Está en la página 1de 11

La Magia Celta

Ante todo la magia y sus pcimas se han ido creando para satisfacer deseos personales, aspiraciones o logros perseguidos, por ello los Druidas (Magos y Magas) solo los utilizaban en el bien. Utiliza la magia, pero siempre, recuerda, siempre, para hacer el bien, nunca para daar a nadie pues se puede revertir y actuar contra ti... Una pequea nota aclaratoria: hay textos cortos de facil lectura, en cambio hay otros mucho ms extensos para no fraccionarlos en entradas y perder el hilo de la cuestin, de ah la necesidad de hacer largo el artculo, tal vez se os haga largo pero entender a quien lo escribi para vosotros...

Foro pblico

Portada

Universo Celta

Eventos a celebrar
Festivales y Ferias

Historia y orgenes de los Celtas


Posible orgen y trayectoria del pueblo Celta

Tradiciones Celtas
Los Celtas y sus tradiciones

Leyendas Celtas
Mitos y Leyendas

Nombres Celtas
Nombres propios en la cultura Celta

La msica Celta
Grupos, solistas, canciones y melodas Celtas

Imgenes y simbologa Celta


Smbolos de la cultura Celta

Creacin de Aldea Celta


Proyecto de Repoblar

Archivo del blog

2009 (5) abril (5) Algunas de las herramientas mas comunes entre los ... kvas de serbal Ponche del abuelito de Fred Queimada Bendicion-despedida 2007 (13)
Nos gusta el Universo Celta: Seguir por Email

Principio del formulario

Submit
Final del formulario
Pginas vistas en total

5175
Datos personales

SEOSAMH

Ver todo mi perfil

Algunas de las herramientas mas comunes entre los druidas

Algunas de las herramientas mas comunes entre los druidas: ATHAME Es una hoja de doble filo, curva, nunca se usa para cortar objetos fsicos, suele tener mango de madera negro, aunque vara segn los gustos y preferencias del druida. Son muy fciles de conseguir, en cualquier tienda esoterica o especializada en armas decorativas.Es considerado una herramienta de Aire, pero en algunas tradiciones es de fuego. Su funcin es abrir y cerrar el crculo mgico, dirigir la energa hacia una persona u objeto, para expulsin, para consagrar el vino, atraer energas divinas, tambien simboliza el principio masculino de la creacin durante algunos rituales.Para algunos druidas es la herramienta mas importante, ya que es usada para varios rituales y ceremonias. VARA Son herramientas a modo de palo, son o de madera o bien de metales que llevan o una piedra o cristal en su extremo. Instrumento de energa masculina, de aire y de fuego. Dirigen la energa, como el athame, son simbolos de poder en el mundo fsico y espiritual.ESCOBA Combina aspectos tanto masculinos como femeninos: Especializada en rituales tanto de proteccin como de fertilidad, poniendola detras de la puerta, las energas negativas saldran de tu casa, bajo la cama, sirve para proteccin y para el ritual de fertilidad, Tambien la usamos para limpiar el rincn magico o espacio donde tenemos el altar. HOZ Es una herramienta que antiguamente fue muy usada por los druidas (usaban su hoz de oro para recolectar sus plantas mgicas, o medicinales) y por las tardiciones garderianas e inglesa, es una hoz convencional, pero mas pequea. Su hoja curvada simboliza las fases lunares, por lo que es una herramienta de energa femenina. CALIZ Es una copa de metal, o de cristal, asociado al elemento agua y a la Diosa. Simboliza el tero materno. (En el ao 7.000 A.C. ya era muy usado en la India) En muchas tradiciones celtas se sustituyen por calderos o cuencos. CALDERO Es como una cacerola, o perol, representa el elemento agua, la bruja lo usa para cocinar sus pociones. Estas son algunas de las herramientas druidas, hay algunas ms segun las tradiciones o necesidades del momento, todos estos objetos son muy fciles de conseguir en una buena tienda esoterica especializada.En el altar tambien se suele poner una figurilla representando al Dios a la izquierda, y otra representando a la Diosa a la derecha, tambien se suele usar un mantel, segun la tradicin es de un color, algunos brujos lo usan violeta, otros negro, otros verdes, con un pentagrama dorado dibujado, o lisos...

Publicado por Seosamh 29 comentarios

kvas de serbal

Preparado alcoholico usado en Rusia 1,2 kg de bayas de serbal 5 litros de agua 500 gramos azucar 15-20 gramos de levadura Seleccionamos bayas maduras, las limpiamos y hacemos zumo con ellas, les aadimos el agua hirviendo junto con el azucar y la levadura, las dejamos fermentar durante una noche y al dia siguiente las colamos y embotellamos. Preparacin: un dia Duracin: se conserva largo tiempo, el problema es que se bebe enseguida

Publicado por Seosamh 0 comentarios

Ponche del abuelito de Fred

Ponche para que el cuerpo entre en calor y prevenir los enfriamientos (ojo, no es para curar!) 1 raiz de jengibre, 2 cucharaditas de semillas de alcaravea, 1 botella de wishkey, el zumo y la corteza rallada de un limon, 350 gr de azucar, 225 gr de uvas grandes y dulces. Se majan las semillas y el jenjibre, se ponen en un tarro de boca ancha con el resto de ingredientes, se tapa y cierra durante 3 semanas en las cuales se agita diariamente, una vez pasado este tiempo, se cuela y se vuelve a envasar. No tomar con fiebre Preparacin: 3 semanas Duracin: puede durar toda la vida

Publicado por Seosamh 0 comentarios

Queimada

La Queimada es un brebaje muy tpico Celta, aparte de ser originario de Galicia, tambien la degustan los Astures, Castellanos u otros originarios del norte de Europa. Para preparar la Queimada necesitaremos al menos un par de litros de orujo, a poder ser casero (hay que tener en cuenta que al quemar, se reducir a la mitad casi), la cantidad tambien depende de las personas que vayan a participar de ella, un recipiente de barro -puede ser un cuenco especial para ello o como sustituto tambien nos sirve una cazuela de barro- tambien unas peladuras de limn en tiras, un puado de caf en grano, azucar (unos 120 grs. por litro de orujo) y un poco de canela en rama, aunque la canela es optativa. Se echa el orujo en el recipiente junto con el azucar, se aaden los granos de caf, las cscaras de limn y la canela, comienza a removerse todo con un cazo a poder ser de madera, previamente en el cazo echamos un poco de orujo y azucar y le damos fuego hasta que se haga almibar, entonces y con cuidado acercamos el cazo a la Queimada para que prenda y comenzamos a remover al tiempo que recitamos el conxuro, levantando de vez en cuando el cazo con orujo y dejandolo caer en el recipiente -en este paso hay que tener cuidado por si salpica y alguien se quema- remover hasta terminar de recitar el conxuro, despus esperar a que el fuego se apague y seguidamente se sirve.

CONXURO Mouchos, coruxas, sapos e bruxas. Demos, trasnos e dianhos, espritos das nevoadas veigas. Corvos, pintigas e meigas, feitizos das mencinheiras. Pobres canhotas furadas, fogar dos vermes e alimanhas. Lume das Santas Companhas, mal de ollo, negros meigallos, cheiro dos mortos, tronos e raios. Oubeo do can, pregon da morte, foucinho do satiro e pe do coello. Pecadora lingua da mala muller casada cun home vello. Averno de Satan e Belcebu, lume dos cadavres ardentes, corpos mutilados dos indecentes, peidos dos infernales cus, muxido da mar embravescida. Barriga inutil da muller solteira, falar dos gatos que andan a xaneira, guedella porra da cabra mal parida. Con este fol levantarei as chamas deste lume que asemella ao do inferno, e fuxiran as bruxas acabalo das sas escobas, indose baar na praia das areas gordas. Oide, oide! Os ruxidos que dan as que non poden deixar de queimarse no agoardente, quedando asi purificadas. E cando este brebaxe baixe polas nosas gorxas, quedaremos libres dos males da nosa ialma e de todo embruxamento. Forzas do ar, terra, mar e lume, a vos fago esta chamada: si e verdade que tendes mais poder que a humana xente, eiqui e agora, facede cos espritos dos amigos que estan fora, participen con nos desta queimada.

Lo suyo y para crear ambiente podra ser en una playa, de noche y con luna nueva o llena para meternos mas en situacin, aunque esto no influye para nada en la queimada, pero si le da un ambiente ms de misterio y ancestral...

Traduccin del conxuro al castellano Buhos, lechuzas, sapos y brujas. Demonios, malficos y diablos, espritus de las nevadas vegas. Cuervos, salamandras y meigas, hechizos de las curanderas. Podridas caas agujereadas, hogar de gusanos y de alimaas. Fuego de las almas en pena, mal de ojo, negros hechizos, olor de los muertos, truenos y rayos. Aullido del perro, anuncio de la muerte; hocico del stiro y pie del conejo. Pecadora lengua de la mala mujer casada con un hombre viejo. Infierno de Satn y Belceb, fuego de los cadveres en llamas, cuerpos mutilados de los indecentes, pedos de los infernales culos, mugido de la mar embravecida. Vientre intil de la mujer soltera, maullar de los gatos en celo, pelo malo y sucio de la cabra mal parida. Con este cazo levantar las llamas de este fuego que se asemeja al del infierno y huirn las brujas a caballo de sus escobas, yndose a baar a la playa de las arenas gordas. Od, od! Los rugidos que dan las que no pueden dejar de quemarse en el aguardiente quedando as purificadas. Y cuando este brebaje baje por nuestras gargantas, quedaremos libres de los males de nuestra alma y de todo embrujamiento. Fuerzas del aire, tierra, mar y fuego, a vosotros hago esta llamada: si es verdad que tenis ms poder que la humana gente, aqu y ahora, haced que los espritus de los amigos que estn fuera, participen con nosotros de esta queimada.

Publicado por Seosamh 0 comentarios

Bendicion-despedida
Bendit@ seas Que est contigo la proteccin, Y con la proteccin, la fuerza, Y con la fuerza, la comprension, Y con la comprensin, el conocimiento, Y con el conocimiento, el conocimiento de la justicia, Y con el conocimiento de la justicia, el amor por la justicia Y con el amor por la justicia, el amor a toda existencia, Y con el amor a toda existencia, la inspiracin del amor y de toda bondad Que los Dioses y Diosas de Irlanda te acompaen en tu camino

Publicado por Seosamh 0 comentarios

LA ALQUIMIA Y SUS ORGENES

En el trmino Alquimia, que viene derivado del rabe: "Alkimiya", tenemos una segunda parte de definicin, la cual se remonta a la raz egipcia "kmm" que significa: negro, alquimia viene a ser pues "Arte Negro". Otra interpretacin se basa en el hecho de que el plomo negro es una materia prima muy importante en los procedimientos alqumicos. Todas las fuentes de que se disponen, confirman que la alquimia tiene su punto de partida en Egipto y Mesopotamia. y es que los egipcios, por ejemplo, desarrollaron conocimientos qumicos prcticos en la fabricacin de colores y perfumes necesarios para su culto a los dioses. Adems debido a la fuerte demanda de metales y minerales preciosos, se descubrieron procedimientos que permitan transformar aparentemente materiales de poco valor para asemejarlos de un modo increble a los materiales preciosos. En papiros egipcios del siglo III, se enumeran cientos de recetas o formulas sobre el ennoblecimiento o falsificacin de metales. En las paredes del templo de la ciudad de Edfu, en el Alto Egipto, estn grabadas muchsimas recetas sobre la fabricacin de perfumes, hecho que nos conduce a la conclusin de que en ciertas partes del templo deba haber laboratorios en donde trabajaran sigilosamente los doctos sacerdotes, stos mantuvieron en secreto la fabricacin, considerados como conocimientos religiosos, y solo los transmitan a un pequeo numero de elegidos. Pero estos saberes o conocimientos eran ofrecidos a los muertos para que los utilizaran posteriormente en el "Mas All", y as se encontraron en los papiros hallados, nombres secretos, alegoras y plegarias e invocaciones de Dioses. Tenemos un ejemplo palpable en el famoso "Libro Egipcio de los Muertos". La alquimia no es por su origen solo un arte aplicado, que ennoblece metales y fabrica colores, sino que tambin posee un componente religioso y de visin del mundo. Y as ambas partes, tanto la aplicada como la esotrica, se nos ofrecen y presentan con mayor o menor fuerza en la historia de la alquimia y en los diversos pueblos o culturas. El punto de partida de la alquimia histrica se encuentra en la Alejandra Helnica en el siglo I a.C. donde un elevado numero de aplicaciones qumicas se fundi con la filosofa griega y las religiones orientales. El primer documento escrito de esta poca, que ya trata de la transformacin de los metales, es del texto "Physika et Mystica" que errneamente se atribuy posteriormente a Democrito. El antepasado divino de esta ciencia es el dios egipcio Toth o su equivalente helnico Hermes Trimegisto, bajo cuya proteccin se encuentran las Ciencias Ocultas. La alquimia posterior se basa en Moiss o en la legendaria "Maria La Juda". Una influencia decisiva en el desarrollo posterior de la alquimia la tuvo el encuentro con las corrientes religioso-filosficas de la gnosis, del hermetismo y del neoplatonismo, que se acuaron en la imagen de la Alquimia. Los falsos alquimistas Los falsos alquimistas, es decir simples charlatanes de feria, florecieron por los mercados de los burgos del sur de Alemania, a mediados del siglo XVI. Algunos mostrando a quien los quera ver y desde luego pagar por ello, falsos antiguos grimorios de Alquimia, los curiosos y los ingenuos se congregaban alrededor de aquellos indiscretos ambulantes, los cuales con cuidado especial y despus de haber recibido algunas monedas, simulando mil precauciones, sacaban de una misteriosa bolsa de cuero, una curiosa botella, la cual contena unos extraos huesecillos que estaban dentro de un liquido viscoso. Aquellos huesecillos terminaban siempre siendo los restos del "Homusculo" de los alquimistas. Las miradas cargadas de asombro, con toques de incredulidad se cruzaban, tambin el miedo y la aprensin se apoderaban de aquellas humildes gentes, ante sus ojos tenan parte de "un hombre artificial". El charlatn, bajando la voz se excusaba. Alegaba y deca que no haba tenido el suficiente cuidado, que no haba logrado alimentarlo adecuadamente. Que haba fabricado errneamente esencias a partir de vino y roco natural, y que desgraciadamente "el homusculo" haba desaparecido. Solo quedaban sus restos: aquellos huesecillos que guardaba celosamente para rememorar sus logros. Estaba desanimado y falto de "capital" pero no se cansaba de repetir que a la menor ocasin y oportunidad proseguira sus experiencias. La mayor parte de aquellos charlatanes iban pasando su "picaresca existencia" de feria en feria y de burgo en burgo, pero alguno de ellos tuvo verdaderos "sustos" ya que fueron detenidos y conducidos a la Justicia para "Responder" de sus Actos. A la mayor parte de ellos les fue bien, pero algunos no lograron librarse ni de la horca ni del "fuego purificador" de la hoguera, pese a haber exhibido burdas patraas ajenas totalmente a la verdadera alquimia. Aquellos "Alquimistas de Plaza", embaucadores, picaros, farsantes y gentes de esa calaa llegaron a crear un verdadero clima de menosprecio hacia el "Sagrado Arte de Hermes". Sin embargo la Alquimia persisti. Y aun en la actualidad, cuando el hombre de nuestros das inquiere acerca de la alquimia, se refiere a travs de una sola palabra, a varios fenmenos, que cada uno de los cuales puede asimismo ser polivalente. Y es que una tradicin venerable, tentacin de la mente, origen de mil descarros y ocasin de sorprendentes descubrimientos, aparece de nuevo, renace por decirlo as, a travs de la negrura del olvido, y de cuando en cuando florece y se pone al alcance de quien quiere saber y esta facultado para ello, porque, qu dicen ahora los investigadores sobre la posibilidad de transmutar los metales en oro? Que mensaje se oculta tras los smbolos de los alquimistas?...Un enigma fascinante surge de las pginas amarillentas de viejos textos. Partiendo ya de la premisa de que la alquimia se nos presenta en ocasiones como una serie de intentos fallidos para lograr el oro filosofal, mediante la transmutacin de los metales, el hombre serio y consecuente debe saber y admitir e incluso defender que donde puede aparecer oro, tambin puede aparecer el engao, la ambicin y el fraude. Y es verdad que si se hiciera una detallada exposicin de todo lo sucedido a travs de los aos, esta sera larga y versada, ya que han sido muchos los que lograron engaar a sus semejantes, explotando dos tendencias muy hondas en el hombre: el afn de lograr riquezas y la inclinacin hacia lo maravilloso. Pero an haba mas, la Alquimia prometa a sus adeptos, junto con la riqueza metlica, un beneficio marginal: el misterioso elixir de la longevidad. Aquella preciosa tintura que sanaba milagrosamente el organismo de cualquier enfermedad de la que se viera aquejado, incrementando de modo asombroso las potencias fsicas. De este modo la alquimia se arrastr a lo largo de los siglos, amparndose bajo la enseanza de las mas extraas y misteriosas sectas, ocultndose incluso en los claustros de los monasterios o saliendo como comentaba al principio del articulo a las plazas de los mercados. Que ser la alquimia? La alquimia puede parecer a muchos estudiosos una fase experimental precientfica. Se dir, en este sentido que los alquimistas y sus quimeras, lograron no pocos descubrimientos, precisamente por el carcter experimental y operativo de sus actividades, pero hay que ir mas lejos y mirarse con detenimiento todo lo bueno que la alquimia nos ha ido suministrando. El misterioso trabajo del alquimista La Alquimia y el trabajo del alquimista, en ningn momento de la historia han sido una labor o practica compartida. Tampoco el alquimista ha sido un personaje laborioso en su saber proclive a colaborar con otros en sus investigaciones. En realidad la razn se encuentra en la misma naturaleza del "Arte Alqumico" en s. Ya que el Arte Alqumico no supone en modo alguno alcanzar un resultado concreto, -como por ejemplo la modificacin de la materia con la que se trabaja-, sino el arribar y llegar a la propia transmutacin de la identidad personal del que trabaja, al tiempo que se modifican y transforman las propiedades fsicas de la naturaleza sobre la cual se acta. Este arcano y hermtico proceso, obliga al actuante en el trabajo en solitario, a la bsqueda individual y no compartida. Y de esta manera, posteriormente, cuando un alquimista en concreto llega a resultados y se decide a hacer pblicos los resultados de su trabajo y esfuerzo, es cuando llega a ponerse en contacto activo con los dems. Pero la publicacin de sus resultados y de sus logros, no lleva la filosofa implcita de ponerles en bandeja el propio proceso seguido, sino para proporcionar "Las Claves" mediante las cuales, si se saben interpretar, los dems a su vez obtendrn los resultados que les permitirn alcanzar su propia sublimacin. Por eso, en todas las pocas de la historia el relato alqumico es siempre crptico. Todo ello se debe a que el maestro, al describir su particular proceso, no se lanza abiertamente a explicar sus verdaderos contenidos sino simple y llanamente a sugerirlos, al libre albedro de los dems. Y de la misma forma nunca indicar cientficamente los medios empleados, sino el significado profundo y simblico que para l han tenido tales medios, en relacin con el efecto que esperaba obtener de ellos. En esto podramos decir como ejemplo prctico, su conducta se asemeja al comportamiento de un maestro cocinero de gran reputacin que relata a quien le quiere or, la confeccin de un exquisito manjar, explicando los ingredientes bsicos del mismo, pero nunca sus "trucos personales" para el acabamiento final del plato en cuestin. Como resolucin a lo dicho, tenemos que cuando el alquimista ha logrado sus objetivos y su preciada meta, y se decide a explicar sus experiencias, lo hace profundamente convencido de que no debe dar a la luz su trabajo, volvindolo accesible a cualquier profano o curioso, sino solo para que nicamente el adepto o el iniciado en el autentico significado del proceso, sea capaz de entenderlo y de interpretar mediante sus propios conocimientos, el significado de los trminos expuestos y de crear su propio trabajo alqumico a partir de las sugerencias, que en teora podran aclararle el trabajo, pero nunca resolvrselo. De ah el motivo por el que el alquimista trabaja en solitario, y por eso de manera general su laboratorio es desconocido por los dems y trabaja en su propia soledad, aunque proporcione elementos comunes de soluciones a interpretar por los verdaderamente iniciados. El calor mgico del Atanor El misterioso instrumento que jams falta en ningn laboratorio alqumico es el hornillo o "Atanor" como por ejemplo en cualquier cocina a travs de los tiempos el fuego o el fogn. Es por decirlo as el elemento clave, el elemento sustancial y primordial. La palabra deriva del rabe "al-tanur" que viene a significar precisamente horno. Cada maestro se construa el suyo, y se basaba en funcin de sus reales necesidades. Y segn lo hiciera, as regulara el tipo y la intensidad de calor que debera desprender, de acuerdo a las distintas manipulaciones, as como el tiempo -casi imprevisible- que empleara en cada una de ellas. Existen varias descripciones sobre el misterioso y arcano hornillo. Generalmente se le describe como que tiene la forma de un cuadrado o un prisma, cerca del cual se encuentra una torre, la cual comunica por un tubo con uno de los lados. La torre en cuestin se llena de carbn, se enciende este y el calor se comunica a travs del tubo, que hace que el calor se conserve constante y a la misma temperatura.Y es que lo mas destacable en el laboratorio alqumico, es la presencia de una especie de cazuela, bastante honda, la cual esta repleta de cenizas cernidas, sobre las cuales se han de colocar los frascos o recipientes que contienen la materia sobre la que se trabaja, en sus distintos estados. Esta materia ser calentada, en cada caso en un tiempo distinto y a diferentes y variadas temperaturas. Por esa variedad de colores y temperaturas que se exigen al atanor, se considera a este desde tiempos inmemoriales, como el productor de los "fuegos secretos", denominados con los mas diversos apelativos por los Maestros. Y as en varias descripciones alqumicas podemos leer las apelaciones misteriosas y enigmticas, tales como: "El agua que quema...." o "El fuego que moja...". Las cenizas deben rodear totalmente la vasija, protegindola de la accin exterior, como un verdadero y autentico cuenco grialico. La funcin exacta de esa misin protectora, es la que tuvieron todos los recipientes sagrados tradicionales, desde la famosa "Caldera de Dagda" a los misteriosos "Contenedores de la Eterna Juventud" de las Leyendas Populares. El Atanor o fogn de los alquimistas es la representacin simblica del "Utero Materno", la enigmtica "Matrz de Gaia", "El Origen de la Vida" y "La Fuente de la Inmortalidad", que era el fin ultimo de la operacin o proceso alqumico. Es decir "El Elixir", "La Piedra" o "El Polvo de Proyeccin".

Los instrumentos precisos El propio atanor va acompaado fundamentalmente de vasijas destilatorias construidas especialmente para que cumplan la funcin especial y esencial de separar o unir en su caso, la materia que ha de subliminarse de la que debe licuarse. El propsito de tal tarea es que ambas adquieran la forma mas idnea y especial misin de que la coccin se realice de la manera exacta y oportuna en cada una de las fases de la obra. Vasijas de este tipo han sido encontradas en monasterios y conventos, donde fueron utilizadas por los doctos religiosos en las misteriosas operaciones que conducan a la obtencin de licores medicinales y el agua de la vida o "Aquae Vitae". La mayora de estos brebajes comenzaron utilizndose como panaceas para las enfermedades -como mulos del Elixir- y terminaron convertidos en fuentes artesanales de ingresos. As se dio origen a licores como los benedictines, chartreuses, mistelas, cervezas y otras variedades locales de alcohol destilado. El primer alambique del que se habla en antiguos grimorios, es decir las famosas "Vasijas Destilatorias" se dice que fue el ideado e inventado por la conocida y al mismo tiempo misteriosa "Maria La Juda". Este se compona de dos cuerpos y en el principal de ambos se acumulaba la sustancia que haba que destilarse, cuyo producto se concentraba luego en el segundo. Exista tambin el llamado Matraz, cuyo nombre proceda del griego "Mytra" que significa matrz. Este instrumento o vasija es de forma esfrica y se prolonga por un lado por un tubo cnico. Serva y sirve para la maduracin lenta del compuesto y al parecer fue desarrollado y designado posteriormente por algunos alquimistas con una simple "X", por lo que los adeptos y conocedores lo bautizaron como "La Cruz de San Andrs".Tambin haba la variante del alambique denominada como "Vas Mirabile", un nombre que segn la tradicin, le fu tambin puesto por Maria la Juda a un recipiente que representaba la base misma del "Gran Secreto Alqumico", pues en l actuaba el oro que servia de contraste y el "Esperma" para la realizacin de la "Obra". De modo que el recipiente se comportaba como un autentico tero generador, donde se ira formando en la ultima fase del proceso el producto final, la Piedra o el Elixir en su caso. Cuando era necesario llevar a cabo una destilacin prolongada, se utilizaba un alambique especial denominado "Pelcano" que servia para una sola operacin y terminaba generalmente destrozado a fuerza de ser sometido a largos ciclos destilatorios. En antiguos grimorios se cuenta que hasta quinientas veces lleg el alquimista Thomas Charnock a utilizar, repeticin tras repeticin una destilacin con un solo pelcano. Todo el mundo a odo hablar del "Bao Maria", es decir la operacin de someter cualquier producto a su calentamiento mediante una operacin de calor indirecto. Pues bien el nombre procede de su inventora; Maria la Juda. El misterioso y arcano proceso alqumico y el recipiente y el agua utilizados vienen a representar para los alquimistas la matriz de la que naci Jess y el liquido amnitico que lo envolva. Por eso algunos maestros llamaron "Encarnacin del Seor" al momento en que los ingredientes, contenidos en la vasija, entran en fusin y regresan al estado primigenio de la materia.Tambin estn los crisoles, elementos imprescindibles de todo laboratorio, sea qumico o alqumico. Que vienen a ser unos recipientes construidos en barro, porcelana o terracota, los cuales deben ser resistentes a las mas altas temperaturas, en las cuales se producirn las fusiones. Se conocen dos tipos de crisoles. De una sola pieza o dobles. Los de una sola pieza son utilizados para colocar la materia y simplemente calentarla y producir la fusin. Y los dobles, en los que la sustancia se pone a fundir sobre el de encima, que tiene el fondo perforado, y al producirse la fusin, el metal licuado cae en el segundo recipiente con mayor pureza, por que en el primero han quedado las escorias o "materias impuras". Tampoco faltan en el laboratorio los instrumentos de medida, los cuales se utilizan para establecer los pesos exactos y las proporciones precisas de los productos empleados, as como la especificacin de las cantidades de temperatura y calor a tener en cuenta en cada caso. Sin embargo dichas medidas son siempre contadas de modo crptico en los "Tratados", de manera que cada alquimista, tendra que calcularlas por su cuenta y riesgo. Tambin se puede deducir que cualquier laboratorio que se preciara de serlo, deba de poseer balanzas y sistemas de medidas, y algn tipo de termmetro medidor de temperaturas. Adems de todo lo expuesto, el Alquimista deba almacenar en su laboratorio, o en su defecto en estancias anejas, las sustancias que habran de servirle a lo largo del procedimiento para operar en las diversas operaciones que efectuara. Obviamente la mas abundante tendra que ser la "Primera Materia", con la que se inicia todo el proceso y que tendra que ir emplendose en distintas proporciones para llegar a la fase de putrefaccin y muerte, a partir de la cual dara de nuevo comienzo todo el ciclo vital, hasta la obtencin del resultado "apetecido". El hermtico desarrollo de la alquimia En el concepto de gnosis se parte de la hiptesis de que el hombre posee un ncleo divino, mancillado por el envoltorio material, es decir la materia, y que aspira a la salvacin. El hombre es a la vez un dios que puede salvarse a si mismo. El principal deseo de la Alquimia Medieval, la transformacin del hombre y su ennoblecimiento tienen origen agnstico.As los numerosos hallazgos de textos originales gnsticos que no fueron redactados por autores cristianos, por ejemplo los famosos "Nag Hammadi", son un claro indicio de que la alquimia era un tipo de curacin gnstica, cuya tradicin prosigui de manera ininterrumpida hasta la poca moderna. Junto con la gnosis, el hermetismo tambin dej huella en la alquimia. Esta corriente se basa en misteriosos escritos los "Corpus Hermeticum" posiblemente inspirados en Hermes Trimegisto, el considerado "Tres Veces Grande". Contienen conocimientos ocultos sobre astrologa, magia, mstica, etc. Estos escritos, algunos de los cuales se remontan al Siglo I a.C. son los responsables del estrecho vinculo entre la alquimia y la astrologa, la magia y el simbolismo secreto. Y es que ante todo, se le atribuye al hermetismo, la "Tabula Smaragdina", en la que se resume en forma de tesis la totalidad de conocimientos sobre la Alquimia. En realidad estos textos estn considerados, como los textos bsicos de la alquimia esotrica.La edicin que se conoce actualmente se basa en una muestra rabe del siglo XII, la cual se entronca y se basa a la vez en fuentes greco-alejandrinas de los primeros siglos despus de Jesucristo. El mximo representante de esta alquimia, Zosmos de Panopolis (aproximadamente siglos III o IV d.C.) describe la idea interior del ennoblecimiento de la alquimia como una visin en la que el cuerpo, liberado de la carne se convierte en espritu y se asocia gradualmente con el alma de Dios. Y as los alquimistas griegos posteriores, se dedicaron principalmente a dar realce terico a estos principios alqumicos. La Alquimia aun muy estril en su parte practica, obtuvo nuevos impulsos despus de la conquista de Egipto por los rabes (Siglo VIII). Los rabes se interesaron especialmente por la parte til de la Alquimia, mejorando las tcnicas de laboratorio, como por ejemplo el proceso de destilacin, inventando entonces el alambique, que como sabis era un medio de destilacin precursor de la famosa retorta. Esta nueva tcnica pudo utilizarse para la fabricacin de aceites esenciales. Los conocimientos tericos de los rabes sobre alquimia, se han transmitido en un compendio de obras que se remonta a "Jabir Ibn Hayyan " que en latn traducindose vendra a decir "Dador o Transmisor". Este hombre vivi en el siglo VIII y se le considera miembro de una secta mstica islmica. Posteriormente la Alquimia se extendi a Europa a travs de Espaa. La alquimia y la piedra filosofal En el transcurrir del tiempo, el inters de la alquimia se vi incrementado durante las Cruzadas, cuando Occidente a travs de ellas y los contactos con Oriente, se familiariz con un gran numero de materias odorferas procedentes del Lejano Oriente, para cuya elaboracin eran necesarios conocimientos alqumicos. De esta manera podramos decir que llegamos a lo que los estudiosos consideran la Alquimia Medieval, que tuvo un gran desarrollo y un gran auge. As podramos distinguir en la Alquimia Medieval tres "Tempos" o tres fases. El Primer Periodo (1200 -1300) se bas en un tiempo en que la alquimia era una capacidad manual que demostraba su utilidad a travs de la coloracin de metales, haciendo creer que se trataba de transmutaciones. La parte terica de la transmutacin de metales se trataba de manera extensa en un libro singular denominado "Mineraloga" errneamente atribuido a Alberto Magno. En este libro casi mgico en aquellos tiempos, podramos llamarlo grimorio, se trataba de manera exhaustiva, toda clase de procedimientos que maravillaban a la gente instruida, y en ningn momento estos conocimientos llegaron claro esta al gran vulgo, ignorante e inculto, que bastante tenia con conseguir su msero sustento.El Segundo Periodo (1300 - 1600) se caracteriz por un gran auge de personas cultas que se interesaron por la Alquimia y sus enormes perspectivas. As Valentinus en Alemania y Norton en Inglaterra se destacaron en la tarea, tanto terica como prcticamente.El trabajo se basaba y centraba en la fabricacin de "La Piedra Filosofal" o "Lapis Philosophorum" con cuya ayuda se esperaba poder fabricar el maravilloso y singular oro. Materia tan deseada por los Prncipes. Tambin la bsqueda de una medicina universal que no solo curara enfermedades, sino que tambin diera "Vida Eterna", puso a la Alquimia en estrecho contacto con la Medicina. El representante mas importante de ese grupo de hombres excelsos y elegidos fue Paracelso, del que ya os hablare en otro articulo, ya que su figura merece ser singularizada.Significativa para la fase final de este periodo es la sobrecarga que vive la Alquimia por la incorporacin del Simbolismo Cristiano. Ya que a partir de entonces se entra en un periodo en que la totalidad de la doctrina cristiana se interpretara en funcin de la Alquimia o se utilizara como smbolo para los procesos y manifestaciones alqumicas. Incluso se lleg a identificar la Piedra Filosofal con Jesucristo, el cual salv y cambi al mundo con su muerte. El Tercer Periodo (Siglo XVII y posteriores) se bas en la famosa revolucin cientfica de este siglo, merced a la cual se separ de manera definitiva la alquimia aplicada y la terico-especulativa. Este siglo tiene una especial significacin con la aparicin de los Rosacruces, los que en sus cerrados y hermticos crculos, continuaron con el estudio y desarrollo de la forma esotrica de la Alquimia.El "Corpus Hermeticum" traducido al latn por Ficino (1433-1499) influy muchsimo en la alquimia en sus comienzos. En realidad contena modelos para superar la filosofa natural cristiano-escolstica, y de forma progresiva, el racionalismo y el experimentalismo se desembarazaron de los elementos ocultos contenidos en estos modelos conceptuales. A mediados del siglo XIX, la Alquimia tuvo una corta poca de esplendor en la medicina cuando mdicos famosos y doctos como Rademacher y Latz, buscaron un medio de curacin universal, apoyndose en la famosa tradicin paracelsica."Die Alchemie" (La Alquimia) de 1869 de Latz es una de las ultimas obras de la alquimia especulativa y contiene una interpretacin abismal de la famosa y hermtica "Tabula Smaradigna". Aqu llegamos ya a uno de los ltimos activistas alqumicos como el francs Champagne tambin conocido con el misterioso nombre de Fulcanelli que dio mucho que hablar y aun esta dando a raz de sus intrigantes y curiossimas obras en especial a la construccin y gnesis de las catedrales. En Alemania Franz Tausend lleg a afirmar en los aos 20 que poda fabricar oro. Y escribi un famoso libro alqumico: "180 Elemente, deren Atomgewicht und eingliederung in das harmonischperiodische System" (180 elementos, su peso atmico y su clasificacin en el Sistema Armnico-Peridico) publicado en 1922. Incluso consigui fabricar 1 gramo de oro en la Casa de la Moneda Bvara, bajo control y vigilancia rigurosos. A raz de ello se le conden por fraude y segn parece fue asesinado despus de su excarcelacin, debido a sus contactos con dirigentes nacionalsocialistas. Pero...fue verdaderamente asesinado o se le hizo desaparecer para continuar sus estudios por parte de Hitler y sus secuaces? La alquimia y el misterio del arca de la alianza En todo lo que llevamos escrito de la alquimia y de su desarrollo a travs de los tiempos, hemos abarcado casi de manera total todo lo sustancial y material. Es decir, hemos hablado de la alquimia como una ciencia hermtica que nos puede permitir en el progreso de su desarrollo en llegar a conseguir oro y metales preciosos. Pero existen estudiosos que nos hablan de otra alquimia. La alquimia del espritu y su desarrollo alqumico. Los Rosacruces mantienen en diversas formas, diversos principios que van mas all de lo puramente material, son cuestiones meramente especulativas y tericas pero que nos pueden hacer pensar un poco. Veamos una teora como ejemplo de ello.

El Man es el espritu humano que descendi del Padre para peregrinar por la materia, y el misterioso pote de oro en donde se dice que se conservaba dentro del Arca de la Alianza simbolizaba el Aura Dorada del cuerpo del alma. Vete aqu que ahora se entronca tambin la alquimia en lo espiritual, y si nos atenemos a la lgica, tambin debe ser admisible. Ya que si se habla de la transformacin de la materia, por que regla de tres no se puede hablar de la transformacin del espritu? Si bien el relato hecho en la Biblia no concuerda exactamente con los hechos, si contiene los hechos principales del man mstico que caa del cielo. Y es que si deseamos conocer cual era la naturaleza de esta sustancia llamada pan, debemos recurrir al Capitulo VI del Evangelio de Juan, donde se describe que Cristo aliment a la multitud con panes y peces que multiplic milagrosamente, lo que simboliza la doctrina mstica que sirvi para los dos mil aos siguientes, cuya poca l inaugur, ya que durante ese espacio de tiempo, el sol por precesin equinoccial, pasaba por el signo de Piscis, por lo que se dispuso que los cristianos se abstuviesen de comer carne, al menos un da a la semana (el viernes) as mismo, se les puso el agua a la entrada de los templos y las obleas virginales en el Ara de la Comunin. Cristo tambin explic entonces en lenguaje mstico pero inequvoco lo que era el "pan de vida" o "Man" es decir el Ego. Y as en los versculos 33 y 35 de dicho Evangelio se puede leer: "...Pues el Pan de Dios es aquel que descendi del cielo y dio luz al mundo..." y tambin aquella hermosa frase: "...Yo soy el Pan de Vida...".Por consiguiente, ste es el smbolo del Pote de Oro del Man que haba en la Misteriosa Arca. Ese mana es por tanto, el "Ego" o el "espritu Humano" que da vitalidad a los organismos fsicos. Y est escondido dentro del Arca de cada ser humano, y el pote de oro se halla latente en cada uno de nosotros, en aras de nuestra propia perfeccin. La alquimia y los antiguos rosacruces En la transmutacin de los metales, objetivo primordial de todo alquimista y en general de los Ocultistas, sean antiguos o mas modernos, sean iluminados, masones o pertenecientes a las diferentes hermandades Rosacruces, el objetivo primordial es el "perfeccionamiento". Y as a travs de los libros ocultistas o grimorios, junto al hallazgo de la Piedra Filosofal, la transmutacin de los metales, y muy particularmente la conversin de un metal en oro o plata, es lo que mas distingue a los objetivos de todas las sociedades mas o menos secretas, o al menos a algunos de sus individuos por separado. De esta manera los principios de la alquimia entre los Rosacruces hacen relacin en primer lugar a la naturaleza de los metales. Los metales segn estos principios, no son en si mismos sino fsforo ligado a una tierra compactada, anloga al talco, que como sabis es el mas blando de los minerales. Cuanto mas fsforo contenga un metal, tanto mas noble ser. El oro, la plata y el platino contienen un mximo de fsforo y su tierra es la que encierra un mximo de fuerza compactante. La diversidad de metales depende por esto, de la diversidad de la cantidad de fsforo que contenga cada uno y la forma y el color se deben asimismo a esta condensacin. Por esto, el fsforo puede ser simplemente el nico disolvente de los metales por ser la parte aligada a los mismos, y por su mediacin todos los metales pueden ser disociados y otra vez reconstituidos. Todos los metales poseen los mismos elementos fundamentales, sin que se diferencien mas que por la proporcin de estos. Y las sustancias pueden transformarse por medio del cambio de las proporciones de sus elementos constitutivos. Aunque para esa transformacin se precisa una disolucin radical. Por tanto, existe una progresin ascendente y descendente de las formas para el ennoblecimiento o el envilecimiento de un metal. De esta manera fabricar vidrio y oro tiene una misma analoga. El vidrio esta formado por arena y alcal, el alcal cumple la funcin de extender la arena y esta extendida encierra el alcali. De esto resulta lo que se denomina vidrio. Y el fsforo se extiende a la tierra compactante, sta encierra al fsforo y de ello resulta un producto o sustancia nueva que es el metal. Cuando el vidrio esta recubierto de alcal, se deja descomponer en sus distintas partes. Y cuando el metal esta recubierto de fsforo se descompone igualmente. Llega un momento que se produce lo que se denomina "disolucin Radical" que consiste en la penetracin perfecta, o sea la interpenetracin, es decir que tanto la sustancia constitutiva como el agente de la solucin penetren bien al objeto a disolver. Si esta penetracin no es perfecta no hay disolucin Radical. Y se llega a la disolucin del oro. Tenemos que el oro consiste en tres partes, dos de las cuales son extemporneas pero la tercera es esencial. Las superficiales son las partes aligantes del metal: la tierra metlica y el liquido fosforico. Y el factor aligado es el azufre-fsforo. Y por eso todos los metales se disuelven radicalmente tan pronto se mezclan con el azufre-fsforo, as el azufre que hay en el metal se une a las partes aligadas de la mezcla y encuentra las partes aligantes o la base metlica, es decir la tierra virgen. Toda la transmutacin de los Antiguos consista en que la tierra pura, el alma, lo interno, atrajera al fsforo, bandose en ese metal puro, unindose a lo puro y rechazando lo impuro.Y es que dentro de las cosas hay y existe una sustancia pura, gnea, sulfrica e incombustible que, siendo fija se llama "La Luz de la Naturaleza" o "Luz de Fuego" que es bastante irregular en su comportamiento. En realidad, es una sal interna que posee una fuerza que "cambia" las formas, colorendolas y penetrndolas. Esta fuerza penetra a todos los metales, los forma radicalmente, se une a los mismos indisolublemente y bajo las especies de una "Piedra" que tie los transforma en otro metal, y as incluso los mismsimos diamantes son fundidos como el agua por esta "Sal". Esta sal es el que se le denomina "El verdadero Blsamo de Azufre". Por esto, la sal a travs de las generaciones pasadas, en todos los pueblos de la tierra, en todas las religiones, se considera sagrada. No olvides que nuestra paga o emolumentos por nuestro trabajo se denomina "Salario" que era como en la antigedad en ocasiones se pagaba a los trabajadores, por sus inmensas aplicaciones.

Publicado por Seosamh 0 comentarios

MAGIA LUNAR
RITUALES DE LUNA LLENA MES CON MES Mes Luna Actividad Simbolismo Enero Luna Fra Crear el altar Principios, objetivos: Solidaridad Febrero Luna Acelerada Ritual de purificacin: Creatividad El bao con lagus Purificacin, desapego Marzo Luna Tormentosa El animal de poder La suerte que trae el viento Buenas nuevas Abril Luna de Viento Los jardines mgicos Fortalecer el espritu Vientos, limpieza Mayo Luna de las Flores Ritual de amor, Fertilidad. Amor Junio Luna de la Fuerza La magia del dragn La energa de la tierra Solar Fortaleza, vitalidad Julio Luna Bendita Plantas medicinales Bendicin, gratitud Agosto Luna de Maz Ritual prosperidad Abundancia Septiembre Luna de la 100 citas del secreto Compartir, abundancia. Cosecha Octubre Luna Sangrienta Purificacin de espacios Limpieza Noviembre Luna de Luto Adivinacin con amuletos Honrar a los antepasados rnicos Contactar espritus Diciembre Luna de las Meditacin para contactar Introspeccin Noches Largas con el ser interior Relajacin

Publicado por Seosamh 0 comentarios

GEOMETRA SAGRADA CELTA


Todas las culturas cuentan con smbolos que representan su origen y destino, as como sus valores y creencias para su transformacin. Esta serie de smbolos constituyen su geometra sagrada. Tienen como cualidades, neutralizar la oscuridad y generar energa que promueva el ambiente propicio para librar la batalla y purificar el alma. Los celtas, protagonistas de la era del manejo de los metales, aportaron al mundo los mas bellos diseos hechos a base de espirales, que representan la esencia de la vida. Decoraron todo con magnificas formas: piedras sagradas, escudos, espadas, joyera y utensilios domsticos, as como sus cuerpos. Estos diseos han sido repetidos por grandes artistas en pocas posteriores, cautivados por la elegancia de sus formas y la magia que emiten, al evocar nuestro vinculo inquebrantable con todas las fuerzas de la naturaleza.

Publicado por Seosamh 0 comentarios

ACTIVIDADES MS FAVORABLES SEGN LA SITUACIN DE LA LUNA EN CADA SIGNO


Actividad ms favorable: el FUEGO; Aries, Leo y Sagitario Aries: Ambiente de dinamismo y energa. Labores que requieran alto nivel de competitividad.

Iniciar dietas para perder peso. Introducir demandas legales. Hacer reclamos o denuncias. Secar frutos y vegetales. Participar en competencias. Leo: Ambiente de dramatismo y nobleza. Tratar asuntos personales de poder y prestigio. Asumir posiciones de liderazgo. Resaltar la magnanimidad y elegancia. Montar obras de teatro y exposiciones de arte. Inaugurar eventos, convenciones y espectculos. Lanzar productos al mercado. Sagitario: Ambiente de alegra e independencia. Viajar por placer. Jugar al azar. Celebrar fiestas. Participar en aficiones y deportes. Buscar la verdad. Iniciar estudios superiores. Hacer excursiones o paseos. Contar chistes y hacer bromas. Iniciar estudios filosficos y teolgicos. Actividad ms favorable: la TIERRA; Tauro, Virgo y Capricornio Tauro: Ambiente de estabilidad y sensualidad. Cortarse el pelo para que crezca ms sano y abundante. Pintar, comprar o reparar automviles. Iniciar tratamientos de belleza. Iniciar dietas para aumentar de peso. Sembrar, fertilizar y podar plantas. Iniciar trabajo o negocio. Abrir cuenta bancaria o invertir dinero. Adquirir bienes. Virgo: Ambiente de anlisis y discriminacin. Hacerse exmenes mdicos y de laboratorio. Hacer ayunos y desintoxicaciones. Visitar odontlogo. Realizar una limpieza a fondo. Clasificar y ordenar. Buscar objetos perdidos. Realizar mudanzas. Hacerse lavados estomacales o intestinales. Tomar infusiones o t medicinal. Realizar labores de servicio. Estudiar. Capricornio: Ambiente de concretar y perseverar. Comprar antigedades y joyas. Adquirir bienes Realizar trabajos artesanales. Iniciar construcciones. Recuperar tiempo perdido. Establecer estructuras. Ser prudente. Organizarse. Actividad ms favorable: el AIRE; Gminis, Libra y Acuario Gminis:Ambiente de comunicacin y difusin. Realizar labores de habilidad manual. Integrarse a grupos o a un club. Iniciar estudios. Escribir y enviar correspondencia. Iniciar campaa publicitaria. Difundir noticias. Libra: Ambiente de arte y belleza. Dar reuniones sociales. Someterse a tratamientos de belleza. Comprar ropa, accesorios y adornos. Adquirir piezas de arte. Decorar ambientes. Demostrar amor. Compartir con tu pareja. Actuar como mediador o conciliador. Llegar a acuerdos. Establecer sociedades legalmente. Casarse. Acuario: Ambiente de originalidad y extravagancia. Iniciar proyectos conservacionistas y ecolgicos. Hacer deportes innovadores y excntricos. Iniciar cursos de computacin e informtica. Presentar proyectos innovadores. Realizar actividades en electrnica y aeronutica. Reparar equipos electrnicos. Hacer nuevas amistades. Unirse a un grupo de inters comn. Actividad ms favorable: el AGUA; Cncer, Escorpin, Piscis Cncer: Ambiente de romanticismo y sensibilidad. Preparar alimentos. Pedir favores y solicitar prstamos. Contraer matrimonio. Realizar reuniones familiares. Iniciar relaciones sentimentales. Sembrar y podar plantas.

Iniciar rgimen nutritivo. Limpiar la casa fondo. Escorpio: Ambiente de pasin y profundidad. Evitar intervenciones quirrgicas. Eliminar vicios. Comprar medicinas. Realizar cambios radicales y trascendentales. Realizar labores de espionaje. Iniciar estudios esotricos. Desterrar emociones y sentimientos negativos. Realizar investigaciones profundas. Piscis: Ambiente de fantasa y sacrificio. Rezar y hacer retiros espirituales. Meditar y leer sobre temas msticos. Realizar tareas y labores relacionadas con el mar. Realizar obras de caridad. Asistir o realizar ceremonias religiosas. Practicar ejercicios de relajacin o antiestrs. Escuchar msica para la relajacin. Pedir favores que signifiquen sacrificio. Empezar una terapia de desintoxicacin.

Publicado por Seosamh 0 comentarios

EL ZODIACO CELTA
Los Druidas relacionaron el rbol con la vida, de tal forma tambien lo relacionaron con la astrologa; Por la savia que fluye por su interior, Por las races que lo mantienen en vnculo constante con la tierra que lo alimenta, Por el fuego que puede crearse frotando dos ramas, Por el viento que mece sus hojas Y por las ramas que crecen hacia el infinito cielo... EL HORSCOPO POR MESES Y SEGN EL RBOL QUE LO RELACIONA

Enero - Serbal Mejor poca: El invierno Hombre: Su palabra clave era "libertad". Muy apegado a todo lo material, incansable, obstinado, metdico en la realizacin de sus proyectos y esquivo ante los compromisos. Mujer: Permanentemente activa y de un equilibrio excelente. Necesitaba estar rodeada de sus seres queridos, ya que le era difcil hallar soluciones ante las situaciones complicadas. Febrero - Sauce Mejor poca: La primavera Hombre: Tena gran necesidad de actuar en pos de los dems. De carcter optimista, muy pensante y acertado en sus juicios, era un buen gua para quienes lo rodeaban. Mujer: Era inteligente y posea gran percepcin ante las situaciones ms difciles. Su intuicin y sus conocimientos, la predisponan a prestar ayuda a quien se lo pidiera. Marzo - Manzano Mejor poca: El verano Hombre: Era de personalidad enrgica y activa. Jams poda ser espectador frente a los hechos, ya que necesitaba destacarse, llegando ocasionalmente hasta la vehemencia y la tirana. Mujer: Encantadoramente seductora, llevaba una vida exitosa como esposa y madre, manteniendo una perfecta relacin con toda la tribu. Abril - lamo Mejor poca: El otoo Hombre: Algo callado y bastante realista. Senta la necesidad de estar entre sus seres queridos, a los que protega y defenda hasta en exceso. Mujer: Atenta, apasionada y de carcter firme, era una excelente pareja. Jams bajaba la cabeza y poda tomar rpidas decisiones ante cualquier situacin. Mayo - Avellano Mejor poca: El otoo Hombre: De voluntad frrea, era un explorador nato con grandes ideas que pocas veces concretaba. Resultaba muy carioso con su pareja, aunque no se entregaba por completo. Mujer: De personalidad aparentemente dura, era por dentro amable y dispuesta a darse enteramente a quien fuera capaz de conocerla profundamente. Junio - Ciprs Mejor poca: El invierno Hombre: Excelente padre, amigo y aliado. Frecuentemente, elega las ocupaciones que no tuvieran grandes altibajos. Mujer: Sensual y activa, de carcter impulsivo, era capaz de realizar cualquier tarea, por dura que pareciera. Senta gran necesidad de estar junto a su amado. Julio - Pino

Mejor poca: La primavera Hombre: Romntico, explorador y de gran sentido artstico. Excelente padre, disfrutaba estando rodeado de toda su familia. Mujer: Decidida, ensoadora y hogarea. Magnfica aliada y fiel amiga, capaz de guardar cualquier secreto que se le confiara. Agosto - Roble Mejor poca: La primavera Hombre: Tena gran influencia sobre quienes se hallaran a su alrededor. Impartidor de rdenes y gobernador nato, mostraba un carcter duro por fuera. Mujer: Decidida y orgullosa, slo entregaba su amor a un hombre sincero. Imposible de doblegar y peleadora hbil en defensa de su lugar.

Setiembre - Cedro Mejor poca: La primavera Hombre: De gran sentido prctico, era muy pensador y apasionado. Con una personalidad bastante contradictoria. Mujer: Creativa y ensoadora, alentaba constantemente a sus seres queridos. Capaz de llevar adelante tareas que implicaran mucha responsabilidad. Octubre - Higuera Mejor poca: El verano Hombre: Era un hombre sencillo, amante del trabajo y la familia. Desinteresado a la hora de prestar ayuda, no le daba gran importancia a lo material. Gran amigo y aliado. Mujer: Optimista y amable, capaz de amoldarse a las circunstancias que se le presentaran sin perder sus derechos. Noviembre - Abedul Mejor poca: El invierno Hombre: Amaba impartir rdenes. Su inteligencia y vitalidad le hacan accionar del mejor modo para lograr lo que se propona, aunque poda llegar a ser muy violento. Mujer: Sensitiva y fascinante, poda volverse muy agresiva cuando algo amenazaba con daar a los suyos. Diciembre - Melocotonero Mejor poca: La primavera Hombre: Sosegado, pacfico, abierto, compasivo y romntico. Alcanzaba siempre los objetivos que se propona. Buen esposo y gran aliado. Mujer: Tierna, emotiva y dinmica. Cuando se decida a ganar el corazn de un hombre, era capaz de pelear contra todo.

Publicado por Seosamh 2 comentarios

LA LUNA
Se habla de la Diosa luna, como la gran madre luna que otorga vida y salud. Pesa 7,500,000,000,000,000,000.00 toneladas y ejerce diariamente sobre nosotros un poder de atraccin superior a cualquier otro cuerpo celeste. Eleva los mares en sus orillas hasta l5 mts., incluso arquea las masas terrestres rtmicamente hasta 250 cms. En un constante abrazar y repudiar. La razn por la que los seres humanos, junto con los animales y las plantas, nos regimos por ella es bien sencilla: nosotros tambin estamos hechos de mar y tierra , de un 80% de fluidos y un 20% de materia slida. Segn la teora de la evolucin todos nosotros procedemos del agua; por tanto, estamos sometidos desde nuestros orgenes, como las mareas que son movidas por la luna. Los cientficos modernos hablan en la actualidad de la mitad solar y la mitad lunar: los hemisferios del cerebro. El hemisferio izquierdo del cerebro, elabora racionalmente la informacin, y el derecho, es el responsable de las sensaciones y de la percepcin. Por tanto, al igual que necesitamos el sol, que equivale a la energa vital y al vitalidad, para existir; precisamos tambin de la luna que representa los sentimientos y las percepciones, lo uno no funciona sin lo otro. La reflexin que hacemos de esta informacin es que la luna tiene que ver mucho con nosotros. Ya que nos lleva a comportarnos de un modo en vez de otro. Nos impulsa a hacer algo en ocasiones y en otras nos frena. Es responsable de la melancola y de sentirnos en plena forma emocionalmente. Nadie puede sustraerse a su influjo, como muchos solo podemos ignorarla.

Publicado por Seosamh 0 comentarios

LA LUNA NOS AYUDA A SANAR


Cada uno de los signos zodiacales estn asociados a determinadas zonas del cuerpo y a determinados rganos: Aries: ojos, nariz, cerebro y crneo Tauro: tiroides, dientes, mandbula, amgdalas y orejas Gminis: bronquios, hombros, brazos, y manos Cncer: pecho, estmago, hgado, vescula, pulmones Leo: corazn, espalda, aparato circulatorio y arterias Virgo: aparato digestivo, nervios, bazo y pncreas Libra: riones, vejiga Escorpin: rganos genitales, urter Sagitario: Muslos y venas Capricornio: piel, huesos, rodillas, articulaciones Acuario: pantorrillas y venas Piscis: pies, dedos de los pies

Publicado por Seosamh 0 comentarios

LA LUNA Y LA SALUD
Si vivimos en contra de nuestra naturaleza, caemos enfermos. De todos modos, nuestro cuerpo es muy paciente y soporta durante aos nuestro estrs psquico, que puede ser consecuencia de un puesto de trabajo poco gratificante, una relacin de pareja que no es satisfactoria. La automortificacin, o la persecucin de un ideal de belleza: ser eternamente joven y estar delgado, tambin puede proceder de la nicotina, las pastillas, el alcohol en exceso, o de prohibiciones que nos autoimponemos o que permitimos que nos impongan los dems, las causas son muy diversas y van debilitando

nuestro organismo, entonces llega un momento en que este se revela y achacamos la enfermedad a los virus, las bacterias, o el medio ambiente, es el camino mas fcil, pero no es el mas correcto. Interesa destacar que nuestro lenguaje puede colaborar en gran medida a generar enfermedades, ya que la mayora de las veces el cuerpo reacciona ante un desequilibrio psquico, justo en el lugar donde considera trasladarlo. Cada dolencia tiene un sinnimo sobre el que vale la pena reflexionar est resfriado?, pregntese de cuantas cosas est usted "hasta las narices". Tiene dolor de garganta , pregntese qu es lo que no puede tragar?, le duele la cabeza, pregntese cul es el problema por el que est a punto de "estallar"?. Puede ser que su cuerpo le est reclamando tranquilidad. Es muy importante aceptar los sentimientos negativos, la agresividad, la clera, la decepcin, la tristeza, el enojo y la desesperacin puesto que necesitan una va de escape, al igual que el amor, la alegra, la dulzura, la solicitud y la pasin. Es importante concederse algo de tiempo al da para escuchar al cuerpo y para mantener un dilogo con la mente. Los malos sentimientos no deben reprimirse, debemos enfrentarlos. Es igualmente importante concederse de vez en cuando un tiempo de tranquilidad. El cuerpo no solo se recupera de los estragos diarios durante el sueo, necesita tambin fases conscientes de interiorizacin y de relajacin. En los tiempos que vivimos, se requiere de un gran esfuerzo para sentarse en un banco del parque y disfrutar de la naturaleza, acostmbrese a relajarse una hora diaria, le har un gran favor a su cuerpo, a su mente y a su espritu.