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Púas, era un erizo pequeñito, de color marrón, un poco torpe y patosito. Tenía un hocico negro y
unas patitas gordas. Siempre se metía en líos, por culpa de sus púas pinchosas. Un día, estaba tejiendo
Doña Gatita un jersey muy lindo para su bebé gatito y Púas se acercó a curiosear.
La gata, había comprado en la tienda del pueblo, una gran canasta de madejas de colores y quería
hacerle el jersey cuanto antes, para que no pasara frío. Doña Gatita, le decía a su pequeñín:
- ¡Qué guapo vas a estar!, ¡eres el gatito más lindo de toda la vecindad!
Púas, se había escondido detrás del sillón. Los colores de las madejas, llamaron su atención y al
inclinar la cabecita para verlas mejor, se cayó dentro de la canasta. El erizo, se metió, entre las madejas y
no podía salir. El hilo se había enganchado en sus púas y lo había enredado todo.
- ¡Ay, Ay, mira lo que has hecho! - dijo la gatita. - ¡Ahora qué voy a hacer!
Púas, se sintió muy avergonzado y pidió perdón a la gatita, pero el hilo estaba destrozado y ya no
servía para hacer el jersey.
Al llegar a su casa, Púas le contó a su mamá lo que había ocurrido. Le pidió que ella, hiciera un
jersey para gatito. Su mamá le dijo:
-¡No te preocupes Púas, yo lo haré! ¡No tienes que ser tan travieso! ¡Has de tener más cuidado!
Púas no sabía remediarlo, era tan inquieto, que volvió a meter la pata, bueno mejor dicho las púas.
Vio la madriguera de un conejo y quiso entrar en ella para curiosear. La Señora Coneja, acababa de tener
crías. Estaban todas allí, muy juntitas. Todavía eran demasiado pequeñas para salir. Púas, consiguió
meterse en la madriguera y llegar hasta las crías. Todo estaba muy oscuro y no podía ver nada. El erizo
iba de un lado para otro, sin darse cuenta que según se movía iba pinchando a las crías.
-¡Fuera de aquí! - le dijo Doña Coneja, muy enfadada.
Púas, estaba, triste, el no quería hacer daño, pero siempre le salía todo al revés.
Pensando y pensando, encontró la forma de hacer algo bueno y practicó con sus púas. - ¡Ya sé!
¡Limpiaré las alfombrillas de las casitas de los animales! - dijo Púas, convencido de que había encontrado
la solución. - ¡Esta vez, tengo que hacerlo bien y estar preparado para trabajar! ¡No volveré a
equivocarme!
Comenzó a trabajar, como un verdadero experto. Se ponía su mascarilla para el polvo y limpiaba y
limpiaba. Los animales, estaban muy contentos de que, por fin, hiciera algo que le gustara y no molestara
a los demás. Se convirtió en un gran limpiador de alfombras y todos estaban muy orgullosos de él. Púas,
había encontrado una razón para ser feliz.
1. Lee con atención el siguiente texto. Toma nota después del tiempo que has tardado en leerlo:
Había una vez un pobre molinero que tenía una bellísima hija. Y sucedió que en cierta ocasión se
encontró con el rey, y, como le gustaba darse importancia sin medir las consecuencias de sus mentiras, le
dijo:
-Mi hija es tan hábil y sabe hilar tan bien, que convierte la hierba seca en oro.
-Eso es admirable, es un arte que me agrada -dijo el rey-. Si realmente tu hija puede hacer lo que
dices, llévala mañana a palacio y la pondremos a prueba.
Y en cuanto llegó la muchacha ante la presencia del rey, éste la condujo a una habitación que
estaba llena de hierba seca, le entregó una rueca y un carrete y le dijo:
-Ahora ponte a trabajar y, si mañana temprano toda esta hierba seca no ha sido convertida en oro,
morirás.
Y dichas estas palabras, cerró él mismo la puerta y la dejó sola. Allí quedó sentada la pobre hija
del molinero y, aunque le iba en ello la vida, no se le ocurría cómo hilar la hierba seca para convertirla en
oro. Cuanto más tiempo pasaba, más miedo tenía, y por fin no pudo más y se echó a llorar.
De repente, se abrió la puerta y entró un hombrecito.
-¡Buenas tardes, señorita molinera! -le dijo-. ¿Por qué está llorando?
-¡Ay de mí! -respondió la muchacha.- Tengo que hilar toda esta hierba seca de modo que se
convierta en oro, y no sé cómo hacerlo.
-¿Qué me darás -dijo el hombrecito- si lo hago por ti?
-Mi collar -dijo la muchacha. El hombrecito tomó el collar, se sentó frente a la rueca y... ¡zas, zas,
zas! , dio varias vueltas a la rueda y se llenó el carrete. Enseguida tomó otro y... ¡zas, zas, zas! con varias
vueltas estuvo el segundo lleno. Y así continuó sin parar hasta la mañana, en que toda la hierba seca
quedó hilada y todos los carreteles llenos de oro.
Al amanecer se presentó el rey y, cuando vio todo aquel oro, sintió un gran asombro y se alegró
muchísimo: pero su corazón rebosó de codicia. Hizo que llevasen a la hija del molinero a una habitación
mucho mayor que la primera y también atestada de hierba seca y le ordenó que la hilase en una noche si
en algo estimaba su vida.
La muchacha no sabía cómo arreglárselas y ya se había echado a llorar, cuando se abrió la puerta y
apareció el hombrecito.
-¿Qué me darás -preguntó- si te convierto la hierba seca en oro?
-Mi sortija -contestó la muchacha.
El hombrecito tomó la sortija, volvió a sentarse a la rueca y, al llegar la madrugada, toda la hierba
seca estaba convertida en reluciente oro. Se alegró el rey a más no poder cuando lo vio; pero aún no tenía
bastante y mandó que llevasen a la hija del molinero a una habitación mucho mayor que las anteriores y
también atestada de hierba seca.
-Hilarás todo esto durante la noche -le dijo-, y si logras hacerlo, serás mi esposa. Tan pronto quedó
sola, apareció el hombrecito por tercera vez y le dijo:
-¿Qué me darás si nuevamente esta noche te convierto la hierba seca en oro?
-No me queda nada para darte -contestó la muchacha.
-Prométeme entonces -dijo el hombrecito- que, si llegas a ser reina, me entregarás tu primer hijo.
La muchacha dudó un momento. « ¿Quién sabe si llegaré a tener un hijo algún día y esta noche
debo hilar este heno seco?» se dijo. Y no sabiendo cómo salir del paso, prometió al hombrecito lo que
quería y éste convirtió una vez más la hierba seca en oro. Cuando el rey llegó por la mañana y lo encontró
todo tal como lo había deseado, se casó enseguida con la muchacha. Y así fue como se convirtió en reina
la linda hija del molinero.
Un año más tarde le nació un hermoso niño, sin que se hubiera acordado más del hombrecito.
Pero, de repente, lo vio entrar en su cámara:
-Vine a buscar lo que me prometiste -dijo.
3. Rodea con un círculo la letra que contiene la respuesta que consideres correcta:
4. Redacta tu opinión, en unas diez líneas, sobre las diferentes actitudes de los personajes de
este cuento: el molinero, la hija, el rey, el hombrecillo…
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“Se acercaron los dos a la verja. Era aquello un cónclave de mendigos, un conciliábulo de Corte
de los Milagros. Las mujeres ocupaban casi todo el patio, en un extremo, cerca de una capilla, se
amontonaban los hombres; no se veían más que caras hinchadas, de estúpida apariencia; narices
inflamadas y bocas torcidas; viejas gordas y pesadas como ballenas, melancólicas; viejezuelas
esqueléticas, de boca hundida y nariz de ave rapaz; mendigas vergonzantes con la barba verrugosa, llena
de pelos y la mirada entre irónica y huraña; mujeres jóvenes, flacas y extenuadas, desmelenadas y negras;
y todas, viejas y jóvenes, envueltas en trajes raídos, remendados, zurcidos, vueltos a remendar hasta no
dejar una pulgada sin su remiendo. Los mantones, verdes, de color de aceituna, y el traje triste ciudadano,
alternaban con los refajos de bayeta, amarillos y rojos, de las campesinas.
Roberto paseó mirando con atención el interior del patio. Manuel le seguía indiferente.
Entre los mendigos, un gran número lo formaban los viejos; había lisiados, cojos, mancos; unos
hieráticos, silenciosos y graves; otros movedizos. Se mezclaban las anguarinas pardas con las americanas
raídas y las blusas sucias. Algunos andrajosos llevaban a la espalda sacos y morrales negros; otros,
enormes cachiporras en la mano; un negrazo, con la cara tatuada a rayas profundas, esclavo, sin duda, en
otra época, envuelto en harapos, se apoyaba en la pared con indiferencia digna; por entre hombres y
mujeres correteaban los chiquillos descalzos y los perros escuálidos; y todo aquel montón de mendigos,
revuelto, agitado, palpitante, bullía como una gusanera.
-Vamos -dijo Roberto- no está aquí ninguna de las que busco. ¿Te has fijado? -añadió-. ¡Qué
pocas caras humanas hay entre los hombres! En estos miserables no se ve más que la suspicacia, la
ruindad, la mala intención, como en los ricos no se advierte más que la solemnidad, la gravedad, la
pedantería. Es curioso, ¿verdad? Todos los gatos tienen caras de bueyes; en cambio, la mayoría de los
hombres no tienen cara de hombres.
[...]
Salieron. El viento seguía soplando, lleno de arena: volaban locamente por el aire hojas secas y
trozos de periódicos; las casas altas próximas al puente de Segovia, con sus ventanas estrechas y sus
galerías llenas de harapos, parecían más sórdidas, más grises, entrevistas en la atmósfera enturbiada por el
polvo. De repente, Roberto se paró y, poniendo la mano en el hombro de Manuel, le dijo:
-Hazme caso, porque es verdad. Si quieres hacer algo en la vida, no creas en la palabra imposible.
Nada hay imposible para una voluntad enérgica. Si tratas de disparar una flecha, apunta muy alto, lo más
alto que puedas; cuanto más alto apuntes más lejos irá.
Manuel miró a Roberto con extrañeza, y se encogió de hombros.”
PÍO BAROJA, La busca
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1. Lee el siguiente poema en voz alta. Vocaliza bien, lee despacio y cuida la entonación:
3. Identifica los recursos literarios que se han subrayado en el texto, concreta brevemente
en qué consisten y, con tus palabras, explica qué ha querido , en tu opinión, transmitir
con ellos la autora:
a) Recurso: _________________. Explicación: ____________________________________
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Finalidad: ________________________________________________________________
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b) Recurso: _________________. Explicación: ____________________________________
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Finalidad: ________________________________________________________________
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c) Recurso: _________________. Explicación: ____________________________________
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Finalidad: ________________________________________________________________
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d) Recurso: _________________. Explicación: ____________________________________
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Finalidad: ________________________________________________________________
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Departamento de Lengua castellana y Literatura
Andalucía es una de las comunidades autónomas que más prestigio ha dado a las letras españolas.
Con la lengua latina ya se hacen sentir en Roma sabios y poetas oriundos de la Bética. Son los casos de
Séneca, uno de los grandes pensadores del estoicismo, y del poeta Lucano, ambos nacidos en Córdoba.
En el paso a la Edad Media sobresale la figura de San Isidoro de Sevilla, erudito que continúa la
corriente clásica, con una influencia decisiva en la cultura europea medieval y en los primeros tiempos de
Al-Andalus. Su libro Etimologías fue un texto pedagógico hasta bien entrado el siglo XVIII.
Tras la llegada de los musulmanes se hace patente la distancia entre la cultura andalusí y la del
resto de Europa. A través de Al-Andalus entra en el continente la cultura y la ciencia oriental y, con ellas,
la recuperación de los grandes textos de la Antigüedad clásica. Andaluces fueron los cordobeses
Averroes, introductor del pensamiento aristotélico en Occidente, y Maimónides, una de las más brillantes
figuras de la filosofía judía. En territorio andalusí nace también una de las manifestaciones poéticas en
lengua romance más antiguas de la Península Ibérica, las llamadas jarchas.
La expansión de la cultura escrita se acelera en los siglos XV y XVI, con el final de la conquista
cristiana y el impulso de la imprenta. El sevillano Antonio de Nebrija elabora la primera gramática de la
lengua castellana. Surgen poetas de expresión renacentista -Juan de Mena, Fernando de Herrera- y
también narradores como Mateo Alemán y Vicente Espinel, que inauguran un género de gran arraigo en
las letras españolas: la novela picaresca.
En el XVI y XVII, el apogeo del deslumbrante barroco andaluz encuentra su mejor exponente
literario en el poeta cordobés Luis de Góngora
En el XVIII, y pese a la decadencia en la que Andalucía se halla, aparecen algunos autores
notables ligados a la Ilustración, como el gaditano José Cadalso.
Gustavo Adolfo Bécquer será la figura central del siglo XIX y del romanticismo español. La voz
de este poeta sevillano revitaliza el panorama de la lírica y a su lado comienzan a formarse grupos que
investigan y recuperan las producciones populares andaluzas, sobre todo la música y la danza flamenca.
El siglo XX ofrece una larga nómina de creadores y artistas. Al genio de Picasso en la pintura o de
Falla y Turina en la música, se añaden literatos de la talla del Nobel Juan Ramón Jiménez o de los
hermanos Manuel y Antonio Machado. Esta auténtica época dorada, que parte del modernismo y de los
peldaños iniciales de las vanguardias, alcanzará su culmen en la Generación del 27, a la que Andalucía
aportará sus principales poetas: García Lorca, Rafael Alberti, Luis Cernuda y Vicente Aleixandre, entre
tantos otros. Extraordinariamente dotados, inquietos y curiosos, fraguan una nueva imagen de Andalucía,
moderna y a la vez profundamente arraigada en sus tradiciones. Después de la Guerra Civil, el vigor de la
literatura andaluza se mantendrá hasta nuestros días con nombres como Alfonso Grosso, Vicente Núñez,
Carlos Edmundo de Ory, Pablo García Baena, Caballero Bonald, los granadinos Francisco Ayala y Luis
García Montero o el jiennense Antonio Muñoz Molina. Junto con ellos, destacados creadores de otras
disciplinas completan el panorama cultural andaluz de nuestros días: Luis Gordillo, Carmen Laffón y
Guillermo Pérez Villalta en pintura; Salvador Távora y José Luis Gómez en el teatro; Benito Zambrano,
Alberto Rodríguez y Santi Amodeo en el cine; Carlos Pérez Siquier y Manuel Falces en la fotografía; o el
barítono malagueño Carlos Álvarez en la ópera, son sólo algunos ejemplos.
La música contemporánea tiene en los compositores Manuel Castillo y José María Sánchez-Verdú
dos de sus principales representantes andaluces, mientras que en el mundo del flamenco sobresale la
innovadora aportación de artistas como Camarón de la Isla, Paco de Lucía, Enrique Morente, David Peña
Dorantes o Raimundo Amador. Algunos de estos músicos e intérpretes han fusionado la tradición
flamenca con formas procedentes de otras culturas, logrando un reconocimiento que trasciende las
fronteras de Andalucía.
3. Escribe los nombres de los personajes que conocías tú con anterioridad a la lectura del
texto:
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1. Lee el siguiente texto con atención. Luego deberás realizar un test de comprensión
lectora sin mirar lo que has leído:
Un parque. Quizá el pequeño parquecillo que hay ante el Museo de Ciencias Naturales. O
el Parque del Oeste de Madrid. En uno de sus bancos están sentados Luis y Charito.
Charito tiene en sus manos unas cuartillas que Luis acaba de entregarle.
CHARITO: ¿Lo has escrito tú?
LUIS: Claro. Es una poesía. La he escrito para ti. Para que te la lleves al veraneo. Y si quieres,
la lees de vez en cuando.
CHARITO: Bueno.
LUIS: Léela ahora. (Charito va leyendo el papel con la mirada) No, pero en voz alta.
CHARITO: (Empieza a leer en lentamente) “Quiero estar siempre…” ¿Aquí qué dice?
LUIS: A tu lado.
CHARITO: No entiendo bien la letra. ¿Por qué no la lees tú la primera vez?
LUIS: Trae. (Coge el papel y empieza a leer, aunque, en realidad, se la sabe de memoria)
“Quiero estar siempre a tu lado, quiero a tu lado estar siempre, aunque se pasen las horas,
aunque se vayan los trenes, aunque se acaben los días, y aunque se mueran los meses. Quiero
estar frente a tus ojos, quiero a tu lado estar siempre. Quiero estar frente a tus labios, quiero
estar frente a tus dientes. La mariposa se va, la mariposa no vuelve. Sé como la golondrina
para que siempre regreses, que los caminos del cielo los encuentra y no los pierde.” (Deja de
leer) Ya está.
CHARITO: Es muy bonita. Qué bien escribes. Eres el que mejor escribe de quinto.
LUIS: ¿Te gusta de verdad?
CHARITO: Sí, de verdad. Y me gusta mucho que la hayas escrito para mí.
LUIS: ¿Te la quieres llevar?
CHARITO: Claro.
LUIS: (Habla titubeando y con cierta emoción) Charito…antes de que te marches de
veraneo… ¿podemos vernos otra vez?
CHARITO: Me marcho pasado mañana. Pero mañana para despedirnos, hacemos una
excursión en bicicleta a la Casa de Campo. Vienen Coca y los otros. ¿Por qué no vienes tú
también?
LUIS: Ya sabes que no tengo bicicleta. Como me han suspendido…
CHARITO: Pues la alquilas.
LUIS: No, alquilada no.
CHARITO: Huy, qué soberbia.
LUIS: Es que son muy malas. (Pausa) Y cuando vuelvas… ¿nos veremos? Como yo este año
voy a ir al instituto en vez de ir al colegio…
CHARITO: Si quieres, nos veremos por las tardes. Puedes ir a buscarme a la salida y me
acompañas a casa. (Se levanta) Es muy tarde.
LUIS: (Se levanta también y le muestra el papel a Charito) ¿Te la llevas?
CHARITO: Sí, trae. (Coge el papel, lo dobla y se lo guarda)
FERNANDO FERNÁN GÓMEZ, Las bicicletas son para el verano (adaptación.)
3. Vuelve a leer el texto y corrige tus respuestas: cada respuesta acertada vale un punto.
4. Ejercita tu imaginación y continúa el texto teatral. Ten en cuenta los siguientes aspectos:
a) Escena: ya en la puerta de casa de ella.
b) Recuerda utilizar acotaciones de todo tipo.
c) Personajes: ella, él y la madre de ella.
d) Extensión: unas diez líneas.
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Departamento de Lengua castellana y Literatura
1. Alguien ha desordenado los párrafos del texto. Léelos con cuidado y ordénalos para
poder comprender el sentido global, colocando el número en el cuadro que los precede:
Lo que más les llamó la atención fue descifrar un lenguaje de sólo tres palabras. Las
encontraron repetidas en escenas y pudieron así reconstruir la vida de relación de ese grupo
que habitó las cavernas hace cincuenta mil años. Denominaron el lenguaje «Poe-L’oiseau» en
homenaje al escritor que le gustaba descifrar enigmas.
Los arqueólogos, el doctor Gunnar Palm entre ellos, estaban limpiando las ranuras con
suaves pinceles, como si pintaran la Capilla Sixtina. Fotografiaron cada signo y luego los
rearmaron sobre una mesa. En la tienda estuvieron tres meses, aprovechando el clima benigno
de verano. En otras estaciones era difícil trabajar. Los fríos intensos entorpecían la vida de
campo y las fotografías se deterioraban. De modo que seguían el trabajo al amparo del confort
en la ciudad, en Estocolmo.
En las cuevas de L’oiseau, al norte de Francia, se encontraron dibujos y una estela con
signos repetidos y asociados con ellos. Eran incisiones en la piedra de la gruta. Posiblemente
las figuras tuvieron color, pero la humedad del mar cercano lo hizo desaparecer, impregnando
las superficies de sal.
Las tres palabras eran: «sí», «no», «infinito», y los arqueólogos explicaron su uso del
siguiente modo: cuando se recibía comida se agradecía diciendo «infinito», porque esa palabra
abarcaba todos los sentimientos de gratitud que se querían manifestar. Si una mujer estaba
embarazada, como una de las figuras de la gruta, se decía «infinito» al mirar su vientre, porque
escapaba a la comprensión de dónde venía ese nuevo ser, ya que no establecían conexión entre
la sexualidad y el embarazo.
Gunnar, que llegó a esta interpretación, se quedó mirando por la ventana cómo caía la
nieve sobre los pinos. El «sí infinito» alumbraba tenuemente el invierno.
Acostumbrados a los largos fríos y las vidas breves, no conocieron la vejez degradante. En
un escenario de lucha frontal por la subsistencia, los más aguerridos cazadores pintaban
lumbres en su pecho, como una invocación al fuego, que todo lo devora, para que les prestara
su poder en las cacerías. (El ocre encontrado en pequeños cuencos de hueso lo afirma.) Parte
del trofeo se le entregaba para que lo consumiera. Un grito surgía cuando la llama se alzaba
alta sobre la ofrenda. Algo gutural resonaba en el vacío, mientras las criaturas gorjeaban
fascinadas. El fuego también necesita alimento. Aprendieron que la brisa lo aviva, que es
enemigo del agua y que calcina la tierra que lo sostiene. Sin embargo, como un pequeño sol
calentó en las cavernas los dolientes fríos del norte, ahuyentó a las fieras y dio luz en las
gargantas oscuras de la roca. Las mujeres lo atizaban, como un rito, y a su calor armaban
túnicas con la piel de los animales. Debajo, sus cuerpos desnudos brillaban con la grasa de las
presas que el fuego derretía.
Las criaturas que sobrevivían aprendían temprano a buscar alimento cuando el pecho
materno se había secado. Arañaban la tierra, seguían al hombre que les enseñaba el acecho
paciente y viril de matar un animal más grande que él. El niño se hacía hombre a imagen de
otro, con miedos que conjuraba el fuego, con victorias que inundaban la caverna de grasa
ritual, con la muerte de la bestia o la propia. Estos seres compartieron con la naturaleza sus
mismas leyes, las acompañaron, pero fueron destruidos por ellas, a pesar de que no las
contradecían, porque en su mismo ser estaba el «infinito» como principio y como fin.
Gracia Gallegos Fernández
A veces usaban dos palabras. Por ejemplo: «sí» y «no» quería decir tal vez, o «infinito» y
«no» quería decir «morir»; «infinito» y «sí» significaba el sol. El «sí» afirmaba la vida y el
«no» implicaba su ausencia. «Infinito» era todo lo misterioso, las fuerzas naturales que no
tenían explicación y que excedía los monosílabos.
2. Contesta a las siguientes cuestiones sobre el texto:
a) ¿Qué párrafo o párrafos corresponden a la instrucción?_____________________________
b) ¿Qué párrafo o párrafos corresponden al nudo?___________________________________
c) ¿Qué párrafo o párrafos corresponden al desenlace?_______________________________
d) ¿Qué personajes intervienen en la acción? _______________________________________
e) ¿Dónde suceden los hechos? _________________________________________________
f) ¿Qué tipo de narrador nos relata esta historia? ___________________________________
g) Pon un título al texto: _______________________________________________________
h) ¿Por qué crees tú que daban ese significado a las palabras “sí”, “no” e “infinito”?
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3. Lee esta pequeña narración e inventa tú otra en el cuadro en blanco:
4. Memoriza el siguiente poema y explica con tus palabras el mensaje que has aprendido.
¿Compartes la opinión del autor?
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Departamento de Lengua castellana y Literatura
En estas condiciones, también la tierra se iría enfriando lentamente. El agua se congelaría y las
regiones polares serían cada vez más extensas. En último término, ni siquiera las regiones ecuatoriales
tendrían suficiente calor para mantener la vida. El océano entero se congelaría en un bloque macizo
de hielo, e incluso el aire se licuaría primero y luego se congelaría. Durante billones de años esta
Tierra gélida (y los demás planetas) seguiría girando alrededor del difunto Sol. Pero aun en esas
condiciones, la Tierra, como planeta, seguiría existiendo.
Sin embargo, durante la década de los treinta, los científicos nucleares empezaron a calcular
por primera vez las reacciones nucleares que tienen lugar en el interior del Sol y otras estrellas. Y
hallaron, que aunque el Sol tiene que acabar por enfriarse, habrá períodos de fuerte calentamiento
antes de ese fin. Una vez consumida la mayor parte del combustible básico, que es el hidrógeno,
empezarán a desarrollarse otras reacciones nucleares, que calentarán el Sol y harán que se expanda
enormemente. Aunque emitirá una cantidad mayor de calor, cada porción de su ahora vastísima
superficie tocará a una fracción mucho más pequeña de ese calor y será, por tanto, más fría. El Sol se
convertirá en una masa gigante roja.
En tales condiciones, es probable que la Tierra se convierta en un ascua y luego se vaporice.
En ese momento, la Tierra, como cuerpo planetario sólido, acabará sus días. Pero no os preocupéis
demasiado: echadle todavía ocho mil millones de años.
ISAAC ASIMOV
2. Elabora tú un texto argumentativo. Antes debes elegir un tema y realizar este esquema:
a) Formulación del problema: ______________________________________________________
b) Planteamiento de la hipótesis: ____________________________________________________
c) Demostración de la hipótesis: 1º) _________________________________________________
2º) _________________________________________________
3º) _________________________________________________
d) Comprobación o rechazo de la hipótesis: conclusión. __________________________________
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TÍTULO: ___________________________________
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