Está en la página 1de 4

HINDUISMO Religin de la India que contempla que por detrs del universo actual, en el que vivimos y que tiene

sus propios ciclos sucesivos, hay otra existencia que es eterna y sin cambios, y penetrar hasta ella constituye el mayor de todos los logros. Se forma como la conocemos en la actualidad a partir del s. III a. de C., combinando doctrinas brahmnicas con creencias dravdicas y budistas. El hinduismo es la religin original de la India. El hinduismo tiene muchas variantes; por ejemplo, la religin de una parte de la India es distinta a la de otra parte. Es una religin basada en mitos, protagonizados por muchos dioses. A pesar de tener muchos dioses, en la variante conocida como brahmanismo se pueden considerar como partes del dios supremo Brahma, por lo que el hinduismo es una religin monoteista. Para otros, tiene mucha importancia Krishna. Los hindes suelen tener dioses favoritos entre las divinidades que forman parte de Brahma. Ms de 1000 millones de personas practican la religin hind. La doctrina del hinduismo est recogida en cuatro libros, los Vedas. Entre los dioses (deva), destacan tres dioses: Brahma (creador del mundo), Vishn (conservador) y Shiva (destructor). En el hinduismo, las divinidades tienen parte masculina y femenina. La parte femenina, especialmente bajo su forma demoniaca, es conocida como devi. Los dioses viven en el cielo ms elevado, el Brahma-Loka, que se encuentra en la cima de una montaa inaccesible para los humanos, el monte Meru. Los hindes creen en la reencarnacin, o transmigracin de las almas. Segn esta creencia, cuando una persona muere, su alma vuelve a nacer en otro cuerpo. ste no tiene por qu ser humano: si tiene un karma (actos y efectos de las vidas presente y pasadas) negativo, podr volver en el cuerpo de un animal. Tambin es comn que la nueva vida sirva para reparar los errores de las anteriores. El objetivo de los hindes es reunirse con Brahma. Para ello, debern poner fin al ciclo krmico, recorriendo diferentes caminos hasta alcanzar la perfeccin. La reencarnacin no se produce nicamente en los mortales: los dioses tambin se ven sujetos a ella, y de algunos de ellos, como Vishn, se conocen un enorme nmero. Hay muchos elementos sagrados para el hinduismo. El ro Ganges, en la India, es sagrado, y especialmente en su paso por Benars es un lugar de peregrinacin y se utiliza para baos de purificacin. Las cenizas de los muertos tambin son arrojados a este ro. Tambin hay animales sagrados, como la vaca, la serpiente o el caballo. En general, los hindes respetan a los animales, y algunas sectas hindes tienen prohibido matar cualquier animal. Por este motivo, muchos hindes son vegetarianos.

Como es una religin mtica, tambin hay leyendas sobre hroes, recogidas en poemas antiguos. Un ejemplo es el Ramayana, que narra las aventuras de un prncipe guerrero, Rama, para salvar a su amada Sita. El hinduismo divide la sociedad en cuatro castas, o estratos sociales: los brahmanes (sacerdotes), kshatriya (nobles y guerreros), vaisya (burgueses) y sudra (artesanos). Cada uno de ellos tena su origen en una parte del cuerpo de Brahma, siendo los brahmanes los ms importantes, pues procedan de su cabeza. Sin embargo, tambin hay un grupo de gente que no procede de ninguna parte de su cuerpo: son los parias, tambin llamados intocables, que no tienen casta y han sido discriminados durante miles de aos. Dentro de cada casta, hay muchas pequeas divisiones. Las normas hindes son muy estrictas respecto a las castas: se pertenece a ellas por nacimiento, y no es posible ascender. Adems, slo es posible el matrimonio entre miembros de una misma casta. Aunque el sistema de castas est prohibido en la India desde 1947, en la prctica sigue practicndose en muchos lugares. PRINCIPIOS Y FUNDAMNETOS La ley del "dharma" Dharma proviene de una palabra snscrita cuya raz "dhr" significa sostener, mantener. El dharma es la ley que mantiene el orden del universo. Esta nocin es fundamental en el hinduismo (La ley eterna). El orden que existe en el universo, el de los dioses y sus relaciones, la naturaleza y su ciclo de astros, estaciones que regulan las cosechas y el brote de las plantas, el hombre y sus relaciones sociales con sus jerarquas de las castas y el orden moral de cada hombre. El "dharma" es el funcionamiento armonioso del universo. Pero existe un "a-dharma" o ausencia de orden, una especie de mal que todo lo distorsiona y que se traduce en sed de ganancia, violencia, apetito de los placeres, ganancias, xito... Todo eso aleja el momento de liberacin. Por eso el respeto el "dharma" exige aniquilar en uno mismo la ambicin y la concupiscencia (el "a-dharma"). El culto y ritos ayudan a ello y sobre todo la devocin o "bhakti" (relacin espiritual y mistica del fiel y su dios). La doctrina del Karma Esta palabra, en snscrito, significa "acto", "obra". Ms concretamente, el karma es la fuerza "invisible", que emana de todos los actos humanos. Esta energa es la que hace al alma, prisionera de un cuerpo y le obliga a reencarnarse. El karma hinduista es algo as como el balance de nuestros actos: de nuestras y malas acciones. As dice la ley del karma: "somos lo que hemos hecho, seremos lo que hagamos o haremos". Pero la conciencia del dbito acumulado desaparece con la introduccin del atmn en otro cuerpo. Para evitar la pesadez del karma, se puede realizar mediante la devocin o los sacrificios a su divinidad preferida: Visn, Siva, Krisna... o el yoga, desatando as todos los vnculos con el mundo. Los "Shadus" o santones hindes y "Yoguis" o ascetas son numerosos en la India y parte de su conglomerado socio-religioso. De esta manera la ley del Karma queda paliada en su fatalismo ya que depende de los esfuerzos del hombre para liberarse de dicho peso. Esta esperanza da sentido a la existencia del hombre. El objetivo de la existencia, a pesar de los renacimientos es la liberacin. Los hindes la llaman "moksa". Dicha liberacin deja el alma libre del "karma"

La doctrina del Samsara Es lo que llamamos comnmente la "trasmigracin de las almas". La palabra viene de "Sam si" (fluir con). El samsara es la corriente perpetua que arrastra el alma individual a travs de las reencarnaciones sucesivas. Est simbolizado en una rueda siempre en movimiento, o tambin en la sucesin de las olas de un ro incesante. El "atmn", el alma eterna, est desterrado en el cuerpo. A esta situacin de cautividad se le llama "hamsa". Como un ave migratoria, el "hamsa" va volando de cuerpo en cuerpo, sin fin, durante toda la duracin del ciclo csmico, antes de romper definitivamente con esa sujecin. Pero entorpecida por el peso de sus malas acciones, va bajando en la escala de los seres, renaciendo en el cuerpo de un hombre de categora inferior, y hasta de un animal o una planta. O bien, aligerada por sus buenas acciones, se va elevando en esta escala de reencarnaciones. CREENCIAS, RITOS Y SOCIEDAD CREENCIAS DEL HINDUISMO: Dentro del hinduismo existen muchos dioses, aunque la mayora de fieles adoren a uno slo. Brahma es el Dios principal y se le considera creador del mundo. Otras divinidades destacadas son Krishna, Silva oVishn. Aunque existen distintas lecturas, los textos ms relevantes son Los 4 Vedas. Tambin se consideran importantes las epopeyas Mahabarata y Ramayana por lo que tienen de compendio revelador de mitos y leyendas de sus dioses. Una de las principales creencias del hinduismo es que tras este mundo cambiante en que todo se crea y se destruye existe otro universo eterno e inamovible. El fin es lograr pasar al otro mundo, pero para ello es necesario superar el samsara o proceso de reencarnaciones. RITOS DEL HINDUISMO 1.-Realizar Homa (fuegos de sacrificios) ofrecidos a Vishnu y a otros semidioses. 2.-Realizar Samskaras (ceremonias o ritos de casamiento, ceremonias antes de la procreacin, ceremonias (ritos) al nacer el bebe, ceremonias (ritos) para saber las tendencias del bebe, si va a ser comerciante, guerrero, o un santo en el futuro. Ceremonias (ritos) al morir el pariente, ceremonias (ritos) para salvar al padre fallecido de su situacin infernal (se llama sraddha, u oblaciones a los antepasados, algo as como el novenario) 3.- Baarse en ros y lagos sagrados, como el Ganges, Yamuna, Sarasuati, Govadari. Lagos: Radha-kunda, Syama-kunda. El propsito es limpiarse de los pecados ya que los ros y los lagos son manifestaciones divinas o Dios y Sus asociados se han baado en ellos hace miles de aos atrs o han sido creados por Dios mismo (de acuerdo a las escrituras Vedicas). SOCIEDAD DEL HINDUISMO: Chaturvarnya significa doctrina de las cuatro castas. Se trata de la concepcin social propia del sistema social hind. Estas cuatro castas son: 1. Brahmanes 2. Khshtrias

3. Vaiyas 4. udras Se cree que esta concepcin podra tener sus fundamentos religiosos en la declaracin del Puras-sukta en el Rig Veda: los Brahamanes provienen de la cabeza, los kashtrias de los brazos, los vaiyas de la cintura y los udras de los pies de Dios. Sin embargo, subyace a esta divisin un sentido ideolgico de control social. En forma sinttica, podramos definir en trminos occidentales lo que significara el rol de cada casta. En primer trmino los brahamanes, el sector superior dedicado al sacerdocio; los kashtrias, los guerreros; los vayas, comerciantes y finalmente los udras, que conformaban un grupo mixto: una masa popular conformada por campesinos y artesanos, que si bien se encuentran dentro del hinduismo no reciben el "smaskara" o "cordn sagrado" que implica un segundo nacimiento de connotacin espiritual. Pero de hecho, este sistema de castas, en la prctica conforma un complejo entramado de subcastas, unidades pequeas y cerradas cuyas leyes intrnsecas imposibilitan el surgimiento del concepto de comunidad. Panikar, pensador indio contemporneo, seala dentro del sistema de castas las siguientes leyes: 1. Desigualdad inmutable determinada por el nacimiento 2. Ordenamiento gradual y desigualdad de profesiones 3. Prohibiciones de matrimonio entre grupo y grupo (endogamia) Esta fragmentacin de subscastas aisladas a generala la "familia compuesta", institucin que constituye la unidad bsica del la familia hind, la cual actuaba bajo sus propias leyes y tabes, frenando toda posibilidad de integracin comunitaria.