TERRITORIO Y CIUDADES

SOSTENIBLES
12: Expansión Urbana en el Peru

Sé Íntegro, Sé Misionero, Sé Innovador

 Unidad 2:
HISTORIA Y SOCIEDADES URBANAS
Al finalizar la unidad el estudiante será
capaz de comprender el proceso histórico
d e a d a p t a c i ó n de n u e s t r a s s o c i ed a d e s
p a r a i d e n t i f i c a r l a s p o t e n c i a l i d a de s y
r i e s g o d e n u e s t r o t e r r i t o r i o c o n s i d e ra n d o
aspectos ambientales, culturales y
ambientales en casuística real.

Sé Íntegro, Sé Misionero, Sé Innovador

1- LIMA PREHISPANICO
2- LIMA EN EL PERU HISPANO AMERICANO
MODELO PRAGMATICO
Trazado Ortogonal y Cuadricula Indiferenciada
Aristóteles emplea el termino en poblaciones organizadas ortogonalmente por Hipodamos de Milato
en Asia Menor
La concepción original obtuvo auge en el Renacimiento
El modelo se aplico en la gran mayoría de ciudades del Perú: Lima, Trujillo, Arequipa, Cajamarca;
etc.
Después de la conquista las primeras distribuciones de solares daban a la iglesia solo la mitad de
uno de los frentes de la plaza, negándoles la posición axial

Modelo A
MODELO COMUNITARIO – AGRICOLA
Villas Españolas No Encomenderas
En la “Relación de los naturales que hay en los
repartimientos del Perú” hecha en 1561 se
indica que existían españoles que contaban con
repartimientos de indios: Cuzco, La Plata, La
Paz, Arequipa, Guamanga, Trujillo, Lima,
Guanuco, Quito, San Miguel, Puerto viejo,
Guayaquil, Loxa, Chachapoyas Zamora, Jaén,
Santiago de los Valles
Además entre 1556 y 1561 se fundo otros
pueblos de españoles que no tienen indios:
La Villa de la Parrilla en el Valle del Santa
La Villa de Cañete en el Valle del Guarco
La Villa de Rivera en el Valle de Camana
La Villa de San Juan del Oro en Carabaya; etc
“………..a una política de descongestión,
contrarrestando el poder de los españoles
encomenderos, titulares de abundantes tierras
de indios que en la ciudad actuaban como
únicos representantes en el Cabildo y en el
campo se comportaban como potentes
feudatarios” (Mattos- Cárdenas, 2004)
Se programo tres nuevos asentamientos españoles
para que sirvan como puertos en la costa del Perú,
ubicándolos en zonas dedicadas antes a la
agricultura de los indígenas, no difiriendo de su
tamaño con las ciudades encomenderas pero si en
sus objetivos, estarían constituidas por simples
vecinos- ciudadanos no encomenderos, que debían
desarrollar libremente una mediana actividad
agrícola- comercial y podían tener una participación
en el gobierno local:
-La Villa de Españoles de Arnedo (chancay) fundada
en 1562
-La Villa de Valverde en el Valle de Ica fundada en
1563
-Santiago de Miraflores en Saña
MODELO BIBLICO
LA Nueva Jerusalén y la Cruz
“…. Tiene su origen desde el Antiguo Testamento (Ezequiel: 44,45), pasando por la versión en el
Nuevo testamento (Apocalipsis: 21) …..” (Mattos- Cárdenas, 2004)
En el Perú del siglo XVI se decidió que los indígenas forasteros que habían sido obligados a
trasladarse a la capital para trabajar donde residían sus encomenderos, se reunieran en un pueblo
en al periferia de la ciudad.
Y es así que los Jesuitas llegaron al Perú en 1568, y les hicieron el encargo de este nuevo pueblo,
es así que se funda al pueblo de indios de Lima como Santiago del Cercado.

Modelo
Modelo B B
MODELOS JERARQUIZADOS
Matienzo, su ciudad para indígenas y el modelo militar
A partir de la obra en 1957 “Gobierno del Pirú” del Licenciado Juan de Matienzo escrita a partir de
su experiencia burocrático- estatal y del contacto directo con la realidad española e indígena
Se propone que los pueblos de indios se deben organizar con al iglesia en una posición
preponderante: “… que tenga una cuadra entera y que este aislada completamente de otras
construcciones, inclusive de la residencia de loa padres..” (Mattos- Cárdenas, 2004)
El modelo fue aplicado en el trazado de:
San Carlos de Puno, Pueblo de Indios de San Jerónimo en Cusco, Barrio de San Lázaro en Lima
Este modelo con iglesia, plaza y calle principal sobre un mismo eje, se denomina militar por su
origen en el campamento militar romano

Modelo C
MODELOS LEGALES
Las Ordenanzas de Felipe II y sus aplicaciones
Felipe II el 13 de Julio de 1573 promulga las Ordenanzas de Nuevos descubrimientos, Poblaciones y
pacificaciones donde se recogen experiencias y nuevas normas; inspirados en la biblia, tratado del
aire, las aguas y lugares de Hipócrates, Vitruvio, principios de Santo Tomas de Aquino entre otros.
Se propugno una plaza mayor rectangular, preferiblemente con un lado una vez y medio de lado
menor, de la plaza debían partir 12 calles ortogonales dos desde cada esquina y una desde el
centro de cada lado de la plaza, también esta disposición de calles, negaba al templo la posibilidad
de una posición axial
 MOMENTOS EN LA CIUDAD DE LIMA

A
C
Modelo A
Modelo B
Modelo C

LEGADO ANDINO Y PATRIA CRIOLLA: Una
nacion inconclusa
El siglo XVI significo un cambio estructural
donde la colonización genero en el espacio
andino la necesidad de una nación e identidad
peruana, era indispensable la integración entre
lo andino y lo hispánico
La lucha por hacer el Perú un país
independiente y republicano fue liderada por
los criollos quienes tomaron el modelo de
subordinación de lo indígena en su beneficio
propio, no se busco constituir la Republica
sobre una base de integración de dos pueblos
o legados por lo cual no se construyo una
verdadera Nación.
EL NUEVO ROSTRO DEL PERU
Después de lo ocurrido en los 70, el país se
encuentra con un agro sin haciendas ni
grandes propietarios en plena efervescencia
democrática. La geografía humana se modifica
por que la población se triplica en menos de
cuatro décadas.
EL NUEVO ROSTRO URBANO
Lima empieza a esbozar el nuevo rostro
peruano buscando legitimizarse por encima
de la vieja Republica criolla, en una fusión
interregional d culturas, tradiciones y
costumbres con un fuerte componente
andino donde predomina los usos,
costumbres y decisiones colectivas y de las
necesidades del vivir cotidiano mas que de
las fuetes teóricas d derecho que
fundamentara las constituciones y códigos
republicanos
Reivindicación, fragmentación y desorden
aparece como nuevo estilo dentro de una
gran crisis, sin embargo es parte de la
creatividad peruana ha nacido una cultura
urbana
LA CRISIS DEL ESTADO Y EL DESBORDE
POPULAR
La existencia de dos Perues paralelos no es
un fenómeno reciente, por un lado el Perú
oficial de las instituciones del Estado, los
partidos, la banca y las empresas, los
sindicatos, las universidades y los colegios,
las fuerzas armadas y la iglesia; de los
tribunales, la burocracia y el papel sellado, d
la cultura exocéntrica. Y por el otro, el Perú
marginado: plural y multiforme; del
campesinado y la masa urbana, de las
asociaciones de vecinos, los cabildos
tradicionales, las rondas y los varayoc; de los
talleres clandestinos, los ambulantes y las
economías de trueque, de reciprocidad y de
mera subsistencia; de los cultos de los
cerros, la espera de Inkarri y la devoción a las
santas y beatas no canonizadas; el Perú que
conserva, adapta y fusiona innumerables
tradicionales locales y regionales, bilingüe,
analfabeto y a veces monolingüe quechua,
aymara o amazónico. Este contraste gestado
desde los primeros tiempos de la colonia se
prolonga hasta el Perú Republicano
 MIOCENO PLEISTOCENO

PRE HISPANICO 1 PREHISPANICO 2

COLONIA COLONIA
EXTRACCION

REPUBLICA REPUBLICA 2
Bibliografia
•Cabrera Echegaray, Eusebio. Curso Nacional: Desarrollo Urbano y Territorial
El Enfoque Territorial. 2010
•Canziani Amico, José. El Imperio Inka. La Integración Macro Regional Andina y el apogeo de la Planificación Territorial. PUCP.
2006
•Ludeña Urquizo, Willey. Barrio y ciudad. Historiografía urbanística y la cuestión del dominio de referencia. El Caso de Lima.
Revista Urbano Territorial Bitácora. Año 2006
•Mattos- Cárdenas, Leonardo. Urbanismo Andino e Hispanoamericano. Ideas y Realizaciones 81530- 1830). Instituto de
Investigación FAUA. 2004