REFLEXIONES TEORÍAS DEL

COMPORTAMIENTO CRIMINAL
ensayo

3 DE NOVIEMBRE DE 2019
CARRERA: SEGURIDAD PÚBLICA CICLO ESCOLAR: 1902
ASIGNATURA: SOCIOLOGÍA CRIMINAL SEMESTRE: 4º. BLOQUE: 2
DOCENTE: MARÍA CANDELARIA ALONSO CRIOLLO
 Reflexiones Teorías del comportamiento criminal
INTRODUCCION
En el presente hago una reflexión de la temática analizada, menciono la importancia de
las aportaciones de la Escuela Positiva de la Criminología para el entendimiento y el
estudio de la criminalidad en México, las aportaciones de Lombroso, Garofalo o de Enrico
Ferri, la importancia del estudio de la Criminalidad desde las aportaciones de la escuela
Positiva y su influencia en México.
También toco como las vertientes europeas y norteamericana influenciaron los
planteamientos teóricos de la Sociología Criminal, sus formar de Organización
(Homogénea y Heterogénea), a través de las perspectivas antropológicas Hablare de
Durkheim y sus estructuras sociales e institucionales, y como la Anomia influye, la
diferencia de esta y la Anomia de Merton
En este mismo menciono sobre el interaccionismo simbólico de Mead, el enfoque de
Becker en el etiquetamiento, del estigma de Goffman, así como las pautas de exclusión
social, de las perspectivas que nos permiten conocer diferentes acercamientos al estudio
de la conducta criminal, enfocada desde factores endógenos y exógenos, que generan la
criminalidad y su criminalización social e institucional, presente en los sistemas de justicia
Penal y de Seguridad Publica.
Sabemos ahora que hay diferentes perspectivas que orientan la estructura de la conducta
criminal, radica su importancia en que estos estudios nos permiten entender la
criminalidad desde un enfoque multifactorial, no se centra en la persona que delinque sino
en el contexto social y cultural que le rodea e influyen esto permite tener la posibilidad de
buscar soluciones que van más allá de una represalia y que permitan una reorganización
integral de las condiciones sociales en beneficio de las personas que muestren o tengan
esas conductas que se consideran desviadas.

DESARROLLO

La Aportación de la Escuela Positivista de la criminología al entendimiento de la

criminalidad mexicana, considero que es el haber dado una utilidad practica como
modelos criminales, es decir, se dejaba atrás la creencia del criminal natural, se concibe
el crimen como un fenómeno social selectivo y relacionado con los procesos, las
estructuras y los conflictos sociales, ya no se contemplan situaciones divinas ni naturales.
Señalan por ejemplo (Augusto Sánchez Sandoval, 2004), que las vertientes
criminológicas sobre conceptos del delito y delincuente son construcción ideológica y
dependen de la concepción que la sociedad les dé, así el objeto del estudio criminal se da
en formas de organización social de tipo Homogéneas o Heterogéneas. La primera
Considera a la sociedad como un conglomerado donde coexisten distintas razones y
realidades, esta reconoce la diversidad y respeta la diversidad caracterizada por la
pluralidad ideológica de la educación.
El positivismo como pensamiento filosófico, afirma que el único conocimiento autentico es
el científico, surgiendo el conocimiento únicamente de la afirmación de teorías científicas,
busca la verdad mediante hechos reales, tangibles, comprobables solo acepta que la
ciencia es la fuente de validez, la ciencia social sigue los mismos procedimientos y
reglas que las ciencias naturales para obtener datos validos y científicos, Por lo tanto, si el
carácter social del espíritu positivo tiene como objetivo la formación y constitución de las
ciencias en su dimensión histórica.
En México se ve esta influencia al contemplarse por ejemplo las Garantías individuales
que se contemplan desde 1871, y que persisten y se consagran en la parte dogmática de
la Constitución Política de 1917, Las Leyes tienen un carácter mas humano, da paso al
estudio del crimen y del delito, así como del criminal, ya no como anteriormente se le
daba el aspecto natural y ofensa a la divinidad, su fundamento es el orden social.
El positivismo es una postura filosófica que tuvo un impacto y por tanto una influencia
enorme en el campo de lo científico y por supuesto la búsqueda del conocimiento
comprobable y válido también hizo eco en la criminología, el derecho penal y la política
criminal; en México el Positivismo esta ligado a la época del Porfiriato, los positivistas
mexicanos consideraban que era una filosofía de carácter universal, eterna.
Leopoldo sea en su obra “El positivismo y la circunstancia Mexicana”, señala que fue
una “Doctrina importada a México, para servir directamente a un grupo político, o para
servir de instrumento a un determinado grupo social en pugna con otros grupos. El
Positivismo fue utilizado por un grupo de aquí que, en México, NO sea posible desligarlo
de una forma de política, El Porfiriato y el grupo político de los científicos.
Pero no es posible negar la influencia de este en el avance del estudio social en el tema
de la criminalidad, podemos advertir que se han realizado una gran cantidad de
generalizaciones de la conducta delictiva a partir de observaciones de una cantidad
determinada de individuos en un ambiente reducido, esta corriente de pensamiento
permitió se tomaran únicamente los hechos visibles, como las consecuencias del delito y
los sujetos que lo cometían, en su mayor parte, no se contemplaron causas, motivos o
condiciones que pudieran promover la criminalidad
Un concepto importante en la sociedad es que esta se compone por estructuras que le
dan sentido y forma, estas estructuras sociales se componen por individuos. Que ocupan
algún estatus, rigiendo sus relaciones por reglas y normas de comportamiento conocidas
como instituciones, estas estructuras institucionales generan las directrices del
funcionamiento en una comunidad, en lo que conocemos como esferas, que norman la
forma de la convivencia social.
Aunque forman parte de nuestra vida y entorno diario, tienen funciones específicas que
hacen que no cualquiera tenga una parte activa y presente en la conformación y
funcionamiento, La institución es un sistema establecido, reconocido socialmente de
normas o pautas de conducta, en una sociedad todos tienen una obligación y un
compromiso de cumplir y respetar las normas, reglas o patrones de control social esto
para poder tener una convivencia sana
En todo grupo social siempre habrá individuos que están contra esa normatividad, y que
desean imponer de una manera distinta y diferente su propio concepto, Durkheim, señala
ese fenómeno como Anomia, y el señala la responsabilidad social, es decir se genera por
influencia social y tiene a proceder de la misma sociedad, es decir señala este fenómeno
denominado Anomia como una consecuencia Social,
Tratando de entender esto, nos señala Durkheim que Las estructuras sociales aun
teniendo el mismo objetivo que las estructuras institucionales (dar forma y coadyuvar al
funcionamiento social) trabajan a un nivel de mayor cotidianeidad Esto significa que son
parte activa de nuestra vida diaria, todos y todas tenemos contacto permanente con ellas
ayudamos e intervenimos en la toma de decisiones que emanan de las mismas, como
ejemplo de estas estructuras, son la familia o a la comunidad
Aunque las instituciones y estructuras se conciben de manera diferente, están en
constante movimiento y desde las unas se puede movilizar a las otras, por lo tanto, no
pueden ser pensadas de manera aislada estando relacionadas todas las estructuras tanto
las sociales como las institucionales. Por eso la importancia del fenómeno Anomia, donde
algunos individuos generan acciones contra la norma social.
Durkheim señala que la Anomia es una manifestación de inestabilidad social, el manifestó
su oposición a considerar el delito como un fenómeno de anormalidad social, para el es
un algo que hace todo integrante de la sociedad. Que, aunque todos los integrantes de un
grupo comparten creencias, ideas, sentimientos, valores o normas estos no pertenecen al
individuo de manera aislada, sino que surgen del grupo mismo, emanan de la vida en
conjunto
La Anomia es el resultado de la influencia social y no del individuo, así la criminalidad
nacería a partir de grupos afines a esa idea. Durkheim trata a la anomia como una etapa
en el proceso de la conformación de una sociedad y esta etapa se da cuando ocurren
cambios sociales acelerados Es por falta de regulaciones que surge una sociedad
anómica, que no se ve atendida y no ve cubiertas sus necesidades,
Se carece del sentido de que es justo o injusto, legal o ilegal no existe una claridad o no
esta definido cuál es su lugar o cuál es su función, no se cumplen en esto las funciones
que Durkheim dice para la sociedad que son Integración y Regulación, que es cuando un
conjunto de personas comparte ideas, creencias, sentimientos y valores encontrándose
dentro de una sociedad.
Otro pensador, Robert K. Merton, cita que los deseos y las expectativas de las personas
(las mismas que según Durkheim provocan desasosiego y desencanto y conducen a la
anomia) son una consecuencia natural de la vida en sociedad. Cada cultura, o cada
sociedad, impone estándares distintos a sus integrantes destaca que las expectativas
culturalmente impuestas se centran en cuestiones materiales (posesiones, tecnología,
dinero, estatus), existen pocos medios para asegurar que se observen las normas
establecidas y que regulen la manera como las personas puedan conseguir los
marcadores de éxito que, como parte de la sociedad, desean conseguir
Por la falta de Regulaciones las personas obtienen bajo cualquier medio lo que ellos
quieran, sin importar nada, con tal de lograr su deseo no importa la normatividad, ni lo que
es bueno y correcto, así es como empiezan a propagarse conductas que se consideran
desviadas, La Cultura hace que las personas interioricen ciertos deseos que sienten como
promesas, esta es una discrepancia entre la cultura y las estructuras que la rigen la
cultura impone deseos, las estructuras limitan a las personas, par Merton la sociedad
tiene 2 componentes importantes para el estudio de la anomia “la Cultura y las Reglas”
Derivado de lo anterior, considero importante el concepto de Anomia en cualquiera de los
2 casos, pues de una u otra manera tienen razón, por un lado, la influencia social puede
derivar en organizaciones criminales, y por otro el deseo de adquirir quizá fama y riqueza
para obtener un estatus obligaría a una persona a delinquir y a organizarse con otros para
lograr su objetivo, estos estudios si son de utilidad para entender la criminalidad de
nuestros tiempos
Y lo menciono porque muchos de los jóvenes que delinquen lo hacen motivado por los
factores que tocan tanto Merton como Durkheim, y en ambos casos es importante el
estudio sociológico y criminológico para buscar medidas y políticas de prevención y
atención que eviten más jóvenes tomen ese rumbo criminal, Merton en su teoría señala
que las conductas anómalas de las personas se pueden conmiserar desde el punto de
vista sociológico.
Es importante tener en cuenta para estudiar este fenómeno el diseño de los
planteamientos de las categorías de comportamiento de la estructura social que señala
Merton, y que son a groso modo Innovación, Ritualista, Retraído y Rebelión. Y que como
justificación los animistas manejan justificantes a sus actos y acciones, donde demuestran
dese una simple desobediencia, desconocimiento a las instituciones o las normas hasta
querer imponer sus ideales desconociendo instituciones y normas o leyes, caso concreto
de la rebelión.
En los temas analizados resaltan conceptos del Interaccionismo simbólico y las teorías del
Etiquetaje, que pienso son de utilidad para entender o analizar la problemática de la
criminalización social en México, pues estas pueden ser la respuesta a la que la sociedad
orilla a quienes señala o etiqueta, no quisiera generalizar, peo estos conceptos hacen que
dividamos a los integrantes de la sociedad, como sociedad generamos condiciones
inadecuadas que afectan.
Es cada día más común ver como se etiquetan agente por el solo hecho de ser diferentes
de pensar diferente pero también por cuestiones radicales que tornan en homofobias o
actitudes racistas, vemos ejemplos como desde posiciones de poder se abusa del que
menos tiene o del mas desvalido, se denigra, se desprecia y se le obliga a generar
comportamientos sociales que después seguimos rechazando, permitimos deunio0n y
tachamos de manera diferente a quien piensa, opina o es diferente.
Cita de manera textual el texto de apoyo de la materia “Dentro de las corrientes de la
psicología social, el interaccionismo simbólico muestra los procesos de
construcción de la realidad y de las personas en el que se desarrolla el
etiquetamiento como una forma de estigmatización y exclusión social de la
criminalidad” esto es algo que como sociedad no podemos permitir.
Estigmatizar, Excluir genera no solo división, lastima y afecta a seres humanos, que tan
valiosos como uno son, esto no debe desunir sino al contrario, la manera de construir una
sociedad mas justa es la de inclusión, como sociedad debemos buscar la unidad para
acabar con la inseguridad y que los criminales sepan que somos mas quienes queremos
un México mas Justo y de apego a la legalidad.
Desde mi punto de vista personal, el estudio o análisis de la criminalidad debe centrase
en las causas, en el entorno social del sujeto, las imágenes y los mensajes que recibimos
por ellas influyen hoy vemos niños jugando, en las redes sociales, vi en Facebook, el
pasado día sábado la imagen de un niño vestido como supuestamente lo hacen los
sicarios, el niño residente de Culiacán Sinaloa, vestía de vaquerito con cadenas y demás
aditamentos, destacaba que llevaba un bulto arrastrando simulando un cuerpo, era el
disfraz del sicario, que su madre le puso, y con el paseo en lugares públicos de Culiacán,
a unos les pareció gracioso, a los menos en especial a mí me pareció aberrante.
El niño celebraba el día de Halloween, a sus padres les pareció graciosos hacer una
apología al crimen, es común en la actualidad que vemos niños jugando a sicarios y
policías, los mas quieren ser criminales, emular al Chapo Guzmán, para los niños es más
fácil saber quienes son los amos del narco que quienes fueron los personajes de la
historia de México, antes los niños jugaban a policías y ladrones querían ser muchos
policías, hoy es al revés.
En el radio, la televisión o el cine no solo suenan canciones con temas que hacen honor a
los criminales, los héroes de las series y películas son gente relacionada al narco, son
comunes La Reyna del Sur, El Chapo, El señor de los Cielos, las televisoras y estaciones
de radio hacen de la apología del crimen su negocio, un negocio que cuesta caro y esta
igual de ensangrentado que el dinero del narco, que envenena y asesina a la juventud y
niños del país.
Recuerdo antes parque públicos con canchas de basquetbol, futbol o gimnasios de box y
lucha libre, llenos de jóvenes con ganas de destacar, programas de aficionados que
presentaban grupos musicales y buenos cantantes tratando de destacar, había una
ilusión, hoy esos sitios están llenos de jóvenes enviciados, que son capaces de matar por
obtener unos pesos, que se reúnen para planear a quien asaltar o donde robar, bajo la
mirada displicente e impotente de la policía, que lamentablemente en muchos caso son
cómplices o extorsionadores de esos jóvenes,
Ahora esos sitios también son visitados por vendedores de droga o por criminales que
enrolan a los jóvenes en ejércitos de criminales, que mueren por unos pesos, quizás los
mismos que ganarían en una maquila o en un empleo que hoy no le dan porque no tienen
experiencia o porque sencillamente ya no esta porque fue cerrado obligado por el cobro
de piso.
La pregunta que me hace esta actividad es ¿Desde tu punto de vista, el estudio o
análisis de la criminalidad, debe centrarse en el sujeto, o bien en el entorno social
del sujeto? Creo que con lo que mencione mi respuesta es amplia y argumentada creo y
considero que se debe estudiar el entorno y apoyar al sujeto, centrarse en las causas que
pueden derivar en influenciarlo, en este caso creo existe una simbiosis que debe ser
bien analizada, pero ante todo debe ser bien atendida.
CONCLUSION
En la parte final del modulo encontramos el tema de estereotipos, roles sociales
estigmatización, temas por demás interesantes que nos brindan ejemplos de polarización
de una nación, caso común en el México actual, en política tenemos estereotipos de fifís y
de chairos, estigmatizan también a estos grupos, y les dan roles sociales diversos, desde
ser los causantes de división que en ambos casos se generan, es muy común ver la
polarización presente en todos lados.
Es común que nuestra sociedad haga esta practica de manera constante, se hace en lo
deportivo, en lo político, lo cultural, lo religioso y son fenómenos que deben ser estudiados
para conocer sus causas y buscar mediar para evitar sus efectos, o que estos hagan un
daño social importante, me pareció importante citar lo que nos dice el material de
enseñanza de esta modulo, en especial lo que dice el interaccionismo George H. Mead
(1863-1931), citando de manera textual lo que menciona la pagina 43: y cito de manera
textual. “George H. Mead de origen estadounidense, construyó la teoría del
interaccionismo simbólico en su libro Espíritu, persona y sociedad (1934) sobre las
conductas desviadas con el enfoque del etiquetamiento, labelling approach o de la
reacción social. Parte de que el ser humano no es un ser pasivo que recibe la
influencia social que lo moldea, sino que participa activamente, produce cambios
en el mundo social y esa flexibilidad le permite adaptarse, de ahí surge la
interacción de la persona (sí misma) self que está integrada por el yo y el mí.
El yo. Identifica a la persona frente a la sociedad; es su parte autoconsciente que lo
orienta para reaccionar frente a las actitudes de los otros integrantes del grupo
social.
El mí. Es el producto de la experiencia, socialmente condicionada que adquiere el
sujeto y comparte con los demás de su grupo.
El self. Su conformación requiere de la existencia previa de un lenguaje y de la
reflexión. El lenguaje permite a las personas, tener consciencia de sí y del espíritu
que surge dentro del proceso social que le permite tener consciencia de sus
relaciones con otras personas que participan con él en dicho proceso.”
Conocer las causas puede aportar información que nos permita darle al atención que esto
merece, como hemos visto en el presente trabajo, la Sociología es mas que la ciencia que
estudia la sociedad y los fenómenos que de ella se desprenden, esta es una herramienta
útil en la recaudación de información que permita analizar causas de los cambios sociales
y ante todo permitan conocer las problemáticas, buscarles posibles causas que la
originan, comprender, y a partir de esto, generar posibles soluciones.
En esta etapa pudios ver el pensamiento de los padres de la criminología y la sociología,
el tocar temas como la anomia, o el análisis de mi evidencia de aprendizaje, me hace
reflexionar sobre la importancia de los roles sociales, la estigmatización, la etiqueta que
ponemos a las personas, y como esto afecta en el ámbito de la criminalidad y como este
fenómeno está presente y no lo henos erradicad.
Un dato importante es que aprendimos como esta clasificadas la anomia, como la
conducta de una persona desde el ejemplo más sencillo que es desobedecer la
instrucción de tus padres, tiene un efecto anómico, y la gravedad en cada caso, pues hay
quienes atacan las instituciones pero viven dentro del sistema, otros desconoce la norma
y quieren imponer lo que ellos desean en cierta forma el anarquismo, que puede derivar
en hechos graves de una rebelión, donde se desconocen las normas y las instituciones.
Estos son ejemplos que se están viendo en el México actual, donde grupos anarquistas
hacen de las suyas, siendo buenos ejemplos de estudio sobre anomia, pues encuadran
en los términos manejados por Durkheim y Merton, tácitamente la influencia entre la
escuela europea y la Norteamericana. Y como esta puede ser analizada por la sociología.
Los temas tratados fueron documentados conforme lo sentó en bibliografía, Son temas
Que permitan que se cuente con suficientes elementos para conocer causas y efectos
que beneficien a la sociedad, para cerrar esta actividad cito de manera textual la frase de
Emile Durkheim ““No hay que decir que un acto ofende la conciencia común porque
es criminal, sino que es criminal porque ofende la conciencia común.”
EMILE DURKHEIM

Bibliografía

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