UNIVERSIDAD YACAMBU VICERRECTORADO DE INVESTIGACION Y POSTGRADO INSTITUTO DE INVESTIGACION Y POSGRADO

LA CONSTRUCCIN DEL CONOCIMIENTO Y LA CUANTIFICACIN EN LAS CIENCIAS SOCIALES, DE BALESTRINI Y LARES

Autora: Mara Eugenia Lpez Araujo

Cabudare, Agosto de 2011

La obra de Balestrini y Lares se enfoca en su primera parte sobre la historia de la vida de Claude Levi Strauss, quien naci en Francia, fue antroplogo; considerado una de las grandes figuras en su disciplina y adicionalmente uno de los grandes pensadore s del siglo pasado. Aunque en sus inicios no se intereso por la etnologa sino por el Derecho, sus mayores aportes se dan en el campo de la Antropologa, donde establece que el comportamiento humano es controlado por limitaciones mentales inherentes al propio individuo. En Brasil llev a cabo su primer trabajo de campo etnogrfico, dirigiendo exploraciones peridicas en el Mato Grosso y la selva amaznica. sta fue la prctica que estableci su equivalencia como profesional de la antropologa. La obra de Levi-Strauss es de carcter cientfico, quien utiliz el estructuralismo para analizar la organizacin social de comunidades primitivas.

Levi-Strauss tiene un terreno fortalecido en la historia del conocimie nto, por haber desarrollado el e structuralismo. Aunque no fue quien introdujo el concepto de estructuras, si fue el fundador del Movimiento Estructuralista, corriente que rechaza el concepto de libertad humana y se centra en la forma en que la conducta humana es determinada por diversas estructuras. Estas ideas tuvieron profundos efectos en los pensadores de la poca y muchos de los que les siguieron, llegando a aplicarse a campos como el psicoanlisis (Jacques Lacan) y la psicologa (Jean Piaget).

Levi-Strauss aseveraba que las leyes y mtodos frecuentes en otras ciencias podan aplicarse al comportamiento humano, y propuso ideas muy debatidas en relacin al incesto y al parentesco, entre otras. Primeramente produjo un efecto significativo en el pensamiento de la poca, pero ahora algunos de sus premisas sobreviven en el postestructuralismo y el deconstruccionismo, que han alcanzado mayor popularidad actualmente que el mismo estructuralismo.

En el

pensamiento estructuralista de Levi-Strauss se destacaban dos

implicaciones relevantes: una relativa a las ciencias humanas que pueden lograr la firmeza de las ciencias sociales, la segunda relativa al comportamiento humano. En contraste de un fsico, un etnlogo como es el caso del autor, no podra repetir sus experimentos en las condiciones idnticas que requieren el mtodo cientfico, ni tampoco un nmero ilimitado de veces. A pesar de esto, en una posicin de subordinacin las ciencias humanas no resultaran con relacin a otras ciencias.

Efectivamente Levi-Strauss sealaba que la etnologa representa un mtodo tan eterno como la humanidad misma, y estas ciencias humanas seran estructuralistas o no seran nada. Muchas de las ideas de Levi-Strauss fueron altamente influenciadas por el Socilogo Marcel Mauss, quien incorporo un discernimiento metodolgico, que permitira a la ciencia describir instituciones particulares no slo funcionalmente, sino adems explicar la existencia de una forma particular de la institucin. Levi-Strauss adopt ideas de otros pensadores como Immanuel Kant, Emile Durkheim, Marcel Mauss, Karl Marx y Sigmund Freud. De este ltimo tom su inters por los temas del subconsciente y de la estructura de la mente humana, y asume la certeza de encontrar mecanismos de funcionamiento de la mente que tuvieran aplicacin universal en las ciencias humanas, comparativamente como ocurre con las leyes existentes en otras ciencias. De ah que se parta de un primer estudio de la estructura del pensamiento, que se considerado fundamental para el posterior anlisis de los fenmenos de la cultura el estudio de la estructura del pensamiento. Adems asumi ideas de Marx, como poder dilucidar estructuras profundas y determinantes en el funcionamiento de las relaciones sociales, polticas y econmicas perceptibles superficialmente. De Durkheim, Levi-Strauss toma su idea de que las estructuras sociales y culturales no son ms que un producto de diversos

factores colectivos: normas sociales, necesidades humanas o producto de un inconsciente comn, nunca se movern por intereses objetivos o individuales. De este modo las relaciones sociales quedan de algn modo determinadas por las estructuras de conocimiento presentes en la mente humana. La obra de Balestrini y Lares adicionalmente refiere los postulados de Talcott Parsons, un importante e influyente socilogo norteamericano, autor del Sistema Social. Este pensador concibe como un sistema de accin el adoptar, con perspectiva funcionalista el anlisis de la estructura social. Parsons parece entender el funcionalismo como la result ante de dos vertientes intelectuales, Malinowski y Pareto. Parsons puede considerarse controvertible en su interior, arraigada en una particular concepcin del que hacer terico en sociologa, que le dan un perfil distintivo y peculiar a su visin. Su legado ha servido como fundamento para la consideracin de la importancia que tiene la taxonoma en las ciencias sociales, aspecto este que sirve a nuestro criterio para valorizar, la clasificacin de los hechos, su conceptualizacin y posterior med icin. Esta taxonoma proporciona un cmulo de nociones, muchas de ellas presentadas de forma dicotmica que han servido de soporte para el desarrollo de esquemas clasificatorios dirigidos a medir fenmenos sociales en determinadas reas: la cultural, social y psicolgica. Parsons planteaba que la seguridad de este sistema social dependera de diversos mecanismos de integracin y adaptacin, no de la voluntad de los individuos. Debido a esto, exhorta en el compromiso de socializacin como elemento orientador de las elecciones individuales requeridas por el sistema. Este sistema social es una de tres perspectivas de un sistema total y concreto de accin social, el sistema de la personalidad de actores individuales y el sistema cultural que se establece en su a ccionar. Puedo finalizar afirmando que el estructuralismo plantea la manera de comprender al hombre para pasar a mirarlo como objeto de observacin y

anlisis, como cualquier otro objeto de la ciencia, porque el inconsciente precede a la consciente. A travs de estas corrientes de pensamiento, se abri campo a lo que hoy da son las investigaciones sociolgicas, en las mismas la variable determinante de reflexin es todava la vida social y la forma como los individuos aporta n al desarrollo progresivo a la misma. Con el estructuralismo la historia adquiri un nuevo sentido, el individuo transformo sus antiguos esquemas mentales, donde cada cultura manejaba arbitrariamente conceptos y maneras de comportamiento, alinendolas a exigencias tnicas, incorporando nuevas tendencias de anlisis que contribuyan a la aplicacin y confrontacin entre lo que es ciencia y mundo.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Balestrini Venezuela.

M. (1992),

La

construccin

del conocimiento

la

cuantificacin en las ciencias sociales . BL Consultores Asociados