ASPECTOS SIGNIFICATIVOS DE

INTERCULTURALIDAD

Por:
Coronado Guzmán Roberto Eduardo
Gustavo Lizarzaburu Alfaro
Ramirez Zare Luis Enrique

ASPECTOS
SIGNIFICATIVOS DE LA
DEFINICIONES TEÓRICAS COMENTARIO CRÍTICO
INTERCULTURALIDAD

Hacia Una Comprensión De La Eduardo:

Interculturalidad:. A cada página que iba
leyendo en el texto, mi
Desde las 3 perspectivas:
análisis sobre las
Mediante la primera perspectiva se asume situaciones sociales,
que la interculturalidad es algo que políticas y educativas en
siempre ha existido en América Latina nuestro pequeño rincón del
porque siempre ha existido el contacto y mundo, lo que me lleva a
la relación entre los pueblos indígenas y que aún tenemos que
afrodescendientes, por ejemplo, y la reflexionar y hacer más
sociedad blanco-mestiza criolla, evidencia por nuestros derechos
de la cual se puede observar en el mismo
educativos.
mestizaje, los sincretismos y las
transculturaciones que forman parte Gustavo:
central de la historia y “naturaleza”
latinoamericana-caribeña. Puedo opinar que existe en
ASPECTOS América Latina una nueva
La segunda perspectiva de atención a la diversidad
SIGNIFICATIVOS DE LA
interculturalidad es a la que podemos étnico cultural; una
INTERCULTURALIDAD nominar funcional, siguiendo los atención que partede
planteamientos del filósofo peruano Fidel
reconocimientos jurídicos
Tubino (2005). Aquí la perspectiva de
y una necesidad cada vez
interculturalidad se enraíza en el
reconocimiento de la diversidad y mayor, depromover
diferencia cultural con metas hacia la relaciones positivas entre
inclusión de la misma al interior de la distintos grupos culturales;
estructura social establecida. deconfrontar la
discriminación, el racismo
La tercera perspectiva es la y la exclusión; de
interculturalidad crítica. Con esta formarciudadanos
perspectiva, no partimos del problema de
la diversidad o diferencia en sí, sino del
problema estructural-colonial-racial. Es
decir, de un reconocimiento que la
diferencia se construye dentro de una
estructura y matriz colonial de poder
racializado y jerarquizado, con los
blancos y “blanqueados” en la cima y los
pueblos indígenas y afrodescendientes en
los peldaños inferiores. Desde esta
perspectiva, la interculturalidad se
entiende como una herramienta y como
proceso un proyecto que se construye
desde la gente –y como demanda de la
subalternidad.
Interculturalidad, Educación
Intercultural Y Políticas Educativas:
La interculturalidad ha significado una
lucha en la que ha estado en permanente
disputa asuntos como: identificación
cultural, derecho y diferencia, autonomía
y nación.
Uno de los espacios centrales de esta
lucha ha sido la educación como
institución política, social y cultural:
espacio de construcción y reproducción de
valores, actitudes e identidades y del
poder histórico-hegemónico del Estado.
-La Educación Intercultural Bilingüe:
conscientes de las
diferencias y capaces de
trabajar conjuntamente en
el desarrollo del país y en
la construcción de una
sociedad justa, equitativa,
igualitaria y plural. La
interculturalidad se
inscribe en este esfuerzo.
Luis Enrique:
En mi opinión, puedo decir
que promover la
interculturalidad en
centros educativos nos ha
permitido construir y
reproducir nuevos valores,
actitudes e identidades; así
como también nuevas
formas y contenidos debido
al carácter global,
histórico, integrador y
dinámico que posee, esto
en el debido requerimiento
de nuevas condiciones de
vida y necesidades.

Modalidad educativa que reconoce que

una colectividad humana nunca llegó a ser
bicultural debido al carácter global e
integrador de la cultura, y a su carácter
histórico y dinámico, siempre capaz de
incluir nuevas formas y contenidos, en la
medida en que nuevas condiciones de
vida y necesidades así lo requieran.

-Las Re-Formas De Los 90:

Apartir de los 90's los distintos países

latinoamericanos se vieron en la
necesidad de reconocer que a lo largo de
todo su territorio existían poblaciones que
no estaban alineadas al lenguaje y
costumbres occidentales, esta diversidad
incentivo legislaciones en aquellas
naciones, acerca de la educación que se
implementada en sus colegios,
específicamente las pertenecientes a las
poblaciones étnico-culturales. Y, a pesar
de estas "buenas intenciones" las formas
en que se implementaron no inculcaron un
respeto y valor por esta multiculturalidad,
más bien se enfoco en mencionarla de vez
en cuando en libros de texto, además de
que el posible logro informativo no haya
dado más frutos que una repetición de
estereotipos sociales y modificando
progresivamente con está "educación" la
identidad de las niñas y niños de estas
poblaciones, aliniendo sus metas hacia un
futuro en orden a lo dictado por el
gobierno, mientras sus familias y vecinos
se quedaban relegados a medida que
avanzaban estos ideales, además de su
implementación en sus poblados.

-Las Emergentes Políticas Educativas Del

Siglo XXI

Con el motivo de evitar posibles

insurgencias en el panorama
internacional, varias potencias
incentivaron leyes en la UNESCO,
además de crear organizaciones para
aquellos fines. Es así como se logra una
amplia financiación para estos proyectos
por parte de varios estados
latinoamericanos. Siendo cada proyecto
educativo y multicultural aplicado de
forma distinta hasta el 2009, con falencias
denotadas a excesos y otras con logros
constitucionales incluso, al punto de
modificaciones y creaciones de nuevas
instituciones educativas, entre ellas
universidades.