Ary Vaz de Lima Jr aryvljr@ig.com.

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Cura

Paramahansa Yogananda

Este trabalho uma coletnea de textos escritos por Paramahansa Yogananda e publicados nos livros: "A Eterna Busca do Homem", "Afirmaes Cientficas de Cura", "No Santurio da Alma" e "Meditaes Metafsicas". (tradues no autorizadas)

Traduo: Maria de Lourdes Mello do Nascimento Colaborao: Ary Vaz de Lima Jr Maio/2002

Todos os direitos so de propriedade da Self Realization Fellowship.

Para obter mais informaes sobre a vida e a obra de Yogananda acesse o site http://www.yogananda.com.br

Descrio da obra "Afirmaes Cientficas De Cura"

Quando Paramahansa Yogananda apresentou pela primeira vez, mais de setenta anos atrs, os princpios e tcnicas expostos em Afirmaes Cientficas de Cura, haveriam de transcorrer dcadas antes que se descobrisse que estava evidenciada a conexo entre o corpo e a mente no processo de cura. Ao longo destes anos, esta obra precursora ensinou a milhares de leitores os conhecimentos bsicos que permitem utilizar e aplicar diretamente os extraordinrios poderes curativos ocultos em cada ser humano. Tais conhecimentos esto agora abrindo caminho na medicina tradicional graas viso convergente da fsica, da psicologia, da neurocincia e da espiritualidade. Foi durante um ciclo de conferncias efetuado em 1924 na cidade de Portland, Oregon, que Paramahansa Yogananda apresentou ao pblico, pela primeira vez, seus ensinamentos sobre a cincia da afirmao e da cura divina. Desde ento, as preces expressadas como afirmaes - unidas fascinante explicao dos princpios cientficos e espirituais que as tornam eficazes - se converteram no tema principal de muitas de suas conferncias e srie de aulas sobre a filosofia e a meditao yogue, as quais contava com uma platia que lotava os auditrios das cidades mais importantes dos Estados Unidos da Amrica. Um artigo publicado no dirio Washington Post, em 17 de janeiro de 1927, descreve uma dessas ocasies da seguinte forma: " noite, no Washington Auditorium, mais de 5.000 pessoas - entre as quais se contavam vrias personalidades locais - uniram suas vozes entoando o lento, ressonante rito dos ofcios curativos cientficos dirigidos pelo Swami Yogananda, instrutor, metafsico e psiclogo hindu, que tambm fundador de vrios centros de Yogoda em seu pas. "O lento cntico terminou com vrias repeties prolongadas da afirmao: " Estou saudvel porque Tu ests em mim", e a palavra OM pronunciada at o final da mesma, se estendeu por mais de um minuto. "O Swami explicou que - mediante sua concentrao, devoo e f na afirmao - ele atraa o poder de cura do Esprito Csmico ou Deus, e em seguida o transmitia platia por meio do som vibratrio. Este, afirmou ele, produz uma troca qumica nas clulas do corpo e uma nova ordenao das clulas cerebrais, sempre que, certamente, o receptor das ondas vibratrias se encontre devidamente concentrado e imbudo de devoo". Em 16 de outubro de 1926, o dirio Cincinnati Enquirer citou das prprias palavras do autor acerca do poder de cura do cntico e da afirmao:

"No Carnegie Hall de Nova York, ante um pblico de 3.000 pessoas que no possuam treinamento algum, e frente a uma multido quase similar no Soldiers' Memorial Hall, de Pittsburgh, sem prvio ensaio comecei a cantar e pedi platia que me seguisse. Geralmente, durante os cnticos ou afirmaes, solicito ao meu auditrio que relaxe e que repita afirmaes de sade, prosperidade e realizao espiritual, com entendimento de seu significado. "Os santos da ndia, desde tempos imemoriais conheciam a arte de fazer vibrar certas notas no ter, entoando seus cantos vdicos de uma forma especfica; tais cantos estimulavam o despertar do silencioso poder curativo de Deus e da energia csmica, a fim de que atuassem rapidamente, dissipando a enfermidade, a dor ou a pobreza". Pouco tempo depois que Paramahansa Yogananda comeou as apresentaes pblicas antes descritas, a sociedade que ele havia fundado publicou seu livro Afirmaes Cientficas de Cura, e o tem mantido constantemente em circulao desde ento. Atravs dos anos, Self Realization Fellowship ampliou o livro em vrias edies consecutivas, com o fim de publicar no mesmo afirmaes adicionais que Sri Yogananda havia includo em conferncias e aulas que deu posteriormente. Nas dcadas dos anos 30 e 40, o grande mestre quase sempre comeava ou conclua os ofcios que celebrava nos templos de Self Realization Fellowship que havia fundado, dirigindo os presentes na prtica de uma afirmao para a cura ou de uma afirmao para despertar o poder da vontade, da devoo ou da percepo da presena de Deus. Este livro - como todas as demais obras de Paramahansa Yogananda constitui um estranho fenmeno no mundo das publicaes; com efeito, uma obra cuja popularidade no alcanou um ponto culminante para logo declinar ao cabo de alguns anos de sua apario, mas sim que tem persistido. Por certo, o interesse que ela desperta num vasto setor do pblico cresce constantemente, dcada aps dcada. No presente, uma nova gerao est descobrindo esta obra, verdadeiro manual bsico de instrues para a cura mediante o uso do poder milagroso da energia vital. Prana, a fora vital, no somente a energia das cincias de cura das civilizaes antigas, mas tambm da medicina do futuro na qual a conexo entre corpo e mente ser um fator fundamental.

NDICE (hiperlinks) Cura

A cura pelo poder ilimitado de Deus 8 Afirmao 9 Purifique o corpo das toxinas nocivas 9 Orao 10 O desenvolvimento equilibrado essencial 10 Mensagem escrita por Yoganandaji na praia de Encinitas 11 Aumente sua resistncia natural s doenas 11 Voc pode aumentar o seu tempo de vida 12 O poder de um sorriso 13 A cura permanente vem de Deus 13

Afirmaes Cientficas para a Cura

Origem do efeito das afirmaes 14 O poder espiritual da palavra humana 15 O poder divino do homem 15 Oremos com So Francisco 16 Aplicao da vontade, do sentimento e da razo Origem mental das enfermidades crnicas 16 F e ateno: dois fatores necessrios 17 A cura produzida pela energia vital 18 Cura de acordo com o temperamento 18 O poder da emoo e da vontade 19 Orao 19 Estimulao da energia vital 20 O poder das afirmaes est na verdade 21 Meditao 22

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Cura fsica, mental e espiritual

Como prevenir as enfermidades fsicas Como prevenir as enfermidade mentais Como prevenir as enfermidades espirituais Avaliao dos mtodos teraputicos 25 Aplicao das leis divinas no plano material Como adquirir poder sobre a energia vital 22 24 24 26 26

Orao 27 A natureza da criao 27 Conscincia e matria 27 O pensamento: a vibrao mais sutil 28 Meditao 28 Corpo e conscincia, criados pelo homem no estado onrico Maya ou a iluso csmica 29 Meditao 29 As necessidades da humanidade extraviada 30 A sabedoria: suprema terapia purificadora 30 Conscincia humana e conscincia divina 30 Confia no divino poder que jaz em teu interior 31

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Tcnica das afirmaes

Regras preliminares 31 Afirmaes inspiradas pela alma 33 Etapas do cntico mental 33 Om ou Amm, o som csmico 34 Os trs centros fisiolgicos 34 Afirmaes cientficas de cura 35 Afirmaes teraputicas gerais 35 Afirmao para aplicar o poder do pensamento 40 Para desenvolver um raciocnio bem dirigido 41 Afirmao para aplicar o poder da vontade 41 Afirmaes para desenvolver a sabedoria 42 Afirmaes breves 45 Leis subconscientes, conscientes e supraconscientes para alcanar o xito material 46 Afirmaes para o xito material 47 Para desvanecer a ignorncia espiritual 49 Afirmaes para o xito espiritual 49 Afirmao para o xito psicolgico 51 Mtodos combinados 52 Exerccios para melhorar a vista 52 Afirmaes para os olhos 53 Exerccios para o estmago 54 Exerccio para os dentes 54 O Paraso interior 54

Mtodos para o controle sexual Afirmaes de pureza 55 Para curar os maus hbitos 56 Afirmaes de liberdade 56 Afirmaes breves 57 Oraes ao Pai Celestial 57

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Resenha do autor

58 Paramahansa Yogananda: um Yogue na vida e na morte Oraes para a cura divina 60

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Cura
A cura pelo poder ilimitado de Deus do livro "A eterna busca do homem": H trs tipos de doena: fsica, mental e espiritual. A doena fsica ocorre devido s diferentes formas de condies txicas, processos infecciosos e acidentes. A doena mental causada pelo medo, preocupao, raiva e outros distrbios emocionais. A doena espiritual deve-se ignorncia do homem sobre sua verdadeira relao com Deus. A ignorncia o mal supremo. Quando a eliminamos, tambm eliminamos as causas de todos os distrbios fsicos, mentais e espirituais. Meu Guru, Sri Yukteswarji, costumava dizer: "A sabedoria o melhor depurativo." Tentar vencer os vrios tipos de sofrimento pelo poder limitado dos mtodos materiais de cura muitas vezes acaba em frustrao. Somente no poder ilimitado dos mtodos espirituais pode o homem encontrar a cura permanente para as "des-ordens" do corpo, da mente e da alma. Devemos procurar em Deus esse poder infinito de cura. Se voc tem sofrido mentalmente com a perda de entes queridos, poder reencontr-los em Deus. Tudo possvel com o Seu Auxlio. Se no conhecemos realmente a Deus, nada justifica afirmar que s a mente existe, e que no preciso observar regras de sade, nem recorrer a quaisquer meios fsicos de cura. Enquanto no atingirmos a verdadeira realizao, temos de usar o bom senso em tudo que fizermos. Ao mesmo tempo, jamais devemos duvidar de Deus e, sim, reafirmar constantemente a f em Seu divino poder onipresente. Os mdicos procuram conhecer as causas das doenas e elimin-las, para que as enfermidades no retornem. Geralmente, so muito hbeis no emprego de determinados mtodos materiais de cura. Entretanto, nem todas as doenas reagem aos mtodos e cirurgia; nisso reside a principal limitao desses mtodos. Substncias qumicas e remdios afetam apenas a composio fsica externa das clulas do corpo, mas no alteram sua estrutura atmica interna ou princpio vital. Em muitos casos, nenhuma cura possvel enquanto o poder curativo de Deus no tiver corrigido, internamente, o desequilbrio dos "vitrtrons", ou energia vital inteligente do corpo. As duas causas bsicas das enfermidades so a subatividade e a superatividade do prana, energia vital que estrutura e sustenta o corpo. O funcionamento inadequado de uma (ou mais) das cinco correntes prnicas que governam o corpo-vyana, circulao; udana, metabolismo; samana, assimilao; prana, cristalizao; e apana, eliminao -

afeta negativamente a sade. Quando o equilbrio natural e harmonioso das energias sutis restaurado pelo divino poder de Deus, o equilbrio atmico das clulas fsicas por elas sustentadas tambm se restabelece; nesse caso, a cura perfeita e muitas vezes instantnea. Enquanto a vitalidade se mantiver equilibrada pelo modo de viver correto, dieta apropriada e meditao com pranayama ( tcnicas de controle da energia vital), a energia vital do prprio corpo "eletrocutar" a doena antes que ela possa se desenvolver." *************** Afirmao: "Sou forte, sou a fortaleza; sou saudvel, sou a sade; sou jovem, sou a juventude." (repetir essa afirmao diversas vezes, durante o dia). *************** Volta Purifique o corpo das toxinas nocivas "Trs quartas partes do corpo compem-se de gua; portanto a exigncia de gua no organismo bem maior que a de comida. (A morte pela sede um sofrimento mais severo que a morte pela fome). importante dar ao corpo bastante gua. Beber sucos de frutas sem acar tambm bom. Em localidades onde a gua tem elevado teor de clcio, o que favorece a arteriosclerose, o homem deve tomar sucos de frutas, alm de comer frutas como melancias, meles e outras igualmente suculentas, em vez de gua. Alguns pesquisadores na rea da sade afirmam, no entanto, que as pessoas que sofrem de sinusite no devem tomar sucos ctricos. Tome a deciso de beber bastante lquido (e eu no me refiro a refrigerantes e bebidas gasosas!), para eliminar as toxinas do corpo. Mas evite ingerir lquidos durante as refeies, pois podem prejudicar a digesto. A tendncia engolir o alimento com a bebida, sem mastig-lo devidamente. Quando os amidos no so parcialmente digeridos na boca, geralmente no so totalmente digeridos no estmago. importante mastigar bem a comida - o estmago no tem dentes! comer depressa prejudicial, principalmente se grandes quantidades de lquidos forem ingeridos durante a refeio, o que diluir os sucos gstricos. Alm disso, beber lquidos durante as refeies provoca tendncia obesidade. importante manter saudvel a corrente sangnea. Carne de boi e de porco podem lanar toxinas e micrbios no sangue. Os glbulos brancos tentam destruir os micrbios, mas se estes forem fortes e os glbulos brancos insuficientes para opor resistncia, iniciam-se as reaes txicas. Peixe,

frango e carneiro so preferveis s carnes bovinas e sunas, que produzem elevada acidez. O princpio mais importante no que se refere alimentao evitar qualquer tipo de excesso. medida que aprendemos o controle, tornamo-nos mais sadios. Costuma acontecer que o desejo de certo alimento to forte que nos achamos incapazes de resistir. Os sentimentos ordenam que comemos esse alimento, mesmo sabendo que ser prejudicial. Se nos recusarmos a perpetuar os maus hbitos, vamos descobrir que acabaremos por no gostar do que faz mal e gostar do que faz bem. Os glutes empanturram-se e continuam querendo comer mais. Comendo desmedidamente, arriscam-se a forar o funcionamento de um corao talvez j sobrecarregado h mais de 40 anos Numerosas pessoas, irrefletidamente, comem tarde da noite. Quase sempre o sono vem em seguida, quando ento a mquina interna do homem diminui o ritmo de funcionamento. O alimento pode ficar no estmago sem ter sido devidamente digerido. Portanto, imprudente comer imediatamente antes do repouso noturno. Porm, no h nada pior para o corpo ou para a mente do que as bebidas alcolicas. Sob a influncia do lcool, um homem capaz de fazer coisas das quais se envergonharia se estivesse em seu juzo perfeito. Violncia, ganncia, cobia por dinheiro e sexo, at homicdios pode resultar da embriaguez. A crena de que vinho, sexo e dinheiro trazem felicidade , segundo os sbios, a principal iluso a ser superada antes que o homem realize sua verdadeira natureza. O lcool aumenta a avidez do homem por dinheiro e sexo e, por esta razo, o pior dos trs males. uma indulgncia desnecessria e extremamente perigosa, porque embota a razo. Um indivduo embriagado no mais um verdadeiro homem. Esforar-se por manter somente apetites normais sinal de sabedoria. ************* Orao - Do livro "Meditaes Metafsicas": "Amado Pai, abre todas as janelas de minha f, para que eu possa contemplarTe na manso da paz. Abre de par em par as portas do silncio e d-me assim entrada ao templo da Tua bem-aventurana." **************** Volta

O desenvolvimento equilibrado essencial

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"Ferimentos e doenas causam a morte com muito mais freqncia do que a velhice. A maioria das pessoas morre antes de chegar velhice. Em alguns casos, excepcionais, todas as partes do corpo se enfraquecem simultaneamente; tais pessoas morrem sem dor, como fruta madura que cai da rvore no devido tempo. A maioria, no entanto, arrancada da rvore da vida antes de estar realmente amadurecida para a morte. Na maior parte das mortes, um rgo do corpo pra de funcionar antes do resto. Ou pode acontecer que um rgo seja mais forte ou desenvolvido que outro, resultando um desequilbrio da fora vital do organismo, que pode provocar sofrimento ou at mesmo a morte. Por exemplo, um homem de corao fraco e musculatura forte pode causar danos ao corao pelo abuso da fora muscular. Sandow ( Eugene Sandow, adepto da educao fsica e da luta livre-1867/1925) - conhecido como "o homem forte". morreu aos 58 anos de derrame cerebral, causado pelo esforo de levantar um carro sozinho. Portanto, o excesso de exerccios que provoquem um desenvolvimento desequilibrado pode ter conseqncias funestas. Os Exerccios de Energizao da Self-Realization Fellowship exigem esforo mnimo do corao e proporcionam o desenvolvimento harmonioso do corpo. Exerccios simples ao ar livre, como caminhar; dieta equilibrada, moderao ao comer e meditao silenciosa - todas so prticas que contribuem para a sade." ************** Mensagem escrita por Yoganandaji na praia de Encinitas, Califrnia: "Oh! praia pitoresca do Pacfico, cu de sade junto ao Paraso! As brumas enervantes das terras baixas e a sequido dos altivos montes, esto ausentes destas praias tranqilas. Onde rebentam as ondas do mar azul, minha alma salta de alegria. A espuma do mar parece entrar na corrente de meu sangue, enchendo at as bordas meu depsito de energia. Que enorme quantidade de fora vital me traz a brisa do mar! Senhor, assim como no distante horizonte teceste mescladas as telas do cu e do mar, tece tambm pensamentos de infinito na mente inquieta do homem, para que se d conta de sua imortal imensidade." *************** Volta Aumente sua resistncia natural s doenas "O jejum um mtodo natural de cura. Quando adoecem, os animais e os selvagens jejuam. A mquina do corpo tem assim uma oportunidade de purificar-se e conseguir o necessrio repouso. A maioria das doenas pode ser

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curada com um jejum criterioso. Exceto no caso de insuficincia cardaca, perodos regulares de jejuns curtos tm sido recomendados pelos iogues como excelente regra de sade. Outro mtodo eficiente de cura do corpo fsico o uso adequado de ervas ou seus extratos. Ao usarmos remdios, muitas vezes descobrimos que no so bastante poderosos para promover a cura, ou que so to poderosos que irritam os tecidos orgnicos, em vez de cur-los. Analogamente., a exposio a certos tipos de "raios teraputicos" queima os tecidos. So tantas as limitaes dos mtodos fsicos de cura! Melhores que remdios so os raios do sol. Possuem um maravilhoso poder de cura. Deve-se tomar um banho de sol de 10 minutos todos os dias. Dez minutos dirios tm melhor efeito do que exposies ocasionais por perodos mais prolongados. Um curto banho de sol todos os dias, reforado por bons hbitos de sade, manter o corpo abastecido com energia vital suficiente para destruir todos os micrbios nocivos. As pessoas saudveis tm um resistncia natural s doenas, especialmente s infeces. A doena se instala quando diminui o poder de resistncia do sangue, devido alimentao errada, ao excesso de comida ou ento quando a energia vital se esgota devido uma atividade sexual exagerada. Conservar a energia fsica criadora significa prover todas as clulas com vibrante energia vital; o corpo ento adquire uma enorme resistncia s doenas. O abuso sexual debilita o corpo, tornando-o vulnervel s molstias. Volta Voc pode aumentar o seu tempo de vida Naturalmente, h maiores possibilidades de vencer a enfermidade na juventude do que na velhice. (Contudo, sempre h excees, devido s condies crmicas). Hoje em dia,( 1947,data da conferncia) a durao mdia de vida de 60 anos. Muitos mdicos concordam que fcil prolongar esse tempo, se mantivermos os cuidados necessrios. Mahavatar Babaji e outros grandes mestres mantm-se vivos h vrias centenas de anos. A vida pode ser prolongada indefinidamente - no por meio de alimentos, remdios, exerccios, banhos de sol e outros meios limitados e, sim, pelo contato com o incomensurvel poder de Deus. No devemos pensar s no corpo, mas tambm no Esprito. Se atingirmos a perfeio na unio com o Esprito, alcanaremos tambm a perfeio fsica. Muita gente vive constantemente ocupada com seu bem-estar fsico, mas negligencia o desenvolvimento mental. A chave de todo o poder est na mente. Se o homem no cultivar esse poder e for atingido por uma doena sria, poder morrer sem a menor resistncia, seja qual for a idade que tenha.
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Volta O poder de um sorriso Conserve a energia vital, siga uma dieta equilibrada, sorria e esteja sempre alegre. Quem encontra alegria dentro de si mesmo descobre que seu corpo est carregado de corrente eltrica, de energia vital, no do alimento, mas de Deus. Se acha que no consegue sorrir, fique diante de um espelho e puxe os lbios com os dedos para armar um sorriso. Isso muito importante! Os mtodos curativos que mencionei brevemente a propsito dos alimentos e da depurao do corpo por meio de jejum e ervas so de eficcia limitada; mas quando uma pessoa est alegre interiormente, atrai o auxlio do inexaurvel poder de Deus. Falo da alegria sincera, no a que voc finge exteriormente, sem sentir interiormente. Quando a alegria for sincera, voc ser um milionrio de sorrisos. Um sorriso verdadeiro distribui a corrente csmica, prana, a todas as clulas do corpo. O homem feliz menos sujeito a doenas, pois a felicidade realmente atrai para o corpo um maior suprimento da energia vital universal. H muito o que falar sobre o tema da cura. A idia principal que devemos depender mais do poder mental, que ilimitado. As regras de preveno contra a doena devem ser: autocontrole, exerccios, dieta apropriada, abundncia de sucos de frutas, jejum ocasional e sorrisos o tempo todo - de dentro para fora. Esses sorrisos nascem da meditao. Voc encontrar ento o poder eterno de Deus. Em xtase com Ele, voc trar conscientemente para o seu corpo a divina presena curativa. Volta A cura permanente vem de Deus O poder da mente traz consigo a infalvel energia de Deus; esse o poder que voc deseja ter no corpo. E existe um modo de atrair esse poder: a comunho com Deus pela meditao. Quando sua comunho com Deus for perfeita, a cura ser permanente. Quando o poder causal de Deus se manifesta, o efeito teraputico instantneo; nenhum decurso de tempo necessrio para a causa amadurecer em efeito. Muita gente angustiada tenta invocar esse poder; mas quando a cura no imediata, perde a f no Senhor, em vez de continuar buscando Sua ajuda. O homem que se apega a Deus est destinado a curar-se; porque Deus sabe que o devoto est orando, e no pode deixar de responder. Entretanto, quando voc

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desiste, o Pai diz; "Muito bem. Vejo que pode viver sem Mim. Esperarei por voc." O Poder Supremo pode ser invocado por meio da f contnua e da prece incessante. Voc deve comer corretamente e fazer o que for necessrio por seu corpo, mas reze ininterruptamente a Ele : "Senhor, Tu podes me curar, pois controlas os tomos vitais e as condies sutis do corpo que os mdicos no conseguem alcanar com remdios." Fatores externos, como remdios e jejum, tm um certo efeito benfico sobre o corpo fsico, mas no afetam a fora interna que sustenta as clulas. Somente quando recorremos a Deus e recebemos o Seu poder curativo, que a energia vital se dirige aos tomos das clulas do corpo, produzindo a cura instantnea. No seria melhor ento depender mais de Deus? Mas a tentativa de mudar a dependncia dos mtodos fsicos para os mtodos espirituais deve ser gradual. Se uma pessoa, acostumada a comer demais, adoece e, com a inteno de obter uma cura mental, comea repentinamente a jejuar, poder desanimar-se caso no tenha xito logo. Leva tempo para se mudar a maneira de pensar e passar da dependncia da comida dependncia da mente. Para ser receptiva ao poder curativo de Deus, a mente deve ser treinada a acreditar no auxlio divino. Deste Poder Infinito vibra toda a energia atmica, manifestando-se e sustentando cada clula do universo fsico. Assim como as imagens de um filme so mantidas por um facho de luz, proveniente da cabina de projeo de um cinema, tambm todos ns somos sustentados pelo Raio Csmico, a Luz Divina que emana da cabina de projeo da Eternidade. Quando procurar e encontrar o Raio de Luz, ver Seu poder ilimitado reconstruindo os tomos, eltrons e vitrtons em todas as clulas do corpo que possam estar "defeituosas". Comungue com o Grande Terapeuta!" *************** Volta

Afirmaes Cientficas para a Cura

Origem do efeito das afirmaes A palavra do homem o Esprito no homem. As palavras faladas so sons produzidos pelas vibraes dos pensamentos. Os pensamentos so vibraes emitidas pelo ego ou pela alma. Deverias saturar cada uma de tuas palavras com as poderosas vibraes de tua alma. Se um homem incapaz de infundir em suas palavras a fora do esprito, sua linguagem morta. Quando falamos demasiado, ou quando exageramos ou falseamos os fatos, nossas palavras se

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tornam to sem efeito como balas de papel disparadas por um rifle de brinquedo. por isso que tanto as palavras como as preces de pessoas loquazes ou inescrupulosas em sua linguagem, geralmente carecem de poder para operar uma mudana no curso dos acontecimento. As palavras dos homens deveriam expressar no apenas a verdade, mas tambm sua prpria compreenso e realizao dessa verdade. Uma linguagem desprovida da fora do esprito, se assemelha a uma espiga de milho desprovida de seus gros. Volta O poder espiritual da palavra humana Palavras plenas de sinceridade, convico, f e intuio, atuam como bombas vibratrias altamente explosivas, cujo estouro desintegra as rochas das dificuldades, operando a transformao desejada. Evita pronunciar palavras desagradveis, mesmo quando se refiram a fatos verdicos. Quando, ante um conflito, repetimos afirmaes sinceras, com plena compreenso, sentimento e determinao, estas atraem infalivelmente a ajuda da Onipotente Fora Csmica Vibratria. Apela para este Poder com confiana infinita, desfazendo toda dvida; de outro modo a flecha de tua ateno errar o alvo. Uma vez que hajas semeado na terra da Conscincia Csmica as sementes de tuas oraes, no as escaves freqentemente, com o objetivo de comprovar se germinaram ou no. Concede s foras divinas a oportunidade de operar ininterruptamente. O poder divino do homem No existe nada superior Conscincia Csmica, ou Deus. Seu poder sobrepe-se infinitamente aos limites da mente humana. Assim, pois, busca somente Sua ajuda, o que no significa que deverias tornar-te passivo, inerte ou crdulo, como tampouco que deverias desprezar o poder de tua prpria mente. O Senhor ajuda aos que se ajudam a si mesmos. Ele te dotou dos poderes da vontade, da concentrao, da f, da razo e do sentido comum, com o objetivo de faas uso deles em teus esforos por libertar-te das perturbaes fsicas e mentais. Deverias aplicar todos esses poderes, mas apelando simultaneamente ajuda de Deus. Ao emitir tuas oraes ou afirmaes, faze-o sempre com a confiana de que ests empregando teus prprios poderes - poderes recebidos de Deus - seja para curar-te a ti mesmo ou a outros. Pede a ajuda divina; mas, simultaneamente toma conscincia do fato de que s tu mesmo quem est

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fazendo uso, como um amado filho do Senhor, dos dons que recebeste Dele - a vontade, a emoo e a razo - para resolver todos os complexos problemas da vida. Deveria estabelecer-se um equilbrio entre o conceito medieval da dependncia total do homem com respeito a Deus, e o hbito moderno de depender totalmente do ego. ******************* Oremos com So Francisco: "Pai, fazei de mim um instrumento da Tua vontade." ******************** Volta

Aplicao da vontade, do sentimento e da razo A atitude mental deveria adptar-se ao tipo de afirmao que se aplique: afirmaes relacionadas com a vontade, devem ser acompanhadas de uma enrgica determinao; afirmaes relacionadas com o sentimento devem ser acompanhadas de devoo; afirmaes relacionadas com a razo, devem ser acompanhadas de um claro entendimento. Quando se deseja curar os outros, devemos selecionar um tipo de afirmao que esteja de acordo com o temperamento do paciente, seja este ativo, imaginativo, emotivo ou reflexivo. Condio fundamental na prtica de toda afirmao a intensidade da ateno mas a continuidade e a repetio tambm so fatores de considervel importncia. Repete atenta e reiteradamente tuas afirmaes, saturando-as de devoo, vontade e f. E no te inquietes pelos resultados: estes havero de produzir-se naturalmente, como fruto de teus esforos. Durante o processo de cura fsica, a ateno deve concentrar-se nos infinitos poderes da mente e no na enfermidade em si, pois pode debilitar a f. Quando se trata de superar perturbaes mentais, como o medo, a ira, os maus hbitos, etc., a concentrao deve fixar-se na qualidade oposta a que se deva vencer. Por exemplo, para superar o medo deve ser cultivada a conscincia da coragem; para superar a ira, a conscincia da paz; para superar a fraqueza, a conscincia da fora. para superar a enfermidade, a conscincia da sade e assim por diante. Volta Origem mental das enfermidades crnicas Quando lutamos por recuperar a sade perdida, freqentemente tendemos a prestar maior ateno ao poder avassalador da enfermidade em lugar de nos concentrarmos plenamente na possibilidade de curar; desta forma, permitimos
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que a enfermidade corporal se converta em um hbito tanto mental como fsico. Este fenmeno se manifesta especialmente nas pessoas tensas e apreensivas. Todo pensamento depressivo, todo pensamento de felicidade, de irritabilidade ou de calma, gravam sulcos nas clulas cerebrais,fortalecendo nossas tendncias, seja para a enfermidade ou seja para o bem-estar. Nossas subconscientes "idias-hbitos", sejam de sade ou de enfermidade, exercem uma poderosa influncia sobre nosso ser. As enfermidades rebeldes tanto mentais como fsicas - possuem sempre uma profunda raiz na mente subconsciente. Para eliminar a enfermidade necessrio arrancar estas razes ocultas. por isso que toda afirmao consciente deve ser praticada com a fora suficiente a fim de que seja capaz de imprimir sua verdade na mente subconsciente; ento, esta ltima, por sua vez, influir de forma automtica sobre a conscincia. Assim, pois, as afirmaes vigorosas que se praticam em forma consciente, atuam tanto sobre a mente como sobre o corpo, atravs da meditao da mente subconsciente. As afirmaes efetuadas com uma fora ainda maior, alcanam no apenas a mente subconsciente mas tambm a supraconsciente, provedora mgica de poderes milagrosos. Toda afirmao de uma Verdade deve ser praticada aplicando-se nela a vontade, o sentimento, a inteligncia e a devoo. No devemos permitir que a ateno se distraia. preciso treinar a ateno como se tratasse de uma criana travessa; cada vez que se desviar de seu objetivo, deve ser trazida de regresso e ensin-la uma e outra vez, em forma repetida e paciente, a concentrar-se na tarefa que lhe designamos. Volta

Ary Vaz de Lima Jr aryvljr@ig.com.br

F e ateno: dois fatores necessrios Se desejamos que uma afirmao alcance a supraconscincia, esta afirmao deve estar livre de toda dvida e incerteza. A ateno e a f operam como faris, capazes de conduzir at s mentes subconsciente e supraconsciente inclusive aquelas afirmaes que se praticam sem uma plena compreenso de seu significado. A pacincia e a repetio atenta e inteligente, operam maravilhas. As afirmaes praticadas para curar perturbaes fsicas ou mentais crnicas, deveriam ser repetidas com freqncia, profundidade e continuidade, at que cheguem a formar parte integrante de nossas mais profundas convices intuitivas. Jamais deveramos prestar qualquer ateno ao fato de que o estado de nossa sade permanea estacionrio ou mesmo se agrave. prefervel

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morrer - se a morte tiver que vir - com a convico de possuir sade perfeita, do que com a idia de que se vtima de um mal fsico ou mental incurvel. Mesmo quando, de acordo com o conhecimento atual do homem, a morte constitua irrevogavelmente o fim de nosso corpo, o poder da alma capaz de modificar a "hora assinalada". Volta A cura produzida pela energia vital Jesus afirmou: "No s de po vive o homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus"- S.Mateus -4:4. A "Palavra" a Energia Vital ou Fora Csmica Vibratria. A "boca de Deus" o bulbo raquidiano, localizado na parte posterior do crebro que se adelgaa progressivamente, fundindo-se na medula espinhal. Esta zona do corpo humano, a mais vital de todas, constitui o divino portal ("boca de Deus") atravs do qual penetra a "Palavra"ou Energia Vital que sustenta o homem. Nas escrituras hindus e crists, a Palavra designada com o termos de OM e Amm, respectivamente. Somente aquele Poder Perfeito (o da Palavra ou Energia Vital) capaz de restabelecer a sade; todos os mtodos de estimulao externos atuam somente na medida em que cooperam com a Energia Vital e carecem de todo valor em sua ausncia.

Cura de acordo com o temperamento As drogas prescritas pela medicina, as massagens, os ajustes da coluna vertebral e os estmulos eltricos, podem servir de ajuda na recuperao da harmonia perdida das clulas, seja atravs de sua ao qumica sobre o sangue ou atravs de seu efeito fisiolgico. Esses mtodos externos s vezes cooperam com a Energia Vital no processo da cura mas no tm poder se forem aplicados em um corpo morto, do qual a Energia Vital se retirou. Poucos so os que sabem que, de acordo com a natureza particular de cada indivduo - seja esta imaginativa, intelectual, idealista, emocional, volitiva ou combativa - possvel aplicar de forma especial a imaginao, a razo, a f, a emoo, a vontade ou o esforo, respectivamente. Cou destacou o valor da auto-sugesto; mas uma pessoa de tipo intelectual no receptvel sugesto e somente reagir diante de uma discusso metafsica sobre o poder da conscincia sobre o corpo, uma vez que para ele indispensvel saber os "como" e "por que" do

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poder da mente.Se um indivduo desta natureza aprende, por ex., que atravs da hipnose possvel produzir bolhas no corpo - como afirma William James em seus Princpios de Psicologia - poder deste modo compreender o fato de que a mente seja igualmente capaz de curar uma enfermidade. Se a mente capaz de alterar a sade, tambm capaz de restabelec-la. As diferentes partes do corpo foram desenvolvidas pelo poder da mente: ela que supervisiona a formao das clulas corporais e pode tambm revitaliz-las. A auto-sugesto igualmente de pouco valor em um indivduo dotado de uma vontade poderosa. Este tipo de pessoa pode sarar de uma enfermidade mediante uma aplicao de afirmaes capazes de estimular sua vontade em lugar de sua imaginao. Mas a auto-sugesto tem sua aplicao nos que so dotados de um temperamento fundamentalmente emotivo. Volta O poder da emoo e da vontade conhecido o caso de certo indivduo mudo que recuperou a faculdade de falar ao fugir de um edifcio em chamas. A aguda impresso emocional recebida ante o espetculo das chamas, o levou a gritar: "Fogo! Fogo!", esquecendo-se de que at ento no havia sido capaz de falar. O impacto da violenta emoo conquistou seu subconsciente "enfermidade-hbito". Este caso constitui um exemplo ilustrativo do efeito do poder de uma ateno intensamente focalizada. Encontrando-me em plena travessia entre a ndia e Ceilo, durante minha primeira viagem martima, vi-me subitamente tomado por um acesso de vmitos e nusea. O incidente me perturbou bastante pois me tomou de surpresa, precisamente quando me encontrava desfrutando de minha primeira experincia numa habitao flutuante (meu camarote) e uma aldeia que navega. Decidi ento no tornar a permitir-me jamais a cair vtima de semelhante ardil de meu organismo. Adiantando um p, fixei-o firmemente no solo de minha cabine e ordenei minha vontade nunca mais aceitar a experincia da nusea. E quando, posteriormente, voltei a viajar por mar em numerosas ocasies durante um ms entre Japo e ndia, cinqenta dias entre Calcut e Boston e vinte e seis dias entre Seattle e Alasca - jamais voltei a ser presa da nusea. ***************** Volta Orao "Oh! Tu, invisvel Encantador de Almas, Tu s o manancial que brota do corao da amizade. Tu s a clida radiao secreta que transforma os botes

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do sentimento nas flores das atraentes e comovedoras palavras da poesia e da lealdade. ****************** Estimulao da energia vital Os poderes da vontade, da imaginao, do raciocnio e da emoo, no podem por si ss efetuar cura fsica alguma. Eles operam somente como agentes diversos os quais, de acordo com o temperamento de cada indivduo, podem estimular a energia vital; mas esta que cura a enfermidade. Em caso de paralisia do brao, por ex., se a vontade ou a imaginao so estimuladas de forma contnua, a energia vital pode fluir repentinamente aos tecidos enfermos, restabelecendo a normalidade do brao. A repetio das afirmaes deveria realizar-se de forma firme e continuada, para que a fora da vontade, da razo ou da emoo, possua a intensidade suficiente para estimular a energia vital inativa, recanalizando-a para as funes normais. Jamais se deveria desprezar a importncia dos esforos repetidos com uma profundidade cada vez maior. Quando se planta uma rvore, o xito da empresa depende de dois fatores: a potncia da semente e as condies do terreno. Da mesma forma, quando se trata de curar uma enfermidade, dois fatores so essenciais: o poder do terapeuta e a receptividade do paciente. Eis aqui duas citaes bblicas que demonstram que tanto o poder do terapeuta como a f do enfermo so necessrios: "Logo Jesus, sentindo em si mesmo a virtude ( a fora curativa) que havia sado dele....." "E ele lhe disse: Filha, tua f te curou". Os grandes homens dotados de realizao divina e do poder de curar os outros, no curam as enfermidades de maneira acidental, mas sim aplicam um conhecimento preciso. Compreendendo plenamente o controle da energia vital, eles projetam para o enfermo uma corrente estimulante, a qual, ao penetrarlhe, capaz de harmonizar o fluxo desta energia em seu organismo. Durante o processo de cura, tais homens provam como as leis psicofsicas da Natureza operam nos tecidos do enfermo, restabelecendo a normalidade. Pessoas dotadas de maior grau de realizao espiritual tambm so capazes tanto de curar-se a si mesmas como a outros, dirigindo mentalmente o fluxo da energia vital, atravs da representao visual interna, at a regio afetada. O restabelecimento da sade fsica, mental ou espiritual, pode produzir-se instantaneamente. A escurido produzida pelo tempo em determinado aposento, pode ser dissipada num instante, com o acender de uma luz mas no

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lutando por afugentar as trevas. Porm, ningum pode predizer precisamente o momento da cura, de modo que nunca se deveria fixar um limite de tempo determinado para o acontecimento. a f - e no o tempo - o que determinar a consumao da cura. Os resultados dependero do despertar correto da Energia Vital e do estado em que se encontrem as mentes consciente e subconsciente do indivduo afetado. A falta de f paralisa a Energia Vital, criando obstculos obra perfeita deste mdico divino, arquiteto do corpo e operrio perfeito. O esforo e a ateno so fundamentais para alcanar o grau de profundidade na f, na vontade ou na imaginao, que impulsionaro automaticamente a energia vital a operar a cura. Tanto a ansiedade como a expectativa com relao aos resultados debilitam a fora da verdadeira f. Se o homem no emprega sua vontade e sua f, a energia vital permanece adormecida, inoperante. Se requer certo tempo para revivificar a fora de uma vontade, de uma f ou de uma imaginao debilitadas num paciente que sofre de uma enfermidade crnica, pois os pensamentos mrbidos encontram-se sutilmente gravados em suas clulas cerebrais. Assim como o mau hbito da "conscincia da enfermidade" necessita de um longo tempo para desenvolver-se, precisa-se tambm de um certo tempo para que o bom hbito da "conscincia da sade" se restabelea. Se afirmas, por ex.: "Sou saudvel", mas simultaneamente pensas, no mais fundo da tua mente, que essa afirmao irreal, o resultado ser semelhante ao que se obteria ingerindo-se uma potente droga, tomando ao mesmo tempo outro frmaco que fosse oposto aos efeitos da primeira. Igualmente ao uso de qualquer medicamento, quando se emprega o pensamento com o objetivo de obter uma cura, deve tomar-se a precauo de no neutralizar os pensamentos curativos mediante pensamentos negativos. Para que um pensamento possa operar com xito, dever estar imbudo de uma fora de vontade tal que seja capaz de resistir a oposio de pensamentos contrrios. Volta O poder das afirmaes est na verdade Para que possam ser efetivos, os pensamentos devem ser compreendidos e aplicados corretamente. Ao penetrar pela primeira vez na mente humana, as idias costumam faz-lo de forma crua,sem qualquer digesto; para serem assimiladas requerem, pois, uma profunda reflexo. Um pensamento desprovido de convico espiritual carece de todo valor. por isso que quem aplica as

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afirmaes sem compreender a verdade na qual se baseiam, isto , a indissolvel unio entre o homem e Deus, obtm resultados muito pobres; e assim, lamenta-se a carncia do poder curativo dos pensamentos. ************ Meditao: "O Deus da paz dirige hoje minhas aes, no trono de meus pensamentos silenciosos". ************ Volta

Cura fsica, mental e espiritual Em seu aspecto mortal, o homem est dotado de uma natureza trplice e anseia pela libertao de todas as formas de sofrimento, isto : 1) A cura das enfermidades corporais. 2) A cura das enfermidades da mente - enfermidades psicolgicas - tais como: o medo, a raiva, os maus hbitos, a conscincia do fracasso, falta de confiana e iniciativa, etc. 3) A cura das enfermidades do esprito, tais como: a indiferena,a falta de um propsito na vida, o dogmatismo e a soberba intelectual, o ceticismo, o satisfazer-se com o aspecto material da existncia e a ignorncia tanto das leis da vida como da divindade do homem. de fundamental importncia dar igual valor preveno e cura destes trs tipos de enfermidades simultaneamente. A maioria das pessoas fixa sua ateno na cura dos problemas fsicos exclusivamente, por serem estes mais tangveis e bvios. Mas no se apercebe do fato de que as verdadeiras causas de todas as aflies humanas esto nas perturbaes mentais - tais como a ansiedade, o egosmo, etc.- e na cegueira espiritual, que impede de perceber o divino significado da vida. Uma vez que o homem tenha destrudo em si as bactrias mentais da intolerncia, da raiva e do medo, e tenha libertado sua alma do poder da ignorncia, muito pouco provvel que sofra de enfermidades fsicas ou de privaes materiais. Volta Como prevenir as enfermidades fsicas A obedincia s leis fsicas de Deus, constitui o melhor mtodo para prevenir toda a enfermidade corporal.

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Evita os excessos na alimentao. Uma grande maioria de pessoas morre por causa de sua prpria gula e de sua ignorncia com respeito aos hbitos dietticos corretos. Obedece as divinas leis de higiene. A prtica da higiene da pureza mental superior higiene fsica mas nem por isso se deve desprezar a importncia desta ltima. No vivas, contudo, seguindo regras de higiene to rgidas que ao menor desvio delas te perturbes. Previne o desgaste fsico, mediante o domnio do mtodo apropriado para conservar a energia fsica e para prover o corpo de uma inesgotvel quantidade de energia vital, atravs da prtica dos exerccios da Self Realization Fellowship. Previne o endurecimento das artrias por meio da dieta adequada. Evita submeter o corao a um trabalho excessivo; o medo e a raiva fatigam este rgo. Tanto atravs da prtica do mtodo da Self Realization Fellowship, como do cultivo da serenidade mental, oferece ao corao o repouso necessrio. Se estimamos que a quantidade de sangue expulsa em cada contrao dos ventrculos do corao soma em torno de 115 ml, este rgo moveria um peso equivalente a oito kilogramas de sangue em um minuto. Assim, pois, no lapso de um dia, o corao impeliria aproximadamente 12 toneladas de sangue e, em um ano este valor ascenderia a 4.000 toneladas. Estas cifras demonstram o enorme trabalho desenvolvido pelo corao. Geralmente considera-se que o corao repousa entre cada contrao ( durante o perodo diastlico ou de expanso) sendo que receberia, a cada 24 horas, um descanso total de 9 horas. Este perodo diastlico, todavia, no corresponde a um verdadeiro repouso; mas sim, constitui simplesmente uma etapa de preparao para o movimento sistlico seguinte. As vibraes provocadas pela contrao dos ventrculos reverberam atravs dos tecidos cardacos durante seu relaxamento e, por tanto, o corao nunca se encontra realmente em repouso. Estando o msculo cardaco submetido dia e noite a um contnuo desgaste de energia, naturalmente tende a extenuar-se. Por conseguinte, seria de considervel valor para a conservao da sade, proporcionar a este msculo um repouso adequado. O controle consciente do sono, o aprender a dormir e a despertar vontade, constituem parte do treinamento iogue, sendo uma das fases que capacita o homem para regular os batimento cardacos. Quando se capaz de controlar conscientemente o palpitar do corao, se alcanou o domnio sobre a morte. Tanto o descanso fsico como a renovao da energia

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produzidos durante o sono normal, constituem somente um plido reflexo da maravilhosa calma e fortaleza obtidas atravs do "sono consciente", no qual, inclusive, o corao repousa. Disse S.Paulo (Corntios 15:31): "pela glria que em ordem a vs outros tenho em Cristo Jesus, nosso Senhor, cada dia morro", isto , a santa paz que acompanha Conscincia do Cristo, descansa ou detm o corao. Numerosas so as passagens bblicas que revelam o fato de que os antigos profetas dominavam a arte do repouso cardaco, fosse atravs da meditao cientfica ou da total entrega espiritual a Deus. No ano de 1837, conhecido faquir hindu, chamado Sadhu Haridas, foi sepultado por ordem de Ranjit Singh, Maharaj de Punjab, como parte de um experimento rigorosamente controlado. Sob constante vigilncia, este homem permaneceu enterrado durante 40 dias no interior de uma cavidade completamente amurada. Ao final do prazo, seu corpo foi desenterrado ante a presena de numerosos dignatrios da corte,alm de alguns cavalheiros ingleses, entre os quais estava o Coronel Sir C.M.Wade, de Londres. Sadhu Haridas reassumiu a respirao e se reintegrou vida normal. Em um experimento anterior, dirigido pelo Raj Dhyan Singh , em Jamu, Cachemira, Sadhu Haridas permaneceu sepultado durante 4 meses. Este homem havia dominado tanto a arte de controlar como de fazer descansar o corao. Volta Como prevenir as enfermidade mentais Cultivar a paz e a confiana em Deus. Libera a tua mente de todo pensamento perturbador, preenchendo-a de amor e de alegria. Toma conscincia da superioridade da cura do tipo mental sobre a terapia fsica. Afasta os maus hbitos, sob cuja influncia tua vida se torna infeliz. Como prevenir as enfermidades espirituais possvel tornar nossas mentes cada vez mais espirituais, mediante o mtodo de libertar-nos de todo conceito de mortalidade e de mutabilidade, conceitos estes que limitam nosso ser. O corpo no seno vibrao materializada e deveria ser reconhecido como tal. A conscincia da enfermidade, da decadncia e da morte, pode ser desalojada por meio da compreenso cientfica tanto das profundas leis que unificam a matria e o Esprito, como da qualidade ilusria da manifestao do Esprito em forma de matria, do Infinito em forma finita. Cr firmemente que foste criado imagem do Pai e que, portanto, s imortal e perfeito.

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A cincia j comprovou inclusive que a mais nfima partcula de matria ou a menor onda de energia, so indestrutveis; a alma - ou a essncia espiritual do homem - tambm indestrutvel. A matria sofre mudanas; a alma sofre experincias mutatrias. s mudanas radicais se denomina morte; mas a morte - ou a mudana da forma fsica - no altera nem destri a essncia espiritual. Numerosos so os mtodos de concentrao e de meditao que costumam ensinar, mas os mtodos da Self Realization Fellowship so os mais efetivos. Aplica em tua vida diria a paz e o equilbrio que experimentares durante a prtica da concentrao e da meditao.Conserva tua equanimidade inclusive em meio a circunstncias difceis. No te deixes dominar por emoes violentas; mesmo em frente aos acontecimentos mais adversos, ergue-te imperturbvel. Volta

Avaliao dos mtodos teraputicos Geralmente considera-se que a enfermidade produzida por causas externas, materiais. Poucos tm conscincia de que a causa do processo jaz na inatividade da energia vital interna. Quando os veculos celulares ou tecidulares da energia vital se encontram seriamente prejudicados, esta energia se retira da regio afetada, dando origem ao fenmeno da perturbao. Tanto as drogas como as massagens e a estimulao eltrica, atuam sobre as clulas meramente como ativantes, ajudando a induzir a energia vital a reintegrar-se sua obra de manuteno e reparao. No deveramos ser extremistas em nenhum sentido, mas sim adotar qualquer mtodo teraputico que consideremos conveniente, de acordo com nossas convices individuais. Tanto as drogas como o alimento possuem uma ao qumica definida sobre o sangue e sobre os tecidos. Uma vez que fazemos uso dos alimentos para nos mantermos, por que haveramos de desprezar os efeitos dos medicamentos ou de outros meios teraputicos fsicos sobre nosso corpo? Enquanto a conscincia da matria imperar no homem, os mtodos fsicos de cura sero sempre teis, mesmo quando tenham limitaes, devido ao fato de que so aplicados exteriormente. As drogas podem ajudar quimicamente, atravs de sua ao sobre o sangue e os tecidos; a aplicao de mtodos de estimulao eltrica tambm podem ser de utilidade. Mas, nem os medicamentos nem a eletricidade so capazes de curar sozinhos uma enfermidade; tudo o que podem fazer estimular ou induzir a energia vital a retornar regio enferma que abandonou. Se nos for

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possvel manejar a ao da energia vital em forma direta, conveniente prescindir de todo agente teraputico externo, seja este uma droga ou a aplicao da eletricidade ou de qualquer outro instrumento intermedirio. Volta Aplicao das leis divinas no plano material Os ungentos podem ser de utilidade no tratamento das escoriaes, do prurido, das feridas superficiais, etc. Contudo, se fraturaste uma perna ou um brao, no necessrio dar energia vital o trabalho de reacomodar os ossos deslocados, pois que um traumatologista - um filho de Deus, capaz de servir como instrumento Dele - pode tratar da fratura com o emprego de sua percia e de seu conhecimento das leis de Deus aplicadas ao mundo material. Se, mediante o poder mental, s capaz de curar instantaneamente teus ossos quebrados, f-l o assim; mas, se careces desse poder, seria insensato que o aguardasses adquirir para curar-te. Podemos ajudar a remover ou aliviar a congesto dos nervos ou das vrtebras por meio do jejum, das massagens, dos tratamentos osteopticos e reumatolgicos, das posturas de Yoga, etc., facilitando assim o livre fluxo da energia vital. Como adquirir poder sobre a energia vital A cura mental superior a todos os mtodos de cura fsica porque a vontade, a imaginao, a f e a razo constituem estados de conscincia, que atuam em forma efetiva diretamente desde o interior. Elas conduzem o poder motivador que estimula e dirige a energia vital, induzindo-a a desenvolver qualquer tarefa especfica. Tanto a autosugesto como o uso de diversos tipos de afirmaes so de utilidade na estimulao da energia vital, mas nem sempre so eficazes. Isto se deve ao fato de que quem pratica estes mtodos, freqentemente os pratica de forma exclusivamente mental, sem manejar conscientemente a energia vital e, portanto, sem estabelecer conexo fisiolgica alguma ( entre mente e matria). Quando se combinam as tcnicas psicofisiolgicas com o poder da vontade, da f e da razo, controlando e dirigindo a energia vital de tal forma que se contate com o estado supraconsciente, a cura segura. Neste bemaventurado estado da Realidade, compreendemos a indissolvel unidade existente entre a matria e o Esprito, superando assim todo estado de perturbao.

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Os ensinamentos da Self Realization Fellowship propiciam o modus operandi para adestrar a vontade, de forma que se seja capaz de dirigir a qualquer regio do corpo a corrente da energia vital que efetivamente vibra nele. Atravs da aplicao deste mtodo, possvel perceber definidamente o fluxo interno da Fora Csmica Vibratria. *************** Volta Orao: Salmo 25: 4 "Faze-me saber os teus caminhos, Senhor; ensina-me as tuas veredas." ************** A natureza da criao A matria no existe como a concebemos habitualmente mas sim na forma de uma iluso csmica; e, para dissipar esta iluso se necessita um mtodo definido. Assim como impossvel curar um homem adepto aos estupefacientes em um s instante, tambm a conscincia material, que domina o homem atravs da lei da iluso, no pode ser superada seno por meio da aprendizagem e da aplicao da lei oposta, isto , a lei da verdade. Atravs de uma srie de processos de condensao, o Esprito se transformou em matria; assim, a matria procede do Esprito e no pode, portanto, diferir de sua origem. A matria uma expresso parcial do Esprito, na qual o Infinito se manifesta como finito, o Ilimitado como limitado. Porm, como a matria no seno uma manifestao ilusria do Esprito, esta no existe de per si. Conscincia e matria No comeo da criao, o Esprito - imanifestado at ento - projetou-se na forma de duas naturezas diferentes: conscincia e matria. Estas so as duas expresses vibratrias do nico Esprito transcendental, sendo a conscincia uma vibrao mais sutil e a matria uma vibrao mais grosseira Dele. A conscincia a vibrao do aspecto subjetivo do Esprito, e a matria a vibrao de seu aspecto objetivo. O Esprito, como Conscincia Csmica, potencialmente imanente na matria vibratria objetiva; e, em seu aspecto subjetivo, manifesta-se como a conscincia presente em todas as formas criadas, alcanando sua mxima expresso na mente humana e nas inumerveis ramificaes dos processos reflexivos, emotivos, volitivos e imaginativos desta. A diferena entre Esprito e matria est na qualidade das vibraes de ambos; quer dizer, trata-se de uma diferena de grau, mas no de espcie. O

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exemplo seguinte ilustrar melhor este fato: Ainda que todas as vibraes sejam qualitativamente semelhantes, o ouvido humano somente capaz de perceber as vibraes mais grosseiras, aquelas que oscilam entre os limites de dezesseis e vinte mil ciclos por segundo; vibraes de menos de dezesseis e mais de vinte mil ciclos por segundo so geralmente inaudveis. No existe nenhuma diferena essencial entre as vibraes audveis e inaudveis mas sim, uma diferena relativa de grau entre elas. Pelo poder de maya - a iluso csmica - o Criador faz com que as manifestaes se apresentem to claramente diferenciadas e individualizadas ante a mente humana que esta no as associa de forma alguma com o Esprito. Volta O pensamento: a vibrao mais sutil Contida na rude vibrao do corpo fsico, encontra-se a vibrao mais sutil da corrente csmica, a energia vital; e, inundando tanto o corpo como a prpria energia vital, encontra-se a vibrao mais refinada da conscincia. As vibraes da conscincia so to sutis que no possvel detect-las mediante nenhum instrumento fsico; somente a conscincia pode apreender a conscincia. Os seres humanos captam as mirades de vibraes emitidas pelas conscincias de outros seres humanos, expressas por palavras, aes, olhares, gestos, silncios, atitudes, etc.. Todo homem leva estampada em si a marca vibratria de seu prprio estado de conscincia e emite uma influncia caracterstica tanto sobre as pessoas como sobre os objetos. Por exemplo, a casa onde mora um homem determinado, est impregnada das vibraes de seus pensamentos. Toda pessoa dotada de um certo grau de sensibilidade, ser capaz de perceber nitidamente essas vibraes. O ego humano - ou seu sentido de " Eudade", a imagem distorcida da alma imortal - apreende a conscincia de forma direta e a matria ( o corpo humano e todas as demais formas da criao) de forma indireta, atravs de processos mentais e de percepes sensoriais. O ego est, pois, sempre consciente de sua prpria conscincia mas no o est da matria - nem mesmo do corpo que ele mesmo habita - a no ser quando fixa sua ateno nela. assim, que um homem que se encontra profundamente concentrado em um determinado tema, est consciente de sua mente mas no o est de seu corpo. Volta **************** Meditao:

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"Ensina-me a tomar conscincia de tua imensidade e imutabilidade alm de todas as coisas; e possa eu perceber-me como parte de teu imutvel Ser." **************** Corpo e conscincia, criados pelo homem no estado onrico Todas as experincias produzidas no estado de viglia de um homem, podem se reproduzidas no estado onrico de sua conscincia. Imerso nesse estado, o homem pode sonhar que caminha alegremente por um formoso jardim e, de repente, se encontra ante o cadver de um amigo; ento sofre, chora, di-lhe a cabea e seu corao palpita angustiadamente. Ou, talvez, surja subitamente uma tempestade em seu sonho e ento se sinta molhado e frio. Porm, to logo desperte, o protagonista dos sonhos rir de todas as suas experincias onricas. Existe alguma diferena entre as experincias de um homem no estado onrico e suas experincias no estado de viglia? Durante seu sonho, este indivduo experimentou a matria - manifestada em seu prprio corpo, em seu amigo, no jardim, etc. - e a conscincia, manifestada em seus sentimentos de alegria ou dor. Assim, pois, ambas as conscincias - a da matria e a da conscincia mesma - esto presentes tanto quando o homem sonha como quando est desperto. O homem capaz de criar matria e conscincia num ilusrio mundo onrico. No deveria, pois, ser-lhe difcil compreender o fato de que o Esprito, fazendo uso do poder de maya, tenha criado para o homem o mundo onrico da "vida": uma existncia consciente que , em essncia, to irreal - to efmera e mutvel - como o so as experincias dos sonhos. Volta Maya ou a iluso csmica O mundo dos fenmenos opera sob o poder de maya, a lei da dualidade ou dos estados opostos e , portanto, um mundo irreal, cuja existncia oculta a verdade da unidade e imutabilidade divinas. O homem sonha, em seu aspecto mortal, com a dualidade e os contrastes - com a vida e a morte, a sade e a doena, a felicidade e a dor - mas, quando desperta a conscincia da alma, toda dualidade desaparece e se reconhece como o eterno e bem-aventurado Esprito. ************

Meditao: "Ao tomar plena conscincia de minha unidade com Deus, recuperarei minha

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condio de filho seu. Ento, sem pedir nem mendigar, receberei a prosperidade, a sade e a sabedoria completas." *********** Volta As necessidades da humanidade extraviada Para a desorientada humanidade, tanto a ajuda mdica como a ajuda mental so importantes. inegvel a superioridade da mente sobre o poder do meios teraputicos materiais mas, a ao dos alimentos, da ervas medicinais e dos medicamentos, ainda que mais limitada, tambm inegvel. Ao fazer uso de mtodos mentais para obter a sade, no necessrio desdenhar totalmente os sistemas fsicos de tratamento, j que estes ltimos so o resultado da investigao das leis fsicas de Deus. Enquanto existir no homem a conscincia material de seu corpo, ele no deveria desprezar totalmente o uso das drogas curativas. Mas, to logo sua compreenso da origem imaterial do corpo aumente em grau suficiente, sua f no poder teraputico dos medicamentos desaparecer, pois compreender que toda enfermidade tem sua raiz na mente. A sabedoria: suprema terapia purificadora Meu Mestre, Sri Yukteswar, jamais afirmou que os medicamentos fossem inteis. E, contudo, treinou seus discpulos de tal forma que, havendo expandido suas conscincias, quando adoeciam muitos deles empregavam exclusivamente o poder mental para curar-se. O mestre afirmava: "A sabedoria constitui a suprema terapia purificadora". Existem indivduos, tanto no Ocidente como no Oriente, que negam fanaticamente a existncia da matria, mesmo estando eles dominados pela conscincia at o ponto de sentir-se desfalecer quando se vm privados de um s de seus alimentos habituais. Quando nos encontramos naquele estado de realizao no qual corpo e mente, vida e morte, sade e enfermidade, nos parecem fenmenos igualmente ilusrios, somente ento, nos lcito afirmar que no cremos na existncia da matria. Volta Conscincia humana e conscincia divina Atravs de maya - e de sua conscincia, a ignorncia do homem com respeito a sua prpria alma - a conscincia humana se encontra afastada da Conscincia Csmica. A mente humana est sujeita s alteraes e s limitaes, mas a Conscincia Csmica est livre de toda restrio e jamais se compromete nas experincias da dualidade: as experincias de vida e morte, sade e

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enfermidade, efmeras dores e alegrias, etc. Sempre impera na mente divina uma imutvel percepo da felicidade suprema. O processo de liberao da conscincia humana se desenvolve atravs do treinamento por meio do estudo, das afirmaes, da concentrao e da meditao. Este treinamento nos ensina a retrair nossa ateno das vibraes do corpo grosseiro e das incessantes flutuaes dos pensamentos e emoes, capacitando-nos para perceber as vibraes mais sutis e estveis da energia vital e dos estados mentais superiores. Confia no divino poder que jaz em teu interior As pessoas dotadas de uma intensa conscincia material, isto , as que costumam identificar seu "ser"com o corpo fsico, devem ser guiadas paulatinamente, a fim de que aprendam a depender cada vez menos dos medicamentos e da ajuda externa em geral, e a confiar mais no divino poder que habita em seu prprio interior. Volta ************ "O conhecimento da evoluo, da vida e da dissoluo conduzem completa emancipao das ataduras de Maya, ou o engano. Ao contemplar o ser no Ser Supremo, o homem conquista a liberdade eterna." - Sutra 12, de A Cincia Sagrada, de Swami Sri Yukteswar.
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Tcnica das afirmaes

Regras preliminares 1) Sentar-se de frente para o Norte ou Leste. Escolher uma cadeira de espaldar reto, sem suporte para os braos, que deve ser coberta com uma manta de l. A l serve para isolar o corpo das correntes magnticas da terra, as quais tendem a ligar a mente s percepes materiais. 2) Fechar os olhos, concentrando a ateno na regio do bulbo raquidiano ( a parte posterior do pescoo), salvo se as instrues especficas indicarem outra coisa. Manter as costas retas, o peito erguido, o abdome retrado porm relaxado. Inalar profundamente, exalando em seguida; repetir isto trs vezes. 3) Relaxar o corpo, mantendo-se imvel. Desalojar da mente todos os pensamentos inquietos e retirar a ateno de toda sensao corporal, seja esta trmica, auditiva, etc. 4) No se deve pensar no tipo de cura que se necessita. 5) Afaste toda ansiedade, toda falta de confiana, toda preocupao. Tome conscincia, de maneira serena e confiante, de que a divina lei opera
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efetivamente e onipotente. No permitir que a dvida ou a desconfiana se apossem da mente; a f e a concentrao permitem que a lei opere sem nenhum obstculo. Imprima-se na mente o pensamento de que todos os estados corporais esto sujeitos a mudana e so curveis e de que a idia de uma enfermidade constitui uma iluso. TEMPO: As afirmaes deveriam ser aplicadas ao despertar, pela manh, ou durante o perodo de sonolncia que antecede ao sono, noite. quando se praticam as afirmaes em grupo, as reunies podem efetuar-se em qualquer hora que seja conveniente. LUGAR: Dentro do possvel, deve escolher-se um lugar silencioso e tranqilo. Se for necessrio reunir-se num local ruidoso, deve ignorar-se os rudos e dedicar toda a ateno prtica devotada das afirmaes. MTODO: Antes de comear as afirmaes, deve-se limpar a mente de toda inquietude e de toda preocupao. Escolher a afirmao que se necessita e repeti-la completamente, comeando em voz alta e baixando a voz progressivamente - fazendo a repetio cada vez mais lenta - at acabar num murmrio. Continuar repetindo a afirmao apenas mentalmente, sem mover os lbios nem a lngua, at alcanar uma profunda e ininterrupta concentrao. Durante este tempo no se deve cair em estado de torpor, sonolncia, mas sim, deve existir uma profunda continuidade de pensamento, fluindo sem interrupo. Continuando-se com a afirmao mental, aprofundando cada vez mais,surgir uma sensao de paz e felicidade crescentes. Durante o estado de profunda concentrao, nossas afirmaes mentais submergem na corrente do subconsciente, para retornar posteriormente esfera da conscincia, reforadas com o poder de influir sobre a mente consciente atravs da lei do hbito. No perodo da prtica, no qual se experimenta uma crescente paz, tuas afirmaes chegam cada vez mais fundo, penetrando no reino da supraconscincia; desse reino, regressam conscincia, desta vez dotadas de um poder ilimitado para influir sobre a mente consciente, para satisfazer teus desejos. No albergues dvida alguma, e te ser possvel comprovar o milagre desta f cientfica. Durante as afirmaes praticadas coletivamente para curar as enfermidades fsicas ou mentais de algum membro do grupo ou de outros, cuidar para que tanto o tom de voz como a fora mental, a concentrao e o sentido de f e de paz com que se repetem as afirmaes, sejam todos igualmente uniformes dentro do grupo.

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As mentes mais fracas diminuem a fora das afirmaes coletivas e podem, inclusive, desviar o fluxo de poder do seu destino, a supraconscincia. Por isso indispensvel no efetuar nenhum movimento ( durante a prtica ) nem permitir que a mente fique inquieta. Para alcanar o xito, se requer a concentrao de todos os membros do grupo. Nas afirmaes coletivas, o dirigente do grupo dever ler as afirmaes de forma rtmica e os participantes repetiro suas palavras com o mesmo ritmo e entonao. Volta Afirmaes inspiradas pela alma As afirmaes que aparecem no presente livro, foram saturadas pela inspirao da alma. Estas sementes de afirmaes devero ser semeadas na terra da paz supraconsciente e regadas pela tua f e concentrao, as quais criaro as vibraes internas ativas que promovero a germinao das sementes. Numerosos so os processos envolvidos entre a semeadura da semente da afirmao e a obteno de seus frutos. A fim de que se produzam os resultados desejados, todas as condies necessrias para seu desenvolvimento devero ser cumpridas. A semente da afirmao deve ser uma semente em bom estado: quer dizer, deve estar livre dos defeitos da dvida, da inquietude e da falta de ateno. Se dever seme-la na mente e no corao de forma concentrada, serena e devota; e se dever reg-la com uma repetio sempre fresca e profunda e com uma f ilimitada. Evite-se sempre a repetio mecnica. A isto se refere o mandato bblico: "No tomars o nome do Senhor teu Deus em vo" ( xodo - cap.20.vrs.7) A afirmaes devem ser repetidas de forma firme, intensa e sincera, at que se alcance um poder tal, que uma ordem mental, uma poderosa instncia interior, baste para modificar as clulas corporais e para exigir da alma que opere milagres. Volta Etapas do cntico mental Recordemos, novamente, que as afirmaes devem ser repetidas em voz alta, com a entonao apropriada, baixando logo o tom da voz at acabar em sussurro; porm, recorde-se acima de tudo, que a prtica dever ser feita com concentrao e devoo. Desta forma, por meio da prpria convico com respeito eficcia e verdade das afirmaes, os pensamentos ( nelas contidos) so conduzidos desde o sentido auditivo at o entendimento da mente consciente, da mente subconsciente ou automtica e desta mente

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supraconsciente. Os que crerem, sero curados por meio da prtica destas afirmaes. As cinco etapas a seguir na repetio das afirmaes so: repetio consciente em voz alta, repetio em sussurro, repetio mental, repetio subconsciente e repetio supraconsciente. Om ou Amm, o som csmico A repetio subconsciente torna-se ininterrupta e automtica. Quando as profundas vibraes internas das afirmaes se transformam em realizao, implantando-se nas mentes consciente, subconsciente e supraconsciente, ento se chegou prtica da afirmao supraconsciente. O cantar supraconsciente consiste em manter a ateno fixa, ininterruptamente, na verdadeira Vibrao Csmica ( Om ou Amm) e no em um som imaginrio. medida que se passa de uma etapa para outra na prtica das afirmaes, a atitude mental dever mudar paralelamente, interiorizando-se e concentrandose cada vez mais. A meta consiste em que, tanto a pessoa que pratica a afirmao como o processo da prtica mesma e a afirmao em si, cheguem a identificar-se em uma s entidade indissolvel. A mente dever alcanar o mais profundo estado ( de concentrao) em forma consciente - sem entrar em torpor, divagao mental ou sonolncia - um estado em que a ateno se encontre to intensamente focalizada, que todo pensamento se submirja e se funda em um s pensamento central, qual partculas de metal atradas por um m irresistvel. Volta Os trs centros fisiolgicos Durante as afirmaes nas quais se aplica fundamentalmente a vontade, dever fixar-se a ateno no ponto mdio entre as sobrancelhas; quando se aplicam afirmaes do tipo intelectual, o centro da concentrao dever ser o bulbo raquidiano; e nas afirmaes de fervor, a concentrao dever focalizar o corao. Conforme a ocasio, o homem habitualmente fixa sua mente de forma automtica em alguma dessas regies fisiolgicas; nos estado emocionais, por exemplo, se concentra no centro cardaco com excluso de todo resto do corpo. Por meio da prtica das afirmaes, se consegue o poder de dirigir a ateno, de forma consciente, s fontes vitais da vontade, do pensamento e do sentimento. A f absoluta e inquebrantvel em Deus constitui o supremo mtodo de cura instantnea. E o mais sublime e produtivo dos deveres humanos consiste em realizar um constante esforo por despertar uma f semelhante. Volta

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Afirmaes cientficas de cura Ao aplicar as afirmaes contidas neste livro, tanto o devoto individualmente como o dirigente de um grupo podem ler a afirmao completa, sem nenhuma interrupo, ou deter-se e repetir algumas frases do texto, toda vez que assim o desejarem. Afirmaes teraputicas gerais Em cada altar do pensamento, da vontade, do sentimento, moras Tu, moras Tu. Tu s todo sentimento, toda vontade, todo pensamento. s Tu quem os guia; permite-os seguirem a Ti, permite-os seguir-Te.... permite que sejam assim, como Tu s. ****** No templo da minha conscincia, a luz - Tua luz - morava, e eu no a via; mas hoje a vejo. O templo est iluminado, o templo est so, unificado. ****** Sonhando enquanto dormia, acreditava que o templo se havia quebrado, minado pelo medo, pela ansiedade e pela minha ignorncia. Minado pelo medo, pela ansiedade e pela minha ignorncia, sonhando enquanto dormia, acreditei que o templo se havia quebrado. Tu me despertaste hoje, Tu me despertaste; Teu templo est so hoje,

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Teu templo est curado. ****** Anseio adorar a Ti, anseio adorar-Te. Na estrela, no corao, na clula do corpo, amo a Ti, Te amo. Brinco contigo no eltron. ****** Anseio adorar-Te em corpo, estrela e constelao. Ests em tudo. Te adoro em tudo. ****** Celestial Vontade Divina convertida em minha vontade humana, brilha em mim, brilha em mim; brilha em mim Tua vontade, brilha em mim Tua vontade. Eu desejarei e decidirei, agirei e me disciplinarei, no guiado pelo ego, mas sim por Ti, mas sim por Ti, por Ti. Trabalharei e exercerei minha vontade, porm preenche Tu minha vontade com Tua prpria vontade, com Tua prpria vontade. ****** Oh! Pai, torna-nos como crianas pequenas, como crianas que so donas de Teu reino! A perfeio de Teu amor est em ns. Como Tu, que s perfeito, como Tu,

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somos perfeitos. Em corpo e mente somos sos, como o s Tu, como o s Tu. Somos Teus filhos, filhos da perfeio. ****** "Tudo o que voc faa, deve ser feito em paz. Eis o melhor remdio para o seu corpo, sua mente e sua alma. Eis a maneira mais sublime de viver". - De "Onde existe Luz" Swami Yoganandaji. ****** Volta Tu ests em tudo, E onde quer que estejas, ali est a perfeio. Tu habitas no altar de cada clula; Tu habitas todas as clulas de meu corpo, e elas esto sadias e perfeitas, sadias e perfeitas. Faz-me sentir que Tu ests em todas as minhas clulas, em todas elas. Faz-me sentir que Tu ests em cada uma de minhas clulas e em todas elas. ****** Vida de minha prpria vida, Tu s saudvel e ests em todas as partes. Tu ests em meu corao, em meu crebro, em meus olhos e em meu rosto e em meus membros. Tu ests em todas as partes. ****** s Tu quem move meus ps; eles esto sadios. Minhas pernas e minhas coxas esto sadias, esto sadias, pois Tu moras nelas. Tu sustns minhas coxas, para que me erga, para que no caia. Minhas coxas esto sadias, pois Tu ests nelas,

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pois Tu ests nelas. ****** Tu ests em minha garganta, em minhas mucosas e em meu abdmen habitas; eles esto sadios, pois Tu ests neles. Tu palpitas em minha coluna dorsal; est sadia, est sadia. Tu flues em meus nervos; esto sadios, sadios. Tu flutuas em minhas veias e em minhas artrias flutuas; esto sadias, esto sadias. s fogo em meu estmago, fogo em meus intestinos; esto sadios, sadios. ****** Assim como Tu s meu, assim sou Teu tambm. Tu s perfeito; Tu s meu ser, s meu ser, Tu s meu crebro, resplandecente e sadio, sadio.. sadio, sadio. ****** Livre flui minha imaginao, livre flui minha imaginao. Estou enfermo quando assim o creio; e quando assim o creio, sadio estou. Cada hora, oh! cada momento, em corpo e mente estou sadio e contente, estou sadio e contente! ****** Sonhei o sonho da enfermidade,

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porm despertei rindo ao encontrar-me banhado em lgrimas, lgrimas de alegria e no de pesar, ao comprovar que havia sonhado o sonho da enfermidade. Pois estou sadio na verdade, estou sadio. ****** Permite-me sentir Teu amoroso pulsar, Teu saudvel pulsar. Tu s meu Pai, e eu sou Teu filho. Caprichoso ou submisso, eu sou Teu filho. Permite-me sentir Teu saudvel pulsar. A sabedoria de Tua vontade, permite-me sentir, a sabedoria de Tua vontade. ******* "Uma fonte ilimitada de proteo para o homem reside em pensar firmemente que, como filho de Deus, ele no pode ser afetado pela doena". De "Onde existe Luz"- P.Y. ******* Afirmaes breves Pai Perfeito, Tua luz flui atravs de Cristo, atravs dos santos de todas as religies, atravs dos mestres da ndia, e atravs de meu prprio ser. Tua divina luz est presente em todas as regies de meu corpo. Estou sadio. ***** Oh! Consciente Energia Csmica, Tua vida a minha vida!. Tu espiritualizas e transformas em energia os alimentos slidos, lquidos e gasosos com os quais sustento meu corpo. ***** Volta

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Pai Celestial, as clulas de meu corpo so feitas de luz, minhas clulas corporais so feitas de Ti. Como Tu s perfeito, elas so perfeitas. Como Tu s sade, elas so saudveis. Como Tu s Esprito, elas so Esprito. Como Tu s a prpria vida, elas so imortais. ***** Tua energia doadora de vida renova e fortalece meu ser. ***** O poder teraputico do Esprito flui atravs de todas as clulas de meu corpo. Sou feito da nica substncia universal: Deus. ***** Pai, Tu ests em mim; estou sadio. ***** Teu poder flui atravs de mim. Meu estmago est saudvel, pois Tu ests ali. ***** Reconheo que minha enfermidade o resultado de minhas prprias transgresses s leis da sade. Por meio da dieta correta, do exerccio e do reto pensar, desalojarei de mim o mal realizado. ***** Pai Celestial, Tu ests presente em cada tomo, em cada clula, em cada corpsculo, em cada partcula dos nervos, do crebro, dos tecidos. Como ests em todas as partes de meu corpo, estou sadio. ***** A perfeita sade divina inunda todos os obscuros recnditos de minha enfermidade corporal. Sua luz brilha em todas as clulas de meu corpo. Minhas clulas esto completamente sadias, pois a perfeio divina est nelas. ***** Volta Afirmao para aplicar o poder do pensamento Concentre o pensamento na frente, enquanto repete o seguinte:

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Penso e sei que minha vida flui, penso e sei que minha vida flui do meu crebro a todo meu corpo, flui...... Luminosas centelhas atravessam as entranhas de meus tecidos. Atravs da medula espinal, por minha coluna dorsal veloz se precipita, em borrifo e espuma, a corrente vital.... Todas as pequenas clulas bebem dela; suas diminutas bocas cintilam. Todas as pequenas clulas bebem dela; suas diminutas bocas cintilam. Para desenvolver um raciocnio bem dirigido Para estimular a atividade mental e o raciocnio correto, apliquem-se as seguintes sugestes: 1) Ler boa literatura, assimilando cuidadosamente sua mensagem. 2) Se ler durante uma hora, escrever durante duas horas e refletir trs horas. Esta a proporo a observar se deseja cultivar o poder da razo. 3) Ocupar a mente com idias enaltecedoras. No desperdiar tempo com pensamentos negativos. 4) Adotar o melhor plano de vida que se tenha formulado mediante o exerccio da razo.5) Fortalecer o poder do raciocnio atravs do estudo das leis da mente, descritas nas lies da Self-Realization Fellowship. 6) A repetio das afirmaes contidas no presente livro, se feitas com verdadeira fora espiritual, desenvolve o poder da mente. Psiclogos, tanto antigos como modernos, tm afirmado que a inteligncia inata do homem suscetvel de uma infinita expanso. 7) Obedecer as leis fsicas, morais e sociais. Tomando como norma considerar ditas leis como subordinadas a uma lei espiritual superior, o homem se eleva gradualmente por sobre todas as leis menores, para ser guiado exclusivamente pela lei do Esprito. Volta

Afirmao para aplicar o poder da vontade

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Concentrar a vontade simultaneamente na regio do bulbo raquidiano e no ponto mdio entre as sobrancelhas, enquanto se repete o seguinte (primeiro em voz alta e em seguida cada vez mais suave, at acabar num murmrio): Que a energia vital encha meu corpo, eu quero. Com divina vontade eu quero que a energia vital revivifique, atravs de meus nervos e meus msculos todos, com seu fervilhaste fogo vibrante, que revivifique quero meus membros e meus tecidos todos, com seu ardente poder regozijaste. Em minhas glndulas e sistema circulatrio, fluir te ordeno, ao meu mandato soberano. Ao meu mandato soberano, arder te ordeno, arder te ordeno, ao meu mandato soberano. Volta Afirmaes para desenvolver a sabedoria Concentrar-se na regio situada abaixo da abbada craniana sentindo ali a presena do crebro. Eis que nas alcovas da sabedoria vagam Teus ps. Tu s a razo em meu ser, o poder de minha razo. Oh!, eis que vagam em mim Teus ps, despertando cada clula diminuta que em meu crebro dormita! Convidando-a a receber, a abrir a porta, a quanto bem a mente e os sentidos aportam, a receber o conhecimento que Teu ser aporta. ****** Pensarei e raciocinarei. Para pensar, importunar a Ti no necessito; mas guia Tu minha razo quando eu errar, guia-a at a meta correta.

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****** Oh! Pai Celestial, oh! Divina Me, oh! Mestre meu, oh! Amigo Divino! Sozinho vim e sozinho irei; s contigo, s contigo... s contigo, s contigo. Tu construste para mim uma morada - uma morada de clulas viventes - para mim. Tua esta morada minha; a edificou Tua vida, e por Tua fortaleza foi criada. Perfeita Tua morada. Tua morada perfeita. ****** Sou Teu filho, s meu Pai; ambos moramos em um mesmo templo, ambos moramos neste templo de carne, neste templo de carne. Tu ests sempre aqui, comigo, no meu altar palpitante. ****** Separei-me de Ti e, distante, com a escurido joguei. Separei-me de Ti e, distante, com o erro joguei. Qual filho rebelde, o lar abandonei. Mas, rodeado de sombras, regressei; rodeado de sombras e marcado com o lodo da matria, regressei. Tu ests aqui, e no posso ver nada. Estou cego; Tua luz est aqui, porm, por culpa minha no vejo nada, oh! minha a culpa de no ver nada!

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****** Atrs da cortina sombria se assoma Tua luz, se assoma. Juntas, escurido e luz, no podem permanecer, no podem. Juntas, ignorncia e sabedoria, no podem permanecer, no podem. Expulsa, oh!, expulsa da minha morada a noite sombria, minha noite sombria! As clulas de meu corpo, de luz esto feitas; as clulas de meu corpo. de Ti esto feitas. Porque Tu s perfeito, so perfeitas; porque Tu s Esprito, so Esprito; porque Tu s eterno, so imortais. ****** "Se voc vive com o Senhor, ser curado da iluso da vida e da morte, da sade e da doena. Esteja com o Senhor. Sinta Seu amor. Nada tema. Somente na fortaleza de Deus podemos encontrar proteo. No existe porto de alegria mais seguro do que estar em Sua presena. Quando voc est com Ele, nada pode atingi-lo". De "No Santurio da Alma", de P.Y. ****** Volta

Afirmaes breves Pai Celestial, s meu para sempre. Venero Tua presena em todo bem e contemplo Tua bondade atravs das janelas de todos os pensamentos nobres. ******** Teu ilimitado e onipresente poder teraputico habita em mim, oh! Pai! Manifesta Tua luz atravs da escurido de minha ignorncia. Onde quer que a Tua luz benfeitora esteja presente, ali est a perfeio; assim, pois, a perfeio est em mim. *********

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Pai Celestial, Tu s todo sentimento, todo vontade, todo pensamento. Guia Tu meus sentimentos, minha vontade e meus pensamentos; permite-os seguirTe, permite-os serem como Tu s. ********* Meus sonhos de perfeio so pontes que me conduzem ao reino das idias puras. ********* Diariamente buscarei a felicidade mais e mais no interior de minha prpria mente, e cada vez a buscarei menos atravs dos prazeres materiais. ********* Deus o pastor de meus pensamentos inquietos. Ele os guiar at Sua morada de Paz. ********* Purificarei minha mente mediante o pensamento de que Deus guia cada uma de minhas atividades. ********* Oremos juntos: Pai Celestial, eu te dou graas pelo corpo que criastes para mim nesta encarnao. Ele meu amigo e fiel companheiro, auxiliando-me em meu progresso espiritual. Abenoado seja. Amm.

Afirmaes breves Pai Celestial, Tua vida csmica e eu somos um. Tu s o oceano e eu sou a onda: somos um. Exijo minha divina herana, sabendo intuitivamente que todo poder e toda sabedoria existem em minha alma de forma inata.

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Deus est em meu interior e ao meu redor, protegendo-me; assim, pois, afastarei de mim todo temor, j que este fecha as portas da luz da guia do Senhor. Deus o Ser interior do homem, a nica Vida do universo inteiro. Estou submerso na luz eterna; ela satura cada partcula de meu ser. Vivo nessa luz. O Esprito divino me preenche por dentro e por fora. Deus mora no mais recndito de minha razo, guiando-me at a meta correta hoje e todos os dias. Concentro todo meu poder e toda minha habilidade para ser capaz de expressar a Divina Vontade neste dia; o perfeito equilbrio e a perfeita paz so meus hoje. ********** "A orao verdadeira uma expresso da alma, um anseio que brota da alma. uma fome de Deus que vem de dentro, manifestando-se a Ele de maneira ardente, silenciosa". De "No Santurio da Alma" - P.Y. ********** Volta

Leis subconscientes, conscientes e supraconscientes para alcanar o xito material O xito se alcana atravs da obedincia s leis divinas e s leis materiais. Tanto o xito material como o espiritual so importantes, porm o xito material consiste somente em dispor do indispensvel para satisfazer as necessidades da vida. A ambio de fazer fortuna deveria incluir em si o desejo de ajudar a outros. Adquire todo o dinheiro que sejas capaz, em teu esforos por melhorar de alguma forma tua comunidade, teu pais ou teu mundo; mas, jamais procures uma ganncia econmica atravs de aes que se oponham aos interesses da humanidade. Existem leis subconscientes, conscientes e supraconscientes para alcanar o xito no plano material, assim como tambm para superar toda atitude mental de fracasso. Ao repetir afirmaes de forma intensa e concentrada, logo que se desperta, pela manh, como imediatamente antes de dormir, est se aplicando a lei

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subconsciente do xito. Toda vez que desejes conquistar uma meta correta, abandona toda d'vida, toda idia de fracasso; confia em que, como filhos de Deus, temos acesso a tudo que pertence ao Senhor. Tanto a ignorncia desta lei como a falta de f nela, tem privado o homem de sua herana imortal. Para poder fazer uso dos recursos da Divina Providncia, deves destruir as sementes subconscientes de teus pensamentos errados, mediante a constante repetio de afirmaes impregnadas de uma confiana infinita. Para colocar em operao a lei consciente do xito, deves planejar e atuar de forma inteligente, sentindo a todo momento que Deus quem te est ajudando tanto na elaborao de teus planos como em teus contnuos e laboriosos esforos. A lei supraconsciente do xito se pe em operao atravs das oraes e mediante a compreenso da (a verdade) onipotncia de Deus. No se trata de interromper teus esforos conscientes, mas no dependas exclusivamente de tuas prprias habilidades naturais, mas sim que peas a ajuda divina em tudo que empreendas. Quando se combinam este mtodos consciente, subconsciente e supraconscientes, o xito seguro. No importa quantas vezes tenhas fracassado, tenta mais uma vez. Volta Afirmaes para o xito material Tu s meu Pai, cheio de xito e cheio de satisfao. Eu sou teu filho, cheio de xito e cheio de satisfao. ********* Todas as riquezas desta terra, todas as riquezas do universo, Te pertencem, so Tuas. Eu sou Teu filho; as riquezas da terra e do universo me pertencem, so minhas.... me pertencem, so minhas.

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********** Cultivava pensamentos de pobreza, e equivocadamente acreditava que era pobre, e pobremente vivia. Mas regressei ao meu lar hoje, e Tua conscincia me cumulou de fortuna e de riqueza. Tenho xito, tenho riquezas; Tu s meu tesouro, e sou rico, rico. ************ Tu s tudo, tudo, Tu s meu. Possuo tudo, tudo. Sou afortunado, sou rico. Possuo tudo, tudo, tal qual o possues Tu, tal como Tu. Possuo tudo, tudo. Tu s minha Riqueza. E eu possuo tudo. ************ "E todas as minhas coisas so tuas, e as tuas coisas so minhas; e nisso sou glorificado." - Jesus / evangelho de S.Joo - cap.17 - vrs.10 ************ Volta Sei que o poder de Deus ilimitado. Como fui feito sua imagem, eu tambm estou dotado da fora para vencer todos os obstculos. Meu o poder criador do Esprito. A Inteligncia Infinita me guia e resolver todo problema. Deus meu prprio Banco Divino, de caudais inesgotveis. Sempre serei rico, pois tenho acesso Providncia Csmica.

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Avanarei com f perfeita, confiando no poder do Bem Onipresente, que me outorgar quanto necessite, no momento em que o necessite. O sol da prosperidade divina irrompe atravs do escuro cu de minhas limitaes. Sou filho de Deus; tudo quanto seu, meu. Volta Para desvanecer a ignorncia espiritual O xito espiritual est na capacidade de "sintonizar-se" (ou por-se em harmonia) conscientemente com a Mente Csmica, assim como tambm na habilidade para conservar a serenidade e o equilbrio em toda circunstncia, inclusive ante fatos irreparveis, tais como o decesso (morte) dos seres queridos ou outras perdas semelhantes. No deverias entristecer-te quando a lei da Natureza te separa daqueles a quem amas, ou melhor, deverias agradecer humildemente a Deus por te haver concedido durante algum tempo o privilgio de amar, atender e cuidar a um de seus filhos. Para alcanar o xito espiritual, devemos compreender os mistrios da vida e enfrentar alegre e valorosamente todas as circunstncias, conscientes de que os acontecimentos se desenvolvem de acordo com um formoso plano divino. O conhecimento constitui o nico caminho para sanar o mal da ignorncia. Volta Afirmaes para o xito espiritual Tu s Sabedoria, Tu conheces em verdade a origem e o fim de tudo. ********* Eu sou teu filho, e desejo conhecer o verdadeiro mistrio da vida, o verdadeiro e agradvel fim da vida. ********** Tua sabedoria, que mora em mim haver de ensinar-me tudo quanto conhecido a Ti,

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tudo quanto conhecido a Ti. ******** Pai Celestial, minha voz foi criada para cantar Tua glria. Meu corao foi criado para responder ao Teu chamado. Minha alma foi criada como um canal, atravs do qual flui-se Teu amor constantemente, para todas as almas sedentas. O poder de Teu amor crucifica todos os meus pensamentos de dvida e de temor; me elevarei assim triunfalmente sobre a morte, e ascenderei a Ti nas asas da luz. Afastando de mim todo fardo mental, relaxo e permito que Deus expresse atravs de mim seu perfeito amor, sua perfeita sabedoria, sua perfeita serenidade. Meu Pai Celestial amor e eu fui feito sua imagem. Sou a esfera do amor, na qual brilham todos os planetas, todas as estrelas, todos os seres, a criao inteira. Sou o amor que inunda todo o universo. Somente pelos poderes que Deus me concede, me possvel desempenhar meus deveres; meu maior desejo , pois, agradar ao Senhor. Deus, somente Ele, constitui o supremo amor de meu corao, a suprema aspirao de minha alma, a suprema meta de minha vontade e de minha razo. "Quando deixamos a velha morada do corpo nos perguntamos com apreenso: que me espera? Esquecemos que Tu ests no novo como estavas no velho. Quando Te conhecemos, ento , nada estranho; no h barreiras nem temores. Deixa-me ver-te sempre; Tu ests jogando em tudo." de R.Tagore , no livro Mejda. Volta

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Afirmao para o xito psicolgico Sou valente, sou forte, atravs de mim flui o aroma de pensamentos exitosos, flui atravs de mim. Sou tranqilo e calmo, doce e generoso. Sou amor e simpatia, sou magntico e encantador. ******** Todos me so agradveis. Desvaneo todo pesar, todo temor. No tenho inimigos; sou amigo de todos. ******** No possuo hbitos fixos: hbitos de comportamento, hbitos de alimentao e de pensamento ******** Sou livre, livre. Te ordeno, Ateno, que te dediques, que pratiques a concentrao em todo meu trabalho, em toda ao. Sou capaz de fazer tudo, quando assim creio, quando assim creio, sou capaz de tudo. *******

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Em igrejas e templos, em plena orao, contra mim se erguiam meus pensamentos errantes, e impediam minha mente de chegar a Ti e impediam minha mente de chegar a Ti. Ensina-me a ser dono uma vez mais, oh! novamente, ensina-me a ser dono de meu crebro e de minha mente! E possa assim oferec-los a Ti, na orao e no xtase, na meditao e no sonho. ******* Venerarei a Ti, em meditao e solido. Sentirei Tua energia fluir em minhas mos, na atividade. Se a preguia me afastou de Ti, haverei de encontrar-Te na atividade. ******* Volta

Mtodos combinados Ainda que a superioridade dos mtodos mentais sobre os mtodos fsicos de tratamento seja inegvel, se incluem no presente livro alguns exerccios, para benefcio dos que desejem combinar ambos os mtodos Exerccios para melhorar a vista Concentrar-se, com os olhos fechados, na regio do bulbo raquidiano, e sentir que o poder da vista, presente nos olhos, flui atravs do nervo ptico at a retina. Concentrar-se durante um minuto na retina e sem seguida abrir e fechar os olhos algumas vezes. Girar as rbitas oculares para cima, para baixo, para a esquerda e para a direita. Mover os olhos da esquerda para a direita e da direita para a esquerda. Fixar o olhar no ponto mdio entre as sobrancelhas imaginando o fluxo da energia vital, que se dirige desde o bulbo raquidiano at os olhos, transformando estes ltimos em dois focos de luz. Este exerccio produz benefcios tanto fsicos como mentais. Volta
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Afirmaes para os olhos Eu ordeno, oh! raios celestes, que se deslizem atravs de meus nervos pticos e me mostrem, e me mostrem de verdade, que neles mora a luz da Divindade, a luz da Divindade! Atravs de meus olhos Deus aparece, aparece atravs de meus olhos. Perfeitos e sadios so meus olhos: meu nico olho superior* e meus dois olhos fsicos... Meus trs olhos, oh! meus trs olhos, quanta luz invisvel flui atravs de vocs, quanta luz invisvel flui atravs de vocs! * Olho nico, ou olho espiritual, situado entre as sobrancelhas. ******* No chorem mais, no chorem mais, meus olhos de loto. No fira mais tuas ptalas a tempestade. Venham, venham agora, e qual cisnes, deslizem no doce lago da paz, na aurora da sabedoria, atravs das jubilosas guas da infinita alegria. Atravs do passado, presente e futuro, a luz, a luz que tua, em meu ser cintile e flua. ********** Eu ordeno, olhos de meu corpo, em um s olho nico convertam-se; em um s olho nico convertam-se....

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Olho que tudo veja e tudo conhea, que faa que meu corpo resplandea, que minha mente resplandea, que minha alma resplandea. *********** Volta

Exerccios para o estmago Em p, diante de uma cadeira, inclinar-se frente, apoiando-se no assento. Exalar profundamente, contraindo simultaneamente o abdome, de modo que este se retraia chegando ao mximo coluna dorsal. A seguir, inalar, empurrando ao mesmo tempo o abdome para fora , tanto quanto seja possvel. Repetir doze (12) vezes.O Yogues afirmam que este exerccio melhora as funes digestivas - tanto o peristaltismo matinal como as secrees digestivas - ajudando a aliviar as perturbaes gstricas. Exerccio para os dentes Com os olhos fechados, apertar os dentes superiores e inferiores do lado esquerdo. Relaxar, e apertar em seguida os dentes frontais. Relaxar, e apertar em seguida todos os dentes simultaneamente. Cada posio deve ser mantida por um ou dois minutos, fixando a concentrao na sensao de "dentes apertados"; e visualizando-se ao mesmo tempo a energia vital que flui atravs das razes dos dentes, vitalizando-os e desalojando deles toda perturbao. Volta O Paraso interior O corpo um jardim, provido das encantadoras rvores dos sentidos: as rvores da vista, do ouvido, do paladar, do olfato e do tato. Deus - ou a Divindade presente no homem - nos previne contra o uso imoderado de qualquer dos frutos dos sentidos, e especialmente contra o emprego equivocado da ma da energia sexual, situada no meio do jardim corporal. A serpente da curiosidade perversa e a Eva - ou a emotiva natureza feminina - ambos fatores presentes em todos os seres humanos, induzem a desobedecer as ordens divinas. E assim que os homens perdem a alegria do autocontrole, sendo arremessados do den da pureza e da bem aventurana divinas.

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A experincia do sexo traz consigo o pecado ou a "folha de parreira", isto , a conscincia da vergonha. Todo par conjugal que deseje ter filhos, deveria concentrar-se exclusivamente, durante o ato sexual , no propsito criador dessa relao. A humanidade evitaria numerosos sofrimentos se no buscasse a comunho sexual como um fim em si mesmo. Volta Mtodos para o controle sexual Com uma toalha molhada em gua fria, friccionar todas as aberturas do corpo, e tambm as mos, ps, axilas, umbigo e parte posterior do pescoo, na regio do bulbo raquidiano. Praticar este mtodo com regularidade, cada noite, antes de deitar-se. Em momentos de excitao fsica, respirar inalando e exalando profundamente, de seis a quinze vezes e em seguida buscar a companhia de pessoas a quem se respeite, pessoas dotadas de autocontrole.

Afirmaes de pureza Atravs de estames e pistilos, criaste Tu as flores, flores puras. E atravs da unio de meus pais, unio pura, meu corpo moldaste. Assim como Tu s o criador de todo bem, assim o somos ns tambm. ******* Ensina-nos a criar sagradamente, santamente, sejam nobres filhos ou nobres idias. Tu no tens sexo; ns no temos sexo, no temos sexo. Tu nos criaste na pureza Ensina-nos a criar sagradamente sejam nobres filhos ou nobres idias,

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forjados Tua imagem. ****** A fim de conquistar as tentaes, afastarei todo mal de meus pensamentos. Retirarei minha mente das regies sensoriais, presentes na superfcie do corpo, as quais originam os desejos mentais, e buscarei em seu lugar a alegria da presena de Deus em meu interior. ****** Volta

Para curar os maus hbitos Os bons hbitos so teus melhores amigos; preserva seu poder, alimentando-os continuamente mediante boas aes. Os maus hbitos so teus piores inimigos; te foram a atuar contra a tua prpria vontade, a adotar uma conduta nociva. Deterioram tua vida fsica, social, moral, mental e espiritual. No continues alimentando teus maus hbitos com ms aes; deixa-os morrer de inanio. A verdadeira liberdade consiste na capacidade para seguir, em toda atitude, o curso indicado pelo discernimento correto e pela livre escolha. Por exemplo, come aquilo que te beneficiar e no necessariamente aquilo a que ests habituado. Tanto os bons como os maus hbitos requerem um certo tempo para adquirir poder. Maus hbitos crnicos podem ser substitudos por bons hbitos, sempre que se cultivem estes ltimos pacientemente. Desaloja de ti os maus hbitos, mediante o cultivo de bons hbitos em todos os aspectos de tua vida. Como filho de Deus, ests livre de toda compulso interior; fortalece em ti a conscincia desta liberdade. Volta

Afirmaes de liberdade Tu habitas a lei, mas ests por cima de toda lei, por cima de toda lei. Assim como Tu ests por cima de toda lei, eu estou por cima de toda lei. Oh! vocs, soldados dos bons hbitos,

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desterrem de mim todo mau hbito, desterrem de mim todo mau hbito! Sou livre, livre sou. No tenho hbitos, no tenho hbitos. Farei sempre o correto, sempre, sempre o correto, livre do poder do hbito. Sou livre, livre sou. No tenho hbitos, no tenho hbitos.

Volta

Afirmaes breves Pai Celestial, fortalece em mim a determinao para abandonar os maus hbitos, os quais atraem vibraes negativas, e formar bons hbitos, que atraem vibraes positivas. ********* A eterna vida de Deus flui atravs de mim. Sou imortal. Sob a onda da minha mente est o oceano da Conscincia Csmica. ******** Pai Celestial, aqui, onde Tu me colocaste, aqui deves Tu vir a mim. ******** No existe filme algum da vida que tenha sido desenvolvido por um nico ator ou um sucesso isolado. Meu papel no cenrio importante, pois sem minha participao o drama csmico seria incompleto. ******** Oraes ao Pai Celestial A oraes seguintes encaminharo teus pensamentos Fonte de todo bem, o Poder que est por trs de toda afirmao: DEUS Volta

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A orao deveria ser empregada no com o objetivo de mendigar mercs temporais do Senhor, mas sim com a finalidade de capacitar o homem para exigir o divino tesouro que lhe pertence e que, por sua ignorncia, cr haver perdido. ******** Sendo que a indelvel imagem de Tua perfeio mora em mim,ensina-me a apagar de meu ser todas as manchas superficiais da ignorncia, comprovando assim que Tu e eu somos Um. ******* Ensina-me, oh! Esprito, a curar meu corpo reabastecendo-o de Tua energia csmica, a curar minha mente por meio da concentrao e da alegria e a curar minha alma mediante a intuio nascida da meditao. Permite que Teu reino interior se manifeste exteriormente. ******* Pai Celestial, ensina-me a recordar-te na pobreza e na prosperidade, na enfermidade e na sade, na ignorncia e na sabedoria. Possa eu abrir meus olhos, fechados pela incredulidade, e contemplar Tua luz, que cura em um instante. ******** Divino Pastor, resgata as ovelhas de meus pensamentos, perdidas no deserto da inquietude, e conduze-as ao sagrado redil de Tua paz. ******* Ama Deus, possa eu saber que Teu invisvel manto protetor me circunda sempre, seja na alegria ou na dor,na vida ou na morte. ********* Resenha do autor Volta

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Paramahansa Yogananda (1893-1952) mundialmente reconhecido como uma das personalidades espirituais mais ilustres de nosso tempo. Nasceu no norte da ndia e em 1920 se radicou nos Estados Unidos da Amrica, onde ensinou, por mais de trinta anos, a antiga cincia da meditao originada em sua terra natal, e divulgou a arte de viver a vida espiritual de forma equilibrada. Atravs da clebre histria de sua vida, Autobiografia de um Yogue, assim como tambm por meio de seus numerosos outros livros, Paramahansa Yogananda deu a conhecer a milhes de leitores as verdades eternas em que se fundamentam as tradies religiosas do Oriente e Ocidente. Em 1920, Paramahansa Yogananda fundou Self-Realization Fellowship ( conhecida na ndia como Yogoda Satsanga Society of ndia) com o fim de disseminar os ensinamentos que havia trazido para o Ocidente. Entre as metas e ideais que ele aspirou para sua sociedade se contam: divulgar tcnicas cientficas mediante cuja aplicao o homem pode alcanar uma experincia pessoal de Deus, e demonstrar as verdades essenciais que constituem os fundamentos cientficos comuns a toda religio verdadeira, promovendo assim uma maior harmonia entre os diversos povos e naes do mundo. Atravs de suas lies prticas da "arte de viver", Paramahansa Yogananda procurou brindar a pessoas de todas as raas e credos os meios para libertarse das desarmonias fsicas, mentais e espirituais, como tambm para tomar para plena conscincia da formosura, da nobreza e da verdadeira divindade da alma humana e manifestar essas qualidades da maneira mais perfeita em suas vidas. Sua obra universal continua atualmente sob a direo de uma de suas primeiras e mais fiis discpulas, Sri Daya Mata, presidente da SelfRealization Fellowship. Volta

Paramahansa Yogananda: um Yogue na vida e na morte Paramahansa Yogananda entrou em mahasamadhi ( o abandono definitivo do corpo fsico, realizado de forma voluntria e consciente por um yogue) em 07 de maro de 1952, em Los Angeles, Califrnia, aps haver concludo seu discurso num banquete oferecido em honra de S. E. Binay R. Sen, Embaixador da ndia. O grande mestre universal demonstrou, tanto na vida como na morte, o valor do yoga ( conjunto de tcnicas cientficas utilizadas para alcanar a comunho

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dom Deus). Semanas depois de seu decesso, seu rosto imutvel resplandecia com o divino fulgor da incorruptibilidade. O senhor Harry T. Lowe, diretor do cemitrio de Forrest Lawn Memorial Park de Glendale ( no qual repousa provisoriamente o corpo do Mestre), remeteu Self-Realization Fellowship uma carta certificada em tabelio, da qual se extraram os seguintes pargrafos: "A ausncia de qualquer sinal visvel de decomposio no corpo de Paramahansa Yogananda, constitui o caso mais extraordinrio de nossa experincia (.....). Vinte dias aps seu falecimento, no se percebia em seu corpo desintegrao fsica alguma (...) nenhum indcio de mofo se observava em sua pele, nem existia dessecao visvel em seus tecidos (...). Este estado de perfeita conservao de um corpo , at onde podemos coligir nos anais do cemitrio, um caso sem precedentes.... "Quando recebemos o corpo de Yogananda no cemitrio, nosso pessoal esperava observar, atravs da tampa de vidro do caixo, as manifestaes habituais da decomposio fsica progressiva. Porm nosso assombro foi crescendo medida que transcorreram os dias sem que se produzisse nenhuma mudana visvel no corpo sob observao (...) O corpo de Yogananda se encontrava aparentemente em estado de imutabilidade (...). Nunca emanou odor algum de decomposio (...). O aspecto fsico de Yogananda instantes antes de ser colocada a tampa de bronze de seu caixo, em 27 de maro, era exatamente igual ao que apresentava em 07 do mesmo ms, na noite de seu falecimento; se via to vioso e incorrupto como ento. no existia razo alguma para afirmar, em 27 de maro, que seu corpo houvesse sofrido a menor desintegrao aparente. Por estes motivos, manifestamos novamente que o caso de Paramahansa Yogananda nico em nossa experincia." ******* Volta

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Oraes para a cura divina "Oh! Pai, desejo obter prosperidade, sade e sabedoria sem medida, mas no de fontes terrenas e sim de tuas mos benditas que tudo possuem, que tudo podem, que tudo do." - Paramahansa Yogananda ******** Deus mora em cada tomo da criao. Se Ele retirasse sua Presena vivificadora,os mundos se desvaneceriam no ter, sem deixar nenhum vestgio. O ser humano depende absolutamente de seu Criador. Assim como a sade, a felicidade e o xito que ele atrai so o produto de sua obedincia s leis divinas, da mesma maneira a ajuda e a cura que necessita pode conseguir diretamente de Deus, atravs da orao. O membros monsticos da Ordem da Self-Realization Fellowship oferecem diariamente oraes para a cura das enfermidades fsicas, as desarmonias mentais e a ignorncia espiritual. Atravs das benes de Deus, milhares de pessoas tm recebido ajuda espiritual. Quem desejar pode solicitar oraes para si mesmo ou seus seres queridos, escrevendo ou telefonando para: SELF-REALIZATION FELLOWSHIP 3880 San Rafael Avenue Los Angeles, CA 90065-3298 - EUA Tel: (323) 225-2471 = Fax ( 323 ) 225-5088 http://www.yogananda-srf.org

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Ary Vaz de Lima Jr aryvljr@ig.com.br

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