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HISTORIA DE LAS APARICIONES DE LA SMA.

VIRGEN DE GUADALUPE Un sbado de 1531 a principios de diciembre, un indio llamado Juan Diego, iba muy de madrugada del pueblo en que resida, a la ciudad de Mxico a clase de catecismo y a la Santa Misa. Al llegar junto al cerro llamado Tepeyac amaneca y escuch que le llamaban de arriba del cerro diciendo: "Juanito, Juan Dieguito". l subi a la cumbre y vio a una Seora de sobrehumana belleza, cuyo vestido era brillante como el sol, la cual con palabras muy amables y atentas le dijo: "Juanito, el ms pequeo de mis hijos, a dnde vas?... sabe y ten entendido, t el ms pequeo de mis hijos, que yo soy la siempre Virgen Santa Mara, Madre del verdadero Dios, por quien se vive; del Creador cabe quien est todo; Seor del cielo y de la tierra. SU DESEO Deseo vivamente que se me erija aqu un templo, para en l mostrar y dar todo mi amor, compasin, auxilio y defensa pues yo soy vuestra piadosa madre; a ti, a todos vosotros juntos los moradores de esta tierra y a los dems amadores mos que me invoquen y en M confen; or all sus lamentos, y remediar todas sus miserias, penas y dolores. Y para realizar lo que mi clemencia pretende, ve al palacio del obispo de Mxico y le dirs cmo yo te envo a manifestarle lo que mucho deseo, que aqu en el llano me edifique un templo: le contars puntualmente cuanto has visto y admirado y lo que has odo...

Hijo mo el ms pequeo; anda y pon todo tu esfuerzo" Juan D iego va ante el obispo y le da el recado de la Virgen, l lo escucha pero parece no creerle, le pide una seal. Juan Diego se retira muy triste y se lo manifiesta a la Seora del cielo la cual le dice que regrese al da siguiente por la madrugada para darle la seal. Juan Diego cuando llega a su casa encuentra a su to Juan Bernardino muy grave, este le pide que vaya por un sacerdote a Tlatilolco pues se siente morir, Juan Diego va presuroso pero decide rodear el cerro para no encontrarse con la Seora del Cielo, pero ella con su dulce voz le sale al encuentro infundindole confianza y dicindole que no se preocupe pues su to ya esta curado y Juan Diego crey. LA SEAL La Virgen le pide que suba al cerrito y ah encontrar rosas de variados colores para que lleve como seal al obispo, Juan Diego no duda y sube y precisamente encuentra las rosas, las corta y las pone en su tilma (poncho) se las lleva ante la Virgen la cual las toma entre sus manos y le indica a Juan Diego que a nadie se las muestre. EL MILAGRO Al llegar ente el obispo Juan Diego le muestra la seal (rosas) y estas al ir cayendo iban descubriendo la imagen de la Seora de cielo, los que estaban presentes se admiraron y junto con el Seor Obispo cayeron de rodillas llorando de emocin y pidiendo pendn por no haber credo. El Obispo Fray Juan de Zumarraga le quito la tilma a Juan Diego y se la llevo a la capilla mientras se construa el templo que pidi Santa Mara de Guadalupe.

LOS ENIGMAS GUADALUPANOS El manto: representa el cielo y segn los estudioso es el firmamento que lucia esa fecha de la aparicin. El vestido: es la geografa de Mxico con sus valles y llanuras, eso representa las figuras. La flor de 4 ptalos que aparece a la altura del vientre simboliza la divinidad. El ngel: con una mano toma el manto y con la otra el vestido, simbolizando la unin entre la tierra y el cielo. La luna negra: para los aztecas la luna negra representaba el mal, es por eso que la Virgen aparece pisndola. Los rayos de sol:los aztecas adoraban al sol, La Virgen se presenta delante de l, indicando que el sol no es un dios, sino un astro que ella nos viene a traer al verdadero Dios por quien se vive. La rodilla izquierda: la Virgen indica que va caminando. La cinta negra: las doncellas aztecas cuando estaban en cinta usaban una cinta en la cintura, la Virgen se presenta embarazada. La cruz que cuelga de su pecho: solo los misioneros usan la cruz. Santa Mara es misionera en nuestra tierra.

TRIDUO EN HONOR A NUESTRA SEORA DE

DESCUBRIMIENTOS CIENTIFICOS En 1936, el premio Nobel de Qumica Richard Kuhn analiz las fibras de la Tilma en donde se plasm la Imagen Guadalupana. Su conclusin dej atnitos a todos: en ellas no existe ningn colorante conocido del reino vegetal, animal o mineral; dado que en aquella poca no existan los colorantes sintticos, la Imagen es inexplicable. Entre 1954-63, Carlos Rivera someti el ayate a un minucioso anlisis con rayos X, al trmino del cual concluy que la imagen no estaba pintada, sino impregnada. Estos estudios fueron confirmados en 1979, cuando dos cientficos de la NASA, P. Callagan y J. Brand Smith, analizaron la imagen con rayos infrarrojos, concluyendo: el ayate carece de preparacin alguna; no hay esbozos previos como los que se descubren en muchas obras pictricas; ni hay pinceladas. La tcnica empleada para crear la imagen es absolutamente desconocida. Concluyen que la imagen no tiene explicacin posible, salvo algunos retoques y aadidos (como el ngel y la luna a los pies de la Virgen), probablemente con la intencin de tapar los desperfectos originados por la inundacin de 1629 y preservar los bordes del lienzo.

AMERICA LATINA Y DE LAS ISLAS FILIPINAS

En 1983 Mario Rojas y Juan Hernndez estudiaron las estrellas que aparecen en el manto de la Virgen, y concluyeron que la disposicin de las mismas coincida con la posicin de las estrellas en el firmamento mexicano el 12 de diciembre de 1531 a las 10 y 37' de la maana, momento del milagro guadalupano. Pero lo ms asombroso de la imagen se encuentra en sus ojos, donde las tcnicas modernas de digitalizacin fotogrfica han permitido encontrar el reflejo diminuto de al menos 13 personas. Pero el estudio ms detallado lo ha realizado, desde 1979 y durante 20 aos, el profesor J. Aste Tonsmann, a travs de la digitalizacin fotogrfica. Sus estudios le han permitido descubrir 13 personajes en los ojos de la Virgen. Entre ellos, se ha identificado a Juan Diego, el Obispo Juan de Zumrraga y algunos Indios y Espaoles que se encontraban presentes (muy similar a cmo lo representan los pintores de la poca).

La Esperanza, Diciembre 2011

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