Josef Estermann

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Josef Estermann

Información personal

Nacimiento 8 de noviembre de 1956   (65 años)

Sursee (Suiza) 

Nacionalidad Suiza

Información profesional

Ocupación Autor, filósofo y teólogo 

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Josef Estermann (1956) es un filósofo y teólogo suizo, conocido por sus

estudios en el campo de la interculturalidad, de las teologías y filosofías
indígenas de Abya Yala (América Latina) y de la cosmovisión andina.

Índice

 1Biografía
 2Pensamiento
o 2.1Filosofía andina
o 2.2Filosofía intercultural
o 2.3Teología andina
o 2.4Formación intercultural-global
 3Bibliografía
o 3.1Obras del autor
 4Enlaces externos

Biografía[editar]
Estermann nació en 1956 en Sursee, cantón de Lucerna, Suiza. Hizo sus
estudios de teología y filosofía en Suiza y Países Bajos (Lucerna,
Nimwega, Utrecht y Ámsterdam). Obtuvo el doctorado en Filosofía por la
Universidad de Utrecht (Países Bajos), con un trabajo sobre Leibniz, y la
Licenciatura en teología por la Universidad de Lucerna (Suiza).
De 1990 a 1998, radicaba en Cusco (Perú), donde trabajó como cooperante
por la Sociedad Misionera de Belén (SMB), en un pueblo joven de la ciudad,
así como docente en varias casas de estudio. De ese tiempo resulta su interés
por las culturas y cosmovisiones autóctonas, sobre toda las andinas.
De 1998 a 2003, vivía en Maastricht (Países Bajos) y trabajó como director en
el Instituto de Misionología Missio en Aquisgrán (Aachen; Alemania), junto a
Raúl Fornet-Betancourt. Era editor de la revista Chakana: Foro Intercultural de
teología y filosofía. De 2004 a 2012, radicaba en La Paz (Bolivia) y trabajó
como catedrático e investigador en el Instituto Superior Ecuménico Andino de
Teología (ISEAT), la Universidad Mayor de San Andrés, la Universidad Católica
Boliviana San Pablo (UCB) y la Universidad Andina Simón Bolívar (UASB). Se
dedicaba a la investigación de la filosofía y teología andinas, de la filosofía y
teología interculturales, como también a la docencia en el campo de la filosofía,
ciencias de la religión y teología.
A partir de 2013, es director de la Casa Romero (RomeroHaus) en Lucerna,
casa de formación de la Misión Belén de Immensee (MBI), y docente en la
universidad de Lucerna.

Pensamiento[editar]
Estermann tiene su formación en la filosofía y teología occidentales, pero
empezó a interesarse muy pronto por modelos de pensamiento no-europeo,
especialmente latinoamericanos. En esta evolución, el estudio de las obras de
Emmanuel Lévinas y de Johann Baptist Metz fue decisivo. A partir de los años
noventa del siglo XX, Estermann inició un giro en su pensamiento, dedicándose
al estudio de las sabidurías indígenas de América Del Sur.
Filosofía andina[editar]
Estermann es uno de los protagonistas de la Filosofía Andina, es decir de un
pensamiento filosófico propio de los pueblos andinos de Abya Yala. Para ello,
aplica la metodología y el enfoque epistemológico de la Filosofía Intercultural,
como también el apoyo por la antropología cultural, la lingüística (quechua y
aimara) y la historiografía (relatos de cronistas). Estermann está convencido de
que la Filosofía Andina es una filosofía genuina, con una racionalidad y
una epistemología particulares. No se trata, según su punto de vista, de una
filosofía pre-colonial, ni de una simple adaptación o “inculturación” de
la filosofía occidental, sino de una cierta manifestación de la Filosofía de la
Liberación.
Filosofía intercultural[editar]
Desde mediados de los años noventa del siglo XX, Estermann se involucra en
el debate sobre la Filosofía Intercultural. Contribuye a que este enfoque sea
tomado en cuenta para la cuestión de las llamadas filosofías indígenas, pero
también para un diálogo entre las corrientes principales de la filosofía
latinoamericana y las sabidurías autóctonas. Estermann es miembro de
ASAFTI, la Asociación Sudamericana de Filosofía y Teología Interculturales.
Teología andina[editar]
Al igual, Estermann se hizo un nombre en la elaboración y difusión de una
genuina teología andina que pretende ser más que una simple adaptación o
“inculturación” de las teologías europeas. En este contexto, empezó a criticar el
euro- y occidentocentrismo, androcentrismo y neocolonialismo teológico y
filosófico, proponiendo una profunda deshelenización de ambas ramas del
saber.
Formación intercultural-global[editar]
Por su experiencia, Estermann también incursionó en el campo de la reflexión
sobre la Cooperación Internacional, los modelos de desarrollo, la crítica
al eurocentrismo académico y científico y la propuesta de alternativas, como el
“Vivir Bien” (suma qamaña; allin kawsay) andino. Propone, para la pedagogía,
un proceso de aprendizaje intercultural, en perspectiva de una globalidad
constructiva, solidaria y crítica.

Bibliografía[editar]
Obras del autor[editar]
 “Filosofía Andina: Estudio Intercultural de la
Sabiduría Autóctona”. Quito, 1998.

 “Teología Andina: Antología”. La Paz, 2005.

 “Filosofía Andina: Sabiduría indígena para

un mundo nuevo”. La Paz, 2006.

 “Si el Sur fuera el Norte: Chakanas

interculturales entre Andes y Occidente”. La
Paz y Quito, 2008.

 “Interculturalidad: Vivir la diversidad”. La

Paz: ISEAT, 2009.

 “Compendio de la Filosofía Occidental en

Perspectiva Intercultural”. En 5 tomos, La
Paz, 2011. (T 1: Introducción al
Pensamiento Filosófico; T 2: Filosofía
Antigua y Medieval; T 3: Filosofía Moderna;
T 4: Filosofía Contemporánea; T 5: Filosofía
Sistemática).

 “Cruz y Coca: Hacia la descolonización de

la Religión y la Teología”. La Paz, 2013.

Enlaces externos[editar]
 Biografía e información de profesor visitante
en la Universidad Goethe
 Entrevista a José Estermann (2012) -
Davide Peyser
  Entrevista a José Estermann (2013) –
Manuel Taveres

 El Mediterráneo desde el Titiqaqa

 Interversidad de saberes

 Proyectos Wikimedia

  Datos: Q16582425

 Identificadores

 WorldCat

 VIAF: 74178900

 ISNI: 0000 0001 2253 7368

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 LCCN: n92072925

 SUDOC: 140376674
Categorías: 
 Hombres
 Nacidos en 1956
 Filósofos de Suiza del siglo XXI
 Teólogos de Suiza del siglo XXI
 Filosofía intercultural
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