Perspectiva, equvoco, traduccin, diferencia*1 El equvoco es una categora propiamente trascendental, una dimensin constitutiva del proyecto de traduccin

n cultural propio de la disciplina [antropolgica]. (76) Traducir es instalarse en el espacio del equvoco y habitarlo. No para deshacerlo, porque eso supondra que nunca ha existido, sino todo lo contrario, para destacarlo o potenciarlo, es decir, para abrir y ensachar el espacio que imaginbamos que no exista entre los lenguajes en contacto, espacio ocultado justamente por el equvoco. El equvoco no es lo que impide la relacin sino lo que la funda y la impulsa: una diferencia de perspectiva. (76) Slo vale la pena comparar lo inconmensurable, comparar lo mensurable es tarea de contadores. (77) En las cosmologas amerindias el mundo real de las diferentes especies depende de su punto de vista porque el mundo en general consiste en esas diferentes especies, es el espacio abstracto de divergencia entre ellas en cuanto puntos de vista. (77) Equvoco, en el sentido literal inter esse: estar entre, existir en medio. (77) El equvoco no es un error ni una confusin ni una falsedad, sino el fundamento mismo de la relacin que lo implica, y que es siempre una relacin con la exterioridad. (78) El equvoco es lo que existe entre diferentes juegos de lenguaje. (78) El equvoco, en suma, no es una falla subjetiva, sino un dispositivo de objetivacin. (78) Si el equvoco no es error, ilusin o mentira sino la forma misma de la positividad relacional de la diferencia, su opuesto no es la verdad, sino ms bien lo unvoco, en cuanto aspiracin a la existencia de un sentido nico trascendente. El error o la ilusin por excelencia consistira, justamente, en imaginar que debajo de cada equvoco hay un unvoco, y que la antropologa sera su ventrlocuo. (79) Todo punto de vista es total y ningn punto de vista conoce equivalente o similar: el chamanismo horizontal no es, por lo tanto, horizontal, sino transversal. La relacin entre puntos de vista (la relacin que es el punto de vista en cuanto multiplicidad) es del orden de la sntesis disyuntiva o de la exclusin inmanente, y no de una inclusin trascendente. En suma, el sistema indgena perspectivista est en desequilibrio perpetuo. (162) Una traduccin no es una representacin sino una transformacin (224)

1* todas las notas tomadas de Eduardo Viveiros de Castro, Metafsicas Canbales. Lneas de antropologa
postestructural, Katz Editores, BsAs, 2010. Los nmeros entre parntesis corresponden a la pgina en la que puede encontrarse el fragmento citado.