bde. 1939-42 Maliye Ilmine Dair Genel Ekonomik ve Sosyolojik Tetkikler (konomische und soziologische Untersuchungen zur Finanzwissenschaft),Istanbul 1940 Devlet Daire ve Messeselerinde rasyonel alma esaslar hakknda rapor (Rationalisierungsprinzipien in staatlichen Betrieben und mtern), Ankara 1949 Nissen, Rudolf: Cerrahi Endikasyonlar (Chirurgische Indikationen, Istanbul 1938 Genel irrji Dersleri (Vorlesungen ber Allgemeine Chirurgie), Istanbul 1938 Rpke, Wilhelm: Iktisat Ilmi Nazari Ksm (theoretische Abhandlungen ber Wirtschaftswissenschaft), Istanbul 1934 Ekonomi Ilminin Tekaml Tarihi (Entwicklungsgeschichte der Wirtschaftswissenschaft), Istanbul1936 Ruben, Walter: Budizm Tarihi (Geschichte des Budhismus), Ankara 1948 Rstow,Alexander: Iktisadi Corafya (Wirtschaftsgeographie),2 Bde., Ankara 1939 -1944

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Gesprchspartner und Interviews Robert Anhegger Gad Beck Murat Belge Cornelius Bischoff Salam Dalaman Prof. Ernst Engelberg H. und . Ersin Prof. Fahri Fndkolu Dr. Suat Gezgin Aydn Gn Prof. Rauf Inan Prof. Rudolf Naumann Prof.Fritz Neumark Prof. Peter Neve David zmizrahi Edzard Reuter Schwester Rosalie Muzaffer Seferolu Ahmet Semih eref Sigali Arun Sreyya Kadriye Yalva u.v.a.