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12/6/2020 El eterno retorno | LENGUA DE LOCA | Página12
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12/6/2020 El eterno retorno | LENGUA DE LOCA | Página12
El eterno retorno
El vacío de la realidad virtual impone una pregunta sobre el modo de habitar los nuevos espacios de
comunicación. Y ese deseo "de volver a la normalidad" que ya es mantra colectivo ¿cómo puede leerse entre
líneas? ¿será posible un aterrizaje suave o tendremos que pensar en nuevas realidades, aunque nos duela?
"Allí donde crece el peligro crece también la salvación", exclama Hörderlin, atónito ante los misterios vitales que
agreden y salvan al mismo tiempo. “Allí donde crece el veneno crece también la salud”, podemos decir quienes
navegamos la pandemia. Sobrevivimos en el acto sacrificial de someternos a aislamiento y blindaje corporal y -
cuando aparezca una vacuna- nos inocularemos dosis de enfermedad para no enfermarnos. La inmunización
nunca es gratuita y hasta que se descubra una de laboratorio nos preservamos a costa de pérdidas o
suspensiones.
Pero, ¿qué lugar se le otorga a la pérdida?, ¿qué ritmo de vida queremos recuperar?, ¿qué queremos que
retorne y qué querríamos que no? Por un lado, habría que asumir las pérdidas y, por otro, inventar otras
historias para nuestra existencia. Sin dejar de lado que hoy vivimos como pérdida algo que quizás sea kairós,
el momento oportuno para lanzarse a una nueva experiencia.
Es muy difícil trasladar nuestro lenguaje corporal a la imagen virtual, expresa Marina Otero, artista escénica y
docente. ¿Cómo hacer para seguir investigando desde el encierro y compartir? Es lo virtual o nada. El punto
más difícil es la pérdida de conexiones físicas. En esa extraña mostración de intimidad de las telellamadas
habría que rememorar la plenitud sensorial y no hacer foco solo en la mirada. La copia sirve para entrar en
calor, pero actuar es otra cosa. Desconcierta no percibir la energía de los demás cuerpos. ¿Cómo trasmitir
sensaciones y potenciarlas? Tal vez trabajando con los archivos del recuerdo que guardan los cuerpos. Pero,
¿los sentidos?, ¿y percibir colectivamente? Hay un vacío en la soledad virtual.
Como en una linterna mágica se suceden las incongruencias. Trabajadores informales y pintores callejeros a la
deriva, docentes de baile o educación física sin poder corregir volúmenes (no imágenes), artistas de materias
plásticas dando clases “en el aire”. Subjetividades inmateriales.
La virtualidad limita, pero existen presencias encerradas que horrorizan. Abusos, maltratos, recargo en las
tareas domésticas que mayormente recaen en las mujeres. Pérdidas corporales y pérdidas por poner el
cuerpo. Es el precio de la inmunidad para quienes vivimos en comunidad.
Lo que nos hace semejantes es el hecho de que cualquiera puede dañar a cualquiera. "El hombre es un lobo
para el hombre". Hobbes marca la contradicción de aunarse en comunidad para encontrar seguridad y también
hostilidad. “Desahogo” denomina el alcalde de Buenos Aires a la actitud de correr en manada y sin protección
el día más mortal de la ciudad, “desahogo sexual” denomina un fiscal a la violación en manada de una niña de
dieciséis años. En los dos ejemplos la manada pertenece a la clase acomodada.
Roberto Esposito se pliega a la tradición filosófica de pensar la comunidad en relación con el contagio. La
comunidad necesita inmunidad: podemos ser huésped del enemigo, alojar al golpeador en casa, al covid en el
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cuerpo, a un virus en la computadora. Los países exclusores consideran que los migrantes son pandemia.
Buscan salvación, encuentran perdición. En cuarentena la vida se sacrifica a su conservación. El aislamiento
nos aleja del virus y en su altar ofrendamos nuestras pérdidas. Imposible no reconocer el residuo de
irracionalidad que palpita aún en el más racional de los sistemas comunitarios. Conservación e inmolación. La
inmunización contemporánea alcanza el ápice de su propia potencia destructiva. Se trata de una tensión entre
pérdida y reencuentro, riesgo y refugio, fuga y retorno.
Esposito escribió Immunitas en tiempos de pandemia VIH, hay juegos de espejos con la actual. La emergencia
epidemiológica de las grandes enfermedades infecciosas tiene implicaciones económicas, jurídicas, políticas y
militares. Informes de la CIA ubicaban al sida entre los primeros de setenta y cinco factores de
desestabilización planetaria: revoluciones, genocidios e instauraciones de dictaduras como consecuencia del
derrumbe demográfico en varios países. Se utilizaba la terminología militar con la que, en ámbitos científicos,
se ilustra el funcionamiento del sistema inmunitario. Guerra, lucha, combate, victoria. Al peligro cada vez más
difundido que amenaza a la comunidad responde la defensa cada vez más compacta de lo inmune. Pero la
inmunidad es un privilegio, ¿cómo inmunizarse en el hacinamiento, la falta de agua, la carencia de medios o la
situación de calle?
Retomando lo que perdimos con el virus, escuchemos a Alejandra Gabriele, docente en UNCUYO. En la
cátedra hay trescientos estudiantes. Debo tomar exámenes virtuales. Veinte páginas de preguntas estructuras
en una plataforma educativa. Cargar las preguntas para cada parcial lleva diez horas. ¿Resultado? Sepulcro
del diálogo. Frustración. Perdí la fecundidad de pensar juntos. La pasión se contagia en el aula, entre las
vibraciones de los cuerpos. Me siento una asesina de filósofos convirtiéndolos en respuesta de verdadero o
falso.
Pero también están los que ganaron. La industria digital en general y la del gaming en particular. En la
Argentina los dividendos por videojuegos aumentaron un doce por ciento a partir del aislamiento, y los más
populares como Fornite, Garena Free Fire y League of Legens (LoL) crecieron ciento diez por ciento. Batallas,
luchas de sobrevivencia, salvación del mundo. Parece que en una nueva versión, en vez de perseguir
humanoides se enfrentarán con los anticuarentena, esos que se manifiestan portando en el pecho la foto de
Videla.
Otros que ganaron son los proveedores de contenidos pornográficos, objetos y prevenciones sexuales. Sus
ingresos se multiplican y siguen creciendo. El vibrador Whisper Rabbit, del portal Pornhub, es el más solicitado
y el más silencioso. Que nada perturbe la paz de los sextings.
***
Phármakon connota remedio y ponzoña. Lo que cura puede matar. Paracelso estipulaba que no hay veneno,
hay dosis. Vacuna, veneno diminuto que inmuniza. A falta de ella apelamos al aislamiento sanitario.
Protegemos la vida a costa de perder libertad de circulación, contacto con la naturaleza, educación presencial,
encuentros amorosos, familiares y amicales, atención de otras enfermedades, entrenamiento, viajes, bares,
arte, espectáculos, fiestas, sexualidad carnal. La vida reclama descargar su fuerza conservándose (no
liberando cuarentena en pleno brote). Cuidando se resignifican las pérdidas. ¡Ah!, y no olvidar que phármakon
significa asimismo bebida encantadora y droga alucinógena.
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