APARTADO 46

PUBLICACION NACIOANALSINDICALISTA DE FALANGE ESPANOLA DE LAS JONS-JAEN NUMERO 20 julio 1.991 MARX HA MUERTO ASAMBLEA GENERAL EXTRAORDINARIA EL LIBERALISMO POLITICO AVISO ONESIMO REDONDO DIFERENCIAS ENTRE EL SINDICATO DE EMPRESA NACIONAL SINDICALISTA Y LOS SINDICATOS MIXTOS CORPORATIVOS

MARX HA MUERTO
No ha sido el derrumbe de las piedras del muro de Berln, ni la - rebelin de los pueblos de Europa, ni ... Nada de esto hubieses afecta do realmente a la pujanza de una ideologa qu hubiese tenido en s un instrumento de liberacin del hombre y cada Pueblo. En nuestra Nacin el ltimo puntillazo que los alumnos del filsofo del XIX, Karl Marx, han dado al Socialismo es el tan traido y llevado Pacto de Competit_i vidad. Esto se traduce de manera muy fcil. Trabajar mucho, trabajar muy bien, cobrar poco, poca prestacin social y ninguna cobertura legal a los derechos adquiridos en el transcurso del Movimiento Obrero por los trabajadores. As, con estas prime ras premisas se pueden conseguir unas empresas que produzcan mucho, todo de gran calidad, con costes muy bajos, no estando obligadas, a la vez, a ninguna prestacin social y teniendo garantizada la "obediencia obrera" con el "esto nada". Se le quiere hacer comprender al trabajador que sus intereses estn amenazados por los trabajadores de otros lugares, pero nunca por los empresarios multinacionales que a lo que se limitan es a crear puestos de trabajo. Se nos muestra como "becerro de oro", una especie de Hong Kong espaol, al servicio del resto de Europa. El Pacto de Competitividad es antinatural por ir contra la Historia, y, por descontado, anti obrero y, en Espaa, anti espaol, pues - slo pretende convertir a nuestra Nacin en el hermano pobre y necesitado de Europa.

ASAMBLEA GENERAL EXTRAORDINARIA DE FALANGE ESPAOLA DE LAS JONS MADRID, 6,JULIO,91

De importancia vital para la Organizacin era y result ser la Asamblea General celebrada en Madrid el pasado seis de julio. En un ambiente de gran participacion de los consejeros nacionales y los compromisarios llegados de las diferentes provincias fueron debatindose todos y cada -uno de los puntos del orden del da de la reunin, todo en medio de una gran participacin de los asistentes. Destacaron dos puntos. Uno el Informe sobre las elecciones Municipales, el otro la eleccin de Jefe Nacional. En el primero es de destacar el hecho de que a pesar de haber sido presentadas me nos candidaturas que en las municipales inmediatamente anteriores, los concejales de las listas presentadas por F.E. de las J.O.N.S. se han duplicado, lo que nos demuestra que nuestra labor, aun- que lenta y llena de dificultades va dando su fruto. Tambin resulta que en todos aquellos municipios en los -que haba representacin falangista esta se ha mantenido acrecentado y en algunos ayuntamientos se ha entrado por primera vez , como es el caso del Ayuntamiento de Mairena del Alcor (Sevilla), en donde ha salido elegido concejal nuestro camarada y Subjefe Territorial de Andaluca Jos Bustos. En otro orden de cosas sali nuevamente elegido por mayora absoluta como Jefe Nacional el camarada Diego Mrquez Horrillo. ste tras su eleccin hizo un llamamiento realmente exigente, pero justo y muy necesario al compromiso militante de los afiliados, dado que los momentos por los que pasa nuestra Falange son extremadamente difciles y se necesita el mayor apoyo y trabajo de todos cuantos se dicen falangistas, no pudiendo consentirse la mediana ni la tibieza. As pues no va cilar el Jefe Nacional en aplicar toda.. medida_ necesaria para la re novacin organizativa de F.E. de las J.O.N.S., creando un grupo homoge neo y eficaz dentro de la vida poltica real. Por ltimo se fij la fecha para la celebracin de una prxima -Asamblea General que trate los problemas organizativos as como la -aprobacin de una linea poltica concreta a seguir. Esta Asamblea se celebrar en el prximo mes de Octubre y para ella deben estar prepara dos todos nuestros proyectos en este sentido.

EL LIBERALISMO POLITICO
Frente a las concepciones absolutistas del Despotismo Ilustrado van tomando cuerpo, a fines del Sg . XVIII las tendencias liberadoras del hombre y de la sociedad, que constituirn, en sucesivas aportaciones, la corriente ideolgica y filosfica del Liberalismo. En su interpretacin del hombre, el Liberalismo empieza reconociendo la libertad indiscutible del individuo y la igualdad de todos ellos ante la Ley. Estas constituyen las dos gran des conquistas originarias de la Revolucin Liberal burguesa y de ellas ya nadie puede prescindir seriamente en el mundo moderno, por ser los ejes de una concepcin justa de las relaciones humanas y sus realidades. Ahora bien, el Liberalismo, al - resaltar-el individualismo frente al colectivo -la sociedad-, aisla al hom re de su marco natural, rompiendo la armona posible entre individuo y sociedad, hombre y Estado, enfrentndolos en una peligrosa confrontacin -an no superada por los continuadores de esta ideologa.

El equilibrio lo busca en un pacto, en un "contrato", que firman los individuos, revisable a voluntad de las mayoras; la sociedad poltica a parece as como un aadido al valor - h-umano, en lugar de concevirse como una realidad vital, sin la cual resulta impensable el propio hombre. En el origen, las mayoras y, sus decisiones corrieron el riesgo de suplantar el despotismo de los prncipes, aplastan do la libertad individual precisamente en nombre de ella; para corregir esta contradiccin, surgiran las Declaraciones de Derechos, que ya constituyen otra valiosa aportacin liberal a la Historia, siempre que llegasen a ser una realidad y no quedasen en meras declaraciones formales. Pero, junto a estas aportaciones el Liberalismo se concret poltica--mente en la partitocracia; los partidos sustituyeron a los pueblos en la representacin parlamentaria, dando al traste con una verdadera democracia. Los ciudadanos quedaron marginados de cualquier decisin pblica, -salvo por el hecho de depositar un voto como "cheque en blanco" ante una - urna. Los intereses de partido y ban-dos en lucha sustituyeron realmente a las posibilidades de un poder controlado por todos los que formaban - parte de una sociedad poltica. El desprestigio de la democracia liberal es, precisamente, por no ha ber sido capaz de asegurar una estable y verdadera participacin - democrtica en la vida de los pueblos. Por otra parte, el Liberalismo, histricamente fue el hermano poltico del Nacionalismo de inspiracin romntica. Se asimil la idea de "Nacin" con la idea de lo "nativo",de lo naturalmente homogeneo; se crey, as, que la raza, la lengua, el folklore, las - tradiciones, etc. eran vnculos nacionales, desprecindose las -formaciones histricas que haban llegado a la unidad por el camino de la variedad integrada en una misin histrica. En los pueblos europeos el resultado fue diverso: unos, que permanecan divididos, utilizaron el nacionalismo como vehculo in tegrador (Alemania e Italia), al contrario, otros, ya integrados y conformados, lo utilizaron como - disgregador y retrgrado; fue el caso de la mayora de las naciones europeas, dentro de las cuales se formaron minorias insolidarias -que deslumbradas por el fantasma romntico-nacionalista, pretendieron separarse del cuerpo histrico formado a lo largo de los siglos. Los frutos del capitalismo La revolucin capitalista burguesa, al liberar las extraordinarias fuerzas creadoras de la humanidad, sojuzgadas durante milenios por cadenas mticas, puso en marcha un proceso de renovacin tecnolgica que ha mejorado las posibilidades humanas hasta metas inconcebibles, dejando adivinar un futuro en el que el hombre se libere de la penalidad del esfuerzo fsico gracias a la automatiza cin, y las nuevas fuentes energeticas, que ponen en pi un ejrcito de esclavos: las mquinas. Pero el orden capitalista es una - forma histrica condenada, como tal, a la desaparicin. Basado en una concepcin utilitaria y materialista del hombre, ha convertido para muchas personas en esclavitud lo que debi ser liberacin. El capitalismo convirti el trabajo en mercanca,. y el hombre, separado de sus obras, alquila su esfuerzo por horas en el mercado de trabajo, indiferente a sus sentimientos, a sus valores espirituales y a sus necesidades. Junto a los poderes tradicionales, y por encima de ellos, emergi incontenible el poder econmico. Poder en cuya virtud se impone la explotacin por los que poseen el dominio de los recursos escasos.pareci as la relacin de explotacin entre los individuos, los grupos sociales y los pueblos. Finalmente, su desarrollo ha sido simultaneo con el desencadenamiento de de contradicciones que obligan al sistema a desdecirse y extender - el mbito de la explotacin.Frente a la produccin social, la apropiacin es individual. Frente al crecimiento continuo de la produccin, necesario para mantener la tasa de ganancia, los recursos naturales son escasos y no renovables. Frente a la necesidad de vender, se escatima el salario a quienes han de comprar. Frente al derroche de bienes superfluos de con sumo individual, se escatiman los -servicios pblicos para el bienestar social. Por la necesidad de defenderse del repudio obrero, y apoyado en la revolucin tecnolgica, el capitalismo se ha transformado en neocapitalismo. Es un cambio en la forma, pero no en la sustancia. El capitalista - ha quedado oscurecido por la tecnoestructura, pero persisten las contradicciones internas, ampliadas y desplazadas con velocidad vertiginosa de uno a otro sector, de uno a otro continente. Alterado el orden de va lores, se ha puesto al hombre al se_r vicio de la produccin, obligndole a trabajar ms y ms horas para poder adquirir ms y ms productos cuya necesidad se provoca artificialmente. Mientras tanto, masas humanas marginadas del proceso capitalista de produccin,

carecen de los bienes ms indispensables, sea en los cintu rones de pobreza de las grandes me-trpolis, sea en las zonas rurales o en los paises subdesarrollados. Los trabajadores de los paises ricos y de los sectores prsperos se han con vertido en cmplices conformistas de sus patronos en la explotacin de los paises pobres y los sectores oprimidos. las empresas poderosas se aprovechan de los insuficientes marcos jurdicos estata-les para, saltando sobre ellos,o_b tener sus plusvalas all donde la resistencia es ms dbil. Los resultados sociales del capitalismo estn a la vista. Situaciones alternativas, cuando no simultanes , de paro e inflacin.

AVISO
En prximas fechas todos los afilia dos a Falange Espaola de las J.O.N.S en nuestra provincia recibirn de la Secretara Provincial de Organizacin una ficha para la renovacin del car net de afiliado, debiendo cada destinatario devolverlo cumplimentado y -firmado al apartado de correos 46 de Jan. Todo aquel afiliado que con fecha 1 de Septiembre no hayan devuelto la citada ficha ser considerado de baja en nuestra Organizacin Poltica.

ONESIMO REDONDO
El 24 de Julio de Cumplen cincuenta y cinco aos de la muerte de Onsino Redondo. Onsimo es una de las figuras ms desconocidas del Nacionalsindicalismo. Fue fundador - de las JUNTAS CASTELLANAS DE ACTUACION HISPANICA, el peridico LIBERTAD y de los primeros sindicatos autnticamente nacionalsindicalsitas. No escribi todo lo que la fecundidad de su mente dictaba, pero escribi apretado. A pesar de la cortedad fsica de sus escritos no falta en ellos ni la menor alusin a la organizacin, al funcionamiento y al espritu del Nuevo Estado hasta en los mmatices mas modestos, siempre - que se trate de matices interesantes Como buen castellano, Onsimo - tenia pasin por el Derecho. Esta pasin que parece que informa el caracter castellano desde los albores de la romanizacin hasta nuestros das, le llev amontar su doctrina poli tica para el Estado Nuevo sobre una estructura poltica tan clsica y a la vez tan perfecta que llega a constituir un breviario en el que se hallan apuntadas, con toda transparencia, todas las particularidades de una poltica de uso universal, en un esquema prefecto, de una belleza jurdica impresionante. La pasin espaola de Onsimo era el "leit motiv" de su poltica y de su doctrina. Toda ella estaba funcionada en lo espaol, pero con tal universalidad en los conceptos que la doctrina de Onsimo vale para to do pas con slo sustituir la adjeti vacin nacional. En virtud de esta u niversalidad, en toda la obra de On simo no se encuentra una sola supersticin poltica ni siquiera por la va potica, por la que es tan fcil aventurarse hacia la selva de 1o ininteligible. No era 61 amigo de smbolos ni de frases ni jams tuvo un ges to o un ademn teatral.Censuraba estas "nimiedades de ttulos y emblemas" y apartaba de s a los amigos de la bambalina. Se desconocen los textos de sus lecciones proselitistas y formativas, tan prodigadas en los do icilios falangistas por espacio - de cinco aos; lecciones que semanalmente dedicaba a sus camaradas con explicacin de doctrina, comentarios sobre puntos histricos y hechos internacionales. Y tampoco existe nada de charlas pronunciadas en el tiempo que permaneci en prisin, acaso los ms feclices. Como es sabido, Onsino estuvo recluido en las crceles de Valladolid y Avila, de Marzo a Julio de 1.936. Cinco meses de forzosa quietud, pero cinco meses de aparente inmovilidad poltica, porque desde all continuaba dirigiendo la accin falangista a la vez que seguia en la preparacin de los camaradas que con l compartan la incomodidad de una reclusin. Fue un servidor constante de la unidad, por eso clamaba contra las divisiones. Para comprenderle hay que situarlo en su tiempo. Luch contra el egosimo, la malicia y la falsedad, am a Espaa apasionadamente y sobre todo al campo y a sus gentes. Le dolan la penuria, su incultura, su abandono de siglos y le admiraban sus virtudes, su humilddad, su abnegacin. Fue como una llama que sacuda con su palabra el mutismo milenario.

DIFERENCIAS ENTRE EL SINDICATO DE EMPRESA NACIONAL SINDICALISTA Y LOS SINDICATOS MIXTOS CORPORATIVOS
SINDICATO DE EMPRESA NACIONAL SINDICALISTA Punto de partida del sindicalismo de empresa; este ha de estar al servicio del trabajo

Banca sindicalizada al servicio de la comunidad productora. Propiedad del capital de la Empresa, de los medios de produccin, locales, maquinaria etc..., en manos de los propios trabajadores de la misma. Beneficios producidos por la Empresa propiedad de los trabajadores mismos. Fin de la relacin Trabajador-capitalista, comprador de trabajo, vendedor de trabajo, patrono trabajador. Retribucin a travs del beneficio de la produccin, y no a travs del salario, base de la anterior relacin por nosotros no aceptada. Sindicacin obligatoria de todos los productores en sindicatos de Empresa que se articulan por ramas de actividad hasta una Cmara Sindical. Unico titulo de dignidad y propiedad: el trabajo. Sindicatos, depositarios del poder econmico, encargarse de organizar y dirigir la produccin nacional.

SINDICATO MIXTO-CORPORATIVO Base del sindicalismo corporativo; Armonizacin capital-traba Banca privada, al servicio de una minora movida por el nimo de lucro. Propiedad privada del capital y la empresa en general. El beneficio de la produccin, propiedad del dueo de la Empresa, del dueo del capital. Mantenimiento de la relacin comprador de trabajo-vendedor de trabajo, capitalista, trabajador, como base de la relacin de trabajo. Retribucin a travs del salario. Agrupacin de los trabajadores y Empresarios, en Sindicatos Mixtos dentro de los cuales cada una de las fuerzas sociales defienden sus intereses. Ttulo de dignidad, estimacin y propiedad, la herencia, el privilegio de la sangre y el capital, el TRABAJO ocupa el postrero lugar, cuando debiera ocupar el primero y UNICO. Sindicatos meros consejeros a la hora de organizar la produccin, la direccin y orientacin de estos est encargada a rganos burocrticos especializados y estatales