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Psicología Inatituciona y Comunitaria Gallard, Ayelén Unidad 6

La intervención comunitaria Análisis de una experiencia
Lía Cavalcanti

En su enfoque propone, pasar de la dualidad de representación del drogodependiente, ya sea como enfermo, ya como delincuente, a la representación de ciudadano. La noción de ciudadanía del usuario de drogas es la cuestión central de su trabajo. Cada barrio es muy particular y tiene una historia muy particular que si no la entendemos no podemos intervenir en él. 5 grandes constataciones: 1. los usuarios de drogas no conocían, ni utilizaban las instituciones especializadas. Y no las utilizaban porque culturalmente no poseían las herramientas para negociar el contrato terapéutico. Muy pocos llegaban a las instituciones, y cuando llegaban no eran retenidos en los protocolos terapéuticos propuestos en la época. 2. la población cuando se desintoxicaba y en general se desintoxicaba en la prisión, recaía inmediatamente una vez que retornaba al territorio. 3. la familia estaba completamente aislada en una reacción de vergüenza y pánico. 4. cada profesional que intervenía en este territorio se sentía completamente aislado e incapaz de respuestas. 5. la población se declaraba impotente y bajaba los brazos lo que generó un proceso de desocializacion. La población paso a integrar lo inevitable de la droga y las reacciones de inclusión social y solidaridad fueron completamente reducidas prácticamente a nada. Se plantea entonces que habría que actuar sobre las consecuencias y los orígenes. La propuesta es deslocalizar las ofertas de intervención clásica. La primera gran tarea era proponer la oferta de tratamiento al lado de la oferta de drogas. La primera forma para que concurran sin autoestigmatizarse es que el centro debe estar abierto a todos y no solamente al drogodependiente, asi el efecto de autoestigmatización no se produce. La hipótesis de base es que un usuario, aun estando completamente drogado, cuando llega a un lugar como un centro, en muchos casos, tiene una demanda implícita, cuando no es capaz de verbalizarla, se toma esta presencia como una demanda. Se empezó con un programa de reducción de riesgos, cuando el concepto todavía no estaba muy desarrollado, también comenzaron el concepto de ser un programa de bajo nivel de exigencias. En los 80 el sueño era que los marginales accedieran a los servicios, y en los 90 se reformulo el sueño contrario, es la década en que los servicios tienen que acceder a los excluidos. El mito de que los excluidos accederán espontáneamente a los servicios es precisamente eso, un mito. La idea era ofrecer alternativas de socialización, de asistencia y de respeto, donde el no respeto era la norma, ofrecer solidaridad donde la exclusión era la norma; y ofrecer ciudadanía donde la usurpación de ciudadanía era la norma. Esto significa un cambio paradigmático enorme, es trabajar con las culturas, con las representaciones, con el lenguaje, adaptar los horarios a las necesidades de esta clientela y no a los técnicos. El primer planteo del programa es fundirse en el barrio, como un dispositivo de acogida. Estar lo más próximo a la cultura para incitar al máximo una apropiación del espacio por la población. Y el segundo planteo se basa en 3 fuerzas sin sometimiento jerárquico, son 3 fuerzas constitutivas del programa: • los profesionales tanto del campo sanitario

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Incluso el equipo técnico. Hay una instancia de decisión. Nuestro rol es el de facilitadotes. un gran proyecto con el cual todos estén de acuerdo. En ningún momento hay un deseo de construir una hegemonía. que trabajan de una manera muy activa en este programa. muy controvertido. La propuesta es facilitar una situación insoportable cuando la persona esta totalmente fragilizada. de reuniones públicas y abiertas. El equipo debe tener el coraje de enfrentarse continuamente con este proceso critico. estrategias y las principales acciones a desarrollar. constituyen la acción. El alma de los proyectos comunitarios es considerar el conflicto como alma de la dinámica de la acción y no como algo que debe ser escamoteado y perseguido. a veces duro y a veces muy halagador. Cada nuevo programa de acción tiene a la cabeza a un habitante del barrio que es portador de la cultura y modelo de identificación. ahí es donde el programa tiene una función de promoción de la salud mental. Lo que no es fácil. Hay personas que ocupan funciones claves. 2 . • Los usuarios y ex usuarios de drogas. En este espacio se renegocian relaciones sociales y encuentro imposibles. quienes juegan un rol clave de mediadores culturales y de modelos de socialización. Son formados. Ayelén Unidad 6 • los habitantes del barrio. Se cuenta con muchos voluntarios.Psicología Inatituciona y Comunitaria Gallard. definiendo colectivamente cuáles son las líneas de acción a desarrollar. donde se definen las prioridades tácticas. Todo el tiempo estamos en un constante debate. pero con estas 3 fuerzas siendo consultadas y respetadas en las decisiones.