SurprendidoPorElSufrimiento - GuíaDeEstudio - 21may22

GUÍA DE ESTUDIO
Sorprendido por
el sufrimiento
R.C. Sproul
Copyright © 2020, 2021 Ligonier Ministries

421 Ligonier Court, Sanford, FL 32771
Correo electrónico: info@es.ligonier.org
Todos los derechos reservados.
Prohibida la reproducción sin autorización previa.
Impreso en los Estados Unidos de América.
E S . L I G O N I E R .O R G | 8 0 0 - 4 3 5 - 4 3 4 3
Contenido
Introducción 3
Planes de estudio 5
1 El sufrimiento: un caso de estudio 6

2 El sufrimiento: una vocación divina 13
3 Morir en la fe 21
4 ¿Vida después de la muerte? 29
5 La resurrección de Cristo 36
6 ¿Cómo es el cielo? 44
Introducción
En tiempos de sufrimiento, las preguntas sobre la bondad de Dios abruman nuestras

mentes. La fe nos hace entrar en una lucha con nuestras emociones y nuestra confianza
en Dios. ¿Debería sorprendernos el sufrimiento? ¿Es posible que el sufrimiento sea
parte de la condición humana? ¿Una vocación ordenada por Dios? En esta serie, el
Dr. Sproul aborda el conflicto más complejo de nuestra experiencia: el problema del
dolor. Nos muestra que Dios está involucrado en nuestro sufrimiento y nos recuerda
que viene un tiempo en que no habrá más dolor, muerte, aflicción ni tristeza.
Esta guía de estudio complementa la serie de enseñanza que lleva el mismo
nombre. Ya sea que estés viendo los videos de la serie, o escuchando los programas
de Renovando Tu Mente, este recurso está diseñado para ayudarte a aprovechar al
máximo la experiencia de aprendizaje. Para cada clase de la serie, hay una lección
correspondiente en esta guía. Esto es lo que encontrarás en cada lección:
INTRODUCCIÓN La introducción es un breve párrafo que resume el contenido cubierto

en la clase y considerado en la lección de la guía de estudio.
Cómo usar esta sección: Usa la introducción de cada lección para tener
una mejor idea del panorama general antes de ver el video. Consulta
estas declaraciones mientras trabajas la guía de estudio para recordar lo
que ya has estudiado y hacia dónde te diriges.
OBJETIVOS DE Los objetivos de aprendizaje son el conocimiento y las habilidades que la
APENDIZAJE lección de la guía de estudio te proporcionará a medida que estudias en el
contenido de la clase.
Cómo usar esta sección: Familiarízate con los objetivos de cada lección
antes de interactuar con su contenido. Mantener el propósito general en
mente mientras ves cada video y reflexionas o discutes las preguntas te
ayudará a aprovechar al máximo cada lección.
IDEAS CLAVES Las ideas claves son los puntos principales o conclusiones de la clase.
Cómo usar esta sección: Usa estas ideas para prepararte para cada
lección y para repasar lecciones anteriores. Las mismas describen
específicamente el conocimiento que cada clase comunica.
3
4 Sorprendido por el sufrimiento
PREGUNTAS DE Las preguntas son la reflexión guiada y el componente de discusión de la

REFLEXIÓN Y lección que tienen el propósito de ayudar a prepararte, a asimilar y a organizar
DISCUSIÓN lo que estás aprendiendo.
Cómo usar esta sección: Reflexiona individualmente o discute en grupo
las preguntas en el orden en que aparecen en la lección. Las marcas de
tiempo en el margen derecho indican dónde las respuestas a las preguntas
pueden ser encontradas en el video.
ORACIÓN La sección de oración ofrece sugerencias de cómo orar a la luz de lo
aprendido en la lección.
Cómo usar esta sección: Considera usar la sección de oración de cada
lección como una guía para la oración personal o grupal. Estas secciones
usan el modelo de oración ACTS. Puedes aprender más al respecto con el
folleto de R.C. Sproul «Preguntas Cruciales ¿Puede la oración cambiar las
cosas?». Esta guía útil está disponible gratuitamente en formato digital en
es.Ligonier.org.
PREGUNTAS DE Las preguntas de repaso son un grupo de seis preguntas de opción
REPASO múltiple que aparecen al final de cada lección.
Cómo usar esta sección: Usa cada prueba para verificar tu comprensión y
retención de los puntos principales cubiertos en cada clase. Será de mayor
beneficio para tu aprendizaje si contestas las preguntas de repaso en algún
momento entre lecciones o justo antes de comenzar la siguiente lección
en la guía de estudio.
RESPUESTAS Esta sección provee explicaciones para las preguntas de reflexión y
discusión, y además contiene las respuestas a las preguntas de repaso.
Cómo usar esta sección: Usa esta sección para verificar tus respuestas
o cuando no sepas la respuesta. Nota: No te rindas demasiado rápido;
esforzarte durante unos momentos para recordar una respuesta la
refuerza en tu mente.
Planes de estudio
La siguiente tabla sugiere cuatro planes para trabajar a través de la serie de enseñanza
Sorprendido por el sufrimiento y esta guía complementaria de estudio. Ya sea que estés
estudiando esta serie solo o en grupo, estos programas te ayudarán a encaminar tu plan
de estudio.
Extendido Estándar Abreviado Intensivo

(8 semanas) (6 semanas) (4 semanas) (3 semanas)
Semana Lección
1 * 1 1 1&2
2 1 2 2&3 3&4
3 2 3 4&5 5&6
4 3 4 6
5 4 5
6 5 6
7 6
8 *
* En estas semanas, en lugar de completar las lecciones, dedica tu tiempo a discutir y orar
sobre tus objetivos de aprendizaje para el estudio (primera semana) y los aportes más valiosos
del estudio (última semana).
5
1
El sufrimiento: un caso de estudio
INTRODUCCIÓN
La primera pregunta que a menudo viene a nuestras mentes cuando sufrimos es

«¿por qué?». Peor que el dolor del sufrimiento es la desesperanza que viene con la
sensación de que el dolor no tiene ningún valor o propósito. También enfrentamos
incertidumbre acerca del futuro, y cuando intentamos consolar a un amigo que está
sufriendo, podemos sentirnos incapaces de ayudar. En esta lección, el Dr. Sproul
explora el propósito del dolor y el sufrimiento con el fin de comprender la relación
de Dios con las tragedias que invaden la vida humana.
OBJETIVOS DE APENDIZAJE
Al terminar esta lección, deberías ser capaz de:
• Definir la relación de Dios con el dolor y el sufrimiento.

• Identificar las emociones comunes que acompañan al dolor y al sufrimiento.
• Meditar en Cristo como el aliento para los que sufren.
IDEAS CLAVES
• Nos preguntamos sobre el propósito de nuestro dolor y sufrimiento porque no
queremos que nuestro dolor y sufrimiento no tengan sentido.
• Los cristianos tienen el deber de representar a Jesucristo ante los que sufren y
llevarles Su consuelo, paz y comprensión.
• Dios es soberano, por lo que es imposible que el dolor y el sufrimiento no tengan
propósito; además, Él puede usarnos en Su providencia soberana para consolar a otros.
6
1—El sufrimiento: un caso de estudio
7
PREGUNTAS DE REFLEXIÓN Y DISCUSIÓN
Antes del video
¿Qué opinas?
Toma un momento para responder las siguientes preguntas. Ellas te prepararán para
la clase.
• ¿Puedes nombrar un evento particularmente doloroso de tu vida?
• ¿Cuál es tu reacción común ante el dolor y el sufrimiento?
Lectura bíblica
Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba que en medio de vosotros ha venido
para probaros, como si alguna cosa extraña os estuviera aconteciendo; antes bien, en la
medida en que compartís los padecimientos de Cristo, regocijaos, para que también en la
revelación de su gloria os regocijéis con gran alegría. Si sois vituperados por el nombre
de Cristo, dichosos sois, pues el Espíritu de gloria y de Dios reposa sobre vosotros. Que de
ninguna manera sufra alguno de vosotros como homicida, o ladrón, o malhechor, o por
entrometido. Pero si alguno sufre como cristiano, que no se avergüence, sino que como
tal glorifique a Dios.
—1 Pedro 4:12-16
• ¿Qué revela este pasaje sobre una reacción común ante el sufrimiento? ¿Cómo es
eso todavía más cierto cuando alguien sufre como cristiano?
Durante el video
Responde las siguientes preguntas mientras ves el video. Ellas te guiarán a través de
la clase.
Sufrir con otros 0:00–16:36

• ¿Cuál es la razón por la que, cuando sufrimos, tendemos a preguntar «por qué»?
• ¿Qué podemos hacer cuando no sabemos qué decirle a alguien que está sufriendo?
La soberanía de Dios 16:36–29:35

• ¿Cuál es una de las posturas erróneas sobre la relación entre Dios y el sufrimiento?
¿Qué problema intenta resolver?
• ¿Cuáles son algunas de las maneras en que la historia de la Biblia expresa el involu-
cramiento de Dios en el sufrimiento?
Applicación29:35–35:20
• ¿Por qué podemos estar confiados incluso si no tenemos una respuesta rápida y
sencilla para alguien que está sufriendo?
Despues del video
Responde las siguientes preguntas después de haber terminado la clase. Ellas te ayu-
darán a identificar y resumir los puntos principales.
• ¿Por qué es una buena noticia que Dios esté involucrado en nuestro sufrimiento?
¿En qué consiste entonces nuestra lucha cuando sufrimos?
Si estás en un grupo, busquen y lean algunos de los siguientes pasajes y compartan

ideas sobre la perspectiva que Dios tiene del sufrimiento y sus propósitos: Gn
50:20; Dt 29:29; 1 Sam 2:6-8; Ec 3:1-8; Jn 9:1-3; Rom 8:18-21, 26-28; 1 Pe 2:19-24.
• Responde la primera pregunta de aplicación del Dr. Sproul: imagina que te pidieran
consolar a una familia luego de una pérdida trágica. ¿Cómo te sentirías al hablar a la
familia? ¿Qué dirías o qué harías?
Si estás en un grupo, discutan sus respuestas y las diferentes formas en que la

gente puede reaccionar ante una situación así.
• Responde la segunda pregunta de aplicación del Dr. Sproul: imagina que te
encuentras en una situación donde experimentas dolor intenso. ¿Qué querrías
que un amigo o pastor te dijera o hiciera por ti?
Si estás en un grupo, discutan sus respuestas y consideren la siguiente pregunta:

¿cómo podría una respuesta rápida y sencilla para el sufrimiento no ser útil o
incluso dañina?
ORACIÓN
Presenta en oración lo que has aprendido de la Palabra de Dios en esta lección.
• Alaba a Dios porque nuestro sufrimiento tiene sentido en Su soberanía.

• Confiesa las veces en que has desconfiado de Dios en tu dolor pasado o presente.
• Agradece a Dios por Su presencia y paz que conoces en Jesucristo.
• Pídele a Dios que consuele a alguien cercano que está sufriendo.
1—El sufrimiento: un caso de estudio
9
PREGUNTAS DE REPASO
Usa estas preguntas de opción múltiple para medir lo que aprendiste en esta lección.
1. Es peligroso sacar a Dios de la ecuación cuando alguien está sufriendo.
a. Verdadero
b. Falso
2. ¿Cuál fue el principio transmitido mediante la ilustración del trabajo de parto?
a. La importancia de la paciencia en el dolor y el sufrimiento
b. La importancia de reconocer las consecuencias del pecado
c. La importancia de conocer el propósito que subyace a nuestro sufrimiento
d. La importancia de volvernos a Cristo en los tiempos de necesidad
3. ¿Quién dijo: «Es deber de todo cristiano el ser Cristo para su prójimo»?
a. Martín Bucero
b. Martín Lutero
c. Teodoro de Beza
d. Ulrico Zuinglio
4. ¿Cuál de las siguientes acciones no es una manera de llevar a Cristo a nuestro
prójimo en el dolor y el sufrimiento?
a. Llevándoles Su paz
b. Llevándoles Su consuelo
c. Llevándoles Su juicio
d. Llevándoles Su comprensión
5. Antes de intentar consolar a las personas que están sufriendo, debemos pensar en
una forma sencilla de explicar su sufrimiento.
a. Verdadero
b. Falso
6. ¿Qué atributo de Dios garantiza que el sufrimiento tiene sentido?
a. Su aseidad
b. Su eternidad
c. Su soberanía
d. Su omnisciencia
RESPUESTAS— El sufrimiento:
un caso de estudio
Antes del video
¿Qué opinas?
Estas preguntas son personales. Las respuestas deben basarse en tu propio conocimiento
y experiencia.
Lectura bíblica
• ¿Qué revela este pasaje sobre una reacción común ante el sufrimiento? ¿Cómo es
eso todavía más cierto cuando alguien sufre como cristiano?
Cuando el apóstol Pedro dice «no os sorprendáis», revela una reacción común
ante el sufrimiento. Una de las emociones que encontramos cuando sufrimos es la
sorpresa. Eso es todavía más cierto cuando los cristianos sufren por ser cristianos.
Este pasaje trata sobre la persecución de los cristianos, que es sufrir por causa
de la justicia. Aunque este tipo de sufrimiento no es justificado, tampoco debería
sorprendernos. Esa es la razón por la que Pedro nos recuerda del sufrimiento de
Cristo, a quien nosotros seguimos.
Durante el video
Sufrir con otros

• ¿Cuál es la razón por la que, cuando sufrimos, tendemos a preguntar «por qué»?
Cuando sufrimos, preguntamos «¿por qué?» debido a que saber que nuestro sufrimiento
tiene un propósito nos ayuda a soportarlo. Peor que el dolor del sufrimiento es la sensación
de que nuestro sufrimiento no tiene sentido ni valor.
• ¿Qué podemos hacer cuando no sabemos qué decir a alguien que está sufriendo?
A menudo, sentimos que nuestras palabras son inadecuadas para consolar a alguien
que está sufriendo. Según la experiencia del Dr. Sproul, a veces no hay nada más que
hacer sino estar presente con la persona, escucharla y darle la mano. Esto puede
tener un efecto profundo porque los cristianos son representantes de Cristo y puede
traer Su paz, Su consuelo y Su comprensión a los que están sufriendo.
La soberanía de Dios
• ¿Cuál es una de las posturas erróneas sobre la relación entre Dios y el sufrimiento?
¿Qué problema intenta resolver?
Es erróneo pensar que Dios no está involucrado en nuestro sufrimiento y que solo
el diablo está detrás de este. Esa idea intenta aliviar el enojo que la gente siente
RESPUESTAS— El sufrimiento: un caso de estudio 11
contra Dios cuando está sufriendo, pero adopta una visión antibíblica de Dios.
• ¿Cuáles son algunas de las maneras en que la historia de la Biblia expresa el
involucramiento de Dios en el sufrimiento?
La Biblia expresa el involucramiento de Dios en el sufrimiento de varias maneras
explícitas, pero también podemos ver el involucramiento de Dios en el sufrimiento
implícitamente en Su relación con Su pueblo Israel. Dios estuvo íntimamente
involucrado en la formación de la nación de Israel a partir el sufrimiento de la
esclavitud en Egipto. En el Nuevo Testamento, Jesús es el varón de dolores que
cumple las profecías de Isaías sobre el Siervo Sufriente.
Applicación
• ¿Por qué podemos estar confiados incluso si no tenemos una respuesta rápida y
sencilla para alguien que está sufriendo?
Incluso si no sabemos qué decirle a alguien que está sufriendo, podemos tener confianza
en que las promesas de Dios le darán consuelo a Su pueblo y en que Dios puede incluso
usarnos como canales del consuelo que tenemos en Jesucristo (2 Co 1:3-4).
Despues del video
• ¿Por qué es una buena noticia que Dios esté involucrado en nuestro sufrimiento?
¿En qué consiste entonces nuestra lucha cuando sufrimos?
El hecho de que nuestro Dios soberano esté involucrado en nuestro sufrimiento
significa que es imposible que nuestro dolor y sufrimiento no tengan un propósito.
La soberanía de Dios significa que no existe tal cosa como el dolor sin sentido. El
desafío, entonces, pasa a ser nuestra lucha sobre si podemos o no confiar en Dios
cuando sufrimos. No siempre conocemos el propósito de nuestro sufrimiento, pero
podemos confiar en que, así como Dios es soberano, también es bueno.
• Responde la primera pregunta de aplicación del Dr. Sproul: imagina que te pidieran
consolar a una familia luego de una pérdida trágica. ¿Cómo te sentirías al hablar a
la familia? ¿Qué dirías o qué harías?
Las respuestas a estas preguntas son subjetivas, aunque el tema de la lección trata
del tipo de preguntas que la gente plantea y las emociones que experimenta cuando
está sufriendo. También aborda los tipos de emociones que pueden sentir los que
están llamados a consolar a otros. Las respuestas satisfactorias deben tomar en
consideración dichas experiencias.
• Responde la segunda pregunta de aplicación del Dr. Sproul: imagina que te
encuentras en una situación donde experimentas dolor intenso. ¿Qué querrías
que un amigo o pastor te dijera o hiciera por ti?
La respuesta a esta pregunta es subjetiva, y su propósito es enseñarnos a dimensionar
la importancia de consolar a otros. Pensar en cómo alguien más podría estar presente
contigo de una manera semejante a Cristo sería una buena forma de abordar la pregunta.
12 RESPUESTAS— El sufrimiento: un caso de estudio
PREGUNTAS DE REPASO
Lección 1
1. A.
Si intentamos sacar a Dios de la ecuación cuando alguien está sufriendo, corremos
el riesgo de quitarle el propósito al sufrimiento y además ponemos el poder de
Dios en tela de juicio. Si Dios no está involucrado en el sufrimiento, la gente podría
empezar a dudar de Su poder para hacer algo al respecto.
2. C.
El Dr. Sproul usó el trabajo de parto como una ilustración de cómo el conocer el
propósito que subyace al sufrimiento nos ayuda a soportarlo. La madre puede soportar los
dolores de parto porque sabe que por medio de ellos está trayendo vida a este mundo.
El Dr. Sproul incluso usó una historia trágica en donde ese no fue el caso para enfatizar
nuestra necesidad de conocer el propósito que subyace a nuestro sufrimiento.
3. B.
El reformador Martín Lutero dijo: «Es deber de todo cristiano el ser Cristo para su
prójimo». Cuando las personas que conocemos están sufriendo, es importante recordar
que, como cristianos, tenemos la oportunidad mostrarles todas las gracias de Jesucristo.
4. C.
Aunque Jesucristo juzgará el mundo en el día final, no consolamos a las personas que
están experimentando dolor y sufrimiento al llevarles Su juicio. Más bien, deberíamos
llevarles Su consuelo, Su paz y Su comprensión. Esa es una manera en que podemos
evitar ser como los amigos de Job, que intentaron explicar su sufrimiento como el
resultado de algún pecado.
5. B.
Aun cuando el sufrimiento sí tiene un propósito, nosotros no tenemos la mente de Dios.
Sin embargo, incluso sin tener una respuesta para el dolor de la persona, podemos
estar confiados en que Dios es capaz de usarnos para traer consuelo en la situación.
6. C.
De estos cuatro atributos divinos, la soberanía de Dios garantiza que el sufrimiento
tiene significado. Dios está en control y ha preordenado todo lo que acontece para Su
gloria. Aunque puede que no entendamos la razón subyacente a nuestro sufrimiento,
podemos confiar en Dios sabiendo que hay un propósito tras él.
2
El sufrimiento: una vocación divina
INTRODUCCIÓN
Dios es soberano sobre el sufrimiento y la muerte. De hecho, en ocasiones Él nos llama

a sufrir e incluso a morir. A lo largo de la Escritura, encontramos a personas cuyo
sufrimiento fue el vehículo necesario por el que Dios pudo cumplir Su propósito. En
esta lección, el Dr. Sproul analiza a tres individuos que fueron llamados a sufrir para
que se produjera algo grandioso.
• Resumir las experiencias de sufrimiento de tres personajes bíblicos.
• Ofrecer respuestas útiles y consoladoras para las personas que están sufriendo.
• Entender las implicaciones del sufrimiento de Jesús para las personas que
están sufriendo.
IDEAS CLAVES
• La vocación se refiere al llamado de una persona durante el curso de su vida o en
momentos determinados en los que Dios puede incluso llamarla a sufrir.
• Job y Jesús son los dos ejemplos bíblicos más importantes de hombres designados
por Dios para sufrir.
• Un error común es atribuir el sufrimiento al pecado cuando Dios tiene un propósito
mayor detrás del sufrimiento.
• Reflexionar en el sufrimiento de Jesucristo nos ofrece aplicaciones prácticas que
nos ayudan a dar a las personas el espacio para dolerse y preservar su dignidad
en medio del sufrimiento.
13
Antes del video
¿Qué opinas?
Toma un momento para responder las siguientes preguntas. Ellas te prepararán para la clase.
• ¿Cómo ha usado Dios tu sufrimiento para un propósito mayor?
• ¿Cómo te han cuidado otras personas durante períodos de dolor y sufrimiento?

¿Han tomado medidas para mitigar tu sensación de vulnerabilidad y preservar
tu dignidad?
Lectura bíblica
Acerca de esto, tres veces he rogado al Señor para que lo quitara de mí. Y Él me ha dicho: «Te
basta mi gracia, pues mi poder se perfecciona en la debilidad». Por tanto, muy gustosamente
me gloriaré más bien en mis debilidades, para que el poder de Cristo more en mí. Por eso me
complazco en las debilidades, en insultos, en privaciones, en persecuciones y en angustias
por amor a Cristo; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte.
—2 Corintios 12:8-10
• ¿Cuál fue un propósito del sufrimiento de Pablo? ¿De qué manera es posible que
incluso el sufrimiento nos dé confianza como cristianos?
Durante el video
la clase.
El sufrimiento como una vocación 0:00–17:25

• ¿Qué es una vocación en su significado clásico? ¿En qué está arraigado el concepto?
• ¿Cuál fue el contexto del sufrimiento de Job?
• ¿Cuál es el mensaje bíblico que Jesús comunica al responder la pregunta de por

qué el hombre nació ciego (Jn 9)?
2—El sufrimiento: una vocación divina
15
La vocación de Cristo 17:25–30:00

• ¿Qué evento de la infancia de Jesús indicaba que tenía una vocación divina de
sufrir y morir?
• ¿Por qué el sufrimiento de Jesús es incomparable a pesar de no haber durado

tanto como el dolor y el sufrimiento que otros experimentaron?
Aplicación30:00–37:19
• ¿Qué debemos proteger cuando ministramos a aquellos que están sufriendo? ¿Por qué?
Despues del video
Responde las siguientes preguntas después de haber terminado la clase. Ellas te ayudarán
a identificar y resumir los puntos principales.
• ¿Qué tenían en común las creencias sobre el sufrimiento de los amigos de Job y de
los discípulos de Cristo? ¿Cuál era el razonamiento detrás de sus conclusiones?
Si estás en un grupo, discutan de qué manera las creencias de los amigos de Job y
de los discípulos en realidad eran contrarias a la cosmovisión cristiana. Pregunten:
¿qué le faltaba a su razonamiento?
• ¿Cuál es la importancia teológica de la manera en que Dios le respondió a Job?
¿Cómo debería afectar la forma en que vemos nuestro propio sufrimiento?
Si estás en un grupo, discutan cómo cada uno de los relatos de sufrimiento de

esta lección tiene una resolución por parte de Dios. ¿Cómo responde Dios al
sufrimiento en cada relato? ¿Cómo se puede encontrar un propósito en nuestro
sufrimiento cuando aún no habido ninguna resolución?
• ¿Cuál fue la principal aplicación práctica que el Dr. Sproul sacó del sufrimiento de
Cristo en el jardín de Getsemaní para informar nuestros esfuerzos por consolar a otros?
Si estás en un grupo, lean Mateo 25:31-40 y discutan algunas maneras prácticas

de proteger la dignidad de alguien que está sufriendo y experimentando dolor por
una enfermedad, llorando la muerte de un ser querido, hospitalizado o encarcelado.
ORACIÓN
• Alaba a Dios porque Él puede mostrar Su poder y gloria a través del sufrimiento.
• Confiesa la perspectiva estrecha y centrada en ti mismo que tienes cuando sufres.
• Agradece a Dios por el sufrimiento y la muerte de Jesucristo.
• Pídele a Dios que te use por Su Espíritu para ministrar a alguien que está sufriendo.
PREGUNTAS DE REPASO
1. ¿Cuál es el significado del vocablo latino del que se deriva la palabra vocación?
a. «Llamar»
b. «Ordenar»
c. «Presentar»
d. «Influenciar»
2. Dios no le explicó a Job la razón de su sufrimiento.
a. Verdadero
b. Falso
3. ¿Qué falacia cometieron los discípulos de Cristo al considerar la razón de la
ceguera del hombre de Juan 9?
a. La falacia divina
b. La falacia de blanco o negro
c. La falacia histórica
d. La falacia moralista
4. ¿Qué es lo que incluso los discípulos con frecuencia no entendían sobre el Mesías?
a. Que sería Rey.
b. Que libertaría a Su pueblo.
c. Que sería llamado a sufrir.
d. Que sería del linaje de David.
5. Sabemos que Jesús ya comprendía que Su llamado era sufrir y morir a la edad de
doce años.
a. Verdadero
b. Falso
6. ¿Qué se enfatizó en esta lección como algo más importante que el dolor físico
de alguien?
a. La verdad
b. El evangelio
c. La dignidad humana
d. La gloria de Dios
RESPUESTAS—El sufrimiento:
una vocación divina
Antes del video

¿Qué opinas?
y experiencia.
Lectura bíblica
• ¿Cuál fue un propósito del sufrimiento de Pablo? ¿De qué manera es posible que
incluso el sufrimiento nos dé confianza como cristianos?
En la lección anterior, aprendimos que todo sufrimiento tiene un propósito en
la soberanía de Dios. En este pasaje, aprendemos que uno de los propósitos del
sufrimiento de Pablo era para el poder de Dios obrara a través de él. De hecho, eso
llevó a que Pablo se complaciera en su debilidad. Incluso si nuestro sufrimiento no
es como el de Pablo, podemos tener la confianza de que nuestro Dios soberano está
en acción y que Él es poderoso para fortalecernos mediante ese sufrimiento.
Durante el video
El sufrimiento como vocación

• ¿Qué es una vocación en su significado clásico? ¿En qué está arraigado el concepto?
Generalmente, cuando pensamos en una vocación, nos viene a la mente la carrera
o la fuente del sustento de una persona. La palabra vocación viene de un vocablo
latino que significa «llamar». Las vocaciones están, en última instancia, arraigadas
en Dios, quien es soberano sobre toda la vida y, a lo largo de la historia, llama a las
personas a desempeñar distintas tareas y profesiones e incluso a sufrir y a morir.
• ¿Cuál fue el contexto del sufrimiento de Job?
El contexto cósmico del sufrimiento de Job es el drama celestial que se despliega
ante nosotros en el primer capítulo del libro. Satanás creía que Job era fiel al Señor
solo porque Dios lo había bendecido y prosperado. Para demostrar que Satanás
estaba equivocado, Dios le permitió probar a Job.
• ¿Cuál es el mensaje bíblico que Jesús comunica al responder la pregunta de por
qué el hombre nació ciego (Jn 9)?
La respuesta de Jesús a la pregunta de por qué el hombre nació ciego fue «para que
las obras de Dios se manifiesten en él» (v. 3). Esta afirmación revela un mensaje
generalizado en toda la Escritura: que Dios está por encima de todo sufrimiento
humano y que el sufrimiento es una vocación divina.
18 RESPUESTAS—El sufrimiento: una vocación divina
La vocación de Cristo
• ¿Qué evento de la infancia de Jesús indicaba que Su vocación divina sería sufrir y morir?
Cuando Jesús fue presentado en el templo, Simeón profetizó: «He aquí, este Niño
ha sido puesto para la caída y el levantamiento de muchos en Israel, y para ser
señal de contradicción (y una espada traspasará aun tu propia alma) a fin de que
sean revelados los pensamientos de muchos corazones» (Lc 2:34-35). Simeón reveló
que el Hijo de María estaba destinado a sufrir y morir dentro de las primeras dos
semanas de Su vida, y Jesús demostró tener un sentido de vocación incluso a una
edad temprana (Lc 2:41-52).
• ¿Por qué el sufrimiento de Jesús es incomparable a pesar de no haber durado
tanto como el dolor y el sufrimiento que otros experimentaron?
Aunque Jesús no tuvo una larga batalla contra una enfermedad terminal y Su
dolor en la cruz duró relativamente poco, Su aflicción en la cruz es incomparable
porque estaba cargando con el pecado, la enfermedad y el dolor del mundo. Esa
fue Su vocación desde el comienzo de Su vida, y se humilló hasta la muerte de cruz
sabiendo que esa era la voluntad del Padre.
Aplicación
• ¿Qué debemos proteger cuando ministramos a aquellos que están sufriendo? ¿Por qué?
Cuando Dios nos da la oportunidad de ministrar aquellos que están pasando por dolor,
sufrimiento o aflicción, debemos ser cuidadosos en reconocer y proteger su dignidad
humana. Eso es especialmente cierto cuando servimos a personas que están en el hospital
o en la prisión, lugares donde la dignidad humana con frecuencia está en peligro. Debemos
procurar honrar la dignidad de los demás porque el dolor y el sufrimiento van más allá
de lo físico. Honrar la dignidad de una persona puede significar más para ella que su
sufrimiento y dolor físico, pues el sentido de dignidad es más frágil.
Despues del video
• ¿Qué tenían en común las creencias sobre el sufrimiento de los amigos de Job y de
los discípulos de Cristo? ¿Cuál era el razonamiento detrás de sus conclusiones?
Tanto los amigos de Job como los discípulos de Cristo creían que el dolor y el
sufrimiento surgen por pecados específicos. Los amigos de Job y los discípulos
entendían que el pecado era la razón teológica de la presencia del sufrimiento y la
muerte en el mundo. Por ello, dedujeron que la presencia del sufrimiento y la muerte en
la vida de un individuo también debía ser resultado de un pecado personal.
• ¿Cuál es la importancia teológica de la manera en que Dios le respondió a Job?
¿Cómo debería afectar la forma en que vemos nuestro propio sufrimiento?
Cuando Dios le respondió a Job desde el torbellino, no contestó directamente sus
preguntas sobre la razón de su sufrimiento. En cambio, Dios le hizo preguntas a
Job para revelarle la naturaleza de Su propio Ser y de la sabiduría y el poder que
RESPUESTAS—El sufrimiento: una vocación divina 19
Él tiene. El hecho de que Dios no respondiera la pregunta de Job nos enseña una
lección teológica importante: Dios dirigió a Job hacia Sí mismo. En lugar de darle
respuestas a Job, Dios le dio una persona. Cuando sufrimos, debemos recordar
que, si bien es posible que no tengamos todas las respuestas, tenemos a Dios y
podemos confiar en quién Él es como soberano sobre la creación, sabiendo que
nuestro sufrimiento no es en vano.
• ¿Cuál fue la principal aplicación práctica que el Dr. Sproul sacó del sufrimiento de
Cristo en el jardín de Getsemaní para informar nuestros esfuerzos por consolar
a otros?
Como el Mesías, Jesús entendió que Su vocación era sufrir y morir. La noche antes de
Su crucifixión, oró en el jardín de Getsemaní con gran angustia. El Dr. Sproul enfatizó
que cuando tenemos la oportunidad de ministrar a otras personas, debemos dejarlos
dolerse, pues incluso el Dios encarnado expresó Su miedo y Su dolor. A diferencia de
los discípulos, que se durmieron cuando Jesús les pidió que oraran, dejemos que otros
se duelan, pero estemos también presentes con ellos como representantes de Cristo.
PREGUNTAS DE REPASO
Lección 2
1. A.
El verbo en latín que significa «llamar» es la raíz de la palabra vocación. Aunque
esta palabra es común en el habla cotidiana, su significado clásico indica algo con
respecto a Dios y Su soberanía sobre la creación.
2. A.
Como lectores, podemos ver lo que está detrás del sufrimiento de Job en el capítulo 1,
donde Dios permite que Satanás pruebe a Job. Sin embargo, Job no recibe respuesta
alguna de Dios sobre la razón de su sufrimiento a pesar de sus muchas preguntas.
Más bien, Dios le hace preguntas a él para enseñarle la importancia de tener a Dios y
no necesariamente las respuestas.
3. B.
La falacia de blanco o negro, o la falacia del falso dilema, reduce la cantidad de
opciones, resultados o explicaciones posibles para un evento a solo dos cuando
podría haber más. Eso fue lo que hicieron los discípulos al preguntarle a Jesús si el
hombre había nacido ciego por su propio pecado o por el pecado de sus padres.
4. C.
Aunque los discípulos gozaron de la mayor intimidad con Jesús durante Su
ministerio terrenal, con frecuencia no entendieron que el Mesías tenía la vocación
divina de sufrir y morir. Esto se ve especialmente en la reacción de Pedro cuando
Jesús predijo Su muerte en Mateo 16.
20 RESPUESTAS—El sufrimiento: una vocación divina
5. B.
Aunque en Lucas 2 aprendemos que Jesús tenía un profundo sentido de Su llamado
y Su relación con el Padre, la Escritura no nos dice exactamente cuándo fue que
Jesús comprendió que Su vocación era sufrir y morir para redimir a Su pueblo.
6. C.
No es necesario que estas alternativas se opongan entre sí. Si bien cada una de ellas
trasciende el dolor y el sufrimiento, la dignidad humana fue enfatizada por encima de
lo físico porque es más frágil que el cuerpo y, por lo tanto, debe ser honrada y protegida.
3
Morir en la fe
INTRODUCCIÓN
Mientras todas las personas tienden a hacerse preguntas sobre la muerte, la Escritura nos
lleva a ponderar las preguntas fundamentales sobre el estado espiritual de la persona. En
esta lección, el Dr. Sproul se enfoca en las dos únicas opciones disponibles cuando mori-
mos. Si morimos «en la fe», podremos hacer eco de las palabras del apóstol Pablo: «He
peleado la buena batalla, he terminado la carrera, he guardado la fe» (2 Tim 4:7).
• Definir las dos maneras posibles de morir.
• Reflexionar en la importancia de las últimas palabras de una persona.
• Entender los tipos de preguntas que las personas hacen sobre la muerte y por
qué es importante guiarlas a considerar su estado espiritual.
IDEAS CLAVES
• El énfasis de la Escritura está en el estado de nuestras almas al morir, y no en las
circunstancias de nuestras muertes.
• Podemos morir confiando en Dios o negándonos a someternos a Él.
• La vida cristiana de la fe, especialmente en las circunstancias de sufrimiento y
muerte, es una batalla que ganamos y una carrera en la que perseveramos para el
honor y la gloria de Dios.
• Las dudas sobre nuestra fe y nuestra seguridad de salvación pueden ser más difíciles
cuando enfrentamos el sufrimiento y la muerte.
21
Antes del video
¿Qué opinas?
• ¿Alguna vez has reflexionado sobre tu mortalidad? ¿En qué circunstancias esperas
encontrarte cuando mueras?
• Imagina que estás consciente de que vas a morir. ¿Cuáles serían las últimas palabras
que darías a tu ser querido más cercano?
Lectura bíblica
Porque yo ya estoy para ser derramado como una ofrenda de libación, y el tiempo de mi
partida ha llegado. He peleado la buena batalla, he terminado la carrera, he guardado
la fe. En el futuro me está reservada la corona de justicia que el Señor, el Juez justo, me
entregará en aquel día; y no solo a mí, sino también a todos los que aman su venida.
—2 Timoteo 4:6-8
• ¿Qué lenguaje emplea Pablo para describir la vida de fe del cristiano? ¿Cuál es la
esperanza del cristiano cuando muere en la fe?
Durante el video
la clase.
Dos maneras de morir 0:00–13:54

• ¿Qué preguntas suelen preocupar más a las personas sobre su muerte? ¿Qué pregunta
le preocupa más a la Escritura?
• ¿Cuáles son las dos maneras de morir? ¿Qué significa morir «en pecado»?
Las últimas palabras 13:54–30:36

• ¿Cuáles fueron las circunstancias finales y las últimas palabras del padre del Dr. Sproul?
3—Morir en la fe
23
• ¿Por qué debemos ser cuidadosos con nuestras palabras?
• ¿Cuál es el contexto de la declaración de Pablo en 2 Timoteo 4:7?
• ¿En qué sentido sería arrogante no tener seguridad de salvación? No obstante,
¿cuáles son las preguntas con las que aún tendemos a luchar?
Despues del video
• ¿Cómo es que la conversación de Billy Graham con Jack Paar nos ofrece un
modelo para abordar a un familiar inconverso con el evangelio?
Si estás en un grupo, discutan el siguiente escenario: un tío que no conoce al Señor

está a punto de morir. No entiende adecuadamente la fe cristiana. ¿Qué le dirías?
¿Qué es lo que él debe saber?
• ¿Cómo se definió morir «en la fe» en esta lección?
Si estás en un grupo, lean Santiago 2:19. Pregunten: ¿cómo se conecta este pasaje
con la definición de fe de esta lección? Entonces, ¿cuál es el papel del conocimiento
correcto en el ejercicio de la fe?
• Responde las preguntas de aplicación del Dr. Sproul: ¿hay momentos en tu vida en
los que realmente no estás seguro de cómo va a terminar tu vida finalmente? ¿Ha
habido un momento en tu vida en el que tuviste una sensación de seguridad sobre
tu destino futuro? ¿Es posible que una persona sepa ahora dónde va a terminar?
¿Qué tipo de cosas sacuden tu confianza y tu seguridad?
Si estás en un grupo, discutan sus respuestas a estas preguntas. Que un miembro

responda la primera pregunta y luego pasen a otros miembros para que respondan
las demás preguntas.
ORACIÓN
• Alaba a Dios porque, especialmente en la muerte, puedes regocijarte en Su salvación.
• Confiesa cualquier orgullo que haga que dudes de tu seguridad de salvación.
• Agradece a Dios porque la Escritura enfoca tu atención en preguntas de importan-
cia eterna.
• Pídele a Dios que te dé un sentido de seguridad profundo para que, cuando mueras,
puedas decir con confianza: «He peleado la buena batalla, he terminado la carrera,
he guardado la fe» (2 Tim 4:7).
PREGUNTAS DE REPASO
1. ¿Cuál fue la última carta escrita por el apóstol Pablo?
a. Romanos
b. 2 Corintios
c. 2 Timoteo
d. Filipenses
2. La Escritura nos enseña a preocuparnos principalmente por las preguntas de
cuándo y cómo vamos a morir.
a. Verdadero
b. Falso
3. ¿Cómo se definió la fe en esta lección?
a. Como «confianza»
b. Como «acción»
c. Como «seguridad»
d. Como «relación»
4. ¿Qué se enfatizó como la razón por la que debemos ser cuidadosos con nuestras palabras?
a. Las palabras pueden ser más dañinas que las acciones.
b. Las palabras se derraman de la abundancia del corazón.
c. Las palabras, incluso las descuidadas, serán juzgadas por Dios.
d. Las palabras, una vez pronunciadas, nunca podrán regresar a nuestras bocas.
5. Siempre es una señal de humildad cuestionar tu seguridad de salvación.
a. Verdadero
b. Falso
6. ¿Cuál de estos elementos no concuerda con la descripción que el apóstol Pablo
hace de su vida como cristiano en su última carta?
a. Pelear la batalla
b. Correr la carrera
c. Guardar la fe
d. Vestir la armadura
Respuestas – Morir en la fe
Antes del video
¿Qué opinas?
y experiencia.
Lectura bíblica
• ¿Qué lenguaje emplea Pablo para describir la vida de fe del cristiano? ¿Cuál es la
esperanza del cristiano cuando muere en la fe?
Pablo describe la vida cristiana usando imágenes comunes del mundo del atletismo.
Es una «batalla» y una «carrera». Además, Pablo se percibe a sí mismo como siendo
«derramado», lo que indica que la vida cristiana requiere todo de nosotros. La espe-
ranza del cristiano que gana la batalla y persevera en la carrera con fe es la corona de
justicia que Jesús en Su gracia le concederá al creyente. Todos nosotros deberíamos
esperar con ansias esta realidad, como los «que aman Su venida».
Durante el video
Dos maneras de morir

• ¿Qué preguntas suelen preocupar más a las personas sobre su muerte? ¿Qué pre-
gunta le preocupa más a la Escritura?
Las personas reconocen la realidad de que morirán, así que no los atormenta la
pregunta de si morirán o no, y ni siquiera la de por qué morirán. Sin embargo, las
preguntas de cuándo y cómo morirán tienden a preocupar a la mayoría de las personas
cuando piensan en la muerte. Por otro lado, la Escritura está más preocupada con la
pregunta de cuál es el estado de nuestras almas cuando morimos. Eso debería hacernos
reflexionar sobre tener las prioridades correctas al pensar en la muerte. Debemos
preocuparnos principalmente por nuestra relación con Dios.
• ¿Cuáles son las dos maneras de morir? ¿Qué significa morir «en pecado»?
Podemos morir en la fe o en pecado. Morir en pecado significa que, hasta el último
momento de la vida, la persona se rehúsa absolutamente a someterse a Dios. Si
bien todas las personas son pecadoras y, en un sentido, mueren en pecado, la ira de
Dios permanece sobre los que no confían en Jesucristo (Jn 3:36).
26 Respuestas – Morir en la fe
Las últimas palabras
• ¿Cuáles fueron las circunstancias finales y las últimas palabras del padre del Dr. Sproul?
El padre del Dr. Sproul sufrió un derrame cerebral que lo debilitó en los últimos
años de su vida, en los que se dedicó a leer la Biblia. El Dr. Sproul solía llevar a
su padre a la cabecera de la mesa todas las noches para cenar. La noche en que
murió, mientras su hijo lo estaba llevando de vuelta a su cuarto, el padre del
Dr. Sproul citó al apóstol Pablo: «He peleado la buena batalla, he terminado la
carrera, he guardado la fe» (2 Tim 4:7).
• ¿Por qué debemos ser cuidadosos con nuestras palabras?
El Dr. Sproul, siendo un joven de diecisiete años que no podía afrontar la realidad de
la muerte, se arrepintió de sus últimas palabras a su padre. Debemos tener cuidado
con nuestras palabras porque, al igual que una flecha que sale de un arco no puede
retraerse, nuestras palabras no pueden regresar a nuestras bocas.
• ¿Cuál es el contexto de la declaración de Pablo en 2 Timoteo 4:7?
Segunda a Timoteo es la carta final de Pablo. La escribió sabiendo que iba a morir
pronto. Pablo estaba en una prisión romana y en poco tiempo, sería ejecutado por
Nerón el año 65 d. C. Ese es el contexto de la declaración de Pablo: «He peleado la
buena batalla, he terminado la carrera, he guardado la fe».
Aplicación
• ¿En qué sentido sería arrogante no tener seguridad de salvación? ¿Cuáles son las
preguntas con las que aún tendemos a luchar?
Aunque las personas pueden asumir arrogantemente que están en buena relación
con Dios, dudar de nuestra salvación puede ser un tipo de arrogancia si estamos
dudando de las promesas de Dios. No debemos proyectar ni una sombra de duda
sobre la credibilidad de la promesa de Dios. Sin embargo, hay otras preguntas que
nos perturban: ¿Tengo fe? ¿Es mi fe genuina?
Despues del video
• ¿Cómo es que la conversación de Billy Graham con Jack Paar nos ofrece un modelo
para abordar a un familiar inconverso con el evangelio?
El evangelista Billy Graham una vez asistió al programa de televisión de Jack Paar.
A pesar de los intentos de Paar por mantener la conversación en un nivel superficial,
Graham lo miró a los ojos y, de forma cortés y directa, le preguntó sobre su relación
con Dios. Esto nos ayuda a entender la importancia de ser directos con respecto a la
fe de una manera que no sea desagradable. Esta actitud es especialmente importante
cuando alguien está a punto de morir. A pesar de que Graham salió de la conversación
sin saber el estado del alma de Paar, no obstante siguió orando para que muriera en la
fe. Debemos tanto testificar como orar por nuestros seres queridos incrédulos.
• ¿Cómo se definió morir «en la fe» en esta lección?

Respuestas – Morir en la fe27
El significado más simple de la palabra fe en el Nuevo Testamento se puede resu-

mir en el vocablo confianza. Morir «en la fe» no es simplemente morir sabiendo
que Dios existe y asintiendo a la verdad de la fe cristiana. Morir «en la fe» supone
creer o confiar en Dios. Esta confianza está arraigada, en última instancia, en lo
que Dios ha hecho en Cristo y en Su promesa para todos los que descansan solo en
Cristo para la salvación.
• Responde las preguntas de aplicación del Dr. Sproul: ¿hay momentos en tu vida en
los que realmente no estás seguro de cómo va a terminar tu vida finalmente? ¿Ha
habido un momento en tu vida en el que tuviste una sensación de seguridad sobre
tu destino futuro? ¿Es posible que una persona sepa ahora dónde va a terminar?
¿Qué tipo de cosas sacuden tu confianza y tu seguridad?
Las respuestas a estas preguntas son personales, pero las mejores respuestas involucrarán
una reflexión seria sobre tu sentido de seguridad y las cosas de tu vida que generan
falta de confianza en tu fe. Idealmente, al responder estas preguntas queda claro que el
objeto de tu fe es la verdadera fuente de tu seguridad.
PREGUNTAS DE REPASO
Lección 3
1. C.
Antes de morir, el padre del Dr. Sproul citó un pasaje de 2 Timoteo, que fue la última
carta escrita por el apóstol Pablo. Pablo escribió esta carta desde una prisión romana,
y contiene las últimas instrucciones de Pablo a Timoteo, además de muchos pasajes
que subrayan la valiente confianza y seguridad que el apóstol tenía antes de morir.
2. B.
Las preguntas del cómo y cuándo moriremos son increíblemente subjetivas, y no
constituyen el enfoque de la Escritura cuando trata el tema de nuestras muertes.
Más bien, la Escritura plantea la pregunta concerniente al estado de nuestras almas
cuando morimos. Nos pregunta: «¿moriremos en pecado o en la fe?».
3. A.
En la definición más simple del Nuevo Testamento, la fe es resumida como «confianza».
Esta definición de la fe nos ayuda a ver que una cosa es creer en Dios y otra cosa es
creerle a Dios. La fe salvadora se caracteriza por una confianza dependiente en Dios y
no solo por nuestro conocimiento o reconocimiento de la verdad.
4. D.
Cada una de las alternativas es una razón válida para que seamos cuidadosos con
nuestras palabras. Las palabras son poderosas, indican algo sobre nuestro corazón y
un día serán juzgadas. Sin embargo, esta lección enfatizó que una vez que las palabras
se han dicho, no pueden regresar a la boca. Nunca podemos anular lo ya dicho, así que
debemos ser cuidadosos con nuestras palabras.
28 Respuestas – Morir en la fe
5. B.
En realidad, dudar de tu seguridad puede estar enraizado en una arrogancia orgullosa.
Si bien es posible que asumamos arrogantemente que somos salvos, también podemos
proyectar una sombra sobre la integridad de las promesas de Dios de manera arrogante.
6. D.
En 2 Timoteo 4:7, Pablo dice: «He peleado la buena batalla, he terminado la carrera,
he guardado la fe». A lo largo de esta carta, el apóstol usa imágenes atléticas para
describir el entrenamiento, la fortaleza y la resistencia necesarios para la vida cris-
tiana. En su carta a los Efesios, el apóstol hace su famoso llamado de «[Revestirse]
con toda la armadura de Dios» (6:11), pero esa imagen no se halla en 2 Timoteo.
4
¿Vida después de la muerte?
INTRODUCCIÓN
Todos hacemos planes para el futuro en cierta medida. Si vamos lo suficientemente lejos
en el futuro, tenemos que comenzar a pensar en la vida después de la muerte. La pregunta
más importante para toda la humanidad es la que hizo Job: «Si el hombre muere, ¿volverá
a vivir?» (Job 14:14). En esta lección, el Dr. Sproul explora la razón básica por la que
muchas personas a lo largo de la historia han creído en la vida después de la muerte;
además, presenta la primera de las dos fuentes de la confianza del cristiano en la realidad
de la vida después de la muerte.
• Identificar por qué todos los tipos de personas creen en la vida después de la muerte.
• Resumir argumentos a favor de la vida después de la muerte y la fuente del
significado último.
• Reconocer cómo la autoridad y la fiabilidad de Jesucristo son bases para la creencia
cristiana en la vida después de la muerte.
IDEAS CLAVES
• La esperanza de la vida después de la muerte (una continuidad de la existencia
personal de esta vida a la siguiente) parece estar integrada en la misma constitución
de lo que significa ser humano.
• A pesar de la esperanza de la vida después de la muerte, la muerte sigue siendo un
asunto temible para muchas personas debido a la incertidumbre con respecto a lo
que ocurre después de ella.
• La vida tiene valor. Para que algo sea trágico en esta vida, la vida misma debe tener
valor primero.
• Las promesas de Cristo a Sus discípulos en Juan 14 dan a los cristianos la seguridad
de la vida después de la muerte.
29
Antes del video
¿Qué opinas?
• ¿Qué tan lejos en tu futuro has llegado a planificar? ¿Dónde estarás en los próximos
cinco o diez años?
• ¿Por qué muchas personas no cristianas creen en la vida después de la muerte?
Lectura bíblica
No se turbe vuestro corazón; creed en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre
hay muchas moradas; si no fuera así, os lo hubiera dicho; porque voy a preparar un lugar
para vosotros. Y si me voy y preparo un lugar para vosotros, vendré otra vez y os tomaré
conmigo; para que donde yo estoy, allí estéis también vosotros. Y conocéis el camino adonde
voy. Tomás le dijo: «Señor, si no sabemos adónde vas, ¿cómo vamos a conocer el camino?».
Jesús le dijo: «Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por mí».
—Juan 14:1-6
• ¿De qué manera este pasaje socava las creencias religiosas no cristianas y populares
sobre la vida después de la muerte?
Durante el video
Responde las siguientes preguntas mientras ves el video. Ellas te guiarán a través de la clase.
Especulación sobre la vida después de la muerte 0:00–15:12

• ¿Cuáles son algunas de las cosas que indican que las personas de todas las culturas
valoran la vida?
• ¿Cómo es posible que incluso los eventos más trágicos de la vida sean considerados
como argumentos a favor de la existencia Dios?
La verdad sobre la vida después de la muerte 15:12–30:57

• ¿Cuáles son las dos fuentes del consuelo del cristiano respecto a la realidad de la
vida después de la muerte?
4—¿Vida después de la muerte?
31
• ¿Qué es lo notable del contexto de las palabras de consuelo de Jesús en Juan 14?
• ¿Por qué las palabras de Jesús fueron particularmente difíciles de aceptar para Pedro?
Despues del video
• ¿Cuál verdad de la condición humana se comunica en las primeras palabras del
soliloquio más famoso de Hamlet?
Si estás en un grupo, discutan algunas maneras honorables en que podríamos

soportar el dolor y el sufrimiento con respecto a Dios, nosotros mismos y nuestro
prójimo. Consideren las siguientes preguntas: ¿qué es lo que hace que el cristiano
sea distinto a Hamlet? ¿Cómo cambia eso la manera en que sufrimos?
• ¿Qué puede ser lo más difícil de enfrentar ante la muerte de un ser querido?
¿Cómo ilustraron eso los amigos de Sócrates y los discípulos de Jesús? ¿Cómo
podemos contrastar a Sócrates y a Jesús?
Si estás en un grupo, comenten sobre lo que sintieron en el momento de la separación

antes de la muerte de un ser querido, luego de oír de ella o cuando estuvieron
presentes en ella.
• ¿En qué basa Jesús la certeza de las palabras que les dirige a Sus discípulos?
Si estás en un grupo, lean Juan 13. Busquen los mandamientos que Jesús les dirige
a Sus discípulos, nómbrenlos y discutan la importancia de estos mandamientos de
despedida entregados la noche anterior a la muerte de Jesús.
ORACIÓN
• Alaba a Dios por Su poder sobre la vida y la muerte.
• Confiesa cualquier área en que la autoridad de Cristo sobre tu vida no sea manifestada.
• Agradece a Dios porque puedes tener certeza respecto a la vida después de la
muerte por medio de Su Hijo Jesucristo.
• Pídele a Dios que te equipe para que un día consueles a alguien a punto de morir
con la verdad del evangelio.
PREGUNTAS DE REPASO
1. ¿En qué libro de la Biblia está la pregunta «Si el hombre muere, ¿volverá a vivir?»?
a. Job
b. Salmos
c. Proverbios
d. Eclesiastés
2. La pregunta de Hamlet «Ser o no ser» es una contemplación del suicidio.
a. Verdadero
b. Falso
3. ¿Qué palabra se usó para resumir las ideas filosóficas de Sócrates, Platón y Kant
respecto a la vida después de la muerte?
a. Verdad
b. Lumbrera
c. Perturbadoras
d. Especulación
4. ¿Por qué los eventos trágicos no representan ningún desafío para la noción de la
existencia de Dios o de Su involucramiento en el mundo?
a. Dios apenas permite que los eventos trágicos ocurran.
b. Dios no debería ser culpado por la libertad del hombre.
c. Dios creó un mundo en donde la tragedia es necesaria.
d. Dios le da a la vida el significado que hace que los eventos sean trágicos.
5. Al igual que Sócrates, Jesús esperó la muerte con ansias.
a. Verdadero
b. Falso
6. ¿Qué es lo que, al parecer, Pedro pasó por alto cuando Jesús anunció que se iría?
a. El significado de que Jesús lavara los pies
b. El discurso sobre el amor entre los discípulos
c. La realidad del sufrimiento para el Mesías
d. La verdadera naturaleza del reino de Cristo
RESPUESTAS—¿Vida después de la muerte?
Antes del video
¿Qué opinas?
y experiencia.
Lectura bíblica
• ¿De qué manera este pasaje socava las creencias religiosas no cristianas y populares
sobre la vida después de la muerte?
Aunque este pasaje afirma la realidad de la vida después de la muerte, que es algo en
lo que creen incluso muchos incrédulos, también socava sus creencias calificándolas de
especulaciones, pues enseña la exclusividad de Jesucristo. La vida después de la muerte
solo es esperanzadora para las personas a las que Cristo ya les ha preparado un lugar
en la casa del Padre, pues Él es «el camino, y la verdad, y la vida» (Jn 14:6).
Durante el video
Especulación sobre la vida después de la muerte

• ¿Cuáles son algunas de las cosas que indican que las personas de todas las culturas
valoran la vida?
En el estudio del Dr. Sproul sobre las creencias religiosas, culturales y populares sobre
la vida después de la muerte, se destacan especialmente dos indicios. Primero, el hecho
de que la gente abrace la esperanza de la vida después de la muerte indica que, para
empezar, la vida es considerada como algo valioso. Segundo, el hecho de que ante la
incertidumbre de la muerte las personas se aferren a la vida y anhelen vivir es otro
indicio de la gran estimación que tienen por la vida.
• ¿Cómo es posible que incluso los eventos más trágicos de la vida sean considerados
como argumentos a favor de la existencia Dios?
Incluso los eventos como el Holocausto pueden ser entendidos como argumentos a favor
de Dios —tanto de Su existencia como de Su involucramiento soberano en el mundo—
porque la vida solo tiene significado si Dios está detrás ella. Si las personas fueran el
mero resultado de un proceso de evolución accidental, la vida no tendría significado, y
nada podría ser verdaderamente trágico sin una base para el significado último.
La verdad sobre la vida después de la muerte
• ¿Cuáles son las dos fuentes del consuelo del cristiano respecto a la realidad de la
vida después de la muerte?
Las dos fuentes del consuelo cristiano respecto a la realidad de la vida después de la
34 RESPUESTAS—¿Vida después de la muerte?
muerte son las palabras de Jesús y las obras de Jesús. Esta lección se enfoca en las
palabras de consuelo que Jesús dirigió a Sus discípulos en Juan 14 como la base de la
confianza cristiana en la vida por venir.
• ¿Qué es lo notable del contexto de las palabras de consuelo de Jesús en Juan 14?
El contexto de las palabras de consuelo de Jesús en Juan 14 es su inminente traición
por parte de Judas Iscariote. Juan 14 documenta la conversación de Jesús con Sus
discípulos la noche antes de Su crucifixión. Juan 13 nos dice que Jesús «se angustió
en espíritu» (v. 21), pero les dirige palabras de consuelo a Sus discípulos.
• ¿Por qué las palabras de Jesús fueron particularmente difíciles de aceptar para Pedro?
La primera palabra de Jesús a Pedro registrada en la Escritura es «Seguidme» (Mt
4:19). Sin embargo, en Juan 13, Jesús le dice a Pedro: «Adonde yo voy, tú no me puedes
seguir ahora» (v. 36). En vez de enfocarse en lo que Jesús acababa de decir sobre la
importancia del amor entre Sus discípulos, Pedro se enfocó en las palabras que Jesús
dijo antes de Su discurso sobre el amor porque desafiaban lo que Pedro había estado
haciendo durante los últimos tres años del ministerio de Cristo.
Despues del video
• ¿Cuál verdad de la condición humana se comunica en las primeras palabras del

soliloquio más famoso de Hamlet?
El soliloquio más famoso de Hamlet comienza con la línea «Ser o no ser: he ahí el
dilema» y continúa desarrollando la desconcertante pregunta de qué es exactamente
lo que nos espera después de la muerte. Como seres humanos, no tenemos experiencia
directa con la muerte, y Hamlet revela en el curso del soliloquio cómo el dolor y el
sufrimiento de la vida a menudo no superan lo mucho que valoramos el estar vivos,
especialmente a la luz de la incertidumbre sobre la muerte que muchas personas tienen
fuera de la fe.
• ¿Qué puede ser lo más difícil de enfrentar ante la muerte de un ser querido? ¿Cómo
ilustraron eso los amigos de Sócrates y los discípulos de Jesús? ¿Cómo podemos
contrastar a Sócrates y a Jesús?
Lo más difícil de enfrentar ante la muerte de un ser querido es tomar conciencia del
momento de la separación. Sócrates discutió abiertamente sus especulaciones sobre la
vida y la muerte con sus amigos, y Jesús les dijo a Sus discípulos que moriría pronto.
En ambos casos, los amigos de Sócrates y los discípulos de Jesús estaban experimentando,
hasta cierto punto, el momento de la separación antes de que ocurriera. Sin embargo,
Sócrates y Jesús contrastan drásticamente en la manera en que experimentaron este
momento con sus amigos. Sócrates esperaba la muerte con ansias. Jesús, aunque
estaba preparado para morir, «se angustió en espíritu» por la traición que conduciría a
Su muerte. Considera también Su experiencia en el jardín de Getsemaní.
• ¿En qué basa Jesús la certeza de las palabras que les dirige Sus discípulos?
En Juan 14, cuando Jesús anunció que la casa del Padre tiene muchas moradas, añadió
RESPUESTAS—¿Vida después de la muerte?35
las siguientes palabras de tranquilidad: «Si no fuera así, os lo hubiera dicho; porque voy
a preparar un lugar para vosotros» (v. 2). Por lo tanto, Jesús basa la certeza de Sus pala-
bras en Su mismísima persona. La certeza de las palabras de Jesús se basa en el hecho
de que Él da testimonio de la verdad del Padre y de que Él es la Verdad (v. 6). Podemos
confiar en las palabras de Jesús porque Él tiene autoridad suprema.
PREGUNTAS DE REPASO
Lección 4
1. A.
La pregunta de «si el hombre muere, ¿volverá a vivir?» debería hacérsela toda persona
viva para abordar los asuntos fundamentales de la vida. Esta es una pregunta que Job
planteó cuando fue probado mediante el sufrimiento y estaba considerando la realidad
de la muerte.
2. A.
En el soliloquio más famoso de la obra de Shakespeare, Hamlet comienza con las
palabras «Ser o no ser: he ahí el dilema», que básicamente tienen que ver con quitarse
o no la propia vida. Una de las principales conclusiones del soliloquio es la idea de que
desconocemos mucho acerca de la muerte, así que nos aferramos a la vida y al dolor y
sufrimiento que vienen con ella porque por lo menos los conocemos.
3. D.
El Dr. Sproul se refirió a las ideas de filósofos como Emanuel Kant, quien afirmó que
debe haber vida después de la muerte, de lo contrario, esta vida no tendría significado.
Aunque el Dr. Sproul señaló que estos argumentos filosóficos le daban un cierto grado
de consuelo, los denominó «pura especulación».
4. D.
Todas estas alternativas son teológicamente problemáticas menos una: Dios le da a la vida
el significado que hace que los eventos sean trágicos. Sin Dios, no habría un sentido
para la existencia humana. La cosmovisión naturalista sostiene que los seres humanos
somos accidentes cósmicos, y los accidentes cósmicos no experimentan tragedias.
5. B.
Jesús sabía que sería entregado, sufriría e iba a morir. También afirmó Su rostro para
ir a Jerusalén a cumplir ese propósito y estaba determinado a hacer la voluntad del
Padre. A pesar de todo eso, Jesús no esperó la muerte con ansias como se nos dice que lo
hizo Sócrates. Jesús entendió que la muerte es algo lamentable. Lloró por Lázaro incluso
antes de resucitarlo y «se angustió en espíritu» por la traición de Judas (Jn 13:21).
6. B.
Pedro era el apóstol amado conocido por ser extremadamente leal pero a la vez extrema-
damente precipitado. Cada una de las alternativas sería un ejemplo de Pedro pasando
por alto un aspecto importante del ministerio de Jesucristo. Al observar Juan 13:31-38,
podemos ver que Pedro estaba tan absorto en el anuncio de que Jesús se iría pronto que
parece haber ignorado Su discurso sobre la importancia del amor entre los discípulos.
5
La resurrección de Cristo
INTRODUCCIÓN
Para dejar a un lado las meras especulaciones sobre la vida después de la muerte, debe-
mos centrar nuestra atención en las palabras y las obras de Jesucristo. Jesús no solo hizo
promesas sobre la vida por venir, sino que demostró que son reales mediante Su resu-
rrección. En esta lección, el Dr. Sproul se enfoca en la resurrección como la segunda gran
fuente de confianza en la vida después de la muerte observando 1 Corintios 15, la explica-
ción bíblica más grandiosa de la importancia de la resurrección.
• Explicar por qué la resurrección es una característica indispensable del cristianismo.
• Conectar la reacción de Jesús ante la muerte de Lázaro con tus propias experiencias
de pérdida.
• Procesar las pasadas experiencias de dolor y diferenciar entre el duelo saludable
y el duelo no saludable.
IDEAS CLAVES
• El dolor más profundo que alguien puede experimentar es la pérdida de un ser querido.
• No puede haber cristianismo sin la resurrección. El anuncio «¡Ha resucitado!» es
el corazón y el alma de la fe cristiana.
• La Biblia presenta la naturaleza trágica de la muerte y también expresiones pia-
dosas de luto y dolor.

Antes del video
¿Qué opinas?
36
5—La resurrección de Cristo
37
• ¿Por qué la resurrección es central para la fe cristiana?
• ¿Cómo luce el duelo no saludable?
Lectura bíblica
Ahora bien, si se predica que Cristo ha resucitado de entre los muertos, ¿cómo dicen algunos
entre vosotros que no hay resurrección de muertos? Y si no hay resurrección de muertos,
entonces ni siquiera Cristo ha resucitado; y si Cristo no ha resucitado, vana es entonces
nuestra predicación, y vana también vuestra fe. Aún más, somos hallados testigos falsos de
Dios, porque hemos testificado contra Dios que Él resucitó a Cristo, a quien no resucitó, si
en verdad los muertos no resucitan. Pues si los muertos no resucitan, entonces ni siquiera
Cristo ha resucitado; y si Cristo no ha resucitado, vuestra fe es falsa; todavía estáis en
vuestros pecados. Entonces también los que han dormido en Cristo han perecido. Si hemos
esperado en Cristo para esta vida solamente, somos, de todos los hombres, los más dignos
de lástima.
—1 Corintios 15:12-19
• ¿Qué verdades esenciales de la fe cristiana se perderían si no creyéramos en la

resurrección de los muertos?
Durante el video
la clase.
Dolor profundo 0:00–11:54

• ¿Cuál es la forma más profunda de dolor según Edgar Allan Poe? ¿Cuál creyó Poe
que era la parte más dolorosa del dolor?
• ¿Cuál es el mensaje racional del poema más famoso de Poe?
La resurrección 11:54–30:54
•¿En qué se parecen las creencias de la iglesia de Corinto sobre la muerte con las que
muchos sostienen hoy en día?
• ¿Qué estilo argumentativo emplea el apóstol Pablo con los corintios? ¿Cuál es el
flujo lógico de su argumento?
• ¿Cómo respalda Pablo la realidad de la resurrección de Cristo?
• ¿Cuál es el significado teológico de la resurrección de Cristo en relación con la muerte?
• ¿Qué es lo que la reacción de Jesús ante la muerte de Lázaro permite en la vida cristiana?
• ¿Cuándo el duelo se vuelve en algo no saludable?
Despues del video
Responde las siguientes preguntas después de haber terminado la clase. Ellas te ayu-
darán a identificar y resumir los puntos principales.
• ¿Cuáles son las únicas dos cosmovisiones respetables según el Dr. Sproul? ¿En
qué lugar del espectro entre ellas se encuentran las ideas de los corintios, de
Emanuel Kant, de Fiódor Dostoyevski y de Friedrich Nietzsche?
Si estás en un grupo, respondan la siguiente pregunta: ¿cómo puede ser útil el

argumento de Pablo a los corintios cuando hablamos con una persona que es hostil a
la fe?
• ¿Cómo la resurrección de Cristo aplica no solo a alguien que está muriendo, sino
también a alguien que está experimentando dolor físico o llorando la pérdida de un
ser querido?
Si estás en un grupo, lean 1 Corintios 15:1-11. Pregúntense: ¿qué otras verdades

sobre la resurrección afirma el apóstol Pablo?
• Responde las preguntas de aplicación del Dr. Sproul: ¿Has pasado por situaciones en las
que has sentido que no te permitieron llorar? ¿Cómo te sientes cuando otras personas
están de duelo? ¿Quieres que contengan su dolor o que lo expresen? ¿Por qué?
Si estás en un grupo, discutan sus respuestas a las preguntas de aplicación del Dr.
Sproul y pregúntense lo siguiente: ¿Qué identificó Poe como la circunstancia que
aumenta la sensación de dolor de una persona? ¿Qué implicación tiene eso para
la iglesia o incluso para la persona que está de luto?
5—La resurrección de Cristo
39
ORACIÓN
• Alaba a Dios por Su poder sobre la muerte que fue manifestado en la resurrección.
• Confiesa cualquier tendencia que tengas a la amargura y la autocompasión
cuando pasas por momentos de sufrimiento o dolor.
• Agradece a Dios por el fiel testimonio ocular apostólico de la resurrección que se
halla en la Escritura.
• Pídele a Dios que dirija cada vez más tus ojos a la esperanza de la resurrección en
tu vida cotidiana.
PREGUNTAS DE REPASO
1. ¿Qué tipo de argumentación usa el apóstol Pablo en 1 Corintios 15?
a. Abductiva
b. Ad hominem
c. Reductio ad absurdum
d. Argumento de autoridad
2. En la lección se mencionó el agnosticismo como una alternativa respetable
al cristianismo.
a. Verdadero
b. Falso
3. En última instancia, ¿en qué basa Pablo la veracidad de la resurrección?
a. En sus implicaciones prácticas
b. En la experiencia interna del cristiano
c. En la Escritura y el testimonio de los testigos oculares
d. En la inconsistencia de la posición de los corintios
4. ¿Qué filósofo representa la cosmovisión que, según el Dr. Sproul, era la única
respetable aparte de la judeocristiana?
a. Emmanuel Kant
b. Fiódor Dostoyevski
c. Friedrich Nietzsche
d. Rudolf Bultmann
5. La gente del siglo I tenía una creencia precientífica en la vida después de la muerte.
a. Verdadero
b. Falso
6. ¿Qué deben evitar los cristianos cuando están llorando la pérdida de un ser querido?
a. El dolor y la aflicción
b. La amargura y la autocompasión
c. El consuelo y la comunidad
d. Llorar y recordar
RESPUESTAS— La resurrección de Cristo
Antes del video
¿Qué opinas?
y experiencia.
Lectura bíblica
• ¿Qué verdades esenciales de la fe cristiana se perderían si no creyéramos en la

resurrección de los muertos?
Si negáramos la realidad de la resurrección de los muertos, también tendríamos que
negar la resurrección de Cristo. El resultado de eso es impactante: si Cristo no resucitó,
no ha habido expiación por nuestros pecados y aún estamos muertos en ellos.
Durante el video
Dolor profundo
• ¿Cuál es la forma más profunda de dolor según Edgar Allan Poe? ¿Cuál creyó Poe
que era la parte más dolorosa del dolor?
Poe creía que la pérdida de un ser querido da origen a la forma más profunda de dolor,
en especial cuando ese amor fue romántico y aún no había sido consumado. La parte
más dolorosa del dolor es cuando se percibe como definitivo e irrecuperable. Para
transmitir este dolor profundo, Poe escribió el poema «El cuervo», sobre un hombre
que había perdido a su amada y era atormentado por un cuervo que repetía «Nunca más».
• ¿Cuál es el mensaje racional del poema más famoso de Poe?
Los elementos estéticos de «El cuervo» crean una experiencia visceral con un claro
mensaje racional: la desesperación total. La pérdida, el aislamiento y el sentido
de finalidad que experimenta el hombre del poema culminan en la desesperación
total de que la muerte solo va acompañada de la nada.
La resurrección
• ¿En qué se parecen las creencias de la iglesia de Corinto sobre la muerte con las
que muchos sostienen hoy en día?
La primera epístola de Pablo a los corintios indica que muchos en la iglesia estaban
rechazando la doctrina de la resurrección de los muertos, a pesar de que era parte de
la afirmación central del testimonio apostólico. Hoy en día, muchos niegan que haya
vida después de la muerte justificando que la Biblia es un mero conjunto de creencias
RESPUESTAS— La resurrección de Cristo41
de una época precientífica. Sin embargo, los corintios estaban tan familiarizados con la
muerte y su aparente finalidad como lo estamos nosotros en la actualidad.
• ¿Qué estilo argumentativo emplea el apóstol Pablo con los corintios? ¿Cuál es el
flujo lógico de su argumento?
Pablo usa afirmaciones con la estructura si/entonces de razonamiento condicional
para formar un argumento que reduce las creencias de los otros a su absurdo lógico.
Pablo esencialmente plantea que, si se niega la resurrección de los muertos, Jesús
tampoco resucitó. Si Jesús no resucitó, la fe cristiana es vana, fútil y falsa. Seguimos en
nuestros pecados sin tener esperanza, al igual que los que han muerto antes de nosotros.
• ¿Cómo respalda Pablo la realidad de la resurrección de Cristo?

Pablo respalda la realidad de la resurrección antes de su argumento reductio ad
absurdum de 1 Corintios 15 apelando primero a la Palabra de Dios. Fue «conforme
a las Escrituras» que Jesús murió por nuestros pecados, fue sepultado y resucitó
(vv. 3-4). Pablo también respalda la resurrección apelando al testimonio ocular de
los apóstoles y al de los nada menos que quinientos discípulos que vieron al Señor
resucitado (vv. 5-6).
• ¿Cuál es el significado teológico de la resurrección de Cristo en relación con la muerte?

El Nuevo Testamento declara que la resurrección de Cristo no fue un evento aislado.
Es la primicia de la vida por venir para todos los que confían en Cristo porque, en Su
muerte, Cristo venció a la muerte, el último gran enemigo de la humanidad. Debido
a que Cristo resucitó, puedes estar seguro de que tú también resucitarás para vida
eterna si confías en Él.
Aplicación
• ¿Qué es lo que la reacción de Jesús ante la muerte de Lázaro permite en la

vida cristiana?
El versículo más corto de la Biblia es «Jesús lloró» (Jn 11:35), y narra la profunda
reacción de Jesús ante la muerte de Lázaro antes de llamarlo a salir de la tumba. La
reacción de Jesús ante la muerte le da al cristiano permiso para llorar en esta vida.
Aunque la muerte en verdad puede significar que un ser amado ahora está con el
Señor, no está mal que los cristianos se duelan.
• ¿Cuándo el dolor se vuelve en algo no saludable?

Aunque no está mal que los cristianos se duelan, el dolor puede volverse en algo no
saludable si adquiere ciertas cualidades. El dolor puede transformarse en amargura
o puede ser alimentado al punto de transformarse en autocompasión. En esos dos
casos se torna destructivo. La Palabra de Dios da lugar al dolor cristiano, pero no
aprueba la aflicción malsana y pecaminosa.
42 RESPUESTAS— La resurrección de Cristo
Despues del video
• ¿Cuáles son las únicas dos cosmovisiones respetables según el Dr. Sproul? ¿En
qué lugar del espectro entre ellas se encuentran las ideas de los corintios, de
Emanuel Kant, de Fiódor Dostoyevski y de Friedrich Nietzsche?
El Dr. Sproul nombró al cristianismo y al nihilismo como las únicas dos cosmovisiones
respetables. Los corintios intentaron tener un cristianismo sin resurrección. Pablo
alegó que las creencias de los corintios hacían que el cristianismo prácticamente no
tuviera sentido y que, por lo tanto, no fuera mejor que el nihilismo. Tanto Kant como
Dostoyevski presentaron argumentos prácticos para creer en Dios y en la vida después
de la muerte; de lo contrario, la vida no tendría sentido, pues no habría ninguna base
para la ética. Por otro lado, algunos filósofos como Nietzsche afirmaron que la vida no
tiene sentido.
• ¿Cómo la resurrección de Cristo aplica no solo a alguien que está muriendo, sino
también a alguien que está experimentando dolor físico o llorando la pérdida de
un ser querido?
La resurrección de Cristo ofrece una esperanza considerable para la persona que está
muriendo porque asegura la realidad de la vida después de la muerte. También es
un gran consuelo para la persona que está sufriendo o llorando la pérdida de un ser
querido. La resurrección de Cristo significa que no hay cantidad de sufrimiento, ni de
dolor, ni de tristeza, ni de soledad, ni de aparente desesperanza que pueda ser final. La
resurrección de Cristo nos asegura que nuestro sufrimiento nunca es en vano.
• Responde las preguntas de aplicación del Dr. Sproul: ¿Has pasado por situaciones en
las que has sentido que no te permitieron llorar? ¿Cómo te sientes cuando otras personas
están de duelo? ¿Quieres que contengan su dolor o que lo expresen? ¿Por qué?
Las respuestas a estas preguntas son personales, pero deben considerar la postura
bíblica sobre lo apropiado de que exista un proceso de duelo saludable y también
el dolor de Jesús mismo ante la muerte de Lázaro.
PREGUNTAS DE REPASO
Lección 5
1. C.
En 1 Corintios 15, Pablo usa un tipo de argumentación que reduce al absurdo la postura
de los corintios usando afirmaciones condicionales de si/entonces. Él utiliza el negativo
universal de los corintios, no hay resurrección de los muertos, para mostrar que eso
significa que Cristo no resucitó de los muertos, lo que haría que la fe esencialmente no
tuviera sentido.
2. B.
El cristianismo es la verdad. El Dr. Sproul también indicó que el nihilismo es otra
cosmovisión respetable. Esta última cosmovisión es respetable no porque sea
verdadera, sino porque no intenta asumir una posición media con respecto a preguntas
claves. No intenta mantenerse a salvo en esta vida por si acaso hay otra vida por venir.
RESPUESTAS— La resurrección de Cristo43
3. C.
Aunque Pablo sí saca provecho de la inconsistencia de la postura de los corintios y
anima a los creyentes con las implicaciones prácticas que se derivan de la realidad de
la resurrección, en última instancia basa su argumento a favor de la resurrección de
Cristo en la palabra profética de la Escritura y en la evidencia empírica (1 Co 15:3-8).
4. C.
De los filósofos y teólogos mencionados, Nietzsche representó la cosmovisión nihilista
que sostiene que la vida carece de significado. Tanto Kant como Dostoyevski arguyeron
que creer en Dios es el fundamento del significado.
5. B.
La iglesia de Corinto prueba todo lo contrario. Los corintios no solo rechazaron la
resurrección de los muertos, sino que lo hicieron por las mismas razones por las que
la gente de hoy rechaza la idea de la vida después de la muerte. La vida después de
la muerte es descartada por muchos porque la finalidad de la muerte parece estar
en perfecta armonía con nuestra experiencia empírica.
6. B.
La Biblia afirma que el dolor es apropiado en la vida cristiana. Esto se ve claramente
en la reacción de Jesús ante la muerte de Lázaro. Sin embargo, nuestro dolor no debe
ser sin esperanza. Al recordar y llorar a nuestros seres queridos, nuestros sentimientos
de dolor y aflicción no deben llevarnos a la amargura y la autocompasión. Más bien,
debemos buscar consuelo en la comunidad del pueblo de Dios, que está llamada a
llorar con los que lloran (Rom 12:15).
6
¿Cómo es el cielo?
INTRODUCCIÓN
No tenemos todos los detalles sobre cómo será el cielo, pero lo que tenemos en la
Escritura nos asegura que el cielo será radicalmente diferente a esta vida y mucho más
grandioso de lo que podemos imaginar. En esta lección, el Dr. Sproul examina la visión
de Juan del cielo nuevo y la tierra nueva en Apocalipsis 21, que sirve como un anticipo
de la gloria futura y de cómo serán las cosas cuando veamos a Cristo cara a cara.
• Explicar por qué la Escritura no entrega detalles minuciosos sobre el cielo.
• Describir las características y el simbolismo de la visión de Juan del cielo en
Apocalipsis 21.
• Entender tu anhelo por ver a Dios y la importancia de la visión beatífica.
IDEAS CLAVES
• El cielo será un cambio radical respecto a nuestra existencia terrenal, pero no tan
radical como para eliminar nuestra identidad y la continuidad de nuestra existencia.
• En el cielo nuevo y la tierra nueva, Dios habitará con Su pueblo, enjugará toda
lágrima y eliminará todo dolor, sufrimiento y muerte (Ap 21:3-4).
• Cuando experimentamos la visión beatífica y veamos a Dios cara a cara, seremos
transformados y hechos tan puros como Él es puro (1 Jn 3:1-3).

Antes del video
¿Qué opinas?
44
6—¿Cómo es el cielo?
45
• ¿Qué significa ser como Dios o ser como Cristo?
• ¿Cómo será el cielo? ¿Cómo es posible que vayas a poder experimentar la plenitud
de la presencia de Dios?
Lectura bíblica
Mirad cuán gran amor nos ha otorgado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios;
y eso somos. Por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a Él. Amados, ahora
somos hijos de Dios y aún no se ha manifestado lo que habremos de ser. Pero sabemos que
cuando Él se manifieste, seremos semejantes a Él porque le veremos como Él es. Y todo el
que tiene esta esperanza puesta en Él, se purifica, así como Él es puro.
—1 Juan 3:1-3
• ¿Cómo nos expresa este pasaje la incertidumbre y al mismo tiempo la expectación

de cómo será el cielo? ¿Cómo experimentamos un poco de esa realidad ahora?
Durante el video
la clase.
Nuestro conocimiento del cielo 0:00–8:44

• ¿Qué razones pudiera haber para que la Escritura no nos dé todos los detalles acerca
de cómo será el cielo? Sin embargo, ¿qué es lo que sí sabemos que será cierto con
respecto a nosotros en el cielo?
• ¿Por qué dijo Blaise Pascal que el ser humano es la criatura de mayor grandeza y
al mismo tiempo, la criatura de la miseria más profunda?
La visión de Juan 8:44–31:33

• ¿Por qué este mundo no será completamente destruido?
• ¿Qué simboliza el mar en Apocalipsis 21?Cómo tendemos a experimentar la presencia

de Dios en esta vida? ¿De qué manera visualiza Juan un profundo contraste en la forma
en que la experimentaremos en el cielo?
• ¿Qué imágenes usa Juan para comunicar la grandeza de la nueva Jerusalén?

• ¿Por qué no podemos ver a Dios ahora?
• ¿Por qué nuestra primera visión de Dios es llamada la visión beatífica?
Despues del video
• Nuestros cuerpos de resurrección serán radicalmente diferentes, pero ¿cómo
sabemos que aún seremos nosotros mismos?
Si estás en un grupo, discutan el dolor y el sufrimiento que han experimentado o

están experimentando que esperan con ansias nunca volver a experimentar en el
cuerpo de resurrección.
• ¿Cómo tus experiencias de pecado, tristeza, dolor y sufrimiento, además de tu
sentido de la ausencia de Dios, te dan una perspectiva adecuada de la muerte?
Si estás en un grupo, lean Apocalipsis 21:1 – 22:5. Háganse la siguiente pregunta:

¿qué elemento de esta representación visual del cielo nuevo y la tierra nueva tiene
más atractivo para ti? ¿Por qué?
• El Dr. Sproul observó que la dimensión más difícil de vivir una vida santa es el
hecho de que no podemos ver a Dios. ¿De qué maneras prácticas puedes ver más
de Dios en esta vida?
Si estás en un grupo, discutan qué es lo más útil que han aprendido de esta serie y
expliquen por qué es tan útil.
ORACIÓN
• Alaba a Dios por prometer una realidad futura que va más allá de lo que podemos
pedir o pensar.
• Confiesa cualquier forma en que estés buscando la satisfacción que solo puede venir
de Dios.
• Agradece a Dios por el rico retrato del cielo nuevo y la tierra nueva en la Escritura y
por proveer un camino para llegar a ellos mediante Jesucristo.
6—¿Cómo es el cielo?
47
• Pídele a Dios que te dé consuelo y alivio en tus aflicciones presentes mediante una
perspectiva bíblica sobre el dolor y el sufrimiento y una rica esperanza celestial.
PREGUNTAS DE REPASO
1. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones no será cierta respecto a nuestra vida en el cielo?
• Nuestros cuerpos de resurrección serán radicalmente diferentes a nuestros
cuerpos terrenales.
• Seguiremos existiendo como nosotros mismos y manteniendo nuestra iden-
tidad personal.
• Seremos irreconocibles para las personas que nos conocieron en esta vida.
• El dolor y el sufrimiento que experimentamos en esta vida serán removidos
por completo.
2. ¿Qué analogía usó Pablo para explicar la relación entre nuestros terrenales y
nuestros cuerpos de resurrección?
a. El parto
b. El matrimonio
c. El atleta
d. La semilla
3. ¿Por qué concluyó Blaise Pascal que los seres humanos somos las criaturas de la
miseria más profunda?
a. Porque tenemos una naturaleza pecaminosa.
b. Porque no podemos hacer realidad nuestra vida ideal.
c. Porque sucumbimos constantemente a los ídolos de nuestro corazón.
d. Porque no somos creativos en la imaginación.
4. Un río puede ser símbolo de vitalidad y provisión en la Biblia.
a. Verdadero
b. Falso
5. La vida cristiana casi siempre va acompañada de una sensación constante de la
presencia de Dios.
a. Verdadero
b. Falso
6. ¿Cuál de los siguientes elementos de la nueva Jerusalén no está hecho de oro,
perlas o piedras preciosas?
a. Los muros de la nueva Jerusalén
b. Las calles de la nueva Jerusalén
c. El templo de la nueva Jerusalén
d. Las puertas de la nueva Jerusalén
RESPUESTAS—¿Cómo es el cielo?
Antes del video
¿Qué opinas?
y experiencia.
Lectura bíblica
• ¿Cómo nos expresa este pasaje la incertidumbre y al mismo tiempo la expectación

de cómo será el cielo? ¿Cómo experimentamos un poco de esa realidad ahora?
El apóstol Juan expresa una incertidumbre respecto a cómo seremos nosotros y cómo
será el cielo que es característica de la Biblia, la cual no nos da el detalle minucioso
de lo que pronto ocurrirá. Sin embargo, Juan está seguro de que nosotros, como hijos,
seremos como nuestro Padre, y parte de lo que significa ser como nuestro Padre
ahora es ser santos como Él es santo, purificarnos como Él es puro.
Durante el video
Nuestro conocimiento del cielo

• ¿Qué razones pudiera haber para que la Escritura no nos dé todos los detalles
acerca de cómo será el cielo? Sin embargo, ¿qué es lo que sí sabemos que será
cierto con respecto a nosotros en el cielo?
La Escritura no nos da todos los detalles de cómo será el cielo en parte debido al
cambio radical de nuestras naturalezas que experimentaremos cuando lleguemos
allí. A pesar de este cambio radical, también hay una continuidad entre este mundo
y el venidero. Seremos reconocibles y conservaremos nuestra identidad personal.
• ¿Por qué dijo Blaise Pascal que el ser humano es la criatura de mayor grandeza y
al mismo tiempo, la criatura de la miseria más profunda?
Pascal dijo que el ser humano como criatura tiene la mayor grandeza por su
capacidad creativa de imaginar y visualizar una vida mejor que la que vivimos.
También dijo que el ser humano, como criatura, es capaz de experimentar la
miseria más profunda porque, aunque podemos visualizar un mundo mejor, no
podemos hacerlo realidad por nosotros mismos.
La visión de Juan
• ¿ Por qué este mundo no será completamente destruido ?
La realidad del cielo nuevo y la tierra nueva genera especulaciones en torno a si este
RESPUESTAS—¿Cómo es el cielo?49
mundo será destruido completamente. La Escritura nos comunica claramente que

vivimos en un mundo caído y que la redención no se trata fundamentalmente de
la aniquilación del mundo, sino de la restauración de él. La idea de que la creación
incluso está gimiendo por la renovación se puede ver en Romanos 8:18-23.
• ¿Qué simboliza el mar en Apocalipsis 21?
Apocalipsis nos dice que ya no habrá mar en el cielo nuevo y la tierra nueva. Este
lenguaje es simbólico. A lo largo de la Biblia y especialmente en la poesía hebrea,
el mar simboliza la maldad, el caos y el desorden. Esto puede observarse en Géne-
sis 1: «Y la tierra estaba sin orden y vacía, y las tinieblas cubrían la superficie del
abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las aguas» (v. 2). En el
cielo nuevo y la tierra nueva, no habrá caos ni desorden que amenacen el gozo de
nuestra existencia.
• ¿Cómo tendemos a experimentar la presencia de Dios en esta vida? ¿De qué manera
visualiza Juan un profundo contraste en la forma en que la experimentaremos en
el cielo?
En lugar de experimentar la plenitud de la presencia de Dios en esta vida, incluso
los cristianos podemos experimentar más bien un sentido de Su ausencia. Ese no
será el caso en el cielo nuevo y la tierra nueva. Dios descenderá y habitará con
nosotros para siempre (Ap 21:3).
• ¿Qué imágenes usa Juan para comunicar la grandeza de la nueva Jerusalén?
La nueva Jerusalén es espectacular tanto en tamaño como en materiales. La ciudad
mide 1 200 estadios —alrededor de 2 400 kilómetros— de largo, ancho y alto. La
ciudad está hecha de oro con muros de jaspe y puertas de perla. Además de estas dos
características de la grandeza de la nueva Jerusalén, allí no hay templo, sol ni luna
porque Dios y Cristo son el templo y la luz de la ciudad.
Aplicación
• ¿Por qué no podemos ver a Dios ahora?
Una respuesta posible es que Dios es Espíritu y, por lo tanto, es intrínsecamente
invisible, pero Adán y Eva parecen haber tenido una conciencia visual de Dios
en el huerto antes de la caída. La razón por la que no podemos ver a Dios es que
nuestros corazones tienen un problema. Somos impuros. Es por esto que Jesús
promete que los de limpio corazón verán a Dios (Mt 5:8).
• ¿Por qué nuestra primera visión de Dios es llamada la visión beatífica?
Nuestra primera vista de Dios es llamada la visión beatífica porque producirá un
estado de bendición eterna. Cuando veamos a Dios como Él es, seremos hechos como
Él. Es el momento supremo de la vida cristiana porque nuestras almas se inundarán
con el éxtasis de gozo y felicidad, y, al contemplar a Dios, experimentaremos la
satisfacción suprema.
50 RESPUESTAS—¿Cómo es el cielo?
Despues del video
• Nuestros cuerpos de resurrección serán radicalmente diferentes, pero ¿cómo

sabemos que aún seremos nosotros mismos?
Es cierto que habrá una gran discontinuidad entre nuestros cuerpos terrenales y
nuestros cuerpos de resurrección, pero esa discontinuidad no eliminará nuestras
personalidades. Podemos estar seguros de eso al observar al Cristo resucitado y
la experiencia de Sus discípulos cuando tuvieron su encuentro con Él. Si bien al
principio no lo reconocieron, no dejaba de ser Jesús con quien se encontraron. Su
cuerpo fue transformado, pero el Señor que murió fue el mismo Señor que resucitó.
Cuando seamos resucitados, las personas también podrán reconocernos, y serán
nuestras las lágrimas que Dios enjugará.
• ¿Cómo tus experiencias de pecado, tristeza, dolor y sufrimiento, además de tu
sentido de la ausencia de Dios, te dan una perspectiva adecuada de la muerte?
La muerte es una realidad horrible de nuestro pecado, y Jesús mismo la lamentó.
Sin embargo, todo el pecado, la tristeza, el dolor, el sufrimiento y los sentimientos
de la ausencia de Dios en esta vida desaparecerán por completo cuando muramos.
Hay un cielo, pero la única manera de llegar allí es muriendo.
• El Dr. Sproul observó que la dimensión más difícil de vivir una vida santa es el
hecho de que no podemos ver a Dios. ¿De qué maneras prácticas puedes ver más
de Dios en esta vida?
Las respuestas a esta pegunta pueden ser personales, pero Dios nos ha dado
revelación de Sí mismo en la creación, en la Escritura y en el Verbo encarnado.
Podemos ver estas cosas para conocer la verdad acerca de quién es Dios y quiénes
nos ha hecho ser como portadores de Su imagen. Dios también usa los medios de
gracia ordinarios para santificar a Su pueblo, para que podamos colocarnos bajo Su
Palabra en adoración y los sacramentos, siempre buscándolo a Él en oración y fe.
PREGUNTAS DE REPASO
Lección 6
1. C.
Aunque nuestros cuerpos de resurrección serán radicalmente distintos a nuestros
cuerpos terrenales, eso no significa que seremos irreconocibles para todos lo que
alguna vez nos conocieron. Aunque en un comienzo Su identidad fue velada, Jesús
fue reconocible para los discípulos después de la resurrección.
2. D.
Todas estas analogías fueron usadas por el apóstol Pablo en sus epístolas. Sin embargo,
en 1 Corintios 15 Pablo usó la analogía de la semilla para explicar la relación entre
nuestros cuerpos terrenales y nuestros cuerpos de resurrección. Para que una semilla
germine, debe descomponerse y morir en el suelo antes de que pueda transformarse en
RESPUESTAS—¿Cómo es el cielo?51
una nueva sustancia con vitalidad. Pablo hace la comparación de que también nosotros
somos sembrados como un cuerpo corruptible y resucitados incorruptibles.
3. B.
Es probable que como cristiano Pascal hubiera estado de acuerdo con todas estas
afirmaciones, excepto con la que tiene que ver con la imaginación. La creatividad de
los seres humanos para imaginar un mundo mejor es una de sus marcas de grandeza
según Pascal. Sin embargo, nuestra incapacidad de hacerlo realidad es una marca
de nuestra miseria.
4. A.
La visión de Juan del cielo nuevo y la tierra nueva es notable porque nos habla de
algo que no hay allí: el mar. Mientras el mar con frecuencia simboliza el caos y la
maldad en la Biblia, el río es el símbolo positivo de las aguas que promueven la vida
y dan provisión. En Apocalipsis 22, hay un río de vida que fluye desde el trono de
Dios y del Cordero.
5. B.
El Dr. Sproul simpatizó con las personas que encuentran que una de las partes más
difíciles de vivir una vida santa es servir a un Dios que no podemos ver. Por esta
razón, es demasiado fácil que caigamos en la mentalidad del refrán «fuera de la vista,
fuera de la mente». Además, en ocasiones podemos tener la sensación de Su ausencia.
Sin embargo, en el cielo seremos completamente satisfechos por Su presencia.
6. C.
Juan describe los materiales espectaculares de la nueva Jerusalén en Apocalipsis 21.
Sus muros son de jaspe; sus puertas, de perla y sus calles son de oro. Su templo, que
Juan no vio, es aún más espectacular porque «su templo es el Señor, el Dios Todo-
poderoso, y el Cordero» (v. 22). En la nueva Jerusalén, Dios habita en la presencia
inmediata de Su pueblo para siempre.

SurprendidoPorElSufrimiento - GuíaDeEstudio - 21may22

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GUÍA DE ESTUDIO

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1 El sufrimiento: un caso de estudio 6

En tiempos de sufrimiento, las preguntas sobre la bondad de Dios abruman nuestras

INTRODUCCIÓN La introducción es un breve párrafo que resume el contenido cubierto

PREGUNTAS DE Las preguntas son la reflexión guiada y el componente de discusión de la

Extendido Estándar Abreviado Intensivo

El sufrimiento: un caso de estudio

La primera pregunta que a menudo viene a nuestras mentes cuando sufrimos es

• Definir la relación de Dios con el dolor y el sufrimiento.

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN Y DISCUSIÓN

Antes del video

• ¿Cuál es tu reacción común ante el dolor y el sufrimiento?

Sufrir con otros 0:00–16:36

La soberanía de Dios  16:36–29:35

Despues del video

Si estás en un grupo, busquen y lean algunos de los siguientes pasajes y compartan

Si estás en un grupo, discutan sus respuestas y las diferentes formas en que la

Si estás en un grupo, discutan sus respuestas y consideren la siguiente pregunta:

• Alaba a Dios porque nuestro sufrimiento tiene sentido en Su soberanía.

Sufrir con otros

El sufrimiento: una vocación divina

Dios es soberano sobre el sufrimiento y la muerte. De hecho, en ocasiones Él nos llama

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN Y DISCUSIÓN

Antes del video

• ¿Cómo te han cuidado otras personas durante períodos de dolor y sufrimiento?

El sufrimiento como una vocación  0:00–17:25

• ¿Cuál fue el contexto del sufrimiento de Job?

• ¿Cuál es el mensaje bíblico que Jesús comunica al responder la pregunta de por

La vocación de Cristo  17:25–30:00

• ¿Por qué el sufrimiento de Jesús es incomparable a pesar de no haber durado

Despues del video

Si estás en un grupo, discutan cómo cada uno de los relatos de sufrimiento de

Si estás en un grupo, lean Mateo 25:31-40 y discutan algunas maneras prácticas

Antes del video

El sufrimiento como vocación

Despues del video

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN Y DISCUSIÓN

Antes del video

Dos maneras de morir 0:00–13:54

Las últimas palabras  13:54–30:36

• ¿Por qué debemos ser cuidadosos con nuestras palabras?

• ¿Cuál es el contexto de la declaración de Pablo en 2 Timoteo 4:7?

Despues del video

Si estás en un grupo, discutan el siguiente escenario: un tío que no conoce al Señor

Si estás en un grupo, discutan sus respuestas a estas preguntas. Que un miembro

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN Y DISCUSIÓN

Antes del video

Dos maneras de morir

Las últimas palabras

Despues del video

• ¿Cómo se definió morir «en la fe» en esta lección?

El significado más simple de la palabra fe en el Nuevo Testamento se puede resu-

¿Vida después de la muerte?

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN Y DISCUSIÓN

Antes del video

• ¿Por qué muchas personas no cristianas creen en la vida después de la muerte?

Especulación sobre la vida después de la muerte  0:00–15:12

La verdad sobre la vida después de la muerte 15:12–30:57

Despues del video

Si estás en un grupo, discutan algunas maneras honorables en que podríamos

Si estás en un grupo, comenten sobre lo que sintieron en el momento de la separación

Especulación sobre la vida después de la muerte

1 El sufrimiento: un caso de estudio 6

Sufrir con otros 0:00–16:36

La soberanía de Dios 16:36–29:35

El sufrimiento como una vocación 0:00–17:25

La vocación de Cristo 17:25–30:00

Dos maneras de morir 0:00–13:54

Las últimas palabras 13:54–30:36

Especulación sobre la vida después de la muerte 0:00–15:12

La verdad sobre la vida después de la muerte 15:12–30:57

Dolor profundo 0:00–11:54

Nuestro conocimiento del cielo 0:00–8:44

La visión de Juan 8:44–31:33