AL
2. Bl poder de Dios
rrente a a actitud de Job, cabe otra respuesta al problema del mal: Dios no
2, © bien Dios es
sree, Bl ranonamiento seria el siguiente: «Si el mal exi
fnjusto, o bien carece del poder de impedirlo. Si es injusto, es imperfecto; pero
ce eccns no ee Dios, pues Bl aclo puede sex perfecto, SL5° puede evitar el mal,
hhay algo —el mal— que est a su nivel o por encima de Bk entonces tampococs
besa. Ser supremo, Por consiguiente, si el mal existe, Dios no P
Contra cate argumento, hay que afirmar, en primer lugar, que cont hn solo
cerhemos vesuelto el problema del mal, sino que lo hemos agudizade, La
razon es doble:
CD SiDice no existe, no hay defansa contra el mal, 2A quién puso seh
Gir, ya sea para pedirle ayuda o echarle en caralo que me ests st ediendo?
Reese Mie toda justificaciOn, el mal se hace mas irracional y terrible
‘quedames inermes en sus manos y no podemos esper consuelo, Por
aie, el ateismo conduce ala desesperacién pues, pase lo que pase, no hay
Salida mas alld de la aniquilacién que acompanaria ala muerte
(D Hablar del «problema del mal» es algo que depende de la existencia
fe Dios. Solo podemos decir que algo es «malo» en referencia a a idea de
bien, juaticia y orden que suponemos al universo, Y esas ideas remiten a
un Ser bondadoso, justo y causante del orden, al que lamamos Dios,
Si Dios no existe, el bien, la justicia y el orden son apariencia, proyeccion
de los prejuicios humanos (como cuando decimos que tan animal «quiets»
sous exias). Pero en este caso, el mal solo seria significativo para nos
tros, ya que en simismo no tendria valor objetivo.
En condlusién, es nece:
xio que Dios sea omnipotente, de mode aie
también tenga poder frente al mal. Sin embargo, eso nos retrotrae al dilemna
Gnterior: si Dios fuera bueno y omnipotente, gno deberiamos ser incapact*
de hacer el mal? ¥ ‘Ps @ sberiamos s ap
Dios puede hacer cualquier cosa?
Ciertamente Dios, que es la suma perfeccion, es omnipotente. Pero prec
SSmente por eso, no puede hacer nada que sen contradictorio o sintrineec™
mente» imposible. Veamoslo. Zi een
ar eeseeerea ee ait tare nie nee est posible de nit
gin trie ses no yore ua Aver aremris cireulo cuadrado: N°
puede hacerse lo que atenta contra la esencia misma de la realidad.
Que Dios es omnipotente sij Log
otente significa, por tanto, que puede ha
todo aquello que es intrinsecamente posible: crear de le nada
darnos la vida, multiplicar panes y peces, resucitar aos =U"
tos... pero no podria hacernos libres y esclavos a Ia Ve#*
‘No busquen la muerte viviendo en el error ni se areigan 1 Mit)
Con las obras de sus manos. Pues Dios no ha hecho la muerts 9
Complace en e! exterminio de fos vivos (Sb 1, 12-13) Dios tiene poder para haber creado un mundo mejor?
Dios ha creado un mundo ordenado y bueno. Sin duda, el
Senor, en su poder infinito, podria haber creado un mundo
mejor, pero quiso libremente crear un mundo «en estado de
via» hacia su perfeccion ultima (CEC, n.° 310). Para ello, eli-
gid contar con el concurso de las criaturas
Por ello, cabe preguntarse: realmente este mundo es tan
malo? La vida tiene limites: experimentamos el dolor fisi-
co, necesitamos trabajar con esfuerzo, etc, Pero esos limites,
fuente de decepciones, son precisamente los que constituyen.
la vida misma. §
in luchas y obstaculos, zseriamos fieles a los
que amamos?, {lograriamos cultivar una verdadera amistad?
Ademas, donde existe la injusticia, florecen los gestos mas
hermosos de justicia. «Después de todo —afirma Victor
Frankl en El hombre en busca de sentido—, el hombre es ese ser que ha inven-
tado las camaras de gas de Auschwitz; pero también es el ser que ha entrado
en esas camaras con la cabeza erguida y el Padrenuestro o el Shema Yisrael”
en sus labios».
2¥ no es este segundo tipo de personas algo tan real como el primero, el de
los criminales?, Jy no son su misericordia y dignidad ejemplos de la grandeza
del hombre y, en consecuencia, de la de su Creador?
3. zSe puede afirmar que Dios es bueno?
Ahora bien, si tenemos en cuenta la diferencia de perspectiva entre la vision
de Dios y la nuestra, y lo perfecta que es su sabiduria frente a muestra izno-
rancia, {debe coincidir lo que yo considero en un momento determinado
como bueno con lo que Dios sabe que es bueno? No vaya a ser que afirmemos
que Dios no es bueno porque no nos concede lo que queremos
Entenderemos mas la perspectiva de Dios si analizamos lo que le acontece a
una persona con virtudes poco arraigadas que ingresa en una sociedad de hom-
bres mejores, Poco a poco, segiin vaya observando los habitos que imperan en
esa sociedad, ira descubriendo la rudeza que hasta entonces regia su vida.
Pues bien, al entrar en contacto con Dios, que no es lo mejor sino que es la
maxima excelencia, descubrimos que nuestra vida semeja una rueda trazada
Porla mane de un mine frente a una circunferencia perfecta: se parecen, pero
€l grado de bondad de una esta muy lejos de la otra.
2Qué no hay que entender por un Dios bueno?
scuyern on tavida
1D Hay quien sostiene que Dios solo seria bueno si no se inmisciy,
Gel nate El ne deberia importarle el modo en que cada uno decide
alcanzar la felicidad. Dios seria, entonces, como un padre permisivo que
ode ocd sins tal de eoiearse wescenas desagradablese con sus hijos,
<<
ce pIOSYELMAL
pr gnc tol capes Dic ener? EL amor eign 8
“camsbilideds. Caando se quiere 2 alguien. see S$ se desea lo mew
para la persona que se a= Por eso, el amor de Dios mv puede reducese 2
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€aypennens queconperan anor de Dis porbembrecen Ses 2S
trates De ah dren eimposicion de neem y castigo Se SESS
is domestican is uacion rebelde del bomber
Frente a esa concepcién hay que afirmar que Dies quiere =r 28ST
Feemenve ol ete de rassfowmar, con ln auda de su gc l sal = Sen
Fara faclicarncs esta trea, Bt nos recuenda quienes Sma Ge SSS
tera no we encuentran exta Vida ¥ gue. asmendo, debemos Gespeensessss
Ge algunas cosas para akcamzar ouras mejores
{Aoi hay que entender por u= Dios buens?
© Paede conpararse la wlaciin de Dine con el bomibre cases a gee 2S
ere el atioe y so obra Comno artista, Dios 30 quedard satisfechs hasta
Jograr lo mejor de cada une dt nosotros. Y, coms somes obsas VSS
entinos cade esfuerto Gel etiss (um rasponasa, una correc
dolor, sin dammes cuenta de la belleza hacia la que nes cence ¥ =
dejeando ser solo un boceto, antes que uma obra SASS
Obriamente, frente 2 la obra de arte, que es fria ¢ immeeil Dins nos ger
se Eres Solo la persona que st amsida con cbediencia inteligeate al baset
smarose de Dice aleznsa bs perfeccion
5D Dios mismo, 2 le largo del la historia de ba Subvacisa, ba mated qt Ss
misericondioso y demente, Eee de ars’ j Fel (Ex 34, §) El ae de
‘ics vencs las peores inden de si Pueblos Begoadar el deat
precios: Janne amt Diss a! mame que le So 2 sx Hie aban pores
gue crea en El ne pesence, sino que tenga vada eters (Ja. 3, 26). esate
nos rerelé el amor gratuito de Dies. Pan ell, un la analogia de la rebr
she padre bio, expresada ex 2 oraciin del Faemere,
Eze esun amor con autoridad y con obediencia, ex
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