1833-1919

Bibliotecario mendigo y tradicionista

Fue moralmente herido durante la Guerra del Pacfico, pero se dio maa para recuperar la Biblioteca Nacional para los peruanos. Pero, su labor de Bibliotecario mendigo ha sido por l mismo superada, habindonos legado sus Tradiciones peruanas, obra maestra del buen uso del idioma en la irnica narracin de la vida de personajes histricos y de muchas costumbres de la sociedad peruana.

Ricardo... para todos Seducido por el periodismo y la literatura Vctima directa del vandalismo chileno Se convirti en el Bibliotecario mendigo Una sentida muerte Sus obras literarias Cados y levantados... Palma invent Lima? Su obra cumbre Su afamado rival Cmo se distribuan las horas en mi barrio? Tradiciones en Salsa Verde Fatuidad humana

Ricardo Palma
Ricardo... para todos
El 7 de febrero de 1833 nace en Lima don Manuel Palma Soriano, de padres pardos o mulatos. Fue hijo de don Pedro Palma y de doa Dominga Soriano. De muy nio, qued hurfano de madre. Segn Jos Miguel Oviedo (Genio y figura de Ricardo Palma) el nombre de Manuel con el que fue bautizado no le gustaba, por lo que a la edad de 15 aos agreg el nombre de Ricardo y ...tmidamente, usaba los dos en conjunto y firmaba `Manuel Ricardo Palma. Con el tiempo y con la fama, se olvidar definitivamente de su verdadero nombre y ser Ricardo para todos. a Londres y Pars, la capital de la cultura. Retorn al Per en 1865 y en el ao 1866 particip en el Combate del 2 de Mayo. Entre 1868 y 1872 fue secretario del presidente coronel Jos Balta y senador por Loreto. Ms tarde, desengaado de la poltica, se dedic al periodismo y la literatura.

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Seducido por el periodismo y la literatura

Hizo sus estudios en el colegio de Clemente Noel y despus en el dirigido por Bartolom Herrera, el Convictorio de San Carlos. Mientras estudiaba en este colegio, comenz a incursionar en el periodismo. En 1853 se emple como contador de la goleta Libertad, donde utiliz sus momentos libres para leer las clsicas novelas espaolas. Luego, Palma sirvi en la armada peruana, asimilndose a la tripulacin del Rmac, barco utilizado en el transporte de tropas y pertrechos militares. Justamente, en 1855, el Rmac naufrag frente a las costas de Ica mientras conduca soldados que haban participado contra las fuerzas de Castilla en la batalla de La Palma. Ricardo Palma fue uno de los que se salvarn de morir ahogado. Estuvo en la armada hasta 1858, y ante la pugna entre liberales y conservadores, se inclin por apoyar a los primeros, lo que lo convirti en conspirador y en uno de los acusados de un posible secuestro al presidente Ramn Castilla, por lo que fue desterrado en 1860 a Chile. Regres al Per en 1863. Un ao despus fue nombrado cnsul del Per en Par, Brasil, pero no lleg a ejercer el cargo y prefiri viajar

Vctima directa del vandalismo chileno

Volvi a esgrimir las armas al participar en la batalla de Miraflores (15 de enero de 1881) contra las tropas chilenas, los que, luego de la victoria, desataron el vandalismo en la hermosa villa. La casa y la biblioteca de Ricardo Palma fueron incendiadas por los invasores, as como otros valiosos legados de la historia patria.

Se convirti en el Bibliotecario mendigo

Despus del Tratado de Ancn (20.10.1883), Ricardo Palma fue nombrado director de la Biblioteca Nacional, que tambin haba sido saqueada por los chilenos, cargo que ejerci hasta el 17 de febrero de 1912, ganndose el apelativo de Bibliotecario mendigo, por su enorme afn de obtener libros de todas partes del mundo.

El representante de la nueva era

Con ocasin de la celebracin del cuarto centenario del descubrimiento de Amrica, Palma viaj a Espaa en representacin del Per (julio de 1892 a agosto de 1893), lo que inauguraba las nuevas relaciones diplomticas, polticas y culturales entre Espaa y el Per. Asimismo, fue precursor de las nuevas relaciones entre los lingistas y literatos del Per, al ser fundador de la Academia Peruana de la Lengua.

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Biografas
El personaje y su tiempo

Una sentida muerte

Luego de una proficua labor literaria, Ricardo Palma falleci el 6 de octubre de 1919, en Miraflores-Lima. El gobierno dispuso su entierro con honores de ministro de Estado, luego de las honras que se celebraron en la iglesia de La Merced. Hubo muchsima gente en ambas ceremonias fnebres.

1833

(7 de febrero) Nace en Lima don Manuel Palma Soriano. Adopta el nombre de Ricardo porque el de Manuel no le gustaba mucho y, desde entonces, se hace llamar Ricardo Palma. Publica su obra Rodil. Publica: Corona patritica. Publica: Poesas. Es deportado a Chile acusado de una presunta conspiracin contra Ramn Castilla, presidente del Per. Empieza a escribir sus Tradiciones peruanas. Publica: Anales de la Inquisicin de Lima. Participa en el Combate del Dos de Mayo. Es secretario del presidente Jos Balta hasta 1872. Publica: Pasionarias. Empieza la publicacin de sus Tradiciones peruanas.

1848

1851 1853 1855 1860

1863

1866 1868 1870 1872

Ricardo Palma Soriano, clebre autor de las Tradiciones peruanas.

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Ricardo Palma
Sus obras literarias
Su obra cumbre es Tradiciones peruanas, escrita entre los aos 1860 y 1914 y publicada por captulos desde 1872. Otras obras suyas fueron: Rodil (1851), Corona patritica (1853), Poesas (1855), Anales de la Inquisicin de Lima (1863), Loa Americana, Pasionarias (1870), Monteagudo y Snchez Carrin (1877), La bohemia de mi tiempo (1886), Neologismos y americanismos (1895) y Papeletas lexicogrficas (1903). Su hija Anglica Palma (1878-1935) se encarg de publicar la obra completa de Ricardo Palma, entre los aos 1923 y 1925. toriador romntico. Entonces, Palma no encontrara una contraposicin tan evidente entre invencin y realidad.

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Su obra cumbre
El mismo Ricardo Palma dice: Hijo soy de mis obras, pobre cuna/ el ao treintitrs meci mi infancia/ pero as, no la cambio por ninguna. Ahora, diramos: Somos hijos de las obras de Ricardo Palma y no la cambiaramos por ninguna. Pero, indudablemente, su ms valiosa creacin literaria fueron las Tradiciones peruanas, que son definidas por l mismo en los siguientes trminos: Mis tradiciones, que ms que mas, son de ese cronista que se llama el pueblo, auxilindome, y no poco, los datos y noticias que en pergaminos viejos encuentro consignados. Recogen las tradiciones muchos pasajes de nuestras costumbres de antao. Son una ventana para saber cmo vivan los peruanos en las diferentes pocas de nuestra historia. Sus narraciones son creativas, amenas, con lenguaje castizo, empleo de refranes, proverbios, adagios y cantares, con personajes de todos los estratos sociales. Las tradiciones estn descritas con humor e irona, en los que est siempre presente una sutil crtica a costumbres e instituciones. Palma se muestra, en todos los aspectos de su creacin literaria, como un completo innovador de la prosa y la poesa. La historia le ha reconocido en toda su dimensin y sus obras no solamente son fuente de consulta en los centros acadmicos del Per sino de todo el mundo, habindosele traducido a varios idiomas.

Cados y levantados...
Cados y levantados, hartos y hambrientos, eso ha sido la colonia y eso es y ha sido la repblica, dice Ricardo Palma en uno de sus escritos. Ya sea cados o levantados o hartos o hambrientos, lo que no es posible es referirse a la literatura peruana del siglo XIX sin tener en cuenta la tremenda estela histrica que ha dejado la obra literaria de Ricardo Palma. Al respecto, en Literatura Peruana (diario Expreso) se dice: Palma fue un narrador capaz de hacer de sucesos triviales, acontecimientos histricos, o dichos populares, el pretexto o germen de relatos ricos en humor e irona. Sin embargo, la popularidad y la trascendencia de la tradicin no se deben solo a eso, sino a algo ms. Palma trasciende su poca porque, con todos esos elementos, reinterpreta el pasado y, al mismo tiempo, contribuye a la creacin de nuestra identidad cultural (...). Recuper el pasado de nuestro pas con sus aciertos y desventuras, sin perder de vista el tiempo que le toc vivir. As, la obra de Palma est marcada precisamente por el inters de lograr una identidad continental y una identidad nacional. El uso de un lenguaje nuevo, la incorporacin de personajes populares, la crtica a instituciones como el gobierno y la iglesia son una muestra de este inters.

Palma invent Lima?

Se ha dicho que despus de Pizarro, Palma ha sido el fundador de Lima. As como qued el damero de Pizarro tambin ha quedado el rostro de Lima que Palma nos presenta en varias de sus letrillas. Pizarro hizo Lima, Palma parece que la invent. Alberto Flores Galindo dice al respecto: Pero, es realmente cierto que la invent? Ricardo Palma se autodefine como historiador, condicin que siempre le negaron los crticos literarios, pero no as investigadores como Ral Porras y Rubn Vargas Ugarte. Es evidente que su manera de encarar la historia no tena el apego a ras de suelo al documento que caracteriza a Paz Soldn o Mendiburu: sus referencias son imprecisas y, por el contrario, incorpora la intuicin. Todava ms: parece considerar que lo importante no es entender el acontecimiento puntual, tal y como sucedi, sino las tendencias fundamentales de un momento, para lo cual el narrador puede, lcitamente, auxiliarse de la imaginacin. Historia y literatura se aproximan en Palma, como suceda en cualquier otro his-

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Biografas
El personaje y su tiempo

Su afamado rival
Otro importante literato de su poca, Manuel Gonzlez Prada, porque no puede haber dos grandes hombres bajo el mismo sol, fue rival de Ricardo Palma. Gonzlez Prada y Palma haban sido amigos, pero este ltimo haba sido crtico de la obra literaria del primero y no le daba valor, por ejemplo, a Pjinas libres. Gonzlez Prada usaba su pluma y su oratoria para despotricar contra aquellos que haban claudicado en la guerra con los chilenos y, luego, enfil sus bateras contra la Biblioteca Nacional que diriga el tradicionista. Para no caer en dimes y diretes, Palma opt a las finales por guardar silencio. La historia ha reivindicado ms al creador literario que al lapidario poltico.

1833

Es nombrado director de la Biblioteca Nacional. Ejerce el cargo hasta 1912. Publica: Monteagudo y Snchez Carrin. Publica: La bohemia de mi tiempo. Publica: Neologismos y americanismos. Publica: Papeletas lexicogrficas. (6 de octubre) Fallece en Miraflores, Lima.

1877 1886 1895 1903 1919

Cmo se distribuan las horas en mi barrio?

Lima ha ganado en civilizacin; pero se ha despoetizado, y da a da pierde todo lo que de original y tpico hubo en sus costumbres. Yo he alcanzado esos tiempos en los que parece que, en Lima, la ocupacin de vecinos hubiera sido tener en continuo ejercicio los molinos de la masticacin llamados dientes y muelas. Juzgue el lector por el siguiente cuadrito de cmo distribuan las horas de mi barrio... La lechera indicaba las seis de la tarde. La tisanera y la chichera de Terranova daban su pregn a las siete en punto. El bizcochero y la vendedora de leche-vinagre, que gritaban a la cuajadita!, designaban las ocho, ni minuto ms ni minuto menos. La vendedora de zanguito de baj y choncholes marcaba las nueve, hora de cannigos. La tamalera era anuncio de las diez. A las once pasaban la melonera y la mulata del convento vendiendo ranfaote, cocada, bocado de rey, chancaquitas, de cancha y de man, y frejoles colados. A las doce aparecan el frutero de canasta llena y el proveedor de empanaditas de picadillo. La una era indefectiblemente sealada por el vendedor de ante con ante, la arrocera y el alfajorero. A las dos de la tarde, la picaronera, el humitero y el de la rica causa de Trujillo atronaban con sus pregones. A las tres, el melcochero, la turronera y el anticuchero o vendedor de bisquete en palito clamoreaban con ms puntualidad que la MaraAngola de la catedral. A las cuatro gritaban la picantera y el de la piita de nuez. A las cinco chillaban el jazminero, el de las caramanducas y el vendedor de flores de trapo, que gritaba: Jardn, jardn! Muchacha, no hueles? A las seis canturreaba el raicero y el galletero. A las siete de la noche pregonaban el caramelero, la mazamorrera y la champucera. A las ocho el heladero y el barquillero. An a las nueve de la noche, junto con el toque de cubrefuego, el animero sacristn de la parroquia sala con capa colorada y farolito en mano pidiendo para las nimas

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Ricardo Palma

1833-1919

Retrato hecho con lpiz y publicado en El americano, peridico de la poca del autor de Tradiciones Peruanas.

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Biografas
benditas del Purgatorio o para la cera de Nuestro Amo. Este prjimo era el terror de los nios rebeldes para acostarse. Despus de esa hora, era el sereno del barrio quien reemplazaba a los relojes ambulantes, cantando entre piteo y piteo: Ave Mara Pursima! Las diez han dado! Viva el Per y sereno! Que eso s, para los serenos de Lima, por mucho que el tiempo estuviese nublado y lluvioso, la consigna era declararlo sereno! Y de sesenta en sesenta minutos se repeta el canto hasta el amanecer (Tradiciones Peruanas, Ricardo Palma). Dichas copias fueron adquiridas por la Universidad Duke de los Estados Unidos de Norteamrica, la que, por gestiones del historiador Jorge Basadre, mand un microfilme a la Biblioteca Nacional. Las Tradiciones en Salsa Verde son: La pinga del Libertador, El Carajo de Sucre, Un desmemoriado, La Consigna de Lara, Tajo o Tejo!, El clavel disciplinado, Un Calemburg, Otra improvisacin del ciego de la Merced, La cosa de la mujer, Fatuidad humana, De bueno a bueno, Los inocentones, El Lechero del convento, Pato con arroz, La moza del Gobierno, Matrcula de colegio, La cena del capitn y La misa a escape. Estn hechas con una dosis ms elevada de frescura que las otras tradiciones de Palma. Para que el lector compruebe lo dicho, publicamos una tradicin en salsa verde, con una limpieza de texto de Francisco Carrillo y Carlos Garayar.

Fatuidad humana
Cuando el rey don Juan de Portugal se vio forzado, en los primeros aos del siglo XIX, a refugiarse en el Brasil, tuvo, pues su majestad fue muy braguetero, por combleza o manfla, querida o menina, a la ms linda mulatica de Ro de Janeiro, relaciones pecaminosas que, a la larga, dieron por fruto un muchacho, lo que nada tiene de maravilloso, sino de muy natural y corriente. Esos polvos traen esos lodos! Entiendo que la moza exprimi al rey don Juan, dejndolo con menos jugo que a limn de fresquera. Dicen las crnicas que Petrocinio, tal se llamaba la bagaza, era caliente y alboratada de rabadilla, lo que la produca gran titilacin y reconcomio en el cltoris. Con ella, los cortesanos no tenan ms que invitarla a beber una copa de onfacomel (licor africano), y ... a cabalgar se ha dicho... Sospecho que Patrocinio era tan puta como cualquier chuchumeca de Atenas; cuando a un hombre le vena en gana echar un polvo con una de esas pcoras, no tena para qu gastar palabras; bastbale con cerrar el puo, levantando el dedo ndice. Si la hembra no estaba con patente sucia, o tena otro compromiso ajustado, le contestaba cerrando el pulgar, en la forma de anillo o crculo. Y ya saben ustedes, por si lo ignoraban, cul fue el origen de esta mmica, que hasta ahora subsiste, entre las mozas de burdel. El macho tambin formaba anillo, meta en l el ndice, y daba luego un taponazo, que era como decir: All right. Barruntos tena el rey de las frecuentes jugarretas de su coima, pero no se atreva a rezongar, por falta de pruebas; al cabo, durmisele un da el diablo a la muchacha y sorprendindola su seor, como dice la Epstola de San Pedro illa sub, silte super, all fue Troya. Don Juan la encerr, por un ao, en la prisin de prostitutas, y mand al chico al Seminario de Lisboa; corriendo los tiempos, lo hizo arzobispo de Coimbra. Jubilada ya Patrocinio en la milicia de Venus, aunque nunca haba estado en correspondencia con su ilustrsimo y reverendsimo hijo, no

Tradiciones en Salsa Verde

Don Ricardo Palma escribi unas tradiciones que solamente las comparti con unos cuantos amigos, entre ellos con Carlos F. Basadre, a quien envi una copia en 1904, con una carta muy breve que dice: Sabe usted, mi querido Carlos, que estas hojitas no estn destinadas para la publicidad y que son muy pocos los que, en la intimidad de amigo a amigo, las conocen. Alguna vez me revel usted el deseo de tener una copia de ellas, y no sabiendo qu agasajo le sera grato hoy, da de su cumpleaos, le mando mis Tradiciones en Salsa Verde, confiando en que tendr usted la discrecin de no consentir que sean ledas por gente mojigata, que se escandaliza no con las acciones malas sino con las palabras crudas. La moral no reside en la epidermis. Mis cordialidades. Su viejo amigo. El Tradicionalista. Lima, Febrero de 1904.

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Ricardo Palma
Palma, un estilo peculiar
Segn la autorizada opinin de Jos de la Riva Agero, en Carcter de la Literatura del Per Independiente (1962), Palma fue por muchos aos casi el nico representante de las letras peruanas que haya tenido eco en Espaa y en Amrica, porque: A los lauros de tradicionalista y poeta, une Palma los de atrevido y radical gramtico (Neologismos y americanismos); de erudito serio y concienzudo, sin perder su amenidad (Anales de la Inquisicin de Lima); de ingenioso semblacero (Recuerdos de Espaa); de valiente historiador y polemista que, en ocasin memorable, no temi sacar a la luz las mculas del libertador Bolvar; de crtico delicado, aunque harto benvolo; de descubridor de Caviedes y exhumador de tanto raro y valioso cdice colonial... Sus Tradiciones ganarn con la distancia: se harn ms interesantes y poticas, porque se referirn a costumbres cada vez ms lejanas; y las generaciones que no alcancen ni una sombra del Per antiguo, vendrn a aprender lo que fue de los labios de este conversador entretenido y sabrossimo, que mezcla a las remembranzas siempre melanclicas de las pasadas pocas un dejo burln y risueo, y una pcara y decidida predileccin por la crnica escandalosa y los cuentos subidos de punto, que lo hacen ms interesante y atractivo. Mariano Prado, en El Americanismo de Ricardo Palma, dice: La tradicin es el complemento de la historia, es la leyenda que conserva los resplandores de una gloria que perpeta los recuerdos de los dolores. Los pueblos sin tradicin son pueblos sin historia. La tradicin vincula tambin un sentimiento y un culto. El sentimiento es el grandioso elemento de la solidaridad nacional; el culto es la reliquia del pasado que vincula las generaciones de hoy, a las generaciones del ayer, culto que por tantas acumulaciones hereditarias establece estrecho lazo de unin que va eslabonando la vida de la humanidad. pudo negarse a dar una carta de recomendacin, a su confesor, para el arzobispo de Coimbra, llamado a entender en el asunto que la llevara al Portugal. Ley su Ilustrsima la carta, complaci al portador sus pretensiones, y cuando ste fue a despedirse, pidindole rdenes para Ro de Janeiro, le dio la siguiente carta para Patrocinio: Seora: Su recomendado le dir que lo he servido a pedir de boca. No vuelva usted a escribirme, y menos tratndome como cosa suya, porque os filos naturales do rey non tenlqern madre. Dios la guarde. No era Patrocinio de esas que lloran a lgrimas de hormiga viuda, ni habra ido a Roma a consultar al Padre Santo la respuesta que cabra dar a la fatuidad del arzobispillo. He aqu su contestacin: Seor mo: Agradeciendo las atenciones que a mi confesor ha dispensado, cmpleme decirle que os filos de puta non tendhem padre. Dios le guarde.

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