LA SEMANA QUE TRANSFORM AL MUNDO ES MS LO QUE CONFUNDE QUE LO QUE DIVIERTE EL TROPIEZO DE LA CRUZ 1 Pero lejos est de m gloriarme,

sino en la cruz de nuestro Seor Jesucristo (Glatas 6.14a). No se puede tener la gloria de la cruz sin sufrir la agona de ella. En la cruz se da a conocer el corazn de Dios. Es por esta razn, que Satans trata de apartarla de Cristo y de la iglesia de Este. Por lo tanto, se torna trascendental entender el tropiezo de ella. Los propsitos de Dios siempre tropiezan con los de la cultura. Si uno no entiende el tropiezo de la cruz, entonces no ha entendido el evangelio! No entender este aspecto de l, equivale a no entender nada de l! Dios lo dijo todo en la cruz. Qu ms pudo haber dicho? El tema de la cruz es demasiado importante para dejarlo exclusivamente a los telogos. La cruz hace que vibren sermones, iglesias, cnticos, libros, obras de arte y conversaciones diarias. Cmo es posible, entonces, que haya tropiezo alguno en ella? Se oye hablar del nio Jess, de un hombre indefenso que muere en una cruz!. A l se le considera inofensivo. Tratan el relato de la cruz como si fuera un cuento de hadas de carcter sentimental. Las prdicas que ms gustan, son las que evitan la violencia, la sangre y la crueldad que son inherentes a la cruz; son prdicas que han quitado el dolor de la cruz y la han vuelto ineficaz. Hoy no existe nadie que haya visto una crucifixin. No hay palabras para describir cun degradante era. Nadie puede entender plenamente la agona de la cruz. Diseamos la arquitectura de las iglesias, usando la cruz, pero sin estimar el costo de vivir por Cristo. La cruz no es un dolo; no es una historia religiosa. Los hombres glorifican la cruz antes que al Cristo de la cruz. La cruz no es sentimentalismo carente de sentido; es un evento histrico, y es crudamente real. Amamos la vida, pero la cruz es muerte. Deseamos la victoria, pero la cruz es derrota. Deseamos la paz, pero la cruz es guerra. Amamos la hermosura, pero la cruz es horrible. La cruz se opone diametralmente a los deseos de la humanidad. Los crticos protestan, diciendo: Cmo se atreve Dios a ser Dios!. Sin embargo, l lo es! Jess dijo muy seriamente a Sus discpulos, que l sera motivo de tropiezo para la gente (Mateo 16.1623; 26.3135; Marcos 8.2733; Juan 6.60 61). Cristo incluso us una palabra que significa escandalizarse,1 cuando dijo que Sus seguidores tropezaran (Marcos 14.2731). Es muy difcil que los creyentes vean hoy el tropiezo de la cruz. Tambin fue difcil para los de aquel tiempo. Quin iba a aceptar como Salvador a un delincuente comn que haba sido crucificado? En la sociedad romana culta, la palabra cruz era una obscenidad y no deba pronunciarse. Ella lleg a ser demasiado para Pedro, razn por la cual trat de proteger a Jess. Le afect bastante. Jess respondi inmediatamente a Pedro, identificndolo con Satans! (Mateo 16.23). No nos gusta que Jess haga el papel de Jess! No obstante, este era el campo de batalla de Jess.

l sud sangre en Getseman, cuando trat de evitar la cruz (Lucas 22.4044). La gente puede poner a raya a sus enemigos, pero no puede hacer lo mismo con los amigos. Jess tuvo que responder rpida y firmemente. Pedro tambin conoca las Escrituras. El madero (la cruz) era una maldicin (Deuteronomio 21.23; Hechos 5.30; Glatas 3.13). Pablo no se avergonzaba del evangelio (Romanos 1.16 17). Nos avergonzamos nosotros? La tentacin de quitar o de reducir el impacto de la cruz, siempre est all. Pablo habl del tropiezo de la cruz en Glatas 5.11. Tambin present a Cristo como piedra de tropiezo (Romanos 9.3133). Present la cruz como un tropezadero para los judos y como locura para los gentiles (1era Corintios 1.1725). La marca de puntuacin que le da Dios a la historia, tiene forma de cruz. Uno no entiende a Jess sino hasta que entiende la cruz. En la cruz Dios mostr que era mejor hacer salir bien del mal, que no permitir el mal del todo. Si la cruz no importara, entonces nada importara! En la tierra no hay nada tan controversial, ni que haga tropezar tanto, ni que divida tanto, que la cruz. Nadie hizo enojar alguna vez a la gente como Jess la hizo enojar! La cruz hace tropezar porque es Dios, no el hombre, quien est en lo correcto. 1) Dios est en lo correcto porque nuestro problema es el pecado. 2) Dios est en lo correcto porque la nica respuesta al pecado es la cruz! Los pecadores estn perdidos, condenados y destinados al infierno. Esto nos hace tropezar. El hombre no puede reconocer que est tan perdido que necesita salvacin. Los pecadores no desean saber de su culpa, ni que se les recuerde de ella. A los predicadores se les recuerda constantemente abstenerse de declarar que los pecadores son pecadores. Debe de ser porque este discurso contradice lo que pensamos en nuestros corazones llenos de orgullo, egosmo y obstinacin. Sin embargo, fue por los impos, por los pecadores, que Cristo muri (Romanos 5.6 8). Yo reno los requisitos para ser uno de ellos! La cruz hace tropezar porque los pecadores no merecen la salvacin, y no pueden ganarla ni comprarla. Vemos aqu el tropiezo de la gracia! Jess la pag en su totalidad. La gracia no es licencia para pecar; no exime a los pecadores de responsabilidad. Lo que la justicia exiga, la gracia suministr. Jess es el Cordero de Dios (Juan 1.29, 36). l no solo fue desechado por los hombres (Juan 1.1011), sino que tambin desamparado por Dios (Mateo 27.46). La condicin del hombre pecador sin Jess es de completa indefensin! Sin la cruz, no puede haber corona. El hombre no puede imaginar ni explicar la cruz, solo puede creer humildemente. Esto hace tropezar. Jess dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m (Juan 14.6). Esta aseveracin es inflexible, cerrada, excluyente, intolerante y sentenciosa pero es la verdad. Ella hace tropezar (vea Hechos 4.1112). Procuramos nosotros agradar a los hombres o a Dios? (Juan 12.4243; Hechos 5.29). Si no es Jess quien lo salve, ningn pecador puede ser salvo. Ha llegado la hora de volver a poner la cruz en el cristianismo. Y yo, si fuere levantado de la

Mateo2127; Marcos1115; Lucas19.2923.53; Juan11.5519.42 Aquella fue la semana de las semanas! La semana cuando Dios (Jess) muri! La semana cuando se realiz la ms grande de las obras de Dios (la cruz)! Es abrumadora! Este es nuestro ms sublime privilegio: El ms grande de los tesoros de Dios es predicado por vasijas de barro (2 Corintios 4.7). Los evangelios apenas dan cuenta de poco ms de cuarenta das de la vida de Cristo. A pesar de esto, la narracin de lo ocurrido en esta semana se permite entrar en detalles relacionados con Sus actividades. Un tercio de los evangelios se centra en esta semana; de ella consiste la mitad del evangelio de Juan. Nos estn diciendo que esta semana es trascendental. Durante Su ministerio, Jess evit ir a Jerusaln. Ahora, l afirma Su rostro para ir a Jerusaln (Lucas 9.51). Jess estaba totalmente al mando; fue a Jerusaln a morir. Qu hizo Jess? Ensear y ensear! Ense incluso cuando colgaba de la cruz! La iglesia est aqu para ensear, ensear y ensear! Nunca ha estado tan reducida la enseanza de la iglesia! En 1985, todos los sermones que prediqu en la iglesia local, fueron sobre Cristo. Ese fue el ao en que ms crticas recib por mis prdicas! Los judos decan estar ansiosos por la venida del Mesas; sin embargo, cuando Este vino, lo crucificaron! No encaj en el concepto que tenan ellos de un Mesas. Encaja l en el nuestro? Podemos aceptar el Cristo de la Biblia? Jess se mantuvo enseando incluso hasta en el momento ms cruel de su muerte. Echemos una mirada a la semana que transform al mundo. Toda la eternidad se reduce a esta semana. DA DE ACLAMACIN La uncin (Mateo 26.613; Marcos 14.39; Juan 12.18) El primer evento del domingo, fue la uncin de Jess.2 Ocurri cuando l se encontraba en Betania, en casa de Simn el leproso: Y le hicieron all una cena; Marta serva, y Lzaro era uno de los que estaban sentados a la mesa con l (Juan 12.2). A pesar de que haba reprendido a Marta en un encuentro anterior, Jess todava coma de lo que ella cocinaba (Lucas 10.3842). Durante toda Su vida, Jess haba dado, y no haba recibido. Ese da fue diferente. Tal vez es ms fcil dar que recibir. Jess ense ambos. Mara ungi a Jess con un caro perfume. Este tena un valor aproximado al del salario de todo un ao de un obrero comn.

tierra, a todos atraer a m mismo. Y deca esto dando a entender de qu muerte iba a morir (Juan 12.3233). Dios mismo se dio a s mismo para salvarnos de l mismo! La semana que transform al mundo

El verdadero carcter de Judas se manifiesta aqu, cuando dijo: Por qu no fue este perfume vendido por trescientos denarios, y dado a los pobres? (Juan 12.46). Es asombrosa la libertad con que los apstoles criticaban y censuraban a Jess! Al reprender a Jess lo hacan con severidad, no de una forma agradable. El costo de tener verdaderos amigos, es elevado. Jess haba resucitado a Su amigo Lzaro (Juan 11). Esa resurreccin fue parte de las razones por las que lo crucificaron. No debe sorprendernos que las buenas obras a menudo susciten el odio y la persecucin de algunos. La benevolencia es una bendicin para nosotros y para los dems, pero servir a Jess es aun de mayor trascendencia. Lo que sea que se d a Jess por ser Jess, no puede llamrsele desperdicio. Jess dej expuesta la motivacin culpable de Judas, cuando alab la extravagancia amorosa de Mara. Lo que se da por amor, es considerado demasiado poco. La entrada triunfal (Mateo 21.111; Marcos 11.111; Lucas 19.2941; Juan 12.1215) Jess jams haba tenido una fiesta. En vista de que los hombres no se la daban, l se dio una. Oblig a la gente a tomar una decisin: O me reciben o me matan!. Estaba preparado para recibir el ataque; organiz la entrada triunfal en su totalidad. Envi a dos discpulos a conseguir un asno que nunca antes hubiera sido montado. Esto es asombroso! Los granjeros rara vez permitan esto. Luego la gente ech ramas y sus propias vestiduras sobre el camino. Jess tena un desfile! La gente gritaba: Hosanna, que significa: Salve, nosotros oramos. Esta entrada constituy el cumplimiento de Zacaras 9.9. Cuando Jess lleg a Jerusaln, fue vencido por la emocin: Su corazn estaba destrozado. Llor sobre Jerusaln (Lucas 19.41). Esto nos ensea que antes de predicar al mundo, es necesario que lloremos sobre l. Jess entr en la ciudad cabalgando pacficamente. A los romanos no les molest. Qu inconstante que es el ser humano! La multitud del domingo estaba compuesta por galileos, pero la del jueves y el viernes era de judos. El Prncipe de Paz vino a la ciudad para ser alabado con los salmos aleluya.3 No obstante, esto oblig a los fariseos a emprender acciones. Creyeron que el mundo se haba ido en pos de l (Juan 12.19). Los desfiles sirven tanto para los espectadores como para los homenajeados. Los fariseos estaban horrorizados! Exigieron a Jess que reprendiera (o mandara a callar) a los discpulos, pero Jess rehus hacer tal cosa. Si Sus discpulos no lo alababan, las piedras hubieran clamado (Lucas 19.40). Jess tuvo Su desfile. Qu haremos nosotros con este? DA DE AUTORIDAD

Jess se encontraba ahora en Jerusaln. Jams pudo ser Hombre del ao en la portada de una revista, ni recibir el Premio Nobel de la Paz, pero es nuestro Salvador! Cabalg sobre un asno (smbolo de paz); no sobre un caballo (smbolo de guerra). Desde los tiempos de Salomn, ningn rey haba cabalgado sobre un asno. El asno sobre el cual cabalg, ni siquiera era Suyo; era prestado. Jess era un Rey pobre. Acudi a los sbditos, cuando por lo general eran los sbditos los que acudan a su rey. Jess llor sobre Jerusaln. Haba sido la ciudad escogida de Dios. Diez mil recuerdos se desvanecan; el tiempo se estaba acabando. Jerusaln estaba a punto de ser totalmente destruida (6770 d. C.). El desfile era monumental, pero debemos ver ms all del desfile. Si bien Jerusaln haba rehusado escuchar, el pueblo no poda evitar ver! La cuestin, como siempre, tena que ver con autoridad. Jess present Sus credenciales. Jess maldijo una higuera (Mateo 21.1822; Marcos 11.1214, 2026) Jess tena hambre. Vio una higuera que tena hojas, pero se decepcion al no hallar fruto alguno. Maldijo este rbol para siempre. Esto no es agradable, y este no es el Jess que la mayora de nosotros ha formado en su mente. Esta accin es solamente una de dos milagros negativos (destructivos) de Jess (vea Mateo 8.2834). Hizo dao a la naturaleza, pero no a la humanidad. Estaba dando una leccin ejemplarizante que los apstoles deban aprender. Se trata del pecado del orgullo; y tambin de la hipocresa. La higuera se jactaba de tener fruto. Pero no lo tena. Los dirigentes judos afirmaban ser de Dios. Pero no lo eran. Los judos deban haber sido humildes por el hecho de haber sido llamados por Dios. En lugar de esto, se creyeron superiores, se creyeron invencibles. Pedro se asombr de la repentina muerte de aquella higuera. Nosotros deberamos asombrarnos con Pedro y los dems apstoles. Haban visto a Jess andar sobre el agua, sanar a los enfermos y levantar a los muertos, y todava les causaba asombro ver marchitarse una higuera! Cun ciegos podemos ser? Jess purific el templo (Mateo 21.1215; Marcos 11.1519; Lucas 19.4548) Jess fue directo al templo. Sin presentarse, comenz a ensear. Adems, sanaba a los ciegos y a los cojos. Los principales sacerdotes y los escribas vean las maravillas que l haca (Mateo 21.15). El rea del templo haba de ser reverenciada. Qu gran irrespeto con que se le trataba! La gente la estaba usando como un atajo para entrar por Jerusaln. Cuando purific el templo, Jess no atac a los hombres, sino que los ech de all, puso en orden el mobiliario y cit la Biblia, diciendo: Mi casa, casa de oracin ser llamada. Y agreg: mas vosotros la habis hecho cueva de ladrones (Mateo 21.13; vea Jeremas 7.11). No era un cobarde que se amedrentara. Era hombre

entre los hombres. No solo era fuerte fsicamente, sino que tambin usaba poderosamente las Escrituras. Su discurso era severo, pero deca la verdad. Jess sigui Sus enseanzas (Juan 12.2050) En medio de todo esto, una delegacin de griegos se present, con la peticin de ver a Jess (Juan 12.20). Mientras los judos procuraban matarlo, los griegos procuraban orlo! Felipe era el que siempre estaba llevando a alguien a Jess. Hacindose acompaar de Andrs, se acerc a Jess. Jess saba que Su hora haba llegado, y a pesar de esto segua enseando profundas verdades. Ense que la semilla deba morir para vivir y que aquellos que amaran su vida la perderan (Juan 12.2126). Luego Jess aadi: Padre, glorifica tu nombre. Cuando esta peticin se respondi, fue la tercera vez en la vida de Cristo, que el cielo habl (Juan 12.28). Para algunos son como un trueno, pero para Jess fue un anuncio de victoria. Satans estaba a punto de ser echado. Jess declar: Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraer a m mismo (Juan 12.32). Esta verdad fue enseada a los judos, no a los griegos. A pesar de esta gloriosa enseanza acompaada de milagros, los fariseos rehusaron creer. Jess concluy diciendo: Porque amaban ms la gloria de los hombres que la gloria de Dios (Juan 12.42 43). DA DE ACTIVIDAD De los das que consignan las Escrituras, el martes fue el ms ajetreado de la vida de Cristo. Cuando Jess purific el templo, ello constituy un golpe para el bolsillo de los dirigentes judos. Esto atrajo la atencin de ellos. Los judos tenan que pagar el impuesto del templo con el siclo hebreo. Los que venan a Jerusaln tenan que convertir a siclos sus denarios romanos o sus dracmas griegos, con el fin de pagar el impuesto. Los cambistas de moneda cobraban una exorbitante comisin. Constituan una cueva de ladrones, que operaba incluso dentro de la iglesia. Ellos se enojaron con Jess y preguntaron: Quin te dio autoridad?; Quin eres?; Quin te crees?. Creyeron que podan echar rpidamente a este galileo de la ciudad. Si l responda: Dios, perda; si responda: El hombre tambin perda. Sin embargo, Jess dio vuelta a la situacin, preguntando: De dnde obtuvo Juan el Bautista su autoridad?. Jess respondi al fuego con fuego. Ellos rehusaron contestar. Y l tambin rehus! (Mateo 21.2327; Marcos 11.2733; Lucas 20.1 8). Los dirigentes judos trataron de rebajar a Jess, dicindole: Dnde estn tus credenciales? No eres sacerdote, ni rabino ordenado, ni graduado del Seminario de Jerusaln. Sin embargo, l era el Gran Polemista. Hizo ver la necedad de ellos. Jess ense tres parbolas en este contexto. Los apstoles preguntaron a Jess por qu l haca as y lo que significaba (Mateo 13.10, 36). Esta forma de ensear, motivaba curiosidad. Las parbolas no son historias de alejaba de entre Sus seguidores a los que nicamente le nios. Las parbolas lo llevan amablemente a uno a reconocer su culpa. Con sentido de

urgencia, Jess predic con todo Su corazn. Present la parbola de los dos hijos (Mateo 21.2832). Los publicanos y las rameras entrarn a la presencia de Dios, mientras que algunos que acostumbran ir a la iglesia no entrarn. No fueron los publicanos y las rameras los que crucificaron a Jess. Esto fue algo que hizo Israel, la nacin de Dios. Esta era Jerusaln, la ciudad de Dios. En ella estaba el templo de Dios, pero en ella Jess pronto sera crucificado. Es asombroso observar cun crueles, ciegos, orgullosos y prejuiciados pueden volverse los fanticos de una religin. Despus, Jess cont la parbola de los inquilinos malvados que mataron al hijo del dueo de la hacienda (Mateo 21.3341; Marcos 12.112; Lucas 20.919). Habl de la piedra que poda haber salvado a Israel, pero que fue desechada. Los dirigentes saban que Jess estaba hablando directamente a ellos. Les cont la parbola de la fiesta de bodas (Mateo 22.214). Los parientes y los amigos, no solo rechazaron la invitacin, sino que incluso se aprovecharon de la ocasin para jugar de asesinos . El rey que llevaba a cabo las bodas para su hijo, se enfureci y dijo: Id, pues, a las salidas de los caminos, y llamad a las bodas a cuantos hallis (Mateo 22.9). Cuando los privilegiados prefirieron quedar fuera, la gente comn fue invitada. No es de extraar que la gente comn oyera a Jess con alegra (Marcos 12.37). Luego los fariseos y los herodianos se aliaron para enredar a Jess en Sus propias palabras. Los fariseos aborrecan a los herodianos y los consideraban traidores, pero aborrecan ms a Jess. La siguiente pregunta tramposa fue planteada: Y qu del impuesto del censo?. Jess, con una moneda en la mano, dijo: Dad, pues, a Csar lo que es de Csar, y a Dios lo que es de Dios (Mateo 22.21). Esto los asombr al punto que no pudieron decir nada. Luego los saduceos salieron con una tontera. Jess ni siquiera fue amable con ellos. Les dijo: Erris, ignorando las Escrituras y el poder de Dios (Mateo 22.2934). Los insistentes fariseos volvieron con un intrprete de la Ley, que pregunt: cul es el gran mandamiento ?. Jess respondi: Amars al Seor primero, y luego aadi el segundo ms grande: Amars a tu prjimo. Luego, Jess les pregunt quin era realmente el Mesas. Ellos no dieron respuesta alguna; en ese momento se acabaron los debates. Despus de todo lo anterior, predic el sermn ms mordaz de las Escrituras (Mateo 23). Sabemos que se encuentra en la Biblia, pero por lo general no lo relacionamos con la cruz. Llam vboras, guas ciegos e hipcritas a los dirigentes judos. Pronunci siete ayes, en los cuales los calific de necios. Esto fue lo que pregunt: Cmo escaparis de la condenacin del infierno?. Luego clam: Jerusaln, Jerusaln ! (Mateo 23.37; Lucas 13.34). Cuando se alejaban del templo, los discpulos hicieron preguntas a Jess: cundo sern estas cosas, y qu seales habr de tu venida, y del fin del siglo? Jess respondi estas preguntas en Mateo 24, Marcos 13 y Lucas 21. Todava estaba enseando, enseando y enseando. Es en este contexto que se presenta la viuda [de las] dos blancas (Marcos 12.4144). En medio de toda la hipocresa, Dios envi a esta humilde viuda para recordarle a Su Hijo quin era l y lo que haba venido a hacer. Qu gran Dios! Problemas! A pesar de las multitudes y de

los crticos, Jess ense a Sus discpulos tres profundas parbolas: la parbola de las diez vrgenes, la parbola de los talentos y la parbola de las cabras y las ovejas (Mateo 25.130). Ningn hombre predic alguna vez como lo hizo Jess aquel da, pero Sus oyentes estaban sordos. Qu da! UN DA SIN ACTIVIDAD Despus de las guerras argumentativas del martes, Dios dio un da de asueto a Jess. Desapareci. No sabemos dnde estuvo, ni con quin pas ese da, ni lo que hizo. Es un silencio que retumba! Los fariseos se haban regocijado que los saduceos haban sido aplastados por Jess, pero el nimo de ellos pronto se torn en aborrecimiento, cuando Jess los dej callados. Jess era el Gran Polemista. Esta fue la conclusin a la cual llegaron Sus enemigos: Como no podemos responderle, debemos matarlo. Puede que Jess no hubiera estado ocupado ese da, pero Judas s lo estuvo. Su traicin no fue el resultado de un impulso; fue deliberada. El Sanedrn tambin estuvo ocupado: ese da sesion en secreto. Satans, tambin, estuvo ocupado. Tuvo xito al matar a Jess, pero esa victoria fue la derrota eterna para l. El mircoles fue la calma antes de la tormenta. No dira usted que Jess pas ese da con Dios? DA DE ACCIN Jess despert el jueves para no volver a dormir. Haba llegado la hora. Despus de la tregua del mircoles, Jess reanud Su marcha hacia la cruz. Estaba totalmente al mando. Otros crean que eran ellos los que estaban al mando, pero no lo estaban. Jess inici e hizo suceder el evento de la cruz. Estaba resuelto, pero no tena prisa. El objetivo de este da era preparar la comida de la Pascua (Mateo 26.1719; Marcos 14.1216; Lucas 22.7 13). Jess dijo a Sus discpulos que hallaran y siguieran a cierto hombre que llevaba un cntaro de agua. Esto es fascinante! Sera el nico varn de toda Jerusaln que hara tal cosa, pues este era trabajo de mujeres. Los apstoles hicieron como Jess dijo. Fue hallado un aposento preparado. Considere cun maravilloso es esto! Necesitaban un aposento grande. La Pascua era para un grupo. Jerusaln estaba atestada de gente. No poda haber aposentos vacantes. Este aposento no solo estaba vacante, sino que tambin estaba preparado! Cmo pudo haber sido? La providencia de Dios es sobrecogedora! Dios est activo en nuestras vidas. l puede hacer posible lo imposible. Jess tena un fervoroso inters en comer esta Pascua con los apstoles (Lucas 22.1416). Hay varias razones que se podran dar: 1) Jess anunci esto en referencia al sufrimiento que tendra. Deseaba y necesitaba la compaa de ellos.

2) Esta haba de ser la ltima cena pascual de Dios, pues Jess clav en la cruz la ley de Moiss (Colosenses 2.14). Lo que Dios haba dado, ahora l quitaba. 3) Jess es ahora nuestra continua Pascua (1era Corintios 5.7). 4) En esta situacin, Jess daba comienzo a Su Cena. Hay dos cosas que llaman nuestra atencin: la autoridad de las Escrituras y la obediencia de Jess. Jess guard la ley de Dios! l naci, vivi y muri bajo la Ley. l obedeci la ley al pie de la letra y con el espritu debido (Mateo 5.1720). No devale usted las Escrituras. Opngase a los falsos maestros y a las falsas enseanzas. Llegamos ahora al jueves por la noche, el viernes judo. Cuando Jess estaba a punto de morir, los apstoles disputaron sobre quin sera el mayor (Lucas 22.24 30; vea Juan 13.120). Estara Judas implicado en esto? Este haba encabezado la protesta en contra de Mara y la uncin (Juan 12.18). Fue reprendido por ello. Todo grupo debe tener dirigente o dirigentes. Alguien tiene que asumir responsabilidad. Jess design a Pedro, a Jacobo y a Juan. Habra resentimientos, celos o luchas por el poder? Judas, como tesorero que era, tal vez tena alguna influencia. Es obvio que le afectaban el poder y el control. La traicin de Judas no fue una decisin impulsiva. El puesto que ocupaban a la mesa, pudo haber provocado el arrebato, pero el problema era mucho ms grande. Jess haba enseado en contra de la forma como los paganos idolatraban el poder, diciendo: Mas entre vosotros no ser as (Mateo 20.2028; vea Lucas 22.24 27). Jacobo y Juan (acompaados de su madre) haban hecho una peticin especial de privilegio y de poder. Jess habl bastante acerca de procurar a empujones los principales asientos (vea Mateo 23.612; Marcos 12.38 40). Tenemos el mismo problema de ellos. Cmo manej Jess este asunto? No les grit, ni los amenaz, ni los rega con aspereza. De haber estado yo en la situacin de Jess, hubiera orado a Dios, diciendo: Necesito todo un nuevo grupo de discpulos! . En lugar de hacer lo anterior, l serenamente ense y ense! Tom una toalla y lav los pies de ellos (vea Juan 13.115). El silencio era ensordecedor. Fue roto por el arrebato de Pedro, cuando dijo: No me lavars los pies jams. Con firmeza, y sin dejar de ser amable, Jess hizo que Pedro guardara silencio. El Hijo de Dios edific Su iglesia con una toalla. Se declar a s mismo el Siervo (vea Lucas 22.27). Luego comenz la primera de muchas advertencias para Sus apstoles, pero estas no tuvieron xito. Es ms fcil lavar pies que ser lavado. Jess lav los pies de los que estaban presentes, entre los cuales habran estado los pies de Judas. Podra este acto haber llevado a Judas a cruzar la lnea? En la cena de la Pascua, Jess anunci la traicin que se acercaba. Debido a lo que ahora sabemos, podramos creer que Judas era el elegido por unanimidad para que fuera el traidor, pero no era as. Los apstoles no creyeron que entre ellos hubiera otro que traicionara al Seor sino que cada uno se consider a s mismo como el posible traidor (Mateo 26.2125; Marcos 14.1821; Lucas 22.21 23; Juan 13.21 30). Judas pregunt, diciendo: Ser yo? (Mateo 26.25; Juan 13.2627). Jess le pas el pan mojado.

Es asombroso que los dems apstoles se perdieran este detalle en su totalidad. Judas saba que Jess saba! Hace varios aos, Reuel Lemmons predic un provocativo sermn que llevaba por ttulo Y era ya de noche, basado en Juan 13.30, que dice: Cuando [Judas], pues, hubo tomado el bocado, luego sali; y era ya de noche. Dios es luz; el pecado es tinieblas. Judas dej la luz para entrar en las tinieblas. La entrada de Satans en Judas no fue mstica ni sobrenatural. Judas le permiti entrar y le dio la bienvenida. No deje usted la luz para entrar en las tinieblas. Despus que Jess despidi a Judas, l instituy Su Cena la Cena del Seor (Mateo 26.2629; Marcos 14.2225; Lucas 22.1720; 1era Corintios 10.1621; 11.23 30). Juan 6.4860 no es una referencia a la Cena del Seor, pero es verdad doctrinal. Para ser salvos, nosotros debemos ingerir a Cristo, esto es, Su vida, Su doctrina y Su salvacin. La Cena del Seor fue iniciada en una asamblea. La iglesia primitiva se reuna para participar de ella (Hechos 20.7; 1era Corintios 1011). La adoracin neotestamentaria, se glora de su sencillez: el pan y la copa. Cuando Jess marchaba hacia Su muerte, l ense, ense y ense. Juan 14 fue presentado en el aposento alto. Juan 15 y 16 se presentaron cuando Jess se trasladaba a Getseman. Judas sali antes que Jess dijera lo consignado en Juan 13.3435: Un mandamiento nuevo os doy: Que os amis unos a otros; como yo os he amado, que tambin os amis unos a otros. En esto conocern todos que sois mis discpulos, si tuviereis amor los unos con los otros. El pecado causa un dao catastrfico; parte de la tragedia reside en lo que uno se pierde. Judas se perdi de tanto! Jams vio al Seor resucitado. La atencin de Jess se centr despus en Pedro, quien jur lealtad ilimitada. El Maestro declar que antes que el gallo cantara, Pedro lo negara tres veces (Mateo 26.3335; Juan 13.3638). Lucas provee ms detalles (22.3134). Satans quera a Pedro, pero Jess dijo que l oraba por el apstol. Haba orado Jess igualmente por Judas? DA DE ANGUSTIA Fue una larga noche. Jess pas el torrente de Cedrn y se dirigi a Getseman. Es poco lo que se sabe acerca de dnde, cundo y cmo pronunci Jess La Oracin Sumo Sacerdotal, la verdadera Oracin del Seor (Juan 17). Es probable que esta sea la oracin ms grande que l alguna vez pronunci! Or por Sus apstoles, por s mismo y por nosotros! Getseman! Esta oracin es la ms difcil que alguna vez se pronunci. La especie humana en su totalidad estaba en juego. La decisin de Jess fue tomada en Getseman, no en el Glgota. Aqu fue donde Dios dijo no y Jess dijo s (Mateo 26.3646; Marcos 14.3242; Lucas 22.4046). Hubo ms dolor en Getseman que en el Calvario. Fue en Getseman donde cay el sudor [que era] como grandes gotas de sangre (Lucas 22.44). Fue en este huerto donde Jess se angusti hasta la muerte.

Ningn hombre padeci alguna vez lo que Jess sufri en ese momento. La ms grande batalla en la que l combati, fue en oracin. Este fue el Lugar Santsimo de la vida de Cristo. Su ltima enseanza termin en oracin. Jess dej atrs a ocho de los apstoles, al ir ms adelante en el huerto tomando a Pedro, a Jacobo y a Juan. Luego dej a estos tres con el mandamiento de velar y orar (Mateo 26.41). Se postr sobre Su rostro, peg Su nariz al suelo, para expresar la misma oracin tres veces: pase de m esta copa (Mateo 26.39; Marcos 14.36; Lucas 22.42). Los crticos se abalanzan sobre esta oracin, insinuando que expresa falta de valenta, tal vez algo de cobarda. Esto es blasfemia! Entrara en contradiccin con todo lo que Jess es! Haba ido demasiado lejos para rendirse ahora. Jess no era cobarde. No tema a la muerte, ni al dolor, ni a la cruz. No estaba pidiendo a Dios que suspendiera la cruz y la sustituyera por otra cosa. Esta cruz era el propsito eterno de Dios. l no estaba orquestando drama, ni misticismo, ni magia, ni novedad. Estaba angustiado hasta la muerte. Su sudor era en efecto como grandes gotas de sangre. Qu era la copa? La batalla de toda la eternidad haba de pelearse entre Dios y Satans. El ganador se lo llevara todo. La humanidad estaba en juego. Jess pele para vencer a Satans, el pecado, la muerte y el infierno y lo hizo solo! Sobre la cruz, l clam, diciendo: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? (Mateo 27.46; Marcos 15.34). 1) Fue hecho lo que Dios aborreca: pecado. 2) La ira eterna de un Dios santo fue derramada sobre l. 3) Este fue el nico momento de toda la eternidad en que Dios el Padre y Cristo el Hijo estuvieron separados. Horror de horrores! No era el deseo de Jess que se le dejara fuera de este plan para salvar a la humanidad. l jams fue arrogante en Su humanidad. Dios respondi de inmediato la oracin de Jess. Un ngel vino para fortalecerlo (Lucas 22.43). Un ngel? Uno solo? Dios envi dos ngeles a Mara Magdalena y a las mujeres que estuvieron junto al sepulcro vaco (Lucas 24.17). Jess poda haber llamado doce legiones de ngeles (Mateo 26.53). Y solamente obtuvo uno? Un milagro sobrenatural no poda tomar el lugar de la responsabilidad humana. Nadie ms que Jess saba que el espritu a la verdad est dispuesto, pero la carne es dbil (Mateo 26.41; Marcos 14.38). Solamente en la condicin de ser humano, poda el hombre pecador ser salvo. La cruz no constituye beneficio alguno para ngeles cados. Jess fue hasta donde ningn hombre poda ir; l, siendo hombre, hizo lo que ningn hombre poda hacer: en los das de su carne, ofreciendo ruegos y splicas con gran clamor y lgrimas al que le poda librar de la muerte, fue odo a causa de su temor reverente (Hebreos 5.7). Incluso la cruz no se manifest la ansiedad de Getseman. Este fue el nico momento de las Escrituras en que Jess llam Abba a Dios (Marcos 14.36; Abba es la forma aramea de un apelativo parecido a Papito). En Getseman, Jess no se escondi, ni corri y ni siquiera pele simplemente or. En el atletismo, la competencia se gana con preparacin decisin

compromiso. Jess gan la batalla en Getseman. La gran decisin debe tomarse antes que Satans aparezca. La turba, con Judas al frente, lleg. Los hombres que forman parte de una turba, pierden su individualidad. El odio no da cabida al pensamiento. La turba armada estaba asustada, asustada hasta la muerte, de Jess. No negaban ni dudaban de que Jess hubiera levantado a Lzaro de entre los muertos. De hecho, contemplaban la posibilidad de matar a este tambin (Juan 12.10). Judas era la solucin de ellos; este les dio una oportunidad para realizar la tarea (Marcos 14.10 11; Lucas 22.35). Judas conoca dnde se encontraba Jess y lo que Este estaba haciendo (orando), pero no conoca a Jess. Sin embargo, todava le llamaba Rab (Mateo 26.49). Todava le llamaba amigo (Mateo 26.50). Era esto sarcasmo? Es probable que no. Contribuy esto a que Judas sintiera remordimiento? Es probable que s. John MacArthur dijo que Judas tena el comportamiento de un santo, pero el corazn de un pecador. Pedro, asustado, recurri a la violencia. Puede uno cambiar una idea con un garrote? Cuando Jess tom de Pedro la espada, este se derrumb como una tienda de campaa. Se calent junto al fuego del diablo (vea Marcos 14.54; Juan 18.18, 25). Al hacer as, Pedro se colocaba ms cerca del enemigo que de Cristo. Tenga cuidado de no hacer esto! Siempre tenga cuidado de dnde se encuentra y con quien pasa su tiempo. En rpida sucesin, Pedro neg a Jess tres veces. Luego el gallo cant. Judas lo traicion, Pedro lo neg, los apstoles se dispersaron, Satans se regocij y el gallo cant. Despus Jess fue llevado de Ans a Caifs, al Sanedrn, a Pilato, a Herodes y de vuelta a Pilato. Pedro llor (Mateo 26.75). Debemos examinar la grave situacin de Judas, para no cometer el mismo pecado de l (Mateo 27.310). Devolvi el dinero (treinta piezas de plata); era intil para l. El traidor tena el remordimiento que proviene del orgullo, pero no el arrepentimiento que proviene de la humildad. Cometi suicidio. Los gobernantes judos eran capaces de crucificar al Hijo de Dios, pero se consideraban demasiado limpios pero no pudo ver a su Salvador. Nadie desprecia a un traidor como aquellos que lo han usado. Judas se ahorc. Ni siquiera hubo quien lo bajara (Hechos 1.1526). Las consecuencias del pecado son terribles. El traidor cay [ ] para irse a su propio lugar (Hechos 1.25) y jams se le vuelve a mencionar en las Escrituras. Nunca debi haber nacido! Jess estuvo en la cruz seis horas antes de morir: desde las 9 a.m. hasta las 3 p.m. Los captulos 3 y cuatro estn dedicados a estas seis horas. l no tuvo honras fnebres que hubieran sido planeadas de antemano. Tampoco tuvo la oportunidad de ser sepultado por Sus familiares o por Sus apstoles. Pero la providencia de Dios es maravillosa! Muri como mendigo, pero fue sepultado como rey! Jos de Arimatea y Nicodemo, asistidos por las mujeres, envolvieron el cuerpo de Jess en lienzos y costosas especias aromticas y lo pusieron en un sepulcro nuevo (Mateo 27.5761; Marcos 15.4247; Lucas 23.50 56; Juan 19.3842). Dios cuida de los Suyos! Qu sucedi despus a Jos y a Nicodemo? Nadie lo sabe, sin embargo,

estamos agradecidos con ellos! Hay quienes hacen ms por una causa perdida que por una esperanza viva. Es ms fcil enterrar a los muertos que obedecer al Seor viviente. Uno solo entierra a los que estn muertos. Pilato, Jos, Nicodemo y las mujeres, saban que Jess estaba muerto. El hecho ms simple y ms certificado acerca de Jess, es Su muerte. DA DE AUSENCIA Si Satans alguna vez tuvo un banquete en el infierno, este fue realizado el da sbado de aquella Pascua cuando Jess era cadver. La resurreccin de Jess es la piedra de tropiezo de los partidarios de guardar el da sbado. DA DE APARICIONES El domingo el sepulcro estaba vaco. Un ngel pregunt: Por qu buscis entre los muertos al que vive? No est aqu, sino que ha resucitado (Lucas 24.5; 6a). Si el sepulcro no hubiera estado vaco, el mundo jams hubiera odo de Jess. Apareci primero a Mara Magdalena, una mujer (Marcos 16.19; Juan 20.118). Luego apareci a las dems mujeres (Mateo 28.18; Lucas 24.111) y a los hombres que viajaban sobre el camino a Emas (Lucas 24.1333). Tambin apareci a Pedro (Lucas 24.34) y a los once (Toms no estaba) (Juan 20.1925). Esta fue la semana que transform al mundo! Esta fue la semana que me transform a m! La cruz no queda otro camino!