El voto nulo y otras formas de participacin: La apata juvenil y la ingenua esperanza.

Diego Fernando Porras Marulanda Facultad de Antropologa. Universidad Veracruzana. Contacto: porras.diego@gmail.com Mesa de ponencia a participar: Antropologa poltica, econmica y poder. Xalapa, Veracruz, Mxico, julio de 2010

PRESENTACIN
De repente aparece un nuevo ingrediente en el debate poltico electoral en Mxico. De los escndalos y las descalificaciones, casi sin darnos cuenta, se pas a hablar del voto blanco y del voto nulo; dos conceptos nuevos y diferentes para la cultura poltica del electorado mexicano, aunque ya con historia en otros pases. La abstencin y el sistema poltico de representacin y participacin ciudadana han sido temas ya estudiados desde diversos ngulos. El nuevo componente, voto nulo y sus derivados, fue el invitado especial que acapar el volumen informativo y las pginas editoriales. Tanto los medios de comunicacin, como los polticos, e incluso el Instituto Federal Electoral (IFE) se pronunciaron sobre la propuesta. Muchos votantes, sobre todo de sectores citadinos y no marginados, tuvieron otra opcin, aunque la entendieran o no. En Xalapa, por citar un caso cercano, el incremento del voto nulo sumado al voto por candidatos no registrados, con respecto a las elecciones anteriores del mismo tipo, fue de un 175.97%1. La campaa a favor de votar en blanco, anular el voto o votar por candidatos no registrados naci en diferentes partes de la republica mexicana; ciudadanos activos y grupos de opinin poltica estaban, sin saberlo, proponiendo cosas dentro del mismo conjunto, con la misma motivacin: dar un golpe de opinin que visibilizara el rechazo a los partidos polticos y a los polticos en general, y que adems pusiera en evidencia los vacos constitucionales del sistema electoral y la democracia representativa en Mxico. Se empezaron a ventilar temas que antes pasaban desapercibidos, tales como las candidaturas
En el 2006 los votos nulos en los dos distritos de Xalapa representaron el 2.57% mientras en el 2009 el porcentaje subi a 6.51%. Basado en datos del Instituto Federal Electoral (IFE), www.ife.org.mx.
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independientes, la figura del voto en blanco, el significado del voto nulo, la revocatoria del mandato, los periodos de los cargos de eleccin popular, la legitimidad de los candidatos a diputados plurinominales, la democracia participativa, entre otros. Los promotores lograron atraer la atencin de miles de ciudadanos inconformes a travs de los medios electrnicos (el ciberespacio); y los medios masivos tradicionales, con sorpresa y sospecha, tambin hicieron eco y lo agregaron a su agenda.

1. OBJETO DE ESTUDIO
El presente trabajo pretende reflexionar sobre el fenmeno poltico del voto nulo y sus derivados en las elecciones del 5 julio de 2009 en Mxico y especficamente abordar la interpretacin de este hecho por parte de jvenes estudiantes de la Facultad de Antropologa de la Universidad Veracruzana en Xalapa (Veracruz, Mxico). Sus prejuicios, reacciones, ideas, significados, acciones, actitudes, propuestas e indiferencias; analizados a travs de una aproximacin al concepto de cultura poltica y el significado de lo electoral dentro de su interpretacin del concepto de democracia. Me permito aproximar al tema desde una mirada antropolgica, teniendo como contexto el anlisis de la cultura poltica entre los jvenes universitarios y su interpretacin del concepto de democracia, dentro de las dinmicas socio polticas histricas y contemporneas que moldean su participacin ciudadana. Tiene la antropologa poltica mucho que aportar al estudio de las realidades y dinmicas socio polticas de Mxico y el mundo, y los estudiantes de Ciencias Antropolgicas deberan asumir la responsabilidad histrica de sumarse al debate, tan pertinente en estos das de ecos de bicentenarios y bsquedas de nuevos horizontes.

2. HIPOTESIS
Se parti con el supuesto de qu, por novedad y el boom electrnico con qu se hizo visible, la propuesta del voto blanco tendra especial acogida entre el electorado juvenil. Otra hiptesis de trabajo consista en la lejana de las y los estudiantes de antropologa a las dinmicas y procedimientos de la democracia formal, a la vez que su inters por expresar sus desencantos con la poltica a travs de comportamientos no necesariamente convencionales o relacionados directamente con la mecnica electoral. El impacto meditico, pero sobre todo electrnico/virtual (en el ciberespacio), de la campaa a favor del voto en 2

blanco ya haba quedado demostrado por el volumen mismo de informacin y la atencin que abarc en algunos sectores de la poblacin; pero ms difcil era pretender extrapolar esta tendencia y querer generalizarla. Por ello, para abarcar un slo grupo social, tratamos de delimitar un sector. Hay inters en algunas investigaciones sobre el comportamiento poltico dentro de la transicin democrtica mexicana desde la diversidad, traduciendo esto a estudios con grupos especficos como la juventud, el sector LGBT (comunidad lsbica, gay, bisexual y transgnero), los indgenas, las mujeres y las personas con discapacidad2.

3. MARCO TERICO Y CONCEPTUAL

Para el anlisis de la informacin recopilada acotaremos tericamente los dos conceptos principales de estudio: cultura poltica y democracia. Tambin describiremos a que nos referimos al hablar de electorado mexicano, voto blanco, voto nulo y voto por candidatos no registrados. A su vez, exploraremos conceptualmente lo relativo a la relacin entre juventud y participacin poltica. 3.1 Antropologa y poltica: Una pareja para bailar Atrs qued la idea de la antropologa que slo tena campos de investigacin en las comunidades primitivas, en los nativos, en las remotas selvas de frica y Amrica Latina. Los antroplogos tienen en la actualidad herramientas (tericas y metodolgicas) bastante completas, aventajadas si se quiere, para aportar al entendimiento o desenmaraamiento de los complejos fenmenos sociales y polticos contemporneos. La visin antropolgica, amplia, integral, holstica, multi-diversa; tiene mucho que aportar al debate poltico intelectual. El estudio de la cultura, emblema ste del enfoque antropolgico en el estudio de las ciencias sociales y humanas, presenta no slo un campo acadmico y una tendencia, se trata de una propuesta pertinente y permanente, una invitacin ineludible. Roberto Varela, quien hizo una revisin bibliogrfica mexicana sobre antropologa poltica (Varela, 2005), alude en mltiples trabajos a la cultura poltica, y para ello se detiene a definir los dos trminos que la componen: cultura y poltica. En la literatura antropolgica existen variadas y diversas definiciones del concepto de cultura, y adoptar una u otra definicin marca una lnea de trabajo, un enfoque tanto terico como metodolgico. Varela
Una publicacin reciente es el libro Participacin poltica desde la diversidad, coordinado por Martha Singer Sochet de la UNAM, con participacin de varios investigadores del D.F. y Xalapa, y con trabajo de campo local con los grupos poblacionales mencionados.
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se queda con la definicin de cultura usada por Robert Ackerman en 1987: the matrix , both conscious and inconscious, that gives meaning to social behavior and belief" (traduciendo al espaol quedara: la matriz, a la vez consciente e inconsciente, que da significado al comportamiento social y a las creencias). Para definir la poltica, Varela retoma a Richard N. Adams (1983 y 1988): la accin que produce un efecto -mantenimiento, fortalecimiento, debilitamiento, alteracin,

transformacin parcial o radical- en la estructura de poder de una unidad operante en cualquier nivel de integracin social -local, provincial, estatal, nacional, internacional, mundial-, excluidos los protoniveles (individuos y unidades domsticas). Y termina designando la cultura poltica como: el conjunto de signos y smbolos compartidos (transmiten conocimientos e informacin, portan valoraciones, suscitan sentimientos y emociones, expresan ilusiones y utopas) que afectan y dan significado a las estructuras de poder (Varela, 2005). Esta definicin o marco conceptual para el anlisis de la cultura poltica tiene relacin con la concepcin de cultura de Geertz, lo cual nos pone en el campo de la hermenutica como enfoque para el estudio de los fenmenos polticos desde la antropologa, es decir, teniendo como eje el anlisis de la cultura. 3.2 Democracia y cultura democrtica No podra la antropologa poltica entrar en temas contemporneos desconociendo el paradigma que marca las dinmicas actuales de las sociedades con Estado, me refiero a la democracia. Si existen para los antroplogos mltiples y variadas definiciones de cultura, pasa lo mismo con el concepto de democracia para los socilogos y politlogos. Alain Touraine en su libro Qu es la democracia? (1994) nos hace un recorrido por las posibilidades de la democracia mostrndonos sobre todo sus definiciones negativas, lo que no es, lo que no la completa, con lo que no debemos contentarnos al aspirar entender la democracia. Es claro en mostrar las limitaciones del poder y las dificultades para definir la democracia al asociar el gobierno por la ley con la representacin de los intereses, sin embargo, quiero destacar su concepto de cultura democrtica desde la bsqueda de las libertades, desde las formas de participacin, la cual sigue siendo til dentro del estudio de los movimientos sociales: [] la democracia es el rgimen que reconoce a los individuos y a las colectividades como sujetos, es decir que los protege y los estimula en su 4

voluntad de vivir su vida, de dar una unidad y un sentido a su experiencia vivida. De modo que lo que limita el poder no es slo un conjunto de reglas de procedimiento sino la voluntad positiva de incrementar la libertad de cada uno. La democracia es la subordinacin de la organizacin social, y del poder poltico en particular, a un objetivo que no es social sino moral: la liberacin de cada uno. [p.274] Se refiere Touraine cuando habla del conjunto de reglas de procedimiento a la otra definicin de democracia: la formal, dentro de la que se encuentra la representativa. Este concepto de democracia es tambin necesario para el anlisis que pretende este trabajo, y Norberto Bobbio lo aborda en El Futuro de la democracia (1986): [] se entiende por rgimen democrtico un conjunto de reglas procesales para la toma de decisiones colectivas en el que esta prevista y propiciada la ms amplia participacin posible de los interesados. [p.18]. [] un conjunto de reglas () que establecen quin est autorizado para tomar las decisiones colectivas y bajo qu procedimientos. [p.24] Para Bobbio, nos recuerda Touraine (1994), un rgimen es tanto ms democrtico cuanto una mayor cantidad de personas participa directa o indirectamente en la toma de decisiones; por ltimo, subrayando que las elecciones a hacer deben ser reales. 3.3 El voto nulo y sus derivados Ahora, pasando a lo local, cuando me refiero al electorado mexicano hago alusin a aquellos ciudadanos mexicanos que estando dentro del padrn electoral, ejercen su derecho al voto, es decir que acuden a las urnas.3 El concepto con el que se empez a visibilizar la campaa ciudadana objeto de este estudio fue el de voto blanco, sin embargo rpidamente, mientras ms se dispersaba la informacin, se traslad el lenguaje al voto nulo. Esto fue parte de la confusin de muchos ciudadanos del comn que trataban de entender la campaa. No slo por los contrapesos y las opiniones en contra de anular el voto se gener desinformacin, al no nacer como una propuesta articulada, las diferentes voces e invitaciones contribuyeron, sin as quererlo y sin poder impedirlo, a aumentar la confusin del elector potencial a ser seducido por la campaa. La invitacin a votar en blanco se confunda con dejar en blanco, sin marcar, la boleta electoral. Esto, sin duda, generaba
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Vale mencionar que la ley federal en materia electoral establece que votar en las elecciones constituye un derecho y una obligacin de los ciudadanos mexicanos.

inmediatamente la desconfianza de los electores al pensar que su boleta podra ser marcada a favor de algn partido a la hora de hacer el conteo. La idea de voto blanco, en realidad, haca alusin a llenar la casilla de candidato no registrado, aunque para algunos, el concepto de voto blanco era el conjunto general de acciones a las que se invitaba, es decir a acudir a las urnas pero no votar por ninguno de los candidatos. Por voto nulo se entiende la accin de anular el voto de una forma intencional, de cualquiera de las maneras posibles. Y el voto por candidatos no registrados se refiere a hacer uso de la casilla que por mandato constitucional permite al elector votar por alguien que no est registrado como candidato. 3.4 Juventud y participacin poltica La juventud, esa franja etaria con atribuciones de actor social independiente, tiende a ser catalogada como fenmeno poltico de rebelda y revolucin cultural. Las definiciones de juventud, casi siempre impuestas desde los adultos, resaltan los mbitos de marginalidad y contracultura; y contradictoriamente les depositan unos la esperanza de cambios y otros la pesadez del escepticismo poltico. Con estos marcos conceptuales en los que han cado los estudios juveniles, las hiptesis de trabajo no parecieran estar muy alejadas de las realidades visibles. Sin embargo, la juventud es un sector de la poblacin que cambia a velocidades que podran ir incluso ms rpidas que los cambios mismos de la sociedad y la economa en general. Las actitudes polticas de los jvenes son estudiadas como potencial electoral y a su vez como grupo objeto receptor para el cual se disean polticas pblicas y educativas. Dentro de la franja juvenil, internamente diversa en todos los aspectos, los ms estudiados son los universitarios, y es de quienes ms se conocen investigaciones ligadas a los movimientos sociales y a la actividad poltica (Fernndez Poncela, 2003).

4. METODOLOGA
Realic entrevistas a diversas personas en la ciudad de Xalapa durante la campaa, incluyendo ciudadanos del comn, universitarios y polticos. Ya pasadas las elecciones, puse nfasis en estudiantes de la Facultad de Antropologa de la Universidad Veracruzana. He conversado sobre el tema con estudiantes de todas las generaciones

actuales dentro de la Facultad, tanto hombres como mujeres, todos dentro del rango que los clasifica como jvenes4. Las preguntas clave estn enmarcadas en tres temas: 1) el voto nulo, 2) su idea de democracia y 3) la participacin poltica. Sobre el voto nulo me interesa saber si haban escuchado sobre la campaa, porqu medio les haba llegado esa informacin, y si podan describir de que se trataba. Sobre la democracia indagaba sus ideas espontneas, lo que primero se les viene a la cabeza al escuchar el trmino. Y sobre participacin poltica les pregunto si votaron en las elecciones del 5 de julio y de qu modos se sienten o no partcipes de su idea de democracia. Pretendo obtener informacin particular sobre estos interrogantes que incluso puedo cuantificar, pero procuro ampliar la conversacin sobre los temas mencionados para enriquecer el material cualitativo. El anlisis se nutri con seguimiento periodstico sobre el tema, previo y posterior a las elecciones; igual que con opiniones de analistas polticos y acadmicos.

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ALGUNOS DATOS Y RESULTADOS

5.1 Minora significativa El Padrn Electoral mexicano para las elecciones de julio 5 de 2009, segn el IFE, estaba constituido por 77 millones 815 mil 606 ciudadanos; y las Listas Nominales por 77 millones 481 mil 874 ciudadanos. El intervalo entre los 18 y los 24 aos representa el 16.20% del Padrn, el de entre 18 y 29 el 29.06%; y el de entre 18 y 34 representa el 41.78%, lo cual nos confirma que la franja joven, considerada comnmente dentro de los anlisis sociales como minora, constituye una minora nada despreciable, por lo menos en cuanto al potencial electoral se refiere.5 5.2 Triunfo de ingenuos o derrota a la esperanza? Las organizaciones ciudadanas, grupos cvicos y personas independientes

promotoras del voto nulo clamaron victoria. Para ese entonces ya incluso tenan cierto nivel de articulacin y se autodenominaban movimiento, 17 organizaciones firmaron la convocatoria a la "Asamblea Nacional por el Voto Nulo" programada para el 30 de junio de
La ONU y el INEGI consideran a la juventud dentro de la franja etaria entre los 15 y los 29 aos, sin embargo algunos estudios, sobre todo europeos, la amplan hasta los 35. 5 Con datos del Padrn Electoral al 30 de Octubre de 2009 con la distribucin de ciudadanos por grupos de edad (Instituto Federal Electoral -IFE-, www.ife.org.mx )
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2009 en la delegacin Tlalpan del Distrito Federal6. Este conjunto diverso era considerado por algunos como una minora de ingenuos que nunca entendieron porqu Televisa y otros medios le hicieron eco a su campaa. De hecho, no fue slo ese grupo y sus amigos, que empez completamente desarticulado y desorganizado, el que anul su voto. Las encuestas de salida dejan claro que la campaa logr seducir a un sector importante del electorado mexicano, sobre todo en las grandes urbes y en sectores de la poblacin no marginal, con un nivel de educacin relativamente alto, mientras la juventud no tomaba ventaja en estos datos estadsticos7. Lo que sigue para este grupo promotor; todava heterogneo e inorgnico, pero ahora con cierto nivel de comunicacin e intercambio de informacin; ser, segn algunos de sus voceros, la transparencia de los recursos manejados por los organismos electorales y por los partidos para la realizacin de campaas, la revocacin del mandato, las candidaturas independientes y la creacin del referndum y plebiscito, entre otras cosas. Tendrn tiempo y necesitarn recursos para demostrar que no son slo una partida de ingenuos que sigue soando con la democracia participativa. Pero cabe anotar que otro sector del electorado, imposible de cuantificar, que no perteneca a ninguna asociacin ni que clasifica dentro del segundo segmento mencionado, tambin encontr salida a su hartazgo con el voto nulo. Este otro grupo, que hoy en da no encuentra ninguna seal de comunicacin con lo que quisieron decir con su accin de anular el voto, sufri otra derrota a su esperanza. El porcentaje de los votos contabilizados como nulos en ciudades grandes se increment significativamente con respecto a la misma cantidad en jornadas electorales anteriores. 5.3 Los jvenes: ni blanco ni nulo ni nada La mayora de los jvenes entrevistados no escucharon sobre la campaa, no saban sobre que se trataba; y de los que s, la mayora no la explicaba con claridad y confunda los elementos sustanciales de la campaa. Ninguno manifest haber anulado su voto o si quiera

La lista completa es la siguiente: Anulo mi voto, Ciudadan@s libres, Consejo Regional de Integracin Empresarial, Convocatoria Electoral, Construyamos un mejor pas, Despertar ciudadano, Enlace para el desarrollo social, Esperanza Marchita / Propuesta cvica, Frente democrtico ciudadano de Tlalpan, Los Anulistos, Mexicano / Movimiento social de izquierda, Reactor universitariodela UAM-Xochimilco, Tache a Todos / Movimiento G2G, Vota X Papanatas, Vota independiente, Voto blanco, Yo voto por quien quiera. 7 Anna M. Fernndez Poncela en su artculo Sufragio y abstencin juvenil (Revista Voz y Voto, Ed. 201, Oct.2009, pgs. 50-53) hace un anlisis del comportamiento juvenil en las urnas (y de su ausencia) a travs de las encuestas de salida.

haber tenido la intensin de hacerlo. Este no es quizs, a primera vista, un tema de gran complejidad, pero recuerdo que en una charla con un consejero estatal del IFE cuando empez a sonar la campaa en los medios, pude percatarme que incluso los expertos no tenan claras las diferencias, procedimientos e implicaciones en el conteo del voto blanco, el voto nulo y el voto por candidatos no registrados. Hasta para anular el voto parece que se necesita un mnimo de formacin en lo electoral, para no hablar de otros aspectos de la poltica en los que se invita, desde lo meramente formal, al ciudadano a participar8. Al referirse sobre su ejercicio de votar, los resultados tambin parecen ser contundentes. Slo tres de la treintena de jvenes entrevistados afirmaron haber votado el 5 de julio y estar dispuestos a volver a las urnas. Un par no vot en estas elecciones por motivos accidentales pero si estn dispuestos a votar en el futuro. Pero la mayora responde rpidamente con un No y un No me interesa. Incluso dentro de las y los estudiantes de semestres ms avanzados la tendencia por el No parece ser ms clara y decidida, lo cual deja el interrogante de si la formacin universitaria influye de alguna manera en sus hbitos ciudadanos, y si en esa etapa de salto entre la preparatoria y la universidad se arraigan o desarraigan principios que tienen que ver con la participacin ciudadana, impulsado, claro est, por el contenido del plan de estudios. Otro elemento recurrente, tanto en quienes votan como quienes no votan, fue la mencin a la decepcin y frustracin por el supuesto fraude electoral en las elecciones presidenciales del 2006. La idea de democracia se expresa en estos jvenes de diferentes maneras, resaltando las ideas cercanas a la unidad, la igualdad, la voz del pueblo y el gobierno de todos, no sin dejar notar su cara de incredulidad y sospecha, casi con un poco de irona. Palabras como farsa, corrupcin, fracaso, decepcin, mentira, mierda hacen parte de las que se relacionan con la palabra democracia entre los jvenes, mientras entre analistas se escuchan las palabras desencanto, rechazo, hartazgo, apata, indeferencia, desinters. La mayora de estudiantes con los que he dialogado no parecen sentirse a gusto cuando hablan de estos temas, aunque contradictoriamente s reconocen, algunos, que participan o que por lo menos se sienten invitados a participar. Dos de los entrevistados, uno de primer semestre y otro terminando la carrera, expresan seguir principios anarco-punk, uno de ellos hace parte de un colectivo de trabajo.
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Ntese el contraste entre la incompetencia del ciudadano situado frente a problemas cada vez ms complejos y la exigencia de soluciones tcnicas accesibles slo a los especialistas (Bobbio, 1985) refirindose a la crisis de la democracia.

Con ellos dos, a quienes entrevist por separado y que no tienen relacin, la conversacin result ser ms larga ya que no esconden su inters por temas polticos y estn ms informados sobre temas de actualidad nacional e internacional. Ambos mostraron conocer bien la campaa de voto nulo, la explicaron e incluso opinaron sobre ella. Les falt ser ms agresivos, les falt decirle a la gente que con el 25% de una casilla con votos nulos se anulaba toda la casilla, expres con vehemencia el estudiante de primer semestre, quien mostr simpata e incluso habla con beneplcito sobre la propuesta de anular el voto. La idea de la campaa era bien bonita me dijo con un tono casi nostlgico. Pero cuando le pregunt si l haba anulado su voto la respuesta no se dio a esperar: Nooo cmo crees, yo no voto. La campaa logr, de alguna manera, captar su atencin y seducirlo, pero no tanto como para quebrantar sus principios anarcos: yo no creo en esa farsa remat al referirse a las elecciones. Internet resulta ser el medio de comunicacin e informacin con el que tienen relacin ms directa las y los estudiantes de Antropologa de la UV. El voz a voz es otro de los medios de transmisin de la informacin al que hacen referencia. Algunos pocos dijeron haber escuchado algo en televisin y uno solo en la radio. Una de ellas se dio cuenta de la campaa a travs de una calcomana en una ventana.

6. COMENTARIOS FINALES
6.1 Conclusiones Los estereotipos y prejuicios sobre el comportamiento poltico de las y los estudiantes universitarios no parece ser una construccin de mera imaginacin de adultos vidos por entenderlos. Por lo menos as lo dejan relucir las respuestas de estudiantes de la Facultad de Antropologa de la UV, sin duda sienten poca o casi nula cercana a la democracia representativa y al concepto de democracia formal. Sin embargo, quienes pensbamos que la novedad y el componente de difusin (virtual) y de diseo creativo que traa consigo la propuesta del voto blanco iba a calar entre este sector poblacional, nos llevamos una sorpresa. La hiptesis no fue validada, por lo menos en Xalapa, en la Facultad de Antropologa, a los jvenes le vali un rbano la idea que para algunos, ilusos quizs, podra poner a temblar el rgimen poltico mexicano. Era mucho que esperar, la clase poltica no entiende ese discurso deca un estudiante con cara de resignacin.

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En cuanto a su participacin poltica o en movimientos sociales no podra concluirse tajantemente que es nula o casi nula. Pues aunque no es visible bajo los lineamientos de la democracia formal, si existen en este grupo objetivo otras formas de expresin juvenil que caben dentro de la participacin poltica. Expresiones artsticas, colectivos de actividades diversas y medios alternativos hacen parte del abanico. Habra que animar las investigaciones que nos den ms luces en este sentido. La cultura poltica de los universitarios tiene elementos marcados (signos y smbolos compartidos que transmiten conocimientos e informacin, portan valoraciones, suscitan sentimientos y emociones, expresan ilusiones y utopas -Varela, 2005-) que la diferencian claramente de otros sectores de la poblacin y en general del electorado mexicano. Este aspecto no le es indiferente a los creativos que disean campaas publicitarias para el IFE, sin embargo, la distancia entre las mentes creativas de los diseadores grficos de las agencias de medios masivos y las de los jvenes inmersos en su ilusin u utopa poltica, es enorme. El comportamiento electoral de estos jvenes est influido por la imagen que tienen de lo institucional (el IFE, los partidos, los polticos, el gobierno) y aqu cabe un anlisis ms profundo sobre el significado y el valor que le dan a los instrumentos de la democracia representativa. El hartazgo es claro, la desilusin es obvia, el desencanto es incuestionable; pero hay un trecho grande desde all hasta el pensar que los jvenes saldrn a las urnas (o las calles) a derrotar a la clase poltica con elementos simblicos que buscan su espacio dentro del rompecabezas democrtico. Queda mucho espacio para soar, muchas ilusiones que decepcionar, y muchas vergenzas polticas que socavar. 6.2 La invitacin: aceptar el reto La invitacin que tenemos es pues, aceptar el reto y descubrirle campos a la antropologa poltica en el mundo contemporneo, tan vido de claves que nos ayuden a entender las cada vez ms difciles relaciones y conflictos polticos y sociales. Es ste un mundo de 6,800 millones de habitantes, que innegablemente est marcado socio, poltica y culturalmente por un fenmeno globalizante. Las relaciones de poder, las instituciones y las estructuras son cada vez ms responsables generalizadas del rumbo no slo de comunidades, ciudades o pases, sino de una cultura global homogenizante. Para aterrizar la propuesta y acentuar la pertinencia, retomo de nuevo de Varela (2005) la invitacin de Esteban Krotz al antroplogo de enfrentar el reto para pensar en una contribucin 11

especficamente antropolgica sobre las caractersticas y las perspectivas del sistema poltico mexicano (Krotz, 1990). Es, en mi opinin, quizs un deber inaplazable, una responsabilidad como disciplina que desde la antropologa empecemos a colocar elementos sobre la mesa para el imparable y tan necesario debate de la cultura poltica y la democracia en Mxico y Amrica Latina. No esquivemos la mirada que nos hace la poltica desde lo antropolgico. He mencionado aqu la cultura poltica, la democracia y la participacin ciudadana en Mxico como algo macro, pero sabemos que no tenemos que ir tan lejos para empezar a encontrar material para el anlisis antropolgico poltico, y que hay preguntas que estn rondando ms cerca de lo que pensamos: Qu elementos simblicos estn presentes en los jvenes que nos permitan entender su cultura poltica? Qu tanto influye el contenido de la formacin antropolgica de estudiantes universitarios en su relacin con el sistema poltico de su pas? Qu elementos de la cultura juvenil podemos identificar para entender la relacin entre juventud y poltica? Qu mitos de la democracia formal estn potenciando u obstaculizando la participacin poltica de los jvenes desde lo informal? Qu valor le dan al voto los jvenes y qu significado acogen de lo electoral y sus smbolos (la urna, el spot, la credencial, la tinta en el dedo, la boleta electoral)? Qu elementos simblicos de tribus urbanas se reflejan dentro de la participacin juvenil y como se relacionan con la formacin poltica de los jvenes? Puede explicarse desde la antropologa el comportamiento aptico de los estudiantes ante la participacin ciudadana en el marco de la cultura democrtica?

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