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CIENCIA, TECNOLOGA Y SOCIEDAD

4.1 QU ES CTS?

Lo que se conoce como Ciencia, Tecnologa y Sociedad (CTS) trata sobre esos tres conceptos: ciencia, tecnologa y sociedad, con lo que se podra decir que CTS no aporta nada nuevo sobre las propias disciplinas resumidas por las tres palabras que componen el acrnimo. Incluso, cuando CTS forma parte de los currculos educativos como contenido o materia diferenciada, podra considerarse como redundante. No hay ya materias o asignaturas de ciencias en el sistema educativo? No se ensea tambin tecnologa? No se estudian adems diversas materias de ciencias sociales o humanidades que se centran en la comprensin de eso que llamamos sociedad? Qu aporta de nuevo entonces CTS? Si CTS fuera solamente la suma de unos resmenes comprimidos de esos tres conceptos, las objeciones anteriores estaran justificadas y no tendra, quiz, sentido su presencia educativa diferenciada. Sin embargo, CTS es algo ms que la suma de esos tres trminos. Supone una nueva aproximacin o perspectiva sobre esos conceptos que pone el acento en sus relaciones recprocas, en las complejas interacciones que, especialmente en la actualidad, se dan entre la sociedad, la tecnologa y la ciencia. Nuestro mundo es muy diferente al de hace cien o quinientos aos. Esto es algo obvio y comnmente aceptado. Pero lo verdaderamente distinto, lo que hace nuestro mundo y nuestro tiempo diferente de los anteriores, es el grado de desarrollo que ha alcanzado la ciencia (hay quien habla del siglo XX

como el siglo de la ciencia) y la tecnologa, o, para ser ms exactos, la tecnociencia o el complejo cientfico-tecnolgico, como tambin se las conoce hoy. Bueno, y qu? Alguien podra decir que en nuestro tiempo la ciencia y la tecnologa han avanzado mucho, pero que eso es lo normal. Eso es lo que le ha sucedido a todas las ramas del saber y a otras muchas actividades humanas como la msica, la pintura, el cine, la arquitectura, la poesa, etc. Que la ciencia y la tecnologa modernas hayan avanzado mucho no debera extraarnos, es lo normal cuando va pasando el tiempo; y no debera ser considerado como algo singular, sucede en todos los mbitos de la actividad humana. Sin embargo, en el siglo XX ha sucedido algo muy especial con la ciencia y la tecnologa que no ha pasado con el resto de las actividades humanas. El desarrollo tecnocientfico ha sido de tal magnitud y naturaleza que ha afectado radicalmente a las formas de vida social. Alguien podra obviar el desarrollo en los diversos mbitos del arte a lo largo del siglo XX considerando que no ha afectado a su vida y quiz podra tener razn. Pero nadie podra decir que no ha sido influido por el desarrollo de la ciencia y la tecnologa, porque stas, a diferencia de otras actividades humanas, se imponen a todo el mundo. Nadie que viva en sociedad puede escapar a los efectos del desarrollo que se ha producido en la ciencia y la tecnologa a lo largo del siglo XX. Independientemente de que haya o no materias de ciencias y de tecnologas en las institu-

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ciones escolares y de que existan o no en los currculos educativos contenidos especficos de CTS, todas las formas de vida humana estn y van a seguir estando afectadas por la tecnociencia. Por ello, las relaciones entre la ciencia, la tecnologa y la sociedad deberan importar de una forma muy directa a todos los ciudadanos al margen de las inclinaciones o afinidades personales que puedan sentirse ante los contenidos que tratan. La sociedad est invadida por los productos de la ciencia y tecnologa. De entrada, la vida social est afectada por lo ms obvio, lo que se ve todos los das y a todas horas: los artilugios. El horno microondas, el telfono celular, la televisin, la Internet, las naves espaciales, los medicamentos, los automviles, como tantas otras cosas, son ejemplos de artefactos tecnolgicos actuales. En esto de los cacharros es donde quiz sea ms evidente una de las ideas predominantes en nuestro tiempo: la sociedad, o sea la gente, avanza. Suele considerarse que cada vez se vive mejor porque cada vez se tienen ms y mejores artefactos que liberan a los seres humanos de los trabajos ms duros y montonos. De hecho, los grandes avances tecnolgicos de la medicina hacen que hoy se viva ms y mejor que antes (o, al menos, as es en las sociedades ms desarrolladas, porque en el tercer mundo, al que esos progresos de la tecnologa sanitaria no llegan en el mismo grado, se sigue viviendo igual de poco e igual de mal; incluso dentro de los pases ms ricos sigue habiendo quienes viven en su particular tercer mundo, sin que les lleguen los dones benefactores del progreso tecnocientfico). Pero, adems de los artefactos y productos materiales derivados del desarrollo

de la ciencia y la tecnologa que proporcionan bienestar a las sociedades (o a algunas sociedades) existen tambin otros efectos de la tecnologa y de la ciencia, no por menos visibles menos importantes para la vida en sociedad. Hay tambin otras mquinas y otros artefactos tecnolgicos que no tienen una naturaleza material, pero que son tan artificiales y tan construidos como los artilugios que se pueden ver y tocar. Las llamadas mquinas sociales son tambin productos tecnolgicos (en este caso, de las tecnologas de organizacin social) que afectan a la vida en sociedad de manera tanto como los artefactos tangibles. En una fbrica o en un ejrcito, adems de las mquinas diseadas para la produccin y la destruccin, respectivamente, hay otras mquinas tambin artificiales y no menos importantes que las cadenas de montaje o las armas para el logro de los fines de cada una de esas instituciones. El reparto de jerarquas y la organizacin de las funciones entre obreros, ingenieros, supervisores y administradores en el caso de la fbrica o entre soldados, mandos y estrategas en el del ejrcito, son tan importantes o ms que la calidad de los artilugios materiales de los que se disponga. Pero no son stos los nicos ejemplos de mquinas sociales o tecnologas de organizacin social que afectan cotidianamente a nuestras vidas. Los restaurantes de comida rpida, las iglesias, los lugares de diversin, los centros comerciales y hasta las mismas escuelas son escenarios artificiales en los que las tecnologas de organizacin social producen notables efectos sobre las formas de vida de los seres humanos. Esta frontera difusa entre las tecnologas materiales y la vida social slo se percibe cuando se amplan

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los conceptos de tecnologa y de artefacto tecnolgico a las diversas formas posibles de organizacin social, las cuales son tan artificiales, tan artefactuales, como los objetos materiales. As, lo tecnolgico es tambin lo que transforma y construye la realidad social. La importancia de la tecnociencia en la vida social actual podra seguir mostrndose indefinidamente a travs de numerosos ejemplos ms o menos evidentes para todos. Quin no ha odo hablar de clonacin, de alimentos transgnicos, de vacas locas, de viajes espaciales o de genes que supuestamente determinan la obesidad o la inteligencia? Los peridicos sorprenden todos los das con noticias sobre estas cuestiones y tanto la televisin como el cine prometen mundos futuros donde todo ser transformado por los efectos del desarrollo de la ciencia y la tecnologa. Sin embargo, al mismo tiempo que hay quienes auguran el advenimiento en el futuro de un mundo feliz gracias al progreso tecnocientfico, cada vez ms gente es partidaria de una vuelta a la naturaleza prescindiendo de todo lo artificial y lo tecnolgico. En el cine hay muchas pelculas futuristas en las que aparecen fantsticas tecnologas que solucionarn todos los problemas, pero tambin en muchas otras pelculas se presenta, de forma ms pesimista, un futuro en el que las tecnologas provocarn graves catstrofes como guerras hipertecnolgicas o desastres naturales provocados, voluntaria o accidentalmente, por la actividad tecnolgica descontrolada o por el desmedido afn de algunos cientficos locos.

Lo nico que parece unir a esos dos puntos de vista, optimista y pesimista, sobre la tecnociencia es que tanto los tecnfilos (que piensan que todos los problemas sern resueltos por los avances cientfico-tecnolgicos) como los tecnfobos (que consideran que todos los problemas son provocados por las tecnologas) entienden que la sociedad y los individuos poco pueden hacer ante la ciencia y la tecnologa, como no sea admirarlas o detestarlas. As, tecnoapocalpticos y tecnointegrados coinciden en que los ciudadanos no pueden intervenir en la orientacin del desarrollo de la ciencia y la tecnologa ya que tales decisiones estn en manos de los expertos en ciencia y tecnologa. Frente a estas imgenes tpicas y radicalizadas de la ciencia y la tecnologa, la perspectiva CTS defiende que las relaciones de la sociedad con ellas no deben reproducir las tradicionales relaciones de los profanos con la sagrada divinidad (sea sta un dios -para los tecnfilos- o un demonio -para los tecnfobos). La aproximacin CTS a las relaciones entre ciencia, tecnologa y sociedad pretende introducir una racionalidad laica al analizar la interaccin entre esos tres mbitos. Favorecer una percepcin ms ajustada y crtica de los temas de ciencia y tecnologa, as como de sus relaciones con la sociedad, ser el primer objetivo de la perspectiva CTS. El segundo, de carcter ms prctico, ser promover la participacin pblica de los ciudadanos en las decisiones que orientan los desarrollos de la ciencia y la tecnologa a fin de democratizar y acercar a la sociedad las responsabilidades sobre su futuro.

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DOCUMENTO 1: VANNEVAR BUSH Y UNABOMBER, DOS ACTITUDES DIFERENTES HACIA LA CIENCIA Y LA TECNOLOGA
Por encargo del Presidente Roosevelt, Vannevar Bush, un cientfico norteamericano que dirigi la Oficina de Investigacin y Desarrollo, elabor en 1945 un informe titulado "Ciencia. La ltima frontera". En l puso las bases de lo que sera la poltica cientfica de su pas durante la segunda mitad del siglo XX. Con ingenuo optimismo Vannevar Bush defenda el modelo lineal de las relaciones entre ciencia, tecnologa y sociedad: ms ciencia implica ms tecnologa y ms tecnologa implica ms progreso nacional y bienestar social. Es la famosa poltica del cheque en blanco a la ciencia por la que los polticos deben conceder autonoma completa a la ciencia e invertir en ella para esperar que, como fruta madura, se desarrollen los avances tecnolgicos que siempre conducirn al progreso del pas. Sin duda, Vannevar Bush encarna los planteamientos ideolgicos de muchas personas que, dentro y fuera de ella, consideran que cualquier actividad cientfica ser siempre socialmente beneficiosa y por ello debe ser apoyada sin pedir cuentas sobre sus resultados. Pocos aos antes de que Vannevar Bush elaborara su informe naca Theodore Kaczynski quien llegara a ser profesor de matemticas en la Universidad de Berkeley y el modelo ms emblemtico del cientfico renegado. A finales de los aos setenta abandona su brillante carrera cientfica y emprende otra carrera pblica que le hace ms famoso: la del terrorista anticiencia conocido como Unabomber. Entre 1978 y 1996 enva bombas a diferentes personalidades de la universidad con el resultado de 3 muertos y 23 heridos. Los motivos de su campaa terrorista los expone en un manifiesto de 67 pginas titulado "La sociedad industrial y su futuro" que consigue que sea publicado en 1995 por el New York Times y el Washington Post. En dicho manifiesto Unabomber considera que la sociedad actual vive en un estado de frustracin, incertidumbre y prdida de libertad provocado por la ciencia y la tecnologa ya que las decisiones son tomadas por una lite con poder tecnolgico que est muy alejada de la mayora social. Frente a esta situacin Unabomber propone como nica solucin una revolucin que acabe con esta sociedad tecnolgica. Coherente con sus planteamientos tecnfobos vivi durante casi veinte aos, hasta su detencin y condena a cadena perpetua, como un ermitao con una nica relacin con la actividad tcnica: la preparacin de bombas caseras que enviaba a investigadores universitarios y grandes empresas tecnolgicas. Vannevar Bush y Unabomber compartan una visin radicalizada acerca de las implicaciones sociales de la ciencia y la tecnologa. El primero consideraba que se deba invertir en ciencia y tecnologa con la seguridad de que esa inversin producira siempre el progreso nacional y social con slo dejar hacer a los cientficos su propio trabajo. El segundo consideraba que la ciencia y la tecnologa eran el principal enemigo de la sociedad y por ello emprendi una alocada carrera en la que intent no dejar hacer a los cientficos su trabajo envindoles bombas. Es evidente que la conducta de Unabomber es completamente repudiable, de hecho cumple condena a cadena perpetua por ella. Pero lo es menos la de Vannevar Bush? La tecnofobia de Unabomber le convirti en un terrorista, pero la tecnofilia de Vannevar Bush le llev a participar activamente en el Proyecto Manhattan con el que se prepar la bomba atmica.

4.2 LAS RELACIONES ENTRE CIENCIA, TECNOLOGA Y SOCIEDAD

Es algo comnmente aceptado que entre la ciencia, la tecnologa y la sociedad se dan diversas relaciones. De hecho, los tpicos tecnfilos o tecnfobos muestran algunas de las percepciones ms habituales sobre esas relaciones. La perspectiva CTS pretende superar esas visiones maniqueas de la ciencia y la tecnologa acercndolas a la sociedad para promover la participacin ciudadana en las decisiones ms importantes sobre las controversias relacionadas con estos temas. Sin embargo, los enfoques CTS son relativamente recientes, de las ultimas dcadas del siglo XX. Antes de aparecer una reflexin en clave social sobre la ciencia y la tecnologa haba ya un gran desarrollo tecnocientfico que apenas era analizado desde el punto de vista de sus relaciones con la sociedad que lo propicia y sobre la que tiene tan importantes efectos. Con anterioridad a los estudios CTS ha habido muchos estudios dedicados a aclarar en qu consiste la actividad cientfica, qu se entiende por mtodo cientfico, en qu se

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distingue una ciencia de algo que no lo es, cmo avanza el conocimiento cientfico, etc. Seguramente las ideas ms o menos intuitivas que comnmente se tienen sobre lo que es la ciencia, tienen mucho que ver con lo que esos estudios han planteado, aunque generalmente no se sepa concretamente quin lo dijo ni cundo. En realidad esta visin de lo que es la ciencia es la ms extendida entre los medios de comunicacin, es la que inspira muchas de las noticias relacionadas con estos temas que aparecen en la televisin y en los dems medios. Este conjunto de ideas suele ser conocido como visin tradicional de la ciencia, concepcin heredada o positivismo por quienes gustan de los nombres ms tcnicos. La concepcin heredada sobre la ciencia considera, en primer lugar, que la actividad cientfica es de carcter cognoscitivo, es decir, que su nico fin es producir nuevos conocimientos para ampliar el campo estudiado por cada ciencia. Al identificarse la ciencia con el desarrollo de conocimientos, la actividad cientfica tendra dos elementos esenciales: el sujeto que conoce (el cientfico) y el objeto de ese conocimiento (la realidad en cada campo de conocimiento). Se entiende que la labor del cientfico consistira en descubrir o desvelar nuevas verdades en el campo de la realidad sobre el que trabaja su ciencia. El cientfico es, por tanto, un descubridor, alguien que con sus intuiciones, sus mtodos y sus experimentos es capaz de desvelar y mostrar aquello que hasta el momento ha permanecido ignorado: los elementos de la naturaleza y las leyes que gobiernan su funcionamiento. En la medida en que el cientfico descubre la realidad, su actividad ser objetiva. Es decir, los conocimientos aportados por los cientficos no estarn influidos por su subjetividad como individuos pertenecientes a una sociedad concreta (con sus intereses, opiniones o ideologas) sino que sern objetivos, al

proceder del propio objeto de su trabajo: de la propia realidad. Esta manera tradicional de entender la actividad cientfica supone que la evolucin o la historia de la ciencia no es ms que la descripcin de cmo se han ido acumulando conocimientos objetivos. Por ello, los filsofos tradicionales de la ciencia no han prestado demasiada atencin a las cuestiones histricas o a las relaciones entre la actividad cientfica y los contextos sociales en los que se desarrolla, suponiendo que la ciencia es neutra en relacin con los factores ideolgicos presentes en los contextos histricos y sociales. La historia de la ciencia no depende, segn estos planteamientos, ms que de ella misma, con lo que la sociedad no es motivo de estudio en relacin con la ciencia. De hecho, ni siquiera la tecnologa merecera una reflexin especfica segn esta perspectiva tradicional. A lo largo del siglo XX ha habido muchas ms ideas para entender cmo funciona la ciencia que reflexiones para comprender la esencia de la actividad tecnolgica. La filosofa de la ciencia est incomparablemente ms desarrollada que la filosofa de la tecnologa. Y ello es as porque tradicionalmente se ha considerado que la tecnologa es simplemente la aplicacin a la actividad productiva de los conocimientos desarrollados en el mbito cientfico. La tecnologa no sera ms que ciencia aplicada y, por tanto, la reflexin terica sobre la actividad cientfica servira tambin para entender la actividad tecnolgica. Frente a este punto de vista tradicional, lo que se conoce como perspectiva CTS supone una ruptura con estas ideas habituales sobre la ciencia y la tecnologa. J. A. Lpez Cerezo resume el carcter de los estudios CTS en un silogismo que se basa en tres supuestos o premisas principales de las que se deriva una consecuencia prctica:

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CONCEPCIN HEREDADA
* La ciencia es una forma de conocimiento que desvela o descubre la realidad * La ciencia es objetiva y neutral. No hay intereses o factores subjetivos entre sus contenidos * La historia de la ciencia consiste en la acumulacin de conocimientos objetivos al margen de condicionantes externos * La tecnologa es la aplicacin prctica de los conocimientos cientficos

PERSPECTIVA CTS
Premisa 1: El desarrollo tecnocientfico es un proceso social como otros Premisa 2: El cambio tecnocientfico tiene importantes efectos en la vida social y en la naturaleza Premisa 3: Compartimos un compromiso democrtico bsico Conclusin: Se debe promover la evaluacin y control social del desarrollo tecnocientfico

En primer lugar, se considera que el desarrollo tecnocientfico depende no slo de la propia ciencia o tecnociencia sino que tambin hay que tener en cuenta factores culturales, polticos, econmicos, etc. En relacin con esto se afirma tambin que no hay dentro de las tecnociencias algo as como un saber oculto o inaccesible al no experto. En segundo lugar, se afirma que la poltica cientfico-tecnolgica, es decir, el conjunto de decisiones sobre cuestiones tecnocientficas (por ejemplo, la autorizacin para utilizar un nuevo medicamento, la construccin de un tipo determinado de central energtica en cierto lugar, la posibilidad de establecer un mapa gentico de una especie, etc.) es algo que contribuye esencialmente a modelar las formas de vida y la organizacin institucional. Todas estas cuestiones son un asunto pblico de primera magnitud. En tercer lugar, se supone que se comparte un compromiso democrtico bsico, en el sentido de admitir el juego de las mayoras y

asumir el dilogo como forma de social.

relacin

La consecuencia que se sigue de estas afirmaciones es que se debera procurar y favorecer la valoracin y el control pblicos por parte de los ciudadanos sobre el desarrollo tecnocientfico. Esto significa proporcionar las bases educativas para una participacin social formada y tambin crear los mecanismos institucionales que hagan posible tal participacin. ste es uno de los objetivos bsicos de los estudios CTS. La primera premisa ha sido ms intensamente desarrollada por los estudios CTS que tienen un mayor componente terico y que se han dedicado a investigar los aspectos sociales implcitos en la actividad de la ciencia y la tecnologa. La segunda premisa se refiere a aspectos ms prcticos, a los temas derivados de los movimientos sociales que han reivindicado en los ltimos aos una mayor participacin pblica y democratizacin de las decisiones sobre los temas tecnocientficos.

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D OCUMENTO 2: ALTA IGLESIA Y BAJA IGLESIA EN LOS ESTUDIOS DE CTS

Alta Iglesia y Baja Iglesia es la distincin propuesta irnicamente por Steve Fuller en una animada discusin con Juan Ilerbaig que tuvo lugar durante 1992 en las pginas de la revista norteamericana Science, Technology and Society. Fuller haca referencia a las que nosotros hemos llamado tradicin europea y tradicin americana, respectivamente. Ilerbaig comenz distinguiendo entre dos subculturas CTS: una cultura acadmica, con sus propias revistas y congresos, y rgidos estndares acadmicos definidos disciplinarmente (en tanto que nueva disciplina resultante del cruce multidisciplinar bajo orientacin de la sociologa); y una cultura activista, tambin con sus revistas, asociaciones y congresos, pero concebida ms bien como un movimiento social en sentido amplio, centrado en una reforma poltica y educativa. Una his toria comienza con Thomas Kuhn, la otra, con la guerra de Vietnam. Una ha escrito para los altos estratos de la academia, la otra ha desempeado un papel misionero. GONZLEZ GARCA, M., LPEZ CEREZO, J. A. y LUJN LPEZ, J. L.: Ciencia, Tecnologa y Sociedad. Una introduccin al estudio social de la ciencia y la tecnologa, Tecnos, Madrid, 1996, p. 95.

4.2.1 LA CONSTRUCCIN E L ASPECTO TERICO DE

SOCIAL DEL CONOCIMIENTO . LOS ESTUDIOS

CTS

Desde los estudios ms acadmicos o tericos de la perspectiva CTS se ha planteado una nueva consideracin acerca del conocimiento cientfico. Se han puesto en un primer plano las cuestiones relativas a las condiciones sociales y polticas que hacen que se acabe aceptando como verdadera una determinada teora cientfica frente a otras propuestas alternativas. Que la Tierra se mueve alrededor del Sol y que no es el Sol el que se mueve en torno a la Tierra no fue algo que se aceptara a partir del Renacimiento simplemente porque era lo verdadero. Tambin era verdad muchos siglos antes cuando en el mundo griego otros autores defendieron esa misma idea, pero su planteamiento qued relegado al olvido e incluso fueron prohibidas sus teoras. En la determinacin de la verdad o falsedad de las teoras cientficas e, incluso, en la consideracin de qu hechos pueden considerarse relevantes para la construccin de las mismas entran en juego factores que no son meramente cognoscitivos. Intereses, opiniones, prejuicios y, en suma, relaciones de poder, explican muchas veces la evolucin de los problemas tericos y experimentales, es decir, el sentido

de los desarrollos de las ciencias. Desde este punto de vista, tanto inters merece saber por qu se rechaz una teora que se considera falsa en la actualidad como saber por qu lleg a aceptarse otra que es considerada como verdadera. Si tradicionalmente se supona que los cientficos actan siempre siguiendo las reglas del llamado mtodo cientfico, desde el enfoque CTS se considera que para comprender adecuadamente la actividad tecnocientfica se deben tener en cuenta tambin los factores sociales, es decir, los intereses, opiniones y valores (polticos, ticos o estticos) que aparentemente no pertenecen al quehacer cientfico cotidiano, sino que habitualmente se presentan como externos a l. Con los planteamientos CTS se intenta mostrar que la interpretacin cientfica de cualquier fenmeno siempre se produce dentro de un determinado contexto (histrico, social, cultural, poltico... ) y est sujeta a los intereses y valores predominantes. En definitiva, se insiste en que los debates sobre las teoras cientficas no pueden ser comprendidos de forma completa sin atender al contexto social en el que surgen y se desarrollan.

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Los estudios CTS se han centrado tambin en el trabajo real que los cientficos hacen en los laboratorios. Para ello, no se analiza slo lo que los cientficos dicen que hacen en ellos, sino que se ha ido a los laboratorios para observar directamente su actividad. En este sentido, los socilogos que han estudiado la organizacin y el desarrollo de la ciencia lo han hecho de manera parecida a como lo hacen los etnlogos que describen y analizan las conductas de una tribu. Con estos enfoques se ha podido comprobar que los cientficos y tecnlogos no slo construyen artefactos (mquinas, instrumentos...) sino que tambin, y fundamentalmente, construyen los propios hechos que son los contenidos bsicos de su quehacer cientfico. Esa construccin de los hechos y las teoras no es nicamente de carcter cognitivo, sino que tambin es social. El propio conocimiento puede ser considerado, por tanto, como una construccin social similar a las dems actividades humanas (el arte, la poltica...) Los laboratorios segn estos estudios no son esos lugares imaginados en los que cada investigador trabaja de forma planificada siguiendo los pasos del mtodo cientfico para desvelar los enigmas de las diversas dimensiones de la realidad. Los cientficos, por el contrario, luchan entre si en campos de batalla no muy diferentes a aqullos en los que se desarrollan las luchas polticas. La ciencia es tan social como la propia actividad poltica. Y es social, en primer lugar, porque la mayor parte de la ciencia actual se realiza en equipo. No existe ya la figura del cientfico o el inventor solitario.

En segundo lugar, tambin es social porque los cientficos, como los otros ciudadanos, estn condicionados por los prejuicios del grupo en el que se encuentran. Finalmente, la actividad cientfica es social porque, contra lo que pueda parecer a primera vista, el trabajo de los cientficos no est dirigido principalmente a la naturaleza (a su estudio o manipulacin), sino a los argumentos y operaciones de otros cientficos con los que trabajan o frente a los que compiten. Tambin hay estudios CTS que han demostrado cmo es prcticamente imposible que haya un conjunto de instrucciones que permita asegurar universalmente y sin problemas el desarrollo de una tarea tecnocientfica especfica. Es decir, que si hay dos laboratorios que trabajan sobre hiptesis opuestas difcilmente se pondrn de acuerdo sobre cmo ha de realizarse un experimento crucial que pudiera demostrar cul de las dos es la correcta. Siempre se podr decir que el otro laboratorio no ha hecho bien el experimento. De estos estudios se sigue que los descubrimientos cientficos y los resultados experimentales pueden ser interpretados de ms de una forma, es decir, que la actividad cientfica est sometida a la flexibilidad interpretativa. A partir de esta constatacin de lo que se tratar es de investigar cmo se clausuran los debates tecnocientficos, cmo se decide quin tiene razn. En la medida en que los datos pueden ser entendidos de manera flexible, conviene poner de manifiesto los mecanismos sociales, retri-

EL

CONOCIMIENTO

CIENTFICO ES U N A CONSTRUCCIN SOCIAL

r La actividad cientfica se realiza en equipo r Los cientficos no estn libres de opiniones, intereses y prejuicios en su trabajo r La actividad cientfica no tiene slo en cuenta a la naturaleza sino principalmente a la propia comunidad de cientficos

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cos, institucionales, etc. que se utilizan en la clausura de las controversias. Y los mecanismos que las cierran se encuentran habitualmente relacionados con el concepto de poder. Por ejemplo, una determinada interpretacin de un experimento puede ser favorecida por diversas prcticas: introduccin sistemtica de informes selectivos en las revistas cientficas, compromisos derivados del prestigio de los cientficos, gestin congresos u otros encuentros profesionales, presiones de los editores de revistas para que ciertos artculos sean rechazados, desigual capacidad de acceso a recursos financieros que sufraguen la investigacin, divulgacin y magnificacin de los pequeos errores de los adversarios y ocultacin de los propios. Adems de todos los anteriores, el mecanismo ms importante de cierre de una controversia lo constituye el papel jugado por los grupos de expertos en el campo en el que surge la controversia. Finalmente, hay otros estudios CTS segn los cuales la dinmica de la ciencia se puede definir como una red de actores. Todos los implicados en una controversia cientfica son actores de la misma. Sus relaciones se entienden como una red. En este sentido, seran actores los cientficos, los afectados por una enfermedad que se investiga, una comunidad que tiene que decidir sobre la instalacin de una antena para telefona celular, y hasta incluso los

instrumentos, chips, antenas... A partir de aqu los desarrollos cientficos y tecnolgicos pueden ser analizados en trminos de luchas entre los diferentes actores para imponer su definicin y su propuesta de solucin del problema sobre el que se discute. Sintetizando, las aportaciones de los estudios CTS desde la perspectiva terica frente a la concepcin heredada o tradicional de la ciencia son las siguientes: Prestan una mayor atencin a la prctica efectiva de los cientficos que a la racionalidad de sus elecciones y decisiones. Desvelan la funcin desempeada por las instituciones cientficas en la recepcin y promocin de las nueva teoras y descubrimientos. Muestran el funcionamiento de la investigacin en los laboratorios y de los procesos de construccin de consensos entre los investigadores a la hora de experimentar y de seleccionar los hechos y los trminos con los que aludir a esos hechos. Destacan la importancia de los aparatos experimentales y de medicin, y de la elaboracin de diversas representaciones cientficas para los conceptos y teoras cientficas. Evidencian los modos en que las comunidades cientficas reciben los nuevos hechos y teoras cientficas.

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Ponen de manifiesto el carcter de las polmicas y los debates entre los cientficos e instituciones que defendan propuestas o teoras alternativas. Suponen una redefinicin de las interrelaciones entre ciencia y tecnologa, abandonando

la idea positivista de que las tecnologas no son ms que las aplicaciones de la ciencia. Analizan la incidencia de la poltica cientfica, tanto pblica como privada, sobre la propia actividad cientfica.

DOCUMENTO 3: EL LABORATORIO Y LA POLTICA

La visin del laboratorio como un instrumento tecnolgico para ganar fuerza multiplicando los errores, se hace obvia si se considera la diferencia entre un poltico y un cientfico. Normalmente se contraponen sobre una base cognitiva o social. Se dice que el primero es avaro, interesado, corto de vista, poco claro, siempre dispuesto a comprometerse e inestable. Del segundo, se dice que es desinteresado, mira a largo plazo, honesto, o por lo menos riguroso, habla con claridad y exactitud, y busca la certeza. Todas estas diferencias no son ms que proyecciones artificiales de una nica cosa simple y material. El poltico no tiene laboratorio y el cientfico s. De este modo, el poltico trabaja a escala real, con un solo disparo de cada vez, y es siempre centro de atencin. Ataca, y gana o pierde "ah fuera". El cientfico trabaja con modelos a escala, multiplicando los errores dentro del laboratorio, alejado del escrutinio pblico. Puede intentar algo tantas veces como quiera, y slo sale cuando ha cometido todos los errores que le han ayudado a ganar "certeza". No es sorprendente que uno no "sepa" y el otro "sepa". La diferencia, sin embargo, no est en el "conocimiento". Si, por casualidad, pudiramos invertir las posiciones, el mismo poltico, avaro y corto de vista, una vez situado en un laboratorio, producira una avalancha de hechos cientficos, y el honesto, desinteresado y riguroso cientfico colocado al timn de una estructura poltica a escala real, donde no est permitido cometer errores, se convertira en tan poco claro, incierto y dbil como cualquiera. La especificidad de la ciencia no se encontrar en cualidades cognitivas, sociales o psicolgicas, sino en la especial construccin de los laboratorios, donde se invierte la escala de los fenmenos para que las cosas puedan leerse, y despus acelerar la frecuencia de las pruebas, permitiendo que se cometan y registren muchos errores. (...)La nica forma que tiene un cientfico de retener la fuerza ganada dentro de su laboratorio gracias al proceso que he descrito, no es salir al exterior, donde la perdera toda de golpe. De nuevo la solucin es muy simple. La solucin nunca est en salir fuera. Significa esto que estn condenados a permanecer en los pocos lugares en que trabajan? No. Significa que harn todo lo que puedan para extender a todos los escenarios algunas de las condiciones que hacen posible la reproduccin de las favorables prcticas de laboratorio. Como los hechos cientficos se hacen dentro de los laboratorios, para hacer que circulen es necesario construir costosas redes dentro de las cuales puedan mantener su frgil eficacia. Si esto significa transformar la sociedad en un inmenso laboratorio, hagmoslo. La proliferacin de laboratorios pasteurianos en todos los lugares que pocas dcadas antes no tenan nada que ver con la ciencia es un buen ejemplo de la construccin de una de estas redes. Pero una ojeada a los sistemas de Pesos y Medidas Estandarizados, llamados "mtrologie" en francs, an es ms convincente. La mayor parte del trabajo hecho en un laboratorio permanecera all para siempre si las principales constantes fsicas no pudieran hacerse constantes en ningn otro lugar. Tiempo, peso, longitud, longitud de onda... se extienden an a ms lugares y con mayores grados de precisin. Entonces, y slo entonces, los experimentos de laboratorio pueden ocuparse de problemas que tienen lugar en fbricas, la industria de herramientas, la economa o los hospitales. Pero si simplemente se intenta, mediante un experimento mental, extender la ley ms simple de la fsica "fuera", sin haber previamente extendido y controlado todas las constantes, no ser posible verificarla; del mismo modo que habra sido imposible conocer la existencia del ntrax y comprobar la eficacia de la vacuna sin las estadsticas sanitarias. Los socilogos de la ciencia ignoran esta transformacin de toda la sociedad de acuerdo con los experimentos de laboratorio. LATOUR, B.: Dadme oei.org/salactsi/latour.htm) un laboratorio y levantar el Mundo, en http://www.campus-

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DOCUMENTO 4: LA CARTOGRAFA Y LA POLTICA

En las ciencias sociales parece que los factores polticos son ms frecuentes. De hecho parece que cuando ms sociales son las ciencias, ms ideologa puede haber en ellas, mientras que cuando se ocupan de los aspectos naturales no caben los intereses o prejuicios. La cartografa fsica podra ser considerada como la ms natural de las ciencias sociales, al fin y al cabo slo pretendera reflejar fielmente la realidad de la superficie del planeta. Adems, por su gran utilidad prctica, la cartografa no es menos una tecnologa que una ciencia. La cartografa parece tener una finalidad muy objetiva: reflejar fielmente la superficie terrestre. Sin embargo, incluso en esta disciplina que, por definicin, debera ser muy objetiva aparecen subjetividades y prejuicios. Al proyectar sobre un plano una superficie esfrica como es la del planeta se dan necesariamente distorsiones que desfiguran la proporcin de las superficies reales entre los diferentes territorios. La presentacin ms habitual suele dejar por debajo de la lnea del ecuador, un tercio de la superficie terrestre, haciendo que el hemisferio Norte parezca ocupar dos tercios de la superficie total, cuando, obviamente, los dos hemisferios tienen la misma extensin. En el mapa habitual Europa aparenta ser tan grande como Amrica Latina, cuando sta duplica la superficie de aqulla, y Norteamrica aparenta ser mayor que frica, cuando no llega a los dos tercios de ella. A pesar de que Arno Peters advirti ya hace mucho tiempo este error, su proyeccin es mucho menos popular y sigue pareciendo bastante extraa.

4.2.2 L A PARTICIPACIN

PBLICA EN LA

EVALUACIN DEL DESARROLLO TECNOCIENTFICO.

EL ASPECTO PRCTICO D E LOS

ESTUDIOS

CTS

Como se ha visto, los planteamientos fundamentales del movimiento CTS pueden ser expresados como un razonamiento en el cual las premisas o puntos de partida conducen a una conclusin necesaria. Esta es la idea a la que se llega: el pblico debera tener un papel ms activo en la gestin de las polticas cientficotecnolgicas. Por qu? Cmo? A continuacin se intentar responder justificadamente a esas dos preguntas mostrando toda la fuerza que posee esta conclusin. Anteriormente se ha analizado cul es y cmo se justifica la primera premisa de este razonamiento. La innovacin tcnica es un producto social que no slo es accesible al especialista sino que tambin debe ser accesible a todo

el mundo. Cul es la razn de la extraeza que se produce al leer esta frase por primera vez? La educacin convencional, de carcter positivista y vinculada a la visin tradicional de la ciencia, lleva a pensar que todos los problemas se irn convirtiendo en cientficos y resolubles mediante experimentos que los dejarn definitivamente aclarados. Se supone que hay un tipo de problemas cientficos, llamados problemas cerrados, cuyas caractersticas fundamentales son que requieren descubrimientos y producen datos. Ni son accesibles a la mayora (suponen descubrimientos que muy pocos estn capacitados para disear y comprender), ni son discutibles (producen datos y los datos no entran en debate). Frente a estos problemas cerrados que manejan los cientficos y cuya resolucin se supone clara e indiscutible, se encuentran otros, llamados problemas abiertos, cuya solucin no est tan clara, pero sobre los que hay que tomar decisiones. El positivismo ha enseado que este

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tipo de problemas abiertos son sencillamente problemas cerrados mal planteados. La visin CTS es la contraria: los problemas cerrados no son ms que problemas abiertos clausurados por acuerdo de las comunidades cientficas, es decir, por una decisin social. Para que la visin anterior tenga sentido hay que tomar conciencia de que, aunque la ciencia se presenta como el saber acabado y perfecto que se puede encontrar en los manuales, lo cierto es que el noventa por ciento de la produccin cientfica se publica en revistas especializadas y es conocimiento controvertido, fronterizo y no un conocimiento nuclear y acabado. La segunda premisa del silogismo CTS, la que ms interesa ahora, plantea que la poltica tecnolgica es un determinante fundamental de nuestra forma de vida y, por tanto, es un asunto de inters general. Para comprender el sentido de la anterior sentencia hay que concebir la palabra tecnologa en toda su amplitud. Como se ha visto, no se refiere slo al conjunto de artilugios materiales, mquinas y mecanismos que proliferan en el entorno modificando y condicionando las for mas de vida de un modo tan cotidiano que suele pasar desapercibido. La tecnologa se refiere tambin al conjunto de mecanismos sociales de organizacin de la existencia, a los sistemas de relaciones que preceden al individuo y en los cuales ste tiene que sumergirse para que su vida sea socialmente admitida. Los sistemas sanitarios, educativos, impositivos, son ejemplos de estas tecnologas sociales a las que obligadamente se ha de hacer referencia tambin al hablar de tecnologa en sentido amplio. Si la educacin, la sanidad, los impuestos, la comunicacin, el ocio, el consumo, etc. no interesan a la gente, entonces lo que habra que

plantearse son los propios conceptos de inters y de gente. En un mundo de ciudadanos libres y racionales, es obvio que, entre todos los elementos hacia los cuales esa libertad debe dirigirse y en los cuales esa racionalidad debe ejercitarse y compartirse, debera ser habitual el anlisis y la discusin de la poltica tecnolgica que condiciona todas las parcelas de la existencia humana. Pero, si esto es obvio, por qu resulta tan extrao hablar de participacin pblica en las decisiones tecnocientficas? Porque existen una serie de ideas preconcebidas sobre esta cuestin, comunes a la mayora de la gente que, sin embargo, son falsas. De un modo ingenuo se piensa que la tecnociencia es determinista, o sea que tiene que ser como es, y que la tecnociencia es omnipotente y teleolgica, o sea que lo acabar abarcando todo y dirigir nuestras formas de vida. Segn esta forma de pensar, la tecnologa es como es y esto no se puede evitar ni dirigir, slo queda aceptarla e ir dejndole el sitio que exige. La tecnologa se ha convertido, as, en el destino del ser humano contemporneo. Hay mltiples ejemplos de esta apreciacin. La perversin de este argumento y su aceptacin acrtica por la sociedad ha llevado, incluso, a muchos polticos a desarrollar mecanismos para despolitizar sus propias decisiones mediante su transformacin en necesidades tcnicas. Conscientes de que el mejor medio de no tener que dar cuenta del factor de decisin implcito en la vida poltica es hacindolo desaparecer, enmascaran sus decisiones polticas (ideolgicas y, por tanto, discutibles) dndoles la forma de supuestas resoluciones tcnicas (aparentemente neutras y, por tanto, indiscutibles). Esto que es tan comn (segn las justificaciones tcnicas que aportan ciertos polticos para la resolucin de licencias para obras pblicas parecera que stas son tan naturales como

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los propios valles que atraviesan) afecta a las ms variadas esferas de la vida poltica. Un ejemplo, entre otros muchos, podemos encontrarlo en la regulacin legal de ciertas actividades tecnolgicas que suscitan debates ticos. La primera ley elaborada en Espaa para la regulacin de la reproduccin asistida fue encargada a una comisin de expertos entre los cuales slo haba una mujer. Podemos interpretar esta tecnologa, que abarca desde la inseminacin artificial a la fecundacin in vitro, de muchas maneras: puede ser un instrumento neutro para resolver los problemas de las parejas estriles, tal y como pensara cualquier persona de la calle, o puede ser un mecanismo de reproduccin del dominio patriarcal sobre el cuerpo femenino, como piensan las feministas ms radicales. Pero lo cierto es que la discusin pblica sobre este asunto se centra en estas dos cuestiones: existen riesgos para la vida?, se trata realmente de una tecnologa que produce xitos? Dos preguntas aparentemente tcnicas y cuya respuesta parecera que slo la podran dar claramente los tcnicos (si bien es cierto que produce muchas sorpresas escarbar en las dificultades inmensas con que los mdicos se encuentran a la hora de decidir qu es un xito en el terreno de la reproduccin asistida). Pues bien, desde la perspectiva CTS la cuestin debera ser por qu la polmica se centra en preguntas que parecen exigir una respuesta que slo estara al alcance de los tcnicos. La capacidad reproductiva puede plantearse de muchos modos, preguntarse por cmo ayudar tcnicamente a la reproduccin biolgica de las parejas, es todo un planteamiento que determinar las respuestas que se considerarn vlidas: las tcnicas. Muchos factores valorati-

vos, en los cuales intervendr el modelo del mundo de los participantes en el debate, deberan ser planteados con anterioridad a la formulacin de esa pregunta, si es que finalmente tiene sentido hacerse una pregunta como esa. Hay que tener en cuenta, adems, que la mayor parte de la tecnologa moderna no es simple y nica sino que implica varios tipos interdependientes, lo que se llama conglomerados, y da lugar al fenmeno de atrincheramiento tecnolgico, que sucede cuando una determinada tecnologa ha creado a su alrededor tal entramado de intereses y actividades tecnolgicas que, en la prctica, es imposible deshacerse de ella. Las tecnologas blicas son uno de los casos ms claros de lo que se denomina atrincheramiento tecnolgico, cuanto ms me armo frente al enemigo ms se armar l y, por tanto, ms me tengo que armar yo. Los automviles, los telfonos celulares y los ordenadores podan ser otros ejemplos ms populares de atrincheramiento tecnolgico. Actualmente, la relevancia del desarrollo tecnocientfico para el futuro de un pas ha llevado a promover desde los departamentos gubernamentales de ciencia y tecnologa la organizacin de planes nacionales I+D para fortalecer la innovacin tecnolgica de cada pas en relacin con sus necesidades prioritarias. Pero, pese a las dificultades, si la tcnica ha de interesar y si la tcnica no est previamente determinada, no debera olvidarse que los sistemas tcnicos dependen de los sujetos humanos, que los seres humanos son los verdaderos sujetos de la tcnica. Hasta aqu se ha intentado justificar la segunda premisa del silogismo CTS, dado que,

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seguramente puede darse por supuesto el compromiso democrtico, entonces debera captarse la fuerza de su conclusin: el pblico debera tener un papel ms activo en la gestin de las polticas cientfico-tecnolgicas. La cuestin consiste en decidir sobre la evaluacin y control de las tecnologas, es decir, sobre el quin y el cmo de esas decisiones. Para responder a la pregunta por el cmo, podran distinguirse dos tipos de evaluaciones. Una primera evaluacin sera interna. Habitualmente tiende a identificarse con la valoracin de la eficacia de un sistema tecnolgico, es decir, del cumplimiento de los objetivos para los que ha sido diseado. Tambin la evaluacin interna suele referirse a su eficiencia, es decir a la reduccin de los costes para conseguir los mismos objetivos. Con ello tiende a reducirse la evaluacin de tecnologas a sus componentes econmicos, cuando entre los objetivos, los resultados y los costes de una tecnologa hay tambin elementos que no son susceptibles de una reduccin a lo econmico. Otro tipo de evaluacin sera externa. Tiene que ver con la valoracin de los resultados de las tecnologas. De esto se empieza a tomar conciencia en EE.UU. a partir de la Segunda Guerra Mundial y, en concreto, tras el desarrollo y los efectos del proyecto Manhattan para la produccin de la bomba atmica. En este contexto van cristalizando en los aos sesenta los primeros estudios de impacto ambiental. En los aos setenta se crea la Oficina de Valoracin de la Tecnologa (OTA) para hacer valoraciones tecnolgicas al servicio del Congreso de EE.UU. Esta Oficina hace informes que hablan de impacto social y que sirven de referencia a quienes luego van a hacer las leyes. As se inici una metodologa de la evaluacin social de las tecnologas y se ampli el espectro de la valoracin social a otros grupos de trabajo. En

Europa aparecen ms recientemente oficinas del mismo tipo, aunque planteadas de un modo diferente, intentando implicar a muchas personas en la evaluacin de las alternativas tcnicas. Pero las oficinas europeas rinden menos. Ejemplos de este tipo de evaluacin son los llamados congresos de consenso, iniciados en EE.UU. en los aos setenta y extendidos posteriormente a Europa, especialmente en Dinamarca y Holanda. En ellos se trata de formar algo parecido a un jurado que tendr que decidir sobre una cuestin tecnocientfica. Lo que se pretende es incorporar el conocimiento no experto, con sus valores, intereses, etc. a la toma de decisiones sobre cuestiones tecnocientficas. Hay que decir que a pesar de lo interesante de las experiencias llevadas a cabo en muchos casos la incidencia de los veredictos de estos congresos ha sido mnima sobre los organismos legislativos, gubernamentales o empresariales que tenan que tomar la decisin sobre la tecnologa en cuestin. Tambin deben destacarse las afinidades entre los congresos de consenso, como mecanismos para la participacin social en la evaluacin constructiva de tecnologas, con los estudios de casos a partir de simulaciones educativas sobre controversias tecnocientficas de relevancia social, como frmulas idneas para propiciar el aprendizaje social de esa participacin pblica en los espacios educativos. En todo caso, en la evaluacin externa de las tecnologas, se deben tener en cuenta, al menos, los siguientes mbitos valorativos diferenciados: un mbito tico (en el que se discuta sobre lo bueno), un mbito poltico (en el que se discuta sobre lo justo) y un mbito esttico (en el que se discuta sobre lo bello). Si nos preguntamos por el quin, debemos responder que, aunque habitualmente estas evaluaciones son promovidas directamente por las

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DOCUMENTO 5: EL VALOR DE LAS TECNOLOGAS DE LA REPRODUCCIN

El control cultural de la reproduccin humana no es en absoluto una novedad de las modernas tecnologas biolgicas. De hecho, los propios conceptos de paternidad y maternidad estn muy lejos de las categoras estrictamente naturales y forman parte del conjunto de aspectos sociales y culturales que, deliberada o inconscientemente, han construido los seres humanos. La utilizacin de tcnicas diversas para el control de la reproduccin, tanto en sus trminos absolutos como en la preferencia de un sexo sobre el otro, es tan antigua como la propia hominizacin. Por ello, y frente a lo que pudiera parecer, ste no es un asunto que surja con el desarrollo de las modernas tecnologas biomdicas sino que, ms bien, cabra considerar a esas tecnologas como nuevas variantes de una larga historia de construccin y control social de la reproduccin humana. Lo novedoso no es, por tanto, que la reproduccin humana est sometida a mecanismos de regulacin social y no sea un mero proceso determinado por la naturaleza o los dioses, sino el carcter que en los ltimos tiempos ha adoptado esa regulacin social de la reproduccin por medio de las nuevas tecnologas reproductoras. Tanto una mujer yanomamo que practica el infanticidio femenino como una mujer europea que toma la pldora o aborta estn ejerciendo un control sobre su reproduccin cuya explicacin est ms en lo social que en lo biolgico (aunque obviamente la segunda considerara que la primera practica un asesinato -si bien ella misma es considerada tan asesina como la mujer yanomamo desde terceras perspectivas-). El control de la reproduccin est adems asociado a planteamientos valorativos de tipo moral muy controvertidos. De hecho, los asuntos que tienen que ver con la reproduccin son temas estrella en la lista de xitos de los debates morales Y quiz aqu sea donde radique la novedad de las tecnologas de la reproduccin. Al presentarse como instrumentos con los cuales los individuos pueden decidir deliberadamente sobre su reproduccin, plantean problemas morales nuevos que no podran estar presentes en la mente de la mujer yanomamo. Las tecnologas del control de la reproduccin han traspasado la barrera de su utilidad negativa (como limitadoras de la natalidad) para convertirse en procedimientos que permiten tener hijos a personas que haban sido declaradas infrtiles por la naturaleza. Las madres-abuelas, los litigios por el control de embriones congelados cuyos padres biolgicos se han separado o han muerto, la posibilidad de seleccionar el sexo del hijo, los embarazos mltiples convertidos en culebrones televisivos, etc., plantean nuevas situaciones sobre las que se dan valoraciones morales diversas. Evidentemente, el recurso a los expertos no permite evaluar la moralidad de cada planteamiento. Las tecnologas de la reproduccin son, a la vez, denunciadas por monstruosas y adoradas como solucin a todos los problemas de las parejas desahuciadas para su reproduccin biolgica hace slo unos aos. Estos nuevos casos plantean dilemas morales apenas se profundiza un poco ms all de la sensiblera presentacin que suelen hacer los medios de comunicacin y los profesionales que viven de ellos. Hace unos aos fue famoso el caso de una madre que se negaba a una antinatural intervencin tecnolgica de aborto selectivo sobre algunos de los ocho fetos que estaba gestando. Pero, curiosamente, su argumento de que se cumpla la voluntad de Dios haba sido negado por ella misma tan slo unos meses atrs ya que tena su tero tan poblado debido a una no menos antinatural intervencin tecnolgica con frmacos estimuladores de la ovulacin. Las denuncias a la impiedad que supone que en los pases subdesarrollados la natalidad explosiva y la pobreza extrema conduzcan a la muerte segura a millones de nios, conviven con el aplauso por el logro tecnolgico de que parejas de otros lugares puedan tener su propio hijo con unos costes econmicos y emocionales (para quienes no lo logran) que resultaran sobrados para salvar la vida a esos otros nios, con slo asumir que la paternidad/maternidad tiene ms que ver con una relacin real entre seres humanos que con la transmisin de un material gentico determinado.Las decisiones cientfico-tcnicas sobre el control de la reproduccin no pueden ni deben restringirse al mbito de los expertos en esos temas, ni mucho menos al debate entre supuestos expertos en temas bioticos. Porque se trata de temas en los que los seres humanos estn, y tienen que estar, vitalmente implicados, es necesario el conocimiento y la participacin pblica en los debates sobre esos asuntos. La redefinicin del concepto de paternidad/maternidad es uno de los elementos singulares en estas polmicas. Y ese es un concepto que a nadie puede resultar ajeno, tanto porque la paternidad/maternidad propia empieza a ser un tema conscientemente decidido (o evitado), como por el hecho de que todos los seres humanos son producto de la idea que de ese concepto tuvieron sus antepasados.

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DOCUMENTO 6: LA CIENCIA PARA EL SIGLO XXI

La regin de Amrica Latina y el Caribe enfrenta la imperiosa necesidad de avanzar en su proceso de desarrollo econmico y social sustentable. En ese proceso la ciencia, la tecnologa y la innovacin deben contribuir a: elevar la calidad de vida de la poblacin; acrecentar el nivel educativo y cultural de la poblacin; propiciar un genuino cuidado de calificacin de los recursos humanos; aumentar la competitividad de la economa, y disminuir los desequilibrios regionales. (...) Un nuevo compromiso (contrato) social de la ciencia deber basarse en la erradicacin de la pobreza, la armona con la naturaleza, y el desarrollo sustentable. (...) Resulta indispensable mejorar el conocimiento y anlisis, y contribuir a armonizar las complejas interrelaciones entre la ciencia, la tecnologa y la sociedad. Los sistemas polticos democrticos deben valorar y apoyar decididamente el desarrollo de la ciencia y la tecnologa, en tanto fuentes de progreso social y de enriquecimiento cultural. Por su parte, las comunidades de investigadores deben: (i) contribuir, especialmente en el caso de problemas en los que estn involucradas, a la presentacin de alternativas sobre las cuales la ciudadana pueda informarse y pronunciarse, (ii) tener en cuenta las opiniones de la sociedad y dialogar efectivamente con ella; (iii) luchar contra el entronizamiento de tecnocracias amparadas en conocimientos cientficos y tecnolgicos, reales o supuestos. La conjugacin de los esfuerzos de distintos actores sociales debera posibilitar la elaboracin en cada pas de una agenda prioritaria de grandes temas de investigacin. Declaracin de Santo Domingo: "La ciencia para el siglo XXI: una nueva visin y un marco de accin", Marzo de 1999. Http://www.campus-oei.org/salactsi/santodomingo.htm

empresas y los gobiernos, la prctica de estos debates en los pases en los que son una realidad social implica a un gran nmero de actores sociales, que pueden incluir todo tipo de asociaciones implicadas o afectadas por el desarrollo de la tecnologa objeto del debate. Aunque es fcil pensar en los grupos ecologistas como unos actores relevantes, no hay que perder de vista el papel de las asociaciones de consumidores, de vecinos, los grupos profesionales, los sindicatos, las academias de artes, etc. , incluso las iglesias. De hecho, el grado de legitimidad democrtica de la decisin final depender del grado de participacin pblica que haya desencadenado la controversia y del grado de consenso alcanzado en la decisin final. Para que la participacin pblica en la evaluacin de tecnologas sea efectiva y las decisiones sobre su desarrollo sean realmente

democrticas, es indudable que deben ponerse en marcha acciones educativas que permitan la formacin de un pblico preparado para la participacin en estos asuntos. Slo la existencia de una poblacin culta en relacin con estos temas puede garantizar un control efectivo del desarrollo tecnocientfico. Lo que persiguen los planteamientos CTS en educacin es la formacin de ciudadanos crticos y activos, capaces de participar conscientemente en las complejas controversias sobre las implicaciones y las repercusiones sociales de la tecnociencia.

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