UNIVERSIDAD COLEGIO MAYOR

DE

NUESTRA SEORA
Y DE

DEL

ROSARIO

FACULTADES DE CIENCIA POLTICA Y GOBIERNO MATERIA: ESTILOS ARGUMENTATIVOS II ESTUDIANTE: VALENTINA PREZ MARZO 1 DE 2011

RELACIONES INTERNACIONALES

El propsito de este ensayo es definir si es posible que la biopoltica se oponga a los imperativos gubernamentales del biopoder. El tema a tratar son los conceptos de biopoltico y biopoder como agentes reguladores de la sociedad. Para comprender y sistematizar un poco ms ste anlisis se formula el siguiente interrogante Es posible una biopoltica capaz de oponerse a los imperativos del biopoder? A esto se responde que no es posible ya que, para oponerse necesariamente tendra que verse el concepto biopoltico como una resistencia pero, lo cierto es que la biopoltca y el biopoder son tecnologas por lo que no son ni subyugaciones en el caso del biopoder, ni resistencia en la biopoltica. Son tecnologas utilizadas para establecer ciertos patrones de comportamiento, por consiguiente no tiene ni tilde positivo o negativo y, todo depende de su uso. El ensayo estar divido en tres partes: en la primera se esp el contra-argumento con el fin de especificar de mejor manera el procedimiento que Negri utiliza Para realizar este anlisis, el ensayo se basar en Foucault La historia de la sexualidad y Negri La Fbrica de porcelana. Negri, en su libro La fbrica de porcelana, intenta mostrar un nuevo paradigma del discurso poltico a travs de un nuevo leguaje. Para diferenciar esta nueva gramtica de la anteriormente expuesta, comienza por dividir el concepto poltico en etapas histricas. Las dos caras de lo poltico Primero tenemos a la modernidad, caracterizada por establecer un poder centralizado en el uno es decir, en el soberano. Esta etapa define al poder como trascendental y soberano pues, se ve al poder como El Poder es decir, como el nico o uno solo. Es importante tener en cuenta que Negri habla de la separacin de las dos etapas a travs de tres cesuras entendido como el momento de quiebre o separacin entre ambas concepciones del concepto poltico. Como primera cesura se identifica el cambio de la subsuncin formal,

Estilos Argumentativos de la Poltica II

entendida como la apropiacin del capital nicamente a la clase burguesa, a la subsuncin real de la sociedad bajo el capital, en la cual la se restituye la subjetividad a la circulacin mercantil, que borra toda referencia al valor de uso y que fija la equivalencia de la produccin y la circulacin1. Luego, la resistencia marginal y, por ltimo, la reconstruccin de un espacio de subjetivacin. Es importante recalcar que estas dos ltimas no sern explicadas en el ensayo por motivo de relevancia y jerarqua pues, la primera cesura es la ms importante para el anlisis de ste ensayo. Luego de estas rupturas se sucede a la posmodernidad, caracterizada por localizar el poder en el individuo y en lo particular de las singularidades. En lo postmoderno, el poder se presenta de manera inmanente estructurado por el Sistema Capitalista. De este sistema se deriva los trminos de biopoder y biopoltica debido a que el sistema capitalista organiza los modelos de produccin para aumentar la productividad de los individuos a travs de la subsuncin real de la sociedad bajo el capital y as, establecer las relaciones de poder. El concepto de biopoder segn Negri, est en el todo; son las relaciones de fuerza que controla al individuo, mientras que la biopoltica subyace en el individuo y se ejerce como una resistencia al biopoder. Por un lado, la globalizacin es resultado de la posmodernidad. sta globalizacin representa la destruccin de los conceptos polticos de la modernidad, pues concierne a la realidad ontolgica del comienzo misma y muestra su transformacin decisiva2. Respecto a los imperativos gubernamentales es necesario explicar los trminos de democracia a los que se refiere Negri. El autor divide el concepto en: democracia, entendida como el gobierno de todos para todos como forma de gobierno de UNO3 concepto moderno ; y democracia absoluta, expuesta como el gobierno de cada uno para cada uno, pero a travs de todos 4 concepto posmoderno. Esta distincin lleva a lo que Negri define como la crisis de la soberana ya que, en la modernidad, como se explic anteriormente, el poder se identificaba como El Poder, uno solo y soberano y, en los regmenes polticos lo que primaba era la soberana del poder. Entonces, el biopoder era ejercido de adentro hacia afuera como bsqueda de emancipacin de ste. La crisis radica de la problemtica de emancipacin pues, as como sucede con el biopoder la soberana tambin se expandi a tal punto que no existen diferentes soberanas sino ms bien una global.
1 2

34 61 3 159 4 161

Prof. Hernn Daro Ocampo

Luego de esto, es como comienza la rivalidad entre el biopoder y la biopoltica pues, como se explic anteriormente, luego de la emancipacin de la soberana sta corre el riesgo de implosionar. En efecto, cuando la funcin soberana es llevada a representarse bajo la forma de un estado de excepcin y/o de una guerra sin lmites, lo soberano concentra sobre s mismo, la mxima intensidad del biopoder. Entonces, el biopoder pasa a concentrarse en controlar al individuo dejando as a la biopoltica en un estado de represin en el que la resistencia de la biopoltica es prcticamente sumida por el control del biopoder. Claro que esto es lo que sucede en la crisis a la que Negri se dirige, pero en la democracia absoluta estado al que se quiere llegar la biopoltica es capaz de ejercer esa resistencia pero sta sigue estando bajo el sistema del biopoder. El robot del poder En contraposicin con lo anteriormente expuesto, Foucault establece como biopoder y biopoltica como tecnologas, aunque en su tesis no se refiere directamente al trmino tecnologa, Toscano esboza cinco claves para la comprensin de este concepto en Foucault pero, en este ensayo slo se evaluarn la primera y la ltima por motivos de relevancia e importancia. En primer lugar, el trmino tecnologa est asociado con las palabras griegas tecn-arte y logos-razn: En Foucault, el trmino tecnologa est asociado a la voluntad de saber, poder y verdad, en la medida en que, desde las disciplinas, se trata del arte de dominar al detalle los cuerpos para aumentar su fuerza productiva o de disminuir sus fuerzas para volverlo dcil y obediente polticamente hablando 5. Y por ltimo, muestra que a partir de las descripciones que Foucault hace de las tecnologas en Tecnologas del yo, se puede inferir que ellas generan modos de subjetivacin y formas que objetivan a los individuos6. Teniendo en cuenta esto, se puede decir que la tecnologa para Foucault, es el conjunto de teoras y tcnicas que permiten el aprovechamiento prctico del conocimiento para establecer modos de subjetivacin y objetivacin de los individuos, o lo que es lo mismo, para establecer modos especficos de cerco sobre el cuerpo7.

TOSCANO LPEZ, Daniel. Un estudio del biopoder en Michel Foucault. Tesis para optar al ttulo de Magister en Filosofa. PUJ. 2008. p. 82. 6 OCAMPO, Hernn Daro. Lmites de tres tecnologa de poder en la obra de Foucault (1973-1979): Tanatopoltica, Anatomopoltica y Biopoltica. p.11 7 Ibid.,p.13

Estilos Argumentativos de la Poltica II

Entonces, se tiene que en ste cruce entre saber y poder, donde Foucault lo define como dispositivos, estos dispositivos son maquinas para hacer hablar y hacer ver y al igual que las tecnologas el biopoder y la biopoltica no tienen un tilde ni positivo ni negativo. Son simples mecanismos para manejar comportamientos de la sociedad. As pues, no se puede hablar de un biopoder destinado a subyugar ya que depende del fin que se le quiera destinar. Lo mismo sucede con la biopolitica no se puede ver a esta como resistencia primero, por que es una tecnologa y segundo, porque la resistencia es un concepto aparte de las tecnologas anteriormente explicadas, que se opone a la biopolitica. Por consiguiente, se puede decir que la biopolitica y el biopoder son tecnologas o dispositivos que se utilizan para manejar el comportamiento de la sociedad. Lo que nos lleva a evaluar la capacidad que tengas ambas para oponer la una a lo otra. Segn Negri esto es posible ya que toma a la biopolitica como una resistencia a la subyugacin del biopoder. Pero lo cierto es que la resistencia es un concepto aparte de la biopolitica como bien especifica Foucault por lo que no se podra oponer a los imperativos del biopoder. En cuanto a la resistecia si se podra encontrar similitud en ambos concepto en el sentido que esta debe ser diferente y particula y se opone a las imposiciones de la dominacin.