Aafk/rang ca.

1720~1785
La Ilustracin trae al mundo occidental lo que entendemos como mundo moderno. Parte del
componente racional del ser humano, dejando de lado otros que retomar el romanticismo, pero el
racionalismo, a partir de entonces, ser compartido por los movimientos siguientes.
Alemania est especialmente afectada por las luchas confesionales, y lo religioso afecta a lo poltico
y los dos juntos a lo social. As que, mientras que Alemania se haba estancado culturalmente, en
Francia se haban dado las circunstancias propicias para el desarrollo. All adems del absolutismo
poltico de Louis XIV (Letat cest moi), Descartes ([deka t]) desarroll el pensamiento puro,
considerado como la ltima fuente de certeza. El ser humano no puede estar dominado en sus
acciones por otra cosa que no sea el pensamiento racional. No debe dejarse llevar por la intuicin o
los sentimientos. Montesquieu ([ m nt skju ]) establece el principio de la divisin de poderes.
Voltaire influye tambin. Inglaterra por su parte, aporta un aspecto de importancia a la Ilustracin
con Bacon, Hobbes y Locke: el elemento prctico. El racionalismo pragmtico entra va la
experiencia de los sentidos. La psique se reconoce, y est orientada por la razn y los sentidos.
Abren una brecha para un desarrollo posterior.
De la conjugacin de estos componentes salen los pensadores alemanes. Kant se atreve a deducir
qu es la Ilustracin en su obra Was ist die Aufklrung, presentndonos como la entiende l: Es la
salida del hombre de la minora de edad de la que slo l es culpable (Aufklrung ist der Ausgang
des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unmndigkeit). Con la Ilustracin se pretende
proporcionar al ser humano una nueva certeza de la que carece. Una certeza sobre lo que es el ser
humano, lo que es su destino, su orientacin, proporcionarle un lugar nuevo y certeza sobre dnde
est y de que lo que est haciendo, lo est haciendo bien. Le otorga la capacidad de ordenar ese
mundo que est transformando con su actuacin. La Ilustracin se opone a la supersticin
(Aberglauben).
Dios es la fuerza creadora que ha concedido la razn al hombre. Por esa misma razn vemos que la
naturaleza funciona de forma regular y que en el mundo existe un orden. La ciencia y la
observacin cientfica son algo bsico. Es el principio del conocimiento. Los fundamentos
filosficos se encuentran en el racionalismo, y la literatura tendr este aspecto en consideracin.
La Ilustracin tiene un objetivo: la mejora prctica de la vida del ser humano. El XVIII pretende
convertirse en un siglo de modernizacin. Se buscar la investigacin cientfica, extender la
formacin del ciudadano. Aparece una conciencia poltica del ciudadano y sobre organizar la vida
desde una perspectiva tcnica. El optimismo es otra caracterstica. El hombre se ve capaz de ello.
La Ilustracin se va a encontrar con sus limitaciones. El optimismo, ante la experiencia real, se
torna en lo contrario. La razn significa eliminar otros componentes del ser humano, ya que oprime
el sentimiento. La ciencia que tanto promueve la Ilustracin aporta ms problemas que soluciones.
La Ilustracin promueve la figura del Selbstdenker, el que piensa por s mismo. Resulta ms difcil
encontrar un compromiso social, ya que no existe la ventaja de poder someterlo a a debate y romper
la frontera de lo individual. Alemania es el paradigma del Altesreich que se est desmembrando en
cientos de territorios, y no puede competir con las potencias europeas de la poca, Francia e
Inglaterra. No existen intereses polticos nacionales. El concepto de nacin, como patria, tampoco.
Los prncipes alemanes invitan a intelectuales forneos, aunque no se permite desarrollar la libertad
que propugna la Ilustracin, surgiendo el absolutismo monrquico. Utilizan el principio de la razn
para administrar el Estado: aparece el funcionariado. Los Selbstdenker no estn de acuerdo con esta
forma de Estado, y la burguesa empieza a adquirir importancia. Para los intelectuales, en general,
la forma de Estado ms adecuada no es la monarqua, sino la repblica. Piensan en una
Gelehrterepublik, de sabios. Era el XVIII y ya haba habido guerras suficientes. La burguesa peda
su parcela de poder. Todo esto se ver en la literatura, porque los escritores, ante todo, son personas
instrudas.
Leibniz (2 mitad del XVII), es anterior a Kant Estableci la idea de una visin total del Universo.
Establece lo que es fundamental en el mundo, Dios y Hombre como una unidad total.
1. Fijar un principio racional ilustrado de la evidencia lgico-matemtica de los objetos.
2. Fijar la ley causal del mecanismo del mundo.
3. Todo esto pretende unirlo a una base fundamental: la fe cristiana.
Establece el concepto de la mnada (die Monade). Cada mnada tiene su nivel, hasta llegar a la
superior que es Dios. Hay distintos niveles de existencia, cada cual con su funcin y, sobre ellos, la
Divinidad. Hay un mundo corporal y uno espiritual, que funcionan gracias a una armona
preestablecida. Todo funciona con exactitud, de manera matemticamente perfecta. Leibniz no
form escuela, por lo que su pensamiento no fue continuado por nadie..
Gottsched asumi tericamente la perspectiva de los principios ilustrados (1700 +1766). Conoci a
Wolf, discpulo de Leibniz a la sazn. Despus de leerlo afirm que comenzaba a ver orden y
verdad en el mundo, que para m antes haba sido un laberinto y un sueo. Naci en Prusia oriental
y fue profesor en la universidad de Leipzig en la poca en la que se comienzan a fundar sociedades
de la lengua, como la Deutsche Wiesenschaft, de la que Gottsched fue primero miembro, y ms
tarde presidente. Concibe la idea de que la mujer debe desarrollarse de una forma diferente a la que
lo ha hecho hasta ahora, y la formacin de las mujeres comienza tmidamente a ganar importancia.
Aparecieron revistas burguesas a la imagen de las revistas morales britnicas, algunas de ellas
orientadas a pblico femenino. Tratan sobre todo el mbito de la educacin y la cultura humanas
(formacin integral). Estas revistas se convierten en una especie de medio de transmisin para la
burguesa. Con respecto a lo literario, Gottsched advierte de que en Alemania est ocurriendo algo
especial y hay cierta desorientacin: se ha desarrollado de una forma antinatural, porque la lengua
alemana se ha desarrollado as tambin. En el Barroco la expresin rozaba lo grosero. El teatro se
haba asumido como propio del populacho, y de ah que la evolucin no pudiera tener lugar. Ser
poeta o escritor era considerado indigno. (Martin Opitz intent un siglo antes que Gottsched algo
similar. En 1730 publica Kritische des Kunst,e introduce su nuevo cdigo literario para arreglar la
situacin. Crea una literatura preceptiva que ser el nuevo cdigo del clasiscismo ilustrado. -En
Alemania la literatura clsica se da con posterioridad. Clsica != clasicista-. Las obras de escribirse
segn los siguientes seis pasos:
1. Elegir un principio moral (en el sentido ilustrado).
2. Imaginar un argumento que simbolice ejemplarmente ese principio.
3. El autor debe buscar una historia con nombres y acontecimientos que sern los portadores
del argumento.
4. Crear el desarrollo de la accin con los personajes y circunstancias elegidos.
5. Dividir el todo en cinco partes aproximadamente iguales.
6. Intentar que todo esto sea con una expresin elevada y en verso.
Busca adaptar la norma clsica al nuevo momento cultural. Gottsched, como todos los racionalistas,
se olvida de un aspecto muy importante, y es que el ser humano tiene otras componentes adems e
la racional. l mismo escribi algn drama poco reconocido. Olvida el aspecto sentimental. Por
primera vez los intelectuales se cuestionan sobre la belleza. Trabjj en el Deutsches Nationaltheater,
pero en 1760 el entra en bancarrota y entra en Herzog-August-Bibliothek (Wolfenbttel).
Lessing fue tambin un pionero, que se convierte en la voz de la burguesa. Tuvo en cuenta la
normativa de Gottsched, pero con sus diferencias. Defiende la libertad frente al modelo teatral
francs y eclesistico.
Gottsched propone un teatro con unidad de tiempo, lugar y accin, didctico y con moral, a lo que
se opusieron los suizos Bodher y Breitinger, que consideraban que arte debe constar tambin de
sentimiento y fantasa. La segunda reaccin ser la de Lessing, que considera que haba que
reformar el teatro alemn para tener obras de calidad -el populacho slo tena acceso a las
compaas de teatro ambulantes-, y public escritos tericos Briefe. die neueste Literatur
betreffend, que son informes peridicos sobre obras y autores.
Hamkburgische Dramaturgie (1767-1769) es una recopilacin de todos los informes sobre las
representaciones en el teatro de Hamburgo (104 Stcke). Se divide en dos bloques: el primero es su
propia teora dramtica, y el segundo es una descripcin de la situacin del teatro alemn En 1766
se publica Laokon -sacerdotede Apolo que advirti a los troyanos timeo danaos et dona
ferentes, y fue asesinado junto a sus dos hijos por dos serpientes marinas gigantes enviadas por
Atenea-. Seala las diferencias entre la literatura y la pintura. La pintura se basa en el espacio, y la
literatura en el tiempo. Tanto Gottsched como Lessing defienden un teatro de calidad y con buenos
actores (y reivindican sus condiciones econmicas y sociales. El teatro debe educar al pblico. La
pintura usa signos naturales.
La lrica
Idea racionalista de las cosas. Tambin en literatura, pero tambin componentes ms prximos al
ser humano. Aspecto tico Aspectos significativos para el comportamiento humano. Habla de la
libertad. El Sturm und Drang da un paso ms all. Aparece la novedosa idea de la tolerancia,
aunque no todos los autores van a tenerlo en consideracin, Lessing s.De la filosofa cientfica de
Leibniz, toma la idea de la armona preestablecida del mundo en el que vivimos. El poeta busca que
su obra sea armnica.
Correspondiendo con el gusto y espritu de la ilustracin, el gnero lrico (oda y poema didctico
son los preferidos). La oda es una manifestacin lrica que mejor puede expresar un contenido
moral (tico). Es una composicin cuyo objetivo es exaltar y glorificar algo o a alguien. Himno
esuna suerte de oda protagonizada por dioses y hroes
El ditirambo hace ver a personajes en el teatro en una situacin exttica. La oda tiene una estructura
muy austera. En ocasiones es una imitacin precisa de la oda clsica, aunque no siempre es as. Los
contenidos de la oda ilustrada son el amor, el vino, la amistad, el compaerismo, el disfrute de la
vida...
Rokoko (ca. 1730-1770). La lrica anacrentica.
Transmitir los contenidos filosficos. Tiene influencias de otras literaturas (Pope) y teora del arte.
Fbula, tradicionalmente con animales, aunque esto cambia con la Ilustrracin, de la que se extrae
un contenido moral. El Rococ profundiza en el Barroco, aunque con contenidos diferentes.
Ligereza (como el Barroco), spielerich (aspecto divertido de la vida), sobre todo buiscado en las
relaciones amorosas. Carpe diem. Consideran , a diferencia del Barroco, la importancia de este
mundo. Es un juego con las formas de expresin en la que aparece estilizada la mitologa:
componentes de la poesa pastoril. Extraliterariamente y como expresin de la sociedad ilustrada en
general, revalorizacin de la burguesa. Formas literarias de expresin cerradas, dentro del mundo
burgus. Se manidfiestan en la literatura como reaccin a algo, dentro de lo cual no quieren estar.
Aparecen en Anakreon los temas y el estilo. Los temas de la lrica suelen estar en el ttulo. Simetra
en los versos, tomado de la cultura grecorromana.
Elementos clsicos de la literatura son importantes en la lrica anacrentica. Crtica literartia de la
recepcin: la obra literaria no termina de construrise hasta que no ha llegado al lector y, esto es, el
lector aporta algo con su lectura para la comprensin. Concepto de lector implcito.
Gleim: Poeta ms importante de la poca. Estudi derecho, literatura y filosofa en Halle. All
forma el grupo anacrentico der poetas. Tuvo cargos en distintas cortes. Escribi fbulas,
Romanzen, Lieder, de contenido fundamentalmente anacrentico. Entr otros, cont con la amistad
de Herder, Jean Paul (realista),. Poemas relaticvos a la amistad. Llegaron a llamarlo Vater Gleim.
Introduce el tema blico en la lrica anacrentica. Se empieza a poner msica a la poesa. Guerra de
los 7 aos: Alemania no est unificada. Austria sigue exsistiendo y Prusia empieza a despuntar.
Ambas se disputan Silesia.
Lrica patritica, germen de la lrica poltica. Tena talento literario y era capaz de escribir sobre
cualquier tema que se le presentara, aunque se dio cuenta de sus limitaciones.La burguesa est en
auge como grupo social, y esta lrica encaja con sus ideales, aunque an no se puede hablar de lrica
burguesa. Se trata la muerte de una forma macabra, ingluso grotesca, en lugar de con la seriedad
habitual con la que ha sido tratado histricamente. Lrica filosfica: Gedankenlyrik.
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Klopstock escribe la epopeya lrica protestante Der Mesias (1744-1780) en hexmetros,
inspirndose en la Biblia y en los clsicos.
Beleburg. Hamann descubre una biblia en la pensin, y se transforma con su lectura. Abraza el
protestantismo y el pietismo. Desde la Hansa. Knigberg: Kant naci all.
Palabra de Dios: escala entre el cielo y la tierra. Dios no es un matemtico, sino un artista. La
Historia es un valle de huesos exnimes.
1762 Publicacin de ensayos Cruzadas del fillogo. Aesthetica in Nuce (Esttica en sntesis o
Esttica de la creacin), subtitulado Una rapsodia en prosa cabalstica. Contiene los aspectos de su
pensamiento y es producto de una discusin entre l y Michaelis, que tena una visin prosaica de la
Biblia. Se plantea afirmacionses sobre el caracter del conocimiento. Una obra anterior:
Memorabilia. Todo conocimiento tiene una raz determinada en la experiencia.El nico modo de
conocer es el conocimiento analgico. La poesa es la lengua materna del gnero humano. Dios es
capaz de crear por medio de la palabra: es un poeta. Cuando dice hgase la luz, es el primer da,
pero el sol y las estrellas es el cuarto, luego la primera luz es la luz ontolgica. El hombre
contempla imgenes y las nombra. Imagina piensa dice crea nombra. Hablar es traducir de
una lengua angelical a una lengua humana: traductor.
Dios pacta. Adan=introductor de la poesa. Hay que hacer todo o nada, lo mediocre o lo moderado
me parecen repulsivos. Revolucin frente a la razn.
El drama
Por primera vez los protagonistas de la obra son burgueses. Tratamiento del amor, el amor por el
sentimiento. Minna von Barnhelm es una comedia en cinco actos terminada enh 1767, en la que el
autor trabaj varios aos. Est ambientada en las postrimeras de la Guerra de los Siete Aos, entre
1756 y 1763. Zeitstck. El mayor Tellheim, que ha servido en el ercito prusiano. Pierde empleo y
dinero. Turingia se benefici procurando que cviertos grupos sociales pagaran la contribucin a a la
guerra. El amor est por encima del honor.
Nathan der Weise. Ni comedia, ni tragedia. Es un drama donde resume su concepcin filosfica del
mundo y, sobre todo, de la religin. Cul de las tres religiones monotestas es la verdadera?.
Ambientado en la III Cruzada. 1779. Tolerancia. Prohibida por la ICAR. SefardesDecameron de
Bocaccio Lessing.
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brger y Hlty inventan un subgnero (Kunstballade): Este gnero, que luego retomaran Goethe y
Schiller. Contina la lrica, la prosa y el drama. Kunstballade != Volksballade.
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Friedrich Leopold zu Stolberg-Stolberg
Escritor, traductor y jurista. Miembro del Hainbund 1750+1819. Trdujo a James McPherson y
public los poemas del bardo mtico Ossian. Tradujo a Platn y a Homero. Nacin en Copenhague,
y tuvo un hermano, Christian. Klopstock le busca una educacin a la muierte de su padre. Estudian
derecho en Halle, y luego van a Gothingen, unindose al Gttinger Heimbund y trabando amistad
con Goethe. En 1752 se casa con Agnes von Witzleben. Se convirti, junto a toda su familia, al
catolicismo. En 1783 publica una recopilacin. Tragedias, relatos de viajes, novelle... Libertad,
identidad alemana y naturaleza.
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Gottfried August Brger 1741-1794
Munchhusen
Schelmenromane: picaresca
Werther 1774
Sturm und Drang < Aufklurung - Empfindsamkeit
Razn Sentimiento
Sturm und Drang
El Drama es el gnero literario por antonomadia del Sturm und Drang, ya que ofrece ms
posibilidad de expresin que la lrica. Se trata de hacer ver a travs del gnero literario los
componentes irracionales que hay en la persona humana. El modelo literario es Shakespeare, tanto
por estilo, como por la forma, como por la presentacin de los caracteres humanos.
Voltaire, Lettres Philosophiques ( 1734). Informa sobre las apotaciones dramticas de los ingleses.
Ve en Shakespeare un genio extraoridnario, pero con defectos brbaros. Sus obras cumplen las
exigencias de los escritores del Sturm und Drang. El drama del Sturm und Drang presenta nuevas
exigencias (aunque en ocasiones aparezcan en trabajos anteriores).
Goethe (1749 +1832) procede de una familia netamente burguesa, lo que determina todos los
aspectos de su vida.
Schiller (1759 +1805) proviene de una familia humilde, y tuvo muchas dificultades a lo largo de su
vida, y todo lo que hizo, lo hizo a pesar de los muchos obstculos que encontr.
Goethe Schiller Las obras de ambos pertenecen a la misma orientacin histrica.
Schiller pasa sus primeros aos en la indigencia, bajo el mandato absoluto del duque Eugen. Por
deseo de ste, empieza a estudiar derecho y medicina en la Karlschule de Stuttgar, auqnue estaba
orientada a la milicia. No le gustaron los estudios, porque quera escribir. El primer gran
acontecimiento de su vida es la desercin y huda al extranjero (ins deutsche Auslands). Quera
escribir lo que le gustaba, el teatro, y casi nada de prosa.
Como no obtiene mucho xito, empieza su periplo por toda Alemania, hasta que, emn 1785, llega a
Weimar. Hizo amistades, quele consiguiereon trabajo en Leipzig como profesor de filosofa, aunque
ense historia.
Comienza su enfermedad y, con ella, las dificultades. Se hace amigo de Goethe.
Die Ruber (1782), Fiesco (1783), Kabale un Liebe (1784), y obras lricas, entre las que destacan
Der Tryumph der Liebe, Die Freundschaft, odas a Laura, y el himno An die Freude. En la frontera
con la Klassik, Don Carlos (Ctedra, trad. de L. Acosta). El amor y el odio son dos fuerzas que
guan al mundo. Y dentro de esto la amistad puede encontrar el camino de la perfeccin. Asume
ideas de Platn, Herclito y Leibniz.
-Sigue la tradicin de La divina comedia dantesca. Parte del Empreo (Est. 2). Penltima estrof
14-I-2010
Wertherwelle
Teatro Sturm und Drang
Goethe y Schiller
Leisewitz
Klinger: Sturm und Drang.
Leopold Wagner: Die Kinder Mrderin.
Lentz: Hofmeister, Die Soldaten.
Empf/ndsamke/t (Sentimentalismo) 1740-1780
Wieland escribe Agathon, contemporneo del Sturm und Drang. Se mantiene dentro de la norma
ilustrada.
1 escritora moderna: Sophie von Larouche.
Ilustracin desarrollo cultural de la mujer
Das leben der schwedische Grfin von G``` Estudio sobre la intimidad d ela mujer. Empieza a
desarrollar el racionalismo ilustrado. Aportacin inglesa: Richardson. Francesa: Rousseau y la
novelle Eloise: Vuelta a la naturaleza zurck zur Natur. Estn en contra d elos principios de la
racionalidad. La pasin. La literatura es cita de la literatura.
21-I-2010
Manifestacin elemental primignia. El ser humano que natutralmente -natargemsch. nicht
naturlich-. Representan al ser humano ms prximo a lo que primigeniamente es. Lo social viene
despus, pero tocado por la evolucin histrica. Esto es lo que los alemanes del Sturm und Drang
encuentran en Shakespeare. La paradoja es que les gustan los franveses: Rousseau, Voltaire...
Zurck zur Natur. Defensores de la Ilustracin, Jungengenies.
Elemento trgico en el drama alemn. Nuevas realidades que aportan a lo trgico una forma
especfica. Sienten simpata, no por el elemento social, sino por elementos especiales de sta:
margiunados, sometidos, Sienten mucha y profunda simpata por ellos. Elemento sentimental,
empata por esas figuras. Elemento moral, herencia d ela Ilustracin. Schiller escribe el tratado Die
Schaubhne als eine moralische Anstal betrachtetr. Se convierte en una especie de plpito
transmisor de los elementos morales de la eduxacin. No todos los autores consiguen los obejetivos,
y se vuelven tendenciosos. Se introducen el Familienvater y el infanticidio. Hay un problema
social, pero los autores deben de ir con pie de hierro para no ponerse a las claras al lado de la madre
y contravenir la ley. Qu se puede hacer para evitar la lujuria? Para evitar el infanticidio hay que
evitar la actitud lujuriosa. Problema de la diferencia de clases, sobre todo mediante parejas. La
cuestin de los militares: oficiales son considerados como una clase social que no puede elegir
pareja y adems tienen que pedir permiso. Los del Sturm und Drang lo consideran un ataque a los
derechos humanos. Se establece la primera democracia moderna en los EEUU. Licenciosidad entre
la oficialidad y la tropa. El burgus se comporta bien, es el espejo social en el que ha de miorarse
cualquier ciudadano. En teora, est en contra de la tirana y tiene espritu democrtico. El tema
fundamental del drama del Sturm und Drang es el conflicto entre el hombre natural y la cultura, y
esto se maniiesta de diferentes maneras en el drama: La lucha por la libertad poltica, Schiller
Kabale und Liebe y Fiesco, pero tambin la lucha contra una sociedad establecida. Goethe en
Grtz, Schiller en Die Ruber, Klinger en Die Zwillinger, Leisewitz en Julius von Tarent. El amor
contra las limitaciones sociales Kabale und Liebe. Problema d ela moral sexual Lentz Die Soldaten,
el infanticidio Faust de Goethe, Maler Mller de Wagner. La pasin y el matrimonio. Goethe
Stella, Clavigo, Klinger Das leidende Weib. Temas de la Francmasonera, metafsicos, contra la
Iglesia Faust, a favor de la religin natural. Desde una perspectiva formal, ser Shakespeare el que
va a imperar, se rompe el principio clasco de las tres uniodades. Introduccin de elementos
pasionales y de clase baja.
Lenz (Letonia 1751,+Mosc 1892), hijo de un pastor pietista que le oblig a aestudiar teologa en
Knigsberg.
1Der Hof Meister,
Anmerkungen bers Theater (1774), donde considera inoportunas las reglas aristotlicas. En la
comedia lo importante es en acontecimiento, y en la tragedia la persona. El ilustrado aparece como
un hipcrita.
Tradicionalmente hay dos gneros: comedia y tragedia. Lenz se pregunta por qu no pueden ir
juntos y desarrolla la Teora de la Diferencia (Unterscheidung Theorie). Trata temas serios como
el amor, las convenciones sociales, etc. El final trgico de las tragedias aqu no lo es. Todo termina
aparentemente bien, pero termina mal. Serio: clases, situacin de los preceptores. Deja la
racionalidad casi naturalista.
Rompe con las unidades aristotlicas. Cinco actos en escenas cortas. Mezcla de lenguaje vulgar y
culto, junto a rasgos dialectales. Hay dos tramas diferentes.
Schiller naci en la isla protestante en la catlica Alemania del sur. Su padre sirve al duque de S, y
el hijo estaba destinado a ir a la escuela y tomar la formacin que el duque dispusiera para l.
Despus va a una academia militar, que no le satisface. Estudia medicina, teologa, etc., pero la
disciplina militar le desagrada. Como lo que le gusta es el teatro, deserta ins deutsche Auslands a
Meinz. Vivi mal durante ese tiempo, sobreviviendo con la ayuda de otros. Alguna relacin con
mujeres, pero no como Goethe. En su primera poca en Meinz escribe Die Ruber.
28-I-2009
Die Ruber
Conflicto dramtico. La familia (tradicional), el padre quiere mas a un hijo que a otro. Franz est
celoso de la relacipn de Karl y su padre, as que intriga. Provioca que Karl, tras marcharse, no
quiera volver. Adems del conflicto familiar, hay un conflicto social, porque la sociedad no le
agrada, y busca ambas soluciones en una banda de forajidos: como proscrito, al problema social, y
como miembro de un nuevo grupo que lo acoge, al familiar. Llega a capitn de la banda, y la
organiza como si de una familia se tratara. Busca el cambio mediante la fuerza.
Desde le punto de vista terico, Goethe y Schiller estuvieron a favor del cambio social, siendo
Schiller un literato reivindicado en la RDA.
Faust fue para Goethe una obra para toda su vida. Considera que es un tema digno de ser llevado al
teatro. En su poca de juventud escribe una primera parte no definitiva. El primer Faust es una
suerte de tanteo del personaje. Fausto no consigue el placer intelectual definitivo, ni la relacin
amorosa eterna. No se puede conseguir el espritu de la Tierra a travs de la investigacin cientfica.
Mefistfeles no es el diablo de la segunda novela, sino una especie de disfraz representante del
espritu de la Tierra, no un Lucifer. Al final, Margarita, que ya esta gestada, morir, pero el amante
no se ha convencido de que tenga que salvarla. Ha cometido elerror del infanticidio ty tiene que ser
condenada, pero en la primera versin no est de su parte, porque no est tan profundamente
enamorado.