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TRABAJO DE PENTATEUCO 1.

Las funciones de los sacerdotes: a) Servir como mediadores entre el pueblo y Dios, interceder por el pueblo y expiar el pecado mediante el sacrificio y as reconciliar el pueblo con Dios. b) Consultar a Dios para discernir la voluntad divina para el pueblo (Nm. 27:21; Deut. 33:8). c) Ser los intrpretes y maestros de la ley y ensear al pueblo los estatutos de Jehov (Lev. 10:11; Ez. 44:23). d) Ministrar en las cosas sagradas del tabernculo. 2. El sumo sacerdote: Era el sacerdote ms importante. Slo l entraba una vez al ao en el lugar santsimo para expiar los pecados de la nacin israelita. Slo l llevaba el pectoral con los nombres de las tribus y actuaba como mediador entre toda la nacin y Dios. Slo l tena derecho de consultar a Jehov mediante Urim y Tumim. Si bien el sacerdote en algunos aspectos prefigura al creyente, el sumo sacerdote simboliza a Jesucristo (Ver 1 Pedro 2:5, 9; Heb. 2:17; 4:14). 3. Los requisitos de los sacerdotes: Lev. 21 y 22: Cobra relieve la santidad del sacerdocio al considerar requisitos para ser sacerdote. Tena que ser un hombre sin defecto fsico (Lev. 21:16-21). Deba casarse con una mujer de carcter ejemplar. No deba contaminarse con costumbres paganas ni tocar las cosas inmundas. La santidad divina exige en quienes se acercan a Jehov un estado habitual de pureza, incompatible con la vida comn de los hombres. 4. Relacin entre la separacin que Dios exige y la vida l da. La gente del pacto de Dios, escogido por l, son un pueblo santo: "T eres un pueblo santo a Jehov tu Dios, el Seor tu Dios te ha elegido ... de todos los pueblos que estn sobre la faz de la tierra "(Deut. 7:6). Israel es un pueblo separado, hasta separarse del Seor, y por lo tanto no es santo en primer lugar porque de cualquier virtud, sino simplemente debido a su configuracin distanciamiento. Sin embargo, Israel tambin se le llama a la santidad, por lo tanto a ser un pueblo consagrado: "Yo soy el Seor tu Dios Consgrense por lo tanto, y ser santos, porque yo soy santo." (Lev. 11:44). Por lo tanto, la santidad palabra en relacin con el pueblo de Dios contiene el sentido negativo de la separacin y el

positivo de la consagracin. En conjunto, la marca de la santidad es la mxima expresin de la relacin de pacto entre un santo de Dios y su pueblo.

5. Deuteronomio 19 expresin Yo Jehov: El temor de Dios La Biblia nos exhorta, a travs de muchas escrituras tanto en el AT como en el NT, a andar en el temor de Dios. Sin embargo, la enseanza sobre el temor de Dios es una de las que menos se predica en nuestras iglesias hoy en da. El concepto del Temor de Dios puede sonar contradictorio con la idea de un Dios amoroso y misericordioso. Sin embargo, veremos que el temor de Dios es esencial para tener un concepto apropiado de Dios, para vivir de una manera digna del Seor y para disfrutar plenamente de la libertad y la vida abundante que Cristo nos ofrece. El temor de Dios es una actitud de reverencia y respeto hacia Dios, que pasa progresivamente por las siguientes etapas: Una conciencia de que Dios es el dueo de nuestras almas, y tiene el poder de otorgarnos la salvacin eterna o condenarnos eternamente en el infierno. Aunque la motivacin que genera este temor es completamente egosta, es preferible a no tener ningn temor de Dios Una conciencia de que Dios est permanentemente mirando todo lo que pensamos, decimos y hacemos, y que El tiene el poder para premiarnos o castigarnos de acuerdo a nuestra conducta; lo cual nos debera motivar a ser cuidadosos y apartarnos del mal Un deseo consciente y permanente de agradar a Dios en todo lo que hacemos y no ofender Su santidad Un reconocimiento humilde de que El es Dios y nosotros somos Sus criaturas, y por lo tanto, El es digno de ser temido y reverenciado El temor de Dios expresado en la conducta diaria Cuando Dios se manifest al pueblo de Israel, les dio leyes para que pudieran expresar el temor de Dios en su conducta diaria. Lv. 18:1-5; 19:1-4, 11-18, 30-37; La expresin Yo Jehov implicaba Yo soy su Dios y a mi deben temer.