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Historia de la Ordo Templi Orientis

por

Sabazius X y AMT IX
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NDICE
Carl Kellner Academia Masnica Fundamentos Masnicos . O.T.O. Bajo Reuss O.T.O. Bajo Reuss y Crowley La Sucesin de Crowley . O.T.O. Bajo Crowley La Logia Agap Karl Germer Grady McMurtry La O.T.O. Bajo Germer I Interregnum La O.T.O. Bajo McMurtry Desafo en la Corte La O.T.O. Hoy Reconocimientos Notas

Aunque oficialmente fundada a comienzos del s. XX e.v., la O.T.O. representa un resurgimiento y confluencia de las divergentes corrientes de sabidura y conocimiento esotrico que estuvieron originariamente divididas y proscritas por la intolerancia religiosa y poltica durante la eras oscuras. Su linaje tradicional se remonta a las tradiciones de la Francmasonera, el Rosacrucismo y los movimientos Iluministas de los siglos 18 y19, los cruzados Caballeros Templarios de la Edad Media y los primitivos Gnosticismos pre-cristianos y cristianos, as como a las Escuelas Paganas de los Misterios. Su simbolismo contiene una reunificacin de las tradiciones ocultas tanto del Oriente como del Occidente, cuya resolucin ha posibilitado el reconocimiento del real valor de la revelacin de Aleister Crowley conocida como El Libro de la Ley.

Carl Kellner
El Padre Espiritual de la Ordo Templi Orientis fue Carl Kellner (Renatus, 1 de septiembre de 1851 - 7 de junio de 1905), un prspero qumico austraco de la industria papelera. Kellner era un estudioso de la Francmasonera, el Rosacrucismo y el Misticismo Oriental; y haba viajado extensamente por Europa, Amrica y Asia Menor. l deca haber contactado durante sus viajes con tres Adeptos (un suf, Solimn ben Aifa; y dos tntricos hindes, Bhima Sena Pratapa de Lahore, y sri Mahatma Agamya Paramahamsa) y una organizacin llamada Hermetic Brotherhood of Light (Hermandad Hermtica de la Luz)(1). En 1885 Kellner conoce al estudioso Teosfico y Rosacruz, Dr. Franz Hartmann (1838-1912). l y Hartmann colaboraran ms tarde en el desarrollo de la terapia inhalatoria contra la tuberculosis, basada en el "ligno-sulfito", lo que constituy la base del tratamiento de la clnica de Hartmann, cerca de Salzburgo. Durante el curso de sus estudios, Kellner crey haber descubierto una "Llave" que ofreca una clara explicacin a todo el complejo simbolismo de la Francmasonera, y, segn l pensaba, abra los misterios de la Naturaleza. Kellner quiso crear una Academia Masnica, que permitiera a todos los Francmasones familiarizarse con todos los grados y sistemas masnicos existentes.

Academia Masnica
En 1885, Kellner comenz a discutir con su socio Theodor Reuss (Merln o Peregrinus. 28 de junio de 1855, 28 de octubre de 1923), su idea de fundar una Academia Masnica. Durante estas discusiones, Kellner decidi que la Academia Masnica sera el crculo oculto interior de esta orden (la O.T.O. propiamente dicha) se organizara en forma paralela a los ms altos grados de los Ritos Masnicos de Menfis y Mizraim, y enseara las doctrinas esotricas de los Rosacruces tal como eran enseadas en la H.H.L., en conjuncin con la "Llave" de Kellner para el simbolismo masnico. Tanto hombres como mujeres seran admitidos en todos los niveles de la Orden, pero la posesin de varios grados de Francmasonera de Alto Grado y de Oficio seran prerequisito de admisin en el Crculo Interno de la O.T.O.

Desafortunadamente, y debido a las regulaciones de las Grandes Logias que gobernaban a la Masonera Regular, las mujeres no podan ser masones, y quedaban por lo tanto excluidas de la Orden Templaria Oriental. Esta puede haber sido una de las razones por las que Kellner y sus asociados resolvieron hacerse con el control de uno de los varios ritos o sistemas de la Masonera, es decir, para reformar el sistema y aprobar la admisin de mujeres. En esa poca las discusiones entre Reuss y Kellner no llegaron a ningn resultado positivo, pues Reuss estaba muy ocupado con la resurreccin de la Orden de los Iluminati, en conjuncin con su asociado Leopold Engel (1858-1931), de Dresden. Kellner no aprobaba ni el resurgimiento de esta Orden ni a Engel. Segn Reuss, cerca de su separacin final de Engel en junio de 1902, Kellner se contact con l y ambos estuvieron de acuerdo en proceder al establecimiento de la Orden de los Templarios Orientales, solicitando como primer paso las autorizaciones pertinentes para trabajar los varios ritos de la Francmasonera de alto grado.

Fundamentos Masnicos
Theodor Reuss, adems de ser la cabeza de su resurgimiento de la Orden Bvara de los Iluminati, era tambin el Gran Maestro del Rito Swedengboriano de la Francmasonera en Alemania (segn documento fechado el 26 de julio de 1901, por W. Wynn Westcott), Inspector Especial de la Orden Martinista en Alemania (segn documento fechado el 24 de junio de 1901, por Grard Encausse), y Magus del Alto Consejo en Alemania de la Societas Rosicruciana en Anglia (carta de autorizacin fechada el 24 de febrero de 1902 por W. Wynn Westcott). Con el apoyo de Kellner, Reuss solicit a estudioso ingls de la Masonera, John Yarker (1833-1913), la aprobacin de documentos para operar tres sistemas masnicos de alto grado conocidos como el Antiguo y Primitivo Rito de Menfis de 97, el Rito Antiguo Oriental de Mizraim de 90, y el Antiguo y Aceptado Rito Escocs de 33 (Concilio Cernau de New York, 1807) Reuss recibi cartas-patentes como Soberano Gran Inspector General 33 del Rito Escocs Cernau, de manos de Yarker, fechadas el 24 de septiembre de 1902. Segn una transcripcin publicada, Yarker prepar el mismo da una garanta para Reuss, Franz Hartmann y Henry Klein, para operar como Soberano Santuario 33 - 95 de los Ritos Escocs, Menfis y Mizraim. Yarker prepar un segundo documento confirmando la autoridad de Reuss para operar dichos ritos el 1 de julio de 1904; y Reuss public la transcripcin de una carta adicional de confirmacin fechada el 24 de junio de 1905. En 1902 Reuss inici la publicacin de un peridico masnico, La Oriflama. Estos ritos, junto con el Rito Swedengboriano, fueron adoptados como elementos integrales en el esquema fundamental de la Orden. El Rito Swdengboriano inclua un versin de los grados Operativos, y los Ritos Cernau Escocs y de Menfis y Mizraim aportaron una seleccin de "altos grados" funcionales, tan completa como no haba existido antes. Juntos proveyeron de un sistema completo de iniciacin Masnica a disposicin de la Orden. Con la incorporacin de estos ritos, la Orden pudo operar como un sistema Masnico completamente independiente. Reuss y Kellner prepararon juntos, en 1903, un breve manifiesto para su Orden que fuera publicado el ao siguiente en La Oriflama. Kellner muri el 7 de junio de 1905, y Reuss asumi el pleno control

de la Orden. Con la ayuda de los co-fundadores Franz Hartmann y Heinrich Klein, Reuss prepar una Constitucin de la Orden en 1906.

La O.T.O. Bajo Reuss


Rudolph Steiner (1861 - 1925), en esa poca Secretario General de la Rama Alemana de la Sociedad Teosfica, fue autorizado en 1906 como Gran Maestro Representante de un captulo subordinado de O.T.O./Menfis/Mizraim y de un Gran Consejo llamado "Mystica Aeterna", de Berln. Steiner fundara en 1912 la Sociedad Antroposfica, y finalizara su asociacin con Reuss en 1914. El 24 de junio de 1908, el Dr. Grard Encausse (Papus, 1865 - 1916) organiz una "Conferencia Internacional Masnica y Espiritualista" en Pars, a la que asisti Reuss. En esta conferencia Encausse recibi, gratuitamente, una patente de Reuss para establecer un "Supremo Gran Consejo General de lo Ritos Unificados de la Antigua y Primitiva Masonera para el Gran Oriente de Francia y sus Dependencias de Pars". El ao anterior, Encausse junto con Jean Bricaud (1881- 1934) y Louis Sophrone Fugairon (n. 1846), haban organizado "L'glise Catholique Gnostique", La Iglesia Gnstica Catlica, como una escisin de la glise Gnostique, una Igleisa neo-Albigense fundada en Pars en 1890 por Jules Doinel (1842 - 1903). Se cree que Reuss recibi de Encausse y Bricaud consagracin episcopal y autoridad como primado en la Iglesia Gnstica, durante la conferencia organizada por Encausse, cuya relacin con la O.T.O. per se, no est dilucidada. Tambin en esta conferencia fue autorizado el Dr. Arnold Krum Heller (Huiracocha, 1879 1949) como representante oficial de Reuss para Latino Amrica. Krum Heller desarroll su propia orden llamada Fraternitas Rosicruciana Antiqua (F.R.A.). Segn su hijo, Parsival, l nunca fund ninguna Logia de la O.T.O., ni inici ningn miembro en la O.T.O., ni nombr ningn oficial de la O.T.O.

La O.T.O. Bajo Reuss y Crowley


Reuss viajaba frecuentemente a Inglaterra como periodista. En uno de estos viajes se encontr con Aleister Crowley (Baphomet, 12 de octubre de 1875 - 1 de diciembre de 1947), quien fue admitido, en 1910, en los tres primeros grados de la O.T.O. El 21 de abril de 1912 Reuss prepar una autorizacin para Crowley, en forma gratuita, nombrndolo Gran Maestro General X para Gran Bretaa e Irlanda. El nombramiento de Crowley inclua autoridad sobre un rito en lengua inglesa de los grados inferiores (masnicos) de la O.T.O., que recibi el nombre de "Mysteria Mistica Maxima", o MMM. El 1ro. de junio de 1912 se estableci una Gran Logia Nacional para los Pases Eslavos, a cargo de Czeslaw Czynski. El 7 de agosto de ese ao mora Franz Hartmann. En septiembre Reuss publica la "Edicin del Jubileo" de La Oriflama, que fue la primera edicin de esta publicacin en discutir en detalle el tema de la O.T.O., y estuvo totalmente dedicada a asuntos relativos. Tambin en 1912 Crowley publica el Manifiesto de la MMM, en el cual MMM se identifica

como la Seccin Britnica de la O.T.O., que inclua "todos los pases donde el ingls es la lengua de habla general". En este documento se describa a la O.T.O. como "...un cuerpo de iniciados en cuyas manos se concentran la sabidura y el conocimiento de los siguientes cuerpos: 1. La Iglesia Gnstica Catlica. 2. La Orden de los Caballeros del Espritu Santo. 3. La Orden de los Iluminati. 4. La Orden del Temple. 5. La Orden de los Caballeros de San Juan. 6. La Orden de los Caballeros de Malta. 7. La Orden de los Caballeros del Santo Sepulcro. 8. La Oculta Iglesia del Santo Grial. 9. La Orden Rosacruz. 10. La Santa Orden de la Rosacruz de Heredom. 11. La Orden de la Santa Arca de Enoch. 12. El Antiguo y Primitivo Rito de la Masonera (33 grados). 13. El Rito de Menfis (97 grados). 14. El Rito de Mizraim (90 grados). 15. El Antiguo y Aceptado Rito Escocs de la Masonera (33 grados). 16. El Rito Swedengboriano de la Masonera. 17. La Orden de los Martinistas. 18. La Orden del Sat Bhai. 19. La Hermandad Hermtica de la Luz. 20. La Orden Hermtica del Amanecer Dorado. ...y muchos otros cuerpos de igual mrito, aunque de menor fama. No incluye la A:.A:., con cuyo augusto cuerpo, sin embargo, est en estrecha alianza." El manifiesto de la M M M tambin presentaba la organizacin de la Orden segn el siguiente esquema:: 0 Minerval I M. II M.. III M PM IV Compaero de la Real Santa Arca de Enoch. Prncipe de Jerusaln Caballero de Oriente y Occidente V Soberano Prncipe de la Rosa Cruz (Caballero del Pelcano y el guila.) Miembro del Senado de los Filsofos Caballeros Hermticos del guila Roja. VI Ilustre Caballero (Templario) de la Orden de Kadosch, y Compaero del Santo Grial. Gran Comandante Inquisidor, Miembro del Gran Tribunal. Prncipe del Secreto Real. VII Muy Ilustre Soberano Gran Inspector General. 6

Miembro del Supremo Gran Concilio. VIII Perfecto Pontfice de los Iluminati. IX Iniciado del Santuario de la Gnosis. X Rex Summus Sanctissimus (Rey Supremo y Santo). As, en 1912, Crowley y Reuss haban condensado el sistema de francmasonera de alto grado y operativa en un prctico sistema de diez grados que incorporaban las enseanzas y el simbolismo de una cantidad de sociedades ocultas y msticas adicionales. Los grados VII, VIII y IX de este sistema estaban formados por el tercer grado de la Academia Masnica de Kellner. El X, "Rex Summus Sanctissimus" o "Supremus Rex", designaba al Gran Maestro Nacional General de la O.T.O. para un determinado pas, regin, o grupo lingstico. La mxima autoridad internacional de la Orden estaba investida en el Frater Superior o Cabeza Externa de la Orden (O.H.O. en el original ingls, "Outer Head of the Order"). Cada Gran Maestro Nacional General tena la autoridad para nombrar su propios representantes en otros pases con la misma lengua dominante. Estos representantes, llamados "Virreyes", podan recibir el X de manos del O.H.O. Se esperaba que el Gran Maestro Nacional General condujera los asuntos de la O.T.O. de acuerdo con la Constitucin de la O.T.O., pero en general no contaban con una supervisin exhaustiva de parte de las sedes internacionales u "Oficina Central". El Manifiesto de la M M M inclua fotografas de la casa solariega de Crowley en Escocia, llamada Boleskine, que serva como "Sede Acadmica" de la Orden. Tambin inclua una lista de matrculas y cuotas para cada grado, as como una lista de "cuotas de afiliacin" por la cual los Francmasones podan afiliarse directamente al nivel correspondiente a su propio grado de Masonera. Estas listas se reimprimieron en la edicin de 1914 de La Oriflama, junto con los ttulos de los grados del Manifiesto de Crowley, traducidos al alemn. En 1912, a pesar de sus varias influencias, el sistema de la O.T.O. permaneci principalmente masnico. En la Edicin del Jubileo de la Oriflama, Reuss estableci que la O.T.O. "no es una orden masnica, pura y simple, aunque cada miembro de nuestra Orden, hombre o mujer... debe proseguir a travs de los grados operativos de la Francmasonera, incluso aquellos de la Francmasonera de alto grado, antes de poder ser miembros iluminados e iniciados de nuestra Orden". Sin embargo, la Gran Logia Unida de Inglaterra, a la cual tcnicamente Crowley deba lealtad masnica, objet la ejecucin de los Grados Operativos en Inglaterra fuera de su jurisdiccin, y objet la admisin de mujeres en la Francmasonera. En consecuencia, Crowley incluy la siguiente declaracin en su Manifiesto de la MMM: "La O.T.O., aunque es una Academia Masnica, no es un Cuerpo Masnico en lo que concierne a los grados operativos, en el sentido en que esa expresin es usualmente comprendida en Inglaterra; y por lo tanto no se opone a, ni infringe, los justos privilegios de la Gran Logia Unida de Inglaterra." El 15 de febrero de 1913 Crowley adopt una Constitucin para la MMM, sujeta a la Constitucin General de la O.T.O. El 13 de marzo del mismo ao, Crowley y Jones autorizaron conjuntamente a James Thomas Windram (Mercurius, 1877 - 1939), como representante oficial de la O.T.O. en Sudfrica. Ms tarde en 1913, en su visita a Mosc, Crowley compondra la 7

Misa Gnstica, "preparada para el uso de la O.T.O., la ceremonia central de su celebracin pblica y privada, correspondiente a la Misa de la Iglesia Catlica Romana".

Charles Stansfeld Jones


La Segunda Guerra Mundial estall el 28 de julio de 1914. Crowley se mud a New York en octubre de ese ao, encontrando trabajo al ao siguiente como escritor para los diarios de George Sylvester Viereck, "The Fatherland" y "The International, del cual fue tambin editor general. En diciembre de 1914 Crowley design a Charles Stansfeld Jones (Parzival, 1886 - 1950) como Soberano Gran Inspector General VII, amn de su representante personal en la ciudad de Vancouver. En marzo de 1915, Windram aprob a Ernest W. T. Dunn VII (Maximus) como Virrey Actuante para Australasia. A pesar de su temprana rectificacin acerca de los Grados Operativos en el Manifiesto de la MMM, Crowley segua incmodo con el carcter masnico de la O.T.O., por un nmero de razones adicionales: *En contraste con Reuss, Crowley crea que las mujeres no podan ser iniciadas como Francmasones, aunque pensaba que s tenan que poder ser iniciadas en la O.T.O. *Estaba frustrado con los elaborados preparativos necesarios para montar las iniciaciones masnicas, as como con la duracin de los rituales y su excesivo palabrero. Crowley perciba que estos factores eran un impedimento para una implementacin exitosa entre moderna gente trabajadora. *l crea que el contenido simblico de los rituales masnicos se haba vuelto confuso casi hasta el punto de la inutilidad. *l deseaba utilizar el sistema de la O.T.O. para ayudar a difundir las enseanzas de Thelema. Por estos motivos Crowley emprendi la preparacin de rituales revisados que expresaran el significado de los grados Mayores y Operativos en forma concisa y dramtica, que fueran apropiados tanto para la iniciacin de hombres como de mujeres, que no infringieran los justos privilegios de la Gran Logia Unida de Inglaterra, y que transmitieran las enseanzas bsicas de Thelema. Crowley realiz esto alrededor de 1915, y adopt los rituales revisados para su utilizacin dentro de su propia seccin de la O.T.O., la MMM. El 22 de junio de 1930 le escriba a Arnold Krum-Heller acerca de sus rituales revisados: "Reuss tena la costumbre de iniciar gente con el mero esqueleto de los rituales refritados de la Masonera Continental. No haba, para decirlo claramente, ningn orden ni decencia en el procedimiento. l se daba cuenta de esto perfectamente bien, y fue una de las razones por las que me pidi que reconstruyera todo el sistema de iniciacin.

Hice un estudio comparativo de numerosos rituales a los que tuve acceso, y produje unas series que fueron perfeccionadas con la inclusin del grado 6to (equivalente al Kadosh), y que se trabajaron en Londres con el mayor de los xitos. Aqu debo detenerme a sealar que el cambio fundamental y esencial que es necesario en cualquier ritual con el cual yo tenga algo que ver, es la completa renuncia al culto de los diosesesclavos. Es imposible que ningn hombre libre acepte un sistema que est ligado a los fetiches de salvajes cuya nica motivacin para la accin sea el miedo nacido de su ignorancia." En 1915 o 1916, Aleister Crowley escribi "Una Intimacin con Respecto a la Constitucin de la Orden" (Liber CXCIV), que desarrollaba las ideas expuestas en la Constitucin de la O.T.O., de 1906, de Reuss; en la Constitucin de la MMM de 1913, de Crowley: y en el manifiesto de este ltimo. Grard Encausse muri el 25 de octubre de 1916. Charles Dtr (Tder, 1855 - 1918) sucedi a Encausse, y aparentemente habra recibido el X de la O.T.O. para Francia, pero muri slo dos aos despus. En 1916 Reuss se mud a Basilea, Suiza. Estando all estableci una "Gran Logia Nacional y Templo Mstico" de la O.T.O. y la Hermandad Hermtica de la Luz en el Monte Verit. Monte Verit era una comunidad utpica cerca de Ascona, fundada en 1900 por Henri Oedenkoven e Ida Hofmann, que funcionaba como centro de lo que ms tarde el historiador James Webb llamara "El Underground Progresista". El 22 de enero de 1917 Reuss publica un manifiesto para su Gran Logia Nacional, conocida como Verit Mystica. En la misma fecha publica tambin una versin revisada de su Constitucin de 1906 de la O.T.O., incluyendo una "Sinopsis de los Grados" y un resumen del Mensaje del Maestro Thrion en el apndice. En esta versin revisada Reuss inclua muchas de las provisiones de la Constitucin de la MMM de 1913 redactada por Crowley. Sin embargo, como en muchos documentos de Reuss acerca de la O.T.O., aqu se recalcaba tambin el carcter masnico de la Orden. En mayo de 1917 la Logia de Crowley en Inglaterra sufri una redada y fue cerrada por la polica, alegando cargos de "decir la buenaventura" contra uno de los miembros. Sin embargo, el trabajo de Crowley para la publicacin anti-britnica de Viereck, "The Fatherland", puede haber hecho a las autoridades sospechar que en la Logia de Crowley se realizaran actividades antipatriticas. Todos los registros de la Logia fueron inspeccionados, y Crowley se vio forzado a ceder temporariamente la Gran Maestra a favor de C.S.Jones, para facilitar as la situacin a los miembros restantes. La Logia nunca se restaur por completo. En Ascona, Reuss organiz un "Congreso Nacional para la Organizacin de la Reconstruccin de la Sociedad sobre Lneas de Cooperativismo Prctico", en Monte Verit, que dur del 15 al 25 de agosto de 1917. Este Congreso incluy lecturas de las poesas de Crowley (22 de agosto) y un recitado de la Misa Gnstica de Crowley (el 24 de agosto, slo para miembros de la O.T.O.). El anuncio para este congreso afirmaba: "Existen dos centros de la O.T.O., ambos en pases neutrales, donde pueden presentar sus inquietudes aquellos interesados en los fines de este congreso. Uno est en New York (E.E.U.U.) y el otro en Ascona (Suiza Italiana)." Por esas poca Crowley estaba viviendo en New York, de modo que, evidentemente, l y Reuss eran las nicas Cabezas Nacionales activas de la O.T.O. en 1917. 9

Reuss haba hecho que su secretaria, "J. Adderley" (Isabel Adderley Oedenkoven), enviara una copia del anuncio, junto con una copia del manifiesto de Crowley de la MMM, a la Gran Logia Unida de Inglaterra, con la esperanza de que esta enviara un representante. Esto no fue as, pero William Hammond, el Bibliotecario de la Gran Logia, escribi a Reuss luego del Congreso solicitando informacin adicional. Durante esta correspondencia, Reuss le record a Hammond que ambos se haban conocido entre 1913 y 1914, y le provey de copias de La Oriflama y del Equinoccio de Crowley, los cuales, segn l, "daban detalles acerca de la O.T.O.". Reuss estaba claramente impresionado con Thelema. La Misa Gnstica de Crowley, que Reuss tradujera al alemn y fuera recitada en su Congreso Nacional de Monte Verit, es explcitamente un ritual thelmico. En una carta sin fechar dirigida a Crowley (recibida en 1917), Reuss contaba muy entusiasmado que haba ledo El Mensaje del Maestro Therion a su grupo de Monte Verit, y que estaba traduciendo el Libro de la Ley al alemn. Y agregaba, "Que esta noticia lo anime! Vivimos en su Obra!!!" El 24 de octubre de 1917, Reuss extendi sendas cartas de autorizacin a Rudolf Laban de Laban-Varalya (1879-1958) y a Hans Hilfiker-Dunn (1882-1955) para operar una Logia de III de la O.T.O. en Zurich, llamada Libertas et Fraternitas. El 3 de noviembre de 1917, de Laban se convirti en el Gran Maestro de la Gran Logia Nacional Verit Mystica. Poco ms tarde, en ese mismo mes, cerrara la Logia y trasladara su centro de operaciones a Zurich. En marzo de 1918 Crowley publica La Misa Gnstica en The International. Ese mismo ao Reuss publica su traduccin al alemn. En una nota al final de su traduccin de la Misa Gnstica, Reuss se refiere a s mismo como el Soberano Patriarca y Primado de la Iglesia Gnstica Catlica, y Legado Gnstico de la Iglesia Gnstica Universal para Suiza, reconociendo a Jean Bricaud (1881-1934) como Soberano Patriarca de esa Iglesia. La publicacin de este documento puede verse como el nacimiento de la I.G.C. thelmica como una organizacin independiente bajo el paraguas de la O.T.O., con Reuss como su primer Patriarca. La Primera Guerra Mundial termin el 11 de noviembre de 1918. De Laban dej Suiza en noviembre. En febrero de 1919 la Logia Fraternitas et Libertas cort sus lazos con la O.T.O. y se convirti en una Logia estrictamente masnica, que ms tarde quedara bajo las regulaciones de la Gran Logia Alpina, de Suiza. Aunque no quedaban en este pas cuerpos de la O.T.O., Reuss prosigui confiriendo grados de la O.T.O. a individuos. Mientras que l persista en afirmar la autoridad masnica de la O.T.O, Crowley en cambio continuaba apartando an ms la MMM de la Francmasonera. En octubre de 1918 Crowley prepara otra revisin sustancial de los rituales iniciticos de la Orden, esta vez abandonando por completo el trmino "Masonera" y los caractersticos emblemas, signos, apretones, etc., de los grados Operativos. Present estos rituales revisados a Reuss para su adopcin por toda la Orden. En marzo de 1919 Crowley publica El Equinoccio, Vol. III, Nro. I (el "Equinoccio Azul), que contiene una importante cantidad de documentos de la O.T.O., entre ellos: Liber LII: El Manifiesto de la O.T.O. Liber CXCIV: Un Anuncio con Respecto a la Constitucin de la Orden Liber CI: Una Carta Abierta a Aquellos que Puedan Querer Unirse a la Orden

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Liber CLXI: Concerniente a la Ley de Thelema Una versin corregida del Liber XV: La Misa Gnstica El Liber LII de Crowley, El Manifiesto de la O.T.O., estaba basado casi palabra por palabra en su manifiesto de 1912 para la MMM. Se le agregaron las salutaciones thelmicas, se actualizaron las referencias a los oficiales, las referencias a "guineas" se cambiaron a sus equivalentes en dlares, se borraron los nombres de dos organizaciones colaboradoras ( La Orden Rosacruz y la Orden Hermtica del Amanecer Dorado); las tablas de cuotas y las fotografas de Boleskine se eliminaron, la afirmacin de que la O.T.O. "de ninguna manera infringe los justos privilegios de los Cuerpos Masones debidamente autorizados" se agreg luego de la lista de organizaciones colaboradoras, y la rectificacin masnica se cambi por: "La O.T.O., aunque es una Academia Masnica, no es un Cuerpo Masnico en lo que concierne a los "secretos", en el sentido en que usualmente se interpreta la expresin; y por lo tanto de ninguna forma entra en conflicto ni infringe los justos privilegios de la Gran Logia Unida de Inglaterra o de cualquier Gran Logia de Amrica o de cualquier otra por ella reconocida". El 10 de mayo de 1919 Reuss extendi una Orden a Hans Rudolph Hilfiker, el Dr. E. Pargaetzi, R. Merlitschek y M. Rergmaier, para formar un Concilio Supremo del Rito Escocs Cernau para Suiza, en Zurich. En la misma fecha Reuss extendi tambin un documento "Gauge of Amity" a Matthew McBlain Thomson, fundador de la malograda "Federacin Masnica Americana". Este documento reconoca a Thomson como miembro IX de la O.T.O. El 18 de septiembre de 1919 Reuss fue reconsagrado por Bricaud, recibiendo as la "Sucesin Antoca" y la confirmacin como "Legado Gnstico" de la Iglesia Gnstica Universal de Bricaud para Suiza. Crowley volvi a Inglaterra en diciembre de 1919. En 1920 Reuss public su Programa de Construccin y Principios Rectores de los Neo-Cristianos Gnsticos: O.T.O. En este documento Reuss expone sus ideas para una (altamente reglamentada) sociedad utpica. Los principios de esta sociedad estaban basados en una combinacin de las ideas de Thelema (se citaban el Libro de la Ley y aforismos del Maestro Therion, junto con explicaciones) con ideas ms tradicionales del Rosacrucismo, el Gnosticismo y el Yoga, adems de las "progresivas" ideas que predominaban en Monte Verit. El 7 de julio de 1920 Reuss asisti al Congreso de la "Federacin Mundial de la Francmasonera Universal", en la Logia Libertas et Fraternitas de Zurich. Esta conferencia tena como fin emular la "Conferencia Internacional de Masonera y Espiritualismo" de Papus, realizada en 1908 en Pars. Reuss, con la autorizacin de Bricaud, abog por la adopcin de la religin de la Misa Gnstica de Crowley como la "religin oficial para todos los miembros de la Federacin Mundial de Francmasonera en posesin del grado 18 del Rito Escocs". Los esfuerzos de Reuss al respecto fueron un fracaso, y discuti con Matthew McBlain Thomson (quien haba sido electo Presidente Honorario de la Federacin Masnica Internacional) acerca de asuntos de jurisdiccin. Reuss dej el Congreso luego del primer da. C.S. Jones haba renunciado a la O.T.O. en 1919, pero continuaba manteniendo correspondencia con Reuss. El 10 de mayo de 1919 Reuss lo inviste como X para los "Estados Unidos de Norte Amrica". En la misma fecha hace lo propio con Heinrich Trnker, (Recnartus, 1880-1956) que

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lideraba varias organizaciones esotricas de un movimiento llamado "Pansophia", nombrndolo X para Alemania. El 30 de julio de 1921 Reuss extendi otra "Gauge of Amity", esta vez para H. Spencer Lewis, el fundador de la A.M.O.R.C., la organizacin rosacruz con sede en San Jos, California. Este documento reconoca adems a Lewis como VII de la O.T.O. Crowley haba conocido a Lewis en 1918 en New York, y no haba quedado muy impresionado con l. Reuss volvi a Alemania en septiembre de 1921 y se estableci en Munich. El 3 de septiembre de 1921 Reuss nombra a Carl William Hansen (Kadosh, 1872-1936) como X para Dinamarca. En octubre de 1921, tras la renuncia de Dunn, Crowley design a Frank Bennet (Dionysus, 1868-1930) como su Virrey en Australia.

La Sucesin de Crowley
Existen razones para creer que Reuss sufri un ataque de apopleja durante la primavera de 1920, pero no es totalmente seguro. Crowley escriba a W.T. Smith en marzo de 1943: "El anterior O.H.O., luego de su ataque de parlisis, entr en un estado de pnico motivado por la obra emprendida... Otorg apresuradamente diplomas de VII a varias personas, algunas de las cuales no tenan el menor derecho, mientras que otras slo eran ladrones de poca monta" Poco tiempo despus de designar a su Virrey de Australia, Crowley parece haber mantenido correspondencia con Frank Bennett, donde discuta con l sus dudas acerca de la capacidad de Reuss para continuar gobernando efectivamente la Orden. Parece ser que Reuss descubri la correspondencia, y le escribi a Crowley una furiosa respuesta defensiva el 9 de noviembre de 1921, en la que se declaraba, junto con la O.T.O., distanciado de Thelema, a la que, tal como se mostr ms arriba, l haba abrazado previamente. Crowley respondi a la carta de Reuss el 23 de noviembre de 1921: "Es mi voluntad ser O.H.O. y Frater Superior de la Orden, y valindome de su abdicacin, me proclamo tal." Firm la carta como "Baphomet O.H.O.". En una entrada de su diario, el 27 de noviembre de 1921, Crowley escriba: "Me he proclamado O.H.O. Frater Superior de la Orden de los Templarios Orientales". Reuss muri el 28 de octubre de 1923 e.v. En sus Confesiones Crowley cuenta que Reuss "renunci al cargo [de O.H.O.] a mi favor en 1922." En una carta a Heinrich Trnker fechada el 14 de febrero de 1925, Crowley afirma lo siguiente: "Reuss tena un carcter muy incierto, y en muchos sentidos no era confiable. En sus ltimos aos pareca haber perdido completamente su centro, incluso lleg a acusar al Libro de la Ley de tendencias comunistas, afirmacin que no puede ser ms absurda. Sin embargo parece ser que hasta cierto punto llev las cosas a buen puerto, teniendo en cuenta la designacin que le hiciera a usted y a Frater Achad, y tambin la que me hiciera a m, en su ltima carta, como su sucesor". En una carta a Charles Stansfeld Jones fechada Sol en Capricornio, Anno XX (dic. 1924-en. 1925), Crowley dice que "en la ltima carta que me escribiera el O.H.O., me invita a convertirme en su sucesor como O.H.O. y Frater Superior." La carta de Reuss designando a Crowley como su

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sucesor no ha sido encontrada, pero tampoco ha aparecido ninguna documentacin fidedigna que indique que Reuss hubiera nombrado algn sucesor alternativo.

La O.T.O. Bajo Crowley


Aleister Crowley sirvi como Cabeza Externa de la Orden desde 1922 hasta su muerte en diciembre de 1947. Su primer acto como O.H.O. fue confirmar las designaciones de Jones y Trnker como Grandes Maestros para Norte Amrica y Alemania, respectivamente. Por recomendacin de Jones, Trnker invit a Crowley a asumir formalmente el liderazgo de la O.T.O., as como de las varias organizaciones incluidas en el movimiento Pansfico, en una conferencia a realizarse en Hohenleuben, cerca de Weida, en el verano de 1925. Los otros asistentes a la conferencia fueron: Heinrich y Helena Trnker, Karl Germer (Saturnus, 22 de enero de 1885 - 25 de octubre de 1962), en esa poca secretario de Trnker y editor; Albin Grau, Eugen Grosche, Martha Knzel, Henri Birven; un caballero llamado Hopfer; Crowley y sus asociados Dorothy Olsen, Leah Hirsig y Norman Mudd; y otros. Los resultados de la conferencia fueron heterogneos. Los asistentes estaban divididos entre las enseanzas de Crowley y el Libro de la Ley, el cual haban conocido haca muy poco tiempo (su traduccin al alemn era muy reciente). Adems haba personalidades en conflicto. Fralein Knzel y Herr Germer se pusieron del lado de Crowley. Herr Trnker, Grau, Hopfer y Birven decidieron mantener la Logia Pansfica independiente del Maestro Therion. Herr Grosche originariamente hizo causa comn con Crowley, pero pele con Germer y opt por permanecer independiente. Tras el cierre de la Logia Pansfica en 1926, Grosche reagrup un nmero de pansofistas para formar la Fraternidad Saturni. Esta reconoci el status de Crowley como profeta y acept el Libro de la Ley en una forma modificada; sin embargo Grosche insisti en mantener su organizacin independiente de la O.T.O. y bajo su propia autoridad, en lugar de la de Crowley. La Fraternitas Saturni existe hasta el presente en Alemania, Canad y algn otro lugar, y no se presenta as misma como O.T.O. Aparentemente Trnker intent reclamar para s el ttulo de O.H.O. de la O.T.O. en 1925, pero parece ser que no fue ampliamente reconocido como tal y ces en sus esfuerzos alrededor de 1930, cuando junto a Spencer Lewis comenz a trabajar (infructuosamente) para establecer una rama alemana de la A.M.O.R.C.

La Logia Agap
La Logia Agap nro. 1 se estableci en 1915 en Vancouver, B.C., Canad, bajo la autoridad de Jones y Crowley. Durante la dcada del '30, Wilfred Talbot Smith (1885-1957), un miembro oficial de la Logia Agap nro. 1, se mud de Vancouver con instrucciones de Crowley para trabajar junto a Jane Wolfe (1875-1958), quien haba sido estudiante de Crowley en Cefal, para establecer la Logia Agap nro. 2 en Los Angeles, California. Smith y Wolfe juntaron un grupo en Hollywood, California, y junto a Regina Kahl (1891-1945) comenzaron a celebrar semanalmente la Misa Gnstica, a partir del domingo 19 de marzo de 1933. La primera reunin de la Logia Agap nro. 2 se realiz en 1935. Esta Logia contribuy grandemente a los esfuerzos 13

editoriales de Crowley, quien nombr a Smith (Ramaka) como X para los E.E.U.U. Ms tarde la Logia Agap nro. 2 se traslad a Pasadena, California, y fue encabezada por John W. "Jack" Parsons (Belarion, 1914-1952), un respetado ingeniero qumico y pionero de la aeronutica. Parsons fue el artfice de la fundacin de el Instituto Californiano de Tecnologa para la Propulsin de Jets, y la Aerojet General.

Karl Germer
Cuando estall la Segunda Guerra Mundial en 1939, las comunicaciones internacionales se volvieron cada vez ms irregulares, y los viajes civiles estaban muy limitados. Al no poder viajar personalmente, Crowley se volvi muy dependiente de sus representantes extranjeros. Su representante alemn, Karl Germer, fue arrestado por la Gestapo y confinado en un campo de concentracin nazi, acusado de "buscar estudiantes para el residente extranjero y masn de alto grado, Aleister Crowley". Luego de su liberacin gracias a los esfuerzos del cnsul americano, a comienzos de la guerra, Germer viaj finalmente a los E.E.U.U., donde como Gran Tesorero General y segundo de Crowley en el mando, dirigi gran parte de los asuntos de la O.T.O. El 14 de marzo de 1942, Crowley le escriba a Germer: "Lo nombrar a usted mi sucesor como O.H.O. ... Es necesario un cambio completo en la estructura de la Orden, as como en sus mtodos. El secreto est en la base, por lo que es preciso que usted escoja la gente adecuada". Las ramas europeas de la O.T.O. estaban en gran parte destruidas o en la clandestinidad, a causa de la guerra. Hasta comienzos de los '60, las ramas latinoamericanas de la F.R.A. de Krum Heller mantenan un cierto contacto con Germer. Hacia el fin de la Segunda Guerra Mundial, en 1945, solo continuaba en actividad la Logia Agap de Pasadena, California. En el resto del mundo slo haba algunos iniciados dispersos, y aunque Crowley reciba en Inglaterra visitas de otros miembros de la O.T.O., no se haba realizado ningn trabajo de Logia desde la redada de1917. Las iniciaciones eran muy infrecuentes fuera de California. En Mxico, Krum Heller no realizaba iniciaciones, pero envi a California un candidato para la iniciacin, el Dr. Gabriel Montenegro (Frater Zopiron o Theophilos).

Grady McMurtry.
Durante la Segunda Guerra Mundial, dos miembros de la O.T.O. californianos, Grady Louis McMurtry (18 de octubre de 1918 - 12 de julio de 1985) y Frederick Mellinger, quien haba sido un refugiado de la Alemania Nazi (Merlinus, 1890 - 1970), viajaron a Europa en misin militar. Poco antes de partir McMurtry visit a Crowley en varias ocasiones. Mellinger visit a Crowley luego de que McMurtry regresara a los E.E.U.U. Haba una buen rapport entre Crowley y McMurtry, y aqul respetaba la experiencia militar de ste. En 1943 Crowley le confiri personalmente el IX de la O.T.O. a McMurtry, y lo nombr Soberano Gran Inspector de la Orden, dndole el nombre mgico que empleara en lo sucesivo: Hymenaeus Alpha, 777.

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En 1944 Crowley comenz a discutir con McMurtry la posibilidad de asumir el "Califato" El 22 de septiembre de 1948 le escribi a McMurtry: "Espero que prefiera usted mi plan para su carrera y acepte ser mi Fide Achates, alter ego, Califa, y todo lo dems." El 21 de noviembre de 1944 volvi a escribirle a McMurtry: "El Califato: Usted debe comprender que, no importa cunto coincidamos sobre temas objetivos, debo pensar en trminos totalmente diferentes en lo que a la Orden concierne. Una de las (alarmantemente pocas) directivas que recib fue sta: "No confe en ningn extranjero: y no deje de nombrar a su heredero". Esto ha sido realmente el diablo para m. Fr [Saturnus] es por supuesto el Califa natural; pero existen muchos detalles relativos a la poltica actual y al trabajo, que ponen en evidencia sus puntos dbiles. De todas maneras, por su edad slo podra asumir interinamente, por lo cual debo buscar su sucesor. Esto ha sido el Infierno; muchos que parecan la gran promesa han terminado estrellados contra las rocas. ...Pero -aqu es donde usted me ha malinterpretado totalmente- yo no lo veo a usted al pie de una verde colina con un rebao de queridas, dulces ovejitas lanudas, encantadas por su flauta! Al contrario. Su vida actual, o "sangrado", es la clase de iniciacin que considero esencial para un Califa. Por el trmino de -digamos unos veinte aos, de aqu en ms- la Cabeza Externa de la Orden deber, entre otras cosas, haber tenido la experiencia real de la guerra, tal como existe hoy en da". El ttulo de "Califa", aunque quiz de alguna manera tenga algo que ver con el sentido del humor de ambos hombres, como juego de palabras con la abreviatura de Califorina (el estado donde resida McMurtry y la sede de la Logia Agap), deriva en realidad de la palabra rabe "Khalifa", que significa "delegado". Histricamente se us a comienzos del Islam para designar al sucesor del Profeta, el Comandante Mundial de la Fe Islmica. El uso del trmino por Crowley en relacin a Germer y McMurtry, fue paralelo para el resto de la O.T.O. En 1946 Crowley confi a McMurtry documentos de autorizacin de emergencia para hacerse cargo de todo el trabajo de la Orden en California, lo cual comprenda al nico Cuerpo de la Orden en funcionamiento. Adems lo nombr su representante en los E.E.U.U., debiendo ser considerada su autoridad como la del mismo Crowley. Estos dos documentos, fechados respectivamente el 22 de marzo de 1946 y el 11 de abril de 1946, estaban sujetos a la aprobacin, veto o remisin, de Karl Germer. ste estaba bien al tanto de las autorizaciones de McMurtry expedidas por Crowley, ya que haba asistido a la reunin de la Logia Agap en que McMurtry las present. En adicin a esto, Crowley inform a Germer en una carta fechada el 19 de junio de 1946, que "La nica limitacin a su (McMurtry) poder en California, es que cualquier decisin que l tome est sujeta a revisin o veto de usted". De esta manera Crowley eliminaba el requisito de la aprobacin previa de Germer. El 6 junio de 1947 Crowley le escribi a Germer: "Usted tambin parece dudar acerca de la sucesin. Nunca ha habido preguntas al respecto. Desde su reaparicin, usted es el nico sucesor en quien yo he pensado. He tenido, sin embargo, la idea de que en vista de la dispersin de tantos miembros, usted puede encontrar til designar un triunvirato que trabaje a sus rdenes. Mi idea era Mellinger, McMurtry y, supongo, Roy [Leffingwell], aunque siempre he tenido un poco de dudas acerca de la confiabilidad de este ltimo.".

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El 17 de junio de 1947, seis meses antes de su muerte, Crowley le escribi a McMurtry informndole que mientras que Germer sera su sucesor como Cabeza de la O.T.O. a su muerte, McMurtry deba prepararse para sucederlo a Germer. Aunque Crowley confiaba en la habilidad de Germer para gobernar la Orden como su sucesor, evidentemente no confiaba en la habilidad de Germer para designar un sucesor apropiado para s mismo. En lo que parece haber sido una adicional medida de contingencia para el caso en que McMurtry muriera o quedara incapacitado, Crowley le avis tambin a Mellinger, en una carta fechada el15 de julio de 1947, que se preparara como posible sucesor de Germer. Sin embargo Mellinger no recibi ninguno de los nombramientos dados a McMurtry, y Crowley nunca utiliz el trmino "Califa" en referencia a Mellinger.

La O.T.O. Bajo Germer


Crowley muri el 1 de diciembre de 1947; de acuerdo con sus deseos Karl Germer se convirti en O.H.O. de la Orden desde fines de 1947 hasta su muerte en 1962. La Logia Agap continu en California del Sur hasta 1949, dejando luego de celebrar reuniones regulares. Sus registros, consistentes en minutas de las reuniones, copias corregidas de rituales, listas de miembros iniciados en los varios grados de la O.T.O., correspondencias y registros financieros, fueron conservados por Jane Wolfe y varios miembros de la Logia. Tras la muerte de Crowley se legaliz su testamento, y los ejecutores comenzaron a enviar sus bienes a Germer, quien recibi la mayora de las pertenencias de Crowley y eventualmente las llev consigo a su ltimo hogar en Westpoint, en el Condado de Calaveras, California. Germer era un hombre tranquilo y bastante recluido, y su inters principal era publicar las obras de Crowley. En esto lo ayudaron varios miembros, pero aparte de ascender a los ya iniciados no se dieron nuevas iniciaciones. Germer inform a McMurtry, entre otros, que la O.T.O iba a ser gobernada por un nuevo sistema de triunvirato de oficiales, medida que nunca se llev a cabo durante su mandato. Lo que s hizo Germer fue autorizar una Campo de la O.T.O. en Inglaterra bajo la direccin de Kenneth Grant, un miembro de III; pero al enterarse de que Grant se haba asociado con la Fraternitas Saturni de Grosche, haciendo circular un manifiesto de una nueva Logia de la O.T.O. bajo la autoridad conjunta de Grosche y Germer, adems de comenzar a modificar los rituales de la O.T.O., todo esto sin la autorizacin de Germer, ste procedi a cerrar el Campo y expulsar a Grant de la O.T.O. Germer se interes tambin en la obra que Hermann Metzger (Paragranus, 1919 - 1990) estaba realizando en Suiza. Metzger era estudiante de un miembro superviviente de la seccin suiza de la O.T.O. de Reuss, llamado Flix Lazerus Pinkus (1881 - 1947); pero no tena ninguna conexin con la O.T.O. de Crowley. Germer design a Mellinger para que supervisara la regularizacin de Metzger dentro de la O.T.O. de Crowley, pero Germer y Metzger entraron en desacuerdos hacia el final de la vida de Germer. Tras la muerte de Germer, Frederic Mellinger escribi que Metzger no haba llegado a satisfacer el programa de instruccin implementado por Germer. De acuerdo a una fuente, Metzger afirmaba haber certificado a Gabriel Montenegro como X para los Estados Unidos. Sin embargo Montenegro nunca autoridad de ningn tipo, y jams mencion a sus

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colegas de la O.T.O. en los Estados Unidos el haber recibido ninguna designacin de Metzger para la O.T.O. Los miembros de California de la O.T.O. intentaron activamente influenciar a Germer para que reabriera el acceso pblico a la O.T.O. La preocupacin se expres en relacin al hecho de que el no iniciar a nuevos miembros de la O.T.O. derivara en la defuncin de la O.T.O. En 1959 McMurtry haba llamado a una reunin en Los Angeles, a la cual haban sido invitados miembros de la Logia Agap y otras, con el propsito de intentar crear un frente unificado para presionar a Karl Germer para retomar las iniciaciones de la O.T.O. Para apoyar esta idea, McMurtry estaba listo para invocar las autorizaciones que haba recibido de Crowley. El Dr. Montenegro se opuso a la idea, y el resto de los asistentes no dio ningn apoyo: la idea fue abandonada. Montenegro le escribi a McMurtry el 21 de noviembre de 1960, recordndole su oposicin a esta idea. Germer autoriz a McMurtry para que formara un nuevo ncleo de acceso pblico a la O.T.O., pero ambos se distanciaron luego a causa de un prstamo personal y otros asuntos. Cualesquiera hayan sido las diferencias, no existe el menor indicio de que Germer alguna vez haya considerado siquiera vetar o revisar las autorizaciones que McMurtry recibiera de Crowley. McMurtry perdi su trabajo en California debido a problemas de salud, y se mud a Washington D.C. en marzo de 1961. All ense Ciencias Polticas en la George Whasington University, mientras trabajaba como Analista de Direccin para el gobierno de los Estados Unidos. Tambin fue director de la Washington Shakespeare Society.

Interregnum
Germer falleci el 25 de octubre de 1962 sin haber designado un sucesor. Su testamento y ltima voluntad nombraban a su mujer Sascha y a Frederick Mellinger como ejecutores de su herencia con respecto al asunto de la propiedad perteneciente a la O.T.O. Sascha era una dama mayor de mente no del todo sana, y se cort de los miembros supervivientes de la O.T.O. en California. La herencia de Germer nunca fue legalizada. Algunos miembros de rango, incluyendo a Grady McMurtry, no fueron notificados de la muerte de Germer hasta varios aos despus, causando una gran demora para enfrentar adecuadamente el tema de la sucesin del liderazgo de la O.T.O. En Suiza, Metzger public una reivindicacin de su derecho como Cabeza Externa de la Orden, en base a una eleccin privada que supuestamente se habra realizado en Suiza el 6 de enero de 1963. Los miembros de rango no suizos de la O.T.O., incluyendo a Frederick Mellinger, a quien Germer haba sealado como mentor de Metzger, no fueron informados de esta eleccin sino hasta despus de consumado el hecho alegado. Una copia del manifiesto de Metzger fue enviada a Wilfred Smith, quien estaba muerto desde 1957. En general, Metzger no fue aceptado como cabeza de la Orden fuera de su propio grupo. Sascha hizo un esbozo de intento por hacerle llegar a Metzger el material de Germer propiedad de la O.T.O., pero fue bloqueada por una carta de Mellinger del 25 de septiembre de 1963, en que denunciaba a Metzger como un fraude. Posteriormente Metzger incorporara su sistema de O.T.O. como parte de una nueva organizacin formulada por l mismo, la "Ordo Illuminatorum", que pretenda ser un resurgimiento de la orden de los Iluminati. Metzger muri en 1990.

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Kenneth Grant (1924- ) tambin intent hacer valer una auto-reivindicacin como Cabeza Externa de la Orden, pero l ya haba sido expulsado de la Orden por Germer. Mr. Grant discuti su expulsin alegando que l nunca haba reconocido a Karl Germer como cabeza de la O.T.O. Sin embargo, los propios escritos de Grant de los aos '50, en particular el manifiesto de la Nueva Logia Isis, se referan a Frater Saturnus (i.e., Karl Germer) como la cabeza internacional de la O.T.O. La organizacin de Grant afirmaba que la O.T.O. haba cesado de ser una organizacin de membresa en el sentido tradicional de tener Logias y conferir grados. La organizacin de Grant tambin ignora la Misa Gnstica, que de acuerdo a Crowley es "la ceremonia central de la celebracin pblica y privada (de la O.T.O.)".

La O.T.O. Bajo Grady McMurtry


Cuando McMurtry tom conciencia de la situacin crtica en que haba cado la Orden tras la muerte de Germer, se vio impelido a invocar sus documentos de autorizacin de emergencia recibidos de Crowley, y asumi el ttulo de "Califa de la O.T.O", tal como estaba especificado en las cartas de Crowley a McMurtry de los aos '40. Para los dos testigos que el juzg necesarios para este acto, eligi al Dr. Israel Regardie (1907-1985) y a Gerald Yorke (1901-1983). McMurtry se refiri a ellos como "los ojos de Horus", por ser los dos ms prominentes de los estudiantes personales de Crowley. Les comunic sus planes de reconstituir la O.T.O. utilizando sus cartas de certificacin de Crowley y solicit sendos apoyos, que fueron ofrecidos. McMurtry complet la activacin de su Califato en junio de 196, con una carta a Hermann Metzger de Suiza. Una vez activado el Califato, los miembros supervivientes de la O.T.O. de los aos de Germer y Crowley fueron invitados a unirse a McMurtry para retomar las operaciones regulares de la O.T.O. Por esa poca haba en los Estados Unidos menos de una docena de los supervivientes ms antiguos de la O.T.O. Soror Meral, Soror Grimaud, Mildred Burlingame y Gabriel Montenegro, manifestaron su deseo de que la O.T.O. se volviera accesible al pblico general. Ray Burlingame haba muerto unos aos atrs y el Dr. Montenegro muri el 14 de julio de 1969, antes de que pudiera celebrarse una reunin organizativa. Frederick Mellinger haba restablecido sus contactos con la Sociedad Teosfica, y haba estado esencialmente inactivo en la O.T.O. aproximadamente desde 1956, excepto para escribir su carta bloqueando la aprobacin de la voluntad de Germer a favor de Metzger, en 1963. Mellinger muri el 29 de agosto de 1970. Entre 1969 y 1970, McMurtry, Burlingame y las Sorores Meral y Grimaud comenzaron a realizar iniciaciones. El 28 de diciembre de 1971, la Ordo Templi Orientis Association fue registrada en el estado de California como la entidad legal de la O.T.O. Sascha Germer muri en abril de 1975, y cuando al ao siguiente se conoci su muerte, la O.T.O. Association bajo McMurtry obtuvo una orden de la Corte para recibir los remanentes de los archivos de la O.T.O. que todava permanecan bajo custodia legal. Esta orden se confeccion reconociendo a Grady McMurtry como el representante autorizada de la O.T.O., y fue expedida por la Corte Suprema del condado de Calaveras, California, el 27 de julio de 1976. Bajo McMurtry como Califa o Cabeza activa de la O.T.O., se realizaron varios intentos por atraer nuevos miembros a la O.T.O. y hacer la Orden conocida para el pblico. En 1970 la

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O.T.O. public las cartas de Tarot de Thot de Crowley, ilustradas por Frieda Harris. La respuesta fue lenta, pero unos pocos miembros nuevos fueron iniciados merced a los esfuerzos centralizados en Dublin, California, en el College of Thelema y en la San Francisco Kaaba Clerk House. La actividad de San Francisco colaps, y un miembro nuevo renunci. En Dublin la actividad continu por dos aos, y luego fue transferida a Berkley, California. En 1977 McMurtry dio iniciaciones en su hogar de Berkeley, California, y comenz all un grupo. La O.T.O. fue incorporada bajo las leyes del estado de Califonia el 26 de marzo de 1979 e.v. Se notific de la formacin de esta corporacin a quienes haban reivindicado por medios escritos su membresa de la O.T.O., as como a quienes eran conocidos como miembros antiguos, dndoseles un perodo de tiempo para presentar un reclamo de continuidad de membresa, de acuerdo a un precedente establecido con anterioridad por Karl Germer. La corporacin obtuvo eximicin del pago de impuestos federales como entidad religiosa, bajo el Cdigo IRS 501(c)3, en 1982.

Desafo en la Corte
Marcelo Ramos Motta fue el responsable de un sustancial esfuerzo por obtener el control sobre la O.T.O. bajo el nombre de "Society Ordo Templi Orientis". El seor Motta haba sido un estudiante personal de Karl Germer en la A:.A:., pero jams haba obtenido una autorizacin formal para iniciar o para operar una Logia de la O.T.O. De hecho, nunca haba sido iniciado formalmente en la O.T.O. Tras la muerte de Germer, Motta afirm su derecho como sucesor de Germer, y form un grupo de la O.T.O. en Brasil, su pas natal. Al principio reconoci a Kenneth Grant como cabeza de la O.T.O., pero resign este reconocimiento al enterarse de que Grant haba sido echado por Germer. Finalmente, Motta viaj a los Estados Unidos para reclamar los derechos de edicin de las obras de Crowley. Primero demand a Samuel Weiser Inc., una editora de muchas de las obras de Crowley, por infringir derechos de impresin y de marca registrada, afirmando ser el nico representante de la O.T.O. de Crowley. El caso fue decidido a favor de Weiser por la corte del distrito de Maine, Estados Unidos. El Juez resolvi que las representaciones de Motta con respecto a la O.T.O. no resistan la prueba de la existencia legal. En este caso la O.T.O. bajo McMurtry no fue parte del mismo, ni constituy un factor en el juicio. Mientras se realizaban los procedimientos de Maine, la O.T.O. bajo McMurtry obsequi a Motta con una demanda a ser escuchada por la 9na Corte del Distrito Federal de San Francisco. Este caso concluy en 1985, con Motta perdiendo nuevamente. La O.T.O. bajo McMurtry fue reconocida por la Corte como la continuadora de la O.T.O. de Aleister Crowley y propietaria exclusiva de los nombres, marcas registradas, derechos de edicin y dems posesiones de la O.T.O. McMurtry fue reconocido como la legtima cabeza de la O.T.O. dentro de los Estados Unidos, y la O.T.O. a su cargo como una entidad legal de membresa. Esta decisin fue apelada y sostenida. Grady McMurtry falleci el 12 de julio de 1985, tras la decisin original de la Corte del Distrito Noveno, pero el proceso de apelacin estableci que la O.T.O. continuara como una corporacin.

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La O.T.O. Hoy
Ms que designar a su sucesor, McMurtry deseaba que ste fuera elegido, tras su muerte, por la votacin del Soberano Santuario de la O.T.O. Esta eleccin se llev a cabo el 21 de septiembre de 1985, con la participacin de los dos miembros supervivientes de la Logia Agap. Fue elegido Frater Hymenaeus Beta como el sucesor de Frater Hymenaeus Alpha, Califa y O.H.O. activa de la O.T.O. Hymenaeus Beta contina en funciones hasta el presente. A comienzos de 1996 se fund una nueva corporacin para colaborar con el trabajo de la Gran Logia Norteamericana de la O.T.O., mientras que la organizacin existente se reorganiz como los Cuarteles Generales de la O.T.O. El 20 de marzo de 1996, Sabazius X fue designado como Gran Maestro General Nacional para la Gran Logia de los Estados Unidos. --------------------------------------------------------------------------------------------------

Reconocimientos
Para la preparacin de este ensayo, las obras publicadas de los siguientes protagonistas e investigadores histricos fueron consultadas en adicin al material de los archivos de la O.T.O.: Calvin C. Burt, W.B. Crow, Isaac Blair Evans, Antoine Faivre, S.E. Flowers, Ren Le Forestier, Joscelyn Godwin, Dr. J.A. Gottlieb, Ellic Howe, Francis King, Peter-Robert Knig, Helmut Mller, William G. Peacher, M.D., Martin P. Starr, John Symonds, M. McBlain Thomson, A.E. Waite, James Webb, y John Yarker. Los siguientes individuos proveyeron una ayuda sustancial en la forma de informacin histrica y/o crticas: William Breeze, Martin P. Starr, Parsival Krumm-Heller, Soror Meral, Soror Grimaud, Lon Milo DuQuette, James T. Graeb, Bjarne Salling Pedersen, y P.-R. Knig.

Notas
1. La Hermetic Brotherhood of Light (Hermandad Hermtica de la Luz) fue una sociedad mstica que afirmaba descender del cuerpo austraco masnico/rosacruz de finales del siglo XVIII conocido como Frates Lucis. Frates Lucis, tambin conocido como Asiatic Brethren (Hermandad Asitica) o Initiated Brethren of the Seven Cities in Asia (Hermandad Iniciada de las Siete Ciudades en Asia), derivaba de la antigua Orden Alemana de la Rosa Cruz Dorada. La Hermandad Hermtica de la Luz tambin parece haber tenido conexiones con La Hermandad Hermtica de Luxor, que fue una sociedad mstica que apareci pblicamente en Inglaterra en 1884, bajo los auspicios de Max Theon (tambin conocido como Louis Maximilian Bimstein, 1850-1927). Los orgenes de la H.H. de L. no son claros, pero existe alguna evidencia que la vincula a la Hermandad de Luxor, que estuvo involucrada en la fundacin de la Sociedad Teosfica, de la ya mencionada Fratres Lucis, y con su tocaya espiritualista inglesa de fines del siglo XIX. 20

Nacido en Polonia, Max Theon viaj ampliamente durante su juventud. En El Cairo se convirti en el estudiante de un mago copto llamado Paulos Metamon. En 1870 Theon arrib a Inglaterra, donde reclut al fabricante de violines Peter Davidson (1842-1916) con el fin de establecer un "Crculo Externo" de la H.H. de L. En 1883 se les unira Thomas H. Burgone (tambin conocido como Thomas Dalton, 1855-1895), quien ms tarde escribi un libro donde resuma las enseanzas bsicas de la H.H. de L., titulado "La Luz de Egipto". La funcin de este "Crculo Externo" de la H.H. de L. era ofrecer un curso por correspondencia de ocultismo prctico, lo que la separ de la Sociedad Teosfica. Su plan de estudios inclua una cantidad de selecciones de los escritos de Hargrave Jennings y Paschal Beverly Randolph. . 2. P.B. Randolph (8 de octubre de 1825-29 de julio de 1875) fue un notable mdium, sanador, ocultista y escritor, y cont entre sus amigos personales a Abraham Lincoln, Hargrave Jennings, Kenneth McKenzie, Eliphas Levi, Napolen III, Edward Bulwer-Lytton, y el general Ethan Allen Hitchcock. La Orden de Randolph proclamaba descender de la Orden Rosacruz (por un certificado de la "Suprema Gran Logia de Francia"), y enseaba curacin espiritual, ocultismo occidental y principios de regeneracin racial a travs de la espiritualizacin del sexo. 3. John ppppYarker fue elegido Absoluto Soberano Gran Maestro del Rito Oriental de Mizraim en 1871. Fue instaurado como Gran Maestro 96 del Soberano Santuario del Antiguo y Primitivo Rito de Menfis para Inglaterra, por Harold J. Seymour, el 8 de octubre de 1872. Seymour haba recibido a su vez sus documentos del Cerneau Antiguo y Aceptado Rito Escocs de manos de Theo H. Tebbs, del Combinado Canadiense S.G.C. de ese Rito, el 12 de enero de 1884. Yarker fue electo Gran Hierofante Imperial 97 del Rito de Menfis el 11 de noviembre de 1902. 4. Los asistentes al congreso fueron: Reuss (en representacin del Soberano Santuario de los Ritos de Menfis y Mizraim de Alemania; el Gran Oriente del Rito Escocs en Alemania, y la Gran Logia Nacional de los Ritos Unidos de Menfis y Mizraim para Gran Bretaa e Irlanda); H.R. Hilfiker, R. Merlitschek, y M. Bergmaier (en representacin del Gran Oriente del Rito Escocs en Suiza [basado en un Certificado de Reuss fechado el 10 de mayo de 1919] ), el Dr. E. Pargaetzi (en representacin del Soberano Santuario de los Ritos Escocs, de Menfis y de Mizraim para Francia); A. Spilmer (en representacin de la Gran Logia de Colombia), H. Schtz (en representacin del prncipe Alejandro de Grecia, Gran Protector de la Francmasonera Griega); John Anderson (en representacin de la Gran Logia Nacional de Escocia); y Matthew McBlain Thomson (en representacin de la Federacin Masnica Americana, la Gran Logia de Washington D.C., y el Gran Oriente de Cuba).

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