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Un desafo actual: confiar en el quehacer poltico.

La idea analgica sobre la democracia en Antonio Caso

Enrique Lujn Salazar

Despus de la resaca de los festejos del centenario de la revolucin y del bicentenario la independencia, podemos de manera ms acendrada volver sobre las huellas del pasado y preguntarnos sobre nuestro futuro histrico. El debate sobre la nacin mexicana y el valor de la existencia y la cultura de los propios mexicanos fue objeto de mltiples debates, programas televisivos, libros que nos mostraban el lado humano de los hroes de las guerras que se conmemoraban, desfiles kitsch que llevaban la tradicin a formas de expresin artsticas inditas y, a pesar de esto, los problemas de los mexicanos an permanecen ah, entre el olvido y la ineptitud de quienes deben resolverlos. Queremos durante este ao en este suplemento filosfico, ofrecer algunas perspectivas analtico crticas sobre este devenir histrico y las prcticas sociopolticas que ha generado. Quienes colaboramos en Pndulo 21, tanto artistas como pensadores, estamos convencidos que nuestro pasado guarda enormes vetas de pensamiento lcido y an de aliento fresco que permiten diagnosticar nuestro presente y abrir sendas hacia el futuro. En este sentido, tanto la filosofa como el arte deben cumplir su papel social de coadyuvar mediante la denuncia y la generacin de las transformaciones necesarias para nuestra sociedad mediante un dilogo vivo con nuestro pasado. Hemos aceptado la invitacin de los directivos del peridico para asumir la responsabilidad de salir quincenalmente los domingos y que ustedes, apreciables lectores, nos lean con mayor continuidad. Asimismo, prximamente estaremos subiendo nuestro blog al link de La Jornada para que podamos comunicarnos ms efectivamente a travs de l.
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Comenzaremos este mes de febrero con la revisin de las aportaciones de dos inmensas figuras de nuestra cultura mexicana: Antonio Caso y Jos Vasconcelos. En esta colaboracin pretendo sostener que el pensamiento del maestro Caso sobre la democracia mexicana conserva no slo la lucidez del momento en que fue elaborado sino que tiene una vigencia terriblemente actual. Podemos iniciar preguntndonos, con el filsofo mexicano, si efectivamente el movimiento revolucionario de 1910 dio paso a un sistema democrtico tal como lo postulaba la Constitucin Mexicana de 1857 y si fue as cul fue el sustento terico e ideolgico en que se sustent la democracia mexicana? La Revolucin se constituy en un movimiento que permitira transitar desde un gobierno autoritario a un gobierno ms abierto, justo y plural es decir a un gobierno democrtico. Ya desde las concepciones liberales decimonnicas, Mxico se diriga en su progreso intelectual y moral hacia la constitucin de un perfeccionamiento social. Sin embargo, aunque Porfirio Daz fue expulsado del poder, se estableci un gobierno democrtico y se promulg una nueva constitucin, se mantuvieron cuatro problemas que impidieron la consolidacin de la democracia: la pobreza, la ignorancia, el caudillismo y la injusticia. Segn Caso, las condiciones para resolver estos problemas y transitar a la democracia exigan de los polticos prudencia y mesura en sus decisiones, fomento a la educacin y defensa de las libertades y las instituciones. La democracia se trata de algo ms que de un sistema electoral:
No puede establecerse una poltica [] adecuada sin el ejercicio ms o menos imperfecto de la democracia; no puede alcanzarse el funcionamiento adecuado de la justicia sin la propia base de la libertad, ni la poltica nacional de instruccin pblica ser oportuna sin el ejercicio libre del sufragio [] mientras nuestro pueblo no exija a sus gobiernos la prctica de instituciones liberales, las prescripciones de derecho sern ilusorias, nuestra vida poltica adolecer de sus derechos caractersticos, de sus perennes imperfecciones y el conflicto interno de nuestra democracia persistir con sus dramticos efectos.1

Caso, Antonio, El conflicto interno de nuestra democracia, en Conferencias del Ateneo de la Juventud,

UNAM, Mxico, 1998, p. 130 y 131.

Cun actual es el diagnstico que el pensador mexicano hace en 1913, durante la dictadura de Victoriano Huerta. Cun verdadero es el sealamiento de que Mxico no ha cumplido con la Constitucin de 1857 de ser una nacin democrtica, representativa y federal. Ciertamente la democracia es un ideal en el que se ha de trabajar de manera continua y prudente, equilibrando, por un lado, el ideal democrtico plasmado en la Constitucin de 1857 para nosotros cuenta ya la de 1914- y, por otro lado, las condiciones objetivas de la sociedad mexicana que obstruyen o dificultan el acceso a esta forma de convivencia y de sistema poltico. Antonio Caso es un filsofo de la analoga, seala y discute acaloradamente las tesis jacobinas y las conservadoras del positivismo, posiciones que en franca oposicin, imposibilitaron la constitucin de una nacin fuerte desde el siglo xix. Por estos motivos, sealaba que debera atenderse a la situacin conflictiva y heterognea de la nacin mexicana, tal como lo seala en un elocuente ensayo:

Ni jacobinismo, ni positivismo; ni idealismo quijotesco, ni realismo sanchista. Ni

ideales irrealizables, ni subordinacin indiscrepante, a la realidad imperfecta; sino alas y plomo, como quera Bacon; fuerza para vencer las causas contrariantes al ideal; e ideales amplios y humanos que no se vean negados al ponerse en contacto con la vida.2 Se trata de alcanzar un ideal de nacin que integre las diferentes caractersticas

socioculturales del pas, que a pesar de las diferencias pueda construir algo de unidad. As pues, la democracia no es slo un sistema poltico sino una forma de vida que implica no slo la resolucin de los problemas materiales sino tambin las respuestas a las deudas culturales y, aunado a lo anterior, un compromiso y una actitud de todos los mexicanos para que cultiven virtudes como la generosidad y la solidaridad que referan en trminos casianos a la caridad. En fin, las reflexiones de Antonio Caso sobre la problemtica poltica, ms all de su afn integrador de ciencia, religin y metafsica, son de una actualidad que nos parece
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Antonio Caso, Catolicismo, positivismo, jacobinismo, en Discursos a la nacin mexicana, en Obras completas, volumen IX, UNAM. Mxico, 1972, p. 72.

lacerante, dado que han pasado casi cien aos de su publicacin. La pregunta es: seremos capaces de reorientar la poltica mexicana, tan fracturada e incongruente, y de atender las dificultades propias del sistema democrtico liberal, as como a la urgente necesidad de una cohesin social que permita una integracin, en diferentes sentidos y niveles, entre los mexicanos?