Y zas cayo el sistema, un tanque por aqu, un tanque por all, gente mirando estupefacta, periodistas desorientados, estudiantes

perplejos, polticos cagando miedo y sudando exilio, estado des-democratizado, milicos a la calle. Arte interrumpido, libros, editoriales desvanecidas, cadveres en comn tirados a la fosa, la rabia que le precedi estallo en un grito mudo frente a la mira de un Garand. Record aquel que antes se agarraban a combos, piedrazos y cadenazos los que estaban a favor y los que estaban en contra, los pacos miraban y de repente les daba por ir en contra de unos, paf golpizas tupidas y parejas, circulan rumores de comeguaguas, fascistas, y demases. Por qu nos sucedi esto? Nos preguntamos por el nosotros, dejo de haber una enfermedad autoinmune en la totalidad del cuerpo de eso que solan llamar nacin, ya no haba un cuerpo, solo clulas sujetadas a una sper conciencia llamada Estado, en este pas no se mueve una hoja sin que yo sepa dijo el que mandaba, una minora bien armada con intenciones de cambiarlo todo. Partimos cambiando el nosotros, ya no era una gran comunidad, sino aquellos que se rendan al gobierno de los armados, los otros, aquellos que se iban, aquellos que desaparecan, terroristas, come-guaguas. El lenguaje cambio, la gente cambio, la nacin Algunos lo llamaron levantamiento otros golpe, pero contra qu se levantaron, qu golpearon, algunos dicen que al poder establecido, al pueblo, al poder popular expresado en gobierno democrticamente elegido, aquellos dicen contra la soberana, otros dicen que a las representaciones del cuerpo nacional, que el meta-relato se acaba y queda la suspensin. La ruina se transforma en regla. Pero qu queran decir los otros? Las maneras de representar son por lo general maneras distintivas de ciertas personas y en este caso de ciertas comunidades, comparten niveles de representacin en comn, lo que les confiere cierto grado de pertenencia, sin embargo estas representaciones viven constantes cambios, algo as como un cambio constante experiencial o positivo. La literatura junto con las expresiones artisticas en general nos permiten vislumbrar (ms fcilmente que otros campos) de cierta manera las formas de representacin en un momento dado, por lo que haciendo un seguimiento de las formas

del arte podemos hacernos la idea de cmo han ido cambiando las formas de la representacin nacional. Sin embargo hay acontecimientos que hacen que uno se pregunte qu sucede a nivel de representacin nacional, acontecimientos como los golpes militares. Para entender qu es un golpe militar partiremos en cmo acta sobre los aparatos ideolgicos de Estado, as vemos cambios significativos en ciertos aparatos, en Chile por ejemplo el aparato ideolgico cultural e informacin sufri un cambio importante, como lo muestra Avelar1 tanto en la aparicin de la censura como sistema fundamental del control de la informacin, la baja de publicaciones anuales, el cambio a un desenfreno consumista con base de difusin en la televisin, control sobre la gente, libertad para las cosas2, as se caracteriza principalmente la posibilidad de ser de los aparatos ideolgicos de Estado despus del golpe, el aparato ideolgico poltico ve un cambio importante diremos simplemente que una tendencia poltica se suprimi por completo, o al menos eso se trato de hacer, se cambio la constitucin y las formalidades de Estado, o sea un cambio importante en la superestructura, cambio que terminara eventualmente cambiando la infraestructura, o en otras palabras cambiaria el sistema econmico y sus relaciones de produccin. Luego, se sigue que por el cambio de los aparatos ideolgico de Estado de manera tan radical debe de haber un cambio en la ideologa dominante la que obviamente se deriva del faccionalismo de una minora armada que toma el poder. De la ideologa del Estado gobernante se ha pasado a la del mercado determinante. Entonces decimos que el golpe es un quiebre a la estructuras de una sociedad determinada en un momento determinado obstruyendo el flujo normal de la sociedad misma, flujo que se ve determinado por el acontecer soberano de la comunidad nacional, entendiendo acontecer soberano como ese proceder que realiza un conjunto de sujetos que crean un tipo de imperativo categrico a nivel nacional en respuesta a un sentimiento de lo nacional, adems debemos recalcar que este sentimiento mismo produce una correspondencia de representaciones. Por qu se realiza un quiebre en las estructuras? Porque se ve que los aparatos ideolgicos de Estado se ven afectados de manera drstica, y la ideologa dominante o hegemnica cambia de un momento a otro, y por lo anterior se obstruye el flujo normal del desarrollo de una nacin, queda un estado de suspensin donde las representaciones pierden sentido y no hay qu lo
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Avelar, Idelber; cap. 2 en La genealoga de una derrota. Avelar, Idelber; cap. 2 en La genealoga de una derrota pag. 66

remplace, la representacin pasa a ser el cadver de lo que fue, el nuevo gobierno golpista trata de de realizar nuevas representaciones pero como ya no se pueden realizar a nivel de soberana es necesario imponerla por medio de la violencia ya sea fsica o ms transversalmente a nivel del lenguaje. La dictadura genero discursos de personas que vivieron la tortura y/o el exilio despus de aquello, sin embargo como el nivel de representacin se estanc dichos individuos utilizaron el mismo lenguaje de los dictadore, no hubo en realidad produccin representativa, solo reproduccin ideolgica, ya que sin poder salir del lenguaje dictatorial no contribuye algo nuevo a las representaciones nacionales. Esto es sintomtico de una crisis a nivel de representaciones, lo nacional ha muerto junto con el golpe, ya no se presenta la soberana nacional sino ms bien la usurpacin de la soberana misma por unos cuantos, de esa manera lo nacional al no tener ya soberana se desfragmenta en sujetos de Estado, sometidos al mismo pero no participativos, aparecemos ante un escenario en donde se reproduce a nivel nacional un cadver representativo, el juego de las nuevas representaciones ha acabado y por ello es necesario recurrir a lo que no se olvida pero que sin embargo ya no tiene historicidad, ha muerto activamente en el sentido que a pesar de ya no poder seguir desarrollndose nos da vueltas alrededor as como un espectro asusta, esas representatividades aparecen ante nosotros como fantasmas distorsionados de lo que fue. Detenindonos un poco en esta suspensin de la representatividad, sentimos ruido, algo no ha sido aclarado, cuando sucede esta suspensin/muerte no hay posibilidad de continuar desarrollando algo que ya ha muerto, notamos que este quietismo desembocar necesariamente en aspectos formales de la sociedad porque quirase o no es necesario invocar las representaciones para interactuar en esta sociedad, por lo que este quietismo trae de inmediato el freno de la produccin, no hay algo realmente nuevo, todo es pura melancola, duelo de lo ya muerto. El intelectual moderno, el hacedor, constructor de representaciones, o sea un productor, ya no tiene cabida en la formalidad de esta nueva composicin, su carcter moderno, totalizador, traedor de La Verdad, ya no tiene cabida en el ciclo eterno de la reiteracin del recuerdo fantasmal de la suspensin, su papel se esfumo en el mismo momento del atentado a la representatividad, su funcin ahora debe trasformarse para con el nuevo sistema hegemnico, el intelectual debe especializarse en un rea, ser un opinador. Cuando sucede el golpe, como ya vimos, se produce una suspensin de la produccin representacional, esto unido a los cambios en la estructura de la sociedad

ms la usurpacin de la soberana nacional, nos deja un panorama fragmentario, ya no es posible ver una totalidad, todo se ha distribuido en campos mercantiles donde prosperan los expertos, hombres creados en las mismas universidades donde antes se creaban los intelectuales, pero que no ven la totalidad, ya que no hay, solo una parte fraccionada y bien racionalizada, el experto no opina ni habla de otras esferas del saber o de la tcnica que no le pertenezcan, el experto solo se aboca a un elemento tcnicamente bajo el supuesto de mejorar sistemticamente la expertise para as ser algo como un experto ms experto. Pero la dominacin de los expertos significa sintomticamente que los campos del saber ya no se pueden aunar, lo que es lo mismo ya no hay un todo como posibilidad, en ausencia del todo ya no puede haber nacin tomada desde su soberana, la nacin ejerca su soberana desde ellos mismos, con todas sus contradicciones internas y disputas ideolgicas menores, sin embargo una vez ocurrido el golpe la soberana es usurpada, deja de ser soberana nacional y pasa a ser poder sectario. El trabajo de los expertos entonces es saturar todos los canales de comunicacin posible entre los distintos haceres para as atomizar aun ms su terreno de expertise, y con ello se acaba la tranversalidad del saber, los intelectuales terminaran por desaparecer para dar paso a los expertos tecnificados de mercado nacional. Tenemos entonces un panorama ruinoso, la nacin queda como recuerdo doloroso de un desarrollo progresivo, la nueva institucin fragmentaria necesita renovar el lenguaje de las viejas representaciones pero sin hacerla desaparecer, ya que en la memoria de la nacin aun permanece latente la idea misma de nacin, de totalidad, es por ello que para renovar lenguaje se niega lo pre-golpe pero no se destruye, lo silencia y lo encierra en lugares ajenos, lugares espectrales e introduce su lenguaje de manera masiva a travs de los aparatos ideolgicos de Estado, por lo mismo los relatos postgolpe ocupan su misma nomenclatura para expresar cosas que realmente ya no tienen nombre, que solo se quedan en la intuicin sensible.

Alvaro Muoz Rivas, Umce 2010.