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El Movimiento de la Escuela Nueva Origen Principios Caractersticas Principales Mtodos Su influjo en la Pedagoga del S.

XX

Introduccin La revolucin antropocntrica operada en la ilustracin y concretada polticamente ya antes en la Independencia de las colonias Britnicas en Amrica del Norte y, luego, en la Revolucin Francesa, terminan escindiendo nuevamente la historia del pensamiento humano. Giro antropocntrico, pensamiento y filosofa, avances tcnicos, sociedades emergentes, revoluciones polticas, conformaciones nacionales se unen para transfigurar la nueva faz de un mundo siempre dinmico y en constante devenir. En los comienzos del siglo XX, el mundo, su concepcin y el hombre en general cambian, apareciendo de manera clara e imprescindible el movimiento de la orientacin psicopedaggica, con la nica finalidad de asegurar al individuo una formacin eminentemente humanista e integral, alejndose as del tratamiento enciclopdico y parcial del ser. El movimiento del paidocentrismo La evolucin del pensamiento humano trajo consigo una nueva actitud frente a los problemas pedaggicos: la tendencia a la renovacin psicolgica y la adaptacin de la accin pedaggica a la evolucin social. En esta nueva ciencia pedaggica, el ser humano es estudiado como espritu autnomo, capaz de enriquecimiento de dentro hacia fuera, lo cual, en segunda instancia, le lleva a lograr alcanzar, a travs de sus propios intereses, el proceso de autoeducacin continua. Como resultado de esta reflexin, surge un modelo educativo centrado en el nio, paidocntrico, en donde el maestro tiene como funcin su acomodacin personal pasiva frente a las necesidades e intereses activos del alumno. As, una vez reinstaurada la enseanza en un lugar secundario frente al aprendizaje, la accin pedaggica pasa a ser concebida como una ayuda personal e incondicional del maestro al estudiante, con el fin de conseguir el enriquecimiento social e individual de este ltimo. Para ello parece imprescindible que el educador descienda de su antiguo pedestal e instaure una relacin de comunicacin horizontal que ayude al educando a ser l mismo en el proceso de auto-evolucin personal.

Podemos as describir la tarea del maestro como facilitador del camino que por s mismo ha sido escogido por el alumno como el deseado y conveniente para su desarrollo integral. Por otra parte, esta funcin educativa queda claramente enmarcada por un mtodo de accin no directiva, que permite al educando alcanzar su autodeterminacin metodolgica, y que traduce de forma real y prctica la concepcin pedaggica que parte del alumno como ser activo, quien mediante su proceso de asimilacin determina, al mismo tiempo que se adapta a su entorno, el ambiente social en el cual se desarrolla y crece. Hacia la realizacin de una pedagoga nueva Las diferentes actitudes que el hombre asume frente a los problemas de la pedagoga han determinado la aparicin de los tipos especficos de intervencin pedaggica, que define as mismo un modelo de educacin y pedagoga determinadas. La reafirmacin de la evolucin educativa operada desde mediados del siglo XIX y principios del XX aporta a la pedagoga moderna un giro antropolgico fundamental (paidocntrico) en la que el alumno/a es el centro y razn de todo el acto educativo. Podemos mencionar: El nio es no un adulto en miniatura; al contrario, posee unas estructuras mentales nicas y, diferentes. Necesidad de estudiar las etapas del desarrollo vital, las variaciones debidas al sexo, al ambiente y a las caractersticas individuales. Estudio necesario de la voluntad como base de la reaccin; de la atencin como cimiento de la reaccin y del aprendizaje; de la inteligencia como fundamento de la seleccin de hbitos, siendo la condicin bsica de la continuidad de la vida, condicin del progreso; y por ltimo, el estudio de los intereses como base de las actividades espontneas. Todo mtodo de enseanza debe respetar siempre las exigencias espontneas del nio. Necesidad de una orientacin ms personalista de la educacin, que se fundamente en las aptitudes y posibilidades de cada uno de los alumnos, para as poder conocer de forma ms completa al hombre, a nivel individual y colectivo.

La escuela Nueva Orgenes de la Escuela Nueva. En la pedagoga tradicional surgieron los llamados mtodos ideales, que se basaban en la aceptacin de una separacin entre las condiciones de trabajo intencional de las escuelas y la realidad del proceso educativo. Se trataba, mediante los modelos ideales, de representar situaciones reales ya existentes. Los procedimientos de trabajo escolar presentaban un modelo formal, especialmente fundado en la transmisin de frmulas verbales. Se daba por sentadodo el comportamiento humano como el producto de la regencia de ideas, existiendo stas de manera preformada, y bastando tan slo con el ejercicio verbal para revelarlas. Se puede as afirmar que en la pedagoga tradicional los procedimientos didcticos se basaban en la organizacin lgico-abstracta de los conocimientos. La Escuela Nueva surge como reaccin contra los viejos sistemas educativos del siglo XIX. A estos sistemas tradicionales, pasivos y receptivos, se les condenaba por conceder la primaca a los mviles extrnsecos, la coaccin, la obediencia y la disciplina exterior. Frente a estas caractersticas se impuso la Escuela Nueva sosteniendo que la actividad educativa deba responder a las necesidades, deseos, espontaneidad, libertad y disciplina interior del alumno, abogando por la expresin, produccin, movimiento y trabajo. La Escuela Activa recoge los pensamientos de ciertos pedagogos del pasado, como Vives, Locke, Rousseau, etc., reforzndolos, y las aportaciones de la psicologa experimental de finales del siglo XIX y principios del XX. Por una parte, recoge los frutos del naturalismo rousseuniano que aporta la idea del autodesarrollo, del intelectualismo herbartiano, de la concepcin naturalista de la educacin y los principios de Pestalozzi sobre la conciencia humana como fuente de la actividad y creacin. Por otro lado, confirma el desarrollo que la psicologa experimental provoc en la revolucin educativa, influyendo de forma directa en la pedagoga. Desde aqu y sobre estos preceptos, la educacin contempornea trata de sentar las bases para que la vieja autoridad exterior se convierta en responsabilidad

personal, es decir, en autntico ejercicio de la libertad. La escuela contempornea es la escuela para la responsabilidad y para la libertad.

Fundamentos tericos de la Escuela Nueva Vitalizacin de la obra educativa. Problema de la relacin entre los conceptos escuela y vida: o la preparacin para la vida es considerada como la finalidad de la escuela; o se trata de introducir en la escuela esa misma vida social y humana, con sus problemas y preocupaciones (idea sostenida por la pedagoga pragmtica de Dewey); o as como cristalizar la actividad cotidiana en la realidad escolar; o la idea de la vitalidad y de la actividad, y la idea de libertad, se unen formando el idealismo de la Escuela Nueva. Idea de la sustantividad de la infancia: Proviene esta idea del pensamiento rousseauniano (Dejar de buscar siempre al hombre en el nio, sin considerar lo que ste es antes de ser hombre). Idea de la comunidad, introducida y enfatizada por Kerschensteiner, que seala que la escuela es ante todo una comunidad de trabajo, en donde los alumnos se perfeccionan, se ayudan y se apoyan recprocamente. Tambin apoyada por Dewey, que describe la escuela como una comunidad embrionaria.

Perodos del desarrollo del movimiento de la Escuela Nueva Etapa de creacin de las primeras Escuelas Nuevas en Europa y Amrica, desde 1889 a 1900. : Surgi primero la escuela de Abbotscholme, fundada por el Dr. Reddie, en 1889; la de Bedales, por el Dr. Badley, ambas en Inglaterra; los Hogares de Educacin en el Campo (Landersziehungsheimen) del Dr. Leirz, en Alemania, en 1898; l'Ecole de Rochas, de E. Demolins en 1990, en Francia, y en Norteamrica, la Escuela Primaria Universitaria (primera escuela experimental) de Chicago, fundada por John Dewey. El perodo de la formulacin de las nuevas ideas o teoras, de 1900 a 1907, con sus dos principales corrientes: el pragmatismo e instrumentalismo de John Dewey; la Escuela Activa o del trabajo de Kerschensteiner en Munich. El perodo de creacin y publicacin de los primeros mtodos activos, de 1907 a 1918: El mtodo Montessori en Roma, el mtodo Decroly en

Bruselas, el sistema de Winnetka con Carleton Washburne, y el mtodo de proyectos con Kilpatrick. El perodo de difusin, consolidacin y oficializacin de las ideas y mtodos en la educacin nueva, de 1918 hasta hoy en da. Surgieron nuevos mtodos como los de Cousinet, Freinet y Peterson, los cuales supusieron grandes reformas escolares.

Principios de la nueva educacin La educacin nueva trata del crecimiento total: moral, esttico, social, fsico e intelectual del ser humano, sin privilegios ante ninguna clase social. Nuestros conceptos morales y generales son considerados como el resultado de la acumulacin de experiencias, teniendo en cuenta que la gente desea y necesita un sistema de valores en orden a gobernar su vida. Es necesaria la existencia de una filosofa educativa que otorgue primordial importancia al crecimiento discriminatorio de las habilidades y del poder hacer, siendo necesario para ello el uso de una imaginacin disciplinada. Necesidad de ayudar al ser humano en su formacin fsica, mental y social. El currculo educativo debe estimular el crecimiento del aprendiz, a la vez que debe capacitarlo para vivir, crear, dirigir y controlar los cambios vitales. La funcin del currculo es fomentar el crecimiento1.

Caractersticas de la Escuela Nueva Ya en 1899, la Oficina Internacional de las Escuelas Nuevas, Bureau International des Ecoles Nouvelles, cita 30 puntos que constituirn el en unciado de las caractersticas propias de las Escuelas Nuevas. a) Organizacin 1) la Escuela Nueva es un laboratorio de pedagoga prctica 2) es un internado
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Siguiendo el pensamiento de B. Burham (1967), podemos asegurar que si el currculo sirve para incentivar el crecimiento integral del aprendiz, la funcin de la escuela habr de consistir entonces en ensear, supervisar, administrar y legislar; en definitiva, la escuela habr de prever las mximas oportunidades para el crecimiento personal: - La sociedad determina el clima de la educacin, sus riquezas y limitaciones: - La educacin tiende a lograr el desarrollo personal al mximo. De ah que el sistema sea perfecto cuando el maestro use su poder con el aprendiz, no contra l.

3) est situado en el campo 4) consiste en casas separadas 5) coeducacin continua 6) trabajos manuales 7) primero en importancia, la carpintera 8) tiempo libre para trabajos libres 9) gimnasia natural 10) excursiones b) Formacin Intelectual 11) cultura general 12) especializacin espontnea 13) basada la enseanza en hechos y experiencias 14) basada la enseanza en la actividad personal del nio 15) en los intereses espontneos 16) trabajos personales de investigacin 17) en los trabajos colectivos de intercambio 18) horas de enseanza durante las maanas 19) pocas asignaturas por da 20) pocas asignaturas por trimestre c) Formacin moral 21) se aplica el sistema de repblica escolar, crtica y libertad 22) monarqua constitucional 23) dar cargos sociales y formar a los futuros ciudadanos 24) recompensas o sanciones positivas, para aumentar el espritu creador 25) castigos o sanciones negativas, para poner al nio en condicin de alcanzar el fin correcto 26) competitividad personal ante s mismo 27) ambiente de belleza, orden e higiene 28) msica colectiva 29) narraciones que provoquen juicios morales espontneos 30) educacin de la razn prctica. Basta con que se renan 15 de estos 30 requisitos para que el centro sea denominado Escuela Nueva. La Escuela Nueva se fue haciendo poco a poco. Las reformas empezaron como reaccin frente al intelectualismo, admitiendo que el hombre no era nicamente inteligencia, sino tambin un ser afectivo, encaminado hacia la plena realizacin de s mismo. Se comienza a ver la educacin como medio que suscita las potencias del individuo y garantiza el devenir de la sociedad. Luego continan las reformas, seguidas por la revolucin copernicana de la educacin. Se seala que el centro de la escuela no es el maestro, ni el programa, sino el nio. El maestro est al servicio del educando. El debe promover la personalidad del alumno y ayudarle a desarrollar sus potencialidades, guindolo hasta llegar a ser l mismo. Y frente a ello, el programa es tan slo un medio para fomentar la capacidad de pensar, de observar y de razonar. De ah que la educacin deba transformarse en

autoeducacin y auto-aprendizaje, basado en el desarrollo del nio a travs de la actividad y la autodisciplina. El maestro, la sabidura y la autoridad dejan de ser as el centro de la escuela, sindolo el nio como ser activo y autnomo. Comienza la corriente psicologizante de la educacin, la cual seala que hay que conocer preliminarmente la naturaleza del nio, partiendo de sta como actividad dirigida a la realizacin de s mismo, segn sus necesidades e intereses. De ah que la Escuela Nueva haya tomado como principio el desarrollo autnomo y las actividades e intereses del nio. Se puede afirmar que en aquella primera poca predominaba an cierto exclusivismo unilateral, que conllevaba a la prdida del sentido total del hombre, ya que las ciencias se iban a diversificar, estudiando, por una parte, la concepcin de la naturaleza social humana, la cual trae consigo la aparicin del sociologismo educativo; por otra, las ciencias psicolgicas del nio, el individualismo educativo; y finalmente, el tratamiento del organismo integral, bajo el intento de sintetizar las mencionadas versiones dicotmicas. La solucin ante dicha disparidad consista en armonizar la persona y la sociedad por medio de la educacin, la cual tiende a formar a la persona inserta en una determinada sociedad. Surge as la unidad del respeto al individuo y al ideal social, llegando a ser la educacin lo que debe ser, obre de superacin y perfeccionamiento. De este modo, nace la nueva educacin sostenida en los principios de vitalidad, libertad, infancia y actividad, surgiendo de este ltimo principio la Escuela Nueva, la cual, en contra de la escuela tradicionalista, verbalista, abstracta, ignorante de la verdadera naturaleza del nio, pasiva para el escolar, olvidada de los intereses del alumno y fundada sobre la autoridad posesiva, trata de ser la escuela del y para el nio. La Escuela Nueva queda definida como una escuela de movimiento, comunicacin, libertad y actividad, en donde la educacin basada en el esfuerzo es sustituida por aquella cimentada el inters, en la actividad espontnea. La pedagoga se transforma as en la psicologa, establecindose sobre la ley biogentica y la ley del inters. Los mtodos de la Escuela Nueva Desde el punto de vista histrico - Los mtodos que surgieron primeramente en la educacin nueva acentuaron ms el carcter individual del trabajo escolar, como lo hace el mtodo Montessori. - La nota de colectiva fue dada por el mtodo Decroly. - Los mtodos colectivos propiamente dichos surgieron con la aparicin del proyecto de equipo. - Y finalmente se pondra el acento sobre la autonoma de los alumnos y la comunidad escolar. -

Ntese que los mtodos de la Ecruela Nueva han ido de lo individual a lo colectivo y social. Desde el punto de vista nacional - Pases anglosajones: en donde predominan los mtodos individuales. - Pases germanos: predominio de los mtodos colectivos. - Pases latinos: donde no predominan ni unos ni otros: en ellos hay una unin de mtodos de trabajo individual y colectivo. Desde el punto de vista de la edad - Mtodos que estudian la primera infancia, como el mtodo Montessori. - Mtodos que estudian la segunda infancia o edad escolar, entre ellos el mtodo Decroly y el Cousinet. - Mtodos que centran su atencin en la etapa de la adolescencia, como el plan Dalton y el mtodo de proyectos. Desde el punto de vista de la actividad o el trabajo - Mtodos de trabajo individual, entre ellos el mtodo Montessori, mtodo Mackinder y el plan Dalton. - Mtodos de trabajo individual-colectivo, el mtodo Decroly, el plan de Winnetka y el plan Howard.

Bibliografa2 Parra Sandoval, Rodrigo. La Escuela Nueva. Colombia. Santaf de Bogot. 1996.De Zubira, Julan. De la Escuela Nueva al Constructivismo. Magisterio. Bogot. 2008.Agazzi, Historia de la filosofa y de la pedagoga. Marfil, Alcoy. 1971.Filho, L. Introduccin al estudio de la escuela nueva. Kapelusz. Bs.As. 1965.-

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