Antologia un versal del discurso, politico Los discursos que mar ePILADOR) TEDAM EN? 1cSOCRATES su amistad con Alcibiades, uno de logs Trein ia . valid enemistades y a Ia caida del gobi sais acusado de corromper a la juventud Y de ing juicio, joses. a“ apologia, destinada a demostrar Ig ino ateniense, fue relatada por Platén, Aunque fig hombre de profundas convicciones religiosas, Apol ogia embargo, la desconfianza de muchos de sus cong que les disgustaba su actitud hacia el Estado an E establecida. En el afio 399 a.C. fue acusado de 399 ac. dioses del Estado y de introducir nuevas deidy “daimon”, o voz interior mistica, a que Socrates También fue acusado de corromper la moral q jandola de los principios de la democracia y los sofistas, tal vez a consecuencia de la carjeaty el poeta Aristofanes en la comedia Las nubes, d os atenienses! Ignoro qué impresion habran des- t6 como el duefio de una “tienda de ideas” eniaias . ) en ustedes las palabras de mis acusadores. Han a los jovenes a hacer que la peor raz6n pareci os oe escucharlas, casi han conse- La Apologia un ae escrito por Platén, quiero Br eatiracles que no han dicho ninguna mentos esenciales que Socrates expuso en su pr ajuste a la realidad. Aunque de todas las falsedades constituyen una valiente reivindicacién de o, hay una que me deja lleno de asombro: la que go, con una sentencia que s6lo reunié una es enen que precaverse de mi y no dejarse embaucar, sofo ateniense fue condenado a muerte, | persona muy habil en el arte de hablar. Los amigos planearon su huida de prisién, a vergiienza les ha hecho enrojecer ante la sos por acatar la ley, Los dltimos dias de su vidal es voy a desenmascarar con hechos y no con unas do por amistades y seguidores, como lo ref A no ser que ellos consideren orador habilidoso logo Fedén. Al cumplirse el plazo fijado en a a. peed Sives — ey la noche, Sdcrates bebié una copa de cicuta, ; ease ge 1. Crador, pero janntt et manera usual entre ellos. Aunque vuelvo a procedimientos habituales de ejecucién. ‘no decir nada, han dicho que sea verdad. no les seguiré el juego compitiendo con fra- bellos discursos bien estructurados, como aiia, sino que voy a limitarme a decir 4 Scanned with CamScannerHlanamente Jo primero que se me oc 0 SI de og my |g verdad de lo que digo, 48 justo, de la manera que sea. Por ; espere de mi, hoy, otra cosa, que tengo seria ridiculo que pretendi er, con rebuscados parlamentos, propios n Jos con ilusas aspiraciones de medrar. Tras este preambulo, debo hacer, y n Y es la de que no me exijan que Use ent tilo diferente de] que uso en el 4gora, cu cambistas 0 en cualquier sitio donde mu oido. Si estan advertidos, después no se al bras, presentes Pues ésta es m1 situacion: Hoy es la | larga vida, comparezco ante un trib éste. Asi que, y lo digo sin rodeos, soy hablar que aqui se estilan... Por eso, tener el derecho a exigirlo, que no s maneras de hablar y de expresarme (que no mejores y peores) y que, por el conti sivamente en si digo cosas justas 0 no, consiste la mision del juez, y en el decir I Asi, pues, lo correcto sera que pase a de mas que al propio Anitos y alos de su €sos sean de cuidado, Pero lo son més, ati 5 at do a muchos de ustedes desde nitios los una improvisacion se {flotal ¢ yo no entiene menosprecio, do hacia tales mal eso contra mi, por es, (oh, atenienses!, jes cuestiones.Y reto @ Ja inmensa en mis conversaciones Me han ofdo d ysuntos; incluso, que se informen los uno ¢ hayan oido alguna vez, YP nes.Y asi podran comprobar que el sobre mi se han propalado son de la Pero nada de cierto hay en todo ontado que yo soy de los que intentan: vo proc La verdad tal Jos que m cobran por ello; tam no es que no encuentre hermoso el que jos otros, si lo hacen como Gorgias de Ceos o Hipias de Hélide, que vant de ci jo a la mayoria de los jévenes y a.m odrian escoger libremente y gratis la ciudadanos y que, sin embargo, prefie! gerles a ellos para recibir sus lecciones,_ aun mas, quedarles agradecidos. Acaso ante eso alguno de ustedes Socrates, :cual es tu auténtica profes estas habladurias sobre ti? Porque si not salga de lo corriente, sin meterte en bién puedo probar u Scanned with CamScannerde Querefonte, aqui presente, pues saben ¢ el hermano “ue ‘on qué propésito les traigo a relaci6n a . jonde arrancan las calumnias que han caidg moses conoid de esta opinién del orieule” ‘ axe ain :Qué quiere decir realmente el emnpecsis “ od ma? Porque yo sé muy bien que sabio son _— co ‘ proclamar que lo soy? ¥ que é] no mig ba nina sino que incluso ni las leyes del cielo se ig wana eters sults tiempo me preocupé por saber siones y qué queria decir en verdad, Mas tarde y ca acaele descifralo de Jalsa mucho tiempo pensativo y al fin entré en casa de ‘08 que eran reputados o se conside- mas sabios, fue alos que encontré mas tras que Otros que Pasaban por inferio- asi mismos como los desagrado me dediq tros conciudadanos que todos tenemos por sabio, ¢ DB éste era el mejor lugar para dejar esclarecide: el va ‘ste es mis sabio que yo y ti decfas que yo lg do de que pues pens todos sirenel exijan que diga su nombre; baste con’ decir taba de un renombrado politico. Y al examinarlo, vean experimenté: tuve la primera impresién de ace parecia sabio que otros y que, sobre todo, él se lo tenia creide, realidad no lo era, Intenté hacerle ver que no poseiall con la persuasion de que aqui superado por ser yo muchisimo mis i, Pues, escogiendo las que les iba preguntando qué querian culo y, al mismo tiempo, ir apren- ‘$i me encontraria totalmente és til ues si, ciudadanos, me da i decirles la verdad, que él presumtia tener, Con ello, no sélo me gané su Dotve decides Coated Patti er ir meh ee también la de sus amigos. : decir! haiquiera present Y parti, diciéndome para mis cabales: Ninguno de bemos nada, pero yo soy el mas sabio, porque yo, por lo reconozco. Asi que pienso que en este pequefio punto 'e,si que soy mucho mis sabio que él; que lo que no presumo de saberlo, Y de alli pasé a saludar a otro de los que gozaban ; fama que el anterior y legué a la misma conclusién, ¥_ hombres me malquisté con él y con sus conocidos, se creen los mis sabios de los Y no sdlo en estas 46 47 ‘Scanned with CamScanner< demas, pero que, en reali, da » que tambi ys, sin0 © e* convencid? de qui a estaba APOLOGIA costs vijé Ili, » ya antes habia superado a log ye Y . jo mismo 4 fai en busca de los artesanos, ge ellos me : do en tal menester, da la impresién de que me he de- a nada y que en éstos ) a vagar y que he dilapidado mi tiempo, descuidando los _pninal para eer yo nO sabi yeni de mocimientos-Y ciertamente qué gy de la ciudad, ¢ incluso los de mi familia, viviendo en la com ey utiles “ en cosas que YO desconocia, oluta pobreza por preferir ocuparme del dios. aa ellos enters ae nds expertos que YO, sind F otra parte, ha surgido un grupo de jévenes que me siguen va 10, eran wee ; que los artesanos adoleci eamente, porque disponen de mis tiempo libre, por pre~ este ape" scubri ; familias ac i ° e vo promo desc a el hech6 de queda ee disfrutando al ver c6mo someto a tas} locutores, 4 i6 sefecto U° fos ae nun of icio, cada uno de ipuesto ellos mismos a he ees . Me jefect pan bie! ‘me examinando a las gen- paliza el resto de las prot fs i 7 wglo en. 6500 sino ber van aa f Fes cierto que han encontrado a un buen grupo de perso- tendido P* . muy complcac . cosas MUY pavonean de saber mucho pero que, en realidad, poco saben. Y en consecuencia, los ciudadanos examinados y cados por éstos se encorajinan contra mi, y no con- nismos, que seria lo mas légico, y de aqui nace el rumor han sido causa de esta corre por ahi un cierto personaje llamado Sécrates, de gornado y que han encendido ta p a y malvado, corruptor de la juventud de nues- 5 ie “_— 7 o alguien les pregunta qué ensefio en realidad, no sa~ yo presumo Ce sia é responder, pero para no hacer el ridiculo echan mano de sobre los nuevos filésofos, “que investigan lo que hay cielo y bajo la tierra, que no creen en los dioses y que r para hacer mis fuerte los argumentos mis débiles”. antes que decir la verdad, que es una y muy clara: Que ‘un barniz de saber, pero que en realidad no saben nada de omo, en mi opinion, son gente susceptible y quisquillo- de numerosa, que cuando hablan de mi se apasionan y es tienen los oidos Ilenos de calumnias graves, durante alimentadas. éstos es de donde han surgido Meletos y sus com- y Licén, Meletos, en representacion de los resenti- 4s; Anitos, en defensa de los artesanos y politicos, y Licén, e los oradores. xe at Fe er todo Jo que sabian. pion, echaba njenses, come resultado de esta ej uchos enemigos y odios pr 4 que se imaginan quiza q! — ometo a examen @ los otros, pe Jo que quiere decir el ord , humana poco 0 nada vale ante su sabidt la sabiduria “a b no modelo es porque servido d omo para poner un ejemplo, como st dijera: En bio, joh hombres! aquel que, como Socrates, jones en que § slo el dios & sabio, Y puesto a mj con P mas saD _ % cuenta de que en verdad su sabiduria no es nada. Por eso, sencillamente, VOY de acd para alla, todos los que me parecen sabios, siguiendo a ndicaci para ver si encuentro una satisfaccion a su enigma, y anos atenienses 0 extranjeros. Y cuando descubro contribuyo con ello a ser instrumento del dios. 48 49 “Scanned with CamScanner———=ct WATOS ilurl eomo ya dije antes, marae fe vrai defensa fier: j, pues mre 00 AVOLOGIA A iT das. 4 po np arraigadas Meletos, I! Q we jit an bie , pura verdad de lo-ag \ relearn ‘ i yan ah nerd dis jmular nada, sea import fwser lo mejor posibl ening pars teh quay wats ou que con cllo me estoy g ; riamienite, e589 pias aur z 5 a st) rod me persigue ¥ “a _ ies, y de una vez, explica 4 los jueces aqui presentes, “i ‘abn quieren indagarlo, los he que Jos hace mejores, Porque es evidente que th lo moet ‘ que dices que se trata de un asunto que te preocupa, sain wi - referencia @ Jas acusaciones 2 , presumes de haber descubierto al hombre que los por ave hace von 10 dicho basta para mi que, segtin dices, soy yo, haciéndome compare~ vs ta ores. ¢ tribunal para acusarme, Vamos, pues, diles de una vez pr - 1 que los hace mejores. Veo, Meletos, que sigues calla~ tede » sabes qué decir, :No es esto vergonzoso y una prueba le que a ti jamais te han inquietado estos problemas? suas acest JON hombre, dinos de una vez quién los hace mejores 0 ca defenderme de Meletos, el honr es eso lo que te pregunto, amigo mio, sino cual es wien sea, pues se da por supuesto que las leyes ya Ahora, pues: 4 ota Meletos, segun es acusadores. Veamos cual es Ja acusacl e] mismo se confiesas yt patti s Tec ent a de mis 6 jon jurada de éstos (5 ) y démosle un 1a encontramos; nos | es, ya lo tengo. Esos son los jueces. a oF ta diria asi: “Socrates €s culpable « bien, Meletos? Qué quieres decir? ;Que estos ei 7 no reconocer a los dioses de la de educar a los javenes y hacerlos mejores? mn d ; conti, costiene extraiias creencias y nut EO wm eee La acusacion es ésta. Pasemos, pues, a exall ‘ cargos. Se me acusa, primeramente, de que, tud. Yo afirmo, por el contrario, que él qi Meletos, al actuar tan a la ligera en asuntosys convertis en reos a ciudadanos honrados; al capa de hombre de pro y simulando estar | blemas que jamds le han preocupado, Y que’ tentar hacérselos ver, 50 Scanned with CamScanner~cosaé jSeran entonces, ‘ APOLOGIA jelirae UY amblefstas, Los que vyeamo® 2 amblea, 108 2 rocalida a reanen mien lls ens 0 Linden has traido hasta aqui con la acusacion de que Ot § 0 a los jévenes y de que los hago peores.¥ esto, slo Jos pe dente WU : re que todos los atenienisesg ntaria o involuntariamente? 4 sc vider! i _ pucsevi ove Bueno; todos, menogy ty a sabiendas de lo que haces, sin lugar a duda. op mejor : spe a nesta juventud, 2B es] ¥ tii, Meletos, que atin eres tan joven, zme superas en expe- hacer . cortomf sabiduria hasta el punto de haberte dado cuenta de que los ¢ producen siempre algin perjuicio a las personas que tra- buenos, algtin bien? ZY me consideras en tal grado de i, que NO sepa si convierto en malvado a alguien de los diariamente, corriendo el riesgo de recibir a la par algiin u -" que incluso haga este dafio tan grande de forma «i ésa es la verdad, ¢Creeg , de domar caballos y que todo el aie domesticarlos y que uno sélo fuer, ja mis bien, gno 8 todo lo co: a orarlos, o muy pocos, y que latin tan, pronto los envician? iNo funcio js caullos yen ef testo de los — y oanen ge acuerdo, Anitos y i: (Que Bi Se slo uno pudiera corromperlos y el rest Pprobara que yo los corrompo, desde luego tendria que nes si 80] s realidad es muy otra. $€ Ve demasiac que lo hago de manera involuntaria.Y en este caso, la : Jo tales cuestiones y que son oi dena advertir al presunto autor en privado, instruirle y amo- de, y no, de buenas a primeras, Ilevarle directamente al Tri- es evidente, que una vez advertido y entrado en raz6n, hacer aquello que inconscientemente dicen que estaba Pero tii has rehuido siempre el encontrarte conmigo, lera sOlo para conversar o para corregirme, y has opta- ne directamente aqui, que es donde debe traerse a un castigo y no a los que te agradecerian una 1. Es evidente, Meletos, que no te han importado, ni co, estos problemas que dices te preocupan. ‘mis; explicanos cémo corrompo a los jévenes. u z el acta de la denuncia, ensefiando a no honrar 2Hay alguien que prefiera ser daftado? i dad venera y sustituyéndolos por otras divi- No, desde luego, is? {Seri, por esto, por lo que los corrompo? 0, Meletos, a mi no me lo haces creer y no creo que en- quien se lo trague: yo no soy el que corrompe a los j6- 'y, en caso de serlo, seria involuntariamente y, por tanto, en 05, te Equivocas oO mientes. Jos mont tos, Jos jov | Pe ser mejores! Pero I han preocupad hicieras comparecer ante este 1 2Qué vale més, vivir én por Zeus, ‘ a honrados o entre malva jos? Ea, hombre, responde, pregunto nada del otro mundo, {Verdad que los malh amenaza y que pueden acarrear algan mal, hoy 61 que conviven con ellos? —Sin lugar a duda. —;Existe algun hombre que prefiera ser perjt vecinos, o todos prefieren ser favorecidos? Sigue honrado Meletos, porque, ademas, la ley te mas te motivado que me dinos todav' 52 cy fs “Scanned with CamScannerOCRATES 0 t Jo que ps msm ‘on ¢ clarida oS ee ayes = pombe? res lor Zeus: 2 es terra. | ‘Lun day? Te crees que & 2,0 despred poco eruditos Jlenos d que ignoren tan zomemio. | riempo escuct de un dracn que hay junto @ la chando de Jer ¢ P por menos P de las tiendas de S6¢ maciones, sobr tal impresion te he cau: vo Jos dioses, absolutamente ningtin dios?... Es “Socrates es culpable de no creer en los di@sesy * Decidme, pues, si esto no parece una bron yrcia. Examinen conmigo, atenienses, por dice esto. Ta, Meletos, responde, y a ust advirtiendo desde el principio, les ruegor@ evitando cuchicheos porque siga es habitual en mi. 54 <0, en modo alguno ni ni no aceptas ninguna’ 1! Sepan, oh jueces, ie tales teorias? Y, mas aun, glo na, comprandose estas ol rates si éste pretendiera presentar como p ¢ todo y, ademas, siendo tan desati afirmo. os dioses de los g dad ante esos jueces ¥ antel der. O yo ensetio a gpara qué dices 5 dero dioses al Sol y js acusando a Anaxagoras, m jas a los presentes hasta el punto de los libros de mi boca lo que p orquesta y po sado que crees qi usando el gan hombre en el mundo, oh Meletos, que crea que as humanas, pero que no crea en la existencia de hom- _ # Que conteste de una vez y que deje de escabullir- o. Hay alguien que no crea en los caballos, pero si fmita, por el contrario, la existencia de cualidades equinas? no crea en los flautistas, pero si que haya un arte de to- No hay nadie, amigo mio. que no quieres, 0 no sabes contestar, yo responderé el resto de la Asamblea; :Admites 0 no, y contigo el puedan existir divinidades sin existir al mismo tiempo lo que dice: El $6j ee enrsens nax: eerrne has hecho con tu respuesta, aunque haya a reganadientes! Con ella afirmas que yo creo en divin, vas ovis y que enseiio a creer en ellas, ara ci6 sostenida con juramento. Luego, tendras que también creo en las divinidades concretas, :no es asi? -callas, debo pensar que asientes. a prosigamos el razonamiento. ;No es verdad que tene- encia de que los genios son dioses o hijos de los dioses? Si 0 no? ie si yo creo en las divinidades, como ti re- nidades son dioses, entonces queda bien claro S presentar un enigma y te burlas de nosotros, r una parte, que yo no creo en los dioses y, por Jos dioses, puesto que creo en las divinidades. jas de los dioses, aunque fueran sus hijas bastar- c iento con ninfas o con cualquier otro tumbra a decir, :quién, de entre los sensatos, ad- 1 hijos de dioses, pero que no existen los dio- 9 admitir que pueda haber hijos de Scanned with CamScanner» sea mulos, pero que negara, al sn, & jos ¥ ; ren caball Jejado bien claro que ng » existe or d 0,908 seg hates oa pues © . Ja acusaclon de Meletos. Con 165 2 alaa gy de asn0S. ++ APOLOGIA pues tu destino esta unido al suyo”. Al contrario, tuvo a . te y el peligro y, temiendo mucho més el vivir co- j nos que el morir por vengar a un amigo, replicé:"*Prefie- sobra ui mismo, después de haber castigado al asesino, que ga DE SOC RATES 0, objeto de burlas y desprecios, siendo carga initil de Conpuc” rrastrandome junto a las concavas naves”. Se preocupé, os peligros y de la muerte? debe ser, atenienses. Quien ocupa un lugar de responsabi- haconamente, hay mucha jos que Ja sustentan, Pur dicho mac s | o he Pero, com y sor , mucho: : “ verdad. Y 680 8 lo que a moti ar por creerse nea es mejor, o bien porque alld le han colocado Je que ©" encias de Meletos y Anitos, sing nen autoridad, debe mantenerse firme, resistiendo los No esas i tanta gente. Cosas que Yat > sin tener Boy CliRnEa fata nada la muerte ni otro tipo de cia y envi , muchos hombres de bien y que: ones, excepto su propia honra. qusas 4 das ¢ demasiad Jo, pues estoy 5 ues, vergonzosa y mucho peor seria mi conducta, si yo, pre permaneci en el puesto que mis jefes me asigna- nté el riesgo de morir, como tantos otros hicieron, los estrategas que ustedes eligicron en las campatias de polis y Delién, ahora, que estoy plenamente conven- €s un dios el que me manda vivir buscando la sabidu- indome a mi mismo y a los dems, precisamente ahora, dejado vencer por el miedo a la muerte 0 cualquier enuria y hubiera desertado del puesto asignado. Seria, sin mucho mis deshonroso, y con ello si que me haria me- le que alguien me arrastrara ante los tribunales de justi- creer en los dioses, porque desobedecia al oraculo, por te y por creerme sabio sin serlo. el temor a la muerte no es otra cosa que creerse es presumir de saber algo que se desconoce. Pues sea la muerte ni si, en definitiva, se trata del ma- que pueden acaecer a un ser humano.A pesar de es la temen como si en verdad supieran que es el . 2¥ cémo no va a ser reprensible esta ignorancia afirma lo que no sabe? guro de que esta plaga no perdien¢ si cae mi conden Je ustedes, en su interior, Me este} ‘ mundo d Quiz’ alguno ee ; : te averguenza, Socrates, verte metido en "5No te ; wie upacion, que te esta llevando al extremo de tu ocupa propia vida?” ; : A éstos les responderia, y may co ci vocas completamente, amigo mio; un hombre ¢6 de valentia no debe estar preocupado por esos muerte, sino que debe considerar sélo la honrad si son fruto de un hombre justo © injusto. Pues, miento, habrian sido vidas indignas las de aquello murieron en Troya, sobre todo el hijo de la diosa Te contaba tan poco la muerte, si habia que Vivir éste despreciaba tanto los peligros que, en Si matar a Héctor para vengar la muerte de Sut hizo caso a su madre, la diosa, cuando le dijoz la muerte de tu compaiiero Patroclo y matas aul 56 57 Scanned with CamScannerOe APOLOGIA {a unio se ocupe del bien y de Ja virtud, como'giiga que cada eo hermano mayor Ysi a estas actividades ganancia o hicteta estas € hortacin oe paga, algan sentido que justificaria Jo que hago. Pero usteda pueden comprobar que a pesar de tantos reproches nail contra mi por esa caterva de acusadores, no han tenido su padre no he ejercido cargos pitblicos mas que en un bro del Consejo cuando mi tribu, ja de Antiéc fa el juicio contra los diez estrategas que no habian cuerpos de los soldados caidos en la batalla de les querian juzgarlos a todos juntos, lo cual estaba en contra F miento de insinuar que yO haya cobrado alguna vez remun Inestras Leyes; Cl om despa ik demos _ Enon yo a alguna.Y de que estoy diciendo la verdad presento al img Hy en contra an Be Be ae aes mis fidedigno de los testigos: mt pobreza y la de los miosy¥ d contra de la ley y vote ¥ ee encuentre -ontrasentido el que yo me hayaly oradores, alentados por sus protestas y su apasionamiento, exi- Quizi encuentren un contrasen' icy yo me ee ae re apna la vida exhortando a los ciudadanos en privado y que Eee on paaamaeee prea permnmcenyaeee ue eso me supusiera graves peligros, que ponerme de su parte ‘en busca de seguridades, si por ello debia ir en contra de la justi~ ‘cia o era movido por el temor de Ja muerte o del encarcelamien- to. Esto ocurrié cuando Atenas era gobernada por un régimen _ democritico. ‘ Mas tarde, bajo el régimen oligirquico de Jos Treinta, fui re querido, juntamente con otros cuatro, a que me presentara en el " Tolos; alli nos ordenaron que fuéramos a Salamina para buscar a Leon, el estratega, y colaborar asi en su muerte. Misiones de este tipo encomendaban a muchos otros para comprometer a cuantos mis pudieran en su criminal gestién de gobierno.Y entonces vol- vi a demostrar, no con palabras, sino con Jos hechos, que la muer- ' te, lo digo sin ambages, no me importa lo mas minimo, mientras que no cometer acciones injustas es para mi lo mas importante, Ni siquiera aquel régimen, que presumia de duro, y en verdad lo ij cra, pudo doblegarme para que cometiera un acto injusto. Cuan- . de manifiesto que yo nunca cederia a la injusticia por do salimos del Tolos, los otros cuatro se dirigieron a Salamina para at E poe auieo 4 mori ss impotente para hae cumplir tan injuste orden y traer a Len, pero poses ren sas tal ver pesadas pr ala justicia, Les voy a relatar Jamente a mi casa. Por este motivo es muy posible q) - oe oil claus y aburridas, a la manera de los abogados, encontrado entonces la muerte, pero aquel régimen después. De todo esto muchos de ustedes son testigos. metido en tantos lios, sin haberme atrevido a intervenir € publica ni a participar en sus asambleas por el bien de Tay La explicacion esti en lo que me han oido decir tant y en tan diversos sitios; se da en mi una voz, manifestacion d © de cierto genio, que me sobreviene muchas veces, In habla de ella en la acusacion de Meletos, aunque sea en pectivo. Es una voz que me acompaiia desde la infancia y senur para desaconsejarme algunas acciones, pero jamas par pulsarme a emprender otras, Esta es la causa que me ha im intervenir en la politica, cosa que me ha desaconsejado, Gr muy razonablemente. Porque lo saben muy bien; si me hu meudo en politica, hace tiempo ya que estaria muerto Y, a habria sido Util, mia ustedes, nia mi mismo. Y voy a darles pruebas contundentes de ello, no con p sino con lo que f i itorional hc, Déjnme conte un pod a a . atles un episodio de mi vida, que pr 0 61 Scanned with CamScannerAPOLOGIA to en las cuestiongs d » inte mo en las privadas, i js he actuado contra Ja justicia, ni acusadores denominan migy e toda my vida, tan »ryenido, €¢ dre de Critobulo, también aqui presente; desy ito de Esfeto, padre de Esquines, que esta aqui ntifonte, del distrito de Cefisia, padre de Epi ros cuyos hermanos han estado presentes en las y hermano de Teddoto és public 4 mismo YJ rape el is sict icerlo a los que mis permitido ba s demas. phe pulos, nt a lo a i he sido maestro de nadie, si alguien dass Nicéstrato, hijo de Teozétides, Pero, aunque es deseos de oirme U observarme, nunga: oto murié y, por tanto, no puede testimoniar); Paralio, hijo es que hable por dinero o que call » Demédoco, cuyo hermano era Téages; Adimanto, hijo de Aris~ hermano de hermano de Platon, ahi presente, y Ayantodoro, olodoro, ahi presente. Y podria citarles a muchos mas, so el propio Meletos hubiera podido presentar como testigos su pleito, y si no lo hizo por descuido o por olvido, que lo oa ahora, a ver si encuentra a alguien que corrobore alguno de puntos. Pero comprobarin todo lo contrario, atemienses; todos dispuestos a declarar a favor del que ha sido su corruptor, el ha destrozado sus familias, segdin Anitos y Meletos aseguran. Cabria la posibilidad de que los ya corrompidos tuvieran alguna ta razon para auxiliarme y compartir mi responsabilidad, pero Jos no corrompidos y que tienen mis edad que ellos, sus parientes, qué motivos pueden tener para ayudarme, sino que Anitos y Me- estan mintiendo y que yo estoy en la verdad? Ya he dicho bastante, atenienses. Todo lo que pueda aiadir en lefensa propia no afiadiria nada a lo ya expucsto; podria afadir tras cosas pero, mas o menos, serian del mismo estilo. ~ Quiz alguno se indigne al recordar que en otros casos de me- nos monta el acusado rogé y suplicé a los jueces con lagrimas, “haciendo comparecer ante el Tribunal a sus hijos para despertar compasion, y si se terciaba, a sus parientes y familiares, mientras que yo, en cambio, no hago ninguna de estas cosas, a pesar de que estoy corriendo, como se ve, el mayor de Jos peligros. Puede ser que alguno, recordando esos casos, tome hacia mi una actitud de despecho e, irritado por mi forma de actuar, deposite su voto con No soy hombre rotal disposicion tanto del rico como d ren cuanto deseen, Y todos pueden e he negado a dialogar. ¥ si 9 see hombre mejor 0 peor, NO} | mérito ni la culpa, ya que jams prometi 4 die ningan tipo de ensefanza ni de hecho la imparti. Por ha aprendido algo porque ha recibido leeet publicas, pueden estar seguros que, he rehusado. jo dan. Estoy @ wi bre, para que me pregum lo que digo, Jamis m onvierte en un me | trast por todo ello, adjudique a mi e alguien dice que mias, sean particulares © mintiendo. Pero me preguntarin:"zPor qué a Jas personas les gusta COnM sar conmigo?” Ya se lo he dicho, atenienses, y esta es Tayi verdad: Les resulta intrigante ver como interrogo a los que sumen de sabios, pero que de hecho no lo son. Sostengo que pero q a es el mandato que he recibido del genio, en suefos, por m de oriculos 0 por cualquiera de los medios normales de los suele servirse un dios para asignar a un hombre una misi6neB la verdad y no es nada dificil probarla. Pues si yo hubiera una estela de jévenes corrompidos, y atin ahora los fuera Comm piendo, es natural que alguno, 0 todos, estarian aqui presentes acusarme y exigir el castigo; y si ellos no se atreviesen, sus 4 o hermanos vendri: rs : m Ss ndrian en su lugar, por considerar que se ha do daio a alguien de su familia, Por el contrario, veo ee vena muchos de ellos sentados entre 1 tros: primero a Criton, de mi misma edad ” edad y del mismo det 62 63 Scanned with CamScannerSOCRATES APOLOGIA ‘o de ustedes se da esta situaci mo que se dé, sdlo analizo esta posibilidad), ya tengo. \ i ta, Amigo mio, le diria, también yo tengo una mata quello de Homero: “No he é do aplicarme 4 eC i rocas”, sino de hombres. Tengo ff adolescente Y dos de corta edad los permitiré que suba a es Pues bien, si en algun aparte de la cuestion de mi buen n digno suplicar a los jueces y salir absuelto comprada; hay que limitarse a exponer los hechos persuadir, no de suplicar. Pues el jurado no esta pu ti la justicia como si de favores se tratara, sino para decidir ¢s justo en cada caso; y los que tienen que juzgar han jura- retar rectamente las leyes, no favorecer a los que les cai- de una encina ni de las ¢, incluso, tres hijos, une embargo, a ninguno de el i bsolutorio. 3 para suplicar su voto 4 ; zPor qué ero hacer nada de todo esto? No es pai es and falta de consideraciér farroneria ni, mucho menos, por falta de co} ciés ustedes, Que después afronte la muerte con firmeza 0 con fi za, ésa ¢s otra cuestion. Pero, por ™m buen nombre y por a mi edad no me parece hoy que es el de nuestra ciudad, echar mano de ninguno de estos recursos, ¥ menos tod a la opinion generalizada de que Socrates se diferencia de I yoria de los hombres. Si alguno de los que destacan por su tia o por su inteligencia 0 por cualquier otra virtud se €o de este modo, cosa fea seria. Alguna vez he visto a algunos d que son considerados importantes, cuando se les est juz; y temen sufrir alguna pena 0 Ja misma muerte; su condueta resulta inexplicable, pues parece que estin convencidos dey si logran que no se les condene a muerte, después ya serany Jo me ha sorprendido ni indignado, oh atenienses, esta condena acaban de sellar con su voto. Entre otras muchas razones, por~ no me ha resultado inesperada; mas bien me sorprende que habido un namero tan elevado de votos a mi favor; no sos- ech ba que se resolveria asi, sino que esperaba muchos mas votos n mi contra. Pueden ver que los resultados se habrian trastocado s6lo treinta personas mas hubieran votado mi absolucion. : Por de pronto, de la acusacién de Meletos, segiin las cuentas que yo me he hecho, he quedado plenamente absuelto; no sélo eso, sin la comparecencia de Anitos y Lic6n, parece evidente que Meletos habria sido condenado a pagar la multa de mil dracmas por no haber alcanzado la quinta parte de los votos exigidos. ~ Ahora, este hombre propone la pena de muerte para mi, Bien, 4y qué contrapropuesta les voy a hacer, atenienses? Ciertamente, siempre inmortales. Estos son la deshonra y el oprobio de n tra ciudad, porque pueden hacer creer a los extranjeros qu ciudadanos que distinguimos con honores y que elegimo que ocupen las magistraturas no se diferencian en nada de las jeres. Esas escenas, atenienses, no debemos hacerlas los que cierto prestigio, y en caso que ocurran, ustedes no deben pe n tirlas; mas bien deben estar dispuestos a demostrar que co ran a quien ofrezca el triste especticulo de suplicar la compas de sus jueces, dejando en ridiculo a la ciudad, reocupa a la mayorfa de las personas (sus bienes, sus intereses onales, la direccién de los ejércitos, los discursos en la Asam- 64 Scanned with CamScanner