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EXPRESIONES DE GRATITUD
Y DEDICACIONES

Dedicamos este libro a la preciosa memoria del poeta Judson Jerome, cuyo
compromiso con la franqueza nos inspiró y nos guió por primera vez.
Tuvimos la suerte de tener a Russell Galen como nuestro mentor, agente
literario, crítico y amigo. Agradecemos a nuestro editor, Peter Gethers, por su
visión, compromiso y valentía. También a Sharyn Rosenblum por su fiel apoyo.
Debemos un agradecimiento especial a NP, cuyo arduo trabajo e
innumerables contribuciones a este proyecto solo los autores pueden conocer;
ya Garison Kaufman, cuyas percepciones mejoraron la calidad del texto final. La
experiencia médica y la amistad del Dr. Robert H. Nightingale fueron
indispensables. Miguel García brindó una valiosa ayuda.
Este libro es el resultado de una colaboración entre tres buenos amigos y,
desde su inicio, ha sido apoyado con entusiasmo por la gran red de amigos que
componen nuestra familia extendida. No podemos enumerar a todos, pero
debemos destacar a John Gallant, Bruce Bawer, Chris Davenport, Jay Riggs,
Helen Jacobs, Berne PoliakofF y Berl Boykin, quienes nos sostuvieron con su
lealtad y amor.
Aunque no podemos agradecerles individualmente, decenas de
profesionales y activistas ayudaron a apoyar este proyecto. Nos gustaría
agradecer especialmente a William Henkin, Howard y Martha Lewis, el difunto
Roger Peo, Fakir Musafar, Robin Young, Thomas Gramstad y Marie-Constance.
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UNA NOTA SOBRE


ENTREVISTAS Y NOMBRES

Different Loving incluye extensas citas y perfiles personales extraídos de entrevistas


en profundidad con más de 100 participantes y expertos en dominación y sumisión.
Se realizaron entre la primavera de 1991 y la primavera de 1992. Nuestros
entrevistados fueron uniformemente abiertos y comunicativos y, naturalmente,
muchas de las entrevistas tendieron a desviarse, a menudo lejos del tema principal
de este libro. Hemos editado y compactado las entrevistas para permitir que cada
persona hable por sí misma mientras mantenemos este libro en una extensión legible.

A cada uno de nuestros entrevistados se le dio la opción de aparecer con su


verdadero nombre o con un seudónimo. La mayoría eligió, por razones obvias,
aparecer bajo seudónimos; algunos, que ya son conocidos públicamente, aparecen
con sus nombres reales; y algunos otros que aparecen con sus nombres reales lo
hacen aquí por primera vez en términos de sus intereses en D&S: han optado por
usar Different Loving como una oportunidad para salir del armario.
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CONTENIDO

SECCION UNO:

AMOR DIFERENTE

1. Introducción

2. Génesis victoriana y la escena moderna

3. El ABC de D&S

SECCIÓN SEGUNDA:

IMAGINACIÓN Y DESEO

4. Poder

5. Viajes mentales y juegos de rol

6. Juego de edades

7. Despersonalización

8. Estilo de vida D&S

SECCIÓN TRES:

LOS PLACERES DEL MALESTAR

9. Castigos corporales

10. Esclavitud 11.

Nalgadas 12.

Azotes

13. Estimulación intensa


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CONTENIDO S/x

SECCIÓN CUARTA:

INDIVIDUALIZAR EL CUERPO

14. Modificación Corporal


15. Corsé 16. Tatuaje 17.
Perforación y Escarificación

SECCIÓN CINCO:

TRANSLOCACIONES DEL DESEO

18. Fetichismo
19. Extremidades eróticas

20. Vestirse para el placer

SECCIÓN SEXTA:

MASCULINO Y FEMENINO

21. Transgenerismo
22. Jugando en la línea de género en D&S
23. Combate erótico y heroísmo de género

SECCIÓN SÉPTIMA:

MISTERIOS FLUIDOS

24. Deportes
acuáticos 25. Lluvia dorada
26. Enemas

Apéndice
notas
Bibliografía
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DESCARGO DE RESPONSABILIDAD

Este libro explora actividades sexuales altamente controvertidas y riesgosas. Los


lectores no deben intentar ninguna de las actividades descritas en estas páginas.
Ni los autores de este libro, ni sus entrevistados, ni sus editores asumen responsabilidad
alguna por el ejercicio o mal uso de las prácticas aquí descritas.
Como dejan en claro las declaraciones de nuestros entrevistados, los D&Sers
son exquisitamente conscientes de los peligros inherentes a lo que hacen y se
preocupan por anticiparlos, comprenderlos y, lo que es más importante, evitarlos. Los
autores solo proporcionan advertencias sanitarias básicas e incompletas en los
capítulos correspondientes para recordar a los lectores los graves peligros que implica.
Los D&Sers hacen una distinción real y absoluta entre actos explícitamente
consentidos entre parejas adultas para su mutuo placer y todos los actos de violencia
contra parejas sin su consentimiento. Imponer cualquier actividad sexual a una pareja
renuente es moralmente ofensivo; imponerlo a una pareja que no lo desea (oa
cualquiera que no pueda dar su consentimiento legal) es un delito penal. Además, las
leyes estatales varían: algunas de estas actividades, incluso entre socios consentidos,
son ilegales en ciertas jurisdicciones.
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SECCION UNO

DIFERENTE
CARIÑOSO
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Qué es eso

INTRODUCCIÓN

Para comprender sexualidades inusuales como la dominación y la sumisión


sión (D&S), uno primero tiene que considerar la pregunta, "¿Qué es normal?" Si la función
única del sexo es la reproductiva, y la única razón por la que los hombres y las mujeres
deberían tener relaciones sexuales es con el propósito de crear una nueva vida, entonces solo
las relaciones heterosexuales son normales. La masturbación, el sexo oral e incluso la
anticoncepción deben considerarse aberrantes. La relevancia reproductiva era el estándar
victoriano de normalidad, e incluso hoy en día muchas de las leyes que definen las conductas
sexuales delictivas en los Estados Unidos aún se rigen por ese modelo. En realidad,
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AMOR DIFERENTE / 4

sin embargo, las personas siempre han perseguido el sexo para la reproducción , así como
para el placer y el bienestar.

El término normal no tiene sentido en términos de sexualidad. Se usa


comúnmente como lo opuesto a anormal y, por lo tanto, como un eufemismo
para "bueno" versus "malo". El consenso entre los terapeutas sexuales es
que cualquier cosa que ocurra entre adultos que consientan y que no
perjudique a nadie es aceptable. —HOWARD Y MARTHA LEWIS

Partimos de la premisa de que el sexo por placer es un impulso humano normal y es


aceptable cuando brinda placer a ambos miembros de la pareja. Desde esta perspectiva,
D&S es simplemente un tipo de amor "diferente".
Este libro está sesgado hacia los heterosexuales simplemente porque hay más
heterosexuales que homosexuales en la población general, así como en el mundo de D&S.
No obstante, los gays y las lesbianas son un componente vital y vocal de las comunidades
D&S y una fuerza pionera en la difusión de información confiable y pautas de seguridad.

Usamos el término D&S para describir actividades eróticas más comúnmente


conocidas como sadomasoquismo (S/M) o esclavitud y disciplina (B&D). Dado que muchos
de nuestros entrevistados hacen distinciones cuidadosas entre estas tres categorías,
respetamos su elección de terminología en entrevistas y citas. De hecho, definir una
etiqueta universalmente aceptada para los comportamientos sadomasoquistas es
controvertido. (Consulte el Capítulo 3, "El ABC de D&S", para una discusión detallada).
Pocas actividades sexuales mutuamente consensuadas son vistas con tanta censura
como D&S. La escasez de información sensata y sincera sobre D&S ha fomentado
estereotipos exagerados y cargados negativamente. Las dorninatrices son, por ejemplo,
típicamente retratadas como destructoras de hombres, una combinación de la mítica
hechicera Circe y la voluptuosa Marlene Dietrich en The Blue Angel, empeñada en la
castración. Las mujeres sumisas se representan como víctimas neuróticas y autodestructivas.
Y la misma palabra sádico evoca la imagen de un criminal que inflige torturas violentas a
víctimas indefensas. Cuando los asesinos en serie, como Ted Bundy, anuncian que fueron
influenciados por la pornografía sadomasoquista, tanto los educados como los ignorantes
aceptan la idea de que un sociópata es un ejemplo de comportamiento sexual. ¿Algunos
sadomasoquistas cometen agresión criminal? Indudablemente. También lo hacen algunos
cristianos devotos.
Los sadomasoquistas son presa de las mismas fallas que la gente normal, porque son
personas normales.
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INTRODUCCIÓN / 5

QUE ES EL SADOMASOQUISMO.. . ¿DE VERDAD?

Para los D&Sers activos, el sadomasoquismo es una expresión reflexiva y controlada de la sexualidad

adulta que encierra la promesa de una intensa intimidad y de compartir. Las personas entrevistadas para

este libro describen repetidamente la profunda gratificación que les brinda su sexualidad. Explican por qué

una perforación erótica provoca un cambio visceral, cómo el dolor puede sentirse como placer, por qué la

esclavitud es psicológicamente liberadora. Y, aunque la vida privada de nuestros entrevistados pueda

parecer inusual, estos hombres y mujeres no son anomalías sexuales unidimensionales: sus aspiraciones

personales y su vida pública serán familiares para todos los estadounidenses.

El científico victoriano, Richard von Krafft-Ebing, identificó el erótico

el interés por infligir dolor como "sadismo", en honor al marqués de Sade, y condenó como perversos los

actos sexuales que no desembocaran en la procreación. Una de las grandes ironías es que de Sade, quien

por su propia cuenta tenía escasa experiencia en el sadomasoquismo, ha llegado a representar

comportamientos sexuales que violan sus propios preceptos filosóficos. Las novelas de De Sade abogan

por la máxima libertad filosófica: la libertad de violar y destruir.

El tipo de sexualidad que [de Sade] tiene en mente va en contra de la


deseos de otras personas. . . deben ser víctimas, no socios
. . . a los socios se les niega todo derecho: esta es la clave de su
1
sistema. —GEORGE E BATALLA

Las prácticas y actitudes de los dominantes y sumisos sexuales contemporáneos, por el contrario, se rigen

en gran medida por el credo de "Seguro, Sano y Consensuado".

Los socios enfatizan la comunicación, la negociación y el consentimiento igualitarios y honestos; la

confianza mutua es fundamental. Se respetan los límites y preferencias de la pareja. De Sade estaría

disgustado.

El solitario pornógrafo de la Bastilla no es el único escritor cuya ficción sadomasoquista ha sido

confundida con la realidad. Las novelas de Leopold von Sacher-Masoch (el homónimo del masoquismo),

Pauline Reage y Anne Rice —escritora moderna de erótica sadomasoquista— suelen malinterpretarse

como modelos de relaciones reales. De manera similar, la mayor parte de la pornografía que trata sobre la

esclavitud y el sadomasoquismo presenta retratos severamente deshumanizados que son tan relevantes

para la práctica real de D&S como lo es una película porno sórdida para el amor romántico. El espectáculo

masturbatorio lo es todo: El contenido emocional

inexistente.

Las alusiones a los azotes, la esclavitud, el travestismo y otras supuestas perversiones impregnan

la cultura popular, de modo que los sadomasoquistas se han convertido tanto en el blanco de bromas

lascivas como en figuras deliciosamente oscuras de sensualidad prohibida.


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AMOR DIFERENTE / 6

Ya sea el presentador de un programa de entrevistas Arsenio Hall preguntando a sus invitadas


si disfrutan de los azotes o las sátiras del cineasta Mel Brooks sobre sadomasoquistas que
empuñan látigos en High Anxiety, las tímidas referencias a aspectos de dominación y
sumisión provocan insinuaciones sexuales y risitas excitadas. ¿Cuántas veces en los últimos
años el sexo "pervertido" ha cautivado a los lectores y espectadores?
Los tabloides se entusiasmaron con los rumores de que actores como Cary Grant, Nick Nolte
y Jack Nicholson disfrutan azotando a las mujeres. El libro Sex de Madonna contiene
imágenes sadomasoquistas que, en general, ahora son un intercambio de videos de música
pop.
Durante más de un siglo hemos vivido con una paradoja cultural: las descripciones de
estos comportamientos sexuales son tan convincentes que los medios siempre pueden
confiar en sus representaciones para despertar interés y aumentar las ganancias. Al mismo
tiempo, condenamos estos comportamientos, que no entendemos, y consideramos a las
personas que hacen de D&S una parte regular de sus vidas como intrínsecamente diferentes,
aterradoras y malas.
En este libro ubicamos cada una de las controvertidas prácticas sexuales que
discutimos en su contexto más amplio de la vida real. Sobre todo, presentamos a los
dominantes sexuales, sumisos y fetichistas tal como se ven a sí mismos: individuos amorosos
y compasivos que se preocupan por el disfrute y el bienestar de sus parejas y que practican
la D&S por el placer y la satisfacción mutua que les proporciona.
Estos son miembros contribuyentes y respetados de la sociedad: nuestros vecinos de al lado,
nuestros padres, nuestros hermanos y hermanas, nuestros maestros y nuestros médicos, las
estrellas más brillantes de Hollywood y los mejores cajeros de las tiendas de comestibles,
nuestros políticos y nuestro clero.
Este capítulo abre la discusión franca de D&S. Además de las entrevistas en
profundidad, en este capítulo ya lo largo del libro, también citaremos a entrevistados cuyos
perfiles aparecen en otros capítulos. Nuestros primeros entrevistados son:

• El Dr. Ronald Moglia es el director del programa de posgrado en Sexualidad Humana


del Departamento de Educación para la Salud de la Universidad de Nueva York.
Recibió su Ed.D. de la Universidad del Templo. El Dr. Moglia se unió al programa de
posgrado de la NYU en 1979 y lo ha presidido desde 1988. • Howard y Martha Lewis
son un equipo de marido y mujer y el
autores de numerosos textos sobre la sexualidad humana. Editan Journal of Sex
Education and Therapy, Medical Aspects of Human Sexuality, Sexuality and Disability
y otras revistas médicas. También son los principales administradores de los Foros
de Sexualidad Humana del Servicio de Información de CompuServe, la base de
datos de sexualidad en línea más grande del país.
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INTRODUCCIÓN / 7

DEFINICIÓN DE D&SERS

En términos muy generales, dos grupos de personas se involucran en D&S. Primero están
aquellos que fantasean con D&S y pueden experimentar periódicamente y de manera
casual con él. Estos individuos agregan sabor a una relación sexualmente convencional al
involucrarse en alguna forma de erotismo D&S, como azotes o juegos de rol.
El segundo grupo comprende a aquellos que están principal e inequívocamente excitados
por D&S y que buscan activamente compañeros comprensivos y, por lo general, apoyo
además de educación. La información anecdótica de este libro se deriva en gran parte de
este segundo grupo. Localizamos a la mayoría de nuestros entrevistados a través de
grupos de apoyo de D&S, publicaciones y de boca en boca. Nuestra investigación, sin
embargo, sugiere que la mayoría de las personas que practican D&S pertenecen al primer
grupo.
Según estimaciones del Instituto Kinsey y otros, del 5 al 10 por ciento de la población
estadounidense adulta se involucra regularmente en alguna forma de D&S. Numerosos
estudios de sexualidad informan que los escenarios de conquista y cautiverio son las
fantasías más populares entre todos los adultos.

La gama de la imaginación erótica es casi ilimitada. . . . Una persona


fantasea con animales, otra con estrellas de cine, otra con enemas,
pañales o islas del Mar del Sur. . . . Las variaciones estilísticas de las
fantasías sexuales reflejan la riqueza de la mente humana . . . [y] la
mayoría de los terapeutas sexuales sienten que cualquier actividad
sexual entre adultos dispuestos que no resulte en daño físico es normal
y aceptable. —MASTERS Y JOHNSON2

El marido y la mujer que interpretan en privado el papel de conquistador y doncella


capturada están expresando el impulso básico de D&S, al igual que aquellos que sujetan
las muñecas de su pareja hacia abajo o muerden a sus amantes durante el acto sexual
entienden que los estímulos bruscos pueden mejorar la respuesta sexual. Muchas parejas
que disfrutan de los juegos de rol extendidos de D&S no saben que existe un término para
este aspecto de su sexualidad, ni que sus vidas eróticas pueden ser percibidas por otros
como fuera de la corriente principal.

Las dos distinciones importantes entre quienes incorporan juguetonamente aspectos de


D&S en la intimidad sexual y quienes se definen a sí mismos como D&Sers son la
conciencia y el grado de necesidad erótica.
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AMOR DIFERENTE / 8

CONSCIENTEMENTE

LLEGANDO A LAS MANOS CON D&S

Las fantasías tipo D&S son aparentemente comunes a todos los niños y se dramatizan en
juegos tales como vaqueros e indios o policías y ladrones. Si bien la mayoría de las
personas pueden superar la predilección por los juegos de cautiverio, los aspectos de
control de tales escenarios son la base de la jerarquía erótica de D&Ser.

He pensado mucho en mi sexualidad. [Creo] que las cosas siempre estuvieron


ahí, y creo que probablemente lo estén para casi todos.
Recuerdo cuando mi clase de parvulario fue a ver una producción musical de
Daniel Boone en Central Park. En un momento Daniel Boone está atado a un
árbol. Durante semanas después de eso, el personal de la guardería se vio en
apuros para mantener los tendederos en casa. Los niños de cuatro años seguían
llevándolos y atándose unos a otros con una intensidad que iba mucho más allá
de trepar árboles o jugar con rompecabezas, y luego el interés se desvaneció. —
MITCH KESSLER

Un patrón típico para un D&Ser es estar muy interesado en un fetiche o actividad en


particular en la primera infancia; experimentar vagamente con esto, al menos durante la
masturbación en la pubertad o la adolescencia; y para reprimir el deseo una vez que
comienza el noviazgo. El conocimiento de ser eróticamente diferente se vuelve cada vez
más claro con el tiempo, a veces dolorosamente.

PM del Medio Oeste y los suburbios. [El sexo era] las cosas que te enterabas
en la prensa popular, o de lo que hablaban tus amigos. sobre—pero ciertamente
nunca algo tan inusual como D&S. Después de darme cuenta de que tenía este
interés, lo siguiente fue: "¿Qué me pasa?"
—JUAN H. .

Fui criado como mormón. No fue hasta que tenía poco más de 20 años que
pensé que tal vez había otra persona en el mundo como yo. Así que no solo
era un secreto celosamente guardado, era un secreto culposo. Pasé por mucha
angustia mental y confusión. Lo consideré muy, muy pervertido. Sin embargo,
a lo largo de los años, Pve tuvo la oportunidad de dejar atrás mucho de eso y,
en general, cuando me miro a mí mismo, veo a una persona muy valiosa,
capaz, amable y responsable.
-GENE

En la edad adulta, la mayoría de los D&Sers descubren que la necesidad ya no puede


ser reprimida. Aunque algunos de nuestros entrevistados encontraron parejas simpáticas
cuando eran jóvenes o descubrieron que sus parejas estaban dispuestas a experimentar con
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INTRODUCCIÓN / 9

D&S, D&Sers a menudo se casan con parejas poco comprensivas (y desprevenidas) y luego
desarrollan problemas matrimoniales significativos. Muchos D&Sers mantienen una identidad
sexual solitaria y secreta.

He pensado por qué estoy interesado en esto durante mucho tiempo.


Obviamente descarta a mucha gente de las relaciones. No es un tema que
sacas a colación. primera cita: "Por cierto, vámonos a casa y puedes atarme".
[Pero una vez] descubrí que tenía estos deseos, supe que no quería pasar la
vida suprimiéndolos. Una de las cosas que me entristecen [es que] hay un buen
número de personas que están casadas, generalmente hombres, y cuyas
esposas no tienen ningún interés en D&S. Parecen ser muy infelices. No quiero
ir por la vida así.
—JUAN H. .

Los grupos de apoyo de D&S están proliferando a medida que más estadounidenses
se dan cuenta de que la compañía y la simpatía de personas como ellos están disponibles.

Descubrí por primera vez la pornografía S/ M cuando tenía 20 años.


Eventualmente me di cuenta de que si estaban haciendo estas cosas, no era
solo para mí. Incluso entonces, la mayor parte es bastante sórdida. Por lo que
vi, no quería ser uno de "ellos". Lo que realmente me hizo empezar a sentirme
bien con esta parte de mi sexualidad fueron algunas de las personas con las
que hablé en un grupo de apoyo S/ M. En su mayoría eran personas comunes en el buen sentido.
No eran bichos raros. Tenían trabajos como yo, y esposas que no los entendían,
y cosas así. —JUAN M.

LA NECESIDAD QUE NO ABANDONA

Para la mayoría de los adultos que disfrutan de fantasías D&S periódicas, el juego de roles
es un color en la paleta sexual, en línea con la suposición de Alex Comfort en The Joy of
Sex de que D&S puede ser un adorno del juego erótico. Aunque los D&Sers suelen disfrutar
del sexo orgásmico como parte integral de sus encuentros, generalmente están de acuerdo
en que la sumisión o el dominio sexual es el componente esencial de un encuentro erótico
satisfactorio.

La sexualidad y los placeres sensuales siempre han sido importantes para mí,
por lo que D&S es solo una extensión lógica.. . lo
gourmet".
que AlexSiComfort
[estoy] con
llamó
una
"sexo
pareja a la que no le gusta, a menudo se puede ignorar casi por completo. Por
otro lado, una cierta cantidad de energía o intercambio de poder tiene lugar
incluso en mis intereses amorosos más vanidosos, ya sea como parte superior
o inferior. Por ejemplo, [estar] atado y sujetado, o sujetar a alguien, o ser un
poco más rudo de lo necesario, lo encuentro emocionante.
—LEONARDO
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AMOR DIFERENTE / 10

Aunque la D&S se usa más a menudo como un juego previo al sexo convencional,
algunos D&S preferirían renunciar al coito antes que a la actividad D&S, y algunas
personas, en particular los fetichistas, pueden no excitarse con el sexo convencional.

¿QUIÉN LO HACE REALMENTE?

Soy una persona muy pulcra, educada y con un buen trabajo. Las referencias
a B&D, S/ M, azotes, [y] bondage en los principales medios de comunicación
generalmente retratan [D&Sers] como asesinos enloquecidos por las drogas
o prostitutas o desviados. Creo que, por eso, muchos D&Sers tienen que
mantener un perfil muy bajo. Puedes imaginarte si tu médico fuera un sádico
declarado abiertamente que tuviera una mujer masoquista a la que llevara
con una correa. —BIF F

Si bien no se puede extraer un perfil único exacto del D&Ser promedio, la mayoría de
nuestros entrevistados, que creemos que son una muestra confiablemente representativa
de D&Sers autoreconocidos, tienen relaciones a largo plazo o permanentes. Muchos
de ellos son padres y la mayoría se describe a sí mismo como monógamo. Pero la
monogamia D&S es iconoclasta. A menudo significa que la persona tendrá sexo
convencional solo con una pareja, pero que él o ella puede involucrarse en actividades
de D&S con otros.

[Nuestra relación] es monógama en el sentido del término que se me


ocurrió, ¡estoy orgulloso de ello!: Somos "monógamos de fluidos corporales".
¡Piense en la flexibilidad si se adhiere a esa única restricción!
• -SRES . CONTENTO

Nuestros entrevistados tendían a ser bastante religiosos. Además de los


cristianos (católicos y un espectro de sectas protestantes, desde episcopales y
metodistas hasta mormones y fundamentalistas cristianos) y judíos, muchos eran de la
Nueva Era, paganos, budistas y miembros de otras religiones minoritarias. Muchos
perciben una conexión directa entre espiritualidad y sexualidad.

Veo mi sexualidad como un regalo de Dios.. . Mi interés por mi sexualidad


tiene una base espiritual. Me siento muy en contacto conmigo mismo a
través de mi sexualidad. Si fuera artista, tal vez estaría pintando y
expresando mi espiritualidad de esa manera. Pero para mí, siento que mi
"forma de arte", si quieres llamarlo así, es mi sexualidad. -VICTORIA

Entrevistamos a personas en 23 estados, de todas las regiones del país.


También entrevistamos a algunos canadienses ya un europeo. La gran mayoría de
nuestros entrevistados tienen educación universitaria, con una preponderancia de blancos.
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INTRODUCCIÓN / 11

trabajadores de cuello, dueños de pequeñas empresas y profesionales con educación de posgrado.


Las explicaciones más probables para esta peculiaridad demográfica son, en primer lugar, que la
participación social en D&S y el fetichismo generalmente requiere tiempo libre e ingresos disponibles.
En segundo lugar, mientras que el dominio sexual o la sumisión ocurren indudablemente en todas
las clases económicas, el énfasis de la escena D&S organizada en la educación y la creación de
redes probablemente atraiga más a la clase media.
Los teóricos de la sexualidad tradicionalmente han sostenido que los hombres son más
propensos que las mujeres a tener fantasías sexuales sádicas, que el fetichismo es un fenómeno
únicamente masculino y que las mujeres son más propensas que los hombres a tener fantasías
masoquistas. Ninguna evidencia, anecdótica o de otro tipo, respalda estas conjeturas.
De hecho, los hombres sumisos son el componente individual más grande de las comunidades
D&S, y el interés masculino generalizado en la sumisión sexual es un fenómeno observable.

¿Por qué de hecho recibí muchas más fantasías de hombres que expresan deseos
masoquistas que al revés? La proporción era de cuatro
a uno. •—NANCY VIERNES3

Como grupo, los hombres son ciertamente más visibles que las mujeres en las subculturas
D&S. Esto, sin embargo, está en consonancia con el fenómeno social general de que los hombres
persiguen encuentros sexuales con mayor facilidad, confianza y agresividad que las mujeres. Entre
nuestros entrevistados, el número de hombres y mujeres que prefieren el rol dominante es
aproximadamente igual. La mayoría de todos los entrevistados disfrutan de roles tanto dominantes
como sumisos.

Finalmente, mientras que muchos entrevistados abogaron por una mayor aceptación de todas
las minorías sexuales, los D&Sers no son necesariamente más tolerantes que la mayoría de los
estadounidenses con los intereses de D&S que no comparten. Algunos fetichistas de las nalgadas
deploran abiertamente los "látigos y las cadenas", muchos fetichistas de los pies se horrorizan ante
los escenarios de dolor, los entusiastas de los enemas pueden expresar disgusto por los infantilistas, etc.
Los D&Sers son tan propensos como cualquier otra persona a tolerar lo que hacen en la cama con
la persona que aman y a criticar lo que otra persona hace en la cama con su pareja.

Además, a pesar de la actual tendencia "pansexual", que enfatiza la unidad entre gays,
lesbianas y heterosexuales D&Sers (la pansexualidad es particularmente popular en las florecientes
comunidades sexuales radicales del norte de California y el noroeste del Pacífico), hasta el momento
solo existe una alianza incómoda entre algunos segmentos heterosexuales y homosexuales de la
comunidad D&S.
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AMOR DIFERENTE / 12

¿DÓNDE ESTÁN LAS COSAS QUE ME GUSTAN?

Limitamos la discusión en este libro a aquellas actividades que pueden involucrar un intercambio
de poder y que cumplen con los estándares de las comunidades D&S de "Seguro, Sano y
Consensuado". Por lo tanto, nos abstenemos de investigar actividades como la pedofilia, la zoofilia
y la necrofilia. Dado que los niños, los animales y los cadáveres no pueden dar su consentimiento
informado o legal a la actividad sexual, tales encuentros no pueden ser consensuales. Nuestra
elección se vio facilitada por el hecho de que no encontramos ningún D&Sers que expresara
interés en estas actividades. Muchas otras prácticas sexuales inusuales (como el voyerismo o el
intercambio de parejas) se omiten porque normalmente no se asocian con el intercambio de poder,
el elemento esencial y definitorio de toda actividad D&S. Pero reconocemos que es posible que
también hayamos pasado por alto a personas que podrían brindar una perspectiva diferente sobre
ciertas actividades o que pueden haber descrito actividades de D&S con las que aún no estamos
familiarizados.

POR QUÉ ESCRIBIMOS

Este libro no es una apología del sadomasoquismo. Nuestro enfoque es el periodismo humanista,
y nuestro objetivo es explicar lo que hace la gente, por qué lo hace y qué obtiene de ello, y hacerlo
con franqueza y simpatía. No somos científicos, psicólogos o sociólogos. No adoptamos un
enfoque cuantitativo, ni pretendemos precisión científica. Sin embargo, no estamos de acuerdo
con algunos de los teóricos que han presentado teorías como hechos.

Más de 20 0 personas se ofrecieron para hablar con nosotros; en estas páginas aparece
una selección editada de cientos de horas de entrevistas. Nuestros entrevistados son excepcionales
en su franqueza, pero quizás aún más importante, son ciudadanos privados y productivos que
están satisfechos con sus elecciones. No cometen crímenes sensacionalistas. No son los
descontentos que aparecen en los estudios clínicos.

. . . cuando las personas se sienten cómodas con lo que hacen, no llama la atención

de los terapeutas. Y siempre que no entre en el área de la agresión, por ejemplo,


casos de pedofilia o no consentidos que terminan en la sala de emergencias, no hay
registros.
—HOWARD Y MARTHA LEWIS

Proporcionamos un registro. Tan empobrecido es el conocimiento actual del mundo y la


educación sobre la sexualidad humana que la mayoría de nosotros solo podemos quedarnos de
brazos cruzados mientras los activistas políticos luchan para convertirse en los autoproclamados
guardianes morales de nuestras libertades sexuales, asignando valores que anteceden a nuestros
abuelos a actos de amor. que son anteriores a la historia registrada.
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INTRODUCCIÓN / 13

Con este libro esperamos desmitificar un tema que ha sufrido durante mucho
tiempo bajo una nube vasta y opresiva de costumbres anticuadas y retórica
pseudocientífica. Hasta ahora, la información honesta sobre la sexualidad alternativa
rara vez ha estado disponible fuera de las revistas académicas y las publicaciones partidistas.
También esperamos agregar al mayor cuerpo de conocimiento sobre lo que las
personas realmente hacen a puerta cerrada con las personas que más aman y en las
que más confían. Quizás Different Loving ayude a abrir la puerta a más investigaciones
sobre el misterio, la belleza y la complejidad de la vida humana y sus diversas
expresiones.
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AMOR DIFERENTE / 14

ENTREVISTA S

DR. RONALD MOGLIA


Soy directora del programa de posgrado en Sexualidad Humana en el Departamento de
Educación para la Salud [en] la Universidad de Nueva York. Miramos al sadomasoquismo
desde muchas perspectivas: clínica, social, legal, personal y cultural.
Mis alumnos van a ser profesionales en el campo de la sexualidad. Están mirando todo
con un ojo científico. ,
Tenemos a todos, desde médicos hasta estudiantes universitarios, trabajadores
sociales y psicólogos, que pasan por el programa que llevamos a cabo para obtener un
título de posgrado específicamente en sexualidad humana. Parte de esto es estudiar
grupos de personas que tienen estilos de vida no tradicionales. Las personas que
practican S/M y B&D están [en] ese grupo de personas, y tratamos de ver cómo la
sociedad etiqueta estos comportamientos. [También tratamos de ver] cómo el individuo
en el comportamiento etiqueta y entiende los comportamientos. Por supuesto, a menudo hay un gran conflicto.
Es el tipo clásico de dilema antropológico: un estadounidense va a Sri Lanka,
estudia los comportamientos sexuales de la cultura, los escribe y envía un informe. Eso
es diferente a hablar con un ciudadano de Sri Lanka y decirle: "Dime por qué existen
estos comportamientos". Una de las cosas que hacemos en el estudio de S/M y B&D es
que los miramos desde afuera. Eso está bien, pero también hay que combinarlo con la
experiencia y el conocimiento y las definiciones de la persona interior. [Hacemos esto]
haciendo que la gente que vive ese estilo de vida venga y hable con nosotros [y] yendo a
reuniones organizacionales como [la] Eulenspiegel [Sociedad] [Nota del autor: un grupo
de apoyo S/M de la ciudad de Nueva York] y teniendo -Experiencias culturales. Hemos
estado yendo a Scan dinavia cada dos años durante los últimos cinco años y comparando
Eulenspie gel [miembros] con personas que pertenecen a una organización S/M en
Dinamarca.
Es fenomenalmente diferente. Eulenspiegel tiene que ser moderado y tranquilo, mientras
que [el grupo danés] se considera una organización social y recibe financiación del
gobierno, como cualquier otra organización social. Tiene que crear una diferencia [en]
autoestima [para sus miembros].
Uno de los problemas con este tipo de comportamientos, y no me refiero puramente
S/M [sino] todo tipo de comportamientos que no se perciben como comportamientos
estándar entre la población en general, es que tendemos a mirarlos y tratar de
categorizarlos. En realidad, si miras las relaciones heterosexuales, no te preguntas:
"¿Son las relaciones heterosexuales una forma apropiada de comportamiento?"
A veces lo es, a veces no lo es. Cuando se hace por consentimiento de adultos, que
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INTRODUCCIÓN / 15

son mayores de 21 años, utilizan prácticas de sexo seguro, en una relación monógama
comprometida, ciertamente es saludable. Cuando es usado por el violador para violar a un
individuo, no es saludable. [Sin embargo] ambos son relaciones heterosexuales.
Hay una gama de comportamientos [en S/M]. Hay personas que lo usan de manera
adulta, entre adultos que lo consienten, dentro de los parámetros de nuestra sociedad legal,
y viven una vida saludable y contribuyen a la sociedad.
Hay personas que tal vez ni siquiera estén en la estructura social S/M—B&D pero [que] están
usando ese tipo de comportamientos y no son saludables. Ciertamente no [incluirías] a un
violador en lo que llamarías la población dominante de relaciones heterosexuales. [Del mismo
modo], hay personas que usan comportamientos B&D que no son la corriente principal de la
sociedad S/M saludable. [Jeffrey Dahmer es] un ejemplo clásico de alguien que está en un
extremo del espectro. Que la sociedad en general lo agrupe con personas que pertenecen a
la Sociedad Eulenspiegel es ignorancia. Diría que el comportamiento de atar y azotar entre
adultos que consienten no es más intrínsecamente insalubre que querer tener sexo coital o
participar en cualquier tipo de comportamiento precoital que ocurre entre adultos que
consienten. [Pero como sociedad] no reconocemos los comportamientos marginales que se
realizan de una manera aceptable y saludable.

Según mi conocimiento limitado [de] experiencias de campo, [los sadomasoquistas]


parecen tener relaciones saludables, si sabemos lo que eso significa. En los viejos tiempos,
[es decir] de mis padres y de tus padres, una relación saludable era aquella que no terminaba
en divorcio. [Hoy en día] No sé lo que es una relación sana. Supongo que es cuando dos
personas están satisfechas con la relación, [y] ciertamente he conocido a varias personas
[en S/M] que se sienten así.
No utilizo el enfoque teórico [que el sadomasoquismo representa un desarrollo sexual
detenido]. Creo que es un desconocido, y ciertamente creo que el aprendizaje social es una
gran influencia. Hay tanto que no sabemos acerca de cómo se forman nuestras ideas
sexuales. Las personas a menudo perciben los comportamientos sexuales de una manera
política. Muchos de nuestros comportamientos son el resultado de nuestro aprendizaje e
influencias socioculturales, y ciertamente, en las mujeres, esa es una gran fuerza. Pero tomar
eso y aplicarlo a las personas que se comportan de una manera masoquista, o de cualquier
otro tipo particular, me hace cuestionar cuán científicas son las observaciones, cuán
políticamente sesgadas son las observaciones y qué dirían [esas personas]. sobre la mujer
sádica que es apropiada y la mujer masoquista que es inapropiada.

Tales teorías son políticas y no tienen ningún ámbito para tratar de comprender el
fenómeno. Esa es otra pregunta: ¿Necesitamos entender S/M y B&D, o solo necesitamos
aceptarlo? Cuando observas la historia de los fetiches, se descubrieron tres o cuatro
comportamientos fetichistas entre 1870 y 1900; no se descubrieron [en realidad]; simplemente
fueron nombrados por un medico
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AMOR DIFERENTE / dieciséis

fuente. De repente nos vemos obligados a entenderlos e interpretarlos.


Tal vez lo que deberían estar haciendo los científicos sociales es tratar de comprender a las
personas que no pueden aceptar los comportamientos.
Quiero contar una historia sobre Sri Lanka. Cuando yo estaba allí, teníamos que dar un
paseo; eran solo [alrededor de] 30 o 40 millas, pero era a campo traviesa. En Sri Lanka eso lleva
unas siete horas en coche. No lo sabíamos, así que le preguntábamos al conductor: "¿A qué
hora llegaremos allí?". No dejaba de decir: "Oh, pronto, bien, muy pronto, sólo un poco ahora". Al
día siguiente le dije a un colega médico que es de Sri Lanka: "Estoy asombrado de cómo a la
gente no le importa el tiempo aquí", y le conté la historia. Se echó a reír y dijo: "No lo entiendes.
El tiempo está en las manos de Dios. Si ese conductor dijo: 'Estaremos allí en seis horas', está
tomando el derecho de Dios de determinar cuánto tiempo llevará hacer ese viaje".

Qué estúpido de mí, tomar mis valores y mis aprendizajes culturales y echarlos sobre los
hombros de esta persona. Creo que eso es lo que tendemos a hacer todo el tiempo con
comportamientos como S/M y B&D. Tomamos nuestros aprendizajes y nuestras comprensiones,
estando fuera de esa subcultura, y tratamos de entenderla y explicarla... o [nosotros] simplemente
lo rechazamos.

HOWARD Y MARTHA LEWIS


Hemos escrito [muchos] libros sobre medicina, salud, psicología y sexualidad humana. Cuando
CompuServe [Aus.: una red electrónica internacional de un millón de miembros] abrió su servicio
a una variedad de temas, propusimos hacer un servicio de información sobre sexualidad humana
[HSX]. En 1983 comenzamos el Servicio de Asesoramiento de Información HSX [como] una
revista electrónica con una línea directa.
Hubo artículos especiales, entrevistas con expertos, cartas al editor y preguntas y respuestas.
Esa resultó ser la parte más importante del servicio: las personas podían leer miles de preguntas
y respuestas almacenadas allí.
[CompuServe] es una combinación perfecta de medio y mensaje. Mucha gente está preocupada
por su sexualidad. Tienen grandes áreas de ignorancia. Aquí pueden hacer preguntas anónimas
de carácter muy íntimo. A través de nuestra línea directa recibimos cientos de mensajes a la
semana, preguntas que la gente no puede hacer en ningún otro lugar. Hemos establecido una
línea directa entre [ellos] y las principales autoridades del país en diversas áreas de la medicina
sexual.

[En 1984] nos dimos cuenta de que se necesitaban grupos de apoyo: el mismo valor
servido por el servicio de texto podría ser servido por un foro interactivo. Estábamos familiarizados
con la dirección de grupos de apoyo y grupos de encuentro.
Comenzamos [con] un foro; ahora tenemos dos. Uno es el Foro Abierto HSX [HSX100]; el
otro es el HSX Adult Forum, (o) HSX200.
[HSX100] está abierto a todo el mundo. [HSX]200 está cerrado, excepto para las personas que
califican para ser miembro. Muchas de sus secciones tratan temas delicados. Nosotros
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INTRODUCCIÓN / 17

sienten que es más probable que las personas reconozcan una variación de la sexualidad
en este medio que en una conversación con familiares y amigos. La participación en
[HSX]200 supera con creces la participación en [HSXJ100. Es lógico, porque estas
personas reciben apoyo mutuo y reconocimiento e información importante. HSX200
probablemente [tiene] alrededor de 15,000 miembros activos.

Hemos tenido una visión de la sexualidad humana que es mucho más amplia que lo
que la gente ve en las películas o revistas o [en] una clase estándar de educación sexual.
Nuestros consultores nos dicen, y es verificable en nuestra experiencia, que todo el mundo
está conectado de manera diferente. La estrecha imagen de lo que es sexualmente
aceptable no describe la gran variedad de expresiones sexuales humanas. De alguna
manera, las personas han asumido una postura de moralidad relacionada con lo que creen
que es [sexualmente] normal.
Creemos firmemente que todo el mundo tiene derecho a la privacidad: no tienes que
responderle a nadie sobre tu personalidad de raíz. Se trata de quién eres y tus expresiones
sexuales, en la medida en que no lastimen a nadie más, caen dentro de eso. Todo el
mundo tiene personajes diferentes. Tienes una personalidad de negocios, tienes una
personalidad de amigo, una personalidad de familia; también tienes una personalidad sexual.
Si miras a cualquier grupo de personas en un ambiente de negocios, no tienes idea de
cómo son en sus dormitorios o en sus baños o en cualquier otro lugar. Es tan irrelevante
para su personalidad empresarial como cómo son en la iglesia o cómo son con sus padres.
Es importante darse cuenta de eso. Las personas se sienten culpables [cuando] se
encuentran relacionándose sexualmente de una manera en la que no se relacionan en
ninguna otra parte de su vida. Pero eso es cierto si analizaran cualquier otra persona que
hayan adoptado. La visión ilustrada de la sexualidad es que la heterosexualidad
convencional es una de las muchas expresiones de la sexualidad.
[En HSX200] tenemos una sección llamada Variaciones I [y] otra llamada Variaciones
II. Variations I está dedicado a fetiches [y] cosas que la gente normalmente considera no
convencionales. Las conversaciones pueden tratar sobre diversas formas de dar placer [y]
prácticas de mejora sexual. Variations II está dedicada a la esclavitud y la disciplina, la
dominación y la sumisión, el sadismo y el masoquismo, [y] las relaciones de intercambio
de poder. También disponemos de Bebés Adultos para infantilistas; GenderLine para
travestis, transexuales y transgeneristas ; Biways para bisexuales; adultos homosexuales;
y deportes acuáticos para klisma philiacs, urolagniacs y personas a las que les gusta
ducharse. Las Variaciones I y las Variaciones II tienen [la mayoría] de solicitudes de
acceso. Un área que parece haber despegado últimamente es GenderLine. Puede que
tenga que ver con la publicidad exterior. Hubo un concurso de ensayos reciente
[CompuServe Magazine] . Un transexual fue uno de los ganadores y escribió sobre cómo
su transición se hizo más fácil gracias al apoyo obtenido en GenderLine. Hubo cartas,
algunas objetando fuertemente, algunas diciendo que esto era algo grandioso.
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AMOR DIFERENTE / 18

Manejamos estos temas en un contexto médico [y] psicológico.


Tenemos cuidado de no usar lenguaje vulgar. Se trata con seriedad. [Nos encantaría] ser todo
para todas las personas, pero no estamos allí para el entretenimiento lascivo. Fomentamos el
intercambio más amplio posible de ideas, experiencias y emociones. No somos una utilidad
sexual para todo uso: somos un grupo de apoyo.
Somos parte de una aldea global. Tenemos a alguien en Inglaterra que está dirigiendo
conferencias. Estamos desarrollando una serie de conferencias con alguien en Australia y
[otra persona] en Singapur. El compañero de Singapur tiene 23 años. Él [dice] que realmente
no sabía nada sobre el sexo; nadie habla de eso. Los adolescentes se mantienen ignorantes.
Había encontrado HSX educativo y de apoyo. Mucha gente ha [dicho esto]. Por ejemplo,
comenzamos Gay Young Adults. Los homosexuales nacen distribuidos uniformemente en la
población, pero cuando los homosexuales se gradúan de la escuela secundaria, clásicamente
tienden a agruparse en regiones. Si un gay está en Nueva York o San Francisco, [está] bien,
porque hay toda una comunidad. Pero si un gay permanece en un pueblo pequeño, él o ella
está aislado, y los más aislados de los aislados son los chicos gay, que realmente tienen
muchas preguntas, no siempre sobre el sexo, sino sobre las relaciones y su propia identidad.
Creamos una sección especial cerrada restringida a personas menores de 21 años.

Recibimos dos cartas no solicitadas de personas que decían: "Me salvaste del suicidio". Hay
personas caminando por este país que tenemos razones para creer que están vivas debido a
algo que les proporcionamos. Ese es un sentimiento agradable .
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Dos

GÉNESIS VICTORIANA

Y EL
ESCENA MODERNA

El premio ofrecido por Helio-gabalus por una desviación nueva y original


sigue sin reclamarse después de dos milenios.
—ALEX CONFORT1

Las prácticas y los deseos que examinaremos son tan antiguos como el eros. Sin embargo,
estamos tan acostumbrados a aceptar la idea de que las prácticas sexuales inusuales o desconocidas
son "perversas" que rara vez preguntamos cómo estos comportamientos llegaron a clasificarse de esa manera.
¿Qué fuerzas o individuos afirmaron lo que constituye una norma sexual? Como tiene

estas creencias han sido asimiladas en la conciencia popular?

En este capítulo rastreamos el surgimiento del S/M como un fenómeno observado, comenzando
con los primeros intentos de desentrañar científicamente los misterios de la sexualidad humana hasta
ahora. También rastreamos las raíces del S/M organizado.
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AMOR DIFERENTE / 2 0

comunidades, una red en expansión de recursos educativos, grupos de apoyo y organizaciones


sociales para minorías sexuales.
Al final del capítulo presentamos tres entrevistas:

• William A. Henkin es un terapeuta sexual certificado y un consejero matrimonial,


familiar e infantil autorizado. Es ex presidente del capítulo del Área de la Bahía de
San Francisco de la Sociedad para el Estudio Científico del Sexo, miembro de la
Asociación Internacional de Disforia de Género Harry Benjamin y un Ph.D. candidato
en el Instituto de Estudios Avanzados de la Sexualidad Humana. • Hilton tiene 38
años y se crió en Europa. Vive en Nueva York, donde trabaja en una industria de alta
tecnología. Forma parte de la junta directiva de Eulenspiegel Society, el apoyo S/M más
antiguo de Estados Unidos.

grupo.
• Carter Stevens tiene 46 años y vive en Nueva Jersey. Es dueño y opera compañías
de videos fetichistas y publica The S&M News.

AL PRINCIPIO .. .

En 1844 , el médico ucraniano Heinrick Kaan publicó en Leipzig la primera Psychopathia


Sexualis . Cuarenta y dos años después, Richard von Krafft-Ebing eligió el mismo título para
la primera edición de su enorme Psychopathia Sexualis: A Medico-Forensic Study. Entre la
primera psicopatía y la segunda yacen los tanteos hacia el primer estudio científico del sexo.
Obviamente influenciado por el trabajo de Kaan y publicando los detalles más gráficos en latín,
para, como se ha sugerido, "proteger a los imperfectamente educados", el tomo de Krafft-
Ebing estaba en el pináculo de la investigación científica victoriana sobre la sexualidad humana.

En otras culturas, en particular la cultura hindú de la India, el ars erotica, que trata la
sexualidad como una forma de arte o una disciplina que debe dominarse, se estableció durante
mucho tiempo. El Kama Sutra y sus imitadores son esencialmente manuales prácticos para
las clases altas, tan preocupados por la etiqueta sexual adecuada para los de buena cuna
como por las variedades de juegos sexuales. Las artes eróticas no solo se consideraban
dignas de respeto, sino que se pensaba que eran divinamente reveladas. Esto puede explicar
en parte por qué se exploró el cómo-hacer del sexo mientras que el ¿cómo-llegar? fue ignorado
en gran medida: un regalo de los dioses no está abierto a escrutinio.
Entre el ars erótico de Oriente y el estadio erótico de Occidente

yace un abismo que todavía está comenzando a salvarse. Aunque la represión sexual apenas
se inventó en el siglo XIX —Michael Foucault, por ejemplo, sugiere que el siglo XVII fue un
punto de inflexión en la censura del placer sexual;3 y los tabúes contra la masturbación y la
sodomía se registraron en la
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LA GÉNESIS VICTORIANA Y LA ESCENA MODERNA / 21

Antiguo y Nuevo Testamento: es irónico que los primeros intentos de desmitificar la


sexualidad nacieran de una de las culturas más sexualmente represivas de la historia.

LOS VICTORIANOS

El período victoriano es el punto de partida de la investigación sexual. Una convergencia


de factores lo hizo posible: la ciencia, la filosofía y las ciencias sociales se emancipaban
cada vez más de la religión; una era de curiosidad floreció dentro de una era de hipocresía.

Quizás la peculiar mojigatería y la represión sexual asociadas con el


período victoriano ayudaron a escalar el pensamiento serio sobre el tema:
la discrepancia entre lo ideal y lo real era demasiado grande para pasar
desapercibida. Pero también hubo el surgimiento de la ciencia empírica,
el crecimiento de la medicina y la psicología, un debilitamiento de la
creencia en las religiones tradicionales y los códigos morales en general.
—EDGA R GREGERSEN4

La sociedad victoriana era mojigata hasta un punto que hoy parece inimaginable.
Las patas de los pianos se escondían discretamente debajo de las faldas de tela en aras
del pudor, y la Biblia era capaz de herir las sensibilidades refinadas porque contiene
palabras como prostituta y fornicación. Los victorianos estaban tan nerviosa y
negativamente obsesionados con el sexo que casi cualquier cosa conllevaba el peligro de
la excitación.

Se volvió poco delicado ofrecer a una dama una pata de pollo, de ahí
la tradición que aún sobrevive de que se le ofrece la pechuga; pero
incluso esto fue llamado el "seno" en el siglo XIX.
—G. RATTRAY TAYLOR5

Mientras que los primeros cristianos pueden haber percibido el sexo por placer
como un pecado, los victorianos lo vieron como repugnante, animal y depravado. Incluso
se suponía que el sexo ponía en peligro la salud; Se creía seriamente que la descarga de
semen acortaba la vida. Los padres hicieron todo lo posible para proteger a sus hijos
varones de la masturbación o las emisiones nocturnas, en algunos casos equipándolos
con jaulas de pene cerradas, anillos con púas para hacer que las erecciones fueran
demasiado dolorosas para soportar, e incluso dispositivos de alarma que hacían sonar
una campana en la casa de los padres. espacio en caso de que el pene se ponga erecto.
En la época medieval se achacaba a las mujeres los males de la tentación y la
carnalidad que, como Eva, conducían a los hombres a la ruina. En la época
victoriana, se creía que la lujuria era un fenómeno masculino y que las mujeres
carecían de vida sexual.
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AMOR DIFERENTE / 2 2

Un escritor de The Westminster Review dijo que la sexualidad de las mujeres


los impulsos estaban latentes o no existían. "La naturaleza ha puesto
tantas cargas sobre los delicados hombros del sexo débil: alegrémonos
de que esto, al menos, se les ahorre". Si se dieran cuenta de cuán
grande era su potencial sexual, "las irregularidades sexuales alcanzarían
un nivel del que, en la actualidad, felizmente no tenemos idea". Esto era
poco probable mientras una constitución frágil y sin sentido los invalidara
fuera de la lucha sexual bestial. El distinguido escritor sobre sexo, el Dr.
William Acton, dijo que afirmar que las mujeres eran capaces de tener
impulsos sexuales era una "aspersión vil". William Hammond, Cirujano
General de EE. UU., dijo que nueve décimas veces las mujeres decentes
no disfrutaban del coito, y el famoso ginecólogo suizo, el Dr. Fehling,
calificó al deseo sexual de las mujeres jóvenes como patológico. —ARNO KARLEN6

Mientras que la superficie de la sociedad victoriana estaba envuelta en


respetabilidad, novelas contemporáneas como Dr. Jekyll y Mr. Hyde o El retrato de Dorian
Gray son alegorías de la dualidad de la vida victoriana. En Londres, hasta 40.000
prostitutas ejercían su oficio. Los burdeles proliferaron a un ritmo nunca visto antes o
después, atendiendo a todos los gustos imaginables. Florecieron las "casas
Molly" (burdeles masculinos), burdeles infantiles y burdeles de flagelación.
Las influencias económicas y religiosas son elementos clave en el espectáculo de
la mojigatería victoriana. Lo que hemos venido a llamar victorianismo fue inicialmente un
fenómeno de las clases medias. A medida que crecía el poder económico de las clases
medias, sus actitudes moralistas influyeron cada vez más en las clases altas y su efecto
sobre las clases bajas fue decisivo. La experiencia de la Revolución Industrial y las
tensiones concomitantes causadas por el cambio de una cultura rural agraria a una
sociedad urbana mecanizada fueron directamente responsables del desarrollo de barrios
marginales en expansión cuya miseria nunca ha tenido rival. Los barrios marginales
victorianos eran caldo de cultivo de la prostitución, el crimen y la violencia; su miseria era
virtualmente ineludible. Sólo adoptando las costumbres de la clase media podría el
habitante de los barrios marginales aspirar a esa clase.
Los ideales religiosos del metodismo, la más poderosa de las denominaciones de
la clase media, complementaron los ideales sociales victorianos. La modestia y la
moderación eran virtudes incuestionables. Los caballeros y damas de la época evitaban
las emociones fuertes: la risa o el dolor excesivos eran tan objetables como los excesos
sexuales. La apariencia de respetabilidad era primordial. Aparentar lo contrario era ser
común, y ser común era ser espiritualmente defectuoso, económicamente sin esperanza
y socialmente repugnante.
Que alguien considerara adecuado estudiar y publicar trabajos sobre sexo, mucho
menos sobre sexo inusual, en esta atmósfera puede parecer sorprendente: pero la era
victoriana abrazó las paradojas: existió la extravagancia romántica en el arte y la literatura.
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LA GÉNESIS VICTORIANA Y LA ESCENA MODERNA / 23

junto a la sombría sobriedad de la vida cotidiana; ferviente humanitarismo junto al racismo


institucionalizado del colonialismo; hipermojigatería al lado del despilfarro.
Además, esta fue una edad de oro para la ciencia, que parecía prometer la salvación de
la miseria humana que solo el cristianismo había ofrecido anteriormente.

LOS CIENTÍFICOS

Los victorianos apreciaban la ciencia siempre que apoyara y confirmara sus ideales
sociales, lo que, por casualidad, generalmente sucedió. El trabajo de Charles Darwin,
por ejemplo, tuvo un profundo impacto en el pensamiento victoriano. Si bien la posibilidad
de que el hombre haya evolucionado a partir de un ancestro simio indignó a muchos, los
victorianos, sin embargo, extendieron con entusiasmo sus teorías de la evolución a la sociedad.
Se veían a sí mismos ocupando el peldaño más alto de una alta escalera de evolución
social. como el calvinismo y su forma diluida, el metodismo, sostenían que Dios
demostraba el placer divino en los elegidos al recompensar su valía con riqueza y
comodidad, así el darwinismo social sostenía que la naturaleza había recompensado a
los más dignos, es decir, a los victorianos, con civilización y tecnología avanzadas.
nología El darwinismo social fue una transposición directa de la creencia religiosa a la
ciencia secular. Proporcionó un marco filosófico para dar cuenta de fenómenos como los
barrios marginales urbanos y la colonización. Los que no prosperaron no eran aptos para
prosperar. Los que fueron colonizados no eran aptos para gobernarse a sí mismos. Que
fueran gobernados por aquellos a quienes la evolución había bendecido para estar en
forma era natural y correcto.

El darwinismo también tuvo un profundo impacto en la psiquiatría contemporánea,


en sí misma una nueva disciplina. El término psiquiatría se empleó por primera vez en
1808; en el momento de la publicación de Darwin de El origen de las especies en 1859,
la psiquiatría era principalmente un sistema de clasificación reforzado por un cuerpo de
teoría sin apoyo. Solo 50 años antes, se creía comúnmente que la locura era el resultado
de la disposición de los humores (fluidos corporales) o la brujería. La psiquiatría sostenía
que la locura era orgánica, el resultado de una enfermedad o lesión, pero esto no tuvo
en cuenta un gran número de lunáticos en buena forma física. La selección natural y los
rasgos heredados proporcionaron explicaciones plausibles: la locura podía ser hereditaria,
y los locos biológicamente estaban malditos con un sistema nervioso débil. Además, si
se pudiera establecer la etiología, finalmente se podría descubrir una cura. La ciencia
podría entonces cumplir su promesa de liberar a la humanidad del sufrimiento psicológico.
La segunda mitad del siglo XIX vio a los médicos y teóricos buscando afanosamente
los factores hereditarios de la locura y la desviación psicosexual. Muchos creían que las
condiciones congénitas se manifestaban en la anatomía y la fisonomía. Los médicos
afirmaron que podían diagnosticar, de un vistazo, un neurópata afectado por "locura
masturbatoria". Estaría, si no delirando, al menos
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AMOR DIFERENTE / 2 4

identificable por su tez pálida, ojos bajos y aire de melancolía inquietante. Falacias
similares (algunas de las cuales serán familiares para los lectores contemporáneos) se
difundieron como evangelio: las lesbianas eran todas hombrunas; los hombres
homosexuales no podían silbar.

Sin embargo, dejando a un lado a los neurópatas, había una pregunta más importante
que inquietaba a los científicos victorianos: si la modestia, la reserva y la continencia sexual
eran los imperativos de la bondad humana, ¿por qué faltaban estas cualidades en tantos
victorianos?

PSICOPATÍA SEXUAL

No fue el primero en dedicarse al estudio de la sexualidad, pero nadie tuvo mayor impacto
en el curso futuro de la sexología que Richard von Krafft-Ebing. Popularizó los términos
sadismo y homosexual, inventó los términos masoquismo y paranoia, y su sistema de
clasificación de desviación sexual sigue siendo la base de los diagnósticos psiquiátricos
modernos. Pero la ciencia y sus teorías no se desarrollan de forma aislada: las suposiciones
de Krafft-Ebing reflejan muchos de los prejuicios de su época. Sus prejuicios siguen siendo
un tema de debate.

Basándose en más de 200 casos recopilados de sus propios pacientes,


otros médicos, literatura médica anterior y acusados en tribunales penales,
Krafft-Ebing brinda testimonio de su opinión de que el sexo desenfrenado
puede socavar la salud y el honor de las personas, así como los cimientos
mismos. de la sociedad. Al mezclar casos extremos (por ejemplo, asesinato
y canibalismo) con desviaciones aparentemente inocuas, da la impresión
general de que todo sexo es peligroso.
—SUZANNE G. FRAYSER7

Antes de Krafft-Ebing, el S/ M no era ni una enfermedad ni un pecado.


—CHARLES MOSER8

Al igual que Freud después de él, Krafft-Ebing consideraba la relevancia reproductiva


el punto de referencia de la normalidad sexual. La psiquiatría era heredera de la teología
moral: el sexo era un mecanismo biológico ideado por Dios o la Naturaleza para asegurar
la producción de descendencia. El sexo por placer e intimidad que no inducía el embarazo
era una perversión tanto de la biología como de la voluntad de Dios. En este sistema, la
relación "misionera", el hombre en la cima —una posición que se creía ayudaba a la
simiente del hombre a alcanzar su meta— era la única posición aceptable; también salvó a
las mujeres de un papel demasiado activo en sus deberes reproductivos desagradables
pero obligatorios. Dada esta estrecha definición de actividad sexual aceptable, no sorprende
que Krafft-Ebing encontrara una abundancia de desviación.
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VICTORIA N GENESI S Y LA ESCENA MODER N A / 2 5

Todavía vivimos con la noción victoriana de que el sexo en sí mismo es malo.


La sociedad occidental no siempre ha creído eso, pero lo creyó con una especie
de venganza después de Krajft-Ebing, un hombre que, por lo que nadie puede
decir, tuvo relaciones sexuales con su esposa suficientes veces para tener un par
de hijos y puede que no lo haya hecho. nada más sexualmente a partir de entonces
—escribió Psychopathia Sexualis. Sostuvo como las peores prácticas sexuales
posibles la homosexualidad, el transgenerismo (se refería particularmente al
travestismo), el sadomasoquismo y el
masturbación. —WILLIAM A, ESPÍRITU N

Tres cosas son notables acerca de Psychopathia Sexualis. El primero es su amplitud de


investigación; entonces y ahora, la teoría psicológica a menudo descansa sobre una base
estadística extremadamente limitada. En segundo lugar, su compasión hacia aquellos que
practicaron actos que personalmente le disgustaron; abogó por la indulgencia, la tolerancia y la
reforma legal, argumentando que uno no debería ser castigado por una condición para la cual
había pocas esperanzas de curación, como en el caso de los homosexuales. Pero lo más
notable de todo fue la enorme distribución de su libro: Krafft
Ebing, un experto en medicina forense que estaba específicamente interesado en las
ramificaciones legales de la desviación sexual, nunca tuvo la intención de que Psychopathia
Sexualis fuera popular.

No quería que el público leyera su libro, así que le dio un título científico,
empleó términos técnicos y escribió las partes más emocionantes en
latín. A pesar de estas desventajas, el autor demostró ser un reportero
magnífico: el público se abalanzó sobre su libro.
—VICTO R. ROBINSON9

Fue sensacional, impactante e irresistible. Como libro de medicina


escapó de la mancha de lascivia deliberada; su estricto tono moral reforzaba los ideales
sociales. Los lectores elegantes entraron en un vertiginoso vórtice de vampiros, demonios,
asesinos de la lujuria, fetichistas del calzado, masoquistas serviles, sádicos despiadados,
pederastas y bestialistas, muchos de los cuales aparentemente bebían té en los acogedores
salones de la Europa burguesa.
En realidad, los "descubrimientos" conductuales de Krafft-Ebing se conocen desde hace
siglos, si no milenios. Sin embargo, algunos lectores encontraron en Psychopathia Sexualis los
primeros indicios de que sus deseos sexuales no eran únicos.
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AMOR DIFERENTE / 2 6

HAVELOCK ELLIS
Y EL EFECTO OBSERVADOR

Por primera vez había un trabajo exhaustivo y accesible que se ocupaba no solo del sexo, sino
también de los tipos de sexo de los que la gente rara vez hablaba. Pero incluso cuando
Psychopathia Sexualis iba a imprimirse en Stuttgart, en Inglaterra Havelock Ellis había
comenzado la investigación que culminaría en sus masivos y virtualmente incomparables
Estudios en Psicología del Sexo.
Contemporáneos en tiempo y disciplina, estos dos eruditos tenían motivaciones disímiles.
Ellis tenía un gran interés en desmitificar la sexualidad: tuvo una excitación de por vida con la
micción que atribuyó a que su madre orinó abiertamente frente a él cuando tenía 12 años. Su
vocación de educador sexual nació de una experiencia religiosa
Mientras
que tuvo
leía en
un su
trabajo
juventud.
del Dr.
James Hinton que intentaba reconciliar el cristianismo con la ciencia, Ellis sintió una sensación
de absoluta armonía y euforia. Decidió entonces ser médico y dedicarse al estudio de la
conducta sexual para que las futuras generaciones no sufrieran la vergüenza que le habían
causado la ignorancia y la represión.

Ellis finalmente produjo los siete volúmenes de Studies in the Psychology of Sex (1897 a
1928), pero su mayor objetivocontra
nuncalase
condena
logró. Sus
de comportamientos
obras tuvieron unsexuales
éxito limitado
inusuales.
en la lucha

El freudianismo ya estaba creciendo rápidamente, y su énfasis en el psicoanálisis y la teoría


intuitiva estaba en desacuerdo con los estudios y estudios transculturales de Ellis. Aún así, el
punto de vista comprensivo de Ellis ayudó a popularizar su trabajo entre los miembros de las
minorías sexuales sobre las que escribió, algunos de los cuales parecían recibir sus
conclusiones como un evangelio. Después de leer en Sexual Inversion (1897) , de Ellis, que
los prostitutos homosexuales estadounidenses de principios de siglo usaban corbatas rojas,
por ejemplo, innumerables homosexuales comenzaron a usarlas como un dispositivo de reconocimiento.

Bullough señala que la Vicecomisión de Chicago en 1909 descubrió que los


numerosos homosexuales masculinos allí (estimados en 10,000 o más) también
hicieron uso de la convención de la corbata roja para identificarse entre sí.
Bullough comenta: "Esto lleva a la pregunta de si los homosexuales habían
adoptado el rojo como color en Chicago o si vestían de rojo porque Havelock Ellis
les dijo que era lo que debían hacer".
10
—EDGA R GREGERSEN

La posibilidad de que los hombres homosexuales, después de leer a Ellis, usaran


corbatas rojas ilustra el efecto del observador. En pocas palabras, el efecto del observador
implica el aprendizaje de un comportamiento (ya sea por observación directa, lectura o boca a
boca), encontrar el comportamiento personalmente atractivo y luego emular ese comportamiento. Esto es
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VICTORIA N GENESI S Y LA ESCENA MODER N A / 2 7

no una imitación irreflexiva de la variedad "monkey-see, monkey-do". La observación


provoca sentimientos de identificación en el observador. Al emular el comportamiento,
uno gana una afiliación con sus compañeros, lo que conduce a una mayor autoestima y
poder social. Los hombres homosexuales que aprendieron que las corbatas rojas podían
comunicar discretamente su orientación a otros hombres homosexuales adoptaron el
código como estándar, al igual que el hombre homosexual contemporáneo que usa un
pañuelo de color en el bolsillo trasero para "marcar" sus intereses sexuales.
Este proceso de observación-identificación-emulación-afiliación debe distinguirse
de las afirmaciones falaces (como las realizadas por la Comisión Meese en su estudio de
la pornografía en la década de 1980) de que la exposición a una sexualidad inusual
(parafilia) contamina a las personas que de otro modo serían
desinteresado.

Las parafilias no son socialmente contagiosas. No son atrapados por


asociación con parafílicos o leyendo sobre ellos, o mirando películas o videos
de ellos participando en actividades parafílicas. El mito del contagio social,
especialmente a partir de la exposición a la representación visual de parafilias,
subyace a la actual fascinación aterradora del oficialismo con la pornografía y
con conducirla a la clandestinidad. La verdad es que la pornografía parafílica
no profana los mapas de amor normofílicos. Simplemente no atrae a nadie
excepto a aquellos cuyo lovemap ya
11
lo refleja —JOH N DINERO

Un heterosexual no puede transformarse leyendo a Ellis —oa cualquier otra persona


— en homosexual, como tampoco este libro transformará a un lector sexualmente
convencional en un sadomasoquista. La persona cuyos deseos sadomasoquistas se
limitaban previamente a la fantasía oa encuentros furtivos ocasionales es aquella cuyo
comportamiento puede verse afectado al descubrir que existe una comunidad de intereses
compartidos y comprensión comprensiva.

EL SIGLO 20

Las ciencias de la vida aún luchan por el terreno quemado y despojado antes del final del
siglo XIX. La ciencia no ha logrado explicar adecuadamente los orígenes de las
inclinaciones sexuales. En cambio, los medios populares de hoy, respaldados por
montones de expertos autoproclamados, aprovechan teorías idiosincrásicas, como la
adicción sexual, como si representaran un progreso en el pensamiento y el conocimiento.
Pero el "diagnóstico" (que demasiado sexo siempre es malo) se calienta sobre el
victorianismo, y el "tratamiento" no cambia: esforzarse por superar, sublimar, reprimir.
De hecho, el estudio científico de la sexualidad languidece. La metodología
científica exige, entre otras cosas, que cuando se repite un experimento
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AMOR DIFERENTE / 2 8

bajo todas las mismas condiciones, los resultados deben ser idénticos. Un estudio
verdaderamente científico de la sexualidad es quizás una tarea imposible, ya que no
tenemos la capacidad de replicar la estructura genética o las condiciones de comportamiento
en diferentes seres humanos. Además, el estudio científico requiere una investigación larga
y minuciosa y, lo que es más importante, financiación.
La investigación sexual invariablemente ha provocado tormentas de hostilidad e
indignación. En Gran Bretaña, el editor de Havelock Ellis se enfrentó a un proceso penal
por publicar Sex ual Inversion. El Instituto para el Estudio de la Sexualidad Humana
(1919-1933), fundado por el eminente erudito alemán Magnus Hirschfeld, fue saqueado y
sus valiosos documentos y su biblioteca quemados por los nazis, que enviaron a algunos
de sus empleados a campos de concentración.
En los Estados Unidos , Sexual Behavior in the Human Male (1948) fue un trabajo
pionero que le valió a Alfred Kinsey el título de "El Colón del sexo" de la revista Time .
Kinsey examinó el comportamiento sexual como se practica, no como idealizado. Entre
muchos otros hallazgos, informó que el 20 por ciento de los hombres y el 12 por ciento de
las mujeres que participaron en sus encuestas originales expresaron cierto grado de
excitación en respuesta a las historias sadomasoquistas. En 1954, Kinsey estaba siendo
atacado por la Asociación Médica Estadounidense y el Congreso por la depravación que
supuestamente engendraban sus obras. El Comité de la Cámara de Representantes para
Investigar Fundaciones Exentas de Impuestos presionó a la Fundación Rockefeller para
que retirara el apoyo financiero del Instituto para el Sexo de Kinsey.
Investigación. El Servicio de Aduanas de EE.UU. incautó materiales dirigidos al Insti

tute Kinsey murió de un ataque al corazón en 1956. , su investigación incompleta, y


Sus colegas alegan que "el escrutinio, la crítica y el acoso tuvieron un costo emocional y
físico". 1 2

Una década más tarde, William E. Masters y Virginia Johnson publicaron Human
Sexual Response, basado en 12 años de observación directa de actividad sexual en
laboratorio. Laicos y clérigos atacaron su trabajo, entre otras cosas, por el uso de sustitutos
sexuales en el estudio del orgasmo y por su conclusión de que casi todas las disfunciones
sexuales se originan en la ortodoxia religiosa.
Los psicoanalistas conservadores ignoraron o descartaron algunos de los hallazgos más
controvertidos de Masters y John son.
Entre 1988 y 1991 se propusieron tres estudios financiados por el gobierno federal
de valor potencialmente invaluable (particularmente en un momento en que la transmisión
del virus del VIH que causa el SIDA es una epidemia) para examinar los patrones de
comportamiento sexual. Los dos que fueron aprobados fueron finalmente cancelados bajo
la presión del Senador Jesse Helms y el Congresista William Dannemeyer. El tercero fue
descartado como suicidio político a pesar de la gran consideración con la que fue recibido
en la revisión por pares. 1 3 Aunque han pasado más de 10 0 años desde que Krafft-Ebing
identificó por primera vez el sadomasoquismo y lo clasificó como una patología, sus
teorías siguen siendo las
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VICTORIA N GENESI S Y LA ESCENA MODER N A / 2 9

base para las percepciones actuales y los diagnósticos clínicos. Cambios oficiales en
la clasificación de la sexualidad inusual, cuando ocurren, parecen estar impulsadas
cambiando las actitudes sociales en lugar de nuevos datos.

Si nos fijamos en la primera edición (1952) del Diagnostic and Statisti


cal Manual de trastornos mentales, la felación, el cunnilingus y la masturbación
son todas enfermedades mentales. Para 1980, con la tercera edición del DSM,
se encuentra que las enfermedades mentales reducen el deseo, la incapacidad y la
así sucesivamente. Y eso está cambiando de nuevo. La psicología, en este sentido, es muy
en gran medida una criatura sociológica. Seguimos los guiones de la sociedad.
Cuando la sociedad dice que es bueno tener sexo entonces es psicológicamente
enfermizo no hacerlo, y cuando la sociedad dice que es malo tener sexo entonces es
psicológicamente enferma para [tener sexo]. —WILLIAM A. ESPÍRITU N

Al analizar la decisión de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría de reclasificar la


homosexualidad en 1973, el Dr. John Money señala que la política y los bolsillos informan el
sesgo científico.

Una gran lucha política de los activistas gay por tener la homosexualidad
pasar de una enfermedad a un estatus social requería su desclasificación del
Manual Diagnóstico y Estadístico de la APA.
. . . Inevitablemente, la vieja guardia se defendió. Ellos eran reacios a
renunciar a su convicción de que la homosexualidad es siempre una enfermedad
para cuya cura proporcionaron un tratamiento (y ganaron un ingreso).
14
—JOH N DINERO

Aunque las actitudes están cambiando acerca de lo que constituye aceptable


sexualidad, prevalece la visión de que la parafilia es una enfermedad que requiere tratamiento.

La mayor parte de la literatura psicológica se empeña en demostrar que


prácticas sexuales o estilos de vida alternativos (que prefiero a "desviados")
están de alguna manera enfermos. Esto es consecuencia de la medicalización de
psicología. No estoy muy contento de que la psicología sea vista como un
proceso. Parece ser mucho más una investigación filosófica, por así decirlo.
Nadie sabe por qué la gente se convierte en algo.
—WILLIAM A. ESPÍRITU N

En las últimas décadas, el conocimiento sobre los comportamientos y costumbres de D&S


en la subcultura D&S ha sido difundido en gran medida no por científicos, sino por
por los mismos practicantes sexuales. Modos de comunicación cada vez más sofisticados
comunicación (comenzando con la explosión en la industria editorial y extendiéndose a los
programas de entrevistas de televisión y, de manera especialmente significativa, a la informática).
tablones de anuncios) han proporcionado a las personas una gran cantidad de información sobre
sexualidad. Y el efecto del observador ha jugado un papel significativo en el crecimiento
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AMOR DIFERENTE / 3 0

de las comunidades de sexualidad minoritaria. La comunicación abierta sobre D&S ha atraído a miles de
fetichistas y sadomasoquistas a las redes de apoyo de D&S. No hay ejemplo más instructivo del efecto del
observador que el
transformación de la Vieja Guardia de homosexuales sadomasoquistas en estafadores

cultura temporal de D&S.

LA EVOLUCIÓN DEL CUERO

Pienso que S/ M está cambiando ahora porque la oportunidad para la comunicación existe
de una manera que nunca antes había tenido. Se habla de sexualidad rizada , más en
programas de entrevistas de radio y televisión.
El propósito de las personas que producen todos estos medios [puede ser]
sensacionalismo en muchos casos, pero el efecto es que las personas no viven
en rincones oscuros y separados, como yo cuando era joven, creyendo que
nadie hace nada. de estas cosas Son [informados] por los medios de
comunicación generales que [tales] fantasías se llevan a —JOSEP
cabo. H. BEAN

La escena del cuero gay remonta su ascendencia a dos fuentes: los cuarteles de la Segunda Guerra
Mundial y los forajidos de motocicletas de los años 1950 y 1960. Tal como lo describe la mitología de origen,
los hombres de cuero derivaron su autoritarismo complejo de la primera fuente, mientras que de la segunda
adquirieron un carácter permanente.
fascinación por el cuero negro y los palos de moto.

La masiva movilización militar estadounidense de la Segunda Guerra Mundial desarraigó a millones


de hombres que de otro modo habrían encontrado escasas oportunidades incluso para viajar desde sus
lugares de origen y los colocó dentro de una enorme sociedad exclusivamente masculina bajo la presión de
un drama catastrófico. A hombres cuya homosexualidad podría haber permanecido reprimida u oculta se les
dio una extraordinaria oportunidad de explorar y satisfacer sus deseos. Para los hombres homosexuales de
inclinación sadomasoquista, el ejército ofrecía una emoción adicional: poder y disciplina dentro de un marco
autoritario. El sexo gay de cuero, entonces y ahora, es una celebración de los ideales grecorromanos de
masculinidad: una sociedad hipermasculina que adopta valores y rituales masculinos clásicos como el honor,
el servicio, la iniciación, la tutoría y el pago de las cuotas.

A su regreso a los Estados Unidos alrededor de 1946, muchos de los veteranos homosexuales
querían conservar los elementos más satisfactorios de su experiencia militar y, al mismo
tiempo, pasar el rato social y sexualmente con otros hombres homosexuales masculinos.
Descubrieron que solo en la cultura de las motocicletas de pandeo y chapoteo existían tales
oportunidades y así nacieron los clubes de bicicletas gay.
—GU Y BALDWIN1 5
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VICTORIA N GENESI S Y LA ESCENA MODER N A / 3 1

A principios de la década de 1960, la existencia de esta subcultura había llamado la atención de la


vanguardia. La película Scorpio Rising (1963), descrita por el autor Hunter S. Thompson como "un pequeño
comentario bizarro sobre los Estados Unidos del siglo XX, que usa motocicletas, esvásticas y la
homosexualidad agresiva como una nueva trilogía cultural" 16 , muestra a hombres vistiéndose lenta y
sensualmente en cuero. chaquetas y Levis, y contiene algunas viñetas sadomasoquistas.

Los hombres de cuero generalmente no agradecían la atención del público. Entrar en su sociedad
se hizo intencionalmente difícil. Cada recién llegado tenía que demostrar su valía en un ambiente social
controlado donde personas experimentadas lo guiaron a través de un largo período de entrenamiento. El
incumplimiento de las complejas reglas no escritas que rigen la vestimenta y el comportamiento significaba
al menos una disminución de la
estatus social y, en el peor de los casos, ostracismo. Este medio social ha llegado desde entonces a

ser conocida como la Vieja Guardia, y la creación de redes estaba entre sus principales reguladores
sociales.

Uno de los mecanismos que mantiene a la comunidad S/ M relativamente segura es la


creación de redes: las personas conocen a personas dentro de la comunidad que conocen
a personas nuevas dentro de la comunidad, y así sucesivamente. Hablo específicamente
de la subcultura masculina, que es la que mejor conozco.

—JOSEP H. BEAN

Aunque las convenciones de la Vieja Guardia continúan influyendo en las comunidades gay y
heterosexual y D&S, su etiqueta rigurosa se ha diluido considerablemente. Esto se atribuye en gran medida
a una afluencia considerable de hombres (y mujeres) que buscan la aceptación sexual entre sus pares.
Las mismas cosas que hicieron fuerte a la Vieja Guardia (una estructura social altamente evolucionada y
un sentido de comunidad) atrajeron a nuevos miembros y, en última instancia, contribuyeron a su
desaparición.

[Cuando] Tom of Finland se hizo ampliamente conocido, su arte se ocupaba principalmente


de las imágenes de cuero masculino gay, de repente hubo un par de años en que los
hombres de cuero eran los íconos vivos de la sexualidad gay. El resultado es que la red se
rompe. Hay una afluencia de un sinfín de curiosos; hay más gente apareciendo en las fiestas
de juego y en los bares de lo que podría asimilarse. En mi opinión, que la comunidad S/ M
permanezca algo clandestina y algo inaceptada, de modo que la gente tenga que acercarse
con cautela y demostrar que son personas confiables, es de hecho un valor muy alto para la
comunidad.

—JOSEP H. BEAN

La comunidad del cuero satisfizo una necesidad social previamente insatisfecha. Y a medida que llegaban
los novatos, los activistas se dieron cuenta de la importancia vital de
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AMOR DIFERENTE / 32

educar a aquellos que no tendrían la oportunidad de ser mentores individuales .

LA ESCENA MODERNA

En la segunda edición de The Leatherman's Handbook, el autor Larry Town


enviar escribe:

Hace poco más de diez años firmé un contrato para escribir El manual del hombre de
cuero . . . . Era un campo virgen, abierto de par en par y,
excepto por mis desacuerdos con algunos psiquiatras aquí y allá, las
ideas que sugería eran frescas y nuevas. Esta vez, sin embargo, me
enfrento a una montaña de material escrito que expresa las opiniones de
muchas personas. . . . Haciendo la tarea actual mucho más difícil . es
. . el enorme aumento de personas que participan en una gran variedad de
área actividades.17

La pizarra en blanco sobre la que escribió Larry Townsend a principios de la década de 1970 se
había llenado rápidamente en la década de 1980. Hasta la década de 1960, las principales fuentes de
información sobre D&S eran los estudios clínicos; a mediados de la década de 1980, se puso a disposición
una amplia gama de no ficción y ficción sobre D&S (gran parte de ella producida por gays y lesbianas).
Durante un tiempo pareció que la relajación de la sexualidad de los años 60

mores haba abierto la puerta a la libre discusin y exploracin de uncon


sexo convencional.

Un número creciente de personas comenzó a formar alianzas D&S. Cuero


había comenzado como una cultura subterránea exclusivamente gay centrada en los clubes y bares de
motociclistas; en la década de 1970, los heterosexuales, influenciados por las primeras y estimulantes
victorias de la liberación gay, así como por la formación de grupos de concienciación por parte de las
feministas, se aferraron a la idea de formar grupos de apoyo S/M. La Sociedad Eulenspiegel, el primer
grupo de este tipo en los Estados Unidos, se fundó en 1971. Dos décadas después, la Asociación Nacional
del Cuero—

una organización paraguas para grupos de apoyo S/M y clubes sociales—informó "una red internacional
de más de 400 organizaciones Leather/SM/Fetish". 1 8

Sin embargo, una reacción violenta en las comunidades de gays y lesbianas contra el S/M
inhibió temporalmente la floreciente subcultura. Tres eventos, todos ocurridos en 1980, ayudaron a
despertar el sentimiento anti-S/M. La película Cruising retrató la escena del cuero como inherentemente
sórdida y violenta. Ese mismo año, CBS Television emitió Gay Power, Gay Politics, un documental que
afirmaba erróneamente que el S/M es una práctica mayoritariamente masculina gay y que el 10 por ciento
de todos los homosexuales
las muertes en San Francisco estaban relacionadas con S/M. Ninguna afirmación podría ser sustancial.
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LA GÉNESIS VICTORIANA Y LA ESCENA MODERNA / 33

tiatcd, y los productores fueron posteriormente censurados por el Consejo Nacional de


Noticias, pero el documental ya había transmitido su mensaje sobre la sexualidad del cuero.
Ese mismo año, la Organización Nacional de Mujeres (NOW) aprobó una resolución
defendiendo los derechos de los homosexuales y condenando el S/M. Estos eventos y la
publicación en 1982 de Contra el sadomasoquismo, una colección de ensayos feministas
que condenan duramente el S/M, han empañado las relaciones entre gays y lesbianas que no
practican el cuero y los que practican el cuero. El mismo año también vio la publicación de
Coming to Power: Writings and Graphics on Lesbian S/ M, una colección de ensayos y
ficción de lesbianas feministas sadomasoquistas, que proporciona un marco intelectual para
reconciliar el sadomasoquismo, el lesbianismo y el feminismo.

El legado de Krafft-Ebing sigue vivo en la opinión popular. Aunque los estadounidenses


contemporáneos son ciertamente más propensos a percibir el sexo por placer como una
actividad aceptable que los victorianos, el sexo deliberadamente no reproductivo, y en
particular cualquier forma de sexo que no tenga relaciones heterosexuales como ingrediente
principal, generalmente se considera perverso.
Las últimas dos décadas han sido testigos de un fenómeno social. Las diversas
comunidades del cuero, prolíficas en su escritura y sofisticadas en su organización, han
atraído a miles de D&Sers en busca de comunidad, apoyo y la oportunidad de socializar y
conocer socios de ideas afines.
La unificación, sin embargo, sigue siendo problemática. Muchas organizaciones limitan
la membresía según las preferencias del mismo sexo o del sexo opuesto. Muchos
heterosexuales se sienten incómodos socializando con gays, y los homosexuales perciben a
los sadomasoquistas heterosexuales como buscadores de emociones fuertes, interesados
únicamente en D&S como un evento erótico episódico más que como un estilo de vida comprometido.

Los heterosexuales a la sexualidad radical nunca han sentido la necesidad


de construir comunidades especializadas de la misma manera que sus
contrapartes homosexuales. En las subculturas gay/ lésbicas, las prendas
e incluso los juguetes se convierten en símbolos que van mucho más allá
del área de juego hacia la luz abierta de los espacios públicos. Hablan de
una afiliación tribal que es tan fuertemente social como sexual. . . . Para la
mayoría de los heterosexuales, la práctica sexual radical comienza y termina en el dormitorio o en la sala de juegos.
—RED GKOHF1 9

Sin embargo, a medida que se expande la red organizativa, las tradiciones del cuero,
en particular la adopción de códigos de vestimenta de cuero, el respeto por la antigüedad y un
espíritu tribal, se emulan más ampliamente. Los heterosexuales que alguna vez buscaron en
gran medida modelos a seguir en las novelas pornográficas, y que generalmente descubrieron
que la ficción no proporcionaba ningún consejo sobre los problemas cotidianos de las personas
reales, están recurriendo a las comunidades de D&S en busca de consejo y apoyo.
Esta evolución ha llevado al "pansexualismo": gays, heterosexuales, bisexuales,
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AMOR DIFERENTE / 3 4

y los transexuales fraternizan y asisten a fiestas juntos. La Asociación Nacional del Cuero
ha asumido un papel de liderazgo en la unificación de todos los D&Sers,
independientemente de la preferencia de socios, en una fuerza política y social cohesiva.

Hay mucha separación entre las comunidades S/ M heterosexuales,


gays y lesbianas. Pero también existe la conciencia pan-S/ M. Como dijo
una mujer sabia que ha estado haciendo esto durante muchos años:
"El cuero es más grueso que la sangre". —GAYLE RUBÍN
20

Finalmente, uno de los desarrollos más significativos en D&S heterosexual ha sido


el surgimiento del samizdat electrónico. Cientos de D&S orientados
Los tablones de anuncios electrónicos se han formado desde finales de la década de
1980. Para muchas personas que todavía trabajan bajo las ideas victorianas de conductas
sexuales aceptables y que viven en regiones sexual y políticamente conservadoras, el
anonimato y la accesibilidad de estas redes en línea ha permitido un libre intercambio de
ideas sobre temas que antes eran demasiado angustiosos para discutir incluso con
familiares o amigos.

Al momento de escribir este artículo, las redes electrónicas internacionales se han


convertido en un medio principal de comunicación y socialización para millones de
personas interesadas en el sexo relacionado con D&S. Los entornos en línea ofrecen de
todo, desde apoyo entre compañeros y grupos de discusión hasta sitios dedicados a
anuncios personales, erotismo e imágenes gráficas. En Internet, los grupos de noticias
con el prefijo "alt.sex" tratan áreas temáticas individuales (mujeres dominantes, deportes
acuáticos, fetichismo, azotes, entre otros). El área de mayor tráfico es "alt.sex.bond age",
que presenta debates animados, a veces mordaces, sobre temas de D&S y discusiones
técnicas sobre "cómo hacerlo". En la World Wide Web, surgen constantemente nuevos
sitios de D&S, alojados por entusiastas y proveedores desde Hoboken hasta Hong Kong.
En Compuserve, Variations II del Human Sexuality Forum (fundado en 1987 por Gloria
Glickstein Brame), es el grupo de educación y apoyo en línea D&S más antiguo del país.

El efecto del observador ha tenido una poderosa influencia en el ciberespacio,


donde un gran número de recién llegados emulan el comportamiento de los locuaces
veteranos y adoptan con entusiasmo las costumbres, la etiqueta y la jerga predominantes.
El efecto neto parece ser un énfasis creciente en los elementos técnicos de D&S y en su
enorme potencial como juego casual de sexo seguro. Uno de los fenómenos más
intrigantes ha sido la proliferación de "play party" y "munches", eventos sociales regionales
organizados por y para cibernautas de D&S que se reúnen para interactuar en "3-D".
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LA GÉNESIS VICTORIANA Y LA ESCENA MODERNA / 35

ENTREVISTA S

WILLIAM A. HENKIN
Toda sociedad tiene tabúes. La mayoría de ellos tienen tabúes sexuales. Aquellas
sociedades que no tienen tabúes sexuales tienen tabúes bucales, ya sea para comer
o para hablar. Cuál sea la conexión entre el principio del tubo digestivo y el final del
mismo, o entre la lengua y los genitales, sólo lo dejaré a la especulación.

Hay dos razones, que yo sepa, por las que el S/M es un tabú en nuestra
cultura. La primera tiene que ver con el control. Como sociedad, nos asustan tanto
los problemas de control como los problemas de ira. Ellos están relacionados.
Expresar enojo parece perder el control. Así que es tabú mirar esas cosas que nos
asustan. Segundo, si controlas la sexualidad de las personas, controlas sus vidas.
Si les dices lo que pueden o no pueden hacer sexualmente, les has dicho de una
manera muy real y profunda quiénes pueden ser, quiénes pueden no ser, qué
pueden ser, qué pueden no ser. La organización de cualquier sociedad necesita —o
siente que necesita— controlar a sus ciudadanos.
Por lo que puedo ver, no hay compromiso entre dos mamíferos que no incluya
una relación de poder, una maniobra para determinar quién es el animal alfa. En mi
observación, la mayoría de las relaciones entre dos personas no incluyen ninguna
conciencia de esta necesidad de resolver la dinámica de poder. Las personas
intentan determinar sus relaciones de poder implícitamente, no explícitamente y, en
consecuencia, las interacciones humanas generalmente están plagadas de
discusiones y disputas para ver quién controla las cosas. Este proceso complejo
puede dar lugar a una gran cantidad de comportamiento manipulador, con personas
que son física o psicológicamente más débiles tratando de obtener el control desde
abajo, de forma encubierta, y personas que son claramente más fuertes física o
psicológicamente sintiendo que están siendo manipuladas, pero no del todo. saber
cómo, frustrarse y golpear a sus parejas. Hablo hipotéticamente, pero he observado
que eso es parte de lo que sucede en muchos casos de abuso conyugal, abuso de
pareja, relaciones de maltrato.
Estoy perfectamente dispuesto a estar equivocado acerca de esto, pero no
conozco una situación de maltrato, por ejemplo, donde [ya sea] el maltratador, el
maltratado o ambos no hayan venido de situaciones en las que el poder se trató
inconscientemente. He trabajado en situaciones en las que tuve que lidiar con
muchas personas que habían sido maltratadas, ya sea como adultos (cónyuges o parejas) o niños.
No recuerdo ni una sola de esas situaciones en las que S/M o D&S consensuales
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AMOR DIFERENTE / 3 6

era un componente. No estoy seguro de que tales juegos eróticos hubieran sido aceptables
para la mayoría de esas personas.
Si uno está siendo dominante inconscientemente y sin consentimiento, se comportará
brutalmente [física o psicológicamente]. Si eres inconscientemente sumiso, entonces creo que
hay potencial para una gran cantidad de autodesprecio.
Si realmente no quieres ceder a las demandas de tu pareja, pero lo haces continuamente y te
sientes resentido, creo que es psicológicamente muy autodestructivo. Conduce a una ansiedad
considerable y a una ira reprimida. Del mismo modo, puede ser brutal [al] exigir cosas que se
podrían pedir. Cuando empiezas a tomar conciencia de la dinámica de estas interacciones,
empiezas a tener alguna opción al respecto. Algunas personas pueden volverse conscientes
de ser dominantes o brutales, o sumisas o autodegradables, y pueden decidir que no les
gustan estas configuraciones en sí mismas y quieren detenerse. Luego se encuentran con un
nuevo proceso: aprender a no comportarse según sus viejos patrones y comportarse de
nuevas maneras. Otros [pueden] encontrar algo valioso en los comportamientos dominantes
o sumisos bajo ciertas circunstancias. Para algunas personas, D&S y S/M no solo brindan un
escenario seguro y consensuado para estas actividades, sino que, debido a que las erotizan,
crean experiencias placenteras que son menos placenteras en contextos no eróticos. Entonces,
si está acostumbrado a ser dominante y descubre que puede meterse en una situación sexual
en la que puede ser dominante y tener lo que quiere, es posible que cuando regrese a la
oficina no tenga que intimidar. todos.

Hay teóricos que dirán que la causa es genética; hay teóricos que dirán que la causa
es psicodinámica: algo sucede en la infancia que se desarrolla más adelante en la vida. La
teoría con la que me siento más cómodo es una combinación de naturaleza y crianza, algún
tipo de predisposición biológica, genética o psicológica que se activa en algún momento. Estoy
más feliz hasta ahora con la teoría de los mapas de amor de John Money. Él postula que haya
o no algún tipo de predisposición bioquímica, cada persona tiene una especie de mapa mental
que delinea lo que encontrará erótico.

Por ejemplo, un niño escucha a sus padres en una relación continua, aunque
inconsciente, de dominación-sumisión. Papá es muy agresivo, muy ruidoso, muy contundente
sobre cómo quiere que se hagan las cosas. Mamá, aunque puede ser tan inteligente [y]
competente, es más mansa. Al escuchar a sus padres discutir o pelear o debatir, el niño
pequeño siente algo de miedo. El miedo provoca reacciones nerviosas y, como hay muchas
terminaciones nerviosas en la región genital, el niño [es] estimulado. Los niños son todos
sexuales. Hay videos de niños de apenas unos meses masturbándose. Hay fotografías de
niños pequeños en el útero con erecciones. Así que hay alguna conexión para el niño pequeño.
Si esto
sucede traumáticamente, o si sucede repetidamente durante un período de muchos años, se
activa un mapa de amor para que cuando el niño se encuentre más tarde con situaciones en
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LA GÉNESIS VICTORIANA Y LA ESCENA MODERNA / 37

cuyo control, expresado como D&S, son prominentes, él o ella pueden [ser] estimulados eróticamente.
Si el niño comienza a masturbarse en torno a fantasías relacionadas con esto, o comienza a
involucrarse en otras actividades sexuales, el mapa de amor ya establecido se establece firmemente
en su lugar.
Las personas no se involucran en la sexualidad que se relaciona con el control, el poder y las
sensaciones intensas sin tener el control, el poder y las sensaciones intensas como problemas en sus
vidas personales. No puedo decir si hay un mayor porcentaje de personas involucradas en actividades
de D&S y S/M que sufrieron abusos cuando eran niños, en parte porque las personas que veo como
terapeuta acuden a mí porque tienen problemas. No vienen a mí porque se sientan bien. Estoy viendo
una población sesgada. Este es el problema de entrevistar a psicoterapeutas bajo cualquier
circunstancia: vemos personas que están en problemas, por lo que no podemos extrapolar de nuestra
clientela al mundo real. Además, estamos en un período en este momento en el que la noción de
abuso infantil es extremadamente prominente. Es parte de la cultura popular hablar de abuso y es
fácil ver la niñez como una situación no consentida. Somos todos

socializados y necesitamos ser socializados. Pero ser socializado significa que

son dominados, sin nuestro consentimiento, por personas que tienen poder sobre nosotros. Si luego
somos infelices como adultos, es fácil mirar hacia atrás y decir: "Fui abusado".
Todos fuimos abusados. Pero tenemos que empezar a hablar de los grados de abuso y
lo que constituye las diferencias entre trauma y abuso.

Podemos llamar a cualquier cosa sexualidad detenida o desarrollo detenido. Cuando conduzco
en el tráfico de la hora pico y veo adultos inteligentes y exitosos que se gritan unos a otros, cortan el
paso a otros autos, arriesgan sus vidas y docenas de vidas más para apoderarse de 20 pies de
espacio, veo bebés funcionando en cuerpos adultos. Lo mismo puede ser cierto en la sexualidad de
algunas personas, cualquiera que sea la naturaleza de su comportamiento sexual. Puede ser que
algunas personas en [S/M -
Las comunidades D&S] tuvieron infancias inusualmente difíciles, pero también mucha gente fuera de
ellas. Probablemente podría encontrar un perfil similar entre los políticos profesionales, los policías,
los militares, los médicos o los abogados: cualquiera que encuentre satisfacción en controlar a otras
personas o las circunstancias de sus vidas. Una de las cosas que encuentro llamativas sobre las
personas que he visto en estas comunidades [S/M o D&S] es el nivel relativamente alto de conciencia
que exhiben sobre lo que están haciendo y su voluntad de investigarlo más a fondo.

Es plausible que la noción habitual de heterosexualidad normativa sea en lo que se supone


que la gente debe convertirse, pero nunca lo sabremos mientras hagamos que el sexo sea tan sucio
para los niños. John Money sugirió que si realmente quisiéramos que los niños crecieran y se
convirtieran en adultos sexualmente saludables, los trataríamos de la misma manera que tratamos a
los atletas jóvenes. Decíamos: "Sal y practica tanto como puedas, y cuando lo hagas bien, te
recompensaremos". En su lugar, nos escondemos
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AMOR DIFERENTE / 3 8

sexualidad. No debería sorprender a aquellos de nosotros que pensamos que hay un


modelo de sexualidad que se supone que la gente debe seguir y que mucha gente no
sigue. Sé que hay algunas personas que están involucradas en actividades S/M o D&S
que realmente no pueden salir adelante de otra manera, pero lo mismo ocurre con la
posición misionera, la heterosexualidad hombre-mujer. Busco maximizar las opciones. Si
las personas pueden salir adelante con el sexo ordinario en la posición del misionero y
también con D&S y también con esto, aquello y lo otro, entonces tienen muchas más
oportunidades para el placer.
Ciertamente, hay personas que se involucran en actividades D&S y S/M para quienes
es un problema o la expresión de un problema, pero también hay personas que no pueden
involucrarse en nada más que relaciones sexuales ordinarias pene-vagina para quienes el
sexo es un problema o la expresión de un problema. la expresión de un problema. Si
alguien es realmente el tipo de persona que es probable que se convierta en un asesino en
serie, probablemente no hablará de ello y probablemente no estará en una relación tan
relativamente consciente como S/M. Es mucho más probable que sea reprimido o que esté
haciendo el caos.
La lucha por la libertad sexual que vemos librar en las calles y en los tribunales de
nuestro país, y que ni siquiera está permitida como lucha en muchos otros países, no es
una lucha irrelevante. Es esencial para nuestras libertades y nuestra identidad como
individuos y como sociedad. Si controlas la sexualidad de las personas, controlas a las
personas. No me ha parecido que las personas con las que he trabajado que estaban
involucradas en relaciones S/M o D&S conscientes hayan sido destruidas, dañadas o
abusadas por esas relaciones. Si las personas no se dañan a sí mismas ni a los demás,
realmente no es asunto de nadie lo que están haciendo.

HILTON
Soy heterosexual [y] intercambiable. Me considero no tanto dominante como sádico y
masoquista. Necesito S/M para tener una buena vida sexual, algo que descubrí cuando
tenía unos 22 años. Nunca fui tímido con las mujeres. Recuerdo que mis amigos, después
del sexo, siempre decían lo maravilloso que era. Tendría sexo y estaba bien, pero no era
nada especial. Puedo tomarlo o dejarlo. Sabía que cada vez que veía a una mujer vestida
de cuero, goma, látex, cualquier cosa ceñida y brillante, me excitaba, pero nunca lo
relacioné sexualmente. Pero a los 22 años estaba viajando por Dinamarca [y conocí] a una
mujer de unos 35 años, una "mujer mayor", y la felicité por su hermosa ropa. Me invitó a su
apartamento y, he aquí, resultó que tenía un calabozo. No sabía nada sobre S/M: todo lo
que sabía es que era hermosa y una mujer mayor, lo que me excitó en ese momento.
Empezó a atarme, a jugar conmigo, a azotarme y, para resumir, tuve un orgasmo. [Fue
entonces cuando] me di cuenta de que mi sexualidad
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VICTORIA N GENESI S Y LA ESCENA MODER N A / 39

estaba ligado a muchas de las cosas de fantasía. Eso básicamente me inició en mi carrera.
de S/M.
Tuve la suerte de que a una edad temprana encontré personas y lugares a los que ir.
No tuve relaciones emocionales dañinas. Una vez que supe que realmente me gustaba, no
tendría un amante a menos que ella estuviera interesada en el S/M. , porque es
muy frustrante estar en una relación en la que no estás satisfecho sexualmente. Creo que
es engañoso estar con alguien y tener que salir de la relación en secreto para estar
satisfecho. Veo a muchas personas que vienen al grupo que están casadas: sus cónyuges
no están interesados o no saben nada al respecto.
Creo que es muy triste que la gente haga cosas así, porque todo el propósito es compartir
y explorar nuestra sexualidad juntos.
A muchas personas no les gusta la palabra sadomasoquismo [debido a sus
connotaciones]. Conozco personas que nunca darían ni recibirían dolor pero que se
consideran S/M: travestis, fetichistas de los pies, fetichistas de la ropa.
Lo que es D&S para una persona es S/M para otra. Puedes pasar días, semanas,
y meses tratando de definir las cosas. [Algunas] personas están en la escena y odian usar
la palabra S/M; algunos se obsesionan con la terminología. No estoy preocupado por eso.
Lo que hace que alguien se sienta cómodo es realmente lo importante.

Para mí, S/M es una parte muy importante de una relación. Disfruto dominando o
sometiéndome a alguien que me gusta mucho. No tiene que terminar en el coito. Sin
embargo, para mí, cuando estoy en una relación, y actualmente lo estoy, el S/M es un
juego previo y termina en lo que llamo sexo S/M.
Salí con una mujer durante cinco años; estábamos locamente enamorados. La conocí
en un club S/M. Teníamos todo en común: la misma música, los mismos hábitos alimenticios,
todo igual, excepto nuestra sexualidad. Al principio jugábamos mucho entre nosotros, [pero]
ella dejó de jugar y comenzó a resentirse con la escena.
Es asombroso, porque todo estaba junto excepto nuestra sexualidad. Empecé a reprimir
mis fantasías sadomasoquistas. Descubrí que es como una burbuja en el agua: la suprimes,
la burbuja aparece; empujas la burbuja hacia abajo, permanece abajo un poco más, [luego]
sube aproximadamente el doble de rápido. Suprimí durante seis meses, y luego tuve que
tener S/M. Incluso hoy en día seguimos siendo los mejores amigos. Sin embargo,
sexualmente, simplemente no somos compatibles.
soy optimista Nunca he estado deprimido o pensado que soy el único en el mundo.
Siempre me he sentido cómodo con lo que me gusta porque siempre ha sido consensuado
y algo que he disfrutado. Nunca me he sentido culpable. No siento que pueda ni quiera
cambiar. Es como ir con alguien que es gay y decirle: "Vas a ser heterosexual mañana.
"
no sucede
Me gusta la ropa fetichista. Me encanta usarlo y quiero que mi amante o amigos lo
usen. Tengo mucha ropa que probablemente podría interpretarse como femenina, bragas
de látex y cosas por el estilo, pero nunca he pensado en
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AMOR DIFERENTE / 4 0

yo mismo como un cross-drcsser. En segundo lugar, me gusta convertir el dolor en placer.


Realmente me gustan las nalgadas [y] muchos azotes. Fui a una escuela de inglés: solíamos
recibir bastonazos y nalgadas [allí]. Solía odiar eso hasta que tuve unos 14 años. Luego
tuvimos maestras que tenían 30 años y solían
para azotarnos. Cuando me azotaban, nunca me dolía y de repente comencé a disfrutarlo.
Pero nunca vi una conexión sexual, aunque desde los 14 años empecé a tener fantasías de
nalgadas. En cuanto al uso de ropa ajustada, que
se remonta a cuando tenía siete u ocho años.
[Mis fantasías S/M realmente] crecieron una vez que comencé a entenderlas de
manera positiva. Tengo ciertas fantasías que realmente disfruto representar, [como] adorar
a una diosa. [También] me gusta luchar con una mujer. A mi novia le gusta mucho eso, es
muy divertido y muy físico. Tu puedes hacer
de una manera muy sensual y erótica.
Me gustan los grupos que tienen talleres. [Uno puede] aprender sobre los peligros de
hacer bondage, que mucha gente desconoce. Hay hacer y
no para todo. Tenemos unos cuantos médicos en la Escena que son muy buenos, y de vez
en cuando dan una charla sobre los aspectos de salud y seguridad.
He sido miembro de Eulenspiegel desde 1980 y en su junta
desde 1982. La Sociedad Eulenspiegel [TES] fue fundada en 1971 en Nueva York por Pat
Bond solo para masoquistas. Se conocieron en su apartamento. Después de unos meses
[ellos] decidieron abrirlo a todos en S/M. TE S es un
grupo sin fines de lucro. Es puramente voluntario, y [su] objetivo principal es educativo.
Eulenspiegel proviene de la mitología alemana. Cuando se formó el grupo, asistió una mujer
a la que le encantaba el nombre Till Eulenspiegel, basado en un masoquista mitológico
alemán. Solía correr arriba y abajo de una montaña cargando
un balde de agua. Odiaba correr montaña abajo, porque entonces pensó en subir el cubo;
pero disfrutó subiendo el balde, porque luego pensó en bajarlo.

Tenemos dos reuniones a la semana. La primera está abierta a todo el mundo.


Tenemos una charla [o] demostración [que] dura una hora. La segunda [hora], tenemos un círculo
donde la gente escucha o habla. Todos se presentan por su nombre o pseudo
nym. Eres libre de sentarte y escuchar. Las personas hablan sobre sus intereses o temas y
problemas relacionados con S/M. La gente lo encuentra muy terapéutico e informativo. La
segunda noche de la semana tenemos grupos de interés especial. Tenemos
un grupo de mujeres-sumiso-hombres-dominantes y un grupo de hombres-sumisos-mujeres-
dominantes. Ocasionalmente tenemos grupos conmutables. Tenemos un grupo de travestis.
Otro grupo importante es [nuestro] grupo de novicias. Las personas nuevas suelen ser muy
tímidas. A menudo quieren saber dónde puedes encontrar juguetes.
y cómo usarlos. Podemos hablar de cómo llegamos a la escena, cómo jugamos. Cómo
conocer gente que tiene intereses similares es una pregunta muy común. Le decimos a la
gente que puede ser en un cine local, una galería de arte local...
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LA GÉNESIS VICTORIANA Y LA ESCENA MODERNA / 41

donde sea que encuentres a la persona de tus sueños. No siempre vas a encontrar a
alguien en un club S/M.
Abrimos la reunión con 10 minutos de anuncios sobre membresía o nuestro
boletín trimestral. Le contamos a la gente sobre eventos importantes en el futuro, como
fiestas o eventos para recaudar fondos o el Desfile del Orgullo Gay. Luego habla el
orador invitado. Terminan la conferencia con un período de preguntas y respuestas.
Luego ponemos todas las sillas en un gran círculo. Las reglas para el círculo son que
[debes] levantar la mano, porque la conversación cruzada [es] perturbadora. Cada
semana diferentes personas recorren el círculo para mantenerlo interesante. Luego,
generalmente vamos a un restaurante [con] una gran sala en la parte de atrás y
socializamos y conocemos gente en un nivel diferente.
La Sociedad Eulenspiegel tiene una lista de correo de unos 500 ex-miembros,
por lo que entre los miembros actuales y pasados nuestra membresía es cercana a los
1000. Promediamos entre 30 y 70 personas en una reunión. Hay muchos más que han
[visitado pero] que nunca [se han unido]. También recibimos entre cinco y 10 clases
de sexualidad humana de las universidades locales cada año. Hemos tenido algunos
estudiantes que han sido hostiles con respecto al S/M, pero por lo general, cuando
descubren que somos gente normal, no tienen mucho que decir. La conclusión es [que]
se trata de adultos comprensivos y afectuosos. No somos descarados en las reuniones;
no jugamos Es un foro para hablar. Sin embargo, tocamos en fiestas.
Vemos [nuestras metas] como la liberación sexual para todos. No discriminamos
a ningún segmento de la población. Creemos que todos deberían tener la misma
protección. Siempre hemos sido políticamente activos con la comunidad de cuero gay,
y siempre hemos ayudado y participado en eventos de recaudación de fondos locales.
Probablemente nos volvamos más políticamente activos. La comunidad del cuero tiene
que ser fuerte y mantenerse unida si vamos a resistir el acoso.
Personalmente creo que tenemos que involucrarnos si vamos a sobrevivir. Otros
sabios pisotearán nuestras libertades civiles. Me gustaría ver más redes y recursos
compartidos dentro de nuestra comunidad. [Hay] muchos abogados, médicos y
profesionales [en la escena]. Si todos fuéramos conscientes de los demás y de nuestras
fortalezas, podríamos tener un bloque empresarial fuerte. Creo que hay muchos
activistas políticos muy buenos, especialmente en la Asociación Nacional del Cuero
[que] están realizando programas de extensión [a] la comunidad "heterosexual" para
correr la voz de una manera positiva.
Siempre he sentido esto desde el fondo de mi corazón, y es algo muy simple:
Todos somos diferentes. Si pueden aprender a vivir, amar y aceptar las diferencias de
los demás, el mundo sería un lugar mejor.

CARTER STEVENS
Mi madre, que en paz descanse, era una mujer fenomenal cuya actitud básica hacia el
sexo es que cuando el sexo es bueno, es genial, y cuando es pésimo,
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AMOR DIFERENTE / 4 2

no es tan malo. Ella y mi padre me criaron sin la culpa tan a menudo asociada con el sexo, por lo
que he podido disfrutar de mi vida sexual. [Tengo] mucho sexo recreativo, pero me doy cuenta y
aprecio la diferencia entre eso y una relación cálida y amorosa. He estado casado dos veces; en un
momento de mi vida vivía con cinco mujeres a la vez; en otros momentos de mi vida he tenido
relaciones solteras y monógamas. He recorrido toda la gama. Las relaciones son lo que sobresale en
mi mente más que las escenas.

Soy muy hedonista. Cualquier tipo de escena de D&S en la que me meto es estrictamente
una forma de juego previo de fantasía. El punto de toda la escena sigue siendo el sexo [no] como un
sustituto del sexo. Tengo muchas relaciones no fetichistas que disfruto por completo. Soy
estrictamente dominante, pero he tenido relaciones duraderas con mujeres dominantes [en las que]
colgamos nuestros látigos en la puerta del dormitorio.

D&S es parte de mi vida, pero puedo alejarme de ella mañana... menos por una semana. en

Es el viejo dicho: nadie quiere comer bistec todas las noches de la semana. Tiendo a sentirme atraído
por las mujeres que son independientes fuera del dormitorio, por lo que a veces eso puede provocar
muchas chispas; pero he tenido relaciones que [eran] totalmente esclavo-amo 100 por ciento en cada
detalle.
Cuando era joven, solo había una cosa en mi mente: tener sexo.
No puedo [decir] exactamente cuándo comenzó mi interés por D&S. Tendría que ser después de que
me metí en el negocio del sexo. [Como] fotógrafa profesional y directora de fotografía especializada
en el campo para adultos, empecé a contratarme para filmar estas cosas.
Me interesó, y [si] algo me interesa, experimentaré con ello.
Descubrí que lo disfruté. Estoy mucho más en B & D o D & S en lugar de S & M. Es parte de mi
personalidad, la misma parte que me hace querer ser director de cine. Me gusta controlar las
emociones. Cuando hago una película, estoy, por definición, controlando las emociones de toda la
audiencia, y llevo ese mismo sentimiento al dormitorio. Controlar las emociones de una mujer me da
el mismo tipo de emoción y presiona los mismos botones en mi psique. Soy [también] muy agresivo,
y tiendo a ser obstinado, ruidoso y contundente fuera del dormitorio, por lo que tiende a continuar.

Disfruto del bondage, el cuero, las nalgadas y el sexo heterosexual. Puedo meterme en
muchas cosas diferentes, dependiendo de la pareja con la que esté. No me gusta el dolor, pero me
he metido en escenas pesadas con compañeros que, debido a que estaban tan excitados por eso,
me llevaron más allá del punto en el que normalmente me detendría.
La verdadera naturaleza del sadomasoquismo me quedó clara hace unos 15 años.
Estaba haciendo una película llamada House of Sin. Había una escena sadomasoquista [con] una
amante y su esclava, que en la vida real vivían juntas. Lo tenía en el suelo, con las manos atadas a
la espalda. Ella tenía una cadena de perro envuelta alrededor de su polla y bolas y lo estaba
levantando del suelo por su polla y bolas y lo golpeaba en las bolas, lo suficientemente fuerte como
para que todos los hombres en el
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LA GÉNESIS VICTORIANA Y LA ESCENA MODERNA / 43

habitación tenía las piernas cruzadas. Dos cosas se me quedaron grabadas en la mente:
primero, que mientras esto sucedía, este tipo tenía una erección increíble, y dos, tan
pronto como grité: "¡Corten!" inmediatamente comenzó a quejarse y gemir por el hecho
de que estaba acostado en un piso de madera y no tenía una almohada detrás de la cabeza.
En ese momento me di cuenta que lo que le estaba haciendo a sus genitales no era
doloroso; la pequeña presión en la parte posterior de su cabeza, eso es lo que su cerebro
estaba interpretando como dolor. Pero la fuerte presión de su mano al entrar en contacto
con sus huevos fue eróticamente estimulante. Me di cuenta de que en S&M, si es
doloroso, lo estás haciendo mal.
El cuerpo siente estimulación; la mente [lo] interpreta. La forma en que la mente lo
interpreta determina si es placer o dolor. Quién sabe qué determina eso, probablemente
una combinación de lo que determina todo en esta vida: la herencia, la educación y el
medio ambiente. Alguien mucho más brillante que yo dijo una vez que solo hay una zona
erógena en el cuerpo humano, y ese es el espacio entre las orejas. Si tu cerebro
interpreta [algo] como erótico, no lo sentirás como dolor. ¿Qué hace que alguien se
excite con el olor de los calcetines de sudor de hace tres días? Maldita sea si lo sé. Pero
sé que sucede, y más poder para ellos. No están haciendo daño a nadie. Si eso es lo
que los ayuda a pasar la noche, Dios los bendiga.

Existe una idea errónea acerca de las personas involucradas en la escena, lo que
llamamos "Ted Bundy-itis". Cuando se habla de sadomasoquismo, lo primero en lo que
la gente piensa es en un tipo de Ted Bundy que se aprovecha de mujeres desprevenidas
y obtiene placeres sexuales mutilando y matando. Está tan lejos de la escena como de
la sociedad en general.
Las personas en esta Escena son, en general, mayores, más inteligentes y
probablemente mejor económicamente que la persona promedio. Tal vez necesiten más
estimulación mental para excitarse eróticamente. Tal vez a medida que envejece,
necesita más para mantener su interés. Estuve involucrado en la escena en Europa, y
descubrí que las personas que están seriamente involucradas pueden comprarme y
venderme tres veces, mientras que, supongo, el pobre mecánico de garaje está dispuesto
a montar todo lo que pueda agarrar un viernes. noche. No sé si eso es una actitud elitista;
ciertamente es egoísta, ya que estoy en la escena. Pero es una observación personal.
Esa es una de las razones por las que comencé The S&M News. Es un periódico dirigido
estrictamente a adultos. Estamos tratando de cubrir todos los aspectos de la escena
fetichista. [Es] estrictamente informativo, no erótico. Me complace decir que la respuesta
ha sido nada menos que fenomenal.
Mis creencias personales son básicamente [que] cualquier cosa que la gente
quiera hacer sin causar un daño permanente a otra persona está [bien]. Personalmente,
no me gusta ningún tipo de escena que provoque lesiones. Nunca sacaría sangre. Creo
que la piel del cuerpo está ahí para proteger lo que hay en tu cuerpo de fuerzas externas,
ya sean gérmenes o lo que sea. El juego escatológico, para mí, una vez más, está en
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AMOR DIFERENTE / 4 4

el borde de ser insalubre. [Eso] me apaga. He ido tan lejos como quiero ir. Yo no iría más
lejos. No disfruto sexualmente [de] infligir dolor.

Mi título [universitario] es en ciencias fotográficas. Después de graduarme del Instituto


de Tecnología de Rochester, trabajé para un gran laboratorio de procesamiento de imágenes
en movimiento y lo dirigí durante un tiempo, luego trabajé para una corporación inglesa que
construía una planta de revestimiento de emulsión en los Estados Unidos.
Soy un ex fotógrafo de clase A con el sindicato de cine y tomé imágenes originales para la
película Taxi Driver. Así es básicamente como me metí en este negocio.
Tengo tres empresas diferentes. Uno es Carter Stevens Presents, donde produzco y
dirijo videos para adultos. Me especializo en material de orientación fetichista porque el
mercado de material para adultos "heterosexuales" está saturado. La mayoría de mis cosas
son publicadas por Chain of Command aquí en los Estados Unidos y bajo Amsterdam en
Europa. También fotografío y ofrezco servicios de producción para muchas otras compañías
de fetiches. Hace aproximadamente un año comencé The S&M News. Nuestra tirada de
prensa en este momento es de alrededor de 10.000. Yo [también] tengo un socio en Europa, y
los dos vendemos productos estadounidenses a Europa e intentamos vender productos
europeos a Estados Unidos, aunque eso no es tan fácil. Los estadounidenses tienen algo con
las películas extranjeras: no les gustan. [Además], el material para adultos en Europa es
mucho más adulto. Lo que están haciendo, especialmente en el campo de los fetiches, es
demasiado difícil para los estándares estadounidenses actuales.

[Generalmente], hay personas que quieren producir un producto decente, hay personas
que están haciendo productos solo por el dinero, hay personas que están explotando un
mercado y hay personas que están tratando de atender a un mercado. El gusto de todos es
diferente, también. Hay gente que no quiere las cosas reales. Quieren chicas bonitas que se
vean como si estuvieran atadas y pudieran desatarlas fácilmente. Hay otro mercado que quiere
saber que esta chica está realmente bien atada e indefensa. Y de la misma manera, hay
personas que se excitan si [la actriz] parece que no lo está disfrutando, y hay otras personas
que se excitarán si parece que lo está disfrutando enormemente. Pero es la Ley de Sturgeon:
el 99 por ciento de todo es basura.

El primero, probablemente el [problema] más importante en la actualidad, son las


restricciones legales. No es que las leyes hayan cambiado; es la forma en que se interpretan
las libertades personales. [Por ejemplo], nunca podría filmar una lluvia dorada en uno de mis
videos hoy. No es más ilegal, pero es económicamente inviable. El fiscal promedio quiere ir
tras la pornografía. Digamos que se acerca una elección: el fiscal elegirá un blanco fácil. La
pornografía es uno de los objetivos más fáciles. Pero para la audiencia promedio, las buenas
y buenas folladas a la antigua ya no son tan tabú como solían ser. Él sabe que si va tras la
pornografía común y corriente, lo va a tener más difícil.
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LA GÉNESIS VICTORIANA Y LA ESCENA MODERNA / 45

obtener una condena. Lluvias doradas, puñetazos, enemas, cosas que la persona
promedio va a interpretar como perversas: Como soy muy alérgico a las celdas de la
cárcel, dejo [estas cosas] fuera de mis películas porque [entonces] tengo menos
probabilidades de tener elegido del estante en Podunk, Iowa, y enfrentar una batalla
judicial que haría económicamente inviable para mí hacer negocios.
No tengo nada de sexo en mis películas fetichistas. Hago muchos rodajes en
Europa [y] hago dos versiones porque los europeos son extraños: les gusta el sexo
en sus películas de sexo. Así que fotografío dos versiones de todo lo que hago en Europa.
Hard core [es] para su lanzamiento en Europa solamente. Cada vez que voy a Europa,
tengo menos ganas de volver aquí. Ha habido un aumento de los procesamientos en
todo el país. [Pero] estoy aquí y estoy en la lucha. No me gusta serlo, pero mi única
otra opción es salir del negocio en el que he estado durante 22 años. [Definitivamente]
no soy un campeón de la pornografía. No creo que estemos haciendo un gran trabajo
social. Estas son películas de mierda. Son entretenimiento, no cirugía cerebral. Por
otro lado, no creo que estemos haciendo ningún daño. Hacemos esto para adultos
con adultos, y lo que los adultos quieren hacer en su propia maldita casa es asunto
suyo, siempre y cuando nadie salga lastimado. Soy un campeón de la libertad
personal. El derecho a divertirse no está en la Constitución [y] no está protegido. Así
que voto por los liberales y rezo para que los jueces de la Corte Suprema vean la luz.
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Tres

EL ABC DE D&S

Las cosas que a mí me parecen hermosas, inspiradoras y que afirman la vida,


a la mayoría de las personas les parecen feas, odiosas y ridículas. Esta puede
ser la parte más dolorosa de ser un sadomasoquista: esta experiencia de
diferencia radical, separación en la raíz de la percepción. Nuestra cultura
insiste en la uniformidad sexual y no reconoce ninguna diferencia neutral, solo
crímenes, pecados, enfermedades y errores.
—PA T CALIHA1

X ste capítulo es un manual básico de los principales temas y conceptos que son
familiares para los miembros de las comunidades de D&S. La subcultura D&S tiene un
ethos altamente sofisticado para guiar el juego erótico, que comprende códigos éticos,
reglas de seguridad y herramientas de comunicación. La intención de este ars erótico , en
su mayoría no escrito , es ayudar a garantizar que un número máximo de personas
experimente la D&S como una expresión positiva y amorosa de la sexualidad. Además, a
medida que la subcultura se ha expandido, ha desarrollado sus propias filosofías y jerga.
Presentamos cuatro entrevistas:
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EL ABC DE D&S / 47

• Victoria tiene 29 años y es profesora de inglés de secundaria. Ella vive


con Leonardo

• Leonard tiene 50 años y es dueño de un negocio privado. • Biff tiene 37 años


y está casado. Veterano de las fuerzas armadas, ahora trabaja como paramédico. •
Genevieve Reynolds tiene 29 años y trabaja como profesional de la informática. Ella
vive en California.

¿QUÉ HAY EN UNA PALABRA?

Redefinir el sadomasoquismo se ha convertido en una tarea importante para muchos D&Sers.


El idioma inglés no hace la distinción entre el sádico criminal que disfruta causando
una agonía desesperada en una víctima y el sádico sexual que busca la realización
romántica con una pareja ansiosa y consentida. Por lo tanto, algunos D&Sers desean
cambiar las connotaciones negativas de sadomasoquista y usar la palabra como
una declaración orgullosamente política. Otros prefieren usar los términos ligeramente
menos controvertidos dominación y sumisión (D&S) o esclavitud y disciplina (B&D).

Las connotaciones de S/ M están cargadas. Cada persona notoria en la


historia ha sido llamada sádica, y cada felpudo [humano] ha sido conocido
como masoquista. Creo que como comunidad sería mejor abandonar
esos términos. No elijo usar esas palabras yo mismo. Creo que la gente
debe saber que la Escena está formada por gente como ellos: ministros,
contadores, navieros, psicólogos, dentistas, abogados, escultores, lo que
sea. -LANZA

La guerra por las palabras se libra regularmente y rara vez se gana. El dilema lingüístico
no tiene fácil solución. Los grupos educativos y de apoyo y los colectivos privados debaten
continuamente la terminología de D&S y su significado práctico.
Por ejemplo, si el placer del sádico sexual deriva en gran parte (como afirman la mayoría de
los D&Sers) del placer del sumiso, ¿es realmente sadismo? Y si la primera prioridad de un
dominante es dar placer a un sumiso, ¿es esto realmente
¿dominio?

En esencia, el dominante está complaciendo a su sumiso. En ese sentido,


es sumisa a la voluntad del otro. —MARIE-CONSTANZA

Se debate de manera similar sobre los términos sumiso, masoquista y esclavo.

Para mí, un esclavo es alguien que es controlado por miedo, que no


tiene otro lugar a donde ir porque todas las otras opciones han sido cortadas.
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AMOR DIFERENTE / 4 8

No puedo entender cómo una mujer puede permitir que la llamen esclava. Me
revuelve el estómago. No [creo] que la mayoría de los blancos estén lo
suficientemente informados sobre la esclavitud como para comprender las
implicaciones del término. Para mí no es un término con el que juegues. El
momento en que me convierto en esclavo [es] el momento en que renuncio a
mi voluntad. Y en el momento en que renuncie a mi voluntad, no debo esperar
que nadie me respete en absoluto. Y exijo respeto de todos, incluido mi amante.
-VICTORIA

A pesar del debate, la jerga de D&S es familiar para la mayoría de las personas en la escena. A
continuación se muestra un breve glosario; otros términos se exploran con mayor profundidad a lo largo
de este capítulo.

B&Der: uno que incluye aspectos de esclavitud y disciplina en la vida erosionada.


Dormitorio D&S: D&S confinado a un encuentro puramente erótico.
D&Ser: una persona que disfruta del dominio sensual o la sumisión.
Dominante o Superior: una persona que ejerce control sensual. También se puede utilizar la parte superior
como verbo (p. ej., "A ella le gusta superar a los hombres machos").
Marcar: práctica tradicional de los hombres homosexuales de exhibir un pañuelo de colores en un bolsillo
trasero para identificar el interés erótico de uno.
Leatherman o Leatherwoman: por lo general un D&Ser gay o lesbiana, pero cualquier
miembro de las comunidades del cuero.

Leathersexuality: originalmente, subcultura de cuero gay.


Códigos Izquierda-Derecha: pañuelos, llaves o artículos de cuero usados en la izquierda significan
dominio; usados a la derecha, significan sumisión.
Estilo de vida: se refiere a las personas que ven a D&S como algo central en sus vidas eróticas.
Masoquista: aquel que se excita al recibir dolor.
Maestro: un macho dominante.

Mistress, Dominatrix o Fern Dom: una mujer dominante.

Juego: Encuentros eróticos D&S.


Play Parties: reuniones sociales donde pueden ocurrir juegos de D&S.
Intercambio de poder: la entrega voluntaria del control sensual por parte de un sumiso a
un dominante

Dominante profesional o Pro Dom: un dominante al que se le paga para participar en actividades de D&S.
(Los sumisos profesionales existen, pero son considerablemente más raros).

S/ Mer (también S&Mer), o sadomasoquista: generalmente, una persona para quien el


dar o recibir dolor es erótico.
Sádico: el que se excita dando dolor.
Escena: los aspectos organizados o sociales de D&S. Estar "en la escena" puede significar que uno
participa abiertamente en grupos de apoyo, asiste a clubes o se une a otras actividades sociales.
"Una escena" también puede referirse a un particular
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THEABCSOFD&S/49

interés (p. ej., "Su escena es bondage"), o, más concretamente, a un episodio erótico
específico (p. ej., "Ella hizo una escena con su sumisa anoche").
Sesión: un episodio erótico de D&S (p. ej., "Tuvimos una sesión candente el otro día").
Usualmente se refiere al dominio profesional.
Esclavo: generalmente se refiere a sumiso que, en fantasía o en realidad, participa
en escenarios de propiedad.
Sumisa o Bottom: una persona que es controlada sensualmente. La parte inferior también puede
usarse como verbo (p. ej., "Ella le hace el trasero").
Switch: una persona que disfruta tanto del rol dominante (o sádico) como del sumiso (o
masoquista) y "cambia" de roles.
Vainilla: relaciones convencionales, o cualquier relación íntima que no incluya
Sexualidad D&S o S/M.

EL CREDO:

"SEGURA, SANA Y CONSENSUADA"

[Una relación D&S] . . tiene


. lugar en un contexto de conciencia. Su
finalidad puede ser la vinculación afectiva, una forma de alcanzar nuevos
niveles de intimidad; puede ser espiritual, buscando trascender los
estados del ego. En las comunidades S/ M y D&S hay una rúbrica que
dice "Seguro, Sano y Consensuado". En mi observación, las personas
que están involucradas consciente y voluntariamente en relaciones S/ M
y D&S en general se adhieren a esta frase. —WILLIAM A. HENKIN

"Seguro, cuerdo y consensuado" es el credo universalmente aceptado y el núcleo


filosófico de la subcultura D&S. La frase, formulada por hombres homosexuales dentro y
alrededor de Gay Male S/M Activists [GMSMA], articula pautas morales básicas para las
relaciones D&S contemporáneas. Si bien las ramificaciones de "Seguro, Sano y Consensuado"
están sujetas a debate, resumimos a continuación las ideas básicas que subyacen al credo.

A SALVO

Esto se refiere a la seguridad física, que es una prioridad apreciada por los "jugadores serios" (es
decir, aquellos que están sinceramente comprometidos con la sexualidad D&S), quienes
reconocen el riesgo potencial de infligir un estímulo extremo incluso a una pareja dispuesta.
Los límites del juego verdaderamente seguro se debaten constantemente en la comunidad de
D&S. No obstante, ciertos principios son universales.
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AMOR DIFERENTE / 5 0

• Sexo seguro: concienciación sobre el SIDA y adherencia a las pautas de sexo más
seguro. • Protección de Órganos Vitales: ninguna actividad que dañe órganos vitales. • Sin
daño significativo: ningún daño irreversible de ningún tipo, ni ningún tipo o grado de dolor que
el sumiso no haya solicitado o consentido a sabiendas.

Para garantizar la seguridad física, la mayoría de las parejas usan una palabra
de seguridad (también conocida como palabra de seguridad, palabra vacía o palabra
clave). El sumiso puede usar la palabra segura para indicar angustia. Los dominantes
cesan toda actividad cuando el sumiso pronuncia la palabra segura o declaran un
tiempo fuera temporal, durante el cual pueden discutir los sentimientos del sumiso o
tranquilizarlo o abrazarlo. Las palabras seguras se seleccionan antes de que comience
cualquier actividad de D&S. Pueden ser negociados entre socios o cedidos por el
dominante. La(s) palabra(s) elegida(s) es(n) intencionalmente inapropiada(s) para un
contexto erótico, por lo que no se puede confundir un "no" que significa "sí" con un
inequívoco "¡alto!" Si un sumiso es amordazado o silenciado, se sustituye por un gesto
de seguridad u otra señal.
Una palabra de seguridad le permite al sumiso retener cierto control sobre hasta qué punto

las cosas saldrán bien y permite que el dominante se sienta seguro de que no está dañando
genuinamente al sumiso, pero una palabra de seguridad no es un sustituto de la comunicación, ni de
la responsabilidad por parte del dominante. Los D&Sers experimentados aconsejan a los novatos que
interroguen cuidadosamente a un dominante antes de comenzar un encuentro o que obtengan
recomendaciones de boca en boca.
amigos en común.

Algunos D&Sers temen que las palabras seguras fomenten la complacencia. Palabras seguras
no garantice un encuentro seguro si el dominante es irresponsable o poco confiable o si el sumiso
es extremadamente ingenuo o autodestructivo. Algunos también creen que las palabras de seguridad
permiten que los sumisos manejen la escena, o lo hagan desde abajo (en otras palabras, el sumiso
determina los límites de cualquier actividad dada) y que esto entra en conflicto con la noción de una
genuina entrega consensuada del poder. No obstante, las palabras seguras son una herramienta de
comunicación preferida y son particularmente importantes al principio de una relación. Con el tiempo,
pueden volverse innecesarios.

Otra herramienta clave de comunicación y seguridad es un contrato (también conocido como


contrato de esclavo), que tiene un vago parecido con un acuerdo prenupcial. Los D&S a menudo
preparan acuerdos formales por escrito que especifican la naturaleza de la posible relación de D&S y
delinean las pautas que observarán los socios. Estos acuerdos son meticulosamente negociados por
ambos socios en un contexto no crotico, para que los roles de poder no sesguen el juicio.

Los contratos típicamente estipulan límites y dan expresión concreta a las expectativas y compromisos
de cada socio.
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EL ABC DE D&S / 51

CUERDO

Todo dentro de un intercambio SM se hace con la intención de producir placer


físico o emocional. Esta es la base de toda la escena y, por simplista que pueda
parecer la declaración, es la clave universal .
—LARRY TOWNSEND2

No nos encargaremos de definir la cordura. Sin embargo, "cuerdo", en este contexto,


generalmente significa, en primer lugar, que cualquier actividad de D&S dada se realiza
para el placer de todos los involucrados. El juego erótico no debe causar angustia emocional;
no debe abusar de la vulnerabilidad del sumiso ni someter al sumiso a un riesgo irrazonable.
Y un sumiso no debería tener que preocuparse de que el dominante exceda sus límites
personales.
El concepto de límites es crucial para entender tanto lo "seguro" como lo
D&S "cuerdos". Respetar los límites significa que un dominante honrará los límites
personales de un sumiso, tanto en términos de límites físicos (grado o tipo de estímulo)
como de límites psicológicos (grado o tipo de juego de roles).
Los límites son, por supuesto, enteramente individuales: el paraíso de una persona es el
purgatorio de otra persona. Por ejemplo, Jane podría encontrar que la servidumbre muy
ligera es el colmo del éxtasis, mientras que Jack solo se excita con la servidumbre estricta.
Si somete a Jack a una atadura ligera, es posible que se sienta frustrado, pero si somete a
Jane a restricciones rígidas, es posible que quede traumatizada. Si Jack y Jane se
sometieran a un dominante experimentado, sus límites individuales serían discutidos
cuidadosamente antes de que ocurriera cualquier atadura.
Respetar los límites de la pareja es la base de la confianza.

En todo juego S/ M, ambas partes, arriba y abajo, están de acuerdo con lo que
están haciendo, respetan a la otra persona por confiar lo suficiente como para
permitir que suceda el juego y se deleitan con el hecho de que se ha establecido
la confianza . Una de las principales cosas que obtengo al superar a alguien es
una emoción fantástica de que la persona tiene fe en mí y la confianza suficiente
para poner su cuerpo en mis manos. Un sentimiento muy profundo de amor y cercanía.
llega fuera de que. —ROBI N YOUNG

Los dominantes también tienen límites personales. Los dominantes novatos pueden
toparse con esta sorprendente inteligencia cuando un sumiso agresivo (también conocido
como masoquista sabelotodo, sam o simplemente sumiso codicioso) los insta a hacer algo
de lo que luego se arrepienten.
Empujar los límites, o estirar los límites, describe encuentros eróticos en los que un
dominante presiona al sumiso para que acepte un mayor nivel de estimulación que el
sumiso esperaba originalmente. Este proceso delicado y arriesgado es principalmente el
ámbito de los socios a largo plazo que han discutido la expansión de los límites en
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AMOR DIFERENTE / 5 2

esperanzas de realzar el potencial erótico de una actividad dada. Para empujar un límite,
primero se debe estar seguro de dónde se encuentra el límite; uno también debe estar
seguro de que el sumiso no se verá perjudicado por una mayor intensidad.

CONSENSUA L

La consensualidad es realmente la primera ley de las comunidades de D&S, y por una


buena razón. Nuestros entrevistados enfatizaron incesantemente la naturaleza consensual
de D&S, sin duda debido a la extrema sensibilidad sobre las percepciones populares de los
sadomasoquistas. Los dominantes, y especialmente los dominantes novatos, a menudo se
sienten confundidos o angustiados por las comparaciones con criminales violentos.

Aquellas personas que practican comportamientos [D&S] [entre] adultos que


consienten y luego temen si son asesinos en masa, creo que probablemente
se deba a que la sociedad no enseña que existe una variedad de
comportamientos sexuales permitidos en la experiencia humana y entre
adultos que consienten. . Dentro de los parámetros de la ley, existe incluso
una gama más amplia de comportamientos. Creo que esas personas,
lamentablemente, se están revolcando en un charco de ignorancia porque la
sociedad no enseña sobre ese tipo de cosas. -DR . RONALD MOGLIA

Los sumisos, por su parte, luchan contra las comparaciones con los maltratados.
cónyuges o víctimas patológicas.

Una de las cosas que más me angustia, como maestra de secundaria en una
escuela del centro de la ciudad, es la cantidad de mujeres jóvenes que
permiten que los hombres las golpeen, las golpeen, las embaracen y las
dejen. No es D&S: es algo mucho más horrible que cualquier cosa que jamás
soportaría. Y, sin embargo, si salgo a mi salón de clases y digo: "Sí, hago
esto", pensarían que estoy enfermo. Para mí, esas chicas son esclavas,
porque permiten que los hombres hagan estas cosas y no se preguntan por
qué. Tienes que ser capaz de cuestionar por qué alguien está haciendo algo,
incluso si eres sumiso. Si tu amante, tu amo o tu amante te está haciendo
algo que sientes que está mal, lo cuestionas .
-VICTORIA

El consentimiento claro, informado y verbalizado es la línea divisoria moral entre la


brutalidad y la D&S: los socios deben dar su pleno consentimiento voluntario y consciente a
la actividad de D&S antes de que comience. Los D&Sers suelen evitar cualquier relación
con menores, por ejemplo, porque generalmente se acepta que los menores no pueden dar
su consentimiento informado. Algunos D&Sers incluso son reacios a entablar relaciones con
novatos, a menudo prefiriendo personas con D&S.
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EL ABC DE D&S / 53

experiencia. La comunidad de D&S también promueve la discusión abierta y el debate sobre


temas de seguridad. Rara vez se toleran los abusos: los dominantes que maltratan a los sumisos
serán abiertamente criticados o condenados al ostracismo.

He visto dominantes que abusan de su autoridad. Tenemos un término para eso


aquí en San Francisco: "enfermedad de arriba". -METRO . CIBELES

LA IDEA DE COMUNIDAD

Es difícil estar en una comunidad que no tiene un nombre real para sí misma. Los
únicos nombres que tenemos que llamarnos a nosotros mismos son los nombres
que otros nos llaman: pervertidos o pervertidos. Somos seres humanos con una
sexualidad que simplemente resulta ser diferente. —ROBIN JOVEN

A lo largo de los capítulos siguientes, nuestros entrevistados se refieren con frecuencia a


la escena como "la comunidad". Un espíritu comunal distintivo ha marcado la escena del cuero
desde sus inicios; al principio autoprotectora, la idea de comunidad se ha convertido en una
fuente importante de estima y identidad.
Los grupos de apoyo específicos y los clubes sociales son en realidad comunidades
independientes, pero la gran mayoría de ellos se conectan activamente; Los D&Sers
intercambian información de costa a costa y cooperan en la divulgación educativa. Los eventos
y simposios de la comunidad nacional reúnen a D&Scrs de todo el país y el mundo.

La tendencia hacia la ampliación y el fortalecimiento de la comunidad D&S parece estar


creciendo; es un fenómeno significativo en un momento en que las familias nucleares están
sufriendo confusión y disolución. Para algunos, la subcultura D&S es una especie de organización
tribal cuyos defensores, portavoces y miembros de alto nivel son líderes y guías espirituales.
Para otros, los grupos de apoyo son una versión contemporánea de la familia extendida.

Veo a nuestro grupo como una especie de convención anarquista. De alguna


manera encontramos una comunidad con todos estos intereses diversos,
antecedentes diversos y carreras diversas y nos juntamos y pasamos un tiempo
maravilloso. Quizás esa diversidad es lo que hace la química. Es como una familia
extendida. Me siento orgulloso de decir que son algunas de las personas más
maravillosas que he conocido en mi vida, [quienes tienen maravillosas relaciones
entre sí. Es una cosa genial. Para encontrar esta comunidad bastante asombrosa.
Son el tipo de personas que me atraerían incluso si no estuviera en S/ M. Son gente
maravillosa. -LANZA
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AMOR DIFERENTE / 5 4

MUJERES, CORRECCIÓN POLÍTICA,


Y LIBERTAD SEXUAL

Las D&Sers son, por naturaleza, políticamente incorrectas, si por corrección política se
entiende la adhesión a las nociones puritanas de la sexualidad propugnadas por algunas
apologistas feministas. Aunque el hecho puede parecer al principio paradójico, la mayoría
de D&Sers de ambos géneros en realidad apoyan el feminismo en principio y en la práctica.
Nuestras mujeres entrevistadas percibieron una conexión directa entre su sexualidad y
sus objetivos como feministas.

S/ M me dio herramientas para ser feminista. El feminismo me dio muchos


ideales por los que luchar. El feminismo me dijo: "Debes ser una mujer fuerte,
debes tener el control de tu propia vida", pero nunca me dio herramientas para
alcanzar esa fuerza. Simplemente decía: "Haz esto. Si no lo haces, eres una
mala feminista, no estás liberada, no eres lo suficientemente fuerte". De
hecho, si te enseñan a ser inseguro en la niñez, no se te puede decir
simplemente, tienes que enseñarte cómo [ser fuerte].
—GENEVIEVE REYNOLDS

Nuestras entrevistadas estuvieron de acuerdo en que la verdadera libertad sexual


implica la libertad de elección: uno debe ser libre de decidir por sí mismo qué tipo de sexual
la actividad proporciona el máximo de placer sensual.

Para mí, el feminismo es extremadamente importante, pero la palabra que


más usamos en feminismo es elección. Elijo someterme a un hombre porque
quiero hacerlo. Cuando deje de querer, puedo salir por la puerta. Puedo decirle
que se siente y gire si quiero. -VICTORIA

La sumisa en una relación consensuada no renuncia al poder social o profesional,


ni es probable que acepte la autoridad de nadie más que de su dominante. Muchos
sumisos nos dijeron que la capacidad de entregar el poder sexual en privado y cumplir
fantasías tabú es una experiencia profundamente fortalecedora.

Mientras que las mujeres sumisas a menudo se resienten amargamente de los


estereotipos como víctimas pasivas, las mujeres dominantes se encuentran en un doble
vínculo: incluso si superan la ansiedad de que la asertividad sexual es "poco femenina",
entonces pueden lidiar con la teoría feminista que mitiga cualquier expresión abierta de
poder en la intimidad. relaciones

No pocas feministas lesbianas han formulado teorías que dependen de


enfocarse en S/ M. Se nos dice que S/ M es responsable de prácticamente
. violación, el racismo,
todos los males e inequidades. . incluyendo la
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EL ABC DE D&S / 55

clasismo, abuso conyugal, relaciones interpersonales difíciles. . . .


sadomasoquismo. . se. agrega a casi cualquier cosa odiada o temida. Como
lesbianas S/ M, decimos que nuestra experiencia contradice muchas de esas
teorías estrechamente arraigadas y que este examen de nuestra experiencia
es una investigación feminista. —KATHERINE DAVIS2

Cierta retórica feminista sugiere que el deseo de poder es un impulso únicamente


masculino y que el sadomasoquismo es una consecuencia de la opresión masculina de
las mujeres. Esta visión no solo es históricamente infundada e intelectualmente hueca,
sino que ha ayudado a desinfectar y descartar la diversidad de la sexualidad femenina
tan a fondo como lo hicieron los victorianos. No es de extrañar que la visión provinciana
de la sexualidad femenina propugnada por algunas feministas haya obtenido el apoyo
político de la derecha reaccionaria.
Si bien las mujeres creen cada vez más que tienen derecho a exigir poder en la
sala de juntas, como grupo todavía tienen que exigir satisfacción sexual en el dormitorio,
y mucho menos apoderarse (o incluso aceptar) del poder consensuado. El dominio
femenino puede ser una última frontera en el empoderamiento de
mujeres.
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AMOR DIFERENTE / 5 6

ENTREVISTA S

AL VICTOR A
A veces me rasco la cabeza y me pregunto qué estoy haciendo aquí. Y luego miro a mi cariño
y me doy cuenta exactamente por qué. Para algunas mujeres creo que habría un conflicto.
Para mi no hay. [Pero] realmente no puedo imaginarme sometiéndome a nadie más que a
Leonard. Creo que si saliera de esta relación mañana por la mañana, si estuviera en otra
relación D&S con un hombre, probablemente sería dominante. Pero ciertas cosas en mi
personalidad y su gel de cierta manera para que seamos felices. Siempre que sea una
cuestión de elección y yo sé que él realmente no piensa que me pertenece, me siento segura
de hacer lo que estoy haciendo.

Nunca he sido servil. soy sumisa para mi hay un


diferencia. Si yo estaba subordinado, cuando llegué a casa y me dijo: "¡Oye, nena!
¡Ve a la cocina y tráeme una cerveza y prepárate la cena y ponte manos a la obra!" Lo haría
porque sería un pequeño idiota sin cerebro [que] no sabría lo que [quiere]. Sé lo que quiero.
Si me dice que vaya a buscar una cerveza y tengo algo que hacer, entonces él tendrá que
conseguir la cerveza para sí mismo. Tengo una opción. Él no me daría órdenes así en

El primer lugar. Él entiende. Muchas mujeres no tienen opciones, por lo que se ven obligadas
a ser serviles.
Crecí en un hogar donde vi lo que es la sumisión. Mi madre le daba a mi padre la mejor
parte del pollo todo el tiempo, porque él era un hombre y se suponía que debía tenerlo. Ella
simplemente lo aceptó. Le pregunté una vez: "¿Por qué siempre se lo das cuando también te
gusta esa parte?". Ella dijo: "Porque es un hombre", y me dio una mirada de impotencia. Me
juré a mí mismo en ese momento que nunca tendría esa mirada de impotencia en mis ojos.

Tengo la opción [en cuanto a] qué tipo de relación quiero. Hay ciertas necesidades
emocionales y físicas que tengo, si pudiera satisfacerlas de otra manera, tal vez lo haría, pero
en este momento de mi vida elijo estar con este hombre de esta manera.

Hay una clara diferencia entre el abuso y la dominación. Mi padre era verbalmente
dominante e incluso algo abusivo. Recuerdo una vez que mi madre y yo estábamos muy
molestos. Mi padre tuvo una gran discusión con ella y se puso física. Me hizo moretones, y
nos fuimos y fuimos a un albergue para mujeres. Había mujeres que tenían historias de terror
que harían que algunos
uno completamente enfermo. Había una mujer [cuyo] marido la había atado con una cuerda
durante unas vacaciones de Navidad y había traído prostitutas y había tenido relaciones sexuales.
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EL ABC DE D&S / 57

con ellos frente a ella y le dijo que si se lo contaba a alguien de su familia, la mataría a
ella y a sus hijos. Eso no era D&S, aunque algún periodista probablemente lo haría sonar
como una relación S/M porque él la ató. Ella no estaba dispuesta a participar, y
obviamente él estaba haciendo esto como una forma de profunda humillación y
mostrándole que él era un hombre y que podía hacer lo que quisiera en el mundo.

Cuando comencé a entrar en D&S, me preguntaba: ¿Es esto algún tipo de deseo
de abuso? Pero luego me di cuenta de que había una gran diferencia. Leonard me
preguntaba constantemente: "¿Tengo permiso para hacer esto?"
lo estaba disfrutando Cuando llegaba al punto en que ya no lo disfrutaba, se detenía. En
el abuso, al abusador no le importa si lo estás disfrutando o no. De hecho, ¡él no quiere
que disfrutes! Él quiere que seas miserable, porque de esa manera puede sentirse
realmente poderoso. Cuando digo "él", no estoy diciendo que no haya hombres que sean
abusados, sé que los hay.
Hasta donde yo sé, soy una de las pocas mujeres negras sumisas. He tenido más
problemas para lidiar emocionalmente con tiiat que con ser feminista y sumisa. Aquí en
Nueva York no hay mucha gente negra a la que le guste [D&S], al menos no abiertamente.
Diría que probablemente hay muchas personas negras a las que les gusta, pero no lo
llaman así, [solo] lo hacen en sus habitaciones, [o es parte de su relación cotidiana y
cómo se relacionan entre sí. Creo que la razón por la que ves tan poca gente de color en
los clubes [S/M] es que muchos de ellos, francamente, no tienen dinero para gastar en
los clubes. Además, creo que entre los negros el S/M [e] incluso cosas tan leves como el
sexo oral o anal se ven como algo de los blancos, una de esas cosas pervertidas y
enfermizas que hacen los blancos. "

Nosotros nunca haríamos eso". La misma actitud existe sobre la homosexualidad. Aunque
algunos de los más grandes activistas y escritores entre los afroamericanos han sido
homosexuales, lesbianas y bisexuales, la mayoría de las personas negras no reconocerán
esto porque lo ven como un blanco. cosa de la persona. "Si haces eso, debe ser porque
una persona blanca te sedujo y te obligó a hacerlo". Hay mucha negación.

El sexo y la sexualidad [son] algo de lo que no se habla. Por lo tanto, si eres una
negrita o un negrito que tiene fantasías traviesas de estar atado, piensas que estás mal
de la cabeza y te quedas callado.
Nunca haces nada al respecto. Resulta que soy una persona extremadamente nerviosa,
así que pruebo todo tipo de cosas locas. Pero soy inusual. Encuentro histéricamente
divertido que el estereotipo entre los blancos [es que] los negros tienen sexo salvaje y
loco. De hecho, la mayoría de los negros están horrorizados por las cosas que hacen los
blancos. Mis estudiantes que piensan que son salvajes y locos [dirán]: "Sí, me gusta
estar ocupado [teniendo sexo]", pero te dirán todas las cosas que nunca harían, como,
es repugnante tener sexo oral de cualquier tipo. Y nunca lo harían
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AMOR DIFERENTE / 5 8

tener sexo anal, ¡oh, Dios mío! Eso es algo que hacen los homosexuales. Ni siquiera
pueden imaginarse a los heterosexuales haciendo eso. Hay una larga lista de cosas de
las que no han oído hablar o, si han oído hablar de ellas, simplemente saben que están
equivocadas. Es un poco divertido.
¿Por qué soy bisexual? Para mí, eso es como "¿Por qué mis ojos son
marrones?" ¡No sé! Creo que Dios hizo a ciertas personas para que puedan entender
tanto lo masculino como lo femenino mucho mejor que otros. En cuanto a D&S: creo que
es una forma de explorar el poder. Me gusta tener el control de mí mismo. Nunca me han
interesado las drogas, y nunca me han interesado algunas de las otras formas que usa la
gente para salir de sí misma. Esta es la forma en que lo hago. Encuentro que,
espiritualmente, si estoy en medio de una escena realmente buena, y casi incluso la
escena que he tenido con mi amante ha sido absolutamente maravillosa, [es] casi [una]
fuera del cuerpo experiencia. Lo más cerca que he estado de hacer eso en un contexto
no sexual sería a través de la meditación, porque he estado haciendo trabajo de meditación
durante bastantes años. Entonces, para mí, es parte de un continuo más grande.

He expresado algunos de mis sentimientos dominantes con mi amante, pero no es


una gran fantasía mía. He tenido fantasías ocasionales en las que lo ataba a una silla y
lo torturaba jugando conmigo misma y no permitiéndole que me tocara, o jugando con él
y luego diciéndole que no puede correrse, porque si él docs, le voy a dar una paliza. A
veces guardo esas fantasías en la parte de atrás de mi cabeza como una excitación extra
especial.
En cuanto a mi vida laboral, es una cosa totalmente diferente. Soy maestra de
escuela, así que soy muy agresiva y dominante en esa situación. Creo que por eso me
gusta ser sumisa en casa: soy dominante todo el día en el trabajo. Nuestros roles se
llevan fuera del dormitorio. No todo el tiempo, pero, por ejemplo, cuando salimos a comer,
le digo lo que quiero y él lo pide. Últimamente hemos hecho cosas como comprar ropa, y
él me acompaña y me ayuda a elegir las cosas que realmente le gustan.

Eso no es muy diferente de la forma en que muchas mujeres viven sus vidas, pero
no lo llamarían una situación de D&S. Lo llamarían un matrimonio típico. La diferencia es
que, primero, soy consciente de lo que estoy haciendo. En segundo lugar, hasta cierto
punto, diría que es una vida de fantasía: no tenemos que vivir de esta manera; no es que
si dejáramos de hacerlo, nuestras vidas acabarían. Siempre me he considerado feminista,
y sé que soy igual a mi amante. Eso es diferente a muchas mujeres que están en
relaciones tradicionales donde se engañan a sí mismas creyendo que se supone que el
hombre debe salirse con la suya porque es un hombre. no creo eso

Me di cuenta desde la edad de unos cinco o seis años que me gustaban tanto los
niños como las niñas. Cuando crecí un poco, me sentí atraído por las mujeres fuertes,
porque tenemos muchas mujeres fuertes en mi familia. Y me gustaba ese sentimiento
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THEABCSOFD&S / 59

de poder, tanto dentro de mí mismo como con otras personas. Cuando entré en la escuela
secundaria, una amiga estaba interesada en la pornografía victoriana, que tenía mucho S/
M y D&S, escenas de flagelación. Lo leía y decía: "¡Oooh, eso es asqueroso! ¡Eso es
horrible! ¡Eso es horrible! ¿Qué hay en la página siguiente?" Me pareció perturbador
porque las mujeres eran objetos. Nunca supe qué sentían, por qué lo disfrutaban. Pensé,
Ese no es mc, porque, si estuviera teniendo sexo, lo disfrutaría, y estas mujeres no lo
están disfrutando. No soy un pervertido así.

Cuando llegué a la universidad, era una tradición que los estudiantes de último año
que se graduaban regalaran cosas a los estudiantes de primer y segundo año. Una mujer
me dio una copia de Story of O. Lo leí y pensé: Esto es absolutamente espantoso, esta
mujer renuncia a su personalidad, pero durante años mi lectura favorita antes de dormir
fueron las primeras escenas de Story of O, cuando ella le mostró todos los instrumentos
de tortura y le dijo lo que le iba a pasar. Pensé que eso era realmente desagradable, sucio
y maravilloso.

Empecé a leer revistas como On Our Backs, una revista porno lésbica [con] mucho
D&S. Pensé que era muy sexy, así que no podía entender por qué tenía fantasías con
hombres. Tuve la tentación un par de veces de encontrar a alguien, pero no sabía a
dónde ir. Me siento culpable. Tal vez estas personas eran horribles: podría terminar en
una bolsa para cadáveres. Tenía fantasías horribles sobre lo que me podía pasar. Lo que
cambió fue que escuché sobre un grupo solo de mujeres que se reunió en un club de
D&S. Fui, pero no vi ninguna acción realmente interesante, debido a lo que me gusta.
[Luego] leí Outweek y respondí un anuncio de una mujer que decía que hacía algo de
D&S. Asique
tuvo una cita a ciegas con ella. Ella no se parecía en nada a lo que esperaba. No era una
persona muy interesante, pero iba a una fiesta y me invitó, y [fue entonces cuando] conocí
al hombre con el que estoy ahora. Nos llevamos bien inmediatamente. Simplemente había
algo en él que quería saber más sobre él como persona. Había..un
. aura
que aparecía
su alrededor
mostrar
que tenía bastante experiencia. Pensé [que] si las cosas empeoran, tendremos un par de
citas y aprenderé por qué quiero hacer esto.

En nuestra primera cita fuimos a ver esta película absolutamente bestial, y no


dejaba de tocarme el muslo y murmurar sutiles amenazas en mi oído. Dije: "¡Oh, Dios
mío! ¡Voy a salir con un maníaco!" Pero quería volver a salir con él. De alguna manera
parecía muy gentil. Fue realmente confuso. Me dijo que pensaba que yo era realmente
hermosa, que me vería aún más hermosa si tuviera un collar puesto, y que le gustaría
mucho poner sus manos sobre mis senos y acariciarlos. Lo estaba mirando como
diciendo: "¡No creo que estés diciendo esto!". Y él dijo: "Sabes que no quieres [irte]". Eso
realmente me asustó, porque tenía razón. Era como si pudiera. . leeme Mi boca decía:
"Esto es horrible, ¿por qué me dices esto?" Pero podría .
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AMOR DIFERENTE / 6 0

siento que me estoy calentando y emocionando. Así que tuve que seguir saliendo con
él para descifrarlo.
Un par de citas después fuimos a un museo, y mientras caminábamos, comenzó
a susurrarme cosas al oído sobre cómo le gustaría atarme y cómo le gustaría azotarme
allí mismo en el museo y Que todos me vean con la falda levantada y lo mucho que
probablemente disfrutaría exponerme porque era una putita traviesa. Casi me quedo
sin el museo. Pero quería escuchar más, aunque estaba horrorizado. Ahora que miro
hacia atrás, me doy cuenta de que estaba horrorizado porque estaba diciendo
exactamente lo que quería escuchar. No quería creer que una buena chica, sea lo que
sea que "buena" signifique, podría querer hacer cosas como esa. Antes de darme
cuenta, seguí saliendo con él, porque realmente me gustaba como persona. Y era
genial en la cama. Me estaba enseñando cosas con las que antes solo había fantaseado.

Con algunos de ellos ni siquiera había fantaseado. No sabía que podías hacerle cosas
así al cuerpo humano. Es muy cariñoso y gentil y tiene un tacto muy delicado. Se siente
realmente maravilloso. Uno se siente muy confiado, al menos debería hacerlo. Para mí,
en realidad es hacer el amor.
Lo que descubrí al salir con él por un tiempo fue que era interesante, que era muy
divertido, que era el tipo de persona con la que me gustaría pasar tiempo fuera de una
situación [D&S]. Y comencé a enamorarme de él. No había esperado eso en absoluto.
Lo que descubrí al hablar con él y con otras personas que estaban en la escena fue
que no era un bicho raro. Hay muchas otras personas que crecieron en agradables
áreas suburbanas haciendo lo mismo. Ellos no murieron. Dios no los golpeó con un
rayo. No arruinó tu vida. Lo cual me sorprendió. Pensé que estaba en la carretera al
infierno.

Si pudiera hacer algo en D&S, realmente me gustaría ayudar a educar a la gente.


Es difícil, porque con mi trabajo no voy exactamente a salir y decir: "¡Hola! ¡Estoy en
D&S y estoy feliz!" Porque la gente va a decir: "¡Ajá! ¡Y tú tampoco tienes trabajo!".
Pero creo que, de forma individual, podría hablar con personas que están molestas por
las fantasías que tienen y asegurarles que hay gente normal haciendo esto. Estoy sano
y feliz.
Esto no es algo para todos, pero si quieres hacerlo, no caerás muerto. [Solo] ten
cuidado al elegir con quién lo haces.

LEONAR D.
Estoy en algún lugar entre heterosexual y bisexual, intercambiable, pero
predominantemente dominante. No tengo la menor idea de cómo se desarrollaron mis
intereses en D&S. El castigo corporal y la disciplina no formaron parte de mi educación,
así que nada de eso tuvo un cargo para mí. Recuerdo vagamente una especie de
emoción por atar a la gente o estar atado en [jugar] vaqueros y
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EL ABC SOF D&S / 61

indios cuando yo tenía unos nueve años. Probablemente volvieron a ocurrir a los 11 o 12 años
con juegos mixtos. "Oye, tal vez podamos conseguir algunas chicas y
puede hacerlos ser indios!" Pero no era una obsesión de la infancia. E incluso

como adolescente tardío no era realmente consciente de ello, aunque sospecho que era
allí.

Siempre fui sensualista, así que era un lugar para explorar. El problema era que en ese
momento no podía imaginar a mi amante rindiéndose y soportando
humillación y dolor. Así que creció en pequeños pasos. Cuando tenía unos 20 años, en la
escuela de posgrado, estaba involucrado con una mujer que era unos 10 años mayor que yo,
que había crecido en Alemania y era ejecutiva de negocios.
Pasamos varias noches a la semana en su casa. Me decanté por ella. ella obtendría
muy impaciente conmigo y dice: "Sé un hombre. Dime qué hacer. ¡Haré lo que quieras siempre
y cuando no tenga que tomar la decisión! Hago eso todo el día; me canso de dar órdenes".
hombres alrededor". Descubrí que ella haría
todo lo que quisiera y disfrútalo. A dónde íbamos a cenar, a qué película, y también sexualmente,
podía darle órdenes. Y ella rogaría que la llevaran, así que dije: "Bueno, ya sabes, alguien a
quien amo y respeto puede desempeñar este papel, tal vez no como [en] la ficción fantástica,
pero hay elementos de la realidad [para
eso]. "

Victoria me pide de vez en cuando que le quite el collar y que le haga el amor en lugar de
que me sirva. Lo hago, y realmente me pregunto si un observador podría notar la diferencia en
nuestro hacer el amor. Pero para ella,
es simbólico, y puedo apreciar eso. Obviamente, el observador podría notar la diferencia con
respecto a los momentos en que está atada, cuando se trata de azotes, cuando está cubierta
con pinzas para la ropa o [cuando] las pinzas en los pezones se atornillan mientras le hago el
amor. Por otro lado, las palabras tienen el poder [erótico] de posesión y control. Entonces,
incluso mientras hacemos el amor físicamente muy gentil, [nosotros] le hemos dado un giro D&S
por las etiquetas que adjuntamos.

Intentamos en broma extender nuestra relación D&S fuera del dormitorio.


y en nuestras vidas un poco. A menudo se dirige a mí como "señor". vengo de

un trasfondo muy liberal donde hasta los abuelos eran llamados por su nombre de pila, así que
no se trata de un hogar estricto. "Señor" para mis oídos significa "Te amo".
“Así que cada vez que se dirige a mí de esa manera, es una expresión amorosa.
Del mismo modo, me gusta la ropa o las joyas que son simbólicas: una cadena alrededor de ella
cuello o un anillo, preferiblemente con un cierre difícil.
Mis actividades favoritas involucran el control de mi amante sumiso. esta estafa
trol puede implicar simplemente tocarla de cierta manera en una sala de cine y hablarle de cierta
manera. O atándola y haciéndole el amor y prohibiendo que se corra, entonces es una cuestión
de control de la sexualidad. Control
de una manera casi incontrolable me excita. Victoria [y yo hemos hecho] escenas en las que
está atada y coloco una gran cantidad de pinzas para la ropa en su [cuerpo]—
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AMOR DIFERENTE / 6 2

5 0 , 60 pinzas para la ropa en filas en su cuerpo. Es dolor [y una especie de tensión. I

Luego, también puede gotear cera de vela y luego usar masajes y vibradores para acumular
la liberación explosiva. Estoy chorreando sudor, pero me excita mucho el control que tengo
sobre ella, el poder. Ahora no está encendido en el sentido literal, puede que no tenga una
erección rugiente, pero es psicológicamente satisfactorio.
Una parte de nuestra relación es este tipo de control erótico. En otras partes también
disfruto mucho] la disciplina, el castigo infligido y la rendición de Victoria ante él. Hay
momentos en que es sólo una cuestión de castigo. hemos acordado
después de un cierto número de golpes con un bastón o una fusta o algo por el estilo. A
veces es su trabajo comenzar: sabe que ha hecho algo mal. Ella me dice: "Hice algo mal",
y yo digo: "Tendrás que ser castigado por eso. ¿Qué crees que es apropiado?" Ella dirá, "2
0
derrames cerebrales". A veces estaré de acuerdo, y otras veces diré: "Era más grave;
tardará 30. Ella dirá: "Sí, señor". Decidiré si hacerlo ahora o más adelante,
en cuyo momento puedo pedirle que se incline, que la levante.
falda. O puedo esperar y llevarla a la cama donde la pueden amarrar, y luego comenzamos,
a menudo pidiéndole que me diga cuándo está lista y [que] me lo pida. Y seguiré azotando
hasta que sienta que está muy cerca de sus límites. Si ella no puede tomar mucho más, iré
uno más y luego me detendré. [Con el
combinación de azotes y caricias y el hablar, a menudo está lista para correrse cuando
termino.

A Victoria le gusta complacerme. Pero ella no es una masoquista literal en el sentido


de que le guste el dolor. Por otro lado, hace poco visitamos a unos amigos y estábamos
mirando sus juguetes, y había un bastón muy bonito. Victoria lo estaba mirando de esa
manera que yo sabía. Levanté su falda y me la probé. Y ella vino Victoria viene con mucha
facilidad. Entonces ella usualmente [tiene] un orgasmo. Mientras que ya no me vengo
fácilmente y no tengo que hacerlo.
Victoria se ha mudado con mc. Estamos negociando juntos qué parte de nuestra
vida es D&S [y] qué [etiquetarlo]. También estamos negociando un contrato de seis meses,
para ver si funciona y hasta dónde podemos llegar. se dispondrá
morir parámetros básicos. Su inclinación era por un año. Yo, siendo mayor y más sabio, lo
acorté. Siento que habrá críticas, por supuesto, y soy realmente feminista por naturaleza.
Un igualitario. Solo aceptaría a una persona fuerte y segura de sí misma como sumisa.
sivo, porque entonces significaba que es un regalo muy valioso y que respeto.
[Encuentro] a Victoria muy hermosa, dulce, recatada, abierta y confiada. Establecimos
una relación con muy pocas palabras. se hizo fuerte
relación en poco tiempo. La quiero mucho. Ella es realmente linda y encantadora. La
respeto mucho: es una mujer muy brillante. Me enorgullece mucho [saber] que ella es mía.
Creo que eso lo resume: un
mezcla de amor y orgullo.
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EL ABC DE D&S / 63

FILETE

soy heterosexual He tenido un par de fantasías bisexuales pero nunca lo probé. I

He intentado ser sumisa, pero he sido dominante durante varios años. No estoy muy seguro de por qué. Creo

que es como si algunas personas fueran homosexuales; un día descubren que son arco. Acabo de descubrir

que tenía este tremendo interés. Me tomó un tiempo descubrir mi orientación, pero realmente lo disfruto.
en S/M.

He tenido algunas escenas muy gratificantes. Algo que les he explicado a mis sumisos es que no obtengo

ninguna satisfacción a menos que sepa que el sumiso lo está disfrutando. Es más un juego previo. E

invariablemente termina en algún tipo de liberación sexual.

Había un libro que leí y trataba principalmente de mujeres dominantes, pero creo que también se

extendió a los hombres dominantes. Dijeron que hay algunas personas que son dominantes en su vida normal

y dominantes en su vida.

D & S vida, y los llaman dominantes naturales, y luego hubo equilibrio

ers que eran bastante sumisos en su vida normal y dominantes en su

vida sexual Creo que soy más bien un equilibrador. En mi trabajo no estoy realmente a cargo

de nada, pero cuando interpreto una escena de D&S me pongo a cargo, y eso me da

mc una sensación muy satisfactoria.

Las personas acuden al entrenamiento de asertividad para ser más asertivas en sus vidas. I
Creo que aprendí eso de D&S. Lo [pongo] en práctica en mi trabajo y en mi

la vida. estoy más seguro de mí mismo; Me siento mejor conmigo mismo. Tengo más logros ahora [por] ser más

contundente y más asertivo. En urgencias hay que ser muy diplomático pero muy firme. Trato con el público

todo el tiempo. Uno de los grandes problemas de mi vida es que mi trabajo realmente no tiene muchas

posibilidades de promoción, por lo que no obtienes ninguna satisfacción de esa manera. A menudo es un trabajo

desagradecido. Cuando estás fuera, [generalmente] no tienes mucho control sobre lo que estás haciendo. Creo

que es por eso que ha sido tan satisfactorio en mi vida ser dominante. Puedo estar en control de algo; Puedo

obtener mucha satisfacción haciendo que las cosas sucedan.

Inmediatamente después de que salí del servicio, comencé a recopilar mucha literatura sobre [D&S]. se

mantuvo en secretoMe di cuenta


y que muchasde de
quelas
la principales
mayor parterevistas
de la literatura estaba en
lo consideraban librerías
casi parapeligroso.
un fetiche adultos y Fue muy

difícil para mí hablar con mi esposa al respecto. Cambié hablando con la gente. Conocí a una pareja a la que le

gustaba mucho. Él era dominante, ella era sumisa, y solían invitar a la gente y simplemente sentarse [y] hablar

con ellos. Conocían a mucha otra gente. Empecé a conocer gente y a ver revistas dedicadas a ello. Empecé a

darme cuenta de que había mucha gente ahí fuera.

[En ese momento], teníamos muchos problemas personales en nuestro

matrimonio. Creo que había mucha tensión emocional y sexual en nuestro


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AMOR DIFERENTE / 64

relación porque aún no me había enfrentado a [D&S]. Tuvimos muchos problemas hasta que
comencé a mencionárselo a mi esposa. Lo hablamos. Mi
esposa fue muy comprensiva. A ella no le gustaba, [aunque] lo intentó un poco. No le gustó,
así que me permitió salir y encontrar socios para ello.
Me tomó bastante tiempo, pero una vez que encontré compañeros y comencé a practicar,
se calmó mucho. Creo que ha ayudado a nuestra relación. Hubo mucha tensión sexual, algo
de ira y confrontación.
La única persona con la que he hecho alguna cosa sumisa fue mi esposa.
Ella no es una dominante nata y no le fue muy bien, pero lo más importante que recuerdo es
que seguía imaginando ser la dominante mientras yo era sumisa, y [me imaginaba] controlando
todo. pienso que
antes de que una persona se convierta en un dominante de pleno derecho, debe intentar
una escena de sumisión. Tienen que probarlo primero para saber qué se siente.
Comencé a practicar [D&S] y comencé a acumular juguetes y cintas de video. Llevé a
mi esposa a un par de fiestas, donde ella era más o menos una espectadora. Cuando se dio
cuenta de que yo no era la única persona ahí fuera—
que yo no era un asesino en serie, que solo era algo sexual; se relajó [y dijo]: "Déjame probar
algunas cosas". Ha llegado a gustarle algunas cosas.
La esclavitud ligera y las nalgadas se han convertido en parte de nuestra relación. Usamos
algunos juguetes, vibradores y dildos, un par de ataduras, pero no demasiado.
Creo que mi esposa todavía tiene un poco de aprensión. Tuvo una educación católica muy
estricta; [así que] creo que ella piensa que es raro y un poco enfermo. Pero ella está
empezando a disfrutarlo más. Ella hace muchas más sugerencias y menciones.
con más frecuencia. De hecho, ella lo ha pedido en algunas ocasiones, donde ella
nunca antes.

He tenido dos experiencias especialmente memorables. Uno, cuando me encontré por primera vez
esta pareja de la que hablé antes, fue tremendamente emocionante encontrar personas
atractivas e inteligentes que estaban en las mismas cosas que yo. Podría hablar libremente
con ellos sobre todo esto. No le tenían miedo [y] no tenían animosidad hacia mí debido a mis
sentimientos. Más adelante en nuestra relación, ellos
interpretó una escena que ellos mismos idearon, donde ella era entregada a mi casa y me la
daban a mí. Todo lo que llevaba puesto era un impermeable, un par de esposas, medias de
red y tacones altos. Me dijeron que podía hacer lo que quisiera
con ella. En el transcurso de las dos horas siguientes, la até al techo y la azoté suavemente;
La bajé y le puse un consolador y la llevé al orgasmo un par de veces, jugué con pinzas en
los pezones y esas cosas, y luego hice que me hiciera sexo oral. Luego llegó su novio y le
dijo:
"Ahora recibo mi pago", y tomó mis juguetes y fue a mi habitación y jugó con ella durante
aproximadamente una hora. Después, nos sentamos todos y tomamos una copa, y fue muy
agradable para todos. [Era] una de mis últimas fantasías
que me entreguen un esclavo a mi puerta y me lo den. Fue simplemente fantástico.
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EL ABC SOF D&S / sesenta y cinco

La otra escena que realmente sobresale fue recientemente. Yo había traído

esta chica a lo largo de varios meses, comenzando muy lentamente. Estaba muy aprensiva pero muy interesada.

No es una parte tremenda y abrumadora de su vida, como lo es para mí, pero todavía está muy excitada. Fuimos a

este grupo, y supongo que finalmente se graduó. Nunca la presioné, [pero] finalmente dijo:

"Tal vez es hora de que juguemos". Se desnudó hasta quedar solo con tacones altos, puños y cuello, y la encadené

a una gran cruz y comencé a azotarla y le puse pinzas en los pezones, y ella comenzó a gemir. mientras jugaba

con ella, le pregunté: "¿Quieres que me detenga?" Y ella dijo: "Dios siguió jugando con su vagina y , ¡no! " I

clítoris y azotándola, y ella llegó a tener tres o cuatro orgasmos realmente poderosos. Fue una escena memorable,

porque había estado tan aprensiva y tímida [antes], y aquí ella era, y nosotros

tenía tal vez 20 personas mirando. De hecho, un par de personas aplaudieron. Fue toda una actuación.

Me gustaría que mi esposa viniera y me ayudara a dominar a mi sumisa.

sivo Tal vez es solo porque quiero que ella sea parte de mi vida. tengo

Expresé esta fantasía a mi esposa. Al principio dijo que no, y en los últimos meses ha dicho que tal vez. Tengo

esta sumisa femenina muy atractiva en Chicago. La he estado visitando y mi esposa se ha puesto un poco celosa

por eso. Creo que se da cuenta de que tenemos una relación sólida y seguirá siendo así, [pero] S/M tiene que ser

parte de mi vida. Si ella se pusiera firme y dijera: "No vas a hacer eso nunca más. Regala todos tus juguetes, tus

películas", creo que tendría que considerar seriamente terminar nuestra relación.

El mejor consejo que podría darle a alguien sería escribir, escribir,

escribir, escribir, escribir. Escribir anuncios; escribir cartas; ir a un club o una organización
que se ocupa de D&S. Me tomó años llegar a donde estoy, especialmente en un pequeño
y tranquilo pueblo del Medio Oeste. Se tarda una eternidad en encontrar a alguien, pero hay
gente por ahí. No te desanimes.

GENEVIEV E REYNOLDS
S/M, especialmente cuando lo aprendí por primera vez, fue muy explícito, muy paso a paso. Me hizo consciente

del proceso de tomar el control. S/M dijo,

“Tienes el poder de tomar decisiones sobre lo que sucede en tu vida, y así es como lo haces: di: 'Esto es lo que

necesito'. Tienes el poder de tomar decisiones, y así es como lo haces: negocia”. Entonces, mientras que el

feminismo me dijo que actuara de cierta manera, S/M en realidad me mostró cómo hacerlo.

Durante mucho tiempo, cuando la gente me preguntaba: "¿Eres activo, pasivo, interruptor?" Diría: "Soy un

interruptor, pero en su mayoría pasivo; saco mi máxima energía para lidiar con el mundo real estando a cargo de

mi propia vida". He podido llevar las ideas fuera de mi vida sexual, por ejemplo, a lidiar con la burocracia. Aprendí

desde el principio que podía entrar en una situación y decir: "Yo


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AMOR DIFERENTE / 66

"
necesito que hagas esto por Intento no hacerlo mal, pero la gente no está acostumbrada
mí. a las mujeres que están a cargo de sus propias vidas, las toma por sorpresa.
Sadomasoquista es la palabra más completa y descriptiva para mí.
Experimenté activamente con él en algunas de mis primeras relaciones sexuales.
S/M no es lo que hago todo el tiempo, pero es lo único que siempre me llama la atención. Es por eso que
elijo decir que soy una sadomasoquista en lugar de una mujer bisexual o una lesbiana sadomasoquista o
cualquiera de esas otras formas en que puedo describirme.

Desde que tengo memoria, he estado fascinado por los cuerpos de las mujeres. Me costó ver
dónde encajaba en mi vida cotidiana. También me interesaban los niños y los hombres, pero eso era más
un hecho, era más fácil de hacer. Físicamente, el cuerpo de una mujer siempre tendrá mi atención. Un
hombre tiene que ser bastante especial para que yo le preste mucha atención. Demasiados hombres han
aceptado lo que la corriente principal les dice que deben ser; simplemente no tienen suficiente humanidad
en ellos.

Siempre tuve mucha curiosidad sexual, muy precoz, siempre leía muy por encima
de mi nivel de grado y buscaba información sobre todos los aspectos del sexo: información
reproductiva, información sobre variaciones sexuales. yo estaba intensamente
curioso.

A los 14 años, más o menos, [estaba leyendo] sobre bondage y sexo anal. Esos dos
tenían las patadas más grandes para mí entonces. Leí por primera vez una publicación de Samois
[Nota de la autora: un colectivo lesbiana feminista S/M] cuando tenía 18 o 19 años, esa fue mi , y
primera exposición no solo a personas que hacían esto a propósito —me habían expuesto antes— sino a
personas que lo hacían a propósito y pensaban mucho en y aplicarle análisis.

Nunca me preocupé por qué tenía estos intereses. Mi primer novio y yo habíamos estado saliendo
por un tiempo antes de que algo me recordara que también había otras cosas. Quería que me superara de
una manera muy suave. Tenía muchas ganas de luchar un poco y que él me sujetara. Pero no le dije. No
me atreví a decir una palabra. Así que mientras nos besábamos y nos revolcábamos en la cama y nos
besuqueábamos y jugábamos con fuerza, lo aparté un poco, sin tratar de alejarlo realmente. El estaba
confundido.

Se apartó y me dio una mirada divertida y trató de besarme de nuevo. Lo intenté de nuevo, y después de
dos o tres veces, se levantó y caminó hacia el otro lado de la habitación, todo malhumorado y muy
confundido. No tenía ni idea de lo que
estaba tratando de hacer! Así que nos sentamos infelices durante unos minutos y dije: "¿Qué pasa?" Y él
dijo: "¿Qué está pasando ? ¡Estoy confundido!" ¡Ese fue probablemente el momento más difícil de mi vida!
Tuve que pronunciar las palabras para decir: "Quiero que me sujetes, quiero que me empujes un poco".
Luego dijo: "Si eso es lo que quieres, seguro, podemos intentarlo". Así que lo intentamos y lo hablamos
"
después. Él estaría feliz de hacerlo por mí si yo quisiera.
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EL ABC SOF D&S / 67

¡Lo hizo, pero en realidad no lo entendió! Lo hicimos unas cuantas veces más. Sospecho
que no lo hicimos más porque a él no le sirvió de nada, así que gran parte de la emoción
tampoco estaba ahí para mí.
Siempre he sido un cambio, pero estoy en una transición. Siempre obtuve una gran
cantidad de placer al ser pasivo: placer visceral directo. El placer que obtuve
desde el topping no fue tan directo; No soy un top natural. Lo disfruto, pero cubrir no era
algo que quería hacer automáticamente: era específico para una persona que quería que
hiciera eso. Recientemente encontré mujeres que me atraían y que estaban interesadas
en S/M. Mi atracción era tan intensa
que acabo de pensar, quiero hacer S/M con esta persona; No me importa cómo tiene que
suceder. Tengo una novia de varios meses ahora. No teníamos la intención de ponernos
serios, pero se ha puesto muy serio. Ella es pasiva, y yo he estado haciendo todo el relleno.
Los dos lo hemos estado disfrutando mucho.
Como pasivo me gustan las cosas que me hacen el centro de atención. Algunas
veces he estado en escenas en las que fui ignorado durante largos períodos. Me aburrí
mucho. Me gusta mucho la atención física, tanto dolorosa como no dolorosa. Me gustan
los juegos sexuales y, a veces, me gustan los juegos en los que no sucede nada sexual.
No he hecho meditación formal, pero me parece que [el dolor] hace algo similar a lo que
puede hacer la meditación [o] el yoga, porque estás enfocando tu cuerpo y tu mente puede
estar libre para vagar y no pensar.
analíticamente en absoluto.

S / M es la única vez que solo estoy prestando atención a una cosa. ¡Incluso en
medio del sexo, me distraigo [por] el trabajo o los platos!
S/M me enfoca completamente. Ha habido algunas ocasiones en que todo ha estado
bien, y llegó a donde podía tomar cualquier cosa. No sé a dónde va la energía. ¡Es como
si se rompiera un globo! Me estoy acercando más y más a algo, [está] hinchando en mí,
toda la energía del
golpear es entrar y quedarse ahí, y cuando llego a esa etapa, se rompe. La energía fluye
realmente libremente a través de mi cuerpo y fuera de mi cuerpo y, Dios, sí, cualquier cosa
puede pasar en ese momento.
Desafortunadamente, la primera vez que viví lejos de la casa de mis padres, estaba
joven e incierto. Vivía con un dominante que era un par de años mayor que yo. Tenía
mucha más experiencia. Me remití a su experiencia de vida y dejé de confiar en mi propia
intuición. Había dominación emocional que no era dominación de escena. Me metí en el S/
M por buenas razones, pero la relación
El barco mismo se torció porque ambos éramos jóvenes. Hicimos muchos juegos en los
que yo era sumisa de formas que, más que nada, parecían una relación heterosexual
tradicional.
Si alguna vez ha hablado con mujeres que están en relaciones maltratadas,
escuchará mucho de lo que estoy diciendo aquí. Me había confundido mucho; Perdí mi
sentido de quién era yo. Perdí la capacidad de juzgar objetiva e independientemente lo que
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AMOR DIFERENTE / 6 8

estaba pasando a mi alrededor. Estaba tratando de averiguar por qué estas cosas que habían
sido tan emocionante y maravilloso al principio se había vuelto tan aterrador. Lo descifré y me
di cuenta de que estaba ocurriendo una dinámica emocional que no era S/M. Al darse cuenta
de que el S/M era
genial, pero que las cosas que estaban pasando que no me gustaban no eran las mismas
que el S/M—fue muy poderoso para mí. [Esto] me permitió salir de la relación y no culpar al
sexo. Para poder separar esas cosas
es muy valioso He leído escritos de mujeres que fueron "salvadas" de una vida
de perversión; ellos no separaron esas cosas. Leo tristeza en sus palabras.
[Para que una] relación D&S de tiempo completo funcione, tienes que estar
mucho más consciente y negociar más a fondo y ser capaz de hablar de
cosas y decir: "Cuando hiciste esto, me sentí de esa manera". S/ M no es una cuestión de
actividad ni de grado: es una cuestión de intención.
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SECCIÓN SEGUNDA

IMAGINACIÓN

Y
DESEO
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cuatro

ENERGÍA

Echarme a los pies de una señora imperiosa, obedecer sus órdenes,


pedirle perdón, era para mí un dulce placer.
—JEAN-JACQUES ROUSSEAU1

-El poder, sus usos y abusos, hace que el mundo gire. Para la mayoría de las personas, el poder es un fenómeno político,

económico o social que a menudo implica la afirmación de la superioridad sobre los demás para beneficio personal o grupal.

Pero para el D&Ser, el intercambio de poder entre amantes es una fuente fundamental de excitación erótica, compartida por

iguales, y a menudo una experiencia intelectualmente esclarecedora.

encia

Mucha gente piensa que S/ M se trata de conquistar: de dominar


en vez de dominación. Para mí, eso no es lo que se trata en absoluto.
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AMOR DIFERENTE / 7 2

Cuando comenzamos a jugar [puede] haber cierta resistencia, porque no estamos


entrenados para entregar el poder personal con gracia. La sumisión es una forma alternativa
de lidiar con el poder, una forma de explorar la naturaleza de tu propio poder, cómo acceder
a él y elegir entre entregarlo o no. La elección es la clave. S/ M es una herramienta para la
entrega.
— m. CIBELES

En este capítulo exploramos la potencia erótica del poder. Hacemos un perfil de seis personas
para quienes el intercambio de poder es un aspecto crítico de su juego sexual:

• M. Cibeles tiene 42 años. Es una educadora sexual dominante profesional y consejera de


transformación para la comunidad transgénero.
Su compañero de vida es James W.

• James W. tiene 47 años. Es escritor y docente. • Sri Shivaynanda tiene 48


años. Es un ex piloto de la Fuerza Aérea y ahora trabaja en la industria cinematográfica en
California. Es portavoz de la Iglesia Servicio de la Humanidad (SMC).

• Morgan I^ewis tiene 50 años y forma parte de la junta directiva de la Sociedad Eulenspiegel. Es
animadora y masajista profesional. ella tiene hijos

• Ralph R. tiene 32 años y está casado. Él trabaja en biomédica re


búsqueda.

• Rising Star tiene alrededor de 30 años. Ella es programadora de computadoras y vive


con su esposo e hijos.

¿POR QUÉ EL •

¿PODER DE RENDIMIENTO SUMISO?

La sumisión, como se la define popularmente, es un acto de renuncia o derrota, una reverencia contra la
propia voluntad ante una autoridad superior, frecuentemente impersonal.
Si bien algunos juegos de rol de D&S pueden emular realidades tan sombrías, para la mayoría de los
D&S, la sumisión es a menudo, paradójicamente, un acto de liberación y también la realización de una
necesidad privada y profunda.

Mi alma anhela poder dejar que otro tome el control, poder no tener
que tomar las decisiones, no preocuparme por lo que
errores que voy a cometer. —ESCLAVO E V.

El deseo precede a la acción: los sumisos buscan conscientemente oportunidades


para representar fantasías placenteras de ser controlado sexualmente. Históricamente, los psicólogos
han atribuido el deseo de someterse sexualmente a un anhelo de
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POTENCIA / 73

expiación de la culpa sexual. Esta generalización parece válida para algunos


sumisos, para quienes el psicodrama de la coerción —en el que el dominante,
aunque consensualmente, los "obliga" a aceptar la actividad erótica— alivia su
responsabilidad individual por el deseo sexual. Cuando la lujuria es vista como un
defecto moral vergonzoso, la coerción erótica ayuda al sumiso a entregarse al
placer sexual.

Creo que algo de esto se remonta a 12 años de escuela católica: es


sucio tener sexo. La Virgen María fue la madre de Cristo, y ella es a
quien se supone que debemos admirar. [Después de haber] enseñado
que el sexo es malo, me he preguntado si tal vez la única forma en que
puedo disfrutarlo es si estoy completamente atado e indefenso. Porque,
si estoy indefenso, no puedo evitar que la persona me haga esa terrible
escena sexual; No puedo evitarlo si vine, porque estoy atado, y él me hizo venir.
—ESCLAVO V.

Otras explicaciones clásicas y condenatorias de la sumisión sexual incluyen


baja autoestima, debilidad, pasividad y sexualidad regresiva. Los teóricos que han
sugerido estas causas se han basado principalmente en información anecdótica de
una base limitada de clientes con problemas. Las teorías resultantes parecen
reflejar los prejuicios individuales de los teóricos contra las variaciones sexuales.

El mundo exterior piensa que la sumisión es un lugar de baja o nula


estima y sin poder personal: que [los sumisos] son cobardes. De hecho,
es un intercambio, una forma alternativa de ver el poder. También es
una forma de explorar cuál es tu poder. ¡Sabes, cuanto más poder das,
más poder debes tener! No puedes regalar lo que no tienes.
• —M . CIBELES

Las teorías de que la sumisión es inherentemente un comportamiento de las


víctimas pueden explicar el afán neofreudiano (y pseudodarwiniano) por clasificar
la sumisión como un fenómeno predominantemente femenino. Tales teorías no
tienen en cuenta que es improbable que los sumisos que consienten presenten
estas características en otras áreas de sus vidas. Además, los hombres sumisos
comprenden el componente más grande de la cultura D&S. Lo que los clínicos no
han explorado es la principal fuente de placer para el sumiso sexual: un deleite
trascendente en la entrega.

[Quiero] rendirme como una forma de renunciar a mi necesidad de


controlar mi universo. Confiar en que mi top, Cybele, se encargará y me
cuidará, confiar en que puedo soltarme y tener la experiencia que voy a
tener. En mi vida, esta experiencia tiende a ser trascendental y cósmica
porque soy ese tipo de persona. Para alguien más puede ser otra cosa.
—JAMES W.
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AMOR DIFERENTE / 7 4

La perogrullada predominante en la cultura D&S es que el sumiso sexual


suele ser alguien que, en la vida diaria, tiene responsabilidades importantes. Se
desconoce qué viene primero: el impulso de sumisión, que puede llevar a uno a
compensar en exceso en la edad adulta siguiendo carreras de alto poder, o carreras
estresantes, que llevan a las personas a buscar una salida en la sumisión. Se dice
que el sumiso arquetípico es un alto ejecutivo que anhela ceder toda la
responsabilidad a otra persona durante el juego erótico.

Las personas sumisas son generalmente las más dominantes en la vida: son
jefes de corporaciones, son personas que están en un proceso de toma de
decisiones todo el tiempo. Lo que están diciendo es: "Estoy cansado de tomar
decisiones, estoy cansado de tener el control todo el tiempo.
Quiero relajarme. ¡Hazme! Quítame el control. Déjame tener algo de tiempo".
—MARÍA-CONSTANZA

Esta necesidad de escapar de la responsabilidad no se limita a los ejecutivos


de alto poder; se extiende a otros gravados por las tensiones y responsabilidades
de la vida diaria, incluidos los dominantes.

Soy predominantemente superior, pero [ocasionalmente] pasivo: estoy tan a


cargo la mayor parte de mi vida que es un alivio para mí entregar mi
vulnerabilidad y poder a alguien a quien respeto y en quien confío. Es una
gran alegría para mí no tener que estar a cargo durante un tiempo determinado.
No quiero abdicar de la responsabilidad en la vida. Amo la vida y lo que hago.
Pero es un respiro, y diferente [de] un masaje o un jacuzzi. Estoy involucrado
con alguien que me llevará más allá de donde podría ir solo, alguien que
respetará el regalo de mi sumisión.
—M. CIBELES

El período de sumisión es, en efecto, un tiempo en el que se dejan de lado


las obligaciones mundanas; un tiempo de entrega y receptividad al estímulo que
otorga el dominante. No se deben tomar decisiones y ninguna distracción reduce la
intensidad de la percepción.

Caracterizo [mi sumisión] principalmente como una oportunidad para soltarme.


Después de un día de tomar decisiones, [es] una oportunidad de no tener el
control y no tener que preocuparme siempre por [todo]: dejar que otro tome el
control. —PHIL T.

La sumisión es un alejamiento de lo social y una penetración en un espacio


interno sacrosanto. Esta puede ser la razón por la que muchos sumisos comparan
su experiencia erótica con una rendición religiosa o espiritual. La rendición es un
medio para lograr una especie de liberación del ego, una condición en la que uno
es completamente confiado e indefenso.
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POTENCIA / 75

Desde la adolescencia me ha encantado sentarme en iglesias, templos,


mezquitas, sinagogas, realmente no importa: el espacio sagrado es un espacio
sagrado. No veo ningún valor en separar erotismo y espiritualidad. Los veo
como profundamente aliados. El proceso de espiritualidad sadomasoquista, de
entrar en un rol como en un espacio de oración y mantenerlo durante días,
incluso semanas, me vuelve sereno y benéfico. Trato de tomar prestado de ese
espacio cuando enseño, porque es un espacio de servicio absoluto. Al aprender
a entregarme de esa manera, aprendí a superarme. —JAMES W.

Para muchos, la sumisión es una forma suprema de desnudez, una exposición


deseable. Le permite a uno explorar la impotencia absoluta en un contexto seguro, sabiendo
que no ocurrirá ningún daño real y que uno no será condenado ni ridiculizado. La persona
sexualmente tímida o socialmente introvertida puede encontrar en la sumisión un lugar
donde el exhibicionismo escandaloso no solo es permisible sino profundamente excitante
para la pareja. La sumisión es, en cierto modo, un mundo al revés donde el sumiso es
precisamente lo que no es (y no elegiría ser) en la vida diaria o social: los hombres machos
son rameras en enaguas; las feministas son esclavas del amor; los fastidiosos están sucios;
los hedonistas aceptan el dolor extremo; y los liberados entran en estrictas ataduras solo
para descubrir, paradójicamente, que se sienten aún más libres.

Romper el tabú es un elemento importante en los placeres de muchos sumisos. En


este sentido, la sumisión es deliberadamente antisocial. Comportamientos normalmente
circunscritos o prohibidos en las relaciones sexuales convencionales son explícitamente
apoyados e investigados. Estas exploraciones ahondan en todo, desde juegos mentales
tabú hasta invasiones extremas de la privacidad física o la experimentación con estímulos
prohibidos. Algunas personas se sienten eufóricas precisamente por la emoción de desafiar
las convenciones sexuales. Están "jugando al borde" de la sexualidad y el tabú.

Otro elemento clave de la sumisión es una cálida combinación de confianza y consuelo.

Cuando me someto, tengo que confiar en alguien mucho más de lo que


normalmente pensaría en confiar en alguien y muestro mucho más de mí mismo.
Eso es muy satisfactorio. Es un sentido de pertenencia, estar en casa,
estar cómodo. —ESTRELLA NACIENTE

La gratificación emocional es tan importante para la mayoría de los sumisos como lo


son los actos individuales. A diferencia del masoquismo, la sumisión no es principalmente
física. Dentro del contexto de un intercambio de poder, se desarrolla un drama emocional
más profundo de aceptación. Una vez más, vale la pena señalar la paradoja fundamental de
D&S: las personas que probablemente no confiarán en su vida social pueden, sexualmente,
depositar una confianza total en la pareja dominante. Cuando esta confianza está bien depositada,
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AMOR DIFERENTE / 7 6

los sumisos a menudo experimentan una descarga de placer. Las mismas cosas que las personas
sexualmente convencionales pueden percibir como defectos o fracasos (como una libido furiosa o
fetiches sexuales) son aceptables y apreciadas en un contexto de D&S.
Las actividades sumisas cubren una amplia gama. Algunas personas (y esto parece más
cierto en el caso de los hombres que de las mujeres) disfrutan cuando se les ordena hacer cosas
sencillas, como limpiar la casa del dominante. También son populares las elaboradas fantasías de
conquista en las que el sumiso se ve obligado a aceptar el castigo. La variedad es infinita (es por
eso que dedicamos capítulos individuales a algunas de las formas más populares de juego erótico).
Baste decir que la sumisión en un contexto de D&S es uno de los raros momentos en que la
revelación de los deseos sexuales más profundos y prohibidos no se tolera simplemente, sino que
se alienta y recompensa amorosamente. Esta aceptación a menudo hace que los sumisos se
sientan muy agradecidos hacia el dominante comprensivo y preocupado.

Debido a que el sumiso consciente hace una elección clara: alerta a la

implicaciones de la sumisión, consciente de los riesgos y con la intención de maximizar el placer


personal: la dinámica de D&S a menudo se describe como un intercambio de poder.
Muchos ven esto como una transacción terapéutica entre individuos igualmente
poderosos .

Para mí, la sumisión no se trata de ser pasivo o rendirse porque


eres débil. Se trata de entregar voluntariamente tu propio poder a
otra persona. Cuando soy pasivo, lo hago desde el punto de vista
de que tengo un gran poder y lo doy como regalo con plena
confianza en que los activos respetarán y apreciarán el regalo de
mi vulnerabilidad. Como top, me interesa que la gente me dé su
poder. No necesito arrancarlo de ellos. No me elevo poniéndolos abajo.
-METRO. CIBELES

Finalmente, intelectualizando aparte, nuestros entrevistados coincidieron en un punto:


Para ellos, la sumisión es un camino hacia el éxtasis sexual.

Intenté enviar, pero nadie encontró esa llave mental [para alcanzar]
dentro de mí. Y luego, una vez me sometí, y hubo muchas burlas
combinadas con algunos azotes. Se convirtió en una excitación
increíble. ¡Lo que me impresionó fue que estaba rogando por venir!
Finalmente me dieron permiso para correrme y me desataron una
mano, pero solo me permitieron correrme si me masturbaba con el
mango del látigo. No me importaba lo que hubiera pasado, quién
podría haber entrado entonces; No podría haber parado. ¡ Esto era
algo que tenía que hacer! —ESTRELLA NACIENTE

Una de las cosas que descubrí a través del sadomasoquismo fue que Wilhelm
Reich tenía razón: es posible tener un orgasmo de cuerpo completo. todavía puedo
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POTENCIA / 77

tener un orgasmo genital ordinario, está bien, me gusta, pero también


descubrí un orgasmo que comienza en la base de la columna; cabalga por
mi espina dorsal; convulsiona mi cuerpo; mueve mi cabeza de un lado a
otro; explota la coronilla de mi cabeza; hace que mis pies tiemblen, tiemblen,
tiemblen y gorjeen; twitter, twitter, y sigue y sigue y sigue y sigue, y cuando
finalmente se detiene, puedo hacerlo de nuevo. Y una y otra vez. Es más
intenso, más convincente, más completo que un orgasmo genital y no me
impide tener el orgasmo genital también. Eso, para mí, es el placer físico de
la entrega erótica.
—JAMES W.

Tal testimonio puede explicar en parte por qué la mayoría de los D&Sers
cambian de rol. Varios de nuestros entrevistados afirmaron que después de
representar fantasías dominantes y observar la exaltación de los sumisos,
estaban ansiosos por descubrir si podían disfrutar de un placer similar.

¿POR QUÉ EL

¿TOMAR EL PODER DOMINANTE?

El dominio es el yang del yin de la sumisión: es el deseo de ejercer control sobre


una pareja que consiente con el propósito de la gratificación mutua. Si la sumisión
es un escape del ego, la dominación es el último viaje del ego, un momento en
el que uno ejerce un control absoluto sobre la realidad del otro y tiene la llave
para el placer de su pareja. El regocijo de la dominación comienza con una
satisfacción psicológica e intelectual, una satisfacción que se extiende a lo erótico.

El disfrute personal que [obtengo] es, en primer lugar, intelectual:


puedo descifrar lo que la persona necesita. Luego está el goce
estético: saber hacerlo. Y hay que saber el nivel de confianza que me
dan: Es una confianza tremenda . —CLE O DUBOIS

Quizás el elemento más importante en el intercambio de poder es el sólido


vínculo emocional que se desarrolla entre el dominante y el sumiso, un vínculo
que nace de la sumisión confiada del sumiso en el momento de la sumisión.
sion
Una flagelación S/ M es un acto de amor. Es usar una herramienta, el látigo,
para crear un vínculo entre dos personas, para sacar la parte inferior de sí
misma y dejar que la parte superior tome la confianza y la energía y la
construya más y más alto hasta que se convierta en magia. De hecho, me
gusta más el término S/ M que S&M, porque S/ M para mí significa "magia sexual".
—ROBI N YOUNG
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AMOR DIFERENTE / 7 8

La mayoría de los dominantes parecen excitados específicamente por el placer de sus parejas.

Cuando supero a alguien, sé que lo tengo bajo control y obtengo un subidón erótico de
su subidón erótico. Conocer a mi pareja me está resultando maravilloso . —JEAN L.
eso
[es/

Generalmente, el dominante se excita por su habilidad para controlar las circunstancias, para otorgar
o retener placer.

A menudo me siento ineficaz, que el mundo sigue, y no importa lo que haga,


no puedo influir en él. Entonces, cuando veo claramente que hay incluso una
persona sobre la que puedo ejercer una influencia y para quien cada acción
mía es muy importante, es satisfactorio. Es un sentimiento de afirmación.
—LEONARDO

Los dominantes también pueden disfrutar de la dependencia y la desnudez emocional del sumiso, al
menos durante la duración del juego. La mayoría de los dominantes con los que hablamos enfatizaron
que buscan compañeros iguales, personas que tengan el control de sus vidas diarias, pero tomar a un
individuo así y reducirlo a una condición de indefensión erótica es electrizante para el dominante,
reafirmando el sentido del dominante. de poder personal.

Si bien algunos dominantes se excitan con códigos de etiqueta bastante estrictos (por ejemplo,
que todos los sumisos deben dirigirse a ellos como "Amo" o "Ama"), en general, es probable que los
dominantes sean flexibles sobre qué actividades ocurren realmente en un D&S. encuentro. La mayoría
de los dominantes a quienes entrevistamos indicaron que experimentan con una amplia gama de
fantasías y actividades.

Los miembros de las comunidades D&S con frecuencia debaten exactamente cuánto poder
posee realmente un dominante. Muchos de nuestros entrevistados, por ejemplo, sintieron que, en el
análisis final, el sumiso lleva una relación de D&S.

Los dominantes son generalmente sumisos a la voluntad de los


sumisos. Son buenos en lo que hacen. Estoy hablando de buenos
dominantes, personas que realmente entienden de qué se trata la
escena. No hablo de masoquistas y sádicos, sino de sumisos y
dominantes en este momento. —MARÍA-CONSTANZA

Un sumiso puede controlar una escena. En realidad, en última instancia, la


sumisa controla la escena por completo, a menos que esté loca.
—CARTER STEVENS

Aunque los dominantes pueden no ser meros facilitadores de la fantasía del sumiso, muchos
ciertamente dan prioridad a complacer al sumiso actuando de acuerdo con sus demandas.
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POTENCIA / 79

Una frase encantadora que alguien [utilizó durante] una conferencia sobre
el tema fue: "Intenta no complacer a tu sumiso una vez y descubre quién
tiene el control. No estarán presentes por mucho tiempo". Los actos [D&S]
siempre se discuten . con anticipación, especialmente hasta que conozca
a las personas nuevas y adónde se dirigen y cuáles son sus gustos y disgustos.
están. -GITANO

Este punto de vista no es compartido por todos los dominantes. Muchos dominantes evitan y
desdeñan a los sumisos que imponen demasiadas condiciones y creen firmemente que un buen
dominante conserva los derechos absolutos sobre exactamente lo que sucederá.
Los estilos de vida, en particular, pueden adherirse al principio de que una vez que el sumiso ha
dado su consentimiento a la relación, el dominante establece y controla
todos los límites.

Los estilos de dominación son a menudo extensiones de filosofías religiosas o sociales


estrechamente arraigadas. Un pequeño porcentaje de dominantes, por ejemplo, cree que el
género opuesto es inherentemente inferior. Otros parecen equiparar el dominio con la nobleza,
lo que puede explicar la proliferación de nombres de Escena como "Lord" o "Lady", "Duchess" o
"Duke", e incluso "Emperatriz".
Un gran número de nuestros entrevistados se vieron influenciados por libros de culto, como
Story of O, y se esfuerzan por replicar la ficción en la realidad. Otros experimentan con sus
socios para ver qué tipo de actividades son más gratificantes para ambos y no se molestan con
las etiquetas. Los activos en la Escena a menudo evitan desempeñar el papel de dictador
omnisciente y prefieren un comportamiento no afectado.

No le digo a la gente que soy perfecto. Soy real. Pienso que si no pudiera
ser yo misma, si solo pudiera ser la dueña en un pedestal, no podría seguir
haciendo este trabajo. —CLE O DUBOIS

En la cultura del cuero tradicional, los dominantes pasan por un período de aprendizaje
de un dominante experimentado durante el cual aprenden a dominar responsablemente.
Algunos dominantes experimentan con la sumisión para comprender mejor la experiencia de la
sumisión. Esto se llama empezar desde abajo.

Creo que tienes que ponerte en el lugar de alguien para saber cómo es
para esa persona. Así que me gusta enviar de vez en cuando.
—MAESTRO CHRIS

Sin embargo, la voluntad o la capacidad de cambiar no se aplica a todos


D&Sers.
Los dominantes disfrutan particularmente cultivando sus habilidades imaginativas y
inventando nuevas formas de jugar.

Si empiezo una relación con una mujer sumisa, tengo mucho trabajo
por hacer porque tengo que pensar en algo nuevo y
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AMOR DIFERENTE / 8 0

diferente cada vez. Creo que si tuviéramos que hacer la misma


escena una y otra vez, después de dos o tres veces no sería interesante.
—MAESTRO CHRIS

Algunos dominantes usan la metáfora de tocar un instrumento musical


para describir el proceso de excitar a sus parejas a un intenso tono de
excitación. Incitan al sumiso a aceptar una mayor entrada e intensidad del
estímulo. Esto se llama empujar los límites o estirar los límites.
Disfruto llevar a la gente al límite, sin importar lo que eso signifique.
Disfruto llevar a la gente a ese lugar donde no están seguros de
poder ir un poco más y [luego] llevarlos allí, estirando [sus] límites.
Ahí es donde obtengo el subidón del sadomasoquismo.
—CLE O DUBOIS

Un componente final pero importante es la estética de D&S: ya sea orgullo por


las técnicas de bondage hábiles de uno o la selección de atuendos que acentúan el
atractivo sexual de la sumisa, los dominantes frecuentemente disfrutan de rituales
complejos y prolongados de alterar lo visual y lo físico para crear un ambiente inusual
y imagen profundamente satisfactoria.

COERCIÓN ERÓTICA

La fuerza no es parte de la provincia del sadismo y el masoquismo, no es


parte del territorio del cuero y el látex, la esclavitud y la disciplina. es normal
La coerción es una parte aceptada de la vida diaria para la mayoría de las personas.
—PA T CALIFIA2

Un aspecto complejo y aparentemente contradictorio del juego de rol de D&S,


la "coerción" erótica se refiere a que el sumiso es obligado a hacer algo por lo que
protesta y que puede ser fundamentalmente humillante. Al mismo tiempo, esta
sensación de coerción es precisamente lo que hace que la experiencia sea tan
excitante.
La coerción erótica se basa en el consentimiento mutuo; la actividad a menudo
se planifica en detalle de antemano. Por ejemplo, un travesti de hombre a mujer puede
fantasear con conocer a una mujer que lo obligará inesperadamente a vestirse,
caminar, hablar y actuar como una niña. Que una mujer dada, sin importar cuán
caritativa, intente espontáneamente transformar a un hombre en una mujer es muy
poco probable. Además, es aún menos probable que un sumiso sensato ceda el poder
a alguien a quien no conoce o en quien no confía. El travesti debe encontrar a alguien
que sea dócil y discutir su fantasía en detalle. En consecuencia, ¿cuán creíble es que
la mujer esté obligando a alguien que ha buscado con tanta asiduidad y delineado
meticulosamente un escenario?
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POTENCIA R / 8 1

La suspensión de la incredulidad es un requisito en los escenarios de coerción. El dominante competente

se encarga de la responsabilidad de hacer el escenario

creíble. Para el forastero, no hay lógica externa. ¿Cómo es posible que una mujer menuda pueda obligar a un

hombre del doble de su tamaño a ponerse de rodillas en un escalofrío y un gemido de impotencia con nada más

que unas pocas palabras suaves? Pero la lógica interna es indiscutible, si se supone que la mente es la

herramienta erótica más poderosa de una persona. Los escenarios de coerción dependen de la capacidad del

sumiso para entrar en la fantasía y sentir que está siendo forzado a aceptar algo, incluso si ese algo es

precisamente lo que ansía el sumiso. El dominante, en consecuencia, se excita con la fantasía de obligar a alguien

a inclinarse ante ella.

voluntad.

Me gustan los juegos intelectuales. Me gusta el control. Me gusta averiguar


qué es lo que más disfruta mi pareja sumisa. Puede significar que mi pareja
masculina se siente atraída por la idea de vestirse con ropa de mujer. Un
hombre con ropa de mujer no me excita [en] sí mismo. Pero [si] mi
mi pareja [está] luchando con el deseo de hacerlo en lugar de sentirse
incómodo o culpable por ello, ahora eso me excita. Tengo el poder para
hacerle eso. El sumiso ideal, desde mi punto de vista, es alguien con mucha
imaginación, que no está del todo cómodo con todo lo que está haciendo o
tiene espacio para aprender algo.
-ESTRELLA NACIENTE

Si el dominante es convincentemente severo, o si están involucrados otros elementos, como el dolor o la

esclavitud, el sumiso cree, dentro del momento (ya menudo mucho después de que haya pasado), en la autoridad

absoluta del dominante .

Los escenarios de coerción toman tantas formas que cualquier catálogo estaría incompleto. Los colegiales

traviesos se ven obligados a aceptar azotes de institutrices indignadas; los sumisos luchadores se ven obligados

a usar los collares de los amos estrictos; a los adoradores de los pies se les ordena imperiosamente besar los

dedos de los pies de un amante; las doncellas cautivas deben someterse al rapto de los señores conquistadores.

Literalmente, se desarrollan miles de escenas en las que el sumiso es "forzado" a hacer esencialmente lo que el

sumiso realmente quiere hacer. Regularmente, miles de sumisas se ven obligadas a alcanzar orgasmos múltiples.

La coerción puede, por supuesto, tener un lado más oscuro, incluso cuando se negocia la relación en la

que se practica. Este lado más oscuro surge cuando los dominantes empujan a los sumisos a aceptar actividades

que los sumisos realmente pueden temer. Un dominante puede, por ejemplo, obligar a su pareja a aceptar niveles

crecientes de intensidad de estimulación. Y algunos dominantes castigan a los sumisos que desobedecen

voluntariamente; la intención no es dañar al sumiso, pero puede

causar al sumiso malestar o tristeza. Algunos D&Sers no creen en


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AMOR DIFERENTE / 8 2

castigo pero es un fenómeno real, particularmente en las relaciones de estilo de vida,


donde la disciplina puede formar un aspecto crítico de la dinámica. De hecho, el estilo de vida
los sumisos a menudo desean tanto el riesgo como la realidad del castigo, porque refuerza
la realidad de la relación de poder. A veces, un sumiso se comportará mal a propósito,
generalmente de manera juguetona, para incitar al dominante a castigarlo.

LA ADORACIÓN DEL PODER

Los D&Sers están intrigados por el poder. En algunos aspectos , son tan responsables como
los individuos de la corriente principal de perpetuar los mitos sobre los dominantes como
despiadados o imperiosos. En ninguna parte es esto más cierto que entre las personas que
han desarrollado sus fantasías y comprensiones sobre las relaciones de poder a partir de
libros de culto (como las novelas de Sade, Pauline Reagc, John Norman y Anne Rice) y
tienen un suministro aparentemente ilimitado de fetiches y sadomasoquismo. pornografía. La
literatura que enciende tantas fantasías ardientes describe personajes que son casi siempre
unidimensionales, sin duda porque el propósito de la mayor parte de la literatura orientada a
S/M es específicamente licencioso y no se preocupa por la realidad.

Los D&S novatos pueden creer que los dominantes son criaturas semimísticas
singularmente designadas, dotadas con el poder de reducir a los sumisos a suplicantes
cobardes. Esta encantadora fantasía a menudo sucumbe a la realidad de la humanidad
entre aquellos que buscan relaciones plenas. Sin embargo, muchos de los que limitan
sus experiencias a encuentros episódicos prefieren aferrarse a la fantasía del dominante
como ubermensch (o uberfrau).
El dominante, para algunos, es la encarnación de una pesadilla infantil del padre cruel
o monstruoso. Por lo tanto, aunque no todos los dominantes son crueles (algunos lo son),
algunos sumisos necesitan que sean crueles, al menos por el bien de ellos.
estimulación erótica. Pero no todo poder es despiadado. Una actividad favorita entre muchos
D&Sers es la adoración de una figura benigna (aunque inherentemente quijotesca).
En la cultura D&S, esta suele ser una mujer dominante que se percibe como una diosa o
como la personificación del espíritu de una diosa.
Uno de los grupos más conocidos asociados con la escena D&S es el
Service of Mankind Church (SMC), un grupo religioso con sede en California cuya teología
se basa en el culto a la diosa. El foco de un estudio sociológico {Erotic Power),3 la filosofía
del SMC enfatiza específicamente el espiritismo, pero sus rituales han sido un imán para los
hombres sumisos seculares y también para las mujeres dominantes. La iglesia sostiene que
las mujeres que siguen un cierto camino espiritual pueden encarnar el espíritu de las diosas
adoradas en otros (generalmente orientales)
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POTENCIA R / 8 3

culturas En esta jerarquía, los hombres son inherentemente sumisos a las mujeres que
manifestar cualidades divinas.

La hembra de nuestra especie tiene la capacidad de ser una diosa cuando [ella]
cree en el camino religioso que seguimos. Nosotros [a veces] tenemos un
problema con las mujeres dominantes porque potencialmente son diosas, pero tienen que
reconocer que [el] espíritu de la diosa está siendo adorado a sí mismo.
Hay algunas hembras dominantes muy calientes
hay a quién le encantaría sentarse en un trono, pero hemos señalado que cuando
te sientas en el trono [y] los hombres se arrastran frente a ti, debes
entrar en un espacio de meditación [y] enfocar esa energía divina.
Muchas mujeres simplemente no pueden hacer eso. —SR I SHIVAYNANDA

La adoración de la diosa puede tomar cualquiera de varias formas. Puede ser natural
consecuencia de los aspectos espirituales de la sumisión sexual.

Para mí, la sumisión es una práctica espiritual. Busco entregarme en una especie de forma
transpersonal. La personalidad de la amante de Cybele está muy cerca

aliado con una diosa persona. No quiero decir que ella piensa en
ella misma como thegoddess-Estoy seguro de que ella diría que todo el mundo es un dios
o diosa. Ella está dispuesta a reconocer eso y trabajar con esa energía. Hay una persona
para mí que es un sacerdote. Al sacerdote le gusta estar desnudo de rodillas y adorar. no
nos interesa mucho
lavando ventanas, aunque hacemos ese servicio, ya sabes.

—JAME S.W.

La adoración puede implicar un servicio práctico, como el cuidado del domi.


posesiones de nant (por ejemplo, botas, ropa, equipo). Estos servicios se cargan simbólicamente.

Lo que más le gusta a [mi amigo] es hacer todo lo que yo quiero. Eso parece ser lo principal:
entregarse a mí y hacer
cosas para hacerme feliz. Me está adorando más o menos como un
diosa. Me gusta eso. Lo creo sinceramente: siempre me he sentido como si fuera
una reina. Algunos hombres [incluido él] tienen la idea de que las mujeres son superiores y
que todos los hombres deberían inclinarse ante [ellas]. Él cree
esto en todo su karma. —MORGAN LEWIS

Aunque el culto a la diosa parece ser el dominio de los hombres heterosexuales sumisos,
tanto hombres como mujeres practican el culto no psicológico al cuerpo.
sumisos En un contexto D&S el sumiso honra y adora al domi

nante besando o acariciando extáticamente partes del cuerpo, generalmente piernas y pies, pero
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AMOR DIFERENTE / 8 4

también manos y brazos y, por supuesto, zonas erógenas—a menudo de rodillas


o posición prona.

[Algunos hombres] solo quieren adorar mi cuerpo, los olores de mi cuerpo, lo


que sea que mi cuerpo esté haciendo. Un tipo quería meter su nariz en mi axila.
—MORGAN LEWIS

La adoración del cuerpo es una entrega romántica suprema de la sumisa a su dominante


y, para el dominante, una exhibición emocionante de la humildad y la devoción de la
sumisa.
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POTENCIA / 85

ENTREVISTA S

m CIBELES
[S/M ha] afectado y expandido mi vida de una manera muy positiva. Me convertí a
D&S y S/M de ser una chica bisexual, multiorgásmica y amante de la diversión que
pensaba que S/M estaba enfermo. A finales de los 70 tuve una exitosa carrera como
artista burlesque. La idea era entretener, no distraer a la gente, sino provocar. Los
hombres trajeron a sus esposas. Fue bastante erótico y divertido. Era sexualmente
sofisticado pero estaba mal informado sobre el S/M: todo lo que sabía provenía de
la mala pornografía. Pero luego, en 1979, un nuevo compañero de cuarto se mudó
conmigo. La encontré extremadamente dominante y mandona, y cuando me dijo que
se estaba metiendo en el sadomasoquismo, pensé: ¡Con razón es tan agresiva, le
gusta esa cosa enfermiza de abusar y humillar a la gente!
Entonces mi compañero de cuarto se unió a la Sociedad de Janus. Después
de solo dos reuniones, dijo: "Perdón por ser dominante sin consentimiento. Solo
quiero hacer juegos de poder en el dormitorio y luego con personas que quieran
hacerlo conmigo. El sadomasoquismo no es lo que piensas". es." Me quedé
asombrado por el cambio en ella y me intrigó porque si algo estaba pasando
sexualmente que era bueno que yo no sabía, bueno. .orientación
. ¿Dónde firmo?
de Janus
Fui ya quedé
una
asombrado: la gente se comprometía a hablar de lo prohibido y de la seguridad.
Estaban trabajando en la comunicación, en la negociación. Soy un graduado de est
y he estado en muchos grupos, [pero] nunca había visto este nivel de conversación.
¡La mayoría de la gente ni siquiera habla de sexo heterosexual!

La gente de Janus estaba hablando sobre lo que funcionó y lo que no funcionó


y por qué, y cómo negociar lo que quieres y lo que no quieres cuando haces S/M.
Me fascinó el nivel de honestidad. Janus tiene una regla, que es que si no tienes
interés en S/M, no puedes unirte. Esto mantiene fuera a las personas que son
simplemente curiosas, periodistas y terapeutas que quieren estudiarnos como
insectos bajo un microscopio. Quería unirme, así que fui muy franco.
Le dije: "Todo esto es nuevo para mí, y mis intereses eróticos son principalmente
disfraces, teatro sexual y masturbación. Disfruto del sexo con personas y soy muy
multiorgásmica cuando me masturbo. No sé si califico, pero estoy seriamente
interesado en unirme". Decidieron que mi interés por el vestuario y el teatro sexual
podía considerarse un fetiche y sintieron que sería una buena incorporación.
Aprecié eso. Asistí a casi todos los programas que tenían porque rápidamente me
di cuenta de que no sabía nada. Fui a programas sobre perforaciones, ataduras,
privación sensorial, género, fetiches, azotes, lo que sea. I
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AMOR DIFERENTE / 86

No sabía dónde encajaba yo, pero era erótico, informativo y divertido. No fantaseo cuando tengo
sexo [o] cuando me masturbo. Yo nunca he. Estoy mucho en lo que veo, oigo, huelo, siento y
saboreo. Entonces, cuando un joven se me acercó en una reunión de Janus y me dijo: "Me gustaría
estar a tu servicio, lo que quieras", no pude decirle nada. No sabía cómo iniciar la f dinámica]. Pero
seguí yendo a las reuniones, seguí hablando con la gente y seguí escuchando y haciendo preguntas.

Parecía que no podía encontrar mi nicho, pero sabía que había un drama mayor que el que
estaba experimentando. Una de las razones por las que me gustaba la masturbación es que no
importaba cuánto amaba a alguien, después de un tiempo el sexo era predecible. Mi mente divagaría.
Pensé, ¿Por qué no puedo mantenerme enfocado?
¿Tengo miedo a la intimidad? La verdad es que necesito mucho dramatismo, o intensidad.
Después de que desaparece la primera oleada de enamoramiento, el drama desaparece. En S/M
este drama puede ser muy íntimo y muy personal; no es un drama falso. También es difícil dejar que
la mente divague si estás realmente involucrado en una escena D&S o S/M. Más que solo los
genitales están involucrados. Cuando el propósito de la interacción no es solo el orgasmo sino
también otro tipo de liberación, uno pasa a un nivel más profundo de relación que es más sofisticado
y requiere más pensamiento y comunicación.

En 1983 entré a trabajar para una empresa de sexo telefónico. En dos semanas surgió mi
personalidad dominante. ¡Auge! Creo que había tenido miedo de tomar el poder. [Recuerdo] que
cuando tenía nueve años, mis padres se separaron cuando yo tenía cuatro, mi madre y yo [tuvimos]
una gran discusión. Gané y ella quedó reducida a un montón de lágrimas temblorosas, histéricas e
indefensas. Tuve esta enorme oleada de poder como, "¡TA DA! ¡Estoy a cargo!" seguido de histeria,
porque, si a los nueve años yo estaba al mando, ¡estábamos en un gran problema! Más adelante en
la vida, fue difícil para mí comenzar las escenas porque tenía miedo de lo que sucedería a
continuación. Pero por teléfono, es tan distante; y la mayoría de las personas con las que estaba
tratando realmente no querían someterse. Querían que alguien representara [una] fantasía. El
[aspecto] de fantasía hizo que fuera seguro para mí interpretar el papel y facilitó mi camino hacia el
verdadero dominio. Con el tiempo, pretender ser dominante se volvió aburrido y un poco frustrante.
Empecé a preguntarle al cliente si estaría dispuesto a tratar de ser dominado genuinamente por
teléfono. Algunos estuvieron de acuerdo y comencé a explorar el mundo real de D&S. Esto nunca ha
sido aburrido, ni profesional ni personalmente. He encontrado que es desafiante, gratificante y un
verdadero camino de autoconciencia. Una vez que comencé a jugar con el poder en un contexto
erótico,

tomó conciencia de sus usos y abusos en el resto del mundo. me convertí en un mejor

comunicador y negociador, no solo conocía los juegos de poder, sino que los había jugado de una
manera segura, divertida y erótica.

Fui a trabajar como profesora en formación para una profesora profesional a finales
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POTENCIA / 87

1983. Fui sumiso a ella y, bajo sus instrucciones, dominante sobre


los clientes. Aprendí cómo comenzar una escena, qué hacer en el medio y cómo terminarla.
Encontré un marco sobre el cual colgar mis propios intereses.
Después de un mes o dos, puse un anuncio en el periódico. En 1985, mi compañera de cuarto se
mudó para que pudiéramos convertir su dormitorio en un calabozo y comenzamos a trabajar juntos.
Abrí mi propio lugar y lo hice principalmente por mano de obra esclava.
Recibí una llamada telefónica de un joven que era pintor y yesero interesado en D&S. Tuvimos una
relación satisfactoria en ambos lados, y él volvió a enyesar y pintar todo mi apartamento.

Ahora estoy muy involucrada en la comunidad S/M en San Francisco. Enseño en él, juego
en él, la mayoría de mis amigos son gente S/M: no todos, pero la mayoría. Puedo ser todo lo que
soy en ese mundo. Cuando entro en una comunidad que no es S/M positiva, a veces les digo que
soy educadora sexual. Puedo ser quien soy, pero no del todo, porque hay una parte de mí que
puede no [ser] totalmente respetada y aceptada en ese mundo. En mi comunidad me siento querido
y aceptado. Cuando me enfermé y me hospitalizaron con una hernia discal, todo [mi] dinero se
destinó a pagar facturas. Pero la comunidad recaudó dinero para mí, hizo mis compras, limpió mi
casa; La gente vino y me bañó en el hospital. Seis meses después, la gente seguía llamando y
preguntando: "¿Qué puedo hacer?" Tengo la experiencia de ser parte de una tribu que aprecia a
sus mayores, quiero decir, no soy tan viejo, pero me aprecian por lo que sé, lo que doy y cómo

aprender y enseñar.

[Profesionalmente] me especializo en juegos de género, infantilismo y entrenamiento de


esclavos con una dinámica de placer-dolor. Cada [situación] tiene diferentes intenciones emocionales,
físicas, psicológicas, sexuales y espirituales. Mis intereses eróticos son extensos y variados tanto
en lo privado como en lo profesional. Esto es importante profesionalmente porque, a menos que
seas muy hábil, es difícil ganarse la vida con un solo interés, como el bondage o el sadomasoquismo.
Así que realizo una amplia gama de actividades, incluido el fetichismo, como la adoración de
zapatos/botas/pies, o varios escenarios de psicodrama.

No hago nada ilegal. No hago escenas de degradación. Eso es un límite / tener. Me cuesta
tanto en lo privado como en lo profesional hacer algo que creo que podría alentar o reforzar la baja
autoestima. Para mí, la humillación y la degradación son dos actividades muy diferentes en un gran
continuo, que comienzan con una leve vergüenza y terminan con una autodegradación y humillación
extremas. En el medio podrían caer las burlas, las burlas, las humillaciones y el despojo del falso
orgullo. Creo que es posible hacer escenas de degradación de manera segura, pero es muy
complicado y requiere un seguimiento posterior por parte de la parte superior. No hago nada
inseguro en términos de S/M o salud. No hay sexo oral, sexo anal, coito o masturbación por mi
parte por razones legales. los
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AMOR DIFERENTE / 8 8

La segunda razón por la que no hago nada directamente sexual es que me gusta
guardar algo para mi compañero de vida. Como trabajadora sexual, siento que es muy
importante tener actividades que sean solo para mis relaciones personales.
Un grupo de clientes que veo son personas que están interesadas en ceder el
poder de una manera que no sea competitiva o rebelde. Hago mucho entrenamiento de
esclavos y control mental. Por lo general, esa persona es alguien que tiene el control de
gran parte de su vida. Está buscando un lugar para relajarse y poner con seguridad todo
su poder. El control mental por sí solo no siempre es suficiente. El dolor puede ser un
afrodisíaco, pero también puede ser un recordatorio muy poderoso para alguien de que
está aquí y ahora y no está a cargo. Es difícil dejar que tu mente divague cuando tu
cuerpo está experimentando una sensación [física] muy intensa.
Uso algunas ataduras para que las personas tengan la experiencia de no poder escapar,
o para que sus cuerpos se alteren de alguna manera. Es una experiencia que está
separada del resto de sus vidas. Es un proceso experiencial, no analítico.

Que me digan cómo pararme, sentarme, arrodillarme, acostarme, dónde mirar,


cómo dirigirme, cómo servirme comida o bebida, cómo estar allí solo para mí, puede ser
muy liberador. Anteponer los deseos de otra persona a los propios, recibir placer
únicamente por complacer a otra persona puede ser muy bueno para el alma. He oído
a esclavos decir que se sienten más libres por dentro cuando están esclavizados.
Cuando afectas al cuerpo, ya sea con cuerdas, pañales, ropa, sensaciones u otro
control, afectas a la mente.
Hay muchos juegos y muchos estilos diferentes. Lo que me enciende a mí puede
desanimar a otro dominante y viceversa. Una de las experiencias más emocionantes
para mí, tanto en lo profesional como en mi vida privada, es estar con alguien que quiere
complacer, servir y someter. Los juegos de resistencia son divertidos, pero no encuentro
erótico que mi poder sea desafiado repetidamente.
Mi amigo sí; ella trabaja perfectamente con esta dinámica y por eso le refiero a esos
clientes. Me gusta llevar a alguien por un camino intenso de sumisión, servicio y S/M.
Soy estricto y sádico, pero gentil y compasivo. Quiero que una persona salga de sí
misma. El dolor y la esclavitud son medios para este fin.
Me encanta mirar ataduras complicadas, pero me parece que la persona suele emprender
un viaje interior. Este es un viaje profundo, pero no soy este tipo de guía.

Soy un neopagano, adorador de la diosa. Creo que en cada ser humano hay una
fuente espiritual. Algunas personas lo llaman un poder superior; para mí es el poder
superior por dentro y por fuera. Me gusta ser adorado y adorado, pero tengo claro que
no es el humano inflado por el ego, sino un mayor poder interior el que está siendo
adorado.
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JAME SW.
Pienso en cada día como una aventura en mi vida y cada día como una aventura en mi relación. Me
encanta descubrir dónde están mis límites e ir más allá de ellos. Para mí, lo que sucede en todas
estas experiencias es el intercambio de lo que llamo "energía psíquica". Cuando Freud usó el término
libido, se refería a la energía sexual. Cuando Jung usó el término, se refería a la energía de la fuerza
vital, que está mucho más cerca de lo que los hindúes entienden por kundalini, la energía que se
supone que está enrollada en la base de la columna hasta que la experiencia la despierta. En mi
experiencia, cuando el sadomasoquismo no funciona, el resultado es simplemente la unión de dos
egos o cuerpos. Cuando funciona, implica un nivel diferente de interacción y ser. Para algunas
personas, este nivel es activado por intensos

sensación. Para otros, y esto es más cierto para mí que no, ese nivel es

alcanzado a través de juegos mentales. No es que otra persona controle mi mente, sino que
voluntariamente renuncio al poder de tomar ciertas decisiones.
Lo que renuncio se negocia en una situación específica en un momento específico. Esto para mí [es]
el universo de D&S.
Aunque llevo solo varios años en una relación específicamente S&M o D&S, me parece que
el intercambio de poder erótico ha estado presente a lo largo de mi vida, en todas mis relaciones. Y
cuando observo la forma en que la mayoría de las personas interactúan, me parece que está presente
en las relaciones de la mayoría de las personas la mayor parte del tiempo. Hay una pequeña danza
en la que una persona se convierte en buscadora y otra en buscada; una persona se convierte en
dominante y otra en sumisa. No es necesariamente erótico. Pero hay una organización de energía,
para que podamos continuar con nuestras vidas. El problema en la mayoría de las relaciones es que
este proceso es inconsciente .

Si eres una persona normal que tiene relaciones sexuales normales, hay muchas preguntas
que nunca tienes que abordar sobre quién eres, quién es tu pareja, qué problemas de control
[existen]. Cuando dejas el mundo del sexo normal, en particular el mundo heterosexual normal,
tienes que empezar a hacerte [esas] preguntas. Hacerlo abre la oportunidad, o presenta el problema,
de la conciencia, de crecer en el autoconocimiento. No estoy diciendo que solo porque te vuelves
consciente [sobre D&S], no hay otras cosas inconscientes sucediendo. Pero esta conciencia me
parece uno de los mayores valores, aunque no necesariamente uno este
de los
miniuniverso.
mayores placeres,
En realidad,
en
esto es un gran placer para mí. Soy un adicto a los procesos; Me gusta trabajar las cosas hasta la
muerte. Pero conozco a algunos jugadores extremadamente inteligentes y experimentados que no
quieren camiones con esa actitud. Hacen sadomasoquismo por

divertido. Período.

[En cuanto a la] realidad física, bueno, en el mundo de la vainilla sexual, las personas siempre
se follan entre sí mientras la persona de arriba sujeta las muñecas.
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AMOR DIFERENTE / 9 0

de la persona en el trasero, o abofetearlo o hacerle cosquillas. Como soy un


chico en esta cultura, y como mis parejas han sido más chicas que chicos, en
su mayoría eran situaciones en las que yo estaba arriba, tomándola de las
muñecas o golpeándola en el trasero, y a veces los resultados eran muy
gratificantes. [Una vez] agarré a una novia cuando pasó junto a mí, la arrojé
sobre mi regazo, le subí la falda, le bajé las bragas y la azoté, y ella se giró y
me gritó por encima del hombro: "Oh, James, cómo ¿Sabías?" Eso estuvo bien,
pero sabiendo lo que hago ahora, veo que tampoco fue consentido. Podría
haber tomado lo que hice como un abuso en lugar de un deleite sexual.
En 1987 me divorcié. La nuestra parecía para todo el mundo una relación
pura y simple, y en algunos aspectos supongo que lo era. Pero había pasado
por una serie de compañeros abusivos, tipos que la arrojaron por las escaleras,
le rompieron la nariz, le rompieron las costillas, le pusieron los ojos negros, un
verdadero espectáculo de terror. Tengo complejo de caballero blanco, así que
iba a salvarla. Tuvimos una gran relación sexual y un poco de bofetadas y
cosquillas vainilla, y eso estuvo bien. Pero también tuvimos muchos desacuerdos
manipuladores, y en algún momento en medio de este matrimonio, descubrí
una noche que realmente quería engañarla. Aunque nunca hice nada por el
estilo, me sentí como un abusador. No me gustaba esto de mí en absoluto.
Nunca me había sentido así; Nunca había estado en una relación abusiva.
Nadie golpeaba a nadie, pero se sentía mal, y con cualquier discusión que
pudiéramos tener, no parecía que íbamos a resolverlo de ninguna manera. [Era]
insostenible para mí. Aquí no era donde iba a pasar el resto de mi vida. Así que terminé la relación.
[Mi sexualidad D&S] fue muy difícil para mí de reconocer. Cybele nunca
ha estado en el armario por nada; He estado en el armario sobre todo: la
conciencia es un proceso constante de salir del armario para mí. Como mucha
gente vainilla, tuve un cierto número de experiencias de S&M que no llamé
S&M. Y aunque mis fantasías eran elaboradas, una cosa que estaba clara para
mí era que no sabía lo que estaba haciendo. no supe muy bien como encontrar
fuera.

Como no conocía a nadie que supiera nada sobre el tema, resulta que
conocía a personas involucradas, pero no hablaban y yo no preguntaba,
comencé a visitar profesionales. Algunas de mis fantasías eran de sumisión,
pero eran vagas, porque no sabía qué significaba sumiso o qué hacía un
sumiso. La mayoría de mis fantasías involucraban un dominio sustancial,
conmigo como líder, tal como lo habían hecho cuando era más joven. Quería
superar a las mujeres indefensas que se desmayarían y me amarían. Busqué
una sumisa que tuviera mucha experiencia, que me enseñara a tope. No fue
fácil encontrarla, así que visité a varios dominantes profesionales, tratando de
averiguar qué hacer. Ninguna de esas dominatrices era muy buena. Ahora que estoy en
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POTENCIA / 9 1

esta comunidad, donde hay varios excelentes profesionales, no veo a ninguno de los otros por ahí, por lo
que concluyo que son personas que simplemente hacen S&M profesionalmente. A diferencia de los
profesionales de la comunidad, la actividad no tiene sentido para ellos; es solo una forma de ganarse la
vida.

[Pero luego] Pasé varias horas una noche con un hombre que se anuncia como dominante
profesional. Era inteligente, educado, informado y articulado y capaz de explicarme lo que estaba pasando
en un idioma que podía comprender. También era un top de cuero muy hábil. Por un lado, aprendí algo
sobre cómo rematar; por el otro, descubrí que tenía una verdadera

lado sumiso que no había visto antes.

[Con su enfoque en mente], respondí un anuncio que resultó ser de Cibeles. Conseguí su
contestador automático, y su mensaje era gramaticalmente correcto. Soy un escritor con un título de
posgrado en inglés y experiencia enseñando inglés en la universidad, por lo que era importante para mí
tener un compañero gramaticalmente correcto. Intercambiamos mensajes y hablamos varias veces antes
de conocernos. Ella estaba anticipando a alguien mucho más serio que yo, como cuenta la historia; una
voz se apagó en la parte posterior de su cabeza cuando abrí la puerta, diciendo: "Oh, eres tú". Pero como
es una buena profesional, ignoró la voz, y tuvimos nuestra pequeña presentación y la sesión. Sin embargo,
esta sesión, que se suponía que iba a durar una hora, duró varias horas. Una mujer que trabaja con ella
escuchó en la puerta en un momento dado, temerosa de que Cybcle hubiera sufrido algún daño.

Una de las muertes que más me atrae en este momento, lo digo en todos los sentidos, es que
Cybele tiene una personalidad que realmente quiere ser pasiva conmigo.
[Y] su personaje de bebé, Baby Pixie, está muy feliz de tener un papá sumiso. Sin embargo, el contexto
de nuestra relación erótica ha sido muy diferente a eso, y me cuesta salir como un top con ella. Ama y
esclava realmente sustentan nuestra relación.

SRI SHIVAYNANDA

S MC es una iglesia que trata con la adoración de la diosa widi, la diosa del lado oscuro. Tuvo su origen
hace unos 10 u 11 años cuando un grupo de personas jugaban fantasías con energía S&M y energía de
dominación femenina. Al mismo tiempo, el culto a la diosa se discutía en un foro académico al otro lado
de la ciudad [entre] sociólogos de UC Berkeley. Para acortar la historia, hubo una convergencia de
personas que representaban algunas mitologías antiguas de diosas dominantes y sacrificios para ellas.
Fue meramente especulativo al principio, pero algunas personas decidieron organizar esta energía bajo
una corporación religiosa. Este grupo finalmente se convirtió en la Iglesia del Servicio de la Humanidad,
que es un nombre yuppie gracioso, pero querían idear una iglesia no amenazante.
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AMOR DIFERENTE / 9 2

nombre [para que] la iglesia pudiera funcionar sin llamar la atención. La gente no
quería que se conectara con [las] otras cosas extrañas que salían de Berkeley.

Los artículos de incorporación definen a la iglesia como basada en la adoración de


una diosa dominante. Las prácticas religiosas de SMC son variadas. Una de las cosas
que nos gustaría que la gente hiciera, especialmente porque tantas personas se sienten
atraídas por nosotros debido a un interés erótico, es una búsqueda interior.
Tenemos una mujer que dirige un grupo en visualización guiada básica. Habla durante
varios minutos y luego les pide a las personas que se sienten en silencio y se imaginen
en [una] escena en particular. También cantaremos los nombres de las diosas, porque
eso ayuda a centrar la mente y saca a los individuos del individualismo y los acerca al
grupo. La parte religiosa es simplemente el reconocimiento de esa diosa [y] rendirse,
hacer una ofrenda a esa diosa.
Hemos hecho muchos rituales. Encontramos una pequeña mitología interesante
[sobre] alguna diosa, y [una] mujer desempeñará el papel de esa diosa en particular. No
estamos adorando a esa diosa en particular oa esa mujer en particular: es un
reconocimiento del aspecto femenino de la divinidad. [Por ejemplo], hay un ritual practicado
principalmente en Nepal. Una joven virgen está sentada en un trono; ella incorpora el
espíritu de una diosa. La gente del pueblo entrará y depositará frutas, regalos y flores.
Ellos no están adorando a esa niñita; están adorando el aspecto femenino de la divinidad.

Es simbólico. No somos adoradores de Kali; invocamos diferentes diosas


[simbólicamente].
Quizás [fueron] mis antecedentes en la escuela católica y el trato con la Santísima
Virgen lo que me influenció. Durante la escuela primaria y secundaria vi a la Santísima
Virgen como una forma sobreviviente de adoración a la diosa. Creo que eso me atrajo a
[adorar a la diosa] cuando era joven. [Pero] el punto de vista judeocristiano es que el bien
y el mal están ubicados en dos deidades diferentes: Todo el bien está en Dios y en Jesús,
y todo el mal está en otro dios, llamado Satanás. En el panteón hindú y en otras [religiones
orientales], el bien y el mal se combinan en una sola deidad. En el monoteísmo separamos
estos [aspectos]. La diosa del lado oscuro, [desde] el punto de vista oriental, no es mala;
implica que tenemos que reconocer dentro de nosotros mismos el potencial para el
máximo del bien así como el máximo del mal. Creer en la diosa del lado oscuro es
reconocer dentro de nosotros mismos este potencial. Adoramos a la diosa del lado oscuro
porque ella es quien puede tomar estas energías y hacer una destrucción masiva. Si
somos conscientes de lo que es [y] la reconocemos, podría ser bastante benigna.
Mantenerla benigna [es] la razón por la que adoras a la diosa del lado oscuro.

Desde un punto de vista junguiano, no existe el mal sino un lado oscuro u oculto de
nuestra psique [que contiene] varios tabúes [y] cosas de las que tratamos de escondernos
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POTENCIA / 93

Nosotros mismos. Y si, desde el punto de vista junguiano, tienes una situación de apoyo en la
que abrir estas puertas y enfrentar estas cosas directamente, es como mirar el lado oscuro u
oculto. Ciertas persuasiones sexuales alternativas corren paralelas a lo que llamamos Shakti.
Shakti es una forma de adoración a la diosa, diosa
energía.

Revisando libros tántricos, libros sobre otras prácticas indias, había este tema recurrente
de una figura masculina en el suelo [y una] figura de diosa de pie sobre su cuerpo boca abajo.
Hay un rito particular en el que se selecciona a un hombre que se convierte en el símbolo del
agresor humano del dios Siva. Por lo general, lo colocan en el suelo y, por lo general, lo atan.
Se arrastra hacia una mujer sentada en una silla, que emana el foco de esta energía de diosa.
[Ella es] la figura de Kali. Hace un gateo largo y lento, porque está atado, es muy laborioso.
Cuando finalmente llega allí, se convierte en la base sobre la que ella se sostiene: una posición
triunfal sobre el dios masculino. Tales imágenes se remontan bastante tiempo atrás. Y [luego]
revisas fotos de mujeres hermosas que encuentras en revistas S&M. Hay hombres en el suelo
con los pies de una mujer sobre la cabeza. Descubrí que esto

es una imagen de sexo; [está] allí para excitar a algunos chicos.

Tantra reconoce que la forma de pensar en la unidad del universo se puede lograr
recorriendo un camino erótico. Cuando se establece un camino erótico, no es sexualidad. [En]
el tantra, retienes esa energía, y mientras sea retenida en lugar de liberada, hay un estado
alterado de conciencia. Cuando un hombre [tiene] una erección, hará cualquier cosa que la
mujer quiera, porque quiere darse cuenta de eso. Durante ese tiempo está en un estado
alterado de conciencia. Lo mismo ocurre con la hembra. Tratamos de poner en marcha ese
tipo de estado para que durante ese período uno pueda tener este viaje interior. Por ejemplo,
la sacerdotisa que interpreta el papel del espíritu que se sienta en el trono [está] generalmente
vestida eróticamente [para] activar esa energía masculina. Usamos la iconografía de esta diosa
dominante. Ahí es cuando ocurre el ritual [y] el canto. Tenemos iconos de Kali de pie descalzo
sobre el pecho de Siva. La mitología es que Siva yace inactivo como muerto hasta que Kali lo
pisa, y en ese momento su poder, su sexualidad, su Shakti es tan fuerte que es capaz de
provocar una erección en este cadáver. Desde el punto de vista occidental, esto es un poco
crudo y extraño, pero este es el punto de vista hindú: primero viene la erección y luego viene
la vida. Ella lo devuelve a la vida. A medida que avanza la leyenda, eventualmente copulan, y
cuando lo hacen, eso sustenta la vida en el universo. En otras palabras, esta unión hace que
la vida continúe.

Nunca [tenemos] una orgía ni nada por el estilo. Para renunciar a todos sus símbolos de
poder y ego, un hombre puede desnudarse y postrarse a los pies de la diosa. Solo ciertos
individuos son seleccionados para realizar esa entrega simbólica del aspecto masculino al
femenino. En algunos
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AMOR DIFERENTE / 9 4

casos lo atan, en algunos lo azotan, para demostrar que está haciendo su rendición final.
Para las personas heterosexuales, eso no es sexualidad; eso es simplemente una rareza.
Pero para otras, como las mujeres dominantes que están mirando, eso es muy caliente,
muy erótico y están seguras de que es sexualidad explícita.
La Iglesia Servicio de la Humanidad es nuestro nombre oficial, pero nuestro
subnombre es Santuario de la Diosa. Y en el Santuario de la Diosa quisimos
establecer un lugar sagrado. [Nuestra] misión es hacer una reafirmación de [nuestra]
teología, [para] definir un grupo de personas, hombres y mujeres, que puedan
aprender más sobre el viaje espiritual y realmente convertirse en parte de él.
Queremos sacerdotisas y monjes para llevar a cabo el ritual y enseñar a otros. Lo
llamamos el Círculo Interior. Estamos haciendo esto como un medio para separarnos
del ejército de hombres hedonistas y algunas mujeres que ven a la Iglesia como un
lugar para expandir su vida sexual y social, un lugar donde pueden conocer a una
mujer a la que le gusta el sadomasoquismo y la dominación femenina. . Estamos
siendo ahogados por esta gente.

MORGAN LEWIS
Me convertí en dominante porque, desde que tenía tres años en el patio de recreo, [era]
una persona que se hacía cargo. No me gusta seguir instrucciones; Por lo general,
escojo las direcciones de las personas aparte. Si hubiera podido trabajar como camuflado
para el ejército, lo habría hecho. Siempre veo cómo podrían mejorarse las cosas. Soy un
innovador. Me gusta hacer mi propio trato. Estoy acostumbrado a liderar grupos de personas.
He sido el jefe de organizaciones, en la junta nacional de | la organización de masajes a
la que pertenezco. Esta soy yo: entro y me hago cargo. Hago lo que hay que hacer.

Me metí en el sadomasoquismo porque tenía una pareja sexual y habíamos estado


juntos durante ocho años. Estábamos tratando de encontrar algo nuevo que hacer, y
jugué con el travestismo y se volvió completamente sumiso. Y así fue como me metí. No
sabía qué hacer en ese momento. Así que fui a la Sociedad Eulenspiegel y aprendí qué
era S&M. Iría todos los lunes por la noche, volvería a casa y le contaría lo que vi.
Jugamos los partidos en casa.
Luego se convirtió en parte de mi vida.
Te diré lo que S&M ha hecho por mí: me ha convertido en una mejor persona de
negocios, una mejor madre. Me llevo mejor con la gente. He podido ser más real conmigo
misma. Fui un animador toda mi vida: soy aún mejor [ahora], porque ya no le tengo miedo
a la gente. Me ha convertido en una persona completa, porque tengo este poder y este
control.
Las personas a las que les gustan las mujeres negras vendrán a mí. No hay duda
de que eso es lo que quieren. Una cosa sobre la gente en la escena: no vendrán a ti si
eso no es lo que quieren. Si hago publicidad en algún lugar, siempre digo que soy una
mujer grande, negra y pechugona; muchos hombres se han sentido atraídos por mí porque
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POTENCIA / 95

Soy grande y negro, y prominente. No pienso en mí mismo en ninguna forma étnica.


El mero hecho de ser mujer nunca me afectó hasta que me di cuenta de que podía presumirlo. Pero
siempre he usado mi cuerpo para conseguir lo que quiero; Siempre he engañado a los hombres para
que hagan lo que quiero. Ser mujer, ser negro, estas cosas no me disuaden. Han sido muy ventajosos
para mí. No creo que las personas negras sepan realmente de dónde vienen, así que no vengo de
ningún lado más que de mi conciencia como mujer; y así sucede

que soy negro.

Particularmente [disfruto hacer] sumiso a un hombre dominante: Eso es realmente una gran
patada mía. [Y] me gusta conocer nuevos esclavos y verlos someterse. Me encanta entrar en una
habitación y ver a los muchachos luchar para conseguirme un asiento, para asegurarse de que todo
esté bien para mí y acercarse a mí para ver si hay algo que puedan hacer por mí. Me encanta la idea
de que me presten atención, que me rindan homenaje. Por lo general, alguien se me acerca después
de haber dirigido una reunión en la Sociedad Eulenspiegel, salimos a tomar un café y conversar.
Sabré si quiero estar con ellos por el movimiento del cuerpo que tienen y por la forma en que se ven.
[Muchos] hombres me responden, pero muchas veces simplemente los descarto. Tengo que estar
visual, físicamente, [ y ] mentalmente conectado con ellos. Si decido que lo quiero volver a ver, le doy
mi tarjeta: si llama y me gusta mucho, fijamos un tiempo [para] encontrarnos y hablar [nuevamente].

Les preguntaré cosas sobre su vida y qué quieren hacer y cómo quieren hacerlo. Y si un hombre ve
que soy receptivo, siente un gran alivio; si los acabo de conocer y les digo: "Llámame", la respuesta
es "Wow, ¿realmente quieres que te llame?" Y si me gusta el chico, si tenemos química entre
nosotros, lo sabré. Puedo tocarlos; Puedo dejar que me besen los pies, que me besen la mano. Todo
depende de cómo me siento.

Hace poco conocí a alguien que creo que es un sueño absoluto. Respondió a mi anuncio
[personal], [que] decía que quería que me escribiera un ensayo de 500 palabras sobre él y cómo me
adoraría. Mi anuncio decía que yo era una diosa morena. Por teléfono dijo que nos conocimos [una
vez] en la Sociedad Eulenspiegel. no lo recordaba; así de anodino era.

Antes de invitarlo, lo envié a una búsqueda del tesoro. Uso perfume Opium, y [Bloomingdale's estaba]
teniendo una oferta, así que le pedí que lo recogiera. Trajo eso con él, y vino, y nos sentamos aquí, y
simplemente hablamos. Nos gustan las mismas cosas. Él está en la música, así que pasamos tres
horas hablando sobre la música y las personas en el negocio que conocíamos en común.

[Cuando] se preparó para irse, todavía [era] anodino para mí. En la puerta, me volví hacia él y le di
un beso en los labios. Sus labios eran tan suaves, dije, estaba sosteniendo su mano, y su mano era
"Mmm. " suave, y dije: "Hmmm". [Después de eso] hablamos casi todos los días e hicimos
una cita.
Durante la cena me dijo que tenía un piercing en el pecho. [Pregunté], "¿Por qué
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AMOR DIFERENTE / 96

¿haces eso?" Él dijo: "Porque sabía que un día iba a conocer a una reina, y ya estarían listos para ella. Ese
eres tú". Así que en casa lo ayudé a quitarse la camisa. [También] le dije que comprara un par de bragas
de bikini de encaje rojo y que las usara. Se quitó la ropa y las tenía puestas. Estaba [su] hermoso pecho,
este hermoso bronceado y estas cosas en sus pezones. Se veía tan caliente.

Siempre había querido adjuntar a alguien a mi mesa de masaje y hacerle cosas. Lo puse sobre la
mesa y lo encadené a [eso]. Empecé a hacerle cosquillas por todas partes ya jugar con sus pechos. Tomé
mi gato de nueve colas [y] lo golpeé en los pies. No le gustaba el dolor: a algunas personas les excita eso,
pero a él no. Me di cuenta de que no le gustaba lo que le estaba haciendo a sus pies; no le gustaba el
dolor; le gustaba el toque amoroso. Lo desenganché y lo invité a que me siguiera a mi dormitorio. Entró y
yo estaba acostado en mi cama. Lo miré y dije: "Puedes besarme ahora". Y se rindió al lado de mi cama de
rodillas y se acercó y me besó. Fue una velada muy romántica. Esto era algo que nunca había hecho antes;
sus labios eran tan suaves! Fue algo muy romántico y hermoso lo que tuvimos, y desde entonces hemos
pasado momentos maravillosos juntos. Nos vemos mucho.

Tengo otra persona que ha estado en mi vida durante aproximadamente un año y


él cree que nació para ser sumiso. Conozco a otro que cree eso

él nació para venir a este país —es de Grecia— y encontrarme y someterse a mí. Estos dos realmente no
me adoran, [pero] soy lo más superior [y] lo más maravilloso en sus vidas, además puedo ser una persona
sexual con ellos. [Con] la mayoría de las personas que son sumisas conmigo, no hay nada sexual en ello.
La experiencia [de la dominación] es genial.

Lo disfruto, pero [también] disfruto después [cuando] no están cerca. Disfruto masturbándome, pensando
en ello. No es algo que quiera hacer delante de ellos. Siento que si me vuelvo muy sexual con ellos, estoy
perdiendo mi poder.
Una vez que te metes en una situación sexual con otra persona, te rindes. Si voy a permanecer en el poder,
no puedo rendirme.

Es increíble que estos chicos disfruten adorándome y estando conmigo. El que acabo de conocer
no quiere tener un orgasmo, porque siempre quiere tener una erección, para que yo pueda usar su cuerpo
de la forma que yo quiera. Mis amigas y yo nos hemos estado riendo, porque dije: "Tengo que pegarle un
tic a la cama. Siempre tiene una erección tan firme, ¡podría subir y bajar sobre él!". Mis amigas decían:
"¡Eres terrible!" [Pero] lo haré algún día; Simplemente no he tenido la oportunidad.

A veces soy muy sádico. Me gusta suspender a la gente y azotarla mucho. Me gusta torturarles los
pies. Particularmente me gusta atar pollas y testículos con cuero sin curtir. Me gusta pellizcar los pezones.
Otra cosa que me gusta es abofetear
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POTENCIA / 97

sus caras. Creo que es lo más humillante que le puedes hacer a un hombre.
Mi experiencia más emocionante comenzó en un club, jugando con alguien a quien había estado
viendo un par de años. Lo tenía suspendido, y lo golpeaba y jugaba con él y lo besaba. Las cosas se
pusieron tan calientes que [tuvimos que] irnos a casa. Tuvimos una relación realmente romántica e
increíblemente sexual, pero no sabía cuán sumiso era en realidad [hasta entonces]. Realmente
sucumbió a mi dolor. [Con] cada golpe que le daba, se excitaba más sexualmente.

Cuando lo besaba, era este beso hambriento y persistente. Le apretaba los pezones, él se retorcía y
gritaba, y sus soñadores ojos azules se volvían locos. Era como si se estuviera acercando a mí, pero
no podía porque
Le tenía las manos atadas.

He vivido todas mis fantasías. Si alguien va a estar conmigo, va a hacer las cosas que quiero.
Así que he hecho todo lo que quiero hacer. Estoy viviendo el estilo de vida. No es algo que solo haga
los sábados. Me gustan los hombres que están en la escena, [y] muchos de mis amigos están en la
escena, aunque también tengo amigos heterosexuales. Creo que es lo más cómodo para mí. Las
personas en él son las personas con las que quiero estar. Quiero hombres y mujeres a mi alrededor
a los que no tenga que dar explicaciones, que puedan entender y estar relajados con eso. Es bueno
para mí.

rafael r,
Mi esposa y yo tenemos algún aspecto de D&S en probablemente el 50 por ciento de nuestros
encuentros sexuales, pero no es un problema tan grande. Cuando alguien que no lo hace lo mira, es
algo aterrador, es algo extraño. Pero el efecto real que tiene en nuestras vidas es probablemente
menor que el efecto que el tipo de
la literatura que leemos tiene en nuestra vida.

Podía arreglármelas sin D&S en el mismo sentido que podía arreglármelas sin helado. me
gusta mucho el helado; Me quitaría mucho placer de la vida si no lo tuviera. Así que probablemente
no haría que me fuera mal en mi trabajo o rompiera mi matrimonio, pero le quitaría mucho placer a la
vida.
Soy un hombre monógamo heterosexual. Y, entre paréntesis, tanto mi esposa como yo somos
muy activos en nuestra iglesia y nos consideramos cristianos. He estado casado durante nueve años
y medio, con una vida sexual moderadamente satisfactoria, lo que supongo que es una forma
razonable de decirlo. En términos de D&S, sería intercambiable si mi esposa lo fuera, pero a ella
realmente no le gusta ser sumisa en absoluto, así que soy principalmente sumiso, por exclusión. En
general, estoy realizado, tratando de separar la fantasía de su cumplimiento, que no siempre es lo
mismo, como hemos descubierto en algunos de nuestros experimentos. Me gustaría tener una relación
más intercambiable. Me gustaría asumir el papel dominante. Mi esposa se ha sometido a mí varias
veces. Ella solo se enoja. Es realmente interesante,
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AMOR DIFERENTE / 9 8

porque no es una persona enfadada, es una persona dulce. Pero ella no se emociona en absoluto.
Estas cosas se hacen por placer mutuo. Si el placer no es mutuo, no puedes hacer eso.

[D&S] se mantiene en el dormitorio metafórico, excepto en el contexto del juego verbal: a mi


esposa le gusta acosarme por disfrutar del dolor, no en público, pero tampoco necesariamente en un
contexto sexual. Para nosotros, D&S es un juego previo. No creo que [eso] sea tan satisfactorio como
cualquier otra cosa. Se usa como un condimento, por así decirlo, para el sexo, más que como un fin
en sí mismo. Pienso [que] como un fin en sí mismo, para mí, sería como comer pimienta negra: sin
sentido. Mientras que la pimienta negra hace que el bistec, en lugar de aburrido, sea mucho, mucho
más interesante.

En cuanto a darme cuenta de cuándo estaba interesado, [eso fue] probablemente durante la
fase sexual anterior y temprana de mi relación con mi esposa. Cuando estábamos explorando
nuestra relación sexual, resultó ser algo que me interesaba y comenzamos a experimentar. [Lo que]
fue más instrumental para permitirnos perseguir eso en el sentido psicológico más amplio fue
encontrar un par de capítulos en The Joy of Sex al respecto. Ese libro me dijo que esto existía y la
gente lo hizo, y [había] nombres [para eso]. [Yo] realmente no [tuve problemas para aceptar mis
deseos]. ¿Cómo pongo esto? Muchos pensamientos vienen a mi mente, pero nunca los tomo muy
en serio. Sé que no estoy enfermo.

[A mi esposa] le gusta atarme. Tenemos un tendedero y un par de correas de cuero con las
que me azota. Ella usa un vibrador para estimularme analmente. Hemos usado cera en el pasado,
pero eso es demasiado complicado y no lo suficientemente divertido. Eso es más o menos el alcance
de la misma.
Espero caer en la categoría del sumiso codicioso. Una vez, mi esposa quedó satisfecha
temprano y todavía estaba un poco interesada, así que [ella] sintió ganas de pasar el tiempo para
trabajar conmigo durante un par de horas. Eso fue probablemente lo mejor que hemos tenido. Por lo
general, hay una tensión entre su paciencia y lo que le gustaría hacer y el hecho de que podría
continuar durante mucho tiempo, solo en la parte de D&S, antes de llegar al sexo. [Esa vez, fue] más
prolongada. Y eso lo hizo más intenso y una de las experiencias más emocionantes.

He tenido fantasías dominantes que particularmente no tengo la oportunidad de poner en


práctica. Estos están relacionados con mi esposa o con mujeres particularmente atractivas que conozco.
Más allá del tipo de cosa de desnudar y azotar, lo más interesante sería —y no tengo ni idea de
cómo se implementaría esto— tener una mujer que realmente quiera que le hagan el amor y suplicar.
[Otra fantasía] que me resulta muy interesante es la de mi esposa haciendo el amor con otro hombre
mientras me domina. Tengo una idea bastante buena de por qué eso es atractivo para mí. Es muy
atractiva y cualquier cosa que la involucre sexualmente es excitante. Estoy seguro de que eso
también es interesante por el simbolismo dominante en él: la noción de hombres compitiendo por
parejas y perdiendo en esa competencia.
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POTENCIA / 99

No he pensado en cómo D&S puede o no haber afectado mi vida. Creo que las únicas áreas que
probablemente habría afectado es mi matrimonio, y me sería difícil decir [cómo]. Creo que la honestidad
fue
allí antes y existiría sin el D&S. Creo que el D&S fue

habilitado por eso, pero sería escéptico si eso es un efecto significativo. Es una declaración justa que
enriquece mi vida.

ESTRELLA NACIENTE

Soy a la vez dominante y sumiso [pero] más a menudo dominante en el mundo exterior. Me baso en lo
que he aprendido del juego dominante. Ser sumiso es un lado muy importante de mí, pero lo protejo muy
de cerca, no lo muestro al mundo exterior.

No me propuse ser dominante. No sabía que estaba haciendo algo especial. La primera relación
sexual y emocional en la que me involucré, yo era la pareja dominante. Pero decir que simplemente
sucedió debido a las primeras relaciones es una forma demasiado pasiva de verlo. Creo que sucedieron
porque mi personalidad es muy dominante. Tenía fantasías de ser la reina guerrera cuando era niña, de
poder elegir entre los cautivos.

Estoy casado con alguien que no participa. Fue difícil tomar la decisión de casarse con alguien
fuera del estilo de vida. Estaba involucrado con alguien en una relación a distancia, un caballero en su
mayoría sumiso, también intercambiable, a quien quería mucho. Pero él era un político en un estado en
el que no sería feliz viviendo. Nuestros objetivos profesionales, dónde queríamos vivir, incluso las
diferencias religiosas, entraron en juego.

Empecé como dominante, y cambié algunos. Interpreté el otro papel por una razón muy simple:
no me siento cómodo usando la técnica a menos que sepa cómo se siente. Pero luego tuve una
experiencia reveladora que me inició en el autodescubrimiento. Miré hacia atrás cuando me había
sometido en el pasado y descubrí que había muchas cosas que había disfrutado de someterme más allá
de la sensación del látigo o la atención sexual.

En el pasado, si tuviera que elegir un bando, no habría duda: yo habría sido dominante. Ahora,
si tuviera que elegir un lado, tendría que hacer una pregunta adicional: ¿estamos hablando de muchas
personas o solo de una persona? Si estuviera hablando de una relación soltera, preferiría ser sumisa.
Creo que necesitaba más el poder antes. Tal vez al estar seguro de que tengo el poder si quiero usarlo,
no estoy preocupado por usarlo, así que soy libre de explorar otras partes de mi sexualidad. Hay un
paralelo con mi trabajo. En algunos momentos de mi carrera he tenido mucha responsabilidad; otras
veces ha estado realizando principalmente una tarea técnica que alguien me dijo que hiciera. Si tengo
muchas responsabilidades en mi vida, mi necesidad de someterme se vuelve
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AMOR DIFERENTE / 100

más fuerte—mi placer de dejar que alguien más se haga cargo de la situación
aumenta. Por el contrario, cuando no tengo mucho control sobre mi trabajo, el
lado dominante se vuelve más fuerte.
Como sumisa, lo que me emociona es que no me den a elegir lo que va a
pasar y tener que satisfacer a mi pareja de la manera que él quiera, debería
decir "o ella". he dominado a las mujeres; Creo que sería interesante presentar
uno. Me sometí a un caballero que me decía que me desnudara debajo de la
ropa "para mi amo". Salir vistiendo sólo un vestido y un liguero y medias no me
resultaba particularmente emocionante hasta que él lo expresó en esos términos;
luego, la sensación de ceder el control lo hizo emocionante. Cuando salíamos,
él podía optar por desabrochar varios botones, o podíamos estar en el coche y
me subía la falda hasta la cintura. ¡Eso es emocionante!
Cuando estábamos manejando en el auto y mi falda estaba levantada y yo
estaba expuesta, pude ver la reacción de los camioneros.
Como dominante, uso los fetiches de otras personas, pero eso no es lo
que me interesa. La fantasía más emocionante, y lo he hecho un poco, es la
capacidad de llevar a mis parejas al orgasmo sin tocarlas o permitir que se
toquen a sí mismas. Solo le contaré a alguien sobre algo que debería imaginarse
que sucede. Y observo la respuesta. En lugar de hacerles esas cosas, solo
estoy hablando, pero si entiendo lo que los emociona lo suficientemente bien,
eso debería ser todo lo que necesito.
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Cinco

VIAJES PRINCIPALES

Y JUEGOS DE ROL
Dios no quiera que me haya hecho primero su
esclavo . Debo en el pensamiento controlar sus
momentos de placer, O en su mano la cuenta de las
horas para anhelar, Siendo su vasallo obligado a permanecer en su ocio.
Oh, déjame sufrir, estando a tu entera
disposición, La prisionera ausencia de tu libertad. . .
—SHAKESPARE1

Nadie que haya amado ignora el poder de las palabras de un amante, los significados infinitos
que pueden transmitir los gestos de un amante, el ardor embriagador que pueden incitar las
miradas de un amante, o el poder cruel pero a menudo apremiante del rechazo de un amante.
Todos los que han amado apasionadamente se han estremecido al menos un poco, al menos
una vez, cuando el objeto del deseo te ha lanzado una mirada tormentosa; si no lo has hecho,
no has amado.
Los D&Sers han descubierto que jugar con la dicotomía esencial del amor, esa fusión
de ansiedad y deleite que es el alma de la pasión, mejora enormemente su
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AMOR DIFERENTE / 102

Placer. Orquestan conscientemente el lenguaje y el comportamiento para aumentar la tensión


erótica entre dominante y sumiso.

Al final del capítulo perfil wc:

• Master Chris, de 33 años, casado y con hijos. Es dueño de una compañía de software y
opera un tablón de anuncios electrónico. • Anne tiene 40 años, está casada y tiene
hijos. Ha trabajado en medicina y

investigación del comportamiento y ha enseñado a niños emocionalmente


perturbados. • Lance tiene casi 40 años y trabaja en el negocio de las bellas artes. Él es
casado con Trudi.

• Trudi tiene 47 años. Ella es escultora.

¿QUÉ ES?

Un viaje mental es un juego mental en el que un dominante trastorna, o cumple audazmente, las
expectativas de un sumiso. El propósito expreso es hacer que un sumiso sienta poco o ningún
control sobre los eventos o incluso sobre las emociones en el
momento. Los viajes de cabeza eróticos son fenómenos separados y distintos de los cuentos de
crueldad psicológica triste que llenan los programas de entrevistas. En lugar de provocar
alienación, un viaje mental de D&S crea un vínculo; en lugar de sacudir la base emocional de
una persona, los viajes eróticos proporcionan una salida segura para las fantasías.
Visto desde el exterior, un viaje mental puede desconcertar, incluso indignar, al observador
desinformado. Cuando uno es testigo, por ejemplo, de un hombre adulto que es regañado como
un niño, castigado por desobedecer o amenazado con una humillación extraña, como obligarlo
a usar un collar de perro, es bastante fácil creer que se está tramando alguna locura, y ya sea
que el sumiso está siendo abusado involuntariamente o, peor aún, tan oprimido como para
anhelar el maltrato
mento

Desde adentro, sin embargo, un head trip es, ante todo, un acto de mutuo acuerdo, una
conspiración privada entre socios que establecen reglas y límites claros. Los viajes de cabeza
pueden incluir imprevisibilidad y anticipación con el objetivo de la gratificación erótica mutua. En
este contexto consensuado, las emociones que normalmente serían angustiosas o hirientes,
como la vergüenza, la confusión y la ansiedad, se vuelven electrizantes. Los viajes de cabeza
pueden, a veces, permitir que los sumisos enfrenten inseguridades y miedos con una red de
seguridad; para los dominantes, la capacidad de controlar psicológicamente a una pareja puede
ser intensamente excitante.
Muchos D&Sers dicen que un viaje mental intuitivo bien elaborado puede ser tan
emocionante como cualquier acto físico. Esta puede ser la razón por la que la dominación
psicológica tiende a ser particularmente popular entre los imaginativos D&Sers.
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VIAJES Y JUEGOS DE ROL / 10 3

QUE NO ES

Un viaje mental malo, o mal manejado, es aquel en el que la pareja puede sentirse
degradada, confundida, insultada o asustada. Un mal viaje mental causa angustia
emocional, aunque solo sea al despertar recuerdos de insultos y burlas genuinos. Debido
a que tal actividad puede cruzar la línea que separa D&S y abuso, la mayoría de los
practicantes son extremadamente concienzudos.
Todas las actividades descritas en este capítulo conllevan peligros psicológicos
significativos y requieren la máxima precaución y el consentimiento claro e informado de
ambos socios.

Hay una diferencia entre el abuso y la sexualidad. Hay una diferencia en


la intención. No le daría placer [a mi esposo] causarme dolor emocional
o hacerme llorar. Hace las cosas porque le dan placer pero también
porque quiere darme placer a mí. Confío en que él sabe hasta dónde
empujarme, pero no para lastimarme. Nunca me quedaría con alguien
que estuviera dispuesto a abusar de mí. -ANA

Para comprender mejor esta diferencia, veremos dos tipos típicos de interacciones
que tienen una realidad interna entendida bastante diferente de su realidad externa
observada.

1) El Amo A le dice a la Sumisa B que por el resto del día B no puede mirarlo directamente
a los ojos y no puede hablar a menos que se le hable; si B no cumple con estas restricciones,
A disciplinará severamente a B.
Para el forastero , este escenario puede parecer que implica que A está degradando
la humanidad o los derechos de B como un igual y que B está oprimido o degradado de
alguna manera y no está siendo tratado con justicia.
Para el informante , este escenario puede ser una expresión explícita de una
fantasía o puede ser un intercambio de poder que la pareja ha discutido y negociado, en el
que B ha dejado en claro que verse obligado a actuar como un inferior es una fantasía
excitante o una necesidad sexual apremiante. . Al emitir las órdenes, A está cumpliendo la
fantasía de B en un contexto seguro. Mientras que el primer plano puede ser la excitación
erótica de la pareja, el trasfondo psicológico es que la comprensión de A de la necesidad
de B hace que B se sienta consolado, cuidado y amado. A, mientras tanto, disfruta del
poder de hacer cumplir el escenario.

2) La Señora C reprende largamente a la Sumisa D por ser traviesa o lasciva, regañando


a D como si fuera un niño desobediente o obstinado.
Para el forastero , este regaño puede parecer absurdo o francamente insultante,
ya que en nuestra cultura se considera vergonzoso ser tratado como—o ser
percibido como—un niño.
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AMOR DIFERENTE / 10 4

Para el de adentro , el regaño es un refuerzo de un poder acordado .


dinámica. El regaño en sí mismo puede producir en D sentimientos de vergüenza infantil
que en sí mismos son muy eróticos. D también puede sentirse agradecido de que C se
preocupe lo suficiente como para tomar un interés agresivo en corregir y supervisar el
comportamiento de D. C obtiene placer de su poder sobre D y sus emociones.

Los dominantes responsables hacen todo lo posible por distinguir entre los juegos
mentales que excitan a la pareja y los que causan malestar, asegurándose de evitar los
últimos. No hay escenarios establecidos que funcionen en todos los sumisos.

¿QUIÉN INICIA LOS VIAJES DE CABEZA?

Los viajes de cabeza pueden ser iniciados por el dominante o el sumiso, dependiendo
totalmente del estilo de interacción de la pareja. Pocos dominantes esperan que el sumiso
sea pasivo (de hecho, la mayoría de los dominantes prefieren parejas muy enérgicas).
Muchos sumisos, por lo tanto, se esfuerzan constantemente por ofrecer escenarios creativos
para que ambos los persigan. Una sumisa puede escribir ideas para su velada de fantasía
y presentárselas respetuosamente al dominante; o la sumisa puede ofrecerse a realizar
algún servicio (dar un masaje a la dominante, o inventar alguna travesura divertida que
requiera castigo).
Curiosamente, en algunas parejas el sumiso romperá intencionadamente las reglas
del juego para intensificar el juego y dar al dominante una excusa para cumplir la amenaza
de castigo. Sin embargo, los sumisos que desafían genuinamente a la autoridad con el fin
de provocar un encuentro desagradable rara vez son considerados compañeros deseables,
y los dominantes que no respetan las necesidades o los límites del sumiso antes de
participar en viajes mentales son vistos como peligrosos.

IMPREVISIBLE
Y ANTICIPACIÓN

La imprevisibilidad y la anticipación se encuentran entre los elementos más populares en la


estructuración de un viaje mental. Mientras que la persona de la corriente principal puede
encontrar que un beso arrebatado apresuradamente en una puerta es erótico, para D&Sers
la puerta podría usarse para tirar de las ataduras ocultas debajo de la ropa del sumiso.
Es probable que el dominante haga o diga algo (generalmente de naturaleza erótica)
cuando el sumiso menos lo espera. Las variaciones son ilimitadas; por ejemplo, un
dominante puede ordenar repentinamente al sumiso que se quite la ropa
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HEA D VIAJES Y JUEGOS DE ROL / 10 5

y someterse a caricias eróticas mientras la pareja se dedica a alguna actividad no


erótica, como ver la televisión juntos. El sumiso experimentará repentina y
poderosamente tanto la vulnerabilidad como la conciencia de que su excitación sexual
puede despertarse a capricho de su pareja.

¡Es capaz de cualquier cosa si le apetece! Podría llamarme al trabajo y


decirme que haga algo. Nunca digo que no. Soy vulnerable a la estimulación
verbal, por lo que dirá palabras lindas que me emocionarán y me
avergonzarán, aunque esté solo en mi oficina. Es la posibilidad de que
alguien sepa lo que estoy haciendo. No tengo forma de explicarle a nadie
en el trabajo que mi esposo me llama para decir cosas que ni siquiera son
malas palabras. Es el riesgo de exposición [lo que es tan excitante]; a los
dos nos gusta mucho eso. -ANA

Nuestros entrevistados informaron muchas ocasiones extraordinarias en las que


un dominante juguetón sorprendió a un sumiso desprevenido. Anne dice que su
esposo de 22 años ha jugado muchos juegos físicos y verbales en ascensores, casas
de amigos e incluso durante los servicios religiosos.

En la iglesia se sienta a mi lado y mueve su mano por mi falda, dentro de


mis calzoncillos, y yo estoy sentada allí retorciéndose. Así que está esta
iglesia llena de ancianas suecas, y aquí está esta mujer loca moviéndose,
retorciéndose y riéndose como una maníaca. Y él simplemente me mira y
dice: "¡Shhh!" muy tranquilamente No le importa lo que piensen los demás.
Lo está pasando genial. Si realmente no me gustara, él no lo haría, por
supuesto. -ANA

La imprevisibilidad también cumple otra función: ayuda a las parejas D&S a


mantener relaciones eróticas altamente cargadas. Las parejas que han pasado mucho
tiempo juntos a menudo dicen que la capacidad de sus parejas para sorprenderlos
continuamente con nuevos juegos o nuevos ángulos sobre los antiguos mantiene el romance.
vivo.
Mientras que la imprevisibilidad desequilibra a una persona al provocar una
respuesta erótica durante lo que es, hasta ese momento, una experiencia sexualmente
neutra, la anticipación genera tensión erótica. El dominante puede insinuar alguna
inevitabilidad o puede mantener al sumiso adivinando con impaciencia. Para muchos,
la anticipación es tan emocionante como la consumación.

Si hay hambre por algo en [D&S] para mí, es por esa sensación de
anticipación o por ver esa sensación dentro del sumiso. Es como, "Dios,
¿qué va a pasar después... oh, mi
¡Dios, podría ser cualquier cosa!" —MAESTRO CHRIS
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AMOR DIFERENTE / 10 6

Los escenarios de anticipación están limitados únicamente por la imaginación de los socios. Por
ejemplo, el compañero dominante puede decirle a la sumisa que use algún artículo inusual, como un
sujetador, debajo de su ropa por la mañana sin explicar por qué quiere que lo haga, solo insinuando
sugestivamente que algo está planeado para la noche: una vaga proposición. eso mantendrá al sumiso
preguntándose y atormentado todo el día. O el dominante puede atar las muñecas del sumiso y ponerlo
en un rincón sin revelar lo que sucederá a continuación.

Durante ese período de no saber, la mezcla de ansiedad y expectativa hace que la excitación del sumiso
se intensifique antes de que tenga lugar cualquier acto físico.

La imprevisibilidad es emocionante. Me gusta ese misterio. me gusta eso


oscuridad. -ANA

¿QUÉ ES EL JUEGO DE ROL?

¡Soy tu sirviente y tu concubina! ¡Eres mi rey, mi ídolo!

—GUSTAVE FLAUBERT, Madame Bovarf

Todos jugamos roles: padre, hijo, profesional, ciudadano. juegos de rol de D&S
es un psicodrama mutuamente acordado en el que los participantes asumen papeles temporales de
fantasía que expresan una dinámica de poder. Muchas parejas de D&S creen que la capacidad de
experimentar con roles variados mantiene la novedad erótica durante la duración de un matrimonio o
sociedad.
Un papel emocionante puede tener muchas fuentes. Por ejemplo, muchos entrevistados
discutieron su fascinación infantil por las películas en las que personajes heroicos
vistieron trajes coloridos y saborearon aventuras salvajes.

Me identificaba mucho con las viejas películas de veleros de la época: las


películas de espadachines con Erroll Flynn. Las escenas de flagelación
fueron emocionantes para mí; Siempre me identifiqué con la víctima. -LANZA

El juego de roles de D&S es a menudo un medio para enfrentar un tabú: fantasías que, hechas
realidad, serían horribles. El psicodrama consensual permite a los D&Sers experimentar la emoción
erótica de las fantasías extremas pero con límites seguros y, quizás lo más importante, con el
conocimiento de que la obra terminará y que los compañeros volverán a sus interacciones habituales.

Hacemos nuestro "soldado alemán y doncella judía cautiva". Soy judío y él es alemán, así
que volvemos a pelear la Segunda Guerra Mundial de vez en cuando. Implica muchas
ataduras y cosquillas, sobre todo burlas y
vergüenza. -ANA

No todo el mundo disfruta del juego de roles: un buen número de D&Sers insisten en que el juego
de roles es artificial y que trivializa el poder genuino de los socios.
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HEA D TRIP S Y JUEGOS DE ROL / 10 7

dinámica. Aún así, muchos D&Sers tienen una descarada afición por los juegos de rol elaborados
y, en particular, por el vestuario dramático. Los bares de cuero, por ejemplo, patrocinan regularmente
fiestas en las que todos los asistentes deben vestir uniformes militares o policiales. El atuendo de
cuero en sí mismo es una especie de uniforme, y en el pasado algunos bares de cuero no permitían
la entrada de clientes con ropa de calle. Sin embargo, el cuero, a diferencia de un uniforme militar
usado para una parte específica, nunca ha implicado un papel temporal entre los tradicionalistas de
las comunidades del cuero; el cuero suele ser una declaración de preferencia o incluso de estatus
social. Pero con las evoluciones en el estilo y la expresión sexual, para bien o para mal, muchos
jugadores ocasionales ahora tratan el cuero como algo decorativo y orientado a la función.

El juego de roles también permite la exploración del potencial para expresar diferentes
facetas de la personalidad de uno. Algunos D&Sers perciben una multiplicidad de roles eróticos
como una extensión natural de los roles que todas las personas desempeñan en la esfera social.

La relación que tengo con mi compañero de vida es extraordinaria: él es mi esclavo,


yo soy su amante. Él es mi sacerdote, yo soy su diosa.
Trabajamos juntos y somos mejores amigos. Él también es mi bebé y yo soy su
mami. Él es mi papá y yo soy su niña. Y el niño y la niña son novios de la infancia.
Cuando somos bebés no usamos pañales y no suele ser erótico. Sin embargo, es
dulce, cariñoso y despreocupado. Necesitamos ese tipo de equilibrio en nuestro

vive. —M. CIBELES

El juego de roles es otra forma de salir de uno mismo y entrar en el reino de la fantasía y la
imaginación. Puede ayudar a las personas a experimentar con la transformación y las percepciones
de la realidad, y puede profundizar el vínculo emocional de la pareja, ya que se perciben mutuamente
en un espectro de diferentes
de la persona.

HUMILLACIÓN Y VERGÜENZA

El término humillación causa confusión incluso en las comunidades de D&S, aunque muchos
practicantes se involucran en alguna forma de este viaje mental. Algunos distinguen entre
humillación y vergüenza; otros entre la humillación y la degradación.

Descubrí que (para) la mayoría de las personas que usan el servicio de profesionales,
humillar significa avergonzar. Ahora, algunas personas quieren decir degradar. "Dime
que soy un pedazo de mierda". No me gusta eso. decir: "Si eres un pedazo de mierda,
no tengo ningún interés en ti".
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AMOR DIFERENTE / 10 8

es necesario e importante, pero no funciona para mí, así que no lo haré


hazlo. —CLE O DUBOIS

Para muchos sumisos, la vergüenza situacional, donde se burlan del sumiso por
su vulnerabilidad erótica real, es sexualmente excitante.
Puede reforzar los sentimientos de impotencia y aumentar la conciencia de la
vulnerabilidad del pasivo.

Encuentro una cierta cantidad de vergüenza extremadamente excitante. Por


ejemplo, me río con mucha facilidad, por lo que mi esposo me dice algo en
voz muy baja en público para que solo yo pueda escucharlo. Lo dice para
hacerme sonrojar y reír. -ANA

La vergüenza situacional siempre se distingue de la vergüenza personal, en la que


se critica al individuo por defectos o fracasos genuinos. Para que la vergüenza situacional
funcione, por supuesto, debe involucrar actividades que el sumiso perciba como
vergonzosas.

Cuando la gente pregunta por la humillación, pregunto: "¿Qué quieres decir


con humillación? Lo que podrías encontrar humillante podría ser lo que alguien
más encuentre erótico o simplemente aburrido". Tenía un amigo que descubrió
que una lluvia dorada no era humillante en absoluto. Era su fetiche. Ella lo
amaba. No había humillación alguna en ello.
[Tet] la mayoría de la gente encuentra humillantes las lluvias doradas.! trato
de aclarar, ya que tiene que ver con la crianza [y] la psicológica
maquillaje de la persona. —CLE O DUBOIS

Del mismo modo, hay quienes pueden encontrar extremadamente erótico afeitar el
vello púbico de su pareja como un aspecto de los juegos previos, sin ninguna sugerencia
de humillación. Pero en un contexto de poder, puede ser deslumbrantemente emocionante
para el dominante afeitar a un sumiso o exigir que el sumiso mantenga la piel suave en
todo momento. Algunos dominantes pueden afeitarse no solo el vello púbico sino, en el
caso de los hombres sumisos, el vello del torso, las piernas o las nalgas. El sumiso puede
sentirse agradablemente avergonzado por tener una apariencia infantil cuando está
desnudo; o tal vez. avergonzado por la evidencia tangible del poder del dominante incluso
sobre los tipos más íntimos de acicalamiento.
Otro aspecto de la humillación entra en juego cuando el dominante avergüenza al
sumiso acentuando su impotencia. Si el sumiso realmente disfruta de estar indefenso,
puede parecer lógico que no se sienta avergonzado por ello; pero, de hecho, aquí hay un
área en la que el condicionamiento cultural entra en conflicto con el deseo sexual. A
nosotros, particularmente a los hombres, se nos enseña a avergonzarnos de la impotencia
y la vulnerabilidad, y aunque un sumiso puede anhelar estar en una posición indefensa,
también puede sentir que no debería tener ese anhelo o esa experiencia, por lo que se
siente humillado. .
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HEA D TRIP S Y JUEGOS DE ROL / 10 9

Los viajes de cabeza de D&S pueden ser mecanismos muy complejos con
gradaciones sutiles. Por ejemplo, algunos sumisos desean ser regañados o burlados
por ser lascivos. Puede que no sean lascivos (de hecho, pueden ser cualquier cosa
menos eso), pero pueden disfrutar de ser castigados por este supuesto defecto. Ambos
compañeros entienden que el pasivo se excita tanto por la idea de ser una zorra como
por ser reprendido y corregido. Esto puede ser erótico para ambos socios. Pero en casi
todos los casos, el erotismo desaparecería si el dominante regaña al sumiso por un
defecto de carácter genuino.
En general, los escenarios de humillación y vergüenza dependen de la capacidad
del dominante para acentuar el sentimiento de indefensión y exposición del sumiso,
con el propósito de mejorar la dinámica de poder, mientras evita que el sumiso sienta
que él o ella vale menos como ser humano. . La exposición y la exhibición, en particular,
pueden ser una experiencia estimulante para un sumiso.

Una vez, cuando estábamos en [un club S/ M], sirvieron pastel. Mi amante
pidió glaseado extra. Me bajó la blusa y untó glaseado por todos mis
pezones y comenzó a lamerlo frente a todos. ¡Y estos tipos comenzaron a
pararse y parecían querer comerme! Me sentí un poco humillado porque
fue como, "¡Por favor!
¡Estamos en público y me estás chupando los senos!" Al mismo tiempo,
fue bastante placentero, como "¡Oooh, mira! ¡Todos me miran y miran la
admiración y la lujuria que hay en sus ojos!"
Supongo que de ahí viene el placer [de] la humillación; No estoy muy
seguro de si es humillación [o] puro exhibicionismo. Creo que para mí es
parte de poder ser una chica mala por unos minutos.
Juega con la imagen que la gente suele tener de mí. Soy una mujer
bastante pequeña, de hecho parezco más joven de lo que soy. Así que la
gente siempre piensa: "Oh, ella es una cosa tan dulce e inocente". Cuando
hago algo que no es tan inocente, es divertido ver la sorpresa.
-VICTORIA

Muchos D&Sers disfrutan de actos que caen fuera del alcance normal de la
intimidad, y cuanto más escandalosos, mejor. De esta forma, ambos pueden sentir que
han entrado en un universo privado en el que se aplican reglas muy diferentes.

Una de mis cosas favoritas es algo que he hecho con prácticamente todas
las mujeres que han sido sumisas conmigo: haré que se ponga en una
posición particular que me guste. Haré que se arrodille con las rodillas bien
separadas y que se incline hacia adelante hasta que su cabeza toque la
colcha, preferiblemente con los ojos vendados. Y luego haré que se estire
hacia atrás y sostenga sus nalgas abiertas para inspección. Desde su perspectiva,
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AMOR DIFERENTE / 11 0

la anticipación del momento es muy alta, sabiendo que ella está más expuesta en
esa área privada que nunca. Ese tipo de cosas me enciende. La humillación o la
vergüenza de ello es lo que más me excita, no el dolor.
—MAESTRO CHRIS

Obviamente, estos escenarios funcionan mejor cuando los socios se conocen y cuando
existe un profundo nivel de confianza. Todos estos juegos psicológicos pueden tener enormes
riesgos para ambos si no prevalece un sentido subyacente de respeto y compasión.

Entre otras posibilidades, los viajes mentales pueden desencadenar recuerdos de abusos
anteriores, y el trauma emocional puede resultar de una experimentación casual o irreflexiva.

NEGACIÓN

Los elementos de los viajes de cabeza se describen a lo largo de este libro. Sin embargo, el
último que vale la pena discutir por separado en este capítulo es el concepto de sexualidad.
negación.

Como discutimos en el Capítulo 10 , Se pueden usar numerosos trucos para asegurar


la castidad de un sumiso, siendo el más obvio, por supuesto, el cinturón de castidad.
Existe un mercado bastante vigoroso para los dispositivos de castidad en la comunidad de D&S.
Pero muchos D&Sers incorporan juegos psicológicos sobre este tema sin la ayuda de equipos.
En lugar de hacer que el sumiso use un cinturón, algunos dominantes pueden negar verbalmente
al sumiso el permiso para llegar al clímax. Esta orden se puede dar ya sea durante un encuentro
real o puede pertenecer a un período prolongado de tiempo cuando los socios se van a separar.

Por lo general, la negación es un medio de prolongar la excitación del sumiso. (En un


comportamiento inverso, a veces se ordena a la sumisa que llegue al clímax repetidamente, ya
sea de forma autocrática o con el dominante echándole una mano y posiblemente un vibrador;
esta actividad a veces se llama ordeñar cuando se refiere a hombres, en referencia a la similitud
obvia en drenar un ubre de vaca.) A un sumiso se le puede negar el orgasmo ya sea como un
método de control psicológico o, a veces, como una forma de castigo. Para algunas sumisas,
ser obligadas a contener los impulsos sexuales durante horas, días o más puede ser en sí
mismo un delicioso ejercicio de anticipación; para otros, es simplemente un castigo.

Aunque no hemos hablado con nadie que se involucre regularmente en escenarios de


negación, algunos dominatriccs profesionales anuncian que requieren que sus sumisos tengan
todos sus orgasmos controlados de esta manera.
Cierto control sobre los orgasmos es común entre los D&Sers, aunque la mayoría de los
dominantes parecen no solo ser indulgentes con el permiso, sino que pueden percibirlo.
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HEA D VIAJES Y JUEGOS DE ROL / 11 1

como motivo de orgullo poder excitar a la sumisa a orgasmos trascendentes y


estremecedores. Aún así, la mayoría de los dominantes reclaman la prerrogativa de
determinar cuándo y bajo qué circunstancias el sumiso puede llegar al clímax.
Algunas parejas practican otros tipos de negación. Los privilegios, por ejemplo,
pueden revocarse en el caso de que un sumiso se haya involucrado en una
desobediencia deliberada, y algunos dominantes, mientras entrenan a un sumiso,
pueden mantener las recompensas de todo tipo, incluido el dolor o la esclavitud, al
mínimo hasta que el sumiso parezca apropiado. humilde.
La negación, como todos los demás escenarios de D&S, exige una comunicación
clara y la certeza de que ambos socios están de acuerdo en que obtienen lo que quieren
de la experiencia. Una sumisa a quien entrevistamos informó que su dominante trató de
entrenarla negándole constantemente el permiso para visitarlo, alegando que su
recompensa por permanecer pasiva sería en última instancia ganar el privilegio de pasar
más tiempo con él. Nunca había expresado ningún interés en este escenario de negación
y, en cambio, estaba angustiada por lo que percibía como un juego del gato y el ratón.
Finalmente, decidió que pasar tiempo con alguien tan insensible a sus necesidades no
sería un privilegio.
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AMOR DIFERENTE / 11 2

ENTREVISTA S

MAESTRO CHRIS
Soy a la vez dominante y sumisa, pero predominantemente dominante, eso es a lo que
recurro la mayoría de las veces. Soy dominante tanto fuera de mi vida sexual como
ciertamente en mi vida sexual. No soy una personalidad particularmente agresiva, pero
el control puede ser un problema para mí. Cuando estoy siendo dominante, entran en
juego todos los atributos que necesito para tener éxito en ser dominante y hacer que
todo funcione, como escuchar más atentamente de lo que lo haría en una relación
normal y asegurarme de que me esté cuidando. no solo de tus propias necesidades
sino de las necesidades del sumiso. Ese tipo de actitud se ha trasladado a mi vida
diaria. Por ejemplo, cuando estoy trabajando con un empleado mío, no solo veo lo que
necesito, sino lo que necesita el empleado.
Se traslada a la forma en que me comporto en otras relaciones. No es que tenga que
ser agresivo o tener el control, pero me extiendo de la misma manera que
Lo hago mientras soy dominante.

He tenido varias relaciones fuera de mi matrimonio que han sido estrictamente


de naturaleza D&S. Es algo que me interesa mucho y que disfrutaba antes de casarme
y que todavía me interesa mucho. Las [pocas] veces que he salido de mi matrimonio,
ha sido exclusivamente para ese tipo de relación. Mi esposa sabe hacia dónde me
inclino. Ella simplemente no sabe que me he salido de nuestra relación para actuar.
Una o dos de estas relaciones han sido largas, y una pareja fue a corto plazo.

De vez en cuando cambio de golpe y hago el papel de sumiso, lo que puede ser
divertido. Mi esposa disfruta ser sumisa de vez en cuando, pero no tenemos una
relación amo-esclavo. No juega un papel de tiempo completo en mi matrimonio, aunque
generalmente tengo una personalidad dominante. Me gusta tener el control. He sido
así desde que era un niño. Mis padres nunca nos dieron nalgadas, aparte de un solo
golpe en el asiento para que nos despertáramos o algo así. El castigo corporal no era
parte de nuestra familia. Pero, ¿sabes cómo cuando eres preadolescente y empiezas
a jugar al doctor alrededor de los 10 años? Cuando comencé a jugar al médico, todo
estaba relacionado con que alguien me arrodillara y me azotara. O yo sería el médico
y ellos el paciente.
Lo que más me excita de toda esta experiencia es la anticipación del momento.
No tengo un impulso particular de hacer que alguien use una venda en los ojos o
alguna prenda en particular. Pero cuando una chica se pone una venda en los ojos, o
incluso cuando estoy siendo sumiso y me pongo una venda en los ojos, es
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VIAJES Y JUEGOS DE ROL / 11 3

como si todos los sentidos de uno aumentaran alrededor del 200 0 por ciento. Y la tensión sube
alrededor del 10 0 por ciento.
Una de las cosas que me excitan, y que he hecho varias veces y me han hecho a mí, es
tener a una mujer atada e incapaz de quitarse
su venda en, digamos, una habitación de hotel. Y luego salir de la habitación por unos minutos.
No mucho tiempo, solo unos minutos. Luego vuelvo, pero no digo nada. Puedes imaginar la
sensación para ella. He hecho lo mismo en el papel de sumisa, donde una mujer sale de la
habitación y luego vuelve y me encuentra así. Sabes que es tu pareja el que regresa, pero en
realidad no lo sabes con seguridad. Confías absolutamente en ella, de lo contrario nunca habrías
dejado que te atara en primer lugar. Por otro lado, permite que tu imaginación divague. . . tal
vez entraron con un amigo? Está esa incógnita: es un subidón poderoso. Y luego ser tocado por
primera vez o tocar a una mujer. . ver aemocionante.
una mujer jadear
Por supuesto,
o temblar.para
. . esalgunas
cada vez
personas
más eso
es simplemente aterrador.
.

Así que con una persona así no puedes jugar ese juego. Para ellos es un desvío, así que no lo
harías.

También me gusta darle una palmada a una mujer sobre mis rodillas. Me gusta la idea de
tenerla de pie con la nariz en la esquina después de eso, sabiendo que eso es un poco
vergonzoso, porque es infantil ser tratada como una niña traviesa.
Y estoy muy orientado analmente. Voy a pasar mucho tiempo con una chica, haciéndole un
examen anal.

Una de las imágenes que más me llega es cuando tenía una relación con una mujer y
quedamos en encontrarnos con ella, los dos éramos de fuera, en un hotel. Llamó para decir que
iba de camino, le dije que bien y le di una serie de instrucciones. Se le indicó que fuera al hotel
donde la llave de la habitación la estaría esperando. No estaría en la habitación cuando ella
llegara. Le dije que se quitara toda la ropa y se pusiera en [una] posición. tenía que hacerlo a
una hora determinada, exactamente a las 4:00.
Yo describí. Recuerdo . .
Luego llegué alrededor de las 4:10, sabiendo que ella había estado esperando en ese
posición para mí durante esos 10 minutos.
Recuerdo abrir la puerta de la habitación. Lo primero que pude ver cuando abrí la puerta
de la habitación del hotel fue el borde de la cama, y pude ver sus pies sobresaliendo del borde
de la cama, y luego pude ver su trasero.
Y luego entré, y mientras lo hacía, estaba claro que estaba completamente desnuda.
Absolutamente abierto. . . y vulnerables. Y lo había hecho sin saber quién entraría realmente en
la habitación, porque tenía los ojos vendados. Así que entré y podrías haber cortado la tensión
con un cuchillo. La acaricié, la toqué, le pellizqué el trasero y le toqué el coño, y luego dije:
"¿Cómo estás?", y ella simplemente dijo: "¡Ahhhhhh, eres tú!". Guardo ese momento en mi
mente. Esa fue probablemente la mayor excitación, saber que ella era com-
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AMOR DIFERENTE / 11 4

plctely vulnerable y que ella se estaba sometiendo a mí sabiendo que podría no ser yo.
. . ella se estaba sometiendo a la idea de mí.

ANA

Soy sexualmente sumisa en mi vida personal con mi esposo. No puedo imaginar cansarme de
[el intercambio de poder], porque todo siempre cambia; lo único que no es diferente es que él
es el maestro. Detrás de todo está el hecho de que haría cualquier cosa que él me diga. Estoy
feliz con eso. Sé que soy muy valiosa para él. Tengo un fuerte sentido de autoestima. Mi esposo
y yo hemos discutido la diferencia entre nuestra relación y la de los demás. Miramos a nuestro
alrededor y pensamos que somos más felices en nuestra relación que la mayoría. Nunca hemos
tenido períodos de tiempo en los que no nos hablábamos. Nunca hemos tenido peleas realmente
grandes. No estoy hablando de disputas sobre prioridades de dinero y cosas que todos tienen,
pero nunca hemos tenido desacuerdos serios en todos estos años.

Pienso seriamente que nuestra relación elimina la lucha por el poder.


Ambos nos sentimos muy cómodos con nuestros roles el uno con el otro. Me gusto a mí mismo.
Miro hacia atrás en mi vida, y ha sido muy feliz. He hecho muchas cosas interesantes. He criado
a tres hijos. Mi hija adulta es exitosa y feliz; Tengo dos niños pequeños en casa, y son niños
muy agradables. Mi hija entiende la relación entre mi esposo y yo, pero no en detalle, no es
asunto suyo. Mis hijos dicen: "Ah, papá y mamá están de nuevo". Es una cosa muy natural. Una
vez más, no es que mi esposo diga: "Ven aquí, cariño, te voy a castigar", ¡no, no! Pero puedo
estar en la cocina cocinando, y él entrará y empezará a hacer el tonto.

La única vez que sucedió algo que me hizo cuestionar [su franqueza] fue una vez cuando
los niños entraron repentinamente en nosotros. Pensamos que estaban al aire libre. Estaba
sobre el regazo de mi esposo y él me estaba azotando. Pero nadie entró en pánico. Los chicos
preguntaron: "¿¡Qué le estás haciendo a mami!?" Tenían 6 y 10 años. Tenía mis calzoncillos
puestos, pero mis pantalones estaban bajados alrededor de mis tobillos. Fue casi divertido. Mi
esposo era muy natural, para él esta es la forma normal de vivir. Él dijo: "Estoy azotando a
mami". Y dijeron: "¿Cómo es que tú puedes pegarle a mami y nosotros no?" Él dijo: "Porque yo
soy el jefe". Luego explicó: "Cuando estoy en casa, soy el jefe; cuando mamá es la única en
casa, mamá es tu jefa". Querían saber: "¿Cómo es que puedes pegarle a mamá si ella es la
jefa?" Así que explicó: "Porque yo soy el jefe de mamá y mamá es tu jefa".

[Establecimos] una cadena de mando, y eso fue todo.


Sin gran alboroto histérico, sin encubrimiento. Desde entonces, cada vez que han captado algún
extremo de algo, siempre es "Oh, esto es mamá y papá bromeando".
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VIAJES Y JUEGOS DE ROL / 11 5

y no es gran cosa porque obviamente todas las mamás y amapolas deben perder el tiempo".
Prefiero verlos con esa actitud que la actitud que

las mamás y los papás nunca se besan o las mamás y los papás nunca pierden el tiempo.
Escuchan muchas risitas y risas; ven mucho cariño. Así que no veo nada malo. Son niños
agradables, bien adaptados y felices que pelean todo el tiempo.

Recuerdo cuando nos dimos cuenta por primera vez de nuestros intereses. Vimos

Historia de O, y expresé curiosidad en ser atado. Me ató, me vendó los ojos y tuvimos relaciones
sexuales de esa manera. Lo encontré tremendamente excitante, extremadamente erótico. Fue
muy intenso. Entender [sobre D&S], entender las motivaciones, [ha] mejorado para nosotros. Me
hizo más dispuesto a dejarme empujar más lejos. Para mi esposo fue una revelación entender
por qué disfruta lo que hace conmigo y por qué no disfruta de otras relaciones. Nunca nadie le ha
respondido como yo.

Me gusta sentirme avergonzado, no humillado; hay una diferencia Me tocará


subrepticiamente; él sabe que nadie más lo ve. Pero estoy seguro de que todos los demás nos
están mirando, ya sea que lo estén o no, ¡no importa! Por ejemplo, tenemos una casa de campo.
No hay nadie alrededor por millas. Tenemos una enorme claraboya sobre nuestra cama, y él
abrirá la claraboya y se pondrá de pie y anunciará: "Está bien, satélites, apaguen sus rayos espía
ahora; ¡aquí está, acostada desnuda!" Ahora, no hay nadie por cinco millones de millas, pero
todavía estoy avergonzado. Puedes ver todo mi cuerpo poniéndose rojo.

En mis relaciones en el pasado siempre fui sumisa. Tuve una vida extraña. Yo no era un
niño tranquilo. Yo era una de esas niñas desagradables que amarraba sus muñecas y las
colgaba. Posiblemente alguien que tenga más perspicacia que yo diría que estaba expresando lo
que quería que me hicieran a mí mismo.
Soy intelectualmente agresivo. Pero siempre ha existido esta sumisión en las relaciones
personales con los hombres. Hice lo normal de las citas. La típica niña judía agradable. Me uní a
Mensa Teens y salía con chicos que estaban en Mensa Teens, pero también tenía una vida
completamente separada. Inicié una extraña relación con un hombre que duró desde que tenía
13 años hasta que cumplí los 18. No era una relación sexual. Yo era virgen y nunca tuvimos sexo.

Había un elemento muy fuerte de sexualidad en la relación, posiblemente aún más porque nunca
hubo relaciones sexuales. Mirando hacia atrás, fue una relación muy peculiar pero definitivamente
[una] D&S. Me dijo lo que quería que hiciera, y lo hice, y me sentí muy feliz.

Cuando conocí a mi esposo, fui invitada a la fiesta de su compañero de cuarto. Vendría


allí con una cita. Cuando vi a mi esposo, le comenté al hombre con el que estaba: "Esta es la
persona que estaba buscando". Mi esposo me dijo más tarde que le dijo exactamente lo mismo a
su compañero de cuarto sobre mí. Una semana después estaba de nuevo en su casa; hablamos
toda la noche y finalmente nos acostamos
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AMOR DIFERENTE / 11 6

juntos. En la mañana me dijo: "Sabes que no te vas. Entiendes que me perteneces", y


yo dije: "Sí", y eso fue todo. Y ahora es 22 años después. No solo era emocionante, era
que ambos sabíamos que éramos la persona adecuada el uno para el otro.

En mi vida profesional no soy sumisa. Averiguo cuáles son los problemas de las
personas y les digo qué hacer con ellos. Superviso grandes empresas en las que soy la
única mujer. Pero encuentro que ser personalmente sumiso funciona muy bien para
controlar a las personas con las que tengo que trabajar. Soy tranquilamente asertivo en
lugar de agresivo. No obtengo ninguna satisfacción al forzar mi camino. Encuentro que
si me comprometo, puedo hacer que las cosas sean generalmente satisfactorias.
Encontraré una forma de evitarlo en lugar de hacerlo directamente. Tengo horror a las
relaciones conflictivas. No soy un gritón o un gritón.
Si bien a mí me gustan los rituales, [a mi esposo] no, por lo que una nalgada es
impredecible: puede ser en cualquier lugar o en cualquier momento. Podría agacharme
para cambiar el canal en la televisión, y él me agarrará y me pondrá sobre su rodilla o
sobre una silla, según le apetezca. Me gusta que me peguen. Lo encuentro muy
emocionante. Puedo llegar al orgasmo solo por haber sido azotado. Y le gusta usar su mano.
También tiene un enfoque original de los ascensores. Si hay cámaras en los
ascensores, debemos estar en cintas de vídeo por todo el país, porque en cuanto se
cierra la puerta de un ascensor, se vuelve loco. Mete las manos debajo de mi ropa, o
se expone a mí, para que chille y le diga que se cubra.
Si es un viaje largo en ascensor y el lugar está aislado, me pedirá que le haga una
mamada. ¡Sé que la policía y [el] FBI van a entrar en cualquier momento! ¡Incluso nos
han atrapado una o dos veces! Las respuestas también fueron divertidas. Eran: "No
creo haber visto lo que acabo de ver". He estado avergonzado pero nunca molesto. Me
preocupaba más que mi esposo estuviera complacido.

LANZA
[Soy] principalmente heterosexual. En términos de sadomasoquismo, soy principalmente
pasivo. Lo considero bastante importante en mi vida. Tu sexualidad tiende a impregnar
muchas partes de tu vida. Pero [no puede] dominar tu vida. [En un matrimonio], otros
factores entran en la vida de uno. [Hay] relaciones comerciales y familiares en las que
la relación sadomasoquista no tiene nada que ver. Estos son roles que uno elige
desempeñar en su tiempo libre o en momentos [cuando] la oportunidad [permite]. Uno
no se ofrece voluntario para una nalgada durante una reunión de la junta.
Creo que [S&M] tuvo un efecto positivo en mi vida. Ha sido una forma de expresar
el amor por una persona que es mucho más profundo [y] permite mucho más espacio
para el desarrollo que la típica relación sexual hombre-mujer. Creo que crea un vínculo
profundo de confianza y comprensión y se te mete mucho más en la cabeza.
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VIAJES Y JUEGOS DE ROL / 11 7

que otros tipos de juegos sexuales pueden traer, ciertamente para mí. Ha significado mucho para
nosotros en nuestra relación.
Mis intereses son extremadamente eclécticos. vuelo aviones; Soy un fanático de los
deportes, pero también soy un asistente a los conciertos y un amante del ballet. Soy muy liberal
en mi política, muy conservador en economía; Estoy [cada vez más] a favor de los desvalidos,
porque pertenezco a una comunidad de personas desvalidas. No sé si todo eso es resultado del
sadomasoquismo. [Pero] la participación en una comunidad minoritaria me ayuda a identificarme
con otras comunidades minoritarias.
Realmente no veo una conexión tan grande [entre el poder sexual y el poder diario], porque
el 99 por ciento del sadomasoquismo que ves o visualizas es juego.
Creo que lo ves más en las personas que muestran su poder de una manera horrible y fea porque
no pueden expresar o no saben que tienen intereses [S&M]. Creo que el jefe tiránico en la oficina
es un personaje fuera de lugar; la personalidad del felpudo es un fondo fuera de lugar. Estas
personas no tienen otras salidas, así que lo viven. El dominio y la sumisión dentro de S&M son
roles elegidos y aceptados. La impotencia o el poder en la vida no son roles elegidos.

Mi esposa y yo disfrutamos de los juegos de poder. Los juegos de rol de fantasía son muy importantes.
Nos gustan las escenas forzadas en las que el pasivo se ve obligado a hacer algo humillante.
Los azotes [pueden] desempeñar un papel como declaración de autoridad; los azotes por encima
de la rodilla son una gran cosa. Pero [la] situación puede [también] involucrar algún travestismo
forzado o el uso de pañales.
Creo que el sadomasoquismo [que] no necesariamente conduce a un orgasmo es una
experiencia enormemente poderosa y satisfactoria. No creo que sea un juego previo; Creo que es
otra forma de amar. Ciertamente puedo participar en el sexo vainilla y disfrutarlo al máximo, pero
también puedo disfrutar al máximo del S&M. Creo que es solo otra opción. Es bastante divertido
que todos los libros de investigación sexual de los años 60 dijeran que puedes hacer lo que
quieras, siempre y cuando termine en una relación sexual, entonces [es] normal. Creo que mucha
gente todavía lo usa como respaldo.
Empecé a fantasear con este tipo de cosas cuando era un niño pequeño.
Ir a una escuela católica y pasar por todo ese ritual también tenía ciertos aspectos que me
emocionaban. Había mucho [castigo corporal] en casa, pero no había ninguno en la escuela. ¡Las
monjas ya eran lo suficientemente intimidantes sin él! [Crecí] a fines de la década de 1950 y
principios de la de 1960. La pornografía generalmente no estaba disponible. La primera literatura
pornográfica [S&M] que recuerdo haber leído fue en una revista llamada Bizarre. Eso parecía tan
desconectado de la realidad de la vida cotidiana, que no me conecté.

[En mi adolescencia] me excitaba la idea de que una mujer o una novia me azotaran.
Nunca tuve las agallas de pedirle a uno de ellos que lo hiciera.
Me daba vergüenza hablar de eso con alguien. De hecho, siempre fueron
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AMOR DIFERENTE / 11 8

pidiéndome que se lo haga a ellos! ¡Para mi disgusto! Tuve un par de amigas en la escuela
secundaria a las que les encantaba que las azotaran [en] un autocine o algo así. Fue
emocionante, pero quería estar donde ellos estaban.
Me casé cuando tenía poco más de veinte años. Me encontré cada vez más interesado
en estas cosas, y mi esposa y yo comenzamos a jugar desde el principio; probablemente hemos
estado jugando desde seis meses después de casarnos. [Nuestros] juegos S&M giraban en
torno a un supuesto castigo. "Dime, ¿no sería divertido corregirnos unos a otros por esto o
aquello?" Siempre terminaba cometiendo más fechorías que ella. Era una especie de juego
infantil, y definitivamente se metió en eso desde el principio.

[Mi esposa] nunca había tenido fantasías [S&M] específicas. Siempre le gustó el poder
de algún tipo y no tenía forma de expresarlo. Creció en una familia que trataba a las mujeres
como felpudos. [Para] la gente de nuestra generación, las mujeres no tenían ningún poder.
[S&M] se convirtió en una forma de disfrutar y expresarse.

Hay mucha democracia dentro del S&M. El mundo exterior no entiende eso. Las
relaciones nunca son estáticas; siempre están en un estado de cambio. No creo que pueda
existir una relación más dinámica. Afecta a su personalidad y su perspectiva y su sentido de la
aventura en un nivel mucho más que otros estímulos. Y creo que siempre estás buscando un
plano superior dentro de él. Un sentido de aventura nos atrae en primer lugar, indica que nunca
estaremos completamente satisfechos con el statu quo, siempre vamos a buscar algo un poco
más allá. Nuestro matrimonio se fortaleció considerablemente a través de la obra [S&M].

TRUDI
Soy dominante, mi marido es sumiso. Hemos estado casados durante 27 años.
Es más un juego mental que un juego físico con nosotros. También hacemos azotes y ataduras
y cosas así, pero es más una inversión de roles. Mi esposo es muy dominante en los negocios
y en nuestra vida sexual invertimos estos roles.

[Mi marido] asumió un papel dominante [sexualmente] al principio. Era tan nuevo en eso
que no entendía mucho al respecto. Él era mucho más versado que yo. Cuando yo era joven
no era una fantasía: no sabía lo que era S&M.
Nunca estuve expuesto a eso. Yo [simplemente] siempre quise estar a cargo. Pero tenía miedo
de expresar ese lado de mí mismo.
Es muy divertido. Toda mi familia fue criada para ser felpudos; Yo junto con ellos. Todas
las mujeres eran muy, muy sumisas, y el hombre de la casa era el rey: Todo lo que decía iba.
Ya de niña sentía que las mujeres de nuestra familia no podían expresarse abiertamente sin el
dominio masculino.
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VIAJES Y JUEGOS DE ROL / 119

nance reinando sobre nosotros. Siempre quise algo mejor que lo que tenía mi
familia. Pero no sabía cómo expresarlo.
[Mi esposo] notó esto sobre mí y quiso sacarlo a relucir sin decirlo. Quería
que me volviera más asertivo y más agresivo en mi propia vida y sintió que si me
involucraba en algún tipo de actividad, no sadomasoquista, [eso] me haría más
asertivo. Siempre tuve interés en montar a caballo, por ejemplo. Así que él estaba
totalmente de acuerdo con eso: quería que yo tomara las lecciones. Lo hice y me
volví mucho más asertivo y mucho
más agresivo, y mi curiosidad se apoderó de mí cuando tuve un caballo y 56
látigos. ¡Mi esposo estaba comprando todos estos látigos! ¡Como si tuviera un
caballo muy travieso! Le gustaban las botas y las espuelas y las nueve yardas enteras.
Así que tomó una forma indirecta de presentarme [a], lo que pensé que era
bastante inteligente de su parte. Siempre estaba haciendo comentarios como:
"Vaya, he sido muy travieso. ¡Tal vez deberías usar uno de esos conmigo!". Recogí
desde allí. Descubrí que realmente disfruto del S&M, y luego comencé a leer más
sobre él y me sentí mucho más cómodo con él.

Realmente lo disfruté [desde el principio]. No tuve ningún problema con eso


[aunque] no me sentía cómodo hablando con otras personas al respecto. Tenía
miedo de que no entendieran lo que tanto disfrutábamos mi esposo y yo. Muchas
veces [escuchamos], "¡Oh, eso es raro!" Así que dejaríamos el tema.
Pero cuando nos mudamos a Washington pudimos unirnos a un grupo llamado
Black Rose, que fue maravilloso. Leímos un anuncio en The Wnshingtonicm
cuando estábamos aquí mirando bienes raíces. Nuestra visión [de] este grupo, en
ese momento se llamaba People Intercambiando Poder, o PEP, era que
probablemente era un grupo de motociclistas con chaquetas de cuero. Esto es lo
que retratan muchas de las revistas. No sentíamos que pertenecíamos a ese [tipo
de] grupo. Pero cuando fuimos, había médicos, abogados, contadores y personas
de todos los ámbitos de la vida.
De hecho, obtuve un descuento para todos en el grupo en una tienda
ecuestre. [La tienda] quería saber si yo pertenecía a una asociación equina. Dije:
"Bueno. . . PEP." Dijeron: "¿Qué es eso?" y yo dije: "Personas
intercambiando ponis". Así que obtuve un 15 por ciento de descuento en todos los
látigos que compré.
[Nuestra relación sadomasoquista] evolucionó. No sucedió de la noche a la
mañana. Algunas veces el comportamiento [de mi esposo] era muy travieso.
Todavía estaba inseguro, sintiendo que no lo entendería si no se comportaba de
cierta manera. Supongo que crecí un poco más rápido de lo que esperaba. Se
quedaba hasta tarde con los niños o [bebía] demasiado, y esperaba ser reprendido
por esto. Así que siempre estaba presionando mis botones: "¿No me vas a castigar
ahora?" Llegó al punto en que dije "Mira, tu comportamiento está más allá del
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AMOR DIFERENTE / 120

Cuestión de sadomasoquismo. Esto es lo que realmente disfrutas, y yo también disfruto, [así que]
podemos cortar todas estas otras cosas". Básicamente se despertó y dijo: "¡Sí! ¿Qué estoy
haciendo?" Hemos sido mucho más felices desde entonces.
Lo más emocionante para mí es que mi esposo me entregue todo el poder, siendo totalmente
sumisa y muy vulnerable: confianza total. Eso probablemente encaja en el escenario del niño
pequeño. Es muy emocionante [porque] aquí hay una persona que da total confianza y [que tiene] fe
en mí para poder moldearlo. Nos aleja a ambos del mundo exterior. Estamos en un pequeño capullo
solos.
Nos sentimos seguros unos con otros.

Cuando teníamos una relación normal, se parecía mucho a una masturbación mutua. Era un
estado de cosas triste, y realmente no era suficiente. No nos hizo sentir seguros. No hay nada malo
con el sexo vainilla; lo disfrutamos, pero sentimos que necesitábamos algo más. La única forma en
que pudimos hacer esto fue a través de S&M, debido al subidón alternativo que recibimos a través
del juego de poder. Liberar todo el poder y la energía y honestamente te despoja de todo lo demás.
Te enfrentas a la persona real.

Mi esposo y yo no hemos tenido experiencia, experiencia sexual, con otras personas.


Jugamos con otras personas en juegos sadomasoquistas, pero no tenemos relaciones sexuales con
[otros]. Nos guardamos eso el uno para el otro. Mucha gente siente lo mismo que nosotros, que el
coito es un acto muy íntimo solo para ser compartido por la persona con la que estás.

[A veces] cuando llega a casa, tengo ciertos implementos dispuestos sobre la cama, o se
viste de cierta manera y tiene una lista de cosas que hacer. Le digo que vaya directamente al
dormitorio y se prepare adecuadamente, lo que significa que debe [quitarse] la ropa y ponerse ropa
interior de mujer.
Y luego, cuando regrese a la sala de estar, le diré que se arrodille ante mí y le explicaré el escenario
que tengo reservado para él ese día. Puede ser algo personal como [darme] un baño y un masaje de
cuerpo completo y atender] todas mis necesidades. Si no hace todo correctamente, lo colocan en mi
regazo y lo azotan.

No tengo que llegar al clímax físico de ningún tipo, aunque muchas veces lo hago. A veces
no lo dejo venir hasta el día siguiente. La emoción crece mucho más para los dos. El día que decida
que podemos llegar al clímax, tendremos muy poco juego [S&M] y mucho juego sexual. Es muy
satisfactorio para nosotros.

S&M me ha llevado a ser asertivo y agresivo en mi trabajo. Antes, nunca podía hacer esto. Si
alguien dijera: "Eso es demasiado dinero" o "Eres mujer y no eres capaz de hacer este tipo de
trabajo", yo diría: "Está bien". Ahora bien, si me dan este argumento, puedo volver a ellos. Nunca
pude hacer eso antes. Así que me ha hecho un negocio mucho mejor

persona.
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VIAJES DE CABEZA Y JUEGOS DE ROL / 121

Siempre estamos aprendiendo, siempre haciendo diferentes escenas,


representando cosas diferentes. A veces funcionan, a veces no, pero no es el
tipo de cosas [donde] dices: "Eso es todo, nunca voy a aprender nada más,
nunca voy a evolucionar [más allá] de esta escena". ." Cuando estás involucrado
en S&M, te abre los ojos a muchas diferencias. [S&M] te hace una persona más
tolerante.
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Seis

JUEGO DE AGENCIA

El niño interior puede vivir dentro de todos nosotros, pero el mundo adulto
de D&S está repleto de bribones descarados. Ya sea en el papel de un adolescente
revoltoso, un colegial que se porta mal o un terrible niño de dos años, el juego de
edades es quizás la forma más omnipresente y sensible de interpretación de roles de D&S.
Bajo este título amplio reunimos un espectro de jugadores de edad y
organizamos sus intereses en tres categorías: adolescente, donde el sumiso se
imagina a sí mismo como un adolescente o un adulto joven; juvenilismo, donde el
sumiso se imagina a sí mismo como un hijo de
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JUEGO DE AGENCIAS / 123

aproximadamente la edad de la escuela primaria; y autonepiofilia (también conocida como


infanti lismo o bebés adultos), donde el sumiso desea sentirse como un bebé o un niño
pequeño. Aunque las actividades y las relaciones varían, todos los juegos de edad
dependen de la premisa básica de que uno de los miembros de la pareja asume el papel
de autoridad paterna y que el sumiso muestra la personalidad de un joven o un niño.
Citamos a entrevistados cuyos perfiles aparecen en otros capítulos y cuentan con
perfiles de:

• Jeff Britton tiene 30 años y es miembro activo de GMSMA. Vive en la ciudad de


Nueva York, donde trabaja en una sala de correo corporativo. Señor.
Britton también trabaja por cuenta propia como artesano
del cuero. • Dyke Daddy tiene 43 años. Ella es contadora. •
Tommy es dueño y opera la Fraternidad del Cubo de Pañales (DPF), la organización
informativa y de apoyo más grande del país para infantilistas. • George G. tiene
35 años. Es ingeniero de control de calidad. Fundó Adult Babies, un grupo de apoyo
en línea en CompuServe. • Glenn tiene 29 años. Un ex militar, ahora discapacitado,
asiste
Universidad.

¿QUÉ ES?

Debido a que muchas parejas desarrollan un lenguaje secreto compuesto de cariños o


frases infantiles, porque muchos adultos se refieren a funciones naturales o partes del
cuerpo con eufemismos pueriles, y porque tantos hombres y mujeres adultos coleccionan
ositos de peluche y juguetes, uno podría inferir fácilmente que aferrarse a algunos
comportamientos infantiles son comunes. Los jugadores de edad, sin embargo, erotizan la
niñez o la juventud. (Ageplay es distinto de la pedofilia, donde un niño real se considera
sexualmente deseable. Ageplay ocurre únicamente entre adultos que lo consienten).

En ageplay, un compañero (el dominante) asume el papel de padre y supervisa,


guía y, entre los D&Sers, disciplina al sumiso que expresa su niño interior en términos
reales y mutuamente consensuados.

Ser el niño satisface la necesidad [de los sumisos] de sentirse atendidos.


Creo que todos sentimos en algún momento que queremos soltarnos y
no preocuparnos, que alguien estará allí para cuidarnos. Les permite
jugar con fantasías tabú en las que probablemente todos hemos pensado
en algún momento. A mucha gente le gusta meterse en los juegos; por lo
que les da otra arena de juego. {También está] el poder de estar en
posición de enseñar [y} cuidar de [alguien]. Es una cosa de padres.
—MUÑECA Y PAPÁ
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AMOR DIFERENTE / 12 4

Cada persona que busca reinventar eróticamente su infancia trae necesidades


intensamente personales y particulares a la relación. Estas necesidades a menudo
reflejan el concepto individual de crianza o entrenamiento. A algunos adolescentes les
gusta interpretar el papel de colegiales perezosos que requieren una dura disciplina
física (como los azotes); para muchos infantilistas, por el contrario, el dolor no tiene provincia.
Pero crear un aura de autenticidad y simpatía suele ser un ingrediente importante
de todos los juegos de edad. Los infantilistas, por ejemplo, buscan la dinámica tierna y
enriquecedora entre padres e hijos.

Mucha gente quiere experimentar [el infantilismo] de una manera muy


positiva. Muchos de nosotros hemos tenido la experiencia de ser
atrapados por un adulto o burlados por compañeros por estas
prácticas. [La gente] quiere una situación en la que todo esté bien y te
digan que está bien ser así. Entonces, el tipo de tratamiento que
normalmente le daría a los bebés: desvestirlos , cambiarles los
pañales, darles un biberón, alentarlos cuando se orinan solos , [es importante]. —GEORG EG .

Para otros jugadores de edad, particularmente los entusiastas de los azotes y


los azotes, la disciplina preocupada por una autoridad justa es un placer erótico
fundamental. El axioma, "Evita la vara, mima al niño" aparentemente se ha integrado en
las inclinaciones psicosexuales de muchos que anhelan dar o recibir azotes.

Si tuviera que expresar un [interés], es el de la maestra de escuela o


la madre superiora que disciplina al colegial travieso o a la colegiala con
al perro —MARÍA-CONSTANZA

Las actividades varían según la edad y, a veces, el género.


ha erotizado.

Las cosas que le haces al niño de papá no son las mismas que le
harías a la niña de papá en un contexto sexual. La niña de papá es más
mansa, más tímida y tiene miedo y curiosidad por los genitales de papá.
Papá introduce un contexto sexual: pones a la niña de papá sobre tus
rodillas o la azotas. Mientras que con el niño de papá, es diferente; Las
relaciones papá-niño tienen más asperezas. No estás siendo gentil todo el
hora. —MUÑECA Y PAPÁ

Algunos jugadores de edad buscan reproducir una fantasía clave. Un ejemplo


sería una persona que erotiza una edad específica y fantasea con un escenario
específico, como ser sorprendido masturbándose por una figura de autoridad que lo
regaña y lo disciplina. La ropa usada, el diálogo hablado y los instrumentos de castigo
usados pueden ser un significante sexual indispensable. Y no importa con qué frecuencia
se reproduzca esta fantasía, su especia psicosexual nunca se desvanece.
Pero muchos D&Sers experimentan con una amplia gama de escenarios.
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AGEPLAY / 12 5

FU le puso pañales y pantalones de goma a [mi esposo] y lo alimentó con un biberón. No


tendrá privilegios. Luego tenemos el escenario del colegial travieso. Lo pondré a través de
ciertas lecciones. Si no escribe correctamente las letras, lo azotan. Vestido FU con un traje
de colegiala, muy victoriano. Usaré el cepillo para el cabello con él. Tengo diferentes
implementos para diferentes
escenas —TRABAJO I

¿QUIEN LO HACE?

Ageplay parece igualmente popular entre heterosexuales, homosexuales y aquellos cuyo sesgo sexual
o de género es cambiante.

[El trasfondo de los infantilistas] parece ser una muestra representativa total de la sociedad.
Tenemos a los que parecen tener muy poca educación, a los que tienen [algo] de educación
y a los que parecen muy brillantes: administradores de empresas, médicos, abogados,
clérigos. —TOMM Y

Aunque tanto las mujeres como los hombres disfrutan del rol sumiso, los hombres heterosexuales
parecen un poco más propensos a interesarse en expresar la personalidad de un niño, y es más
probable que sus parejas femeninas interpreten a los padres. Los entrevistados coincidieron en que el
infantilismo, al menos, es en gran medida un fenómeno masculino.

Sólo [un pequeño] porcentaje de la población está interesada en [el


infantilismo]. La mayoría son hombres. Sin embargo, he descubierto que si
les presentas a las mujeres asientos para bebés, les gusta. A todo el mundo
le gusta que lo abracen, que lo acaricien. Es una escena muy inocente. No
todos necesitan mojar sus pañales. Pero es divertido ser mimado.. -METRO
CYBKI.E

Las jugadoras de edad que entrevistamos dijeron que la madre (o el padre)


El papel combina el romance con los instintos maternales.

/ Nunca supe que me gustaría el infantilismo hasta que jugué con un bebé adulto. Ahora
disfruto ser mamá. Realmente nunca lo analicé, [pero]
Soy una persona sumamente maternal. juan l

Se cree comúnmente entre los jugadores de edad que debido a que las niñas y las mujeres
tienen oportunidades socialmente aceptables para expresar su personalidad infantil, los impulsos
eróticos de jugar con la edad se subliman.

Tengo una teoría de por qué nuestra membresía es principalmente masculina. Una razón de
la que estoy seguro es que los hombres tienden a ser más activos cuando se trata de realizar
fantasías. [Pero] también creo que una de las causas [del infantilismo] es lo que llamo "no
poder expresar el
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AMOR DIFERENTE / 12 6

lado suave". A las mujeres se les permite expresar el suyo. Les daré
un ejemplo rápido [y] obvio. Vaya a una tienda departamental para
mujeres en casi cualquier lugar de los Estados Unidos durante el
invierno, y verá pijamas de mujer que parecen pijamas para bebés.
Incluso tienen pies en ellos. Nunca verás eso en las tiendas de
hombres. Es un ejemplo de cómo a las mujeres se les permite expresar
una parte más infantil de sí mismas. Nadie se reirá de ellas. El esposo dirá: "Oh qué lindo."
Pero si el esposo promedio se pone una de esas cosas es, "¿Qué
estás haciendo?". —TOMM Y

Hay excepciones notables. Muchas mujeres D&S disfrutan jugando a ser la "niña traviesa", y en ninguna

parte esto es más cierto que en el caso de las entusiastas de las nalgadas, entre las cuales son comunes las

fantasías disciplinarias-masculino-obediente-femenino.

(Esto se discute en profundidad en el Capítulo 9.) Y las lesbianas parecen estar explorando cada vez más las

fantasías de los juegos de edad.

También existen travestis de hombre a mujer que juegan a mamá o niña, al igual que travestis de mujer

a hombre que juegan a papá o niño. Los entrevistados Kelly T. y Dyke Daddy (ambas mujeres biológicas), por

ejemplo, combinan el cambio de género con el juego de edades.

Ser Kelly [la persona de un joven gay] sexualmente y permitirme ser


sumiso, realmente me abrió las puertas al sexo.
... —KELL Y T.

Siempre he tenido sentimientos masculinos. La primera oportunidad que tuve de ser papá en

una relación fue divertida. Podríamos entrar y jugar durante horas. Realmente me encantó
—MUÑECA Y PAPÁ

¿POR QUÉ AGEPLAY?

La relación padre-hijo sin duda tiene el efecto más profundo en la vida de un niño. La relación da forma no solo

a la imagen que uno tiene de sí mismo, sino que en la vida posterior se expresa en los prejuicios religiosos, los

comportamientos sociales y las expresiones sexuales de uno. No sorprende que algunas relaciones adultas de

D&S puedan estar modeladas en este modelo de poder original. Muchos de nuestros entrevistados creían que

una crianza insuficiente causaba su necesidad de ser mimados. Se sintieron precipitadamente

se apresuró a adoptar conductas adultas.

Muchas de las personas con las que he jugado han aprendido a ir al


baño demasiado pronto. Me hablan de estar sin pañales al año o [la]
madre haciendo enemas, para que el niño se fuera cuando quisiera
¡para él! --METRO. CIBELES
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AGEPLAY / 12 7

Es posible que algunos de los primeros castigos se fusionaran con los de algunos jugadores de edad.

comprensión de la intimidad física.

El tipo de castigo que recibimos de niños. relacionado con las . . a menudo es trans

fantasías SM que tenemos como adultos. Estos vuelos de fantasía mental no se limitan a
las experiencias que realmente tuvimos, o de las que nos hablaron nuestros compañeros
de juego. Gran parte de la dirección que toman estas fantasías adultas se debe a los
castigos predominantes que se imponen a los niños en nuestra cultura particular. Por
ejemplo, la fascinación estadounidense por la "buena disciplina de leñera a la antigua" está
tan firmemente arraigada en la mentalidad fronteriza de América Central como el bastón
de la "escuela pública" es parte de la tradición británica.

—LARRY TOWNSEND1

Los entrevistados generalmente recordaron períodos de gran infelicidad en la


infancia, particularmente cuando uno de los padres estaba físicamente ausente o emocionalmente.
remoto.

Cuando era niño, mojar la cama me hacía sentir realmente rechazado. Lo pasé muy mal
porque mis padres lo ignoraron por completo, aparentemente con la esperanza de que
desapareciera. Siempre me molestó que no hicieran algo al respecto. No harían nada
aparte de cambiar las sábanas. Yo no tenía una familia amorosa real.

No éramos físicamente demostrativos. Todos estábamos distantes. Tal vez me perdí el


afecto. —GLENN

Si bien la experiencia temprana ciertamente marca al niño, a menudo profundamente,


los patrones de causa y efecto no siempre son sencillos. No existe una correlación clara,
por ejemplo, entre trauma y erotismo. Los programas de entrevistas de televisión están
repletos de personas presumiblemente sexualmente convencionales que tenían familias
disfuncionales, y la mayoría de los niños infelices parecen desarrollar un odio apasionado
por cualquier situación que les haga sentirse como niños otra vez. Para el dominante, es
fundamental determinar cómo responderá el sumiso al juego de edad antes de iniciar un
escenario.

Una cosa que tienes que buscar cuando empiezas a jugar con esto es la experiencia [de
la mujer] [con] el sexo. Si fueron abusados sexualmente cuando eran niños pequeños, no
querrás entrar en esto. Tienes que asegurarte de que no les sacarás a relucir problemas
de incesto.
Es posible que no les haya gustado su padre en absoluto, o que no hayan crecido con un
padre, o que no sientan quién podría ser papá.
—MUÑECA Y PAPÁ
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AMOR DIFERENTE / 12 8

Para el agricultor, volver a experimentar la vulnerabilidad o la impotencia infantil en un contexto


emocional y físicamente seguro satisface una profunda necesidad emocional.

Los infantilistas comúnmente sienten que no recibieron todo el amor y la atención que
necesitaban o querían cuando eran bebés, niños pequeños. Creo que se están esforzando
por llenar ese déficit.
—TOMMY

Sentirse seguro y amado cuando uno se encuentra en su punto más vulnerable parece ser
particularmente gratificante para el sumiso que, por esta razón, puede formar lazos profundos y
duraderos con la figura paterna. En los casos en que la figura paterna asume un papel de mentor en
la vida diaria de la sumisa, el vínculo puede asumir una importancia central. Los dominantes, por el
contrario, crean o emulan la imagen de un padre idealizado o adorado.

En algunos casos, los jugadores de edad perciben su juego de roles como una salida segura
y aceptable para las fantasías de incesto.

Trabajo con niños. ¡ No voy a tener ningún tipo de actividad sexual con ellos! Creo que su
inocencia debe ser protegida. Pero cuando juego con un bebé adulto, represento fantasías
[de incesto] en una caja fuerte.
contexto. —JEAN L.

El contacto sexual con adultos no es un componente típico de los juegos de edad, porque
podría restar valor a la autenticidad de una fantasía. Pero ciertamente hay muchas excepciones.

/ Disfruto cuidando a la gente: Esa es mi emoción. Es sexual para ellos mientras sucede;
para mí, es sexual después. Cuando acepté llevar [a un amigo] a una fiesta S/ M, lo convertí
en el bebé de New Tear. Le pedí que se quitara toda la ropa exterior y se dejara los pañales.

Envolví papel de computadora alrededor de su pecho como una pancarta [y] escribí "1992"
en él. ¡Le encantó! Le dije que después lo llevaría a su casa y lo follaría hasta los sesos. Así
que [di] rienda suelta a mis fantasías.
incesto —JEAN L.

Ageplay permite otro placer: el narcisismo libre de culpa. Así como los niños pueden ser
inocente y deleitadamente egocéntricos, el jugador de edad sumiso a menudo hace poco esfuerzo
para devolver la estimulación obvia al dominante.

Su única responsabilidad es la obediencia a la autoridad. Las compensaciones son muchas:


todos los errores son corregidos por una autoridad amorosa, y todos los niños, por traviesos o sucios
que sean al principio, finalmente se transforman en alguien amable y bueno. Esta emocionante
resolución de viejas heridas o conflictos psicológicos es probablemente la experiencia individual más
satisfactoria emocionalmente de
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AGEPLAY / 12 9

juego de edad El niño de fantasía recibe una aprobación incondicional que el niño real quizás
nunca haya conocido.

ADOLESCENTILISMO

Las fantasías de los adolescentes entre los D&Sr heterosexuales casi siempre se enfocan en
la disciplina física. Los escenarios que involucran a un estudiante rebelde de secundaria o
universitario que está sujeto a una severa disciplina, y cuyo merecido se entrega con los
pantalones bajados (o la falda levantada), son populares, como "sobrinas" que se portan mal
con "tíos" exasperados y fantasías de "leñera", donde el sumiso es escoltado a una estructura
al aire libre para una estricta disciplina física.

Es poco probable que la figura de autoridad asuma la responsabilidad en asuntos no


eróticos, y es probable que la fantasía solo tenga una duración temporal. Los roles, sin
excepción, se juegan por el bien de la gratificación psicosexual (aunque puede que no haya
actividad sexual directa), y las parejas vuelven a los roles igualitarios (o, entre los estilos de
vida, de arriba hacia abajo).
La excepción muy significativa a las fantasías basadas en la disciplina ocurre en las
relaciones entre papá y niño, que son bien conocidas y aceptadas en toda la sociedad gay.
Daddy-boy es una variación romántica particularmente importante en D&S gay y lesbiana.

Me gusta considerarme, aunque a veces no me gusta el término


con mis propios hijos, un "papá". Hay muchas personas que se
consideran pasivos y siempre están buscando un papá. No empecé
de esa manera; [pero] cada vez más personas buscaban papás, y
dije: "¿Qué diablos? Intentaré cualquier cosa una vez". Empecé a
disfrutarlo cada vez más. Dondequiera que voy, la gente me mira y
de inmediato dice: "¡Ooooh, papá!"
—REGISTRO V.

Las relaciones papá-niño parecen trascender por completo los límites de la fantasía;
son multidimensionales y, a menudo, se trasladan a la vida diaria de una pareja.

Las relaciones papá-niño tienen la especial posibilidad de ser vividas todo el


tiempo, incluso cuando papá y niño se van a trabajar. Todavía es papá con quien
el niño va a volver a casa . —JOSÉ BEAN

Cuero o no, un papá juega un papel transformador en la vida de su pareja y puede


ayudar a moldear y mejorar la autoestima de su pareja. El consejo paternal puede incluir
selección de vestuario y etiqueta social; comúnmente incluye un
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AMOR DIFERENTE / 130

introducción al erotismo gay (incluso entre parejas igualmente experimentadas, la fantasía


de la ingenuidad del chico puede ser representada). La dinámica de la relación es que
una pareja familiar, confiable y madura inicia a una pareja más joven en la edad adulta.
Con frecuencia, la relación termina cuando el chico ha madurado lo suficiente como para
pasar a otras relaciones; en algunos casos, un niño puede convertirse en papá. Algunas
parejas, sin embargo, forman uniones permanentes.
El papá en una historia de amor de cuero también instruye a su hijo en el servicio
sumiso.

Creo que el atractivo de las relaciones papá-niño probablemente proviene de la


familiaridad de las palabras, los estados de ánimo y las opciones. Muchas cosas
pueden no decirse porque todos crecieron sabiendo quién era papá: la ascendencia
total de papá no es cuestionable. Sin embargo, puede esperar que [un] papá sea algo
permisivo o más tolerante; ciertamente más apoyo. Un amo espera que su esclavo
necesite entrenamiento, pero ciertamente no espera que su esclavo necesite apoyo
en su crecimiento emocional. Espera que la criatura ya sea adulta, mientras que se
espera que un papá contribuya a la crianza del niño: brindándole el apoyo, el aliento
y la orientación que pueda necesitar.

—JOSÉ BEAN

Daddy-boy también aumenta la autoestima del papá que obtiene un placer considerable
al ejercer una influencia positiva y amorosa sobre una pareja de confianza.

Volviendo al término papá, jefe o maestro: siempre he estado en esa situación, como
esposo, como padre. Fue extraído de mí en un sentido sexual más adelante en la
vida. Ahora que lo veo por lo que realmente es, realmente no puedo estar sin él.
—REGISTRO V.

Algunas parejas disfrutan pensando en el chico como en sus 20 años en lugar de


su adolescencia. Y un papá no siempre es mayor que su hijo, aunque la diferencia de
edad no es inusual.
Aunque los papis son maestros en los romances de cuero, el maestro puede
ordenar periódicamente al chico que lo domine.

Soy un interruptor que se mete en las fantasías de papá cuando estoy siendo un muy
buen chico sumiso con mi papá o estoy siendo un buen top con mi papá, uno de mis
viajes de fantasía favoritos. —JEF F. BRIXTON

En las relaciones lesbianas papi-niño, ambos integrantes de la pareja interactúan


como machos psicológicos. La dinámica es de carácter similar a daddy-boy entre machos
biológicos.

En daddy-boy es un hecho que ambos somos marimachos. . . Siempre me he

sentido muy solidario con las personas con las que he estado involucrado, queriendo ver
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AGEPLAY / 13 1

ellos tienen éxito. No decirles exactamente qué hacer, sino brindarles orientación. También
compré cosas para mis hijos, les compré su primer arnés o algo que usarían cuando salieran.

conmigo. —PAPÁ BOLETÍN

En parte porque las relaciones lesbianas entre papá y niño proponen un enfoque fundamentalmente
de hombre a hombre en lugar de mujer a mujer, algunas parejas se encuentran bajo un escrutinio feroz y
ataques políticos por parte de lesbianas que no son de cuero.

La intimidad emocional y el vínculo de las relaciones homosexuales entre papá y niño ha


también influyó en D&Sers heterosexuales y bisexuales. Cruce de macho a macho

los aparadores también pueden buscar mentores.

Si bien ya no soy el sumiso [de Sir Adam], ahora soy algo diferente pero igualmente
especial para él: soy su chico. Y de acuerdo con mi gusto por los juegos mentales, es un
placer decirle a la gente heterosexual: "No, no soy su esclavo. Soy su chico", y marcharme.

Entonces podrían verme superándolo una noche en un club y quedar totalmente confundidos.
—LAURA ANTONIO

Finalmente, de acuerdo con la información anecdótica de los entrevistados, algunas mujeres


heterosexuales dominantes han comenzado a jugar el rol de papás de sus hombres.
sumisos
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AMOR DIFERENTE / 13 2

ENTREVISTA

JEF F BRITTON
He estado involucrado en el estilo de vida del cuero durante siete años. No oculto mi
preferencia sexual, aunque no soy muy descarado sobre mi lado del cuero.
Tengo una foto mía en cuero completo en mi escritorio en el trabajo. Es una parte de mí
y estoy muy orgulloso de ello. Me ayudó a superar un momento muy desagradable
cuando tuve un gran problema con el alcohol; mis amigos del cuero me ayudaron a salir de eso
agujero.

Soy un alcohólico en recuperación. Puedo discutir el hecho de que soy gay en una
reunión de AA; sin embargo, si sacas el tema del sexo de cuero, mucha gente se asusta.
Mi primer año, no hablé de sexo de cuero. [Fue] muy perturbador porque estaba
escondiendo una parte de mí mismo. A mi no me gusto eso. Luego tuve la suerte de
asistir a la conferencia Living in Leather de la National Leather Association y me sentí
aliviado. ¡Podría hablar sobre sexo [y] el hecho de que soy un alcohólico en la misma
habitación!

Cuando era joven y escuchaba [cosas] religiosas sobre los pecados, [ser gay] me
molestaba. Pero luego pensé, ¿qué voy a hacer? Así soy yo, y no tengo ganas de
cambiar por nadie. Cuando surgió el interés por el cuero, se aplicó la misma actitud: así
soy, y no tengo intención de cambiar, creo que mi poder superior existe, porque me hace
ser yo. Primero supe que era gay; [en cuanto al cuero], me hice amigo de alguien a quien
sigo siendo muy cercano. Detectó mis tendencias antes que yo y, de una manera muy
amorosa, me preparó lentamente. Fue hace 8V2 años. Yo era un estudiante universitario
y un preppie negro.

Cuando era niño, nunca me relacioné con niños de mi edad. Siempre estaba con
gente mayor que yo. No sé si es que instintivamente acudo a gente mayor que yo porque
no me relaciono con mi propia edad, o si he ido reemplazando al papi que nunca tuve.
Rara vez me involucro con alguien de mi edad o menor. Siempre ha habido al menos un
lapso de 10 años entre mi pareja y yo.

Para mí, una escena de padre e hijo siempre ha sido [con] un hombre que ha
asumido el papel de padre en el que, por ejemplo, me cuenta los hechos de la vida, no
en términos de pájaros y abejas, sino en términos de cómo complacer a una persona,
cómo conocer mejor a alguien y compartir. Actuamos [esto] fuera. En la etapa de cortejo
puedo hacerme el tonto, como un niño que necesita una mano amorosa y amiga.
¿Seguiría así las 24 horas del día? ¡No hay manera en el infierno! Lo que pasa en el
dormitorio es el dormitorio; afuera, somos dos personas [que] dormimos juntas.
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JUEGO DE AGENCIAS / 133

JUVENILISMO

En las fantasías juveniles, la pareja sumisa proyecta la personalidad de un niño,


generalmente entre las edades de seis y 12en años.
los escenarios
Hay un patrón
juveniles:
bastante
primero,
típico
un drama emocional precipitado por el descubrimiento por parte del dominante de
la travesura o desobediencia infantil del sumiso. El dominante, una figura severa
pero en última instancia comprensiva, decide e inflige un castigo apropiado.
Finalmente, hay resolución y catarsis cuando se perdona al "niño travieso" y se le
asegura que es amado. Los socios rara vez continúan con sus roles una vez que
se completa el escenario.

Daddy-girl es un juego que se juega sobre una base sexual. Podría


suceder espontáneamente, pero no está en curso todo el tiempo. Al
menos no lo ha sido para mí. Sé que hay otras cabañas [para quienes]
tiene, pero cuando me involucro con mujeres a largo plazo, quiero
igualdad [y] equilibrio. tengo muchas necesidades; No quiero estar
cuidando a alguien todo el tiempo. —MUÑECA Y PAPÁ

Aunque la disciplina, en particular las nalgadas, es un componente de casi


todas las fantasías juveniles, el castigo puede adoptar diversas formas. Por
ejemplo, una "niñera" puede decirle a la sumisa que se pare en una esquina por
un período de tiempo, o puede haber una larga regañina. La humillación es un
componente clave en muchas fantasías juveniles, pero se tiene cuidado de no
socavar la autoestima del sumiso. En cambio, es probable que el dominante
sugiera que el sumiso fue travieso en un contexto lúdico y que un castigo particular
devolverá la gracia al sinvergüenza.

La niña traviesa o el colegial travieso [pueden] necesitar una figura


de autoridad estricta pero cariñosa que les diga qué hacer y los
castigue, generalmente de manera amorosa. Muchas veces han
confundido castigo con cariño. No estoy interesado en reforzar ese
estereotipo. —M. CIBELES

La figura paterna puede hacer preguntas embarazosas sobre los hábitos


personales o sexuales de la sumisa. Al quitarle la privacidad a la sumisa, el
dominante expone no solo el cuerpo de la sumisa, sino también su desnudez y
vulnerabilidad internas. En algunos escenarios juveniles el papel dominante juega
como guía erótico.

En la cama, vienes de un lugar de conocimiento; la otra persona


viene de un lugar de inocencia. Te da libertad sexual decir: "Papá
le va a hacer esto a su hijita" o "Papá le va a mostrar a su hijito lo
que podrías descubrir cuando vayas a la
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AMOR DIFERENTE / 134

gimnasio ". Depende del individuo. He tenido personas a las que les he
presentado técnicas sexuales que nunca habían experimentado esas cosas;
entonces es la inocencia. Otros pueden simplemente jugar el papel.
—MUÑECA Y PAPÁ

Cada aspecto de un escenario juvenil puede estar cargado de significado


erótico: la austeridad del comportamiento del dominante, las órdenes precisas
emitidas. Los instrumentos de castigo también poseen una mística singular: en la
disciplina inglesa, por ejemplo, el impacto emocional del bastón rivaliza con su
sensación física en sensualidad. O una sumisa puede sentirse felizmente castigada
cuando se la obliga eróticamente a usar una enagua ajustada o un atuendo de
niña. Tales detalles pueden tener un lugar crítico en la jerarquía erótica del sumiso;
sin ellos, su satisfacción es incompleta.
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JUEGO DE AGENCIAS / 135

ENTREVISTA

PAPI TORTILLERA
[Soy un] dominante. He sido marimacho toda mi vida. [Hasta donde] puedo
recordar, me vestía de forma travesti y hacía cosas de chicos y salía con chicos.
Cuando me volví gay, fue natural para mí caer en el patrón de ser marimacho.
Creo que las lesbianas tienden a entrar en relaciones platónicas en las que una
persona puede [estar] más unida [o] incluso puede ser mayor. Habrá algo entre
madre e hija, pero no lo llaman así, [y] no juegan a eso. Muchas lesbianas tienden
a juntarse y ser sexuales y luego [cambiar]. Después de un par de años, hay [una]
relación platónica; las mujeres pueden permanecer juntas durante años y no tener
mucha interacción sexual. Pueden abrazarse, pueden tocarse, pero en realidad no
es sexo para ensuciarse.
Estuve en una relación de convivencia de 12 años, y hay demasiadas cosas
que tienes que resolver después [cuando termina]. No he vivido con ninguno de
mis amantes desde entonces. En mi relación de convivencia, mi pareja tuvo una hija.
Entré en esa relación cuando tenía 18 años; Yo mismo era casi un niño.
Siendo hijo único, no tenía hermanos con quienes compartir, así que también era
un niño bastante egoísta. Mi relación con ese niño no era maternal. Ahora soy
más una mujer madura. Sé lo que es amar y
cuidar a un niño y [to] sentir instintos maternales. [Papá-niña y papá-niño] se
alimentan de eso. Tengo mucha más experiencia mundana [que] puedo compartir,
enseñar y nutrir.
[Aunque] la niña de papá me excita más que un niño, lo que más me
excitaba era enseñar y que un niño me buscara apoyo, información, amor y
pensara en mí como sexualmente bien informada. Con el niño de papá, es
cariñoso. Una mujer con la que estuve involucrado era el niño de papá: ella
aprendería cosas de marimacho; saldríamos y cruzaríamos mujeres juntos.

Recuerdo salir con uno de mis hijos. Iríamos a un bar y pasearíamos a las
chicas, a las chicas, como quieras llamarlo. Le mostraría a mi hijo cómo se hace
esto; papá toma la iniciativa. [También] les enseñé a algunos niños cómo usar el
látigo, porque muchos de ellos quieren ser los mejores: también están adquiriendo
algo de experiencia de ti. También hemos hecho escenas en las que fuimos a una
fiesta y superamos a otra persona. Las dos superaríamos a [otra] mujer.
Esta mujer [tal vez] estaría atada y observando lo que sucede, y en algún momento
podríamos romper y comenzar a besarnos o besarnos o tocarnos.
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AMOR DIFERENTE / 13 6

El uno al otro. Es excitante, porque esta persona está atada y los quiere a los dos al mismo
tiempo y no puede tener más de ustedes.
Con los niños ha sido intrínsecamente a corto plazo, porque parecen necesitar un cambio.
Pueden estar felices y luego sentir que quieren continuar [to] topping.
Así que están buscando dejarlo muy rápido. Pero la niña de papá es más una relación igualitaria.

Con la hijita de papá, si la estuviera esperando para el día, podría preparar el desayuno
para los dos, y podríamos retirarnos al dormitorio para tener sexo y jugar un rato. [Podría hacer
preguntas, como], "¿Qué hiciste anoche? ¿Fuiste a esa fiesta de pijamas o llamaste a los niños
e hiciste que vinieran los niños? Y si esos niños vinieron, ¿eres bueno o no?". ¿jugar?"
Dependiendo de la persona y de cómo se sienta, puede jugar con eso. Una mujer con la que
estuve involucrado era muy buena en esto. Ella decía: "¡No, no me estaba portando bien!".
"¿Que estabas haciendo?" "Dejé que este chico me tocara". Así que papá preguntaba: "¿Cómo
te tocó este chico?" y ella decía: "¡Él me tocó así!" y muéstramelo, o ella no me lo diría hasta
que yo mismo lo explorara. Sería todo un asunto de hacer el amor alrededor de eso. Entonces
tal vez papá llevaría a su hijita al cine.

Papá se vestía con cosas de butch; la niña de papá estaría en ropa de mujer normal. No se
disfrazaría de niña. Si fuéramos al cine, papá compraría palomitas de maíz y Milk Duds o lo que
sea que a las niñas les gusta comer en el cine. Podría ser una película de Walt Disney o algo
[más] que sea infantil pero [que] también atraiga a un adulto. Después, podríamos ir a tomar un
helado, posiblemente a una tienda donde, cuando pides ciertos helados, vienen y hacen todo
este ruido, cantan cosas y se burlan de ti. O íbamos a jugar videojuegos o íbamos al malecón
de Santa Cruz y montábamos la rueda de la fortuna, el tiovivo, la montaña rusa, [y] jugábamos
los juegos. Papá trataría de ganarle un premio a su hijita, por supuesto. Y podríamos ir a comprar
lencería. [Si es así], papá le compraría a su niña algo muy sexy. Entonces podríamos salir a
cenar; Papá suele pagar la cuenta.

No todas las relaciones que disfruto tienen que tener ese elemento para ser atractivas
para mí. Es algo que hago, pero no es la única forma en que me relaciono con la gente.
Creo que es otra parte de mi sexualidad. Me gusta hacerlo, [y] si puedo salirme con la mía, y a
la persona le gusta, disfruto haciéndolo.
Para mí, un maestro es alguien que posee a alguien, que está totalmente en el espacio
superior y necesita mantener ese espacio superior en todo momento en una escena. Cuando
estás en una escena de papá-niña de papá [o] papá-niño, esta persona no está bajo tu control
todo el tiempo. No están pidiendo [permiso todo el tiempo]. Es más juguetón. Si tuvieras una
niña o un niño pequeño, y los sacaras por el día, tendrían cierta libertad. No tendrían que esperar
tu orden.
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JUEGO DE AGENCIAS / 137

Si la gente está interesada en este tipo de juego, necesitan comprobar los antecedentes
de la otra persona. Muchas personas, especialmente niñas y mujeres, han tenido problemas
de incesto. Estamos descubriendo que al menos un tercio de las mujeres en este país [fueron]
abusadas sexualmente cuando eran niñas. A menudo, las mujeres ni siquiera saben. Tienes
que ser muy sensible y tener una idea de lo que está sucediendo.
Si algo no funciona bien, no lo presiones. Las mujeres me han dicho que ni siquiera se dieron
cuenta de que habían sido abusadas sexualmente cuando eran niñas, pero que algo sucedió
de repente y los recuerdos comenzaron a regresar. a mi no me ha pasado. Soy bastante
cauteloso. No es que no esté allí para alguien, o [que] no sería responsable o de apoyo si
sucediera, [pero] ¿por qué meterse en un área que va a ser problemática para usted cuando
hay tantas otras cosas que necesita? puede dormir

AUTONEPIOFILIA,
O INFANTILISMO

Quizás la forma de juego de edad menos comprendida y más vilipendiada es aquella en la


que los individuos desean revivir una versión idealizada de la primera infancia o la primera
infancia. El rango de edad de fantasía del infantilismo va desde aproximadamente los seis
meses hasta los tres o cuatro años. Aunque los infantilistas son exclusivamente adultos que
interpretan roles únicamente con otros adultos, este interés sexual se confunde comúnmente
con la pedofilia. De hecho, los infantilistas que reconocen y aceptan su sexualidad, y sus
posibles raíces en el trauma infantil, tienden a ser muy protectores con los niños reales.

Más allá de este malentendido de los motivos de los infantilistas, la naturaleza primaria
de sus fantasías despierta una profunda incomodidad entre los observadores no involucrados.

Vimos un [espectáculo] de [Phil} Donahue sobre el infantilismo y


nos asombró la indignación que algunas personas sentían por los
infantilistas, que se dedican a algo absolutamente inocente. “Les
gusta vestir ropa de bebé y obtienen cierta satisfacción al recrear
su primera infancia. Estadísticamente, nadie sabe si es normal o
no. El psiquiatra del programa fue muy claro en el
hecho de que estas personas no estaban haciendo nada malo.

—HOWARD Y MARTHA LEWIS

Muchos D&Sers también expresan incomodidad con el infantilismo, tal vez porque es
difícil entender por qué alguien desearía ser tan indefenso como un bebé. Pero es precisamente
esa impotencia primaria lo que tanto encanta al infantilista.
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AMOR DIFERENTE / 13 8

El infantilismo se trata de perder el control de una manera muy primitiva.


Por lo general, mi cliente tuvo que crecer demasiado rápido [o], por
una razón u otra, no obtuvo suficiente experiencia infantil.
-METRO. CIBELES

La mayoría de los infantilistas recuerdan que su interés comenzó en la primera infancia.


En algunos casos, la llegada de un nuevo bebé (y la posible rivalidad entre hermanos) fue un
punto de inflexión.

Una historia típica sería: "[Cuando] tenía cinco años, vi a mi hermana


pequeña mientras se cambiaba. Metí uno de sus pañales en mi habitación. Me lo
puse y se sintió bastante bien ". —TOMMY

El interés en hacerse pasar por un bebé puede verse afectado aún más por problemas
de salud o de incontinencia.

Mi sensación es que estoy tratando de recuperar la infancia que siento que


me negaron dos veces. Tuve una infancia muy difícil. Me hospitalizaron a los
siete años y necesité una cirugía cerebral. Tuve que apresurarme a crecer .
Debido a los medicamentos, dormía profundamente y mojaba la cama desde
los siete hasta los 12 años. Entré en la pubertad todavía mojando la cama.
A menudo continúas asociándote [con] lo que sea que haya en tu vida en ese
momento. - —GEORG E G.

El infantilismo es principalmente un fenómeno masculino y es practicado por hombres


heterosexuales y homosexuales. (Sin embargo, no debe confundirse con las relaciones papá-
niño.) Las infantilistas femeninas son conocidas pero escasas. Si existen infantilistas lesbianas,
todavía son enteramente privadas. Parece mucho más común que las mujeres actúen como
mamás para los bebés varones. Varios dominantes profesionales que se especializan en esta
escena tienen equipos de guardería construidos a escala para los clientes.
Además de las mamás biológicamente femeninas, algunos travestis dominantes de hombre a
mujer expresan una personalidad maternal. Y varios travestis de hombre a mujer desean ser
tratados como niñas.
Algunos adultos incontinentes también pueden explorar el erotismo infantilista.

Creo que posiblemente el 10 por ciento de todas las personas con incontinencia,
y esa es una gran cantidad, [tienen] algún tipo de implicación infantil relacionada .
Tengo una pequeña empresa que vende a personas con incontinencia, y el
catálogo dice claramente que todos los productos fueron copiados después de la
ropa infantil. De hecho, venden algunos pañales con estampados de bebés. Diez
o 15 por ciento de los clientes los compran . —TOMM Y

El infantilismo proporciona una salida erótica importante para algunos individuos


discapacitados.
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AGEPLAY / 13 9

[El infantilismo] es mi principal mecanismo de supervivencia para la


esclerosis múltiple. La enfermedad puede estallar hasta el punto en que no
puedo cuidar de mí mismo; esa es mi forma de afrontarlo. Estoy en pañales
todo el tiempo de todos modos debido a la EM. Antes de [estar] confinado a
la silla de ruedas, tenía un vago interés en ella, no tanto en actuar como un
bebé como en usar pañales. Pero pensé que [el infantilismo] era extraño y
que nadie más pensaría algo así. —GLENN

Los infantilistas parecen tener la mayor uniformidad en los escenarios deseables.


Su agcplay modela el modelo básico de las relaciones entre padres e hijos.

Cuando empiezo una sesión con un bebé adulto, me gusta crear vínculos,
como lo harías con un bebé real. Sacaré una botella y haré que pongan su
cabeza en mi regazo. Los acariciaré, murmuraré y les haré cositas de bebé.
Jugaré con juguetes con ellos. Les daré un baño de burbujas. Les haré
hacer cosas como memorizar pequeños poemas y hacer pequeños bailes.
—JEAN L .

Los dominantes encuentran que asumir un rol materno o paterno es una


experiencia tierna y satisfactoria.

Para mucha gente, el infantilismo trae un sentimiento de tranquilidad; para


otros, satisface la necesidad de crianza, a menudo sin tener que preocuparse
las 24 horas del día por cuidar a un niño pequeño. Me hace sentir
reconfortado, relajado. ¡A veces me hace sentir que me estoy saliendo con
la mía con algo que el mundo no quiere que me salga con la mía!
—GEORG E G.

Porque el infantilismo sumiso permite la expresión de una vulnerabilidad


que sería inapropiada para su persona adulta.
Es la vieja historia del jefe de la corporación que empuja a todos y tiene
todo el poder; [luego] va a su casa, le pone el pañal y su esposa le da un
biberón. Creo que estas son personas cuyos padres les dijeron: "¡Los niños
no lloran, los niños no son blandos!" mientras que creo
sabemos que los niños son una combinación en diversos grados.
—TOMM Y

Sin embargo, mientras que el infantilismo puede representar la última entrega del poder, los bebés
adultos tienden a ser extremadamente explícitos en cuanto a exactamente lo que esperan y disfrutan.

Algunos bebés solo quieren que los abracen, los acaricien y los cuiden.
Quieren ser vulnerables, pero créanme, los bebés no son pasivos. Tampoco
son muy sumisos. Son bastante exigentes: "¡Waahh! ¡Aliméntame!
¡Waaaah! ¡Cámbiame!” Los bebés son traviesos. “Son muy dulces.
— m. CIBELES
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AMOR DIFERENTE / 14 0

La autenticidad suele ser un requisito erótico. Esto incluye no sólo la


prendas de vestir y juguetes de los bebés, sino también el comportamiento apropiado para su edad.

Cuanto más realista es, más me emociona. Para hacerlo más realista,
tienes que ser más cualquiera que sea tu edad adecuada. A algunas
personas les gusta fingir ser mayores: tres [o] cinco. Cuando estoy
realmente enfermo, no puedo caminar [así que] eso no sería lo
suficientemente bueno. Generalmente me quedo en el área de un niño de 12 o 18 meses.
—GLENN

Si bien la humillación es un interés común, algunos bebés adultos desean


experimentar la infancia sin elementos de D&S como la humillación, la coerción o el
castigo. Los infantilistas suelen preferir experiencias suaves, provocadoras y enriquecedoras.

Puede haber una mezcla de S/ M y cariño. Y el S/ M suele adoptar la


forma de nalgadas. Es principalmente para darles la experiencia de no
estar a cargo. Reciben [nalgadas] por desobedecer.
— m. CIBELES

Los escenarios de cambio de pañales son quizás la práctica erótica más común.
Pero los fetichistas de los pañales, que no se consideran bebés adultos, también existen.

A diferencia de los bebés adultos, me considero un individuo adulto.


Compro pañales por la sensación, no por la fantasía infantil de que la
gente tiende a construir [o] los juguetes y el equipo. No me veo como un
niño pequeño, sino como un adulto al que le encanta usarlos.
—PHIL T.

Los infantilistas rara vez desean combinar sus juegos de rol con encuentros
sexuales con adultos: hay poco o ningún contacto sexual directo durante el juego de roles.
Sin embargo, la intimidad sexual convencional puede ser la culminación del juego de
roles.

]Para mí] el sexo es un complemento, no un fin. Algunas personas tratan el


hecho de ser un bebé como un juego previo; una vez que han venido, se
acabó. Se visten y dicen: "Caramba, eso fue divertido". Cuando haya venido,
quiero que me limpien y me den otro biberón. No quiero que termine. El sexo
es algo placentero y muy divertido, pero no un objetivo . —GLENN

Todos los infantilistas con los que hablamos informaron al menos un deseo
intermitente de vivir la fantasía infantil durante largos períodos de tiempo. Para algunos,
el ansia de infantilismo se movía en proporción inversa al estrés diario: cuanto mayor era
el estrés en el mundo exterior, más fuerte era el anhelo de retirarse a un estado de
irresponsabilidad infantil en el hogar. Sin embargo, nuestros entrevistados
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AGEPLAY / 14 1

enfatizó la importancia de mantener un claro equilibrio entre la fantasía y la


realidad.

He [ideado] sistemas para no obsesionarme. Ponerme en una


situación en la que es más frecuente en mi vida y usarlo como
una válvula de alivio o seguridad realmente ha ayudado. Cuando
intentaba negarme a mí mismo, me encontraba bastante
deprimido. Al poder hacer todo lo que necesito, encuentro que
estoy mucho más relajado, no solo en la parte infantil de mi vida, sino también en otras partes.
—GEORG EG.
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AMOR DIFERENTE / 14 2

ENTREVISTA S

tommy

El infantilismo es una necesidad psicológica profundamente arraigada que suele surgir a


una edad muy temprana, posiblemente por dos razones. Una es que [los infantilistas
tienen] la sensación de no ser amados lo suficiente cuando son muy jóvenes; el otro es no
poder expresar los lados más suaves de sí mismos. [El infantilismo] se convierte en una
pulsión muy fuerte, tan fuerte que no hay forma de deshacerse de ella. Pero no hay razón
para deshacerse de él, porque no es dañino. Permite a una persona fantasear y/o compartir
con otras personas: amantes, cónyuges, amigos.
Hay una teoría psicológica de que si no completaste todas las etapas [de la niñez],
hay un déficit [que] nunca superas por completo. Siempre estás tratando de llenarlo. Las
causas de no ser comprendido por la persona que eres —básicamente la definición de una
familia disfuncional— tiene muchos otros resultados. Las personas se vuelven drogadictas
o alcohólicas; se vuelven muy infelices.
Creo que el infantilismo, aunque pueda sonar extraño o extraño para muchas personas, es
probablemente la forma menos dañina de afrontarlo, siempre y cuando no dejes que domine
tu vida. Si puede ponerlo en un lugar donde lo use para sentirse bien consigo mismo,
obtener algo de felicidad y satisfacción, y [si] no interfiere con su capacidad para funcionar
en su trabajo, con su cónyuge, con su niños, entonces es una forma satisfactoria de cumplir
con un psicológico
necesitar.

La Fraternidad del Cubo de Pañales (DPF) fue fundada en 1980. Siendo infantilista
y habiendo hecho algunos amigos a través de anuncios personales, decidí formar un
pequeño boletín. Lo que comenzó como un boletín informativo compartido por algunos
amigos siguió creciendo a lo largo de los años. [Hoy] tiene más de 2000 miembros. Debo
calificar: No todos los miembros son actuales. En cualquier momento [dado] hay alrededor
de 1000 miembros activos en la lista y 1000 miembros temporalmente inactivos. Somos
aproximadamente dos tercios heterosexuales y un tercio homosexuales. [Esto es] un poco
más pesado que el promedio sobre homosexuales, porque originalmente éramos una organización gay.
ción
Más del 95 por ciento [de nuestros miembros] son hombres. Esto está cambiando
gradualmente. Estamos empezando a atraer a más y más mujeres. Debido al número
[limitado] de mujeres que tenemos en este momento, es difícil estar seguro de por qué las
mujeres se sienten atraídas por DPF. Ellos mismos parecen ser principalmente infantilistas.
Un buen porcentaje de las mujeres dominantes que tenemos son profesionales; unas pocas
son esposas de infantilistas. Una cosa que sí veo es que, debido a la creciente publicidad
y educación, los infantilistas masculinos y femeninos son
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JUEGO DE AGENCIAS / 143

empezando a salir del armario y a saber que hay otros. Y si se encuentran, existe la posibilidad de
formar una relación. Tenemos que sucede.
[Los miembros] se casan, encuentran amantes.
Además del boletín, DPF trata de distribuir, fabricar, o hacer que otros fabriquen, cosas de
interés para los miembros, [como] historias, cintas de video, cintas de audio, [o] directorios de
recursos para ubicar productos. También contamos con una extensa lista de productos para
infantilistas, como pañales tamaño adulto, calzones de plástico, [y] ropa de bebé.

Tengo 144 personas a las que sigo en una base de datos. Estoy bastante seguro de que
esto es representativo: el 13 por ciento reporta un interés en el sadomasoquismo; el 49 por ciento
mostró un interés general en el castigo y la disciplina; 49 personas, o el 34 por ciento, están
interesadas en los enemas; Al 26 por ciento le gusta el travestismo: los travestis son principalmente
personas heterosexuales. Los azotes constituyen el 48 por ciento. También tenemos un 29 por
ciento a quien le gusta un poco de ataduras: estar atado a una cuna para que no pueda salir o
tener un chupete atado a la boca.
La gran mayoría de [miembros] quiere asumir el papel de bebé o niño.
Si realmente se sienten libres y comienzan a hacer amigos, entonces tendrán que ser papás porque
no hay muchas mujeres dominantes en el club. Así que se cambiarán y cambiarán de pañales en
diferentes momentos. Es una compensación: alguien se está sacrificando un poco, pero lo está
haciendo porque sabe que obtendrá algo a cambio. La gran mayoría de los heterosexuales,
probablemente el 90 por ciento, quiere ser el bebé. Lo pasan mal porque hay muy pocas mamis.
Para los homosexuales, es un poco más fácil, porque aproximadamente un tercio de los miembros
homosexuales dicen que a veces serán dominantes.

Y del 15 al 20 por ciento son principalmente dominantes [y] les gusta ser el papá.

Los mayores desafíos sociales que enfrentan los infantilistas son, primero, que están ocultos.
Los que todavía están en el armario son personas muy infelices; no saben que hay otros por ahí.
Piensan que están realmente locos. La mayoría de ellos no son tan infelices como para suicidarse,
pero se emocionan cuando descubren que hay otras personas. Una parte bastante buena de los
hombres casados tienen miedo de decírselo a sus esposas. O han sacado el tema y fueron
rechazados. [Ellos] tratan de decírselo a su esposa, y [ella] no puede lidiar con eso [y] hace
comentarios como: "Me casé con un hombre, no con un bebé". En segundo lugar, sienten que nadie
los comprende. Tienen miedo de que el público en general piense que quieren involucrar a los
niños y que son pedófilos. Muchas personas tienen miedo de usar sus nombres reales cuando
aparecen en la lista porque temen que de alguna manera los descubran, que sus compañeros de
trabajo descubran que usan pañales en casa. Esto sería algo terrible, humillante o incluso
amenazante; [les preocupa] que puedan perder su trabajo.
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AMOR DIFERENTE / 14 4

JORGE G.
He experimentado muchas veces el deseo de simplemente tomar todo lo que tengo y tirarlo
y decirme a mí mismo que no voy a involucrarme, muy parecido a lo que escuchas de las
personas involucradas en el travestismo. El impulso no desaparece, pero he aprendido a
hacer las cosas en equilibrio para nunca sentir desesperadamente que me he estado
negando a mí mismo. Sé [que] si no lo hago por mí mismo, no voy a ser feliz. Así que es un
disco. [Es] algo que necesito. Es una parte bastante constante de mi vida.

Provengo de una familia que hablaba abiertamente de cuestiones médicas y sexuales.


Yo era el niño más pequeño. Mi madre captaría evidencia de mi participación en
[infantilismo]. Me sentó cuando tenía 12 años para explicarme que no quería que hiciera
estas cosas porque las únicas personas que lo hacían eran pervertidos homosexuales.

De niño, robaba imperdibles o pañales viejos del montón de trapos. Cuando ya no


estaban disponibles, usaba cualquier paño absorbente que fuera práctico. Realmente disfruté
jugando con juguetes que eran demasiado pequeños para mí: animales de peluche,
sonajeros, mordedores. Me sentaba en un rincón y retrocedía. A mi edad [35], puedes ver
[que] esta era la era de los pañales de tela, no desechables. Hay una división de intereses
que va por líneas generacionales. Estoy viendo cada vez más preferencias por la tela sobre
desechable o viceversa. Luego están los entusiastas que están muy interesados en la goma,
porque hubo un tiempo en que las prendas de bebé [se cambiaron] de goma a plástico.

Soy algo bisexual. Con la persona adecuada, el género no importa.


A todos nos han educado con ciertas concepciones sobre el género. Son muy difíciles de
pasar. A lo largo de mi adolescencia, estaba luchando con [eso] más que con el infantilismo.
Luché con mi identidad sexual, mi preferencia sexual. Tenía el apoyo de los hermanos, pero
había secretos y juegos. Ya era bastante bueno tratando de ocultar mi práctica de

infantilismo.
Una de las cosas que se quedaron conmigo durante la mayor parte de mis años de
adolescencia fue la voz de mi madre que me recordaba que había otros por ahí.
Archivé esa pequeña pieza de información. Encontré referencias a una organización
infantilista llamada Fraternidad del cubo de pañales en Drummer. mirando sus anuncios [y]
a través de Berkeley Barb, descubrí que había gente por ahí, pero no me puse en contacto
con ninguna durante varios años.
Cuando tenía unos 28 años, [estaba] investigando para un libro sobre [electrónica |
tabla de anuncios. Encontré referencias al interés. El primer contacto realmente positivo que
hice fue a través de BBS locales; un escritor habitual recomendó 1 probar CompuServe. Lo
hice y descubrí que DPF era solo gente normal. 1 se unió.
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AGEPLAY / 14 5

Me invitaron a una fiesta y a la inauguración de una casa en la casa de Tommy, quien


ejecuta DPF. Esa fue la primera vez que [conocí] a un gran número de infantilistas todos
En seguida. Nunca había visto a estas personas cara a cara y no estaba seguro de si, a pesar de
toda la charla, alguien más se atrevía a usar pañales o beber de biberones. Tal vez todos hablaron
de eso, y yo iría usando un
pañal debajo de mi ropa y me encuentro terriblemente avergonzado de que nadie más
¡hizo! Lo primero que vi cuando llegué fue a alguien con una gran mancha húmeda en el frente
siendo regañado. Eso me relajó un poco. El anfitrión de la fiesta fue
un anfitrión especialmente bueno. Me acogió y me cambió e insistió en
utilizando sus suministros. Varias personas se habían quitado los pantalones y caminaban en
pañales; la conversación era como [la de] cualquier fiesta normal. Hubo una pequeña [charla]
sobre el interés aquí y allá, pero la gente estaba bebiendo
cerveza y comiendo bocadillos, y algunos estaban en el jacuzzi. fue muy agradable
ajuste.

A través de todo esto, Tommy siguió asegurándose de que siempre tuviera algo
beber. No podía entender por qué. Más tarde yo estaba en la sala de estar,
sentado y hablando con la gente, y de repente escuché [una] pequeña música, como la alarma de
un reloj que toca "Yankee Doodle". Miro en los cojines del sofá, tratando de averiguar de dónde
viene el sonido. desde. Todos los demás
en la habitación está mirando en mi dirección. Tommy se acercó y me tomó del brazo y dijo: "¡Ajá!
Creo que este bebé necesita ser cambiado". Había arrojado [una] alarma musical para pañales
dentro de mi pañal, un pequeño sensor que reproduce música.
cuando se moja. Así que ahí estaba yo, en medio de 30 personas [y] poniéndome roja como una remolacha. Eso

fue una muy buena experiencia.

Conozco a las personas en línea o a través de cartas o llamadas telefónicas.


bastante antes de [reunirse]. Si no hay [también] intereses comunes no infantiles y no sexuales,
no sigo adelante. Si los dos somos
interesado en computadoras o en caminatas, le da una oportunidad [a la relación].
De lo contrario . . . la palabra que quiero usar es "abaratado", pero eso no es [bastante]

Correcto. Digamos que tiene menos potencial.


Una experiencia que definitivamente sobresale ocurrió cuando fui padre de un amigo
durante una semana. Hay mucha actividad en el apoyo
alguien; se vuelve agotador En un momento dije: "Mira , Estoy demasiado cansado. Llevar
cuídate y ponte a dormir la siesta. ¡Necesito acostarme!" Fui y me acosté. Lo siguiente que supe
fue que me trajo una manta y un biberón y comenzó a acunarme en [sus] brazos. Me abrazó como
a un niño de seis meses,
suavemente me balanceó y me meció, y dijo: "Está bien", acariciando mi cabeza y
mi cabello, abrazando. Lo siguiente que recuerdo es despertarme y mirar hacia arriba para verlo
todavía mirándome y sonriendo. [Me sentí] muy relajada y muy
feliz.

Estoy seguro de que hay mucha gente por ahí que está felizmente haciendo
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AMOR DIFERENTE / 14 6

partes de esto en su relación regular [y] que no tienen necesidad de expresarlo fuera
de su propia relación. Tuve una relación con una mujer particularmente interesante
durante un par de años. El noventa por ciento del tiempo o más [ella] sería la
cuidadora. Una de sus escenas favoritas era [atraparme] mojando mis pantalones,
azotarme, ponerme pañales, regañarme y decirme que no debería tener la oportunidad
de crecer. A menudo, en medio del cambio, ella me molestaba y se aprovechaba de
mí y quería que fuera pasivo. ¡Lo cual fue muy divertido! Mami aprovechándose de mí.
¡Divertido!
Me pareció una buena experiencia. [Desafortunadamente] había otras cosas en la
relación que eran incompatibles, así que no duró.
Uno de los grandes problemas que surgen es cómo hacer esas cosas y
mantenerlo en secreto para los demás. El miedo a que otras personas te descubran y
te ridiculicen es fuerte. Todavía tengo mucho de eso. Mis padres y familiares, y amigos
que no están involucrados en este interés, visitan con bastante frecuencia y es difícil.
No tengo gente que se acerque casualmente. También descubro que paso más y más
tiempo con amigos que están involucrados en [esto] o que son comprensivos.
No hay muchas áreas de soporte para esto. Eso explica en parte mi compromiso
de dirigir la sección de bebés adultos . El mensaje más grande [que] espero llegue a
los lectores es lo que aparece en las cartas que recibo todo el tiempo. Debes saber
que no estás solo.

GLENN
Soy heterosexual e infantilista: me gusta que me traten como un bebé o un niño
pequeño y que mi pareja me cuide. Prefiero una cuidadora mujer, pero más importante
que las cuestiones sexuales tradicionales es la forma del cuidado, esa es [mi] principal
preocupación. Nunca consideraría salir con un hombre, pero he tenido ayudantes de
enfermeros y, aunque al principio me sentía incómodo, descubrí que si la persona es
un buen cuidador, [el género] no me molestaba.
Tengo esclerosis múltiple y estoy en silla de ruedas. A veces la gente asume [que] si
estás en una silla de ruedas eres estúpido. He tenido algunos casos en los que la
gente me ha hablado como si fuera un bebé o un niño: gente que no conocía, cajeros
en las cajas registradoras.
No estoy interesado en el sadomasoquismo, pero el dominio y la sumisión están
integrados en el infantilismo. El sumiso es una persona no responsable que se somete
a la autoridad de una figura adulta. Muchos infantilistas, y tengo que incluirme a mí
mismo, son bastante dominantes acerca de cómo son tratados sumisamente. Pero
dentro de la relación misma se les dice qué hacer con o sin ninguna retroalimentación
de ellos.
[Cuando] vivía en casa, estaba en un entorno supervisado. Difícilmente podía
salir y [conseguir] pañales. Estaría aterrorizado hasta la muerte de que yo
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AGEPLA Y / 14 7

ser atrapado y [que] mis padres se asustarían. Luego estuve en el servicio durante dos años. Vivía en el
puesto y teníamos inspecciones periódicas. La mayoría de mis actividades fuera del puesto estaban
relacionadas con juegos de rol de fantasía y simulación de guerra, por lo que estaba en la casa de un
amigo o en el centro de recreación la mayoría de los fines de semana. Supongo que podría haber hecho
algo, pero no era un impulso tan fuerte [entonces]. Vacilé, pensando que estaría bien, entonces, Oh,
hombre, eso es una tontería.
Cuando regresé del ejército, estaba inmediatamente en la universidad. Tuve un poco más de oportunidad,
pero nunca una razón para hacerlo.

En el verano de 1983 comencé a enfermarme. Cuando llegó octubre, yo estaba en el hospital. La


EM estaba afectando seriamente mi coordinación, fuerza y resistencia. Hicieron una serie de pruebas.
Una [una punción lumbar] fue muy desagradable. Uno de los efectos secundarios es el dolor de cabeza
post-punción. En un momento me dolía mucho la cabeza, pero con tanta codeína en mí no me importaba.
Tenía que irme y no quería levantarme, así que mojé la cama. Me pareció tremendamente divertido.

Finalmente fui liberado. yo estaba en una silla de ruedas; Me vendría bien un andador, pero no
me fue muy bien con él. Seguí saliendo y cayendo, lo cual no me gustó. Probablemente estuve en casa
durante cuatro meses cuando comencé a tener un pequeño problema de enuresis nocturna. Era solo
cada dos días más o menos, pero comencé a usar pañales por la noche. [También] me gustaba bastante
fumar marihuana en ese momento, lo que empeora mi condición. Exagera algunos de los síntomas
neurológicos. Llegué al punto en que, si me drogué mucho, comenzaba a mojarme durante el día. Eso
sucedió un par de veces. Incluso en los momentos en que podría haber ido sin ellos, usé pañales. Pensé,
siempre quise hacer esto, así que no me molesta tanto. Era mi manera de decir: "No es tan malo".

En 1985 tuve un ataque de EM realmente grave. Me puso en el hospital y me arruinó mucho.


Durante mucho tiempo no fui capaz de cuidar de mí mismo en absoluto. Comenzamos a tener auxiliares
de enfermería porque mi esposa no podía cuidarme todo el tiempo. Yo estaba en un mal estado de
depresión. Lidié con la silla de ruedas con bastante facilidad y los pañales no me molestaron, pero no
tener resistencia ni coordinación en absoluto fue demasiado. Ese año de mi vida no fue muy divertido.
Tuve muchos momentos en los que era realmente desagradable estar

alrededor.

[Fue] cuando era totalmente incapaz de cuidar de mí mismo [que] surgió el mecanismo de
afrontamiento de "ser un bebé". Me habían cambiado los pañales por un tiempo.
Estaba acostumbrada al hecho de que otras personas tenían que cambiarme los pañales. Me encendió
tremendamente la primera vez que [un asistente] me cambió. Pensé que era salvaje. Aquí estaba esta
persona que ni siquiera conocía cambiándome el pañal. Eventualmente conseguí que me diera masajes
en la espalda, lo que se convertiría en que ella me masturbara. quise
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AMOR DIFERENTE / 14 8

ese tipo de contacto. No hubo cariño, fue solo el hecho de que ella me vio en el pañal, me puso
el pañal, revisó el pañal para ver si estaba mojado. [Eso] fue emocionante y emocionalmente
gratificante.
[El cariño] se arrastró gradualmente. Empezó con la botella. Guardo un vaso de limonada
en mi cabecera para beber, y lo había estado alcanzando y bebiendo. Le dije a mi esposa que
deberíamos comprarme un biberón, medio esperando que lo usara. Consiguió algunos, pero
nunca los usamos. Otro auxiliar de enfermería estaba aquí cuando regresé del hospital. Ella fue
una gran ayuda para mí. Le dije que había botellas en el fregadero para que no las derramara y
ella me trajo la botella. [Alrededor de este tiempo] yo [también] ordené algunas cosas de [una
casa de pedidos por correo de adultos y bebés] como un experimento. Uno era un mono con
broches que suben sobre el pañal. Empecé a usarlo por la noche.

[Mi cuidador] pensó que era genial. Ella dijo: "Vaya, esto hace que sea mucho más fácil
cambiarte". Dije: "Eso es genial". Tenía miedo de que los mirara y se riera. Eventualmente ella
trajo un chupete. La primera vez que lo hizo, pasé la línea de lo que había que hacer a lo que
quería que se hiciera.

Empecé a acumular juguetes para bebés y ella comenzó a referirse a sí misma como mi
niñera. Continuó desde allí. Todo lo que tengo es broche de entrepierna.
Todos los biberones que tengo son infantiles con estampado juvenil. Cuando estuve muy
enferma tuve que pedir una silla de transporte para adultos [que] podía ser empujada por un asistente.
Tengo el que más se parece a un cochecito. Trato de conseguir la mayor cantidad posible de
cosas para bebés: pañales apiladores con ositos, ropa juvenil. He coleccionado una pequeña
cantidad de juguetes: tengo Busy Box. El último año y medio que ella me visitó, ambos asumieron
que yo era un bebé completamente dependiente. Ella vistió mc; si estaba realmente enferma,
ella jugaría conmigo con mis juguetes.

A mi esposa no le importa mucho [el infantilismo]. Ella cuidará de mi bebé cuando esté
muy enfermo. Se limita principalmente a lo que hay que hacer. No se tomará un descanso ni
jugará conmigo cuando me cambie. [PeroJ ella se ha vuelto más tolerante a lo largo de los
años. La mayor parte de [mi] evolución como bebé se produjo en períodos en los que la EM
estaba recrudeciendo o estaba moderadamente enferma con un resfriado.
[Hubo] momentos en los que no necesitaba un auxiliar de enfermería, solo quería que me
mimaran. Cada vez que estoy enfermo, cada vez que no puedo hacer todo por mí mismo, es
una parte muy importante de mi vida.
El mejor día que he tenido fue hace alrededor de un año. [Mi cuidador] vino un viernes y
se fue el domingo. Ese sábado, desde que me levanté hasta que me fui a dormir, fui un bebé
total. Pasé toda la parte de mi día despierto sin decir una palabra inteligible. Todo lo que
necesitaba fue atendido, a menudo antes de que realmente pensara que lo necesitaba, por
alguien por quien tenía sentimientos de confianza y afecto. Así que mi idea de una relación
afectuosa y amorosa es donde
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AGEPIAY / 149

ella pasó todo el día cuidándome, me alimentó cuando fue apropiado, me cambió los
pañales, me vistió con ropa de bebé, jugó conmigo con mis juguetes. Al final del día
me bañaba, me secaba, me acostaba, me daba un biberón por la noche, jugaba un
poco más conmigo, me cantaba nanas y me masturbaba hasta que me dormía. Fue
absolutamente el mejor día que he
ha tenido alguna vez.

Todo el mundo tiene ideas diferentes sobre lo que constituye un gran sexo en
conjunción con el infantilismo. Para mí [varía], dependiendo de quién me cuide. Con
mis ayudantes y niñeras, estoy encantada si consigo que me masturben. Y con una
excepción, eso es lo más lejos que ha llegado. Con mi esposa, alguien que realmente
me importa, quiero llegar al punto de tener relaciones sexuales o sexo oral. Tengo
problemas para mantener una erección cuando no hay estimulación directa. Y debido
a que tengo una sensibilidad ligeramente reducida, duro para siempre, de lo que mi
esposa no se queja en absoluto, excepto cuando me da lo que eufemísticamente
llamamos un "frotado frontal", que le hago hacer de vez en cuando. Junto con ser
tratado como un bebé, eso es probablemente lo que más me gusta.

El [aspecto] de liberación, donde realmente vienes, no es tan importante como


crees. Cuando piensas en actividad sexual, piensas en dos personas besándose o
haciendo el amor. Pero para mí, cuanto más me hacen sentir como un bebé o un
niño, cuanto más excitado estoy, más cómodo me siento.
Cuando puede llegar la liberación, prefiero que sea como una madre que lo hace para
calmar al bebé. Considero que ser masturbado es más un complemento de mimar
porque la persona que lo está haciendo no obtiene ninguna gratificación de ello. [Ella]
solo lo hace porque [ella] se preocupa por ti; es parte del cuidado de un bebé. Es
posible que esté emocionada por su autoridad, y si es así, me hace cosquillas rosa.

Hay algunas cosas con las que fantaseo hacer que honestamente no me
atrevería a hacer. Si alguna vez conseguimos una casa, uno de mis requisitos es
tener una guardería. Realmente me encantaría pasar algún tiempo, una semana o un
mes, como un bebé dependiente, a tiempo completo, las 24 horas del día. No hay
duda en mi mente de que podría ser mimado mucho más y sentirme cómodo con eso. en los pocos
ocasiones [cuando] usé ropa juvenil en una situación pública, no me molestó. Si otras
personas tuvieron un problema con eso, que se jodan.
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amor m

DESPERSONALIZACIÓN

El que hace de sí mismo una bestia se deshace del dolor de ser hombre.
—SAMUEL JOHNSON1

de todos los roles que D&Sers pueden desempeñar con sus parejas, la fantasía de
convertirse en menos que una persona es una de las más controvertidas. Las fantasías
de despersonalización se refieren a una transformación radical mediante la cual la
persona se convierte en una subpersona. Para el D&Ser que explora la
despersonalización, el juego es a menudo la realización de un deseo profundamente
arraigado de saber, o infligir, una impotencia casi sobrenatural. Es una fantasía que
sugiere el funcionamiento de algún poder despiadado, a menudo caprichoso, al que el
sumiso no tiene más remedio que sucumbir y, al rendirse, convertirse en otro.
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DESPERSONALIZACIÓN / 151

Bajo el título de despersonalización incluimos, primero, comportarse y ser tratado como un


animal; segundo, la fantasía de ser un objeto inanimado, como un mueble; y tercero, escenarios
institucionales en los que el sumiso es tratado como un prisionero, un paciente de hospital o un
estudiante de reformatorio, en otras palabras, alguien cuyos derechos han sido revocados por un
sistema omnipotente, impersonal y generalmente despiadado. Algún elemento de
despersonalización puede estar presente en otros tipos de actividad de D&S —por ejemplo, la
relación amo-esclavo— pero para propósitos de organización limitamos la despersonalización a
estas tres categorías generales.

Nuestros perfiles en este capítulo incluyen:

• Danny the Wonder Pony, un artista de performance que ha convertido su fetiche en su


profesión. Vive en Nueva Jersey.
• Max tiene 50 años. Es artista e inversor inmobiliario y vive
con Lindsay (descrita en el Capítulo 20).

¿QUÉ ES LA DESPERSONALIZACIÓN?

No sorprende que la despersonalización encuentre un lugar en la sexualidad D&S: es una fuerza


impulsora en la imaginación humana. Sólo hay que fijarse en la extraordinaria popularidad de los
cuentos de hadas sobre príncipes rana y bellezas con parejas bestiales; películas de mujeres tras
las rejas y ficción carcelaria; nuestra fascinación cultural por los crímenes de guerra, la tortura
política, los nazis y la esclavitud; y la sed del público por los detalles de crímenes espeluznantes.
Incluso las llamadas personas comunes desarrollan obsesiones románticas con los asesinos en
serie o se unen a las multitudes cuando se lleva a cabo una ejecución. Para disfrutar del
espectáculo de otra persona que es inhumanamente subyugada o violada, es necesario que la
veamos como intrínsecamente menos humana que nosotros. El impulso sexual que pueden
proporcionar estos espectáculos es ampliamente conocido, pero rara vez se admite.

Los juegos de rol de D&S rara vez exploran este lado más oscuro de la psicología humana.
En su mayor parte, la despersonalización, aunque ciertamente extraña, generalmente comprende
actos lúdicos. Las fantasías resultan de la negociación y logran el propósito de la gratificación
mutua. Aún así, la despersonalización es una actividad incómoda para muchos D&Sers. Aquellos
que exploran esta área suelen ser extremadamente cautelosos al negociar la escena y con
frecuencia reservan esta forma de juego para socios de larga data. También reconocen la
dicotomía fundamental entre una fantasía representada de manera segura y una realidad peligrosa,
pero esa dicotomía en sí misma puede ser fundamental para despertarlos.

Algunos D&Sers se oponen categóricamente a la despersonalización. Para ellos, este tipo


de juego simplemente excede los límites del juego seguro; para otros, la pasividad
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AMOR DIFERENTE / 15 2

del sumiso-como-objeto no es excitante. No es sorprendente que los escenarios de


despersonalización donde la dinámica incluye una interacción animada entre el dominante y el
sumiso parezcan ser los más populares.
La despersonalización parece ser particularmente popular entre los dominantes.
que disfrutan ejerciendo un estricto control psicológico sobre su pareja.

Mis fantasías básicamente [giran en torno a] tener mujeres esclavas, usar a


las mujeres como mascotas o como objetos. —MA X

Para el sumiso, la despersonalización es un medio de entrega total. Si los sumisos disfrutan


de la sensación de abdicar el control, la persona que disfruta de las fantasías de despersonalización
lleva esta impotencia más allá. Experimenta la transformación más radical posible: se vuelve
menos que humano, incluso
no humano.

A mi maestro le gusta decir que me imagina como una personita colgando de


su llavero. ¡Él toma su dedo y me golpea! Y doy vueltas de un lado a otro. Me
encanta ser consciente de ser el títere de alguien, el juguete de alguien.
No hay nada así en el mundo. Es el sentimiento más maravilloso.
—BAMB I FONDO

La metáfora del títere o del juguete quizás exprese mejor un aspecto típico de las fantasías
de despersonalización. El sumiso debe comportarse sólo según las voluntades dominantes y en
este sentido deja de existir como entidad independiente.

Me gusta fantasear con salir en público y ser llevado con una correa y pensar
en lo que otras personas que me vean pensarán sobre esta persona que es
menos que una persona, que es propiedad de otra persona.
—BAMB I FONDO

No obstante, incluso el animal o el objeto ejerce su propio poder, aunque solo sea en el
sentido de que es una fuente de fascinación para el dominante. Y algunos sumisos ven sus roles
como personajes alternativos extravagantes, puramente placenteros.

[Incluso en un club S&M, yo digo], "¡No le den nalgadas al ponyman! La


ASPCA se enfada". Yo les digo eso. Pueden patear ligeramente, por efecto o
señalización, pero no me gusta el dolor. No estoy en la humillación.
Eso no es lo mío. Estoy allí para tener una respuesta positiva de la gente. Por
eso me llamo "el Macho Sumiso" en los clubes S&M. No voy a ser un cobarde
para complacer a las mujeres, es algo masculino y poderoso que ellas pueden
disfrutar si lo desean. No estoy a punto de ser abusado. Quiero darles placer,
no darme a mí mismo un disgusto.
—ENTONCES EL PON Y MARAVILLA

La despersonalización también puede ser degradación en su sentido más literal: la persona


se degrada, su estatus disminuye a un nivel que sería a la vez
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DESPERSONALIZACIÓN / 15 3

impensable e inaceptable si fuera real. El sumiso se deleita en la indefensión


ness.

No veo la degradación como un castigo o algo que se hace para que la


gente se sienta mal. Me hace sentir maravillosamente bien. Es parte
de toda la dinámica de estar tan absolutamente en el poder de alguien
que puede hacer cualquier cosa contigo, incluso convertirte en un objeto.
Me gusta sentirme insignificante. Me gusta sentirme pequeño, no grande y
poderoso, y no hay nada como ser el escabel de alguien que hará eso para
usted. —BAMBI FONDO

Las fantasías de despersonalización rara vez implican una actividad erótica directa. Se
basan en juegos mentales; cualquier actividad que ocurra es simplemente un medio para
reforzar la credibilidad del escenario.

[Cuando soy un escabel], pienso en cómo estoy sirviendo a mi amo.


Pienso en cómo me alegro de que tenga algo muy suave y acolchado
para poner los pies. Pienso en cómo realmente no me está prestando atención.
Es como estar en un rincón, otra actividad que realmente disfruto. Me
encanta tener la cara presionada contra una esquina y mis nalgas
sobresaliendo y tener que pararme en la esquina como una niña mala
mientras mi maestro hace otra cosa. Es simplemente maravilloso saber
que me han puesto en un almacén como pieza de mobiliario, allí para su uso.
—BAMBI FONDO

Debido a que las fantasías de despersonalización no siempre requieren que el sumiso


o el dominante estén activos todo el tiempo (o incluso la mayoría), algunas parejas extienden
el juego durante largos períodos de tiempo (horas o incluso días), tomándose descansos solo
para reunirse profesional o socialmente. obligaciones Su emoción principal es psicológica.
La despersonalización rara vez es un juego previo, y la liberación sexual rara vez forma parte
de estos escenarios. Finalmente, la despersonalización suele ser sólo una de las muchas
fantasías representadas en el juego de una pareja: no conocemos a nadie que permanezca
constantemente en estos roles.

ESPECTÁCULOS DE PERROS Y PONIS—

Y GUSANOS

Cuando la bruja Circe transformó a la tripulación de Ulises en cerdos, fue un acto de cruel
degradación. Dado que la cultura occidental coloca al hombre en el pináculo del reino animal,
el comportamiento animal está, en sentido figurado, por debajo de nosotros. Sin embargo,
algunos sumisos codician la oportunidad de volverse salvajes. Las fantasías bestiales parecen
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AMOR DIFERENTE / 15 4

concéntrese en una de las tres criaturas: perro, pony y gusano (aunque, sin duda, otras
bestias acechan en otras casas de fieras). La relación servil y sumisa del perro con los
humanos y su completa falta de privacidad en el dominio humano bien pueden explicar
la popularidad de los humillantes juegos caninos.

Tengo muchas ganas de entrenar a un perro: que me traten durante


todo un día como un cachorro y que me hagan gatear a cuatro patas,
ladrar, rogar como un perro y comer de un plato para perros.
—BAMBI FONDO

La fantasía bestial es una paradoja sublime: es un comportamiento completamente


sin civilización, ya que ningún animal, por manso que sea, puede ser civilizado. Así, la
criatura se libera por completo de las reglas y restricciones que constriñen los
comportamientos humanos. Al mismo tiempo, el animal es esclavo de la voluntad de su
amo. El animal domesticado no tiene privacidad y está sujeto a los caprichos de su
dueño. La bestialidad, por lo tanto, representa la emancipación (de la propia humanidad)
y la subyugación (a la voluntad humana) simultáneas, una curiosa mezcla de anarquía y
sumisión.
Uno de nuestros entrevistados sugirió que algunas personas equiparan ser un
animal con ser adorable.

Como profesional, una vez tuve un hombre en el entrenamiento de perros.


Estaba vestido, pero cuando empujé su cara en la comida para perros, tuvo
un orgasmo en sus pantalones. En el momento en que empujé su cara hacia
la comida para perros, [tuvo] una revelación. Su padre era veterinario y le
daba más amor a los animales que a él. Se dio cuenta de lo mucho que deseaba su
padre le había prestado atención y cómo deseaba ser un perro
porque quería la atención de su padre. Todo quedó claro para él, y
nunca regresó . —AVA TAUREL

El juego bestial comprende muchos de los mismos comportamientos que uno


podría observar entre dueños de mascotas reales y sus mascotas, pero no involucra a
ningún animal real. El sumiso como perro también tiene numerosas formas de expresar
su personalidad sin abandonar el papel de fantasía.

Cuando estaba viendo la televisión y mi perro seguía corriendo, metiendo


la cara en su plato, le compré unas galletas para perros y le pedí que les
hiciera algunos trucos. Cuando mi pareja se convierte en mi perro, puede
ladrar, pero probablemente será castigado por ello. Cuando es un perro,
solo uso un quirt de perro con él; No lo golpearía con un látigo o un azotador.
[Durante ese tiempo], vive en el suelo. No se le permite subirse a los
muebles cuando es un perro. —JOSÉ BEAN
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DESPERSONALIZACIÓN / 15 5

Después de los perros, los ponis son los papeles de fantasía favoritos. El imitador
de animales más conocido de la comunidad D&S es Danny the Wonder Pony, un actor
del área de Nueva York. Danny es un poco inusual en el sentido de que se apoderó del
riñones.

Tomó mucho tiempo desarrollar la mística Wonder Pony. Me doy mucho crédito
por haber trasladado esto al mundo normal y haberlo aceptado. Nadie había
oído hablar de eso en el mundo heterosexual antes de que yo lo hiciera. Las
únicas personas que lo sabían eran la gente de S&M .
—DANNY EL PONY MARAVILLOSO

Un famoso escándalo reveló que el difunto Alfred Bloomingdale, el magnate de la


ropa, contrataba mujeres para que actuaran como ponis y las montaba, azotándoles los
costados. Las ponygirls son un elemento fijo de la pornografía D&S, aunque parecen
ser un fenómeno ligeramente más británico que estadounidense. Es raro que una
ponygirl pueda soportar el peso de un hombre, y esto restringe la mayor parte del juego
a hacer cabriolas y entrenar. El ponyboy, sin embargo, y particularmente Danny, puede
estar a la altura de las ocasiones importantes. Informa que el paseo es sensual para la
bestia de abajo y el jinete de arriba.

Hay algo muy sensual en un paseo en poni, no solo viéndolo desde mi punto
de vista, sino que para la dama la sensación física es erótica. Eso me han
dicho, de todos modos. La silla de montar parece hacer contacto con partes
de sus cuerpos. También tiene una situación mental, donde hay una cosa
grande y poderosa entre sus piernas sobre la que tienen control.
—DANNY EL PONY MARAVILLOSO

Para muchos que disfrutan haciéndose pasar por animales, los accesorios son
intrínsecamente ligado a la fantasía.

El equipo ecuestre, los estribos y todo eso, se entrelazan; es un fetiche. Esos


objetos tienen una sensualidad porque han sido usados por la mujer. Son los
objetos los que me dan sentimientos eróticos sobre las mujeres, no las
mujeres. Me excita que se hayan usado tantas veces para el placer, que los
estribos sirvan para controlar; esos
los objetos mismos adquieren significado.
—DANNY EL PONY MARAVILLOSO

Y, finalmente, gusanos. Hicimos muchas entrevistas a cualquiera que persiga esta


fantasía, pero está registrado. El comportamiento generalmente implica servilismo y, a
menudo, abuso verbal. Esta escena es quizás la más extrema y la menos políticamente
correcta de todas las fantasías de besti vlización. Citamos uno de los más notables
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AMOR DIFERENTE / 15 6

pasajes sobre el fenómeno, a partir de un diálogo ficticio entre ama e invertebrado,

¡Tú, malhechor! ¡Límpiame los zapatos mientras estás ahí abajo! No eres
más que un gusano, un gusano bajo mi talón. Nunca había visto una cosa
tan repugnante, un crecimiento tan poco evolucionado.
—VENDEDORES DE TERRENO2

Más adelante en este pasaje, parece surgir cierta confusión entre el hombre como gusano y
su órgano, descrito como "una especie de gusano sobre gusano".
Aparentemente, cuando un gusano gira, sus pensamientos se vuelven extremadamente degradantes.

EL MUNDO INANIMADO:
MUEBLES Y OBJETOS

Todos estamos familiarizados con los dibujos animados en los que presumiblemente objetos
inanimados cobran vida una vez que el anticuario ha cerrado la puerta de su tienda. En algunos
escenarios de D&S ocurre lo contrario: el sumiso muy animado puede, a instancias del dominante,
volverse inanimado, un objeto o mueble para ser usado o manipulado. Esta fantasía no es muy común
pero ciertamente es conocida entre los D&Sers. Hasta cierto punto, tiene características similares a
otras actividades de D&S, entre ellas bondage y humillación. Sin embargo, en lugar de estar atado en
su lugar, el objeto humano debe mantenerse quieto sin la ayuda de restricciones o soportes. Se
pueden introducir una variedad de sensaciones, como cosquillas o frotamiento, que pueden ser
excitantes o humillantes. En todo momento, el sumiso no tiene más remedio que seguir siendo el
receptor pasivo.

A veces mi amo me convierte en su escabel. Me acosté desnuda en el suelo y él


puso sus pies en mi trasero. Pasamos una tarde así . Él mira televisión o escucha
música, y yo debo quedarme muy quieta.
Me encanta acostarme allí, no poder hablar y que me hagan cosas obscenas.
¡A mí también me gusta ser su mesa! No me gusta cuando me pone un vaso de
agua helada en la espalda y luego me hace cosquillas o me pega, porque no
me puedo quedar quieta, pero me encanta atenderlo de esa manera.
—BAMBI FONDO

El objeto se libera de la humanidad; en el proceso, se vuelve indefenso y útil para su dueño.


También puede tener otro atractivo para los individuos profundamente sumisos: por lo general,
durante D&S, el dominante dedica una energía considerable a estimular al sumiso. El mobiliario
humano, sin embargo, es "libre de mantenimiento".
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DESPERSONALIZACIÓN / 15 7

Cuando un dominante te hace caso y te pega o te humilla , es


maravilloso. Pero es aún más maravilloso saber que lo estoy
sirviendo de la manera que él quiera y que él no tiene que gastar
energía activamente [o] darme cosas. Eso es lo que más temen los
sumisos, creo: que el dominante no obtenga nada de eso [y] en
realidad sirva al sumiso haciéndole todas estas cosas terribles y
deliciosas a [ella]. Es refrescante saber que mi maestro está sentado
allí siendo él mismo, haciéndome hacer exactamente lo que él
quiere y sin tener que poner mucha energía y esfuerzo en hacer las
cosas . por me. —BAMBI FONDO

Las fantasías de objetos cubren una amplia gama. Los reposapiés o las otomanas son bastante
popular, particularmente entre aquellos que también tienen un fetiche de pies. Se conocen mesas,
percheros y ceniceros. Se dice que el novelista Jerzy Kosinski se metió debajo de los cojines del sofá
en una fiesta de moda para que los invitados se sentaran encima de él, supuestamente como una
broma. Muchos D&Sers, sin embargo, sienten que las fantasías de objetos son demasiado
psicológicamente extremas para representarlas con seguridad.

CRUELDAD INSTITUCIONAL:
HOSPITALES, REFORMATORIOS, PRISIONES

Las fantasías institucionales imitan la interacción entre un indiferente o mali

autoridad consciente que impone un castigo injusto o deshumanizante a una víctima incapacitada o
cautiva. A diferencia de muchas escenas de D&S donde el dominante puede expresar afecto o
tranquilizar al sumiso, en estos escenarios los abrazos o las demostraciones emocionales destruirían
la ilusión de victimización. Los sumisos también desean sentir que el castigo no lo ha decidido el
individuo dominante sino alguna autoridad superior (un sistema penitenciario o la ciencia médica, por
ejemplo) y que son impotentes frente a este sistema tiránico.

Esta categoría en realidad comprende una amplia gama de juegos de rol, tan amplia, de hecho,
que no intentamos ser exhaustivos aquí. Las actividades específicas dependen de circunstancias
imaginarias; los elementos de esclavitud, estimulación intensa, viajes mentales y humillación son los
más comunes. Las fantasías van desde las juguetonas (el sumiso que finge ser un delincuente juvenil)
hasta las muy crueles (el sumiso que desea actuar como un preso político). Algunas fantasías de
cárcel implican poco más que usar grilletes; otros implican castigos corporales estrictos.

Cuando es promulgada por la pareja, esta forma de despersonalización a menudo abarca el


concepto (que se aplica también a otros actos de D&S) de consentir la no consensualidad: la sumisa
puede proponer la fantasía y negociar
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AMOR DIFERENTE / 15 8

la actividad, pero parte del acuerdo puede ser que la figura de autoridad empujará
los límites del sumiso. Debido a que la autoridad es un agente de un sistema
mayor, el sumiso tiene pocas esperanzas de apelación. El escenario también
puede representar una oportunidad para un alto nivel de malestar y deshumanización.
Por ejemplo, aunque algunos escenarios de hospitalización recuerdan el tipo de
juegos de investigación médico-paciente que juegan los niños, muchos sumisos
(particularmente hombres) fantasean con escenarios sombríamente elaborados
que simulan un entorno hospitalario real. La dominante puede ir uniformada de
enfermera o de doctora (o de monja, para quienes tienen gustos católicos); esta
figura puede atar al paciente con restricciones hospitalarias, afeitar la región púbica
del sumiso, administrar enemas, introducir catéteres urinarios o realizar una serie
de otros procedimientos vergonzosos o dolorosos.
Del mismo modo, las fantasías de interrogatorio pueden ir desde juegos mentales moderados
a escenarios de dolor extenso.

Una vez hice una escena de interrogatorio. [Él] quería saber qué sentían los
presos políticos cuando les aplicaban electricidad. Eso es lo que [él] quería; eso
fue lo que se negoció: lo interrogaría hasta que consiguiera la verdad: los
nombres, la contraseña, la ubicación, cosas así. En realidad estábamos jugando
un viaje árabe-israelí. Había estado en Israel cuatro veces, por lo que era parte
de un grupo que invadió el Líbano y fue atrapado. Subí extremadamente despacio
[con la electricidad] hasta que llegué a un punto que él encontró de lo más erótico.
—JEAN L.

Los escenarios de interrogatorio a menudo continúan hasta que el sumiso siente que su
voluntad ha sido torcida.
Algunos D&Sers usarán uniformes o disfraces apropiados para realzar la
realidad de la escena. No solo los sumisos se excitan con este tipo de juego,
sino que los dominantes a menudo tienen más reservas acerca de jugar tan
cerca del límite.

Tengo fantasías de interrogatorios en los que tendría mujeres


atadas , y las azotaría y generalmente les clavaría cosas. Me
gustaría sentirme capaz de romper a la mujer: Siempre es con
mujeres traviesas, mujeres que no están disponibles, mocosas,
perras. Por otro lado, leo sobre torturas, y realmente me apaga
I ver alguien consiguiendo cuando me lastiman.
—MA X

La mayoría de los escenarios institucionales se representan con poca frecuencia o


tentativamente, y el cumplimiento de las pautas de seguridad es fundamental en cualquier tipo
de juego invasivo. Tales fantasías, sin embargo, proliferan en la pornografía D&S, donde los
personajes ficticios someten regularmente al cuerpo humano a abusos que ningún D&Ser
cuerdo jamás intentaría.
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DESPERSONALIZACIÓN / 15 9

ENTREVISTAS

DANNY EL PONY MARAVILLOSO


Soy 10 0 por ciento hetero. No soy homofóbico. Tengo muchos amigos homosexuales a quienes
[yo] respeto. Ellos entienden que no es lo mío. No lo dejo, [pero] simplemente no es para mí. Me
considero un poco más consciente de la sexualidad de una mujer, porque crecí en la época de la
"nueva mujer" o de las feministas. Citas en el mundo feminista, te acosan con mucha información.
Así que sé más de dónde vienen las mujeres y me ayudó [con] el acto, para decir la verdad.

Me gano la vida entreteniendo en diferentes funciones (clubes, fiestas, lo que sea) como
Danny the Wonder Pony, que literalmente da un paseo en pony a las damas que lo desean. Tengo
un traje hecho a la medida, y consiste en una silla de montar, riendas, estribos, todo el equipo
ecuestre, [hecho a la medida] a mi medida. Me pongo a cuatro patas por un segundo, y la dama
se sienta en la silla. Sus pies van en los estribos autoajustables, y luego me levanto sobre dos
piernas y bailo. La señora se ve y se siente como si estuviera montando un poni, aunque va al son
de la música. También hay partes de un paseo en poni que son un poco más estimulantes que
otras para las damas. Wonder Pony lo sabe todo. Él sabe todo sobre lo que quieren las mujeres.

A los hombres les gustan mucho los perros, y las mujeres literalmente se enamoran de sus
caballos, especialmente si son adolescentes, porque a veces es la primera toma de conciencia
sexual. Si alguna vez te has dado cuenta, las adolescentes son siempre las más entusiastas
jinetes de ponis. Hay una razón para eso; literalmente se siente bien para ellos, tal vez de la
misma manera que un hombre se siente bien en un automóvil deportivo debido a la adrenalina.
Si alguna vez vas a un rancho y observas a la gente cabalgando, verás que ocho o nueve de cada
10 son niñas. [It] tiene que ver con una silla de montar occidental. La silla de montar inglesa no
tiene el mismo efecto, porque simplemente no está construida de la misma manera.
No tiene el cuerno; no tiene la pendiente en el frente.
Dirigí un rancho para turistas durante tres años. Estudié la forma en que se movían las
mujeres, no los caballos. Si me muevo como un caballo, simplemente anda como un pato, porque
no tengo la forma de un caballo, así que tuve que desarrollar movimientos de baile para
correlacionar con el movimiento del pony. Hay un montón de cosas involucradas en lo erótico.
Piensa en todas las expresiones ecuestres que también se otorgan en el ámbito sexual. Montando...
ella lo montó; colgado como un caballo; [refiriéndose] a los hombres como sementales, sementales;
sembrando su avena salvaje. No escuchas referencias a pájaros, gatos o perros, eso se considera
pervertido.
Mire a una mujer galopando, y luego gire esa imagen de lado, y
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AMOR DIFERENTE / 16 0

imagina que el caballo se ha ido y un hombre sobre ella, y verás que en realidad
parece que está teniendo sexo.
La primera experiencia que tuve fue cuando tenía unos 12 años. Estaba dando
vueltas con una niña de 11 años y era una tarde aburrida. Ella dijo inocentemente:
"¡Dame un paseo a caballo!" como su papá solía hacer. Entonces, qué diablos, se lo
di. Fue mi primera experiencia real con una chica. Fue como, "¡Guau, esto es
agradable, esto es placentero!" Se me quedó grabado en la cabeza y se convirtió en
una fantasía erótica. No pienso en hacer esto cuando estoy haciendo el amor, y no
pienso en hacer el amor cuando estoy haciendo esto. Pero es un encendido. El hecho
de que me gane la vida con esto, el hecho de que las mujeres se diviertan con eso,
todo eso me da sentimientos eróticos, porque supongo que todos, básicamente, nos
volvemos eróticos cuando se trata de sexo y dinero.
Me motivó el deseo de tenerlo todo: ganarme la vida en algo que disfrutas y
luego agregar que te despierta el interés sexual. Ser un pony es muy importante
porque se entrelaza [con la] identidad en tu cabeza. Quieres tener una identidad
sexual positiva. Todo el mundo quiere tener una fuerza; esta es mi fuerza. Las mujeres
me prestan atención por eso.

He salido con muchas mujeres que he conocido a través de esto. También está
esa cosa de dominación-sumisión, pero es más una cosa caballeresca. Es como si
estuviera dando placer a las mujeres de una manera como, supongo, Sir Walter Raleigh.
Cuando dejó su abrigo, ¿fue eso sumisión o caballerosidad? Lo hizo porque quería,
así que fue caballerosidad. No tenía que hacerlo, eso habría sido sumisión. Hago esto
por mí mismo, pero también lo hago porque da placer a las mujeres, y me divierto
mucho haciéndolo, así que es caballerosidad. La mayoría de las personas con las que
termino saliendo han montado en pony. Afrontémoslo: [si] me involucro con alguien, a
ella le deben gustar los paseos en pony. Es como un cantante liándose con alguien
que odia escuchar a alguien cantar. Eso sería ridículo.
No me involucraría con una mujer que no lo aprueba. Cuando estoy involucrado con
alguien, mi vida se entrelaza con la de ella. No es como, "Bueno, nos toleraremos".
Debes tener muchas, muchas cosas en tu vida entrelazadas: tus profesiones y lo que
consideras erótico deben ser compatibles.
De lo contrario, ni te molestes.

[Es] algo increíble. Nunca me canso de eso, nunca envejece.


Lo que siempre me sorprende es que no hay mucha diferencia entre actuar en
un club S/M y en una fiesta de Sweet Sixteen. La presentación tiene que cambiar
según la multitud, pero el viaje en sí es exactamente el mismo, lo cual es divertido. Lo
que cambia es la ropa debajo del equipo del caballo, no el equipo o el paseo. Es como
si el acto fuera atrevido o lindo dependiendo de si mi ropa es atrevida o linda.

Si la persona me trata como a un pony, entonces [no es erótico], pero si la


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DESPERSONALIZACIÓN / 161

persona me está tratando como una persona, siendo usado como un pony, entonces posiblemente
[es erótico], dependiendo de su actitud. Si lo hacen de una manera mezquina y egoísta, no es
divertido. Si se divierten mucho con eso, entonces me divertiré con eso.
Mi idea no es hacer lo mío disfruten o no: quiero que la persona disfrute. Quiero eso más que
simplemente hacer un buen acto.
Puedo leer una audiencia con bastante rapidez y hacer lo que sea necesario para
complacerlos. Las [multitudes] menos receptivas han sido las del tipo yuppie. No son las mujeres.
Los hombres que quieren atraer e impresionar a las mujeres con dinero son los más amenazados
por mi acto, porque no pueden competir con esto.
Elegir mi experiencia más emocionante es muy difícil. ¿Es cuando recibí un dp de cien
dólares o cuando una mujer hermosa se quitó la blusa? Todos ellos han sido emocionantes. Estaba
muy emocionado cuando volé a Miami y comencé a actuar cada seis semanas. Estaba muy
emocionado cuando conocí a mi novia a través de él. Monetariamente, lo más emocionante es
cuando gano la mayor cantidad de dinero; lo más emocionante sexualmente es cuando la mujer es
hermosa y tal vez se me insinúa. Cambia constantemente. ¡Hay tantas avenidas en mi vida que son
emocionantes para mí! Tal vez por eso no estoy casado: tantas mujeres diferentes me excitan. Es
muy difícil decir: "¿Cuál era la mujer favorita con la que estabas?" La mujer favorita es la que más le
gusta montar en pony.

Todo el acto de Wonder Pony tiene derechos de autor, por lo que si alguien intentara hacer
un acto similar de una manera similar, tendría recursos. No sólo eso, sino que es físicamente difícil.
Tengo quiroprácticos que se me acercan y me dicen que no debería estar haciendo esto. Es mucho
más que tirarte una silla de montar a la espalda y que la gente quiera pagar dinero. Llegué al punto
en que me contrataron para llevar mujeres a la playa por la noche en verano. me calzo las botas;
Voy a través de las olas. Lo he llevado a un pináculo real.

MÁX.
soy muy sexual Siempre lo he sido, y para mantener esa cantidad de sexualidad, trato de tener el
mayor repertorio posible. Las cosas pueden volverse aburridas si solo haces una cosa. Soy
estrictamente heterosexual [y] bastante monógamo.
soy dominante

El sexo es probablemente lo más importante en nuestras vidas como pareja.


Estaba muy inhibido antes. Estuve casado durante 25 años con una mujer que nunca tuvo relaciones
sexuales con nadie más. Empecé a explorarme cuando tenía unos 40 años. Lindsay es 15 años más
joven que yo. Cuando nos conocimos, a ella no le gustaba el sadomasoquismo.
Con mi esposa anterior, probé diferentes cosas: probé consoladores, intenté atarla. Simplemente no
funcionó. Ella se quedaría sin fuerzas. Tiene que haber algún tipo de chispa entre nosotros para que
esto funcione. Pero tenía este deseo, y luego conocí a Lindsay. Lindsay estaba lista para todo lo que
fuera sensual. Ella podría disfrutar de la
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AMOR DIFERENTE / 16 2

intensidad de una experiencia sin que se convierta en dolor, que tiene mucho que
ver con cuánto te relajas en las cosas. Pasó de "¿Cómo puedo darte un sentimiento
más intenso que antes?" y llegamos a donde estamos [ahora]. Ella quiere hacerlo
todo.
Siempre había tenido fantasías sadomasoquistas. Volviendo a mis primeros
recuerdos sexuales, en preescolar, soñaba que me secuestraban y me encerraban
en un cuarto con una niña; estábamos desnudos, [y] nos acostábamos uno encima
del otro. Pasé por la escuela teniendo fantasías de encontrar mujeres y atarlos y
poder tenerlos. Había toda esta mística en torno a que las mujeres no estaban
disponibles para mí. Como el hijo mayor en una familia de chicos, sin saber acerca
de las mujeres y siendo muy tímido y sin poder saber cómo entrar en contacto con
ellas, las mujeres [parecían] muy inaccesibles. Se convirtió en esta fantasía sobre
una forma de hacer que las mujeres fueran accesibles. Cuando iba a la biblioteca
cuando era niño, iba a los libros de sexo y [leía] los libros de tortura. Fue gracioso
porque tengo miedo al dolor, [y] me desmayo al ver la sangre. Hay algo muy
nebuloso en torno al dolor que siempre me ha fascinado. Me excitaba el hecho de
que la gente fuera indefensa, de que alguien tuviera poder sobre otra persona,
[pero] las cosas sangrientas y dolorosas realmente me revuelven el estómago.
Entonces, para mí, en S&M parece haber una clara dicotomía entre fantasía y
realidad.
Yo tengo experiencia siendo pasivo y mi pareja tiene experiencia siendo
activo; lo preferimos como lo tenemos, pero no nos parece anatema lo contrario. Te
da la capacidad de ver cómo se siente al otro lado.
Cuando me vuelvo sumiso, me siento completamente abrumado. Siento que una
diosa me ha tomado; Siento completamente que adoro a esta persona, y cualquier
cosa que me hicieran estaría bien: sería como un sacrificio para ellos.

Las fantasías más emocionantes que tengo ahora mismo son, primero, la
fantasía de la exposición canina. Las mujeres son traídas en jaulas por los amos.
Están desnudos, y están en pequeñas jaulas con alfombras, y todos están colocados
en bancos, y todos van alrededor y los miran. Luego se sacan. correas,
pavoneándose por el suelo y juzgado como lo sería un perro. Sus cuellos se
levantan; Se miran sus bocas, se abren sus orificios. Son probados frente a la
audiencia, por lo que hay un elemento de humillación, hay un elemento de
objetivación.
Creo que la fantasía proviene del hecho de que las mujeres siempre han sido
tan difíciles de conseguir. Las mujeres realmente controlan la relación en todas las
etapas del cortejo y los hombres se sienten muy frustrados. Sé que me sentí muy
frustrado con las mujeres, lo difícil que era conseguirlas y lo impotente que siempre
fui. Parece ser una forma en la que puedo expresar mi pura lujuria erótica.
Una de mis cosas favoritas es amarrarla: le esposo los tobillos a las muñecas
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DESPERSONALIZACIÓN / 163

y sus tobillos hacia sus pantorrillas para que sus piernas estén separadas. Puedo
levantarla de esa manera [y] moverla: es un pequeño paquete compacto de mujer que
no puede moverse [y es] completamente accesible. Y [entonces] me gusta hacerle
cosas. Cuando estoy realmente ocupado en follármela, me fusiono y me pierdo en la
experiencia del sexo y el orgasmo. Pero en S/M, puedo sentarme y jugar con ella. Se
vuelve muy erótico, muy cargado. Puedo verla correrse sin perderme en la experiencia.
La ataré en una forma donde ella no es mi amor: ella es un objeto de deseo sexual.
Puedo concentrar mi erotismo en ella, lo cual
encuentro es diferente del amor.

Todo el mundo tiene un lado claro y otro oscuro. S/M significa aceptar descubrir
dónde están los límites; ¿Por qué algunas cosas te repelen? ¿Por qué te atraen
algunas cosas? Es una manera de explorar ese límite. Mucha gente lee a De Sade y
dice que era horrible. Lo leí como una pieza de filosofía: aquí había un hombre que no
estaba haciendo estas cosas [pero] estaba empujando los límites de lo que era un
dogma aceptable en torno al sexo y el dolor. En mi vida sexual siempre quise traspasar
los límites. Siempre he querido saber hasta dónde [uno] puede llegar.
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Ocho

ESTILO DE VIDA D&S

Estás aquí para servir a tus amos. Durante el día, realizarás las
tareas domésticas que te sean asignadas, como barrer, guardar
los libros, arreglar las flores o servir las mesas. Nada más difícil
que eso. Pero a la primera palabra o señal de alguien, dejarás lo
que estés haciendo y te prepararás para lo que es realmente tu
único deber: prestarte.
—ALTO DE O1

Para la mayoría de nosotros, el sexo es un acto o una serie de actos, realizados en privado, a
menudo compartimentados o distintos de nuestra realidad más amplia. Puede tener poca o
ninguna relación con la forma en que vivimos fuera del momento de placer erótico y puede no
definir cómo nos sentimos, qué hacemos o cómo nos vemos a nosotros mismos. Sin embargo,
para los D&Sers de estilo de vida, la sexualidad es un aspecto integral de la identidad.
En este capítulo, perfilamos tres estilos de vida:

• Frank y Lisa W. tienen 37 y 25 años, respectivamente. Son dueños de una empresa de


consultoría informática y dirigen el grupo de soporte de D&S en línea de CompuServe,
donde se conocieron por primera vez. Ellos tienen dos niños.
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ESTILO DE VIDA D& S / 16 5

• Bambi Bottom tiene 33 años y una gestión independiente


consultor. Ella y su esposo viven en Bible Belt.

¿QUÉ ES ESTILO DE VIDA D&S?

El término estilo de vida no tiene una definición universal en un contexto D&S. En términos generales, se
refiere a aquellas personas que eligen tener intimidad sexual exclusivamente con otros D&Sers. El estilo de
vida puede ser una declaración de preferencia sexual o de política sexual; puede dictar las elecciones que
uno hace sobre amigos y amantes. Los estilos de vida a menudo limitan las nuevas amistades a otros
D&Sers; de hecho, muchos prefieren la atmósfera tribal de una comunidad D&S establecida por razones de
seguridad, intereses comunes y aceptación.

Se utiliza una definición más provinciana del estilo de vida D&S para describir a las parejas
permanentes para quienes la dinámica de poder es una realidad siempre presente en todas las áreas de su
relación.

Para mí, una relación S&M de estilo de vida es vivida por los socios a tiempo completo; no
hay límites entre lo que haces en el dormitorio y lo que haces en el resto de tu vida. La
dinámica de poder es parte de cada actividad que la gente hace, las cosas que se dicen unos
a otros, las actitudes que tienen unos hacia otros.
—BAMB I FONDO

En tales relaciones de estilo de vida de tiempo completo, los socios generalmente no cambian
roles: la línea entre dominante y sumiso es fija. Estas relaciones

Los barcos de alguna manera parecen parecerse a los matrimonios tradicionales, donde uno de los
cónyuges es la figura de autoridad. Pero el estilo de vida dominante es tan probable que sea femenino como
masculino, y el sexo se centra en la actividad D&S.

Aunque el estilo de vida de D&S no depende del grado o tipo de actividad, muchos de los que tienen
relaciones de pareja a tiempo completo parecen disfrutar de un intenso control físico y psicológico. Hay, por
supuesto, D&Sers que disfrutan de la actividad extrema sin optar por un estilo de vida, al igual que algunos
estilos de vida prefieren un control suave. Lo que es más importante para el estilo de vida es la conciencia
constante de los roles de poder. Este intercambio negociado es tanto erótica como emocionalmente
gratificante.

[D&S] es muy importante [para nosotros] en el dormitorio [y] para nuestra relación [en
general]. Ciertamente estoy interesado en todas las cosas de vainilla, pero se requiere D&S .
Tanto Lisa como yo buscamos explícitamente a alguien que estuviera interesado en D&S.
—FRAN K W.

Aunque los sumisos de estilo de vida viven al servicio de sus dominantes, la dinámica personal no
altera su personalidad social o comercial. Los estilos de vida son tan aptos como cualquier otra persona
para llevar una vida pública convencional.
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AMOR DIFERENTE / 16 6

Creo que algunas personas imaginan que [D&S] es [que] renuncias a tu


carrera y básicamente pasas tu tiempo a los pies de esta mujer. Una mujer
quien pudiera disfrutar eso no me tendría el respeto que yo [quiero].
Los roles están definidos, pero ella quiere que tenga éxito; ella me quiere
para divertirme. —JOH NH .

Los estilos de vida generalmente sienten que la clara delimitación de los problemas de poder en
el hogar los libera socialmente. En efecto, una vez que el sumiso otorga poder a
el dominante, no hay razón para ceder el poder a ningún otro. Ellos también
creen que la comunicación necesaria para que una relación D&S funcione
produce inmensos cambios positivos en su vida diaria. Para ellos, D&S puede ayudar
para resolver problemas de control mayores.

La mayoría de los sumisos que conozco son aparentemente de voluntad fuerte en


individuos, y se han actualizado a sí mismos hasta el punto de que tú
tienen que superar esa parte de su naturaleza antes de someterse. He
encontró algunos supuestos sumisos que eran malos compañeros de vida. Uno mismo
la destrucción surge en varios de ellos debido a la mala infancia
experiencias. Descubrí que canalizar esa energía negativa a través de
la Escena es realmente un excelente mecanismo de afrontamiento para ellos. Cuándo
son capaces de tener esta salida, [un] aspecto seguro y consensuado de la
Escena: los suaviza. MICHAEL L V

Si bien algunos estilos de vida publicitan su participación en la escena, un importante


idad mantienen un perfil bajo por miedo al acoso legal, laboral o social.

La gente como nosotros no está en la Escena; no somos publicos La gente no


puede encontrarnos , y nosotros no podemos encontrarlos. Creo que hay [otras]
relaciones extremas de amo y esclavo por ahí absolutamente ocultas a la vista. Identificación
Me encanta conocer a otros que están tan metidos en el sadomasoquismo como [nosotros].

—BAMB I FONDO

Prácticamente no se ejerce presión sobre las personas en las comunidades de D&S para que
"salgan del clóset", y la discreción es una ley tácita, particularmente entre los estilos de vida, ya que
un alto porcentaje de ellos parecen ser de clase media a media alta.
profesionales Los nombres de escenas, o seudónimos, son populares para garantizar el anonimato.
Algunos estilos de vida, sin embargo, confiarán en miembros de la familia o personas comprensivas.
amigos.

He venido a mi hermano. He venido a mi hermana. Le he hablado a mi hija mayor,


[aunque] no con mucho detalle. En general, la reacción ha sido positiva.
—JOH N M.

Incluso el estilo de vida más privado a menudo usa algún símbolo de su relación.
buque, ya sea oculto o visible.
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ESTILO DE VIDA D& S / 16 7

Debo usar un collar en todo momento. Tengo una variedad de collares: algunos se
ven muy vainilla, [así que] ninguna persona heterosexual lo sabría.
—BAMB I FONDO

Tales fichas les recuerdan a los D&Sers la dinámica de poder subyacente no solo
sus parejas y de su compromiso con la variación D&S pero , como una relación sexual.
como una forma de vida.

¿POR QUÉ LES GUSTA?

Aquellos que mantienen una relación de estilo de vida de 24 horas aportan una
perspectiva única a D&S. Para ellos, la decisión de controlar o ser controlado en un
la relación a tiempo completo es fundamental para su identidad.

Salí de un matrimonio convencional [y] busqué activamente una pareja


D&S. Es una gran parte de lo que soy, y sin ella, no soy feliz.
—LIS A W.

Para el estilo de vida dominante, una capacidad constante para controlar todas las
áreas de la vida de una pareja que consiente es intrínseca a su identidad como persona
de poder y autoridad y es una fuente de autoestima. Con este poder viene la
responsabilidad, una responsabilidad que los dominantes encuentran profundamente
satisfactoria. Muchos trabajan activamente para mejorar la calidad de vida de sus sumisos
y se ven a sí mismos en el papel de protectores, padres y maestros. Son el mayor aliado
y defensor de los sumisos.

Mi maestro es un sanador natural. Me ha ayudado mucho. He pasado


de ser un alcohólico límite a beber solo una vez por semana; de ser un
adicto al café, 14 tazas al día, a beber solo [dos] tazas al día; de ser
adicto a la comida a tener un peso normal.
Ha trabajado conmigo en todos los problemas emocionales que son la fuente
del comportamiento destructivo. —BAMB I FONDO

Un estilo de vida sumiso por lo general se siente insatisfecho o privado cuando no


hay una presencia positiva y dominante en su vida. Emocionalmente, el estilo de vida
sumiso normalmente desea estar en una posición subordinada a una autoridad
fundamentalmente benévola que supervisa y disciplina, castiga y recompensa.
Esta supervisión puede ir desde lo claramente erótico hasta lo puramente mundano;
en este contexto el hecho del control es una confirmación de amor y compromiso.

La protección y la guía son en sí mismas eróticas para el estilo de vida sumiso.


Las formas en que el dominante expresa control también pueden crear un tono bajo
constante de tensión erótica entre la pareja.
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AMOR DIFERENTE / 16 8

Quizás el mayor atractivo de las relaciones de estilo de vida es el grado de


franqueza entre los socios en ellos. Muchos de nuestros entrevistados insisten en que
los D&Sers de estilo de vida forman lazos románticos incomparables, en parte porque los
sumisos pierden toda privacidad.

Hay un mayor nivel de intimidad en las relaciones D&S que en otros


tipos de relaciones románticas. He experimentado ambos. En una
relación vainilla, puedes esconderte y mantenerte solo. Mi amo me exige
que le revele mis sueños, mis esperanzas, mis ideas. Estamos muy
cerca. Es una persona muy fuerte, cariñosa, cariñosa y tierna.
—BAMB I FONDO

PROBLEMAS DE ESTILO DE VIDA

Las relaciones de estilo de vida de tiempo completo pueden entenderse mejor como
una conspiración anárquica entre dos socios íntimos donde se descartan las reglas
convencionales y se negocia un acuerdo extraordinario basado en las necesidades de los socios.
Debido a su situación única, los estilos de vida tienen problemas únicos. Preeminente
entre estos es la falta de modelos a seguir. Los pocos ejemplos accesibles de interacciones
amo-esclavo se derivan de la ficción, crímenes sensacionalistas o relatos históricos de
persecución. Si bien la mayoría de nuestros entrevistados mencionaron la profunda
influencia de los clásicos de culto de D&S en su conciencia sexual, muchos también
creen que tales obras distorsionan enormemente la realidad de D&S.

Los [relatos ficticios de S&M] nos hacen ver como personas emocionalmente enfermas.
En 97 Semanas el dominante obviamente estaba emocionalmente perturbado. Él la
asustó. Fue demasiado lejos demasiado rápido, solo pensó en satisfacer sus propios
deseos y no trabajar por algo a largo plazo, sin prestar atención a la psicología particular
de la sumisa .
—BAMB I FONDO

Aquellos que confían en modelos ficticios para inspirarse o guiarse regularmente


encuentran obstáculos para la satisfacción romántica. Es común que los dominantes
heterosexuales masculinos novatos, por ejemplo, emulen al maestro en Story ofO. Como
resultado, pueden esperar que los sumisos sean objetos eróticos unidimensionales y
pueden sentirse frustrados cuando intervienen problemas ordinarios.

Conocí a dominantes que querían que dejara todo en mi vida. No estaba


dispuesto a renunciar a mis hijos. Quería casarme, quería tener un hogar,
quería tener una familia, además quería D&S. Quería un hombre que
quisiera esas mismas cosas. —LIS A W.
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ESTILO DE VIDA D& S / 16 9

En marcado contraste con el mito erótico, los estilos de vida enfrentan el complejo
desafío de integrar una dinámica sexual no convencional con las tensiones y demandas
típicas de la familia, la religión, la carrera y la ciudadanía.

Me gustaría conocer a la mujer dominante de mis sueños. [Ella] no es


alguien que me domina las 24 horas del día y me mantiene abajo, sino
alguien que, no solo en el aspecto sexual de la vida diaria sino en el
aspecto regular, es el jefe y lo disfruta. —JOH N H.

Otro problema serio para muchos sumisos en las relaciones de estilo de vida es
aceptar el control que han buscado deliberadamente, ya que la fantasía rara vez se
traduce fácilmente en realidad.

Los problemas de los estilos de vida se pueden resumir en una palabra: resistencia.
Cuesta mucho acostumbrarse, vivir según los caprichos de otra persona,
seguir las órdenes de otra persona las 24 horas del día, hacer exactamente
lo que te dicen a pesar de tu voluntad y tus deseos.
—BAMB I FONDO

Para el sumiso, mantener su ego bajo control puede ser extraordinariamente difícil
incluso cuando ese es precisamente su objetivo. En este sentido, el intento de vivir el rol
sumiso en una relación de estilo de vida puede parecerse a una lucha religiosa entre las
tentaciones del mundo y un anhelo interno de rendirse a una fuerza que uno cree
sinceramente que finalmente brindará serenidad. No toda entrega es necesariamente una
buena entrega: D&Sers luchan constantemente con aclarar o modificar sus objetivos
dentro de la relación de estilo de vida. El alcance del control y el tipo de control se
negocian y renegocian.

Un problema importante para todos los que participan regularmente en D&S es la


incapacidad de los profesionales (médicos, psicológicos, legales y espirituales) para
brindar asistencia informada. Muchos temen consultar a médicos o clérigos por temor a
ser censurados o instados a renunciar a sus deseos sexuales; pocos profesionales de
ayuda están capacitados para trabajar con D&Sers. Espiritualmente, algunos D&Sers
están recurriendo a las creencias religiosas de la Nueva Era, y un número cada vez mayor
de consejeros pares son ahora una fuente principal de asistencia de terceros para las
relaciones D&S problemáticas.
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AMOR DIFERENTE / 17 0

ENTREVISTA S

FRAN KW.

[D&S] no es 100 por ciento vital con alguien que realmente me importa. [.Pero] tengo ambos.
Estoy locamente enamorado de mi esclavo, así que es maravilloso. Soy heterosexual y
definitivamente dominante. No he tenido fantasías reales de sumisión desde la prepubertad.
Mis necesidades de D&S eran extremadamente importantes. No eran fuerzas impulsoras
irresistibles. Hubo casos en los que entré en una relación vainilla, [aunque] con seria
inquietud.
He pensado mucho en el origen de mis necesidades. Me temo que no tengo ninguna
respuesta real. Yo, junto con muchas otras personas, he notado la tendencia de las personas
en D&S a ser más descuidadas que abusadas cuando eran niños. Pero claramente hay
muchos niños que tienen ese tipo de crianza y no terminan en D&S.

Recuerdo atarme y hacerlo con compañeros de juego, [remontándonos] a [la edad]


de cuatro o cinco años. Tengo una fantasía que sé que es anterior al primer grado.
Tengo uno con el que puedo salir a los [años] seis años: alguien me había dado un montón
de cómics británicos, y recuerdo haber tenido todo tipo de fantasías sobre atar a la heroína
y hacerle cosas horribles. Casi lo atribuyo al hecho de que los niños de seis años no están
realmente al tanto de los medicamentos. No son muy buenos para saber cuándo están
mutilando a alguien, porque todo lo que has visto son dibujos animados. [Las fantasías] se
extinguieron durante varios años, hasta la pubertad. En ese momento, comencé a tener
deseos reales y realizables en términos de una chica en particular, así que estaba interesado
de la escuela. Estaba interesado en ella, y estaba en D&S de una ,
manera D&S: azotes, ataduras y demás.
La primera vez que realmente tuve la oportunidad de hacer mucho fue [a los] 20 años.
Fui con una mujer durante toda la universidad. Cuando salió Joy of Sex e hizo respetable el
bondage, estuvo dispuesta a intentarlo un par de veces. Pero fue aburrido [para ella];
básicamente se estaba quedando dormida. Luego, uno o dos años después de terminar la
universidad, logré comenzar a tener oportunidades para hacer algo. Pero el problema, en
realidad, era yo. Soy un aficionado a la tecnología, [un] ingeniero de calcetines blancos y
reglas de cálculo. Simplemente nunca fui la taza de té de una mujer. [Estaba] buscando una
relación real y completa. Así que encontraría una mujer vainilla con la que [una relación]
habría funcionado pero ella no quería o encontraría una mujer que quisiera D&S pero que
D&S , por lo demás no quisiera.
casarse con un ingeniero. Así que eso fue un problema.
Tuve suerte [con Lisa]. Estaba en el lugar correcto en el momento correcto. Estuve
activo en el foro HSX en CompuServe. Lisa había existido por un tiempo,
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ESTILO DE VIDA D& S / 17 1

sobre todo hablando en tiempo real con la gente, lo que no me gusta hacer. Pero ella
también estaba leyendo el tablero de mensajes y le gustó lo que tenía que decir sobre
lo que estaba buscando. Ella me envió un mensaje y nos escribimos de ida y vuelta.
[Luego] me envió su número de teléfono y la llamé. Hablamos un rato y [eventualmente]
le envié un boleto de avión. Ella vino [de visita] y se fue a casa con un anillo de
diamantes.
Hemos estado juntos ahora cerca de dos años. Tenemos suficientes cosas en
marcha para tensar cualquier relación de cualquier tipo, por lo que ciertamente ha
habido algunos momentos difíciles, pero en este momento, las cosas van muy, muy,
muy bien. Tanto Lisa como yo teníamos atrasos de décadas de abrazos y besos cuando
entramos en esto, por lo que todavía nos gusta mucho ponernos al día con los abrazos.
No hay paradas realmente duras y rápidas en nuestra vida para nada, pero en cuanto
a las cosas típicas de D&S, nos gusta hacer pequeños recordatorios fuera del dormitorio.
Antes de que la gente apareciera, cada vez que salía el sol, ella usaba un collar
alrededor de la casa, solo un collar de estrangulamiento para mascotas de una tienda
de centavos, con un pequeño candado de ferretería. También le hemos pedido que se
ponga una cadena alrededor de la cintura, o tenemos pequeños pezones que puede
usar. Las cosas pueden durar horas con ese tipo de recordatorio mutuo. Me gusta el
collar porque puedo verlo. El pezón o la cadena alrededor de la cintura, bueno, ella
sabe que está ahí, y yo sé que ella lo sabe, pero no es tan bueno como poder mirarlo.
Y dien, por supuesto, hablaremos y bromearemos durante todo el día.

[Para nosotros D&S] está fuera del dormitorio pero no por la puerta principal.
Haré que se desnude por las noches, y se pondrá el collar y la correa, y se sentará o
se arrodillará a mis pies cuando contestemos los mensajes en CompuServe. O vamos
a dar un paseo por el bosque [y] llevar una correa; nos detendremos y cortaremos un
interruptor, y la ataré a un árbol.
La semana pasada lo hicimos en el patio trasero; eso era bastante real.
Almorzamos [cocinando] en la estufa y salimos al patio trasero, y la desnudé y la
amarré a un árbol. Le di un par de palmadas con la mano, y luego volví a entrar y miré
cómo estaba el almuerzo, dejándola ahí afuera. En teoría, podría haber sido vista por
alguien conduciendo.
Habrían tenido que saber exactamente dónde buscar, así que mientras se abstuviera
de hacer un pequeño baile para llamar su atención, estaba bastante segura. Después
de almorzar agradable y feliz, volví y encendí un interruptor. Le di un pequeño
calentamiento con mi mano y un buen beso sólido para darle algo de confianza, porque
había pasado un tiempo desde que habíamos hecho algo realmente pesado, por lo que
estaba más nerviosa de lo que habría estado en un par de años. Hace meses. Le di una
docena de buenas y duras en el trasero con el
cambiar para hacer verdugones y marcas que durarían alrededor de una semana.

Durante un tiempo allí, estuvo muy intrigada con la idea de las marcas en su
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AMOR DIFERENTE / 17 2

pechos, así que hicimos algo de eso. No estoy muy emocionado de ir por las marcas.
Se retuerce demasiado y creo que hay peligro de daño, pero usaré una regla en sus
senos. A Lisa le gusta la esclavitud mucho más que a mí. Es muy bueno para el
submarino. Ella se sienta allí y lo disfruta. Ella tiene todas estas bonitas fantasías
sobre ser atada y dejada sola. Sin embargo, cuando realmente se trata de dejarla
sola mientras yo salgo y hago algo, resulta que ella quiere decir menos de cinco
minutos. Ya sabes, en la fantasía es una hora, y en la práctica, lo que la excita son
unos cinco minutos.
Cuando hablas de cosas que suceden en el dormitorio, el 95 por ciento de las
veces terminará en sexo tradicional. Sin embargo, cuando estamos pasando el día,
un golpe en la parte trasera o ajustar su cuello para que tintinee es un sustituto
completo de un abrazo o un beso rápido. En ese nivel son intercambiables, pero
cuando realmente nos involucramos, generalmente termina en sexo.
Hay un acuerdo subrepticio de que la relación es [muy bidireccional]. [Y] al
menos cuando su pasado realmente no la está alcanzando, no creo que realmente
esté llevando la carga. Fue abusada sexualmente cuando era niña y tiene pesadillas.
Habla dormida, y tengo que abrazarla y abrazarla y hablarle y tranquilizarla y
descubrir qué parte de ella necesita ser tranquilizada.

[Para mí], tener una mujer de pie desnuda frente a mí y usando mi collar es la
parte esencial de la dominación: "Soy el amo aquí, y ella me pertenece.
"Algo que se omitió en nuestra concurrida vida juntos sería tener
algún tipo de boda D&S, en la que Lisa se entregaría [a mí]. [En mis fantasías
anteriores], mi sumisa genérica se entregaría a mí en un matrimonio D&S. Ella saldría
vestida con algo simple, no un vestido de novia grande y elegante, y lo dejaría caer y
estaría desnuda. Se acercaría y se arrodillaría frente a mí. Yo tomaría su mano, y
ella anunciaría que ella se entrega a mí y es de mi propiedad. Yo respondería que la
acepto. Habría alguna palabrería en ambos lados indicando amor y cariño, todo lo
bueno, y luego le pondría un collar y una correa sobre ella. A veces fantaseaba con
marcarla, [pero] eso era opcional. Como mucha gente, cuanto menos recibes, más
pesadas se vuelven tus fantasías.

Definitivamente siento que hay más que queremos hacer. En este punto,
estamos volviendo a la [intensidad] que alcanzamos cuando nos casamos. Finalmente
renuncié a mi trabajo habitual. Ahora estoy trabajando a tiempo completo en nuestro
negocio y estamos empezando a tenerlo bajo control, así que tenemos tiempo para
estar juntos otra vez.
Necesitamos descubrir actividades que podamos llevar a cabo sin dejar de ser
socios comerciales y no contribuir más a los chismes de la ciudad de lo que
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ESTILO DE VIDA D&S / 17 3

ya lo hacen. Necesitamos un medio para hacer de esta una relación D&S más a tiempo
completo y siempre sentida. Desafortunadamente, tenemos niños en una casa de planta abierta.
Con niños alrededor, incluso si fuéramos totalmente vainilla, no haríamos nada en el
dormitorio sin la puerta cerrada. Por otro lado, no le damos mucha importancia si ella viene y
se arrodilla a mi lado en la mesa o en el sofá por la noche. Llevará el collar delante de ellos.
Los niños tienen cuatro y seis. En este momento, pasamos mucho tiempo explicándoles
muchas cosas [a ellos] de todos modos. Algunos de ellos son muy difíciles de entender para
los niños de esa edad. No queremos las dificultades prácticas de tratar de explicar el sexo, y
mucho menos una variación del mismo, a un niño de seis años. Ya tenemos suficientes
problemas para explicar por qué tiene que devolver los libros de la biblioteca.

LIS A W.
D & S era algo que realmente quería. No sé si puedo decir que lo descubrí, pero una vez que
supe las palabras correctas [para ello], supe que era algo que era una gran parte de mí. D&S
no está solo en el dormitorio para mí. En todo caso, D&S evita que me quede dentro de un
caparazón y tenga una armadura entre el resto del mundo y yo. Cuando me siento sumisa,
estoy más abierta: siento cosas; Disfruto la vida. Si no lo soy y estoy en mi propio caparazón y
siento que no puedo ser sumiso o [que] no me lo están [provocando], tiendo a tener un muro
entre el resto del mundo y yo. No disfruto de la vida en general.

Fui abusado cuando era niño. Tenía una madre soltera y hermanas pequeñas a las que
cuidaba. Mi madre tenía dos trabajos. Comenzando en segundo grado, me acosté con las
niñas. No había ningún padre alrededor. El vecino al que se suponía que debía ir si necesitaba
algo me acosó durante años. Tan pronto como nos alejamos, lo bloqueé. No fue hasta hace
unos 18 meses que empecé a tener recuerdos. No estaba seguro de lo que eran. Luego, todos
los años que pasó se juntaron en un solo recuerdo. [Por un tiempo] dije: "Está bien, sucedió, y
no fue gran cosa". Luego, cuando me volví más seguro en mi relación con Frank y finalmente
tuve tiempo [para] lidiar con eso, de repente comencé a tener flashbacks y todos los detalles
sangrientos salieron a la luz.

Cuando entré por primera vez en la relación con Frank, sentí que estaba escondiendo
algo y que él solo me amaba porque no sabía todo sobre mí. Creía que si alguna vez se
enteraba de todo, ya no me amaría. Una parte de mí decía: "O me acepta como soy o ya no
estaré aquí". Una parte de mí quería sorprenderlo y quería decir: "Crees que me amas, pero
¿sabes esto? ¿Cómo me miras ahora?" Cuando pude decir eso y él volvió y dijo: "Todavía te
amo, y las cosas que te sucedieron no tuvieron nada que ver con quién eres.

Te amo '''' , me dio mucho espacio para abrirme y descubrir qué


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AMOR DIFERENTE / 17 4

sucedió y cuánto me afectó y si voy a dejar que me afecte


yo ahora.

Antes de recordar mi abuso, solía decir: "No sé por qué me excita que me usen. Así soy yo".
No recordaba que me pasara nada de eso. Luego empiezo a tener algunos flashbacks en los que
recuerdo cosas como esas que me sucedieron. La mayor parte de mi abuso fue el sexo oral. No
recuerdo incidentes de ser azotado o algo por el estilo.

Pero había libros por ahí que leía cuando tenía [alrededor de] nueve años, y tenían muchas nalgadas.
Puedo recordar haber leído esos libros y estar excitado por ellos.

Compré un vibrador cuando estaba en la escuela secundaria y una de mis mayores fantasías
era que me atraparan jugando con él y me azotaran. Desde el primer año hasta que me gradué y fui
a la universidad, esa era mi fantasía número uno.
En mi primer matrimonio siempre hablábamos de amarrarnos y azotarnos. [Pero] yo siempre ataba y
azotaba; nunca fue al revés. Nunca dijimos que yo era el dom ni nada por el estilo.

Hacíamos cosas, normalmente por sugerencia mía, pero él siempre lo interpretaba como que eso era
lo que yo quería hacerle a él, no lo que yo quería que él me hiciera a mí. Él dijo: "Nos turnaremos",
pero nunca llegó a ser mi turno. Me imaginaba a mí mismo en su lugar, pero no disfruté mucho
azotándolo o atándolo. Se volvió muy frustrante para mí. Incluso compré una cama con dosel,
pensando: ¡Toma una pista! Él nunca lo hizo. Hablo de eso con él ahora, y es bastante gracioso. Ni
siquiera tuvo esa idea.

Me casé con mi primer marido justo después de la secundaria. Era como estar casada con mi
hermano. Fue muy platónico. Éramos los mejores amigos en la escuela secundaria, pero nunca nos
enamoramos. Era justo lo que había que hacer. Teníamos 18 años y no nos satisfacíamos mucho. ,
No teníamos mucha comunicación. Dos años después de casarnos, nos unimos a clubes de swingers.
No creo que ninguno de los dos estuviera satisfecho. Los hombres que me atraían

en los clubes de swing siempre fueron agresivos. Probablemente fuimos a una fiesta una vez al mes
durante tres años. Me divertí tal vez cuatro o cinco veces, y cada una de esas veces fue con alguien
que era muy controlador. Una vez tuve una persona que me separó las piernas y me dio la cabeza, y
[él] me decía una y otra vez: "Las reglas son [que] no puedes moverte". Realmente me gustó eso,
[pero] nunca lo volví a ver.

Después de que estuve separado durante aproximadamente un año, estaba saliendo con otras
personas y estaba totalmente frustrado. Seguía diciendo: "No quiero el mismo tipo de matrimonio. No
quiero igualdad de condiciones. Quiero a alguien que sea más inteligente que yo, más agresivo que
yo, más controlador". No lo estaba encontrando. Incluso fui a consejería. Pensé que había algo mal
conmigo.
No sabía nada sobre D&S, pero definitivamente me, preocupaba que si
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ESTILO DE VIDA D&S / 175

realmente seguí adelante y lo hice, que no sería capaz de cuidar a mis hijos [o] que me involucraría
en una relación abusiva. No sabía que podría encontrar a alguien que pudiera amarme y vencerme
en la misma relación.
Estaba muy preocupada de que incluso querría eso.
Me uní a CompuServe, y cuando de repente encontré el grupo de apoyo de D&S, conocí a
muchos hombres dominantes. Me bombardearon [con cartas]. Conocí a alguien que se convirtió en
mi mentor. No buscó ningún tipo de relación sexual conmigo. Se convirtió en alguien a quien podía
usar como caja de resonancia.
Había llegado a un punto en el que estaba realmente desesperada. Yo tenía muy baja autoestima.
Tenía sobrepeso, y mi principal criterio para conocer a alguien era que me conocerían, no que
necesariamente estuvieran interesados en las mismas cosas que yo. Estaba emocionada e
increíblemente excitada, y simplemente no me importaba mucho. Hice algunas cosas tontas;
Realmente lo hice. Tienes que preocuparte lo suficiente por ti mismo para tomar precauciones. Yo,
tenía una autoestima tan baja que pensé que alguien estaba haciendo un gran sacrificio para hacer
algo conmigo. Pesaba 220 libras y medía metro y medio. Pensé que si alguien me conociera,
muchacho, me estarían haciendo el favor más grande del mundo. Ni siquiera se me ocurrió que
realmente podrían lastimarme. No estaba dispuesto a establecer ningún tipo de pautas o incluso a
decir que [el dominante] tiene que estar cuerdo. [Un problema] podría haber sido que muchas de mis
fantasías eran muy impersonales. Siempre era alguien que ordenaba que se hicieran las cosas sin
importar lo que yo [sentía]. Entonces, ¿cómo podría una persona así ser humana y amorosa conmigo?

En el año que estuve en línea antes de conocer a Frank, probablemente conocí al menos a 10
o 12 personas diferentes. Siempre los visitaba. Nunca dejé que nadie viniera a donde yo estaba.
Estaba muy frustrado, [porque] todas las personas que conocí querían que no tuviera hijos. Alguien
podría estar dispuesto a tener un suplente, pero tuve que dejar a mis hijos con mi ex, o no querían
que trabajara. No estaba contento con eso. Siempre he trabajado. Es parte de lo que soy. [Incluso]
conocí a alguien que quería encerrarme en un departamento y traerme comida y solo sacarme en
ciertos momentos y eso fue todo: sin vida propia. Lo que me sorprendió es que sabía eso de él, ¡y
aun así fui y lo conocí! I

no podía soportar un fin de semana allí.

Llegué a un punto en el que estaba realmente desesperado por alguien. Me advirtieron que
realmente debes preocuparte por ti mismo antes de comenzar [en esto], y debes encontrar a alguien
más que se preocupe por ti. Realmente lo haces. Puede ser peligroso. Me metí en algunas situaciones
muy, muy difíciles. [Por ejemplo], una de mis fantasías es acostarme con un hombre negro dom.
Pensé, Dios, esas son todas mis fantasías juntas. Conocí a alguien en Colorado que era negro, y mi
mentor me decía: "¡Lisa, no lo conozcas! Creo que a este tipo realmente le gusta golpear a las
mujeres blancas". Dije: "Bien, será pesado;
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AMOR DIFERENTE / 17 6

será lo que estoy buscando". Por supuesto , [mi mentor] siempre resultó tener razón. espalda
que parecía una hamburguesa cruda. Tenía marcas desde la parte posterior de las piernas
hasta los muslos, la espalda, la parte posterior de los brazos. Era sombrío. No sabía qué hacer.
Mi primer pensamiento fue [que ] Estaba absolutamente loco por dejar que alguien me hiciera
eso. ¿Por qué no corrí, me escondí y dije que nunca lo volvería a hacer? ¿Por qué todavía
estaba intrigado? Todavía tenía la idea de que en algún lugar había alguien. eso lo haría bien.
Fui a [la sala de emergencias por los moretones, y] supieron de inmediato lo que había sucedido.
Lo habían visto antes. El médico me recomendó que fuera a un consejero. Dijo que pensaba
que las personas masoquistas en general necesitan ayuda psicológica. Me dijo: "Te vas a
suicidar después de un tiempo si no empiezas a cuidarte". Estaba muy enojado con él, pero me
señaló. en la dirección correcta.

Cuando volví a estar en línea, dije que estaba en una relación. Eso me permitió leer y
aprender y escuchar a otras personas hablar sin ser bombardeado [por correo privado].
Finalmente comencé a buscar a alguien que fuera humano, algún cuerpo que me diera la
sensación de que estaba buscando a alguien a quien amar, no solo a alguien a quien vencer.
Una cosa que me atrajo de los mensajes de Frank fue su [descripción de una] [situación] ideal.
Él dijo: "Realmente agrega mucho cuando le llevas flores a tu esposa cuando ella está en cuello
y puños". Y pensé, ¡guau! ¿Alguien me traería flores? Pensé que Frank sonaba humano y real
y no como un idiota; realmente me atrajo. Le escribí. En la primera carta le dije que estaba
buscando activamente una relación D&S, a tiempo completo. Dije que había pasado por mucho
y finalmente me estaba volviendo inteligente y no conocía a nadie, pero que estaba buscando.
Le dije: "Por el sonido de sus mensajes, parece que estamos buscando lo mismo". Y le dije: "Me
estoy arriesgando. Tengo dos hijos, estoy divorciado y trabajo como informático en un bufete de
abogados". Y si él no estaba interesado, estaría bien, porque le dije que ya no me comprometo
más. Esa fue una de las primeras veces que pensé que estaba ordenando mi mierda, y alguien
todavía respondió. Me sorprendió tanto que me contestó.

A veces tengo pesadillas [y] flashbacks, y para mí, la mejor manera de ayudarme a
superar uno de ellos es que él tome el control de mí por completo, que me sujete y me haga
concentrarme y ser consciente de quién soy ahora. no donde estaba en el flashback. Si Frank
[fuera] a dejarme ir y estar en mi flashback, me pondré peor y peor, y me alejaré más y más.
Creo que necesito control para sentir que todavía me ama y me presta atención. Para dominarme
tienes que saber cada cosa sobre mí.

[Antes], no me abría y le contaba cosas. Cambiaría el tema si sintiera que se estaba acercando
demasiado. Un instinto de autoconservación
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ESTILO DE VIDA D& S / 17 7

surgiría. Pero [descubrí que] cuanto más honesto era, más sabía él sobre mí, y cuanto más entraba
en mi cabeza, más feliz era.
Finalmente hubo un punto en el que supe que no me traicionaría y que no me haría daño. Él sabe
todo sobre mí, todavía me ama y todavía hace todas las cosas que pensé que solo alguien que

podría ser distante y fresco podría hacer.

A veces no quiere presionarme demasiado, [porque] he tenido todos estos flashbacks. [Algunas]
personas dicen: "Denles espacio, déjenlos en paz, déjenlos entrar en sí mismos y recuperar el control".
Eso no funciona conmigo. Pero si Frank puede ver que sucede y puede llegar y hacer que me quede
aquí, y hacerme ser parte de esto, entonces lo superaré y las cosas serán realmente buenas. No
importa si estoy siendo empujado por montones, montones de placer, si él está haciendo que me corra
una y otra y otra vez, lo que le gusta hacer [y] lo que me gusta a mí, llega un punto en el que yo ya no
lo quiero

Tiendo a volver a mí mismo. No importa cuán abierto sea para empezar.


Y tienes que ser capaz de estar conmigo y ver que suceda e ir más allá de eso.

Me gusta todo tipo de control. [Por ejemplo], siempre me ha gustado ir a jugar con mi vibrador;
He hecho eso desde la escuela secundaria. Por un tiempo decía: "Bien, juega con eso". Tenía que
pedírselo, pero si lo hacía, siempre obtenía permiso.
¡Yo solía irritarme! [Y él decía], "¿Por qué me preguntas si no quieres que diga 'Bien?' "Tuvimos que
ser muy honestos el uno con el otro. Tuve que decir: "Me decepciona si dices que está bien". [Tal vez]
quería saber que él quería ser parte de eso. Teníamos que ser muy francos y honestos entre nosotros
sobre todo.

Tenemos vigas encima de nuestra cama. Siempre había querido ganchos encima de mi cama.
Me gusta colgar boca abajo. Estábamos haciendo eso anoche. Si levantamos las piernas lo suficiente,
entonces mi espalda soportará gran parte del peso. Por lo general, puedo sostener eso durante mucho
tiempo. Ese es uno de mis favoritos de todos los tiempos. Me siento muy, muy vulnerable. Para mí, si
puedo alejarme, si puedo retorcerme lo suficiente como para sentir que tengo cierto control, incluso si
no es el control de escapar, sino el control de [decidir] dónde caerá [el golpe], eso es demasiado
control para mí. Pero si no puedo alejarme y estoy muy vulnerable y muy expuesto y lo que va a pasar
es lo que va a pasar y no puedo escapar, entonces voy más allá del dolor y las cosas suceden para
mí. Me ató y me dejó afuera la semana pasada, y cuando me hizo el amor después, dijo que yo era
como un animal. Me sentí más desinhibida de lo que nunca me había sentido.

Nuestro sexo regular, yo lo llamo nuestro sexo vainilla, es muy amoroso y muy afectuoso. Es
algo que hacemos de forma rutinaria, y siempre hay elementos de D&S, pero no es muy pesado. Es
bueno, pero las veces que estoy realmente
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AMOR DIFERENTE / 17 8

involucrado y muy excitado, siempre es muy pesado D&S. Esos son los momentos
en los que estoy más desinhibida y más interesada [en el sexo]. [Y] ya ni siquiera
fantaseo: recuerdo. Nuestras experiencias de D&S son las cosas en las que
pienso y me mantienen emocionado. Para mí, el juego D&S es mucho más
satisfactorio [que el sexo normal].
Nosotros [también] vamos por períodos en los que no me deja venir de
ningún tipo de sexo vainilla en absoluto. Me ha hecho correrme de azotes, me ha
hecho correrme simplemente poniendo sus dedos en mi boca y cosas así, pero
tengo que sentirme muy, muy sumisa y estar en sintonía conmigo misma. No
puede suceder en cualquier momento. Es un efecto acumulativo. Cuando
pasamos un mes sin ningún tipo de D&S, retrocedemos 10 pasos. Mi umbral del
dolor desciende y me frustro. Tiene que haber un continuo o no voy a llegar al
orgasmo por otra cosa que no sea una estimulación muy directa. Pero si [D&S]
es una gran parte de nuestra vida, entonces tengo orgasmos por otras cosas.
Creo que la experiencia más memorable es probablemente la primera vez
que tuve un orgasmo por haber sido golpeado. Tuvimos algo de tiempo libre de
niños, como dos días seguidos. No habíamos tenido mucho tiempo para nosotros
solos durante semanas, y pasé mucho tiempo con él vestido y yo desnudo, solo
con un collar. Es difícil para mí caminar [así], pero después de un par de horas
sin tener otra opción, se vuelve más fácil. Te afecta psicológicamente. Me dijo el
día anterior que me iba a pegar al día siguiente. Primero probó otras cosas.
Estaba amarrado en la cama y sé que usó una paleta y un gato. Jugaba mucho
conmigo, y ya había venido varias veces. Luego me dijo que me iba a pegar, y
usó la fusta, y vine. No lloro muy a menudo. No sé si es orgullo o qué, pero se
necesita mucho para hacerme llorar de ser golpeado. Solo me ha pasado dos o
tres veces, pero había llegado a llorar, y él seguía sin parar, y terminé teniendo
un orgasmo. Estaba temblando, llorando y viniendo al mismo tiempo. ¡Fue algo!

También fue memorable cuando me dejó [atado afuera]. Aumentó todos


mis sentidos. Estaba seguro de que podía oír los coches. Estábamos en el
bosque, y escuchaba autos que se acercaban a nuestro camino de entrada,
probablemente estaban en [la autopista], que está bastante lejos, pero mis
sentidos estaban muy agudizados. Estaba atado con fuerza, con mis manos muy
cerca del árbol. Dijo que se había ido probablemente 20 minutos. [Para mí] se
sintieron como horas, como una eternidad; Pensé que nunca iba a volver. [Fue
un dia soleado. [Era consciente de] las moscas y las abejas y las flores. Podía oír
el viento en los árboles. Me acababan de golpear y podía sentir el calor en la
parte posterior de mis muslos [y] el viento soplando sobre los verdugones. fue
increíble
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ESTILO DE VIDA D& S / 17 9

BAMB I FONDO M

Soy esclava permanente [de mi esposo]. Él me posee por completo. En un momento específico
me aceptó como su esclava ya partir de ese momento, sabiendo perfectamente en lo que me
estaba metiendo, acepté que él tomaría todas las decisiones sobre mi vida; que mi propiedad
ahora se convirtió en su propiedad; que puede hacer conmigo lo que quiera, como quiera. El
control comenzó bastante suave. Ahora que estoy en el tercer año de esta relación, se vuelve muy
lenta y gradualmente más fuerte y más abarcadora.

No creo que [la persona promedio] me reconocería si me conociera, porque soy, y parezco,
una persona feliz y muy competente. Soy más feliz ahora que nunca. Estoy más relajado y confiado
que la gran mayoría de las personas que conozco. La mayoría de las personas que conozco viven
sus vidas soñando con lo que les gustaría que les sucediera, lo que les gustaría ser, y no están
persiguiendo esos sueños. perseguí mi sueño.

He ido por lo que realmente quería en mi vida y lo he conseguido.


Solía considerarme una feminista [comprometida]. Estoy completamente a favor de los
derechos de las mujeres en el sentido de que las mujeres hagan lo que quieran hacer con sus
vidas y que ningún grupo, incluidas otras feministas, les diga lo que deben hacer [o] ser. He leído
muchas cosas escritas por feministas contra el sadomasoquismo y las mujeres sumisas en
particular. No les gusta el hecho de que algunas mujeres decidan ceder su poder por completo a
otra persona. Eso me enoja mucho. Parece que algunas feministas están diciendo que debo elegir
su camino en lugar de mi camino. Tengo cierta amargura hacia las feministas [políticamente
correctas]; Me considero una verdadera feminista. He tomado mis propias decisiones sobre mi
vida. He elegido lo que sé y creo que me hace más feliz. No me conformo con el ideal de nadie de
lo que debo ser. Soy una mujer muy poderosa, lo suficientemente poderosa para cumplir los
sueños de mi vida, algo que pocas personas hacen. Si alguien elige ver esto como ceder a la
sociedad patriarcal, me está viendo en un nivel superficial y siendo deliberadamente obtuso.

Mis primeros sentimientos sobre D&S sucedieron cuando tenía cuatro o cinco años. No eran
fantasías, solo sentimientos. Me gustaba servir a mis padres, hacerles pequeños favores. Me
gustaba desempeñar el papel de servil con los niños con los que jugaba.
Organicé juegos. Tendríamos una pequeña competencia, y quien perdiera tenía que ser esclavo
absoluto del ganador durante todo el día. siempre me aseguraría
¡Perdí!

He tenido largas conversaciones con mi maestro sobre [cómo se formaron mis deseos]. Mis
ideas sobre esto cambian todo el tiempo, pero ahora mismo creo que es parcialmente genética. No
creo que el tipo de infancia que tuve me hizo sumisa. Fue una mala infancia. A diferencia de
muchas personas, creo que mis sentimientos de sumisión
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AMOR DIFERENTE / 180

sobrevivió a pesar del abuso. El abuso debería haberme cerrado, debería haberme convertido en
una persona muy diferente de lo que soy ahora.
[Cuando era niño] me consideraba una persona especial. Pensé que era muy inteligente,
pero también era muy reservado y muy tímido. Yo no era como las otras chicas. Yo no jugaba con
muñecas. No me uní a camarillas. Si tuviera un amigo en la escuela, y eso era raro, sería solo [una]
niña. Quería encajar porque, en la escuela católica, los maestros, las monjas y los [otros] niños
ridiculizaban a los niños que eran diferentes. Odiaba sobresalir.

Durante mi adolescencia y principios de los 20, seguí teniendo fantasías sadomasoquistas


muy espeluznantes. Cuando tenía 23 años, conseguí que mi novio representara algo de D&S conmigo.
Le leía partes de Story of O, y eso lo excitaba mucho. Le dije que me gustaría vivir algo así y un día
me tomó por sorpresa. Cortó un interruptor de un árbol y me ató las muñecas al techo y me golpeó
con [eso] y me hizo algunas cosas muy humillantes. Me encantó eso.

¡Nunca estuve más emocionado en mi vida! Pero al día siguiente me salieron moretones en las
nalgas y eso lo asustó por completo. Pensó que eso significaba que era un hombre brutal y malvado,
y que no tendría nada más que ver con el sadomasoquismo. Terminé quedándome con él durante
siete años después de eso y nunca pude cumplir mis deseos de sadomasoquismo, aunque
constantemente fantaseaba con [ese episodio] cuando tendríamos sexo.

Me di cuenta de lo que era [a] la edad de 29 años cuando me puse una patada de Anne Rice.
Los libros de vampiros eran muy románticos y había un tema subyacente de poder en ellos. Pronto
me encontré con los libros de Belleza . Fue entonces cuando se me encendió una bombilla en la
cabeza: me di cuenta de que sí! Este soy yo \ Soy sumiso. Me encanta el sadomasoquismo. Me
encantaría vivir las cosas que esta mujer está describiendo. Sabía que tenía que buscarlo.

Ser sumiso significa estar dispuesto a hacer la voluntad de otra persona. Un sentimiento de
excitación sexual está relacionado con eso. También tengo la sensación de hacer lo correcto para
mí, de estar en casa, de expresar mi verdadera personalidad.
El estilo de vida D&S también implica una gran confianza. [Mi] mala infancia no es el tipo de trasfondo
que te haría confiar en alguien. Soy una persona extremadamente sospechosa. Me cuesta mucho
confiar en los hombres en particular. Fui violada cuando era niña, y hasta el día de hoy no he
superado esto. Tengo odio y miedo a los hombres en general. Mi maestro es un hombre excepcional,
y es sólo a través de su personalidad que puedo confiar en él en la medida en que lo hago, que es
casi absoluta. Las cadenas que me atan no son físicas. El poder [de mi marido] sobre mí ha crecido
con los años. Es una cosa muy sutil. No es algo que pueda explicar completamente a alguien que
no le haya gustado. Claro, podría desatarme el cuello y salir en medio de la noche. Pero no lo haré.

No es un juego que estoy jugando conmigo mismo.

Me considero un masoquista a tres bandas. Soy masoquista fisico:


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ESTILO DE VIDA D& S / 18 1

Me gusta el dolor y me gusta cruelmente en asociación con ese dolor. Soy masoquista
emocional: amo la humillación, especialmente la degradación. Y soy masoquista mental: amo el
poder; Me encanta que alguien tenga el control sobre mí. En una relación de estilo de vida
obtengo los tres. No tengo derechos en esta relación. No tengo palabras seguras. No se me
permite dejarlo, pase lo que pase, a menos que claramente y honestamente piense que estoy
en peligro. Ya no tengo ninguna propiedad, a excepción de una rosa de cuero negro que me
dio. Esa es una tierna broma entre nosotros: tengo una posesión, y es esta pequeña rosa que
tengo en mi tocador. Me dicen cuándo despertarme por la mañana. Me dicen cuándo ir a dormir.
Cuando no estoy trabajando, me da mis órdenes para el día. Puedo hacer sugerencias sobre lo
que me gustaría hacer, pero no puedo insistir. La decisión final sobre lo que hago en cualquier
día depende de él. Pero a menudo mis sugerencias son aceptadas.

Por la noche le preparo la cama, le consigo agua para beber, apago las luces, cierro las
ventanas. Cuando me meto en la cama, estoy atado a la cama con un collar y una cuerda.
También tengo que usar una máscara y tapones para los oídos por la noche, por lo que hay
cierta privación sensorial. Hago la mayor parte del trabajo de casa. Cuando mi amo está de
humor para lavar los platos, lo hará, pero la mayor parte recae sobre mí. Tengo que pedir
permiso para comer, para beber cualquier cosa menos agua, para ir al baño, para hacer
compras. No llevo dinero excepto lo que él me da. Le entrego mis cheques de pago. Él maneja
todas las finanzas. Tengo que hacer una reverencia al entrar y salir de su presencia. Debo acudir
puntualmente cuando me llame. En lo que respecta a mi carrera, él decide qué contratos [free-
lance] acepto, aunque puedo dar mi opinión. Él lo toma en consideración. Tengo que mantener
mi coño afeitado. Tengo que hacer ejercicio tres veces por semana para mantenerme en forma.
Ah, y cuando me pellizca la nariz, tengo que decir: "¡Bip! ¡Bip!" [Entonces] así es mi vida [diaria],
lo que es ser un esclavo.

Mi vida sexual está completamente controlada por él. No se me permite tocarme sin su
permiso. Y él [lo] da raramente. Solía masturbarme tres o cuatro veces al día, esa era mi rutina.
Ya no. Hacemos las cosas que a él le gusta hacer y yo doy mi opinión. Él controla lo que
hacemos durante [el sexo], pero el aspecto más poderoso de ese control es el control sobre mis
orgasmos. Si me da permiso en un momento en que no estoy particularmente de humor,
[todavía] debo ir.

Si lo desobedezco, soy castigado de una manera que no me gusta. No con un castigo


divertido, sino con un mal castigo. [Me castigan] cuando es consciente y voluntario. [Pero]
cuando se trata de un problema emocional o algo sobre lo que siente que no tengo el control
total, no me castiga. En su lugar, tratamos de llegar a las raíces del problema. Eso funciona con
mucho éxito.
Una de las cosas más difíciles es [que] tengo que decirle honestamente exactamente lo
que estoy pensando cada vez que pregunta. Eso es difícil a veces porque soy un
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AMOR DIFERENTE / 18 2

persona muy privada. Siempre he sido muy independiente. Me ha llevado mucho tiempo
acostumbrarme a estar bajo tanto control, a ver frustrados mis deseos a veces. Los dolores
más grandes que he experimentado como esclavo permanente han tenido que ver con la
resistencia que he experimentado y actuado en respuesta a este control. He tenido particular
dificultad con los aeróbicos. Soy una persona perezosa. No me gusta hacer ejercicio, pero mi
amo insiste en que lo haga por mi salud. Me enojo y me emociono, pisoteo y hago rabietas.

La resistencia es particularmente fea. ¡Tratas a tu amo como nunca imaginarías que un


esclavo debería tratar a un amo o un ser humano debería tratar a cualquier otro ser humano!
Yo me enojo; Digo cosas feas. Lucho contra él con todas mis fuerzas. Al final, sin embargo,
hablamos y hablamos de por qué me resisto. Hablamos de las luchas que están involucradas.
Al final yo [siempre] termino sometiéndome a su voluntad.

Tengo este placer perverso en renunciar a mi poder por completo y saber que estoy
absolutamente controlado por otra persona. Es esta sensación de hormigueo en mi cuerpo,
este escalofrío de placer. ¡Otra parte más deliciosa de [nuestra] relación de estilo de vida! Las
cosas que estoy describiendo son muy individualistas; probablemente no se parezcan a la
relación de nadie más, es que me gusta ser pequeño. No me refiero al infantilismo, pero me
gusta el aspecto de nuestra relación en el que mi amo es mayor (es físicamente mayor que yo
por unos 13 años y mentalmente mayor que yo por unos 50 años) [y] más experimentado. Lo
veo como un mentor y casi como una figura paterna. Me gusta ser pequeño e infantil en su
presencia. Eso es muy agradable para mí.

En esta relación me he vuelto mucho más saludable emocionalmente. Mi maestro


respeta la individualidad. Siempre respetó mi personalidad y no trató de aplastarla, aunque
ciertamente tiene el poder para hacerlo. Él mismo tiene una personalidad muy poderosa.
[Cuando mi maestro toma una mala decisión J, no es gran cosa. Puedo enfadarme o enfadarme,
pero él admite sus errores. Hablamos de ello, y se acaba en unas pocas horas. [A veces]
discuto con él con vehemencia sobre cuál creo que es la forma correcta de hacer las cosas. A
veces cambia de opinión; a menudo no lo hace. Me permite enojarme y expresar mis razones
una y otra vez, hasta la saciedad. Pero al final, él decide.

La obediencia es una gran parte de la relación de estilo de vida para mí. Cuanto más
obediente me vuelvo, más placentera se vuelve la experiencia para mí. Creo que una persona
que no está en una relación permanente no tiene ese mismo sentimiento de obediencia y
alegría. Pueden experimentar dolor [o] humillación, pero no es algo continuo que se vuelve
más y más profundo. Mis sentimientos sexuales continúan intensificándose y mi sentimiento de
propiedad se hace más profundo.
Me encanta servir a mi dueño. Me encanta hacer cosas para él. Me encanta tener rutinas
y deberes que debo realizar todos los días. Me encanta cuando me viste con este obsceno
uniforme de sirvienta francesa que me compró y me convierto en
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ESTILO DE VIDA D& S / 18 3

Fifi, la criada francesa. Mi servicio hacia él adquiere un aspecto más formal y ritualizado cuando soy Fifi. Mis

reverencias son mucho más profundas y frecuentes. Si yo

dejo caer algo, si pierdo algo, si no soy lo suficientemente rápido, Fifi se voltea sobre su rodilla y recibe una paliza

muy dolorosa. Me encanta ser una criada francesa! Me gusta que me azoten y golpeen de varias maneras. Me

encanta que me azoten. No hacemos mucho bondage. En cambio, a mi maestro le gusta que me mantenga en mi

lugar. Me encanta tener que mantener esa posición sin importar lo doloroso que sea el corte de la fusta o el

mordisco de la caña. Me encanta el sexo oral. En S&M es muy diferente a [en] vainilla. Estás sirviendo a tu amo.

eres muy consciente

que estás tratando de complacerlo. Con mi exmarido, era consciente de que tenía el control, orquestando sus

sentimientos y su orgasmo. Con mi amo es todo lo contrario. Está controlando mi cabeza y mi boca y diciéndome

exactamente qué hacer, y estoy tratando de servirle de la mejor manera posible.

Distingo entre vergüenza buena y vergüenza mala.

La vergüenza grave sería cuando su jefe lo llama a su oficina y

te grita frente a otros empleados y te hace sentir como una mierda. La humillación y la buena vergüenza

generalmente involucran algún tipo de exposición, física o emocional. Me gusta tener mi trasero expuesto y hablar

y jugar. Me gusta cuando mi amo me golpea y me retuerzo en la cama y sin darme cuenta expongo mis labios

vaginales y tiemblo y me retuerzo en todo tipo de formas vergonzosas. La humillación es algo maravilloso. En S&M

sabes que la persona no lo hace para herir tus sentimientos. Un masoquista se vuelve sexual

emoción por experimentar dolor físico, y la humillación es una forma de dolor emocional. Hay un pequeño elemento

de exhibicionismo en la humillación, pero a los verdaderos exhibicionistas no les gusta que los humillen. Les gusta

mostrar las partes de sus cuerpos de las que están orgullosas. En la humillación, obtienes partes de tu

cuerpo expuesto que te gusta mantener en privado. Me emociona mucho estar avergonzado de esa manera. Me

sonrojo; me río; me pongo rojo Si tuviera mi propia libre elección, no caminaría con los fondos de mi Dr. Dentons

deshecho.

[Esta es la primera vez] Estoy lo suficientemente cerca de alguien que puedo soltarme y relajarme y hacer

el tonto. Veo la parte de su personalidad que es divertida y juguetona. Me he vuelto más relajado y más yo mismo

que en cualquier otro

relación con cualquier otra persona en mi vida, incluida mi familia [y] un ex esposo con quien estuve durante más

de una década. Si estás con la persona adecuada,


pueden ocurrir milagros.
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SECCIÓN TERCERA

LOS PLACERES
DE MALESTAR
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Nueve

CORPÓREO

CASTIGO

¡Que los que me conocen vean las marcas de los


mordiscos y los moretones que traicionan un amor feliz!
En el amor quiero llorar o verte llorar; Para
agonizar o escuchar tu agonía.
—PROPIEDAD S >

X o experimentar el dolor como placer parece paradójico. Sin embargo, el pellizco o la bofetada
juguetones de un amante en un momento de gran pasión son variedades de dolor, y ambos son
comunes y ampliamente aceptados como aspectos del juego íntimo que aumentan la excitación.
El dolor es placentero cuando se percibe como placentero. Un mordisco de amor dado en el
dormitorio puede llevar a uno a un pico de pasión. Un mordisco de fuerza idéntica dado en la
calle puede llevar a uno a la estación de policía más cercana para presionar
cargos
Para una persona para quien la sola idea de ser golpeado con un ltigo puede ser
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AMOR DIFERENTE / 188

percibido sólo como dolor, es difícil comprender que para algunos bien puede ser tan erótico
como la caricia más tierna e íntima. La percepción lo es todo, y la percepción varía de un
individuo a otro.
Este capítulo describe a varios individuos que hablan del tema del dolor como placer.

• Geo Dubois es especialista profesional en bondage y sádico profesional, además de


conferencista y defensor de la elección sexual. Sus actividades privadas incluyen el
teatro de vanguardia, la natación, el ciclismo y el jardín.
por. Ella esta casada.
• Jean L. tiene 49 años, es divorciada y trabaja con niños. Es la editora del boletín
Growing Pains de la Society of Janus (San Francisco). Sus intereses incluyen
educación, lectura, radio de onda corta y
ordenadores.
• Cassandra tiene 36 años y es ingeniera. Ella vive con -j - en San
Francisco.
• -j - es ingeniero gráfico. Es el compañero de vida de Cassandra. Ambos
someterse a un macho dominante, a quien se refieren como "mi señor".

COMIENZOS DOLOROSOS

/ erotizar el dolor. Recibir dolor sexualmente me estimula hasta el punto


del orgasmo También puedo tener un orgasmo al dar dolor. Lo he erotizado para
esa medida. —JEAN L .

Que las sensaciones agudas pueden aumentar el placer erótico siempre ha sido
conocido: Las variedades de estimulación dolorosa se registran como medios para mejorar
las sensaciones y hacer el amor en manuales sexuales como el Kama Sutra (circa 4 5 0 a.
C.) y otras obras. Según Magnus Hirschfeld, el Talmud
"dice que la flagelación en la espalda puede provocar una descarga de semen". 2 erótico
el dolor se consideraba específico para combatir los efectos marchitadores de la edad y la
impotencia en culturas tan diversas como la Roma imperial y la Inglaterra de la era de la
Restauración. Es difícil evaluar las costumbres sexuales de otra época, especialmente cuando
esa época dejó poca documentación sobre las prácticas del dormitorio. Sin embargo, la noción
de que el dolor y el placer se entremezclan en el acto sexual probablemente habría suscitado
poca controversia entre los antiguos.

El amor por el dolor fue denominado algolagnia (literalmente, "ansia de dolor") por
Schrenk-Notzing en 1892. Fue alrededor de este período que el dolor aparentemente
se separó de la sexualidad "normal". Hasta que el dolor erótico estuvo bajo el escrutinio y la
desaprobación de los sexólogos de finales del siglo XIX, parece haber sido aceptado como
un vicio inusual que podría, como máximo, suscitar chismes o especulaciones.
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CASTIGO CORPORAL / 18 9

Quizás el aspecto más notable de la literatura psicológica sobre el disfrute del dolor es la
absoluta incapacidad de los psicólogos para llegar a un consenso sobre la etiología. Ninguna
teoría sobre la etiología del sadomasoquismo propuesta entre 1886 y 1992 resiste el escrutinio
científico básico.3
El sesgo contra las actividades dolorosas no ha cambiado notablemente desde la
del siglo XIX, aunque los profesionales de ayuda más ilustrados de la actualidad rara vez
intentan curar o corregir el deseo de dolor de un paciente. Las excepciones son casos extremos
de masoquismo que resultan en emergencias que amenazan la vida.
Esta pequeña minoría de masoquistas, sin embargo, parece rara vez perseguir el consenso.
D&S.
El eros del dolor tiene una larga historia de representación en la literatura occidental.
Krafft-Ebing identificó el disfrute del dolor con el nombre del novelista Leopold von Sacher-
Masoch. La novela más notoria de Masoch fue Venus in Furs, en la que Wanda, que empuña
un látigo, trata a su sumiso amante, Severin, con fuertes depredaciones que le causan un placer
absoluto. Krafft-Ebing eligió al marqués de Sadc, cuya imaginación, como suele ser el caso, era
mucho más activa que su vida sexual, como un ejemplo de dolor. En Psychopathia Sexualis,
Krafft-Ebing vinculó para siempre el placer de infligir dolor con de Sade. (Contrariamente a la
creencia popular, el término sadismo había estado en uso durante décadas antes de que Krafft-
Ebing lo empleara, principalmente en la crítica literaria francesa ).

Estos caballeros no son los únicos que han inscrito una inclinación por el dolor erótico en
el registro literario. Durante siglos, la tradición del amor cortés glorificaba el dolor y el placer
concomitantes experimentados por el hombre que sufre con entusiasmo por una mujer cruel e
inalcanzable. Si bien tales sentimientos se consideraban castos, las metáforas e imágenes eran
explícitamente sadomasoquistas. A fines del siglo XIX, los poetas Charles-Pierre Baudelaire,
Charles Algernon Swinburne y Paul Verlaine habían escandalizado y excitado a los lectores con
sus evocadoras descripciones de la sexualidad sadomasoquista.

¿TODOS LOS D&SERS DISFRUTAN DEL DOLOR?

Los D&Sers que están únicamente interesados en la estimulación psicológica de D&S o en


actividades fetichistas a menudo están tan desconcertados o desanimados por la incomodidad
física como la mayoría de los individuos de la corriente principal. No obstante, los D&Sers
generalmente están de acuerdo en que las actividades supuestamente incómodas o dolorosas,
como la esclavitud, las nalgadas, los latigazos u otra estimulación intensa, a menudo son parte
de sus relaciones sexuales.
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AMOR DIFERENTE / 190

Las nalgadas no son una cosa separada entre las personas que hacen S&M: es solo
una de las formas en que puedes infligir dolor. Me gusta estar atado en posiciones
cómodas. me gusta que me azoten; Me gusta que me azoten; me gusta el dolor
—CASANDRA

Pocos D&Sers, si es que hay alguno, hacen todas las cosas cubiertas en los siguientes cuatro
capítulos. Las personas que disfrutan de una disciplina física rigurosa no necesariamente disfrutan
de la esclavitud. Muchos entusiastas de la "esclavitud del amor" se oponen al dolor de cualquier tipo.
No sólo varía el nivel deseable de estimulación de una persona a otra, sino que también varía
ampliamente el tipo y la ubicación de la estimulación deseada.
Aquellos que disfrutan de unas nalgadas estrictas pueden odiar experimentar dolor en cualquier
cosa que no sean las nalgas, y aquellos que disfrutan de la estimulación en áreas mucho más
sensibles pueden buscar solo sensaciones ligeras, provocativas y de hormigueo.

QUE TIPO DE PERSONA LE GUSTA


¿DAR O RECIBIR DOLOR?

No sólo es alto el porcentaje de la población que se excita con un estímulo intenso, sino que las
cifras reales varían según lo que se clasifique como una respuesta erótica al dolor, e incluso lo que
constituye el dolor.

Existe una gran diversidad en las estimaciones del número de practicantes de S/ M en


la población general. Al menos parte de esta variación se debe a las diferentes formas
en que S/ M o conceptos similares se presentan o definen en estos estudios generales
del comportamiento sexual.
Las estimaciones van desde alrededor del 50 por ciento, aquellos que informan al
menos alguna respuesta erótica al ser mordidos (Kinsey et al., 1953), hasta
aproximadamente el 5 por ciento de los que informan obtener placer sexual al infligir o
recibir dolor. Es la mejor conjetura del presente autor que aproximadamente el 10 por
ciento de la población adulta son prácticas S/ M.
cionadores —CHARLES MOSER4

Las personas que entrevistamos a menudo hacían distinciones críticas entre dominante y
sádico, y sumiso y masoquista. La mayoría de los D&Sers se sienten obligados a llegar a definiciones
personales. Las etiquetas clínicas rara vez encajan, quizás porque las comunidades psicológicas
agrupan a personas con gustos, deseos y grados de interés significativamente diferentes.

soy un sádico Me gusta afirmar eso. Nunca hago publicidad como un

dominante. Hago publicidad como un sádico. El sadismo es físico. miro a


dominación mucho más como un control mental. —CLE O DUBOIS
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CASTIGO CORPORAL / 19 1

Las nalgadas, por ejemplo, se han estudiado poco como un fenómeno distinto.
En cambio, se ha asumido que es un comportamiento dentro de los límites del
sadomasoquismo clínicamente definido, una suposición que enfurece a los "puristas". Del
mismo modo, hay poca diferenciación general entre bondage y flagelación en las
clasificaciones clínicas, pero estos comportamientos tienen un núcleo de practicantes que
están interesados en poco más. Las clasificaciones son más una cuestión de conveniencia
para el investigador que un reflejo de lo que la gente desea o practica. Las distinciones
hechas por las personas mismas son cruciales para comprender su personalidad sexual.
Hacer que la inflicción o recepción voluntaria de dolor en cualquier contexto sexual sea
un denominador común garantiza que dará como resultado una gran agrupación de
personas cuyos intereses son muy divergentes.

¿DÓNDE EMPIEZA EL INTERÉS?

El cuento de hadas de Grimm "La princesa y el guisante" trata sobre una joven delicada
que se perturba por la más mínima sensación. Quizás la historia de los masoquistas
profundos podría titularse "La princesa y las ortigas", ya que cualquier cosa menos
irritante podría ser indetectable, incluso aburrida. Un masoquista sexual no solo requiere
una profunda excitación de los sentidos, sino que realmente ama las sensaciones
extremas de la misma manera que otros se deleitan con una caricia suave.

La gente habla de querer un toque ligero y ligero. no lo siento Puedo


acostarme allí con los ojos cerrados, y alguien me acaricia suavemente y
hace lo que algunas personas pensarían que es algo maravilloso, ligero y
agradable , y me parece que no es nada . —CASANDRA

Un sádico sexual, por el contrario, obtiene placer al infligir una estimulación


intensa. Pero los D&Sers que siguen el credo "Seguro, Sano y Consensuado" desean
dar o sentir un dolor que es inherentemente placentero para ambos miembros de la pareja.

[Las personas que] no están involucradas en el sadomasoquismo no


parecen entender que, aunque estás entregando dolor, es dolor-placer:
nadie realmente quiere sentir dolor real . —JEAN L.

Claramente, las personas varían dramáticamente en sus umbrales para estímulos intensos.
ción La pregunta de por qué esto es así es difícil de responder.

Creo que el deseo de más estimulación es una función del cableado,


algo principalmente físico. Me gusta mucho la estimulación.
. .construido
si está
hasta, no duele _ se siente bien . —CASANDRA

En los últimos años se han logrado algunos avances en el desarrollo de explicaciones


fisiológicas, si no psicológicas, plausibles para la emoción del dolor. Esto es
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AMOR DIFERENTE / 19 2

en parte como resultado de la investigación de la medicina deportiva sobre los efectos de las endorfinas.
Los atletas notan con frecuencia la oleada de endorfinas (de la morfina endógena: "la morfina interna") 5
que puede acompañar al dolor y la fatiga. Las endorfinas son opiáceos naturales que son secretados
por la glándula pituitaria en respuesta al dolor.
Se unen a los receptores de opiáceos en el cerebro, trayendo no solo un cese del dolor
sino también una sensación de bienestar o incluso euforia. El dolor literalmente puede
traer placer.

¡Cualquiera que le gusten los aeróbicos y las clases de step, como yo,
sabrá cómo es esa descarga de endorfinas! Puedo tener una mayor
intensidad de dolor y experimentarlo como placer. Es por eso que mi
cuerpo probablemente puede soportar más dolor que el tuyo: me educan
lentamente; y las endorfinas se encargan de ello. Entro en pleno subidón de endorfinas.
—JEAN L.

El interés de un masoquista por el dolor puede atribuirse en parte al anhelo de un subidón natural
inducido por las endorfinas. La mayoría de nuestros entrevistados recuerdan que aprendieron por
primera vez que las mismas sensaciones que otros percibían como puramente dolorosas, es decir, una
angustia que debía evitarse a toda costa, eran para ellos eróticas y excitantes cuando aún eran niños.
Para ellos, el dolor y el placer crearon una poderosa mezcla erótica.

En cuanto a los aspectos psicológicos de D&S, no me di cuenta de ellos


tan pronto como me di cuenta de la capacidad de erotizar el dolor. En la
niñez descubrí que las cosas que deberían doler no me parecían dolorosas.
—XMR. CONTENTO

Docenas de referencias en la literatura clásica verifican que la vinculación erótica temprana del
dolor y el placer es un fenómeno milenario. En sus Confesiones del siglo XVIII , el filósofo Jean-Jacques
Rousseau habla extensamente sobre su primera experiencia de ser azotado y castigado y sus
subsiguientes ansias de recreaciones. Estas experiencias lo marcaron permanentemente.

Había encontrado en el dolor, incluso en la desgracia, una mezcla de


sensualidad que me había dejado menos con miedo que con ganas de volver
. . ¿Quién
a experimentarlo de la misma mano. . iba a creer que este castigo
infantil que me infligieron a los ocho años una joven de 30, se deshace de mis
gustos, de mis deseos, de mis pasiones?6

Aunque muchos de nuestros entrevistados dijeron que recuerdan haber hecho una conexión
entre el dolor y el placer a una edad temprana, la mayoría no recordaba ningún evento específico (como
un trauma) que les revelara este aspecto de su sexualidad. La mayoría, en cambio, recuerda
experimentar con estímulos dolorosos en el
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CASTIGO CORPORAL / 19 3

curso regular de explorar sus cuerpos y descubrir que estaban excitados por el dolor.

Puedo recordar pincharme, pellizcarme, ponerme pinzas para la ropa y


atar cosas alrededor de mis genitales cuando tenía ocho o nueve años.
Probé varias texturas: lana de acero, papel de lija. Había una conexión
bastante clara entre las cosas dolorosas, tan dolorosas como podía
hacerme a mí misma, y estar excitado sexualmente. —JUAN M.

Las experiencias posteriores en la vida también pueden influir en el interés de un individuo por
el dolor erótico.

En realidad, me sorprende que me guste el sadomasoquismo, aparte de


la fantasía, porque hace cinco años, si me hubieras sugerido que
disfrutaría del dolor, habría dicho: "Solo los enfermos hacen eso".
—JEAN L.

Una vez que se identifica el deseo de dar o recibir dolor en la edad adulta, y si hay una pareja
dispuesta disponible, es muy común que tanto los practicantes dominantes como los sumisos persigan
conscientemente sus deseos.

Empecé [en S/ M cuando] un amante de la vainilla me llevó a un taller


llamado The Suicide Class. No se trataba del suicidio, sino de usar San
Francisco como un patio de recreo para conquistar los miedos, como
escalar el puente Golden Gate. Esto fue [alrededor de] 1980.
Uno de los talleres incluyó una demostración sobre latigazos y dolor. Me
abrió los ojos. [La líder del taller] era dominante sobre su pareja, y
simplemente encajaba. Inmediatamente me sentí como en casa. Salté
de cabeza. —CLE O DUBOIS

EL AMOR DE LA ESTIMULACIÓN INTENSA

La receptividad mental a estímulos eróticos inusuales es la clave para su disfrute.


La restricción física consentida, por ejemplo, induce un sentimiento de vulnerabilidad e impotencia.
Para un aficionado al bondage, la restricción es intrínsecamente erótica, en gran parte porque el
bondage le permite abandonar las inhibiciones.
El dolor puede ser emocionalmente gratificante debido a su asociación con el castigo. Por
ejemplo, una flagelación puede ser una forma de penitencia que exorciza la culpa sexual de un
individuo. Así como la vulnerabilidad es liberadora, la penitencia libra al penitente de la vergüenza o la
responsabilidad.
Por supuesto, muchos más estadounidenses experimentan culpa sexual de los que anhelan ser
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AMOR DIFERENTE / 194

castigado dolorosamente por ello. Sin embargo, que muchos D&Sers perciben el castigo
corporal como un medio para obtener permiso para experimentar su sexualidad, se
desprende de los resultados de nuestras entrevistas.
Puede añadirse a la excitación de aquellos que disfrutan haciendo daño el darse
cuenta de que sus parejas alcanzan nuevos niveles de éxtasis como resultado directo de
sus ministraciones. A este respecto, dar dolor no es diferente a la dominación puramente
psicológica: controlar la respuesta sexual de la pareja es psicosexualmente emocionante.
Muchos de los que entrevistamos hablaron de la satisfacción que sienten al saber que
pueden dar algo a sus parejas que otros no pueden o no quieren darles. La mayoría cree
que la estimulación intensa, ya sea dolor, impotencia forzada o humillación, puede
provocar un grado de intensidad sexual poco común en las relaciones vainilla.

J disfruto infligiendo dolor. Por supuesto, es consensuado y


construido para. Me gusta llevar a los sumisos o masoquistas a esa
parte de ellos mismos donde están sufriendo y los excita. [Incluso si]
están peleando, de alguna manera está funcionando [para ellos]; que gira
yo en "Lo dudo " .

Además, un número creciente de personas parece concebir el dolor como una ruta
alternativa hacia la espiritualidad. Pueden referirse a S/M como "magia sexual". Un
subconjunto neopagano de las comunidades de sexualidad de vanguardia, Sexual Magic
sostiene que trascender los límites del dolor ordinario del cuerpo es un camino hacia la
iluminación religiosa.

No veo ninguna diferencia entre lo que llamo sensación física intensa y


ayuno, búsqueda de visión y baile prolongado. Todas estas cosas son
estados que inducen al trance, y todos los estados que inducen al trance
pueden conducir a estados alterados. Hay diferentes técnicas, pero todas
nos llevan al mismo lugar. —FAKIR MUSAFAR
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CASTIGO CORPORAL / 19 5

ENTREVISTA S

CLE O DUBOI S
Mi formación es católica romana; clase media baja intelectual [por] parte de mi madre, y
clase media baja obrera por parte de mi padre. Por lo general, me llamo bi-pervertida,
pero no me gusta acostarme de una manera normal con personas del mismo sexo, así
que soy heterosexual en tiiat [respeto]. También depende de a qué llames sexo. Yo no
llamo sexo sadomasoquista; Llamo S&M juego erótico. Jugaré con hombres o mujeres
de cualquier orientación sexual: homosexuales, lesbianas, heterosexuales, bisexuales,
travestis, transexuales. [Eso] no me importa en términos del juego S&M.

Además de ganarme la vida con el sadomasoquismo, me excita sexualmente. Me


siento vivo. Veo todo el asunto como un baile. Hay una larga danza de cortejo de
sadomasoquismo ligero y acumulación progresiva. Todo el comienzo es para ellos. El
cortejo continúa hasta que la persona está lista. [Y luego] disfruto llevar a las personas
a sus límites y un poco más allá [de ellos]. Eso podría significar dar dos o tres golpes
más con el bastón, o aumentar un poco más la electricidad, o mantenerlos en cautiverio
y hacer que pidan un poco más.
Esos cinco minutos son para mí; esa es mi recompensa y mi disfrute por toda la energía
y el trabajo que invierto.
Por extraño que parezca, muy pocas personas quieren palabras seguras.
Simplemente piensan que tienen que tenerlos. Les daré una palabra segura de
desaceleración. Si usan eso, lo cumpliré y reduciré la velocidad, pero no detendré la
escena por completo: podría volver a ella. Si están en una actividad muy estricta, les
daré una palabra de seguridad. Me enorgullezco de que nadie haya tenido que usar una palabra vacía conmigo.
Además, para mi propia certeza, si una sesión implica una mordaza o un fuerte bondage,
les daré un gesto o un sonido seguro.
Durante el calentamiento [desarrollé] sentimientos de cercanía con las personas
con las que estoy trabajando, una comprensión de ellas. Yo [aprecio] la estética de lo
que estoy haciendo que es específicamente agradable para ellos. Y hay un espíritu de
juego. Cuando llego a mi propio disfrute personal, el verdadero sadismo, me excito. Me
excita ese momento en el que estoy empujando los límites.
Hay algunas fantasías que me encienden, no muchas. Todos tienen un elemento
de ser empujado: si eres un cautivo o un prisionero, te empujan.
No eres un esclavo. También me gustan las fantasías vergonzosas por mi extraño
sentido del humor. Fantasía vergonzosa [expresa] mi intelecto, mi humor. Me gusta
hacer que la gente haga cosas que no haría [normalmente]. Me gusta avergonzar a
alguien, porque puedo jugar con esa vergüenza psicológicamente.
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AMOR DIFERENTE / 19 6

calladamente Es un juego mental. Mi propio sentido del sarcasmo puede salir y jugar.
Encuentro que el 99 por ciento de las personas que veo se excitan al desafiar a algunos
tabú.
Una parte de mi satisfacción psicológica es [divertirme]. Me gusta ser travieso. Me
gusta pinchar a la gente: pincharlos con objetos físicos, como agujas esterilizadas, y
pincharlos con humillaciones y juegos mentales. Algunas veces me gusta poner a alguien
en ataduras estrictas y simplemente reír [o] hacer comentarios, porque es estéticamente
divertido. Pero no soy un entrenador de esclavos. No soy de los que entrenan a las personas
para que se paren en la esquina o me atiendan perfectamente. Nunca me he sentido cómodo
con eso. No es mi fuerte formar personas para el servicio; Los entreno para que se vuelvan
mejores masoquistas y para que acepten más aportes.
Creo en ser yo mismo en el calabozo. Ser yo mismo significa tener sentido del humor.
Si hago algo que está mal, [si] le digo a alguien, "Levántate" y se me olvida que le hice un
nudo en las pelotas y no se puede parar, no me voy a tapar. Digo: "¡Ups! Cometí un error.
Las amantes no son perfectas, ¡jaja!" Ese soy yo. Esta es una de las razones por las que no
tomo esclavos de fantasía. Los esclavos de fantasía tienden a pensar que siempre estás
vestido con un corsé y zapatos de tacón alto y siempre actúas de cierta manera. Yo le digo
a la gente que no es así. Esa es mi parte en desmitificar [S&M]. Si alguien llama y dice,
quiero una cita a las 11:30.
"
" Yo digo: "No puedes, porque voy a nadar a las
11:30. O " Voy a andar en bicicleta". Y dicen: "¡Mierda, ella anda en
bicicleta! ¡Mmm!"

Una parte de mí quiere que la gente entienda que, al igual que ellos no están en el
calabozo siendo esclavos las 24 horas del día, yo no estoy en mi calabozo. ¡No voy a seguir
a mi compañero con un látigo cuando está preparando la cena! Ese soy yo. Para algunas
personas, el estilo de vida de tiempo completo puede ser realmente maravilloso; no es para
mi. Las personas que necesitan una imagen estandarizada de un sádico no se llevarán bien
conmigo. Las personas que están dispuestas a ser ellas mismas lo harán.
Ser un dominante profesional es un servicio al mundo y un servicio valioso. No creo
que uno sea como la realeza, que se le deban cosas.
Proporciono un servicio decente para las personas que lo necesitan. La privación sensorial
es un servicio. Nada en él es para mí. Es todo para el cliente. Mucha gente está interesada
en la privación sensorial, pero muy poca gente sabe cómo hacerlo.
Le pido a la gente que me responda después de una sesión intensa, así que tengo
muchos [correos] y comentarios. [Parece que] las personas a menudo entran en lo que
llaman trances hipnóticos, estados alterados. Van hacia adentro. Proporciono una situación
[donde] pueden ir hacia adentro en lugar de hacia afuera. Esta experiencia es lo opuesto al
servicio de esclavos. Me considero como un conductor de tren: soy el conductor; el fondo es
el tren; Descubro dónde está la pista y tengo que seguirla.
Es muy importante conocer la condición física de las personas con las que juegas:
¿hay lesiones deportivas, lesiones antiguas, alergias, fobias,
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CASTIGO CORPORAL / 19 7

¿limitaciones físicas? Se deben hacer preguntas antes de que uno se involucre en


cualquier tipo de atadura. No espero que el fondo se acuerde de todo. Mucha gente
dice: "¡No tengo ningún problema!" Se arrodillan y cinco minutos después dicen:
"Señora, ¿puedo hablar?", y yo digo: "¿Se trata de seguridad?". Ellos dicen: "Sí". Y
yo digo: "¿Qué es?" "Mi rodilla me está matando; realmente no puedo quedarme de
rodillas". "Entonces, ¿cómo es que no me lo dijiste antes?"
No debe esperar que su pareja necesariamente pueda brindarle toda la
información de inmediato sobre su condición corporal. Esa condición es [críticamente]
importante para determinar qué tipo de esclavitud se hará; esto se extiende a
cualquier tipo de juego. Uno no debe involucrarse en cosas exóticas a menos que
haya hecho su tarea [e] investigado. Es de sentido común: nunca he ido a la escuela
de medicina, pero tomé RCP y hablé con mucha gente [sobre estos temas]. La
esclavitud pesada, la privación sensorial, la suspensión no serían buenas para las
personas que solo han estado jugando por un tiempo. Se necesita mucho tiempo
para adquirir habilidades para hacer estas cosas. Por eso tengo un problema con
ciertos videos que muestran a una mujer colgando del piso, suspendida solo por
[sus] senos o muñecas. Estoy muy convencido de esto, porque alguien puede irse
a casa y crear una situación peligrosa.
Estás obligado a recopilar la información correcta. Hay grupos en todo el país
que brindan buena información. Realmente [hago hincapié en la participación de la
comunidad de S&M], para que aprendas. Siempre aprendo de los demás. También
doy talleres de las cosas que sé. La seguridad es realmente importante. No puede
simplemente hacer una lista rápida de precauciones: Hay tantas cosas que tomar en
consideración.
Cuando empecé, solo me interesaba azotar. Poco a poco, me fueron
presentando las cosas [las] personas que las querían. Un pasivo o masoquisto me
traería un nuevo interés, y empezaría a jugar con él y vería si me gustaba o no. Me
di cuenta de que me gusta una variedad de cosas. ¡Así es como los corsés llegaron
a mi vida como un vals! [Para mí] los corsés son una especie de esclavitud; [es] una
estética. Disfruto del corsetería como un sádico; Lo disfruto como una pieza sádica
de equipo de bondage. Y disfruto de lo visual.
Lo que realmente me gustaría que la gente supiera sobre el sadomasoquismo
es que la exhibición, lo que aparece para el extraño, y la realidad suelen ser
opuestos. Algún cuerpo puede parecer estar en una agonía intensa, pero muy bien
podría estar en un éxtasis intenso. Si alguien está en una esclavitud ineludible, un
extraño podría pensar: ¡Pobres! ¡Están totalmente indefensos! [Pero] pueden estar
pasándolo muy bien, sintiéndose muy libres sobre su deseo, sus emociones, su
vulnerabilidad, su catarsis, su sexualidad.
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AMOR DIFERENTE / 19 8

JUAN L.
Experimento el dolor como placer. He sabido toda mi vida [que] tengo un alto umbral para el
dolor. Tiene que volverse realmente intenso antes de que empiece a percibirlo como un dolor
real. De lo contrario, es una estimulación erótica para mí.
Nadie quiere ser lastimado realmente [en S&M]. Es mucho más controlado, mucho más
seguro que las cosas ordinarias que se hacen por ahí. Es muy importante saber esto,
especialmente si alguien quiere meterse en algo de esto. Si la idea los excita y les gustaría
experimentar, [deberían] leer y aprender primero, para que nadie salga lastimado. Tomé
amigos que son heterosexuales y les mostré cómo jugaba.

Casi puedo entrar en cualquier dolor que elija. Puedo ir al dentista y [disfrutar] que
juegue con ese pequeño instrumento de metal. Pero si tomara ese instrumento y lo pusiera en
una cavidad, lo experimentaría como dolor y probablemente saltaría del asiento.

Prefiero la parte inferior en la mayoría de los casos, pero probablemente termino haciendo 50-50.
Supongo que hay 15 o 20 hombres sumisos por cada mujer dominante. ¡Hay tantos hombres
sumisos! La mayoría de los sumisos no son masoquistas. Tengo un nombre cariñoso para esto:
lo llamo "Escuela de sadomasoquismo Átame y fóllame". ¡entonces fóllame!" Y eso es. Ese no
es mi viaje. Mi viaje es dolor. Cuando tomo un tope y encuentro a alguien que es masoquista,
lo disfruto.

He tenido una vida de fantasía activa desde que tenía ocho años, pero mis fantasías
[entonces] eran lo que yo llamaría fantasías de adoración de diosas. Yo era la diosa blanca. Yo
era el objeto de la adoración de los hombres. [No desarrollé real]
S&M [sentimientos] hasta mis 20 años. Yo estaba casada en ese momento y mi esposo obtuvo
una copia de Story of O. Solíamos acostarnos juntos en la cama y leerla. Eso me atrajo mucho.
Fue entonces cuando se desarrollaron mis primeros sentimientos completamente
sadomasoquistas, pero [ellos también estaban] estrictamente en el ámbito de la fantasía.
Cuando tenía treinta y tantos años descubrí la pornografía victoriana. He sido y sigo siendo un
fantasioso extremadamente activo sobre la pornografía victoriana.
No perdí mi virginidad hasta los 17 años. No puedo decir con seguridad qué me influenció
hacia el sadomasoquismo, pero creo que surge de un incidente [de abuso sexual] cuando tenía
ocho años. Un par de años después de eso, me enfermé gravemente; la enfermedad implicaba
dolor, y yo fui el centro de atención durante unos meses, por lo que eso podría haber contribuido
a mi interés por el dolor. [Pero cuando tenía ocho años], vivía en Florida. Éramos una familia
judía de clase media alta.
Mi madre me daba dinero para ir sola al cine. ¡Es algo bastante extraño para una mujer enviar
a una niña de ocho años a un autobús y al cine sola! Un pedófilo me encontró y usó un estándar
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CASTIGO CORPORAL / 19 9

técnica pedófila de frotar mi pierna y gradualmente ascender por mi pierna hasta que en esencia
estaba masturbándome. ¡Se sintió genial! Tuve un orgasmo sexual de eso.

[Pero] tenía ambivalencia: me encantaba lo que estaba haciendo, pero sabía que no era lo
que debería estar pasando. Así que la última vez, decidí sentarme en otro lugar del teatro, pensando
que no me encontraría. Por supuesto que lo hizo. Y esta vez se puso más pesado. Puedo recordar
vívidamente esto. Me tomó la mano y la puso en algo. Recuerdo haber pensado que era tan suave
como la piel de un bebé y tan asombrosamente suave, pero debajo de la suavidad había un núcleo
interno realmente duro. Me preguntó si me iría a casa con él y supe que eso era peligroso, que era
algo que no debía hacer. Así que le dije que no. Luego me pidió que fuera al baño de mujeres y que
me quitara las bragas y que volviera y me sentara a su lado. Me quitó el pasaje.

Fui al baño a hacer lo que él quería que hiciera. Recuerdo

mirándome en el espejo. Estaba empezando a asustarme. Así que salí del teatro y caminé la milla a
casa. Fue uno de esos días absolutamente gloriosos [en Florida]. Mientras caminaba de regreso,
me repetía una y otra vez como un mantra: "Tienes que caminar porque este es tu castigo por haber
disfrutado lo que te pasó".

Aunque no implicaba coito ni sodomía ni sexo oral, ciertamente perdí mi inocencia. Me


convertí en un niño de ocho años involucrado activamente en una vida de fantasía sexual,
masturbándome y consciente de la sexualidad de otras personas. Debido a que perdí mi inocencia
tan joven, la inocencia es algo que valoro mucho. No puedo jugar con gente joven. Trazo la línea a
principios de los 30, posiblemente a finales de los 20. No creo que los niños deban involucrarse
sexualmente con personas mayores. Me horroriza pensar en un hombre de 25 años teniendo sexo
con una chica de 16 años. Sé que eso se hace todo el tiempo, pero realmente creo que los niños no
pueden ser consentidos. Son preciosos y hay que cuidarlos y proteger su inocencia. El mío no lo era.

Para mí, [tocar] el piercing es una pérdida de la inocencia, una pérdida de la virginidad. Esa
aguja es, en esencia, el pene del hombre entrando simbólicamente en mi cuerpo. Y está en un área
no tradicional de mi cuerpo. Eso me emociona. Soy una tremenda lectora de novelas románticas de
mujeres, y dentro del género lo que más me excita es la joven virgen inocente que es violada por su
primer amante. No creo que las mujeres tengan fantasías de violación ; Creo que las mujeres
tienen fantasías de éxtasis.
Un hombre los adora hasta tal punto que debe poseerlos sexualmente.
Cada vez que me perforan, me desvirgan de nuevo.

[Yo edito el boletín de Janus.] La Sociedad de Janus es una sociedad educativa. Escrito
directamente en las tarjetas de presentación está "Seguro, cuerdo y consensuado".
San Francisco Janus tiene alrededor de 450 miembros. El de Los Ángeles tiene
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AMOR DIFERENTE / 200

[alrededor de] 600. [Janus] no es principalmente social; no es un servicio de citas. No


vas allí para encontrar a alguien [con quien jugar]. Su propósito es enseñar a las
personas interesadas sobre S&M.

casandra
Los momentos más intensos y especiales de dominación o sumisión son cosas que
probablemente podrían describirse como mirar fijamente a los ojos de otra persona.
No es tanto acción como contacto entre dos personas. Es saber que hay comunicación
real: un nivel de confianza. Cuando estoy con mi señor, básicamente digo: "Llévame a
donde quieras; deseo aprender todo lo que tengas que enseñarme". Me muestra
cosas de mí que son muy valiosas para mí, que he tenido miedo de aprender pero
quería aprender. Es una especie de compacto. Es mucho más que la mecánica de
hacer una escena.
Fue un fuerte impulso en mí someterme y querer sumergirme en otra persona.
No tuve mucha lucha con eso. La única vez que fue un problema fue si la persona con
la que estaba comenzó a darme cosas negativas al respecto. Pero no tenía
pensamientos negativos en mi propia cabeza. Mi experiencia hasta que llegué aquí
fue completamente sumisa. No estaba interesado en cubrir muy a menudo. Cuando
traté de superar a alguien, generalmente no era muy bueno en eso: [I] no quería hacer
esto hasta que supiera lo que estaba haciendo. [Desde que llegué a San Francisco,]
finalmente llegué al punto en que entendí lo suficiente de lo que quería para poder
darle esas cosas a otra persona.
No conozco a ningún top realmente bueno que no sea también pasivo. Realmente no
puedo imaginar que incluso los mejores activos no puedan aprender más sobre lo que
hacen desde abajo.
Actualmente estoy en el proceso de mudarme con -j-. Fue una de esas
relaciones serias instantáneas. Cambiamos una buena cantidad. Resultó que soy
mayormente dominante dentro de esta relación. Es interesante la forma en que
evolucionó. Ambos sentimos que nuestra mayor fantasía sería ser esclavos del otro.
Sería perfectamente feliz si él quisiera ser el amo todo el tiempo.
Sería un esclavo todo el tiempo y estaría encantado con la vida en general. No puedo
imaginar nada mejor que eso. En cierto modo, siendo su amante, le sirvo. Es una
especie de lógica circular que da vueltas y vueltas: cualquiera que sea el esclavo es
en realidad el que está siendo servido.
Puedes exigirle muchas cosas a alguien, pero no puedes exigirle que se haga
cargo. Hay momentos en que se vuelve muy frustrante. Ambos, cuando estamos
superando, lo estamos haciendo porque es lo que queremos. Pero yo no lo querría si
él no lo quisiera de mí. Un componente importante de mi deseo de llegar al tope es el
hecho de que sé lo feliz que lo hace. Obtengo mucha gratificación de ello. No es
puramente un juego sexual. Si estoy sentado y quiero que vaya y me traiga algo de
beber, le diré: "Esclavo, por favor, ve a buscarme".
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CASTIGO CORPORAL / 201

¡un vaso de agua!" [y] él irá a buscarme un vaso de agua. Está muy feliz de hacerlo. A veces ha
habido tramos en los que ninguno de nosotros está a cargo porque ninguno de nosotros está
realmente en un estado para tratar con él Se necesita un poco de energía y concentración para
poder hacer eso.
Cuando nos reunimos por primera vez, la mayor parte de su experiencia fue con la cobertura.
Mucho de lo que pasó con nosotros simplemente hizo clic. Había momentos en los que cometía un
error y hablábamos de ello y descubríamos qué había salido mal, pero en su mayor parte, pude
darle experiencias que eran completamente alucinantes porque eran fantasías que él no sabía. Ni
siquiera sabía que tenía. La primera vez que lo até, supe qué hacer. Es muy frustrante cuando
finalmente consigues que alguien te ate y te quedas ahí pensando, Bueno, podrías hacer esto, o
ellos empiezan a hacer algo, tal vez pasar su mano suavemente por tu pierna, y piensas, ¡Bien,
ahora pellizca! y no lo hacen. Pude mirar su cuerpo y decir: "¡Oh, él quiere que lo pellizquen allí
mismo!" Y, en su mayor parte, estaba justo en el blanco. Fue muy gratificante para mí poder darle
esto. Sabía lo intenso que era, sabía lo maravilloso que era, porque sabía cuánto lo hubiera querido.
Sabía que las experiencias que le estaba dando eran tan maravillosas como lo hubieran sido si me
las hubieran dado a mí.

Cuando toco, puedo infligir dolor. Disfruto haciéndolo principalmente porque disfruto las
respuestas de la otra persona. No disfruto el dolor por sí mismo. Disfruto el dolor dentro del contexto
de una escena. Un sádico es alguien que disfruta del dolor por sí mismo. [Así que] cuando digo que
he visto a alguien que es sádico, es alguien que ha canalizado ese deseo en actividad consensuada.
Los dos sádicos que conozco, uno superficialmente y el otro muy bien, no infligen dolor sin
consentimiento.
Puede haber momentos en los que les gustaría, pero no lo hacen. Es una
cuestión de autocontrol y una cuestión de elegir vivir según ciertos valores,
ciertas normas.
Cuando estaba en la universidad me encontré con Penthouse Variations y cosas sobre
bondage y S/M; estas fantasías me sonaban muy, muy excitantes. Sin embargo, cada vez que traté
de actuar algunas de estas cosas con los amantes, nunca funcionó.
Siempre duele. Relegué todo a "funciona bien en la fantasía, no funciona en la realidad", hasta que
conocí a esta persona que sabía lo que estaba haciendo. Me di cuenta de que, para la mayoría de
las personas, especialmente si comienzas con un dolor intenso, simplemente duele. Desea comenzar
suavemente y trabajar hasta un nivel más alto de sensación... un toque firme puede ser excitante
una vez que ya estás excitado, pero puede ser doloroso [de lo contrario].

Cuando estoy con [mi señor], llevo un candado con cadena alrededor del cuello.
He hablado de querer usarlo todo el tiempo. Es una cosa muy grande para mí.
Usar un candado con cadena alrededor del cuello para ir al trabajo es una declaración. Y me he
estado sintiendo cada vez más inclinado a no estar encerrado. todavía puedo pasar
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AMOR DIFERENTE / 202

para convencional; Tengo un [piercing] en cada oído, y nada más que sea obvio a menos que me
desnude. Mis pezones están perforados y mis labios mayores están perforados, pero la gente que se
encuentra conmigo en el pasillo no lo ve. Me he estado sintiendo cada vez más inclinado a cambiar
eso, pero al mismo tiempo un poco asustado. Desde el viernes pasado tengo un candado encadenado
alrededor de mi cuello.
Ayer fue el primer día que fui a trabajar con él. Un par de personas que saben lo que está pasando
sonrieron y dijeron: "Oh, lindo collar". Aparte de eso, no obtuve una reacción. Pude ver que la gente
lo miró, ¡pero nadie tuvo el descaro de preguntar!

Solía ser que quería someterme porque tenía miedo. Es dificil

decir de qué tenía miedo, tenía miedo de muchas cosas. Yo estaba muy inseguro.
Quería que alguien dijera: "Sí, eres mi esclavo" y que tomara activamente el control de mi vida. No
quería ser el esclavo de alguien y que me patearan; Quería ser el esclavo de alguien y ser apreciado.
Tenía mucho miedo de que no me aprobaran y quería ser un esclavo porque quería la aprobación
que representaba. Todavía me gusta cómo se siente, pero ya no estoy desesperado por eso.

No siento que falte algo en mi vida si no puedo tenerlo en cada momento, aunque me siento muy bien
cuando lo consigo. Ahora, cuando me someto al sádico cuya cadena llevo, no es por miedo. Viene
del deseo de compartir y crecer con alguien más. Si siento que otra persona tiene cosas que
mostrarme al dominarme, me someteré a [él o ella]. Y si siento que tengo cosas que mostrarle a
alguien más al dominarlas, entonces lo alentaré a [él o ella] a someterse a mí.

Yo [sé que] quiero un esclavo que me sirva tanto con su mente como con su cuerpo.
No quiero un cachorro; Quiero a alguien cuyo objetivo sea hacerme la vida más fácil, que comprenda
mis objetivos. Cuando mi señor me preguntó qué significaba para mí la cadena alrededor de mi
cuello, le dije que significaba que su alegría y sus metas son las cosas más importantes en mi vida.
Para mí servir a sus objetivos significa que a veces le digo cuando pienso que está haciendo algo
que puede ir en su contra. Significa que busco maneras de hacerle la vida más fácil sin entrometerme
en su energía. Y probablemente los momentos más gratificantes en mi servicio a él son los momentos
en que puedo ayudarlo con un problema con mi perspicacia.

[Hace un año,] había cosas que sabía que quería aprender. Siento que he aprendido esas
cosas. He aprendido a controlar el miedo. He aprendido a usar mi propia energía para las cosas que
quiero. He aprendido a ser quien quiero ser. Me siento como si estuviera parado en una puerta. Ahora
he pasado por eso y estoy en este nuevo lugar. Realmente no sé qué hay a mi alrededor, y todavía
estoy mirando alrededor y ajustándome. Quiero mas de eso.
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CASTIGO CORPORAL / 20 3

- j Para mí, [S/M] no es solo una acción física; tiene un aspecto espiritual. El tipo de
juego que hacemos no es solo juego sexual, es chamanismo. Utilizo el término S/ M para
referirme a "Magia sexual". Es transformador, fortalece, son cosas que creo que me dan
acceso a mucho más que las percepciones ordinarias. Es una exploración del miedo, por
un lado. Creo que limitamos nuestras vidas y nuestro poder en el mundo y nuestra
capacidad de concentrarnos en las cosas cuando hay miedos.
Nos aíslan de los sentimientos. Nos separaron unos de otros. Nos impiden acceder a
algunas de las formas menos mundanas de entender el universo que nos rodea. Mucho
de lo que está pasando aquí es aprender a enfrentar el miedo y entenderlo, y [a]
reconocer cómo te está afectando y quitándole el poder al miedo. Para mí, mucho
[también] es aprender a explorar la sensación y la percepción y comprender los límites
de las acciones. Una de las grandes cosas que estoy aprendiendo es la confianza.

Desde que tengo memoria, cuando era un niño pequeño, he tenido fantasías muy
orientadas a D&S. Cuando llegué a la pubertad, la conexión sexual se hizo más evidente.
En mis fantasías tendía a ser top. Muchas de las fantasías involucraban mujeres sujetas
a todo tipo de cosas. Muchas veces en las fantasías la mujer era yo. Pero tuve problemas
para conectarme con eso y reconocer que la persona carnal realmente quería ese tipo
de cosas. Hasta hace un año pensaba que era un sádico. Fue solo cuando comencé a
hablar con otras personas y escuchar lo que estaba pasando que me di cuenta de que
había otro lado. No entendí de qué se trataba la sumisión o

por qué alguien querría hacer eso.


Me han sorprendido las cosas que estaba dispuesto a hacer. Había oído hablar
del concepto de amo-esclavo o ama-esclava, y me parecía una afectación. Pude ver que
algunas personas están muy concentradas en su juego de roles, pero no pensé que eso
fuera algo que pudiera hacer. Me sorprendió la primera vez que Cassandra me puso un
collar. Me derribó. Habíamos estado jugando, haciendo bondage y cosas así, y
estábamos haciendo algo de S/M, pero estábamos cambiando y no había ningún juego
de roles. En el camino [a un concierto una noche], dijo: "Necesitamos tener una discusión
seria, y dependiendo de cómo salga, creo que nos divertiremos mucho". Básicamente
me propuso que me convirtiera en su esclava. ¡Mi mente se adormeció cuando dijo eso!

"Realmente lo dices en serio, ¿no?" Y ella dijo. "Si." ¡En realidad me faltaba el aire!
Después de unos segundos, dije: "Bueno... sí". Ella dijo "¡Está bien!"
Y cuando llegamos a casa, me puso el collar. Creo que vio lo maduro que estaba y cómo
podía mostrarme un mundo de esa manera. ¡Simplemente hizo clic en algo en ella! Y es
muy protectora.
Me gusta mucho la esclavitud. Me gusta mucho la esclavitud restrictiva. Brazos
fuertemente atados detrás de mi espalda, piernas juntas, tal vez incluso dobladas o atadas.
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AMOR DIFERENTE / 20 4

Desde entonces me he familiarizado con las virtudes de abrirse físicamente; es


algo completamente nuevo para mí. La mayor superficie posible expuesta. Me gusta
mucho dolor. Me gusta azotar. Me gusta mucho azotar. Mucho juego de manos,
morder, pellizcar, clavar los dedos. Es interesante, todos tienen diferentes tipos de
formas en que se comunican conmigo. Los látigos me parecen muy emotivos. Los
bastones son sexys y comunicativos.
Todo ello, por supuesto, es muy íntimo. Una de las cosas que me asombraron
sucedió la noche en que me puso el collar por primera vez. Me puso las manos en
la cara y me mantuvo con la boca abierta; Pensé que estaba mirando mis dientes.
Fui muy pasivo e intenté seguir [su ejemplo]. Después de un momento, con la boca
abierta y atascada, pregunté: "¿Qué estás haciendo?" Sabes que hay algo
interesante en tener la boca abierta. Continuó sosteniéndolo de esa manera, y
comencé a sentirme increíblemente vulnerable y abierto.
Y ese tipo de cosas me encantan mucho. Las cosas que me hacen sentir vulnerable
me abren emocionalmente.
Me gustan mucho las burlas, especialmente cuando entran en juego sexual.
Me gusta mucho que me empujen, y tengo una cadena que siempre está puesta,
arrastrándose alrededor de mi espalda. Solo tener mi cuerpo manipulado de esa
manera es realmente genial. Una vez me hizo arrodillarme en el suelo frente a ella,
lamiéndola. Ella me controlaría, ya sea física o verbalmente. [Ella] decía: "Está bien,
puedes tocarme de esta manera", tenía las manos atadas a la espalda. O decía:
"Puedes olerme o tocarme con la punta de la lengua". Y luego [ella] se detenía,
tirando de mí hacia atrás, solo hacia adentro y hacia afuera, enseñando de esa
manera: era solo yo la que la excitaba, no que ella me estimulara. ¡Estaba
absolutamente absorbido por eso! Ella empezaba a correrse y eso se ponía muy caliente y excitante, y me alejaba.
Llegó al punto en que todo mi enfoque estaba solo [en] sus sensaciones, haciéndola
sentir bien, sacándola . ¡Ese fue el único pensamiento en mi mente! Eso fue muy
caliente.

Una de las cosas de las que nunca he tenido una idea clara es qué tipo de
límites tengo. Parte de esta exploración es encontrar dónde están los límites. Una
vez que he alcanzado un cierto límite y lo he integrado en mi experiencia, puedo
pasar al siguiente paso. Cada vez que creo que he empezado a entender cómo
funciona todo, suceden cosas completamente nuevas. Y me lleva por otro ciclo en
términos de actividades físicas y lo que haré.
¡La comunidad [San Francisco S/M] es muy ecléctica y mágica!
Es una de las cosas maravillosas, más [aceptadoras y] amorosas que he visto.
Había tantos miedos que me desgarraban sobre mí mismo... No puedo decirte lo
anudado que estuve durante años. Es algo que he sabido desde mi infancia; era mi
más profundo y oscuro secreto. Ahora es algo de lo que estoy orgulloso .
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Ty

ESCLAVITUD

"Me gustaría atarte a esta cama", dijo con voz espesa, "y provocar,
atormentar y excitar de otra manera tu hermoso y joven cuerpo hasta que
grites pidiendo misericordia. El único tipo de dolor que tengo en mente, más
allá del pellizco ocasional. o rascarse que ya hemos probado— es la dulce
agonía de querer correrse tanto que no puedes ver bien o recordar tu nombre".
Su mano ocupada se detuvo y sonrió de repente. "Eso suena más
interesante que los huevos revueltos y el café. Simplemente no sé si
entiendo la parte de atar".
—ARAÑA ROBINSON1

La práctica de la servidumbre es una pizarra en blanco sobre la que se puede


escribir con tiza casi cualquier interés o práctica sexual. Aunque "látigos y cadenas" es
el supuesto sine qua non del S/M, hay tantos entusiastas del bondage a los que repelen
las actividades sadomasoquistas como masoquistas a los que les desagrada la
moderación.
En este capítulo incluimos una variedad de entrevistados que incorporan la edad
del bond en sus repertorios eróticos. Volvemos a saber de Cleo Dubois y presentamos
cinco perfiles:
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AMOR DIFERENTE / 206

• Gene tiene 41 años y está casado. Él es un ingeniero. • Michael V. tiene


38 años. Nació en Europa y trabaja en
ordenadores. Él y Slave V. viven juntos.
• El esclavo V. tiene 38 años. Ella escribe una columna para Bondage Pleasures

revista.
• Robin Young es un programador informático de 21 años que vive y
trabaja en el Área de la Bahía. El es soltero.
• John H. tiene 28 años. Él es un ingeniero eléctrico.

¿QUÉ ES LA SERVIDUMBRE?

Bondage es la experiencia sensual del cautiverio seguro. Estar en cautiverio es no tener más opción
que aceptar la propia impotencia física.

[Cuando estás efectivamente atado, puedes pensar en escapar, pero


eventualmente, si tratas de escapar y te das cuenta de que no puedes,
entonces se apaga un interruptor en la mente. Tienes que aceptar.
—Clí el DUBOIS

Nuestra investigación sugiere que las mujeres y los hombres experimentan por igual con la edad del
vínculo. Muchas parejas usan el bondage como un aspecto lúdico y ocasional de hacer el amor,
mientras que los entusiastas exploran escenarios intensamente y, a veces, independientemente de
otras actividades eróticas. Sin embargo, es esencial tener en cuenta que la servidumbre puede implicar
riesgos físicos significativos. Prácticamente todas las formas de ataduras generan una tensión inusual
en el cuerpo. Una profunda comprensión de todos los riesgos potenciales y salvaguardas para evitar
cualquier posible lesión debe preceder a toda experimentación.
Dada la gama extrema de motivaciones y actividades, la esclavitud se define mejor por su
componente más simple: la restricción.

Recuerdo simplemente abrazar a las mujeres con mucha fuerza y parecía


que su tensión sexual aumentaría. El grado en que aumentaría siempre me
intrigó. Simplemente se sentía mucho mejor, y eso es hacia lo que gravité.
—Miguel V.

Las formas de incorporar la servidumbre en la intimidad son prácticamente infinitas.

. . . He estudiado el llamado "esclavitud" o los "juegos de restricción", en


los que un compañero ata al otro con mayor o menor elaboración y luego lo
excita, por así decirlo, solo. El objetivo original era determinar qué decir
sobre esto en un libro de orientación popular: aparecía con una frecuencia
sorprendente no solo como una fantasía en ambos sexos, sino como una
habilidad "requerida" entre los expertos en sexualidad.
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ESCLAVITUD / 207

comparable a la competencia en el sexo oral, y un ingrediente frecuente en las


historias maritales . —ALE X CONFORT2

El acto de sujetar a una pareja durante el acto sexual es más antiguo que la humanidad.
Si bien un paralelo absoluto es engañoso, la necesidad de restringir es común en el mundo
natural. Un número incalculable de especies muestran algún tipo de restricción durante el
apareamiento: los gatos machos agarran la piel de sus compañeros con los dientes, y los
primates superiores se involucran en patrones complejos de sumisión ritual y dominio. Pero
solo los humanos han avanzado la esclavitud en un erótico multifacético.
Arte.

Hay ataduras que te separan, como bastidores y suspensión,


suspensión al revés y cosas que tiran de tus extremidades. Hay
ataduras que estiran y ataduras que unen las cosas.
Hay ataduras que te aíslan, como la privación sensorial, y ataduras
que te conectan. La constricción es otro tipo de atadura.
Llegué a entender que los corsés están relacionados con la esclavitud: empuja,
cinturones y aprieta cosas. —CLK O DUBOIS

El Koka Shastra (alrededor del siglo XII) describe a las mujeres de Andhra como
premanibandhanaikanipunaa, lo que Alex Comfort sugiere que puede traducirse como "expertas
en la esclavitud sexual". 3 Bondage apareció en el ars erotica tanto de Japón como de China.
Los manuales sexuales chinos prácticamente desaparecieron bajo la influencia del
confucianismo, pero la tradición del bondage sobrevivió en Japón. Las representaciones de
mujeres atadas siguen siendo un elemento de la pornografía japonesa contemporánea e
inspiran a los occidentales de hoy en día.

Me gusta hacer una buena cantidad de ataduras con cuerdas. Creo que el
estilo que hago se ve muy artístico. Es algo japonés con patrones intrincados.
Lo bueno de esto es que realmente parece sacar lo mejor de
mujer. —MICHAEL V.

Debido a la larga supresión del eros por parte del cristianismo en Occidente y los
problemas ineludibles de interpretar los textos clásicos, es difícil localizar referencias históricas
inequívocas para erosionar la esclavitud en la historia europea.
Uno puede, por ejemplo, encontrar numerosas citas en escritos romanos que sugieren, pero
no confirman, que se conocía la esclavitud erótica. Sin embargo, la historia está llena de
ejemplos de personas atadas con fines inhumanos.
Los dispositivos de tortura como las doncellas de hierro (sarcófagos revestidos con púas de
metal en el interior) o los branks (jaulas de cabeza de metal, a menudo con boquillas afiladas)
utilizados por los inquisidores de la Europa medieval son los ejemplos más infames.
La falta de ataduras documentadas por placer en el mundo occidental sugiere
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AMOR DIFERENTE / 208

indica información defectuosa, no una falta de ataduras placenteras.* Los relatos históricos de los
burdeles de flagelación (alrededor de los siglos XVII al XIX) muestran que los clientes disfrutaban
de ser atados para recibir latigazos. Las poleas para suspender a los clientes eran un mobiliario
común y el "caballo" de Theresa Berkley, un potro de azotes ajustable disponible en el
establecimiento de la señora, acomodaba las restricciones.
Todos los primeros sexólogos citaron numerosos estudios de casos de pacientes que expresaron
interés en atar o ser atados. Pero la omnipresencia de las fantasías de bondage casi se pasó por
alto en favor de otros componentes de las fantasías de los clientes, como el fetichismo.

Aunque las series de películas de principios del siglo XX como 'Los "Peligros de Pauline",
en las que la heroína se encontraba frecuentemente atada a las inevitables vías del tren, pueden
haber incitado algunas fantasías, el bondage como arte erótico fue fomentado en gran medida en
este siglo por las obras de dos hombres, Irving Klaw y John William Koutts, también conocido como
John Willie. Klaw fotografió a mujeres atadas en varias posiciones a varios muebles en diversas
etapas de vestirse y desvestirse (aunque nunca desnudas). Su modelo más famosa, Betty Page,
ha sido comparada a un ícono estadounidense y sigue siendo un modelo para los estilos de
bondage contemporáneos.
Aunque Miss Page se retiró del modelaje a mitad de su carrera y se convirtió en una cristiana
renacida, su personalidad pin-up la ha convertido en una figura de culto para las nuevas
generaciones de fanáticos del bondage, muchos de los cuales están particularmente inspirados por
las fotos que la muestran como sexualmente dominante. Las imágenes de Miss Page ahora se
difunden ampliamente en línea y se comercializan en calendarios, videos y libros.
Willie era tan conocido por sus caricaturas de Sweet Gwendoline como por su

fotografías: Las desgracias de Gwendoline generalmente resultaron en ataduras en alguna pose


indefensa y humillante.

Alex Comfort teorizó que el bondage "parece deber su popularidad actual al hecho de que
la pornografía disponible de toda una generación de hombres estadounidenses fue producida por
[estos] dos preocupados fanáticos del bondage".
4 Teniendo en cuenta los estándares de censura vigentes, Klaw y Willie
se limitaron solo a representaciones de esclavitud y disciplina.

¿QUIEN LO HACE?

Aunque se puede decir que todos los entusiastas del bondage son D&Sers en el sentido de que la
parte atada es necesariamente sumisa (aunque solo sea física y temporalmente) a su pareja, hay
dos grupos dentro del mundo del bondage: D&Sers que

*Es importante distinguir la esclavitud en el contexto moderno del término utilizado por eruditos como Magnus
Hirschfcld y Richard von Kratft-Ebing. Por servidumbre sexual entendían una condición mental de sumisión o
dependencia excesiva de otro: no tenía nada que ver con estar atado.
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ESCLAVITUD / 20 9

disfruten del bondage y los entusiastas del bondage que no participen en ninguna otra actividad
de D8cS.

La segunda faceta del sadomasoquismo se conoce como bondage, en la


que la pareja masoquista está atada o restringida en varias posiciones y
por diversos medios según los gustos del protagonista. Por supuesto, de
vez en cuando muchas parejas sexuales llevan a cabo actividades
menores de empate y provocación sin que se involucre formalmente
ningún matiz de sadomasoquismo . —CHRISTOPHER C. GOSSELIN5

Harmony Communications, Inc., una empresa con sede en California que se especializa
en bondage erótico, ha popularizado el concepto de bondage amoroso.
Este juego de fantasía amistoso generalmente implica una restricción muy cómoda cuyo
objetivo principal es típicamente aumentar la tensión erótica, generalmente como un juego
previo para hacer el amor.

Los materiales que producimos están cuidadosamente y, creemos,


obviamente diseñados para hombres Y mujeres para quienes el bondage
es una diversión mutua importante, una experiencia recreativa y benévola,
una fantasía con un final feliz, un juego agradable en el que todos ganan.
No caracterizamos a las víctimas; caracterizamos a los amantes que están
mutuamente involucrados en una actividad personal compleja y extraña
pero altamente estimulante.6

Los seguidores de la filosofía de la Armonía rara vez se consideran S/Mcrs; de hecho,


algunos se oponen con vehemencia a actividades directamente sadomasoquistas, como azotes,
azotes u otros estímulos intensos. En cambio, una sesión de bondage satisfactoria puede
limitarse a sensaciones sensualmente provocativas (pellizcos suaves o mordiscos, cosquillas
ligeras, excitación sexual).

Lo principal para mí es que me aten, me sujeten y luego me molesten.


Por ejemplo, si mi pareja me masturba hasta justo antes de que llegue al
orgasmo, luego se detiene, luego regresa unos minutos más tarde, me
masturba de nuevo y luego se detiene; para mí, es como una experiencia
fuera del cuerpo . —GEN E

Para los sadomasoquistas, la esclavitud es a menudo un componente del juego erótico,


aunque muchos buscan experiencias solo de esclavitud. Durante la esclavitud, se pueden
proporcionar estímulos intensos (o la sensación normal puede ser eliminada de) la forma atada;
la esclavitud en sí puede ser incómoda. Y la relación de poder que alimenta la esclavitud se
extiende a otras actividades (oa un estilo de vida).
Los defensores de la esclavitud amorosa están extremadamente preocupados por hacer
una distinción entre el tipo de juego amoroso y gentil que perciben como su
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AMOR DIFERENTE / 210

último placer y el juego que perciben como sadomasoquista. (No muy diferente a los
spankers, como se analiza en el siguiente capítulo). De hecho, los dos grupos tienen
tanto en común que cuando se trata de una discusión sobre estilos, técnicas y
recompensas emocionales, es difícil determinar sus verdaderas diferencias. .
Sin embargo, dado que D&S es tanto una cuestión de intención como de implementación,
es justo decir que los dos grupos tienen enfoques fundamentalmente diferentes.
Cada grupo está un poco desconcertado y, a menudo, un poco crítico con el otro.

Los rituales de ataduras que no están asociados con otros elementos de S/ M a


menudo desconciertan a los que no están involucrados, ya que es difícil ver lo
que cualquiera de los dos obtiene de ellos una vez que se ha completado la
restricción: Parece que uno puede hacer poco para continuar con el ritual y poco
para el resto. "víctima" para experimentar más allá del sentimiento continuo de immobilisa
ción —CHRISTOPHER C. GOSSELIN7

Todos los escenarios de esclavitud son variaciones sobre el tema del cautiverio. Un
porcentaje muy alto de nuestros entrevistados cree que estas aficiones comenzaron en
los juegos de su infancia, como indios y vaqueros, policías y ladrones, o las fugas de
Houdini.
La diversidad de las fantasías de cautiverio adulto no debe subestimarse: un
hombre puede fantasear que ha sido secuestrado por una mujer sexualmente frustrada
que "se sale con la suya" con él, mientras que el siguiente prefiere grilletes de acero y se
imagina a sí mismo como un prisionero. Las respuestas de los socios a las restricciones
son igualmente diversas. Algunos disfrutan luchando, ya sea para fingir que están
intentando escapar, para poner a prueba la seguridad de sus vínculos o para poner a prueba la paciencia.
de sus dominantes.

Un número significativo de entusiastas practican la autoesclavitud. Idean métodos


a menudo iconoclastas para atarse en privado, a menudo porque no se sienten cómodos
divulgando su interés a los demás o temen que sus parejas no lo aprueben. Otros
simplemente prefieren la singular emoción de
autoerotismo.

¿POR QUÉ LES GUSTA?

A los entusiastas les encanta estar atados por muchas razones, pero tal vez la gran
emoción del bondage se base en un enigma fundamental: el bondage erótico induce la
liberación psíquica.

Mucha gente quiere servidumbre. Tenía un amigo que decía que


cuando las cuerdas están por fuera, las cuerdas por dentro se sueltan.
[En otras palabras]: Cuando estás atado, puedes ser libre. realmente entiendo
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ESCLAVITUD / 21 1

esa dinámica. Si estás atado, ya no eres responsable. La edad del


vínculo te da permiso para soltar. Es una paradoja: si estás indefenso,
usted están Realmente más libre —CLE O DUBOIS

Estar atado físicamente en un contexto mutuamente consensuado les da a los aficionados al bondage

permiso para experimentar su sexualidad libremente, un permiso que de otro modo no podrían darse a sí

mismos debido a la educación o las costumbres sexuales. Mientras están atados, no pueden controlar la

estimulación erótica que reciben y, quizás igual de importante, no pueden controlar ni ocultar la excitación que

sienten.

La servidumbre es, en este sentido, un antídoto contra la represión sexual: cuando el

las restricciones físicas están en su lugar, las restricciones mentales se levantan.

Todo el mundo tiene mecanismos de defensa. Cuando la mujer


entra en cautiverio, está entregando todo eso. [Entonces] una de
las cosas que me gusta presentar es el juego sexual. Se excitan
más que nunca antes . —MICHAEL V.

El período de la servidumbre es un tiempo en el que se eliminan las responsabilidades:

el más importante de ellos es la responsabilidad de la respuesta sexual. Las respuestas del sumiso son

agitadas y manipuladas según el capricho del aglutinante (aunque los dominantes generalmente limitan el

juego a los estímulos que creen excitantes para sus parejas). El socio vinculado también queda relevado de

obligaciones mayores; los pensamientos sobre las tareas del hogar, la carrera y las finanzas se disuelven.

Hay una paz y tranquilidad que me invade mientras estoy en cautiverio


que no conozco en ningún otro momento. Estoy relevado de toda
responsabilidad . Es el único momento en que no puedo tener la
vocecita en mí que dice: "Tienes que lavar la ropa y deberías limpiar tu
escritorio. Si estoy ocupado,
puede relajarse.
no se espera que haga nada de eso". y
—SLW E V.

Mucha gente disfruta del bondage porque la inmovilización física es psicológicamente relajante.

Haciendo sesiones en Silicon Valley, trabajo con una cantidad increíble de


gente de la informática: muchos de ellos necesitan gags. No se pueden
relajar hasta que no les ponen una mordaza o una venda en los ojos, porque
entonces tienen que callarse, y ya no pueden ver. Utilizo la esclavitud como
una forma de acercar a las personas a sí mismas, a su sexualidad, a sí mismas.
—CLE O DUBOIS

Otros simplemente disfrutan de que se les impongan cómodas restricciones a sus


cuerpos.
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AMOR DIFERENTE / 21 2

Definitivamente juego con el intercambio de poder, [pero] para mí, la


moderación no se trata de intentar escapar: se trata de comodidad. Si
juego con alguien cuya imagen de un compañero pasivo es que trata de
escaparse, es un conflicto real. Si trato de escapar, empiezo a sentir que
algo anda mal. Tal vez a nivel intelectual pueda ser un pasivo desafiante,
pero no estoy en el desafío físico de tratar de escapar.
—VICTORIA B.

Durante la esclavitud, el cuerpo puede quedar fijo en una posición que de otro modo
sería difícil o imposible de mantener para cualquier yogui excepto para los orientales. El efecto
de esta inercia física forzada es comparable al enfoque y la relajación de hacer Zen.
yoga.
Cambiar la relación del cuerpo con la gravedad es otro componente de la esclavitud. Esto
se aborda de manera más directa durante la esclavitud por suspensión, la práctica de levantar a
un compañero para que la mayor parte de su peso no toque el suelo. La suspensión es una
forma particularmente arriesgada de juego bondage que puede provocar lesiones graves.

La servidumbre por suspensión provoca en el sujeto una indefensión primordial. No sólo


se pierde el equilibrio del cuerpo, sino que se altera su relación con la gravedad a medida que
flota en lo alto, evocando la ingravidez del útero. Acunada de forma segura por lazos seguros,
flotando y, en algunos casos, con los ojos, los oídos y otros órganos sensoriales bloqueados, la
persona puede embarcarse en una profunda aventura hacia la tranquilidad y el enfoque corporal.
Tal enfoque es un componente clave de cualquier experiencia exitosa de bondage.

Cuando estoy restringido, mi cuerpo se aleja de mí de manera efectiva y


mi mente se enfoca muy claramente. Todas las sensaciones y todo lo que
sucede salta fuera de mi control. Soy muy consciente de lo que me pasa y
todas las sensaciones se agudizan.
—GHNK

Bondage para mí es un realce de los sentidos. Mejora mi conciencia de mi


cuerpo; es un estimulante placentero querer moverse y no poder .
—ROBI N YOUNG

Dado que la tensión erótica puede intensificarse durante la esclavitud, la sexualidad


la gratificación es a menudo un objetivo final.

Me gusta pensar que definitivamente hay algo de sexo como resultado de


[la esclavitud]. Acumulas tanta energía sexual allí y necesitas una liberación.
Definitivamente es agradable. —MICHAEL V.

La liberación sexual, sin embargo, es menos importante para la persona para quien la
esclavitud en sí misma es una fuente principal de placer erótico, y para muchos el placer espiritual.
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ESCLAVITUD / 21 3

El aspecto del bondage es tan importante como el erótico. Cuando la atadura adquiere una
intensidad hipnótica, el compañero atado puede sentir como si estuviera haciendo un viaje
profundamente privado.
La privación sensorial (el uso de mordazas, vendas en los ojos, tapones para los oídos y
otros bloqueos sensoriales) en particular ayuda a aislar a la persona atada de las realidades
mundanas.

[En] la privación sensorial, el pasivo puede emprender un viaje y entrar en un


estado de trance o simplemente en un estado de relajación profunda. También
puede llevarte a lo que la gente llama un estado de vida alterado, una transferencia
de vida. Incluso una escena erótica puede convertirse en un viaje. El pasivo puede
pensar que va a tener un orgasmo, pero en cambio la experiencia puede volverse
chamánica. —CLÉO DUBOIS

Para algunas personas, los riesgos inherentes de la esclavitud y la imprevisibilidad


del resultado parecen añadir a su encanto.

2" creo que hay una cierta cantidad de miedo involucrado en la esclavitud.
[Durante el auto-esclavitud] fantaseas con todo tipo de cosas que podrían
pasar: ¿Qué pasaría si hubiera un incendio? ¿Qué pasaría si alguien
entrara? ¿Y si tuviera un infarto? Afortunadamente, ninguna de esas
cosas sucedió, pero pasé varias horas contemplando [las] posibilidades.
-GENE

La servidumbre humillante o vergonzosa es otra característica convincente para


algunos entusiastas.

La esclavitud vergonzosa, para la mayoría de las personas, es la esclavitud


que expone sus partes privadas. Bondage que pone su ano o genitales más
altos que su cabeza. Bondage que invierte la polaridad: se supone que no
debes mostrar tus genitales o tu trasero. —CLÉO DUBOIS

El placer de la servidumbre humillante puede estar relacionado con la libertad de la


represión sexual. En la servidumbre humillante, los tabúes del cuerpo se rompen: el compañero
indefenso no tiene más remedio que exponer zonas intensamente privadas que de otro modo
estaría socialmente obligado a ocultar. Los D&Sers pueden estar particularmente inclinados a
involucrarse en la coerción erótica para colocar al sumiso en alguna pose vergonzosa para
aumentar la carga sexual de la esclavitud.
El bondage se ha elevado a un arte entre los practicantes y, por esta razón, está repleto
de detalles técnicos: nudos adecuados, equipo seguro y ceñido, y dispositivos de seguridad
para garantizar que la pareja pueda ser liberada rápidamente en caso de que experimente
pánico o una gran incomodidad. La esclavitud segura y placentera es un acto de amor y
confianza. Para muchas parejas el saber que el dominante no violará la confianza de la persona
en los lazos, que el físico de la sumisa
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AMOR DIFERENTE / 21 4

y el bienestar emocional es una primera prioridad', y que el desamparo pueda vivirse con la
intención explícita del placer mutuo es para ellos la afirmación más alta y liberadora del amor
romántico.

¿QUÉ TIPOS DE RESTRICCIONES EXISTEN?

Cientos (y posiblemente miles) de tipos y estilos de restricciones están disponibles en la


actualidad. Antes de enumerar los tipos comunes de restricciones utilizadas por D&Sers, es
esencial que el lector comprenda que cada tipo de atadura, sin excepción, conlleva algún riesgo
de seguridad. El uso inapropiado de equipos que supuestamente dañan menos, o en pequeña
escala, la sujeción sin supervisión o la tensión indebida en el cuerpo pueden tener consecuencias
graves, incluso fatales. También es importante recordar que lo que es intensamente excitante
para una persona puede ser completamente aterrador para otra.

Los diferentes tipos de ataduras reflejan diferentes intereses eróticos y tienen diferentes
propósitos. Mientras que algunos amantes sexualmente aventureros pueden desear solo
coquetear con bufandas de seda o puños de satén, es probable que los D&S más experimentados
anhelen una sujeción extremadamente segura y restrictiva. Intentamos aquí describir solo
categorías básicas de equipo. Aunque muchos aficionados al bondage se satisfacen con lazos
rudimentarios (como tendederos, cuerdas o cadenas), otros dedican su tiempo libre y sus
recursos económicos a construir o adquirir equipos extraordinariamente sofisticados. Hay
innumerables equipos de diseño único, muchos de los cuales nunca serán vistos por nadie más
que sus inventores.

Mientras que comúnmente se cree que las esposas son el ne plus ultra del bondage,
entre los cognescenti las restricciones de metal son mucho menos populares que las de cuero.
Aquellos dispuestos a invertir en sus placeres compran muñequeras gruesas y acolchadas en
tiendas para adultos o compran ataduras hospitalarias de compañías de suministros médicos
para garantizar un ajuste cómodo y ajustable, especialmente útil si la pareja cambia de roles.
Las esposas de metal baratas pueden ser peligrosas; la posibilidad de un mechón roto o una
abrasión en la piel es decepcionante para los D&S discretos y preocupados por la seguridad.
Las esposas, los grilletes, los grilletes y otros dispositivos metálicos son en gran medida
competencia de aquellos que tienen un interés particular en dicho equipo per se o de aquellos
cuyas fantasías se centran en escenarios policiales, penitenciarios o militares.

Aunque las sujeciones para muñecas y tobillos vienen en una gran cantidad de materiales
(desde seda y satén hasta cuero, cadena y acero), generalmente se prefiere el cuero.
Los emporios eróticos llevan ataduras de cuero que pueden unir las extremidades en una
variedad de combinaciones: muñeca con muñeca, muñeca con tobillo, tobillo con tobillo, muñeca
con cuello, muñeca con cintura, muñeca con muslo. y variaciones sobre estos temas. También popu-
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ESCLAVITUD / 21 5

barras separadoras de arco lar, que obligan a las extremidades a permanecer separadas. También son
populares una amplia selección de collares de cuero (o metal) de diferentes anchos y rigidez.

La persona a la que le gusta la esclavitud prolongada y cómoda puede elegir ropa interior
modificada y restrictiva. Son apreciados los vestidos o trajes esotéricos bond age fabricados por sastres
fetichistas extranjeros y que aseguran los brazos al torso. Arneses de torso o de cuerpo completo (una
serie de correas de cuero, a menudo decoradas con anillos de metal a los que se pueden unir otros
dispositivos de atadura); arneses genitales, bolsas, guantes, anillos, abrazaderas y dispositivos de
pesas; y los corsés, que comprimen el cuerpo, son muy populares.

Muchas restricciones a pequeña escala se pueden usar (y se usan), sin ser detectadas, incluso debajo
del traje conservador de un banquero de inversión.

A algunos fanáticos del bondage les gusta la momificación, la práctica de


inmovilizando el cuerpo creando una especie de capullo de esclavitud.

Aunque las posiciones estresantes amadas en la pornografía s/ m rara vez se disfrutan


por mucho tiempo excepto por algunos aficionados, la inmovilización completa es un lugar
común y con frecuencia se completa con el uso de una mordaza y/ o una venda en los
ojos. —CHRISTOPHER C. GOSSKLIN8

Mientras que las camisas de fuerza o los trajes de cuerpo completo con abundantes cinturones y
hebillas están disponibles, son prohibitivamente caros para la mayoría. Por lo tanto, se pueden usar
artículos domésticos (como envolturas de plástico) o láminas de látex para envolver el cuerpo desde los
pies hasta el cuello.

Los cinturones de castidad, que alguna vez fueron el azote de las bellas damas casadas con caballeros

errantes, ahora están diseñados para ambos sexos.

Uno de mis placeres es la castidad forzada: hacer o conseguir cinturones de castidad


muy interesantes, uno de los cuales tengo. —JUAN H.

La tecnología ha producido maravillas de ingeniería de castidad que permiten un uso cómodo


durante largos períodos de tiempo. Los cinturones de castidad livianos y juguetones pueden parecerse
a poco más que cadenas en tanga, pero una variedad de dispositivos costosos, higiénicos, cómodos (y
resistentes a la oxidación) están hechos a medida. Algunos cinturones evitan la defecación; muchos
prohíben la erección. La excitación femenina es ingobernable por un cinturón, pero los dispositivos de
castidad frustran cualquier posibilidad de penetración. Las variaciones de los cinturones de castidad
pueden presentar tapones insertados en los orificios de cualquier género, pero generalmente no se
pueden usar por mucho tiempo.
El equipo de bondage a gran escala incluye bastidores, rabias, bancos y jaulas, así como grúas
complejas para bondage de suspensión. También es popular el columpio de bondage, un asiento
generalmente hecho de cuero o lona, que se suspende y al que se puede atar o encadenar a la parte
atada.
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AMOR DIFERENTE / 21 6

[En] New Tear's Eve, Cybele me tenía en un cabestrillo en una fiesta y me estaba
columpiando por las bolas. ¡No quiero que los lectores se imaginen algo horrible
aquí! Pero con un suave movimiento de ida y vuelta puedes hacer muchos
balanceos. Los testículos son muy sensibles, pero también son muy fuertes y es, al
menos en el contexto de esta relación, una forma muy útil de hundirme.
—JAMES W.

Los postes de flagelación y las cruces de San Andrés (también conocidos como marcos en
X ) son aparatos grandes, generalmente de madera, a los que se sujetan las restricciones. Las
acciones, familiares de la era colonial estadounidense, también vienen en una variedad de estilos.
Como se discutió anteriormente, la privación sensorial es el bloqueo de los órganos
sensoriales. Mientras que muchos amantes están satisfechos con experimentar con un pañuelo
suelto sobre los ojos de su pareja, existe una amplia variedad de vendas para los ojos para los
más aventureros. El tipo más popular está hecho de cuero con forro polar para proteger los ojos.
Los tapones para los oídos suelen ser asuntos improvisados; Se pueden comprar múltiples estilos
de mordazas, bloques dentales y brocas en tiendas especializadas. La privación sensorial es una
actividad de alto riesgo. El daño a la dinámica de fluidos intraoculares o los nervios ópticos, la
interferencia con la función de deglución y la dificultad para comunicar la incomodidad son solo
algunos de los peligros potenciales. Muchos dominantes les dan a sus parejas unidas un gesto de
seguridad para que lo usen con el fin de señalar su incomodidad cuando no pueden hablar.

Finalmente, casi indisolublemente ligada a la privación sensorial está su antítesis: la


sobrecarga sensorial. Algunas mordazas o capuchas, por ejemplo, contienen pequeños agujeros
para que el dominante pueda alimentar a la sumisa con fluidos o comida. Algunos sumisos usan
auriculares y escuchan la música o los sonidos relajantes que impone el dominante. Incluso la
aromaterapia puede incorporarse por medio de tubos de respiración.
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ESCLAVITUD / 21 7

ENTREVISTA S

CLEO DUBOIS
Muchas [personas] a las que les gusta el bondage saben que cuando estás atado,
puedes dejar que la sensación, sea lo que sea: vergonzoso, no vergonzoso, erótico,
"cachonda", salga, porque, en lo que a tu mente se refiere, estás indefenso. Puedes
luchar contra eso, pero eventualmente tienes que aceptarlo. Lo mismo ocurre con el
dolor. Considero que la servidumbre es muy útil para aceptar la entrada; Puedes viajar
con él.
En mi experiencia, [la servidumbre] no es realmente para el tipo de sumiso que
haría lo que se le dice sin ataduras. Es para personas que opondrán resistencia
(masoquistas descarados, masoquistas inteligentes) hasta que se les demuestre a
través de la esclavitud que es inútil resistirse. Sus mentes dicen: "¡Oh!
¿Por qué diablos estoy poniendo toda mi energía en luchar contra esto? Va a suceder
de todos modos. Click!'''' Entonces se relajan y normalmente se excitan mucho, porque
es un estado erótico profundo. Su atención realmente va a su cuerpo.
Hago todo tipo de bondage. Hago mucho bondage con cuerdas. Hago mucho
bondage de cuero, usando todo tipo de correas de cuero. Hago bondage tipo Betty
Page. Hago bondage que tiene en cuenta la forma del cuerpo de las personas y sus
limitaciones, miedos y fobias. Hago todo tipo de trucos diferentes de bondage. La
esclavitud crece en ti. Alguien comienza [fuera] solo queriendo sus manos detrás de su
espalda; tres años más tarde podrían estar realmente interesados en estar completamente
restringidos, sin poder mover nada.
Hago publicidad de la privación sensorial. La gente llama y pregunta: "¿Tienes
una bolsa para cadáveres? ¿Tienes [una] capota inflable?" Y yo digo: "Sí, quiero". Por
lo que puedo decir, la mayoría de las personas con privación sensorial también están
interesadas en la sobrecarga sensorial. Elimino tantos sentidos como puedo y luego, si
es apropiado, sobrecargo un sentido. Empezaré por arriba. Tapones para los oídos. Venda.
Mordaza. Capucha. Capota hinchable. A veces, capuchas inflables con tubos de
respiración. Collar de postura para controlar la cabeza, el cuello, el cuerpo. Momificación,
con Saran Wrap o vendaje tipo Ace. Bolsas para cadaveres. Toda la atadura se pone
en el cuerpo de antemano; podría ser atadura de cuerda floja arriba y abajo del cuerpo.
Luego una bolsa para cadáveres encima. O Saran Wrap. Suspensión: la suspensión
siempre está cerca del suelo pero levantada del piso.
Desorientación. Suspensión al revés. Suspensión flotante. Esas son las cosas de las
que hablo cuando uso la frase "privación sensorial".
Si uso sobrecarga sensorial, podría significar juego de electricidad, perforación:
un punto específico de "sobrecarga". Yo [podría] llevar electricidad al área genital.
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AMOR DIFERENTE / 218

Podría ser una paliza fuerte, pero si la gente se mete en una fantasía tranquila, rara vez
doy una paliza fuerte [entonces]. [Podría probar] sensaciones de diferentes tipos en los
genitales si la sesión se va a poner erótica. Si veo que la persona se excita, [y] con un
hombre es muy fácil de ver, entonces [puedo] hacer un agujero en el Saran Wrap o [dar]
alguna sensación específica [a] los pezones o el área genital . O puede que no.

Para la servidumbre por suspensión, tengo dos cabrestantes. Utilizo mucho trabajo
de cuerda en suspensión. Sostiene el cuerpo en diferentes puntos para que el peso corporal
esté lo mejor distribuido posible. Yo [puedo] usar barras de suspensión para levantar a las
personas del suelo con esposas [aseguradas alrededor de sus tobillos]. Puedo usar dos
barras de suspensión y levantarlas por los pies y las manos; uno necesita los puños
apropiados. La mitad del cuerpo está atada a un aparejo hecho de cuerda pesada. Es mucho trabajo.
También se debe usar un equipo apropiado, como el que llamamos "chasquido de pánico".
Si usa hardware regular [para la suspensión], si alguien se desmayó, ¡tendría que levantarlo!
Con un chasquido de pánico, no tienes que levantar el peso para decepcionar a [la
persona]. Hay todo tipo de equipo de seguridad.

GENE
Me considero sumisa. Es un secreto muy bien guardado que solo compartimos mi esposa
y yo. Mi esposa es una persona bastante normal y no está muy interesada en esto, pero
como me ama y tenemos un buen matrimonio, practica conmigo. Básicamente, me gusta
que me aten y me mantengan en cautiverio durante el sexo, en varias posiciones. Mi
esposa me ayuda con esto.
A menudo, si nuestros hijos están fuera, hacemos esto toda la noche.
Si todos mis sueños se hicieran realidad, entonces mi esposa, a quien amo, estaría
más interesada en tales actividades. Creo que si ella tuviera sus preferencias, esta es una
parte de mí que probablemente querría mudar. Ella está contenta con satisfacer las
demandas como amante, excepto por ser muy dominante. Llevamos muchos años juntos,
pero ella no puede cultivar un interés en eso, y yo no puedo hacer que mi interés
desaparezca. Antes era un problema que cuando discutíamos regularmente, en lugar de
discutir sobre dinero o recoger calcetines, dos o tres veces ella usó esto como munición en
mi contra. Finalmente, dije: "Ese soy yo. Si vamos a permanecer juntos, tendrás que
adaptarte". Aunque entonces no estaba de acuerdo con eso, con el tiempo creo que acaba
de llegar a la conclusión de que eso es mc, que es parte de mi personalidad.

Mi primera experiencia de bondage fue alrededor de segundo grado. Estábamos


jugando a indios y vaqueros con un grupo de niños. Me capturaron y me ataron a un poste,
con las manos a la espalda. Los otros niños se fueron y más o menos se olvidaron de mí
por un tiempo. Tuve una erección tremenda y no pude hacer nada al respecto. No pude
ajustarlo en mis jeans allí. I
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ESCLAVITUD / 21 9

Descubrí que eso era muy estimulante, muy emocionante, incluso a esa temprana edad.
Más tarde los niños volvieron y se dieron cuenta. Fui objeto de muchas burlas y burlas.
Eventualmente fui liberado, pero eso tuvo un tremendo impacto en mi vida. Pasé mucho
tiempo fantaseando y tratando de recrear ese episodio después de eso.

Fue principalmente un juego de niños durante la mayor parte de mi vida hasta que
me casé a los 23 años. Luego, después
un par de de haber
años, noté estado revistas
en algunas casado con mi esposa durante
[de orientación sexual]
que otras personas tenían estos mismos deseos. Se lo mostré a mi esposa y le pregunté
qué pensaba al respecto. Ella no estaba muy impresionada, pero durante un período de
tiempo pude convencerla de que me atara para tener sexo. Esa fue la primera experiencia
sexual que involucró bondage en la que me involucré. Lo encontré muy emocionante,
[pero] en ese momento mi esposa no lo hizo.

Creo que ella obtiene placer de eso ahora que cuando estamos comprometidos en
estas actividades, en mi papel de sumiso, hago mucho para servirla y complacerla.
Por lo general, podríamos comenzar con ella atándome durante una hora más o menos
y luego liberándome. Luego le daré un buen masaje y le frotaré loción en los pies y le
haré cunnilingus y haré lo que pueda para satisfacerla, según sus dictados. Luego, más
tarde, tal vez atada de nuevo a la cama, con los brazos y piernas abiertos, me usará para
su placer, lo que puede implicar sentarse a horcajadas sobre mí, usando mi pene para
satisfacerla. Luego, después de que haya tenido su orgasmo, puede que me deje de
nuevo por un tiempo y se ocupe de sus asuntos en la casa y finalmente regrese y me
masturbe.
Algunas de las ataduras más emocionantes han sido las que me he hecho a mí
mismo cuando viajaba. Si voy a pasar la noche en una habitación de motel, he ideado
una manera de usar un interruptor de temporizador automático con una cerradura de
combinación. Esto puede parecer un poco extraño, pero me ato a la cama y conecto el
temporizador automático a la luz. Cuando se apaga la luz, no puedo ver la cerradura de
combinación. Esa es la clave de todo el sistema. Por un período de tiempo, dos o tres
horas o más, no puedo liberarme. Cuando la luz vuelve a encenderse, puedo liberarme.
La copia de seguridad es que eventualmente saldrá el sol, y puedo ver en ese punto.

El punto más emocionante es después de que me he atado y se apaga el interruptor


de la luz: me doy cuenta de que no hay forma de liberarme. He sido muy cuidadoso al
configurarlo de modo que hasta que tenga luz para ver, estoy comprometido con esa
posición. A medida que me excito sexualmente, es difícil o imposible hacer algo para
satisfacerme.
La primera vez que me hice esto a mí mismo realmente sobresale en mi mente
porque fue diferente y emocionante. Me construí un interruptor temporizador. Pasé
mucho tiempo fantaseando y tratando de decidir cómo se construiría esto. La primera
vez que lo probé estaba solo en casa. Até mis tobillos a la cama y luego hice un
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AMOR DIFERENTE / 220

un par de bucles en la cabecera. Tenía dos cerraduras y logré sujetar mis brazos
para que estuvieran doblados frente a mí. Me fijé en mi posición y puse el
cronómetro para que sonara en media hora, así que tuve mucho tiempo para
sentarme allí y pensar: ¿Realmente quería hacer esto o no? Podría haberme
liberado muy fácilmente. Eventualmente escuché el clic del temporizador, y las
luces se apagaron, y luego supe que me habían quitado la decisión. Pasé la mayor
parte de la noche en esa posición.
A mi esposa no le gusta el papel dominante, así que aunque estoy en una
postura sumisa, su actitud es agradable. Quiere darme lo que quiero y, francamente,
creo que lo que quiero que me dé es lo que no quiero. Si digo, "Tócame", eso
significa "No me toques". Si digo, "Desátame", eso significa "No me desates".
Parece que no podemos superar eso; ella quiere que yo sea feliz. Cuando me hago
esto a mí mismo, solo, donde no puedo ser desatado, no puedo ser tocado, y no
hay nadie allí para tratar de complacerme, tengo que vivir con la decisión que tomé.

Mis fantasías más convincentes son las que mi esposa no conoce. Tuve un
par de experiencias homosexuales cuando era más joven y, francamente, las
disfruté bastante. Así que tengo varias fantasías que involucran tanto la esclavitud
como el sexo con otro hombre. Además, una vez fui a una feria y vi que llevaban
una oveja a un bloque. Pusieron la cabeza de la oveja en un collar, mitad de metal
y mitad de cuero, para que la oveja quedara sujeta allí. No podía moverse mientras
era examinado por los jueces. Ese dispositivo ha estado en mis fantasías varias
veces. Estas son fantasías en las que no me atrevería a actuar, porque tengo una
posición en la comunidad.
Esa parte de mí a la que le gusta estar atada [no] es tan mala como para
negar las partes buenas de mí. Es sólo una parte de mí. A estas alturas de mi vida
no creo que sea una mala parte. Es una parte problemática, y la razón por la que
es una parte problemática es porque muchas otras personas no entienden o se
niegan a entender que no es algo malo. Debido a nuestra cultura en este país,
estas actividades han sido etiquetadas como malas, tal vez incluso malignas. Como
resultado, no puedo compartir esa parte de mí con nadie. Incluso es correr un gran
riesgo compartirlo con mi esposa. Creo que sería maravilloso si pudiera compartirme
completamente con mis amigos y las personas que me rodean. Tal vez entonces
podrían compartirse conmigo. Sé que trabajo, juego y hablo con personas todos los
días que tienen pequeños rincones secretos en sus vidas que no pueden compartir
conmigo. Puede que no sea B&D, pero, créanme, todos tenemos rincones secretos.
Qué cosa tan maravillosa si pudieran compartir esos rincones secretos conmigo y
yo pudiera compartir el mío con ellos. Entonces, ¿quién sabe? Puede que
encontremos algo en común.
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ESCLAVITUD / 22 1

miguel v

Soy heterosexual. Disfruto de todas las expresiones del sexo estándar, pero D&S [es] fundamental.
Soy dominante, y tengo que tener eso en mi relación, o de lo contrario no tiene ninguna consecuencia.
El sexo vainilla es un aspecto muy pequeño; D&S ha sido la mayor parte de mi sexualidad durante los
últimos 15 años.
Creo que habría muchos menos divorcios si los roles de poder se discutieran desde el principio.
Las personas preguntan cosas sobre la casa en la que les gustaría vivir, sobre los alimentos que les
gustan y los diversos intereses compartidos, pero una pregunta muy importante es cómo se compartirá
el poder en la relación. Creo que esto resolvería muchos problemas de la gente. Si [uno] dijera:
"Bueno, básicamente me gusta estar a cargo; soy un individuo dominante y quiero hacer esto", [o]
"Me gusta ser sumiso y me gustaría hacer esto", no tendrías gente tratando de hacer que un auto
funcione con llantas cuadradas.

En el pasado, durante los encuentros sexuales típicos, donde estás follando, sostienes los
brazos de alguien sobre su cabeza: su respuesta aumentaría y mi respuesta aumentaría. Me volví
más y más consciente de eso. Hubo una evolución: empiezan a salir las cuerdas, luego las esposas y
las cadenas. Cuando todavía jugábamos a indios y vaqueros, siempre me aseguraba de terminar del
lado que ataba y perseguía. Recuerdo la emoción de eso. Una vez, esta chica y yo jugamos el juego
un poco más. Al principio protestó, y luego siguió volviendo. Usé un tendedero alrededor de su espalda.

A ella le gustó. Fui yo quien dijo: "Realmente no deberíamos estar haciendo esto. ¿Vas a decírselo a
tu madre?". Y ella dijo: "¡No, no, no!"
[A veces] salía con alguien durante unos meses, [y] una vez que pasaban los aspectos
sexuales [estándar], [empezaba] a introducir aspectos de la escena. Estarían de acuerdo, pero luego
comenzarían a compartir con sus amigos, y la presión de los compañeros [y] la retroalimentación sería
negativa. Decían: "No podemos hacer esto. Es enfermizo". Yo diría: "¡Espera un minuto! Lo hemos
estado haciendo durante un mes, y estás bien y bien, y esto ha mejorado nuestra experiencia". [Y
algunos responderían] "Sí, pero ya no puedo hacer esto, porque simplemente no está bien". Y te
enteras que sus amigos pateaban

ellos abajo.

Generalmente, trabajo con mujeres de pechos grandes. Ese es uno de mis requisitos porque
hago mucho bondage de senos. Además, es como el glaseado encima de todo. Durante una escena,
literalmente ves que se produce una modificación del cuerpo, incluso en mujeres con senos más
pequeños. Cuando los hago, sus senos aumentan de tamaño en gran medida y sus cuerpos se
vuelven más delgados. [Los lazos] acentúan el pellizco femenino de la cintura. Incluso después de
que se quita la atadura, hay un efecto residual. Aumenta el aspecto femenino, y creo que esto ocurre
a nivel psicológico y espiritual [también]. En ese punto, debido a que se eliminan todas las barreras,
realmente se está manifestando en el individuo.
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AMOR DIFERENTE / 22 2

Yo creo en la parte espiritual de todo esto. Con mi esclava actual, tuvimos una sesión increíble
en la que su cuerpo tomó una forma diferente. Tiene un poco de sobrepeso: fue [como si] su cintura
desapareciera por completo durante
el transcurso de la escena. Tomé una Polaroid y se la mostré más tarde.

Fue absolutamente increíble. Fue como un cambio físico. Técnicamente, no se supone que sucedan
cosas como esa, pero sucedió. Había hecho mucho bondage corporal inicial y luego mucho juego
sexual. Luego ella estaba en una posición suspendida y [tomando] muchas abrazaderas. En ese
momento fue como si estuviera en piloto automático.
Sabía que estábamos en un umbral especial en el que también estás respondiendo a algo más. Las
cosas que están haciendo son tan exclusivas de esa situación en particular que casi hay una energía
superior en el trabajo entre ustedes dos.
Eso era lo que realmente estaba pasando. Algo más estaba ingresando allí. Llegas a un nivel
trascendental, pero no es un nivel subconsciente; en realidad está sucediendo en lo físico. He tenido
algunas experiencias en las que he caminado sobre fuego, recorriendo brasas. Técnicamente no se
supone que puedas hacer eso. Lo que eran límites normales de repente simplemente se disuelven.
Puede hacer cosas y soportar cosas que [normalmente] le causarían cierta incomodidad.

Algunas personas llaman a ese estado el nivel de brillo.

ESCLAVO V.
Tengo una personalidad muy fuerte, lo que me gusta considerar como la personalidad de un
sobreviviente. En cuanto a la sumisión en mi vida normal, creo que está más dirigida a tratar de hacer
buenas obras y ayudar a los miembros mayores de la familia.

En D&S sigo descubriendo mi sexualidad. Sexualmente soy sumisa; psicológicamente soy


dominante. [Algunos] dicen que no soy sumisa en absoluto -
que soy un masoquista dominante. [Pero] cuando busco gratificación, parece que la encuentro en la
sumisión a un hombre.

Siempre he disfrutado de los amantes que sujetaban mis brazos alrededor de mi cabeza mientras
hacíamos el amor. Probablemente me hayan atraído los hombres que se comportaron de una manera
inconscientemente dominante todo el tiempo, pero en realidad no encontré la escena hasta hace
[aproximadamente dos años]. [Cuando lo hice], sentí que finalmente había vuelto a casa.
Sentí como si me entendieran por primera vez. Al principio, me invadió la alegría. Tengo un trabajo de
mucha presión. Mi juicio no siempre es bueno; Soy demasiado emocional; Tengo cambios de humor. Si
puedo encontrar a alguien que siento que tiene mejor juicio que yo, estoy encantado de no tener que
tomar la decisión correcta.
decisiones todo el tiempo.

Tuve una infancia bastante abusiva emocional y físicamente. Parte de esto es el viejo asunto de
la rivalidad entre hermanos: mi hermana estaba resentida conmigo. [Ella] me golpeaba constantemente.
Ella haría muchas cosas sádicas. Mi madre sentía que no había límite en el número de veces que podías
golpear al niño en la grupa.
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ESCLAVITUD / 223

Regresaba a casa de la escuela y descubría que todo el contenido de mi tocador estaba tirado
en una gran pila en el piso porque mi ropa interior estaba torcida.
Una vez, después de que mi hermana me dio una paliza, dije: "Maldito seas".
Mi madre, siendo una devota católica, me hizo arrodillarme en el suelo frente a ella y mi hermana
y pedirle perdón a Dios. Yo tenía unos 11 años [entonces]. Mi madre se fue de casa cuando yo
tenía unos 12 años y mi hermana se fue un año después. Era como si Lincoln hubiera liberado
a los esclavos, porque mi padre en realidad era un gran tipo. Nunca le había gustado castigarnos.
Desde el momento en que mi madre y mi hermana se fueron, nunca más experimenté un
comportamiento sádico.
En mi casa, mi padre pensaba que la pornografía estaba bien, y mi madre, habiendo sido
criada en un convento, pensó que era la cosa más atroz sobre la faz de la tierra y que debería
ser eliminada. Me las arreglé, como hacen todos los niños, para ser bastante investigador.
Descubrí dónde guardaba mi padre sus libros pornográficos cuando tenía unos 12 años; Disfruté
aquellos en los que los muchachos estaban en el lado más agresivo. Después de la muerte de
mi padre, me las arreglé para terminar con [esos libros], y eso me mantuvo feliz en la privacidad
de mi habitación hasta que llegué a los 28 años. trabajar más

Me aventuré a salir a un puesto de periódicos abierto las 24 horas, en la oscuridad de la


noche, asegurándome de que no hubiera nadie en la tienda. Me colé y busqué algo que
pareciera ser bondage. Sabía que me gustaba leer cosas donde las chicas estaban atadas a la
cama mientras el tipo la follaba. Siempre fue amistoso y devastador: no me gustan los chicos
que te hacen cosas terribles, aunque estoy seguro de que todos definimos lo terrible como algo
diferente. Compré una de estas pequeñas revistas de periódicos, que anunciaban un club que
abrieron en la ciudad. Fui allí y tuve un par de experiencias con un señor que estaba a cargo.

Me di cuenta de que me gusta estar atado. Eventualmente me pidió que escribiera para su
artículo. Empecé a escribir "Continuing Adventures of V"; eso es todo lo que hice durante los
siguientes [varios] años. De hecho, escribí un artículo donde decía que escribir la columna era
la parte más pervertida de mi vida sexual.

[Luego] me casé con un chico vainilla que dijo que me iba a salvar del sadomasoquismo;
me llevó al campo durante tres años. Al final, nos mudamos de regreso. Nuestra vida sexual se
volvió cada vez menos satisfactoria. Intentó [D&S] varias veces, porque antes de que
estuviéramos juntos, le dije: "Necesito que me aten, y necesitaré que lo hagas". Él dijo: "No te
preocupes, yo lo haré". Lo hizo exactamente dos veces en cinco años. En lo que a él concernía,
era extraño, enfermizo, no estaba bien y no quería hacerlo.

Aprendí algo muy importante [sobre la diferencia entre escribir] de mi imaginación versus
escribir lo que sé por estar en la Escena. Eso viene de una experiencia que tuve con alguien que
había leído mi columna durante años. Cuando estaba a solas con [él], la primera oportunidad
que tuvo
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AMOR DIFERENTE / 22 4

consiguió, hizo algo muy doloroso. No fue realmente severo; así fue como lo hizo. Lo detuve y
le dije: "¿Cómo pudiste hacerme esto? No hay nada placentero en esto". Él dijo: "¡Pero amas el
dolor! ¡Escribes sobre eso todo el tiempo!" Así que aprendí algo muy importante: para algunas
personas, ¡lo que leen en sus armarios y debajo de sus sábanas con sus linternas es todo lo
que aprenden sobre S&M! Hay una tremenda responsabilidad [en] escribir esa columna, porque
para algunas personas, eso será el evangelio y la doctrina. Así que ahora trato de enseñar en
mi columna.

[En un club], conocí a un señor mayor que no sabía mucho sobre la escena en sí, pero
evidentemente sabía sobre sadomasoquismo. Probablemente fue físicamente el mejor partido
que he tenido. Hizo exactamente lo que me gustaba hacer, ataduras y pinzas, y trascendí con
él. Para mí trascender haciendo S&M no sucede con estímulos severos sino con una construcción
constante de los estímulos.
Si puedo tomar suavemente una curva que me lleve por encima de mi límite de dolor, una curva
suave e inclinada, en lugar de una punta aguda, entonces realmente dejo mi cuerpo.
Para que me rinda realmente, un hombre debe ser capaz de producir esa reacción en mí. No
sabía cómo llamarlo, pero estaba haciendo que sucediera rutinariamente.
Hicimos una escena en Paddles una noche en la que estaba encadenado al St.
La cruz de Andrew y me estaba haciendo todo tipo de cosas hermosas. Cuando me senté
después, un joven se me acercó y me dijo: "¡Dios mío, tienes algo de resistencia!". Dije: "Aw,
gecz; podría haber estado allí por lo menos el doble de tiempo". Él dijo: "¿Estás bromeando?
Estuviste allí durante dos horas". Dije: "¡No!" Me preguntó si alguna vez había oído hablar de
Eulenspiegel.
Me lo deletreó y me dijo que llamara a Información y pidiera el número.
Fui a la siguiente reunión del grupo [de hombres dominantes y mujeres sumisas]. Estaba
encantado. Me impresionó mucho lo que vi. No sé qué esperaba, pero encontré la corteza
superior de S&M. Eran como guías espirituales.

La primera noche que fui allí, conocí a alguien. Se convirtió en mi amo y estuvimos juntos
durante la mayor parte del año. Desafortunadamente, a él le gustaban los castigos corporales
pesados, y yo no. A medida que se volvió cada vez más severo, me vi obligado a alejarme de
él. Aprendí mucho de él sobre el comportamiento y la vestimenta adecuados y la escena en
general. Pasó un mes y medio hurgando en mi cerebro constantemente, tratando de entender
psicológicamente los botones correctos para presionar. Él estaba muy preocupado por el castigo
corporal al principio, sabiendo que era algo que me recordaría mi juventud.

Solo nos veíamos un par de veces a la semana, pero incluso en su ausencia yo permanecía
esclavizado. Su presencia, su fuerza personal, su confianza, eran lo suficientemente grandes
como para que realmente me sintiera como su esclava. Me sentí muy feliz por ello durante
muchos meses.

Aprendí que podrías ser capaz de golpearme con un látigo bastante fuerte, pero
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ESCLAVITUD / 22 5

si me golpeas con una paleta o un cepillo para el cabello con la misma fuerza, no puedo
soportarlo muy bien. Aprendí que todos tienen sus fortalezas y debilidades. Parecía ser capaz
de sujetar con abrazaderas más que la mayoría de la gente.
No solo puedo tomar múltiples pinzas en mis pezones, [sino que] puedo tomarlas en mi vagina.
También puedo tomar una pinza en mi clítoris si se hace correctamente. Ese fue un talento que
mi maestro definitivamente aprovechó.
Probablemente una de las teselaciones más emocionantes que he hecho incluye lo que
yo llamo un predicamento. Me gusta estar en apuros. En [una] escena, estaba en un sillón
reclinable con las manos arriba y sobre el respaldo de la silla, que había sido empujada hacia
atrás para que mis piernas quedaran elevadas. Mis manos estaban aseguradas para que
pudieran permanecer cómodamente sobre el respaldo de la silla, y mis piernas estaban abiertas.
Pudimos asegurar mis piernas abiertas y luego [poner] correas postales alrededor de la parte
superior de mis muslos. Los clips fotográficos se aseguraron a las correas postales después de
unirlos a los labios mayores, y [esos] mantuvieron mi vagina abierta. Tenía pinzas en mis
pezones, que estaban estirados y levantados con cierta tensión sobre ellos. Luego le gustaba
comerme el coño hasta que conseguía que mi clítoris se agrandara mucho. Hizo algo que
nunca se ha vuelto a hacer desde entonces, pero ciertamente fantaseo con eso: me hinchó
tanto el clítoris que pudo ponerme una pinza en la base del clítoris.

Él dijo: "¡Mira eso! Se ve exactamente como un pene en miniatura". Y lo hizo.


Realmente me mordió.

Así que me tenía colgada, y tiró de la abrazadera del clítoris. Para sentirme cómodo,
tenía que levantar mis caderas solo un poco. Tuve que tensarme para evitar que la abrazadera
del clítoris me doliera. Y luego trató de follarme con el puño, que es algo que no había hecho.
No fue capaz de meter el puño allí, pero metió suficiente mano como para preocuparme.
Produjo esta situación en la que, para que yo no tirara demasiado de la abrazadera, tenía que
levantar las caderas, pero para poder apartarme de su mano, tenía que empujar las caderas
hacia abajo. Era una batalla perdida, porque, de cualquier manera, estaba pasando algo de lo
que quería alejarme. Me estoy mojando solo hablando de eso. Esa fue probablemente la escena
más emocionante que he hecho.

Una de las razones por las que me atrajo mi maestro actual es porque practica el
bondage [japonés], que siempre ha sido mi forma de actividad favorita. Esa es una atadura muy
intrincada y entretejida en todo el cuerpo.
Envuelve las cuerdas a través de mi coño una y otra y otra vez. Tengo unas tetas muy grandes,
y esa es una de las razones por las que le gusto: me envuelve las tetas. Con la esclavitud, se
vuelven más grandes; la piel se vuelve más tensa y sensible. Realmente amo la esclavitud.

Una de las cosas que aprendí cuando me tomé en serio el sadomasoquismo fue que
hay reglas. Las personas serias están todas apegadas a ciertas leyes universales que han sido
enunciadas. Un problema común es que las personas que no están en el
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AMOR DIFERENTE / 22 6

Scene, y los recién llegados a la escena, no entienden la diferencia

entre la fantasía y la realidad. Lo que me asombra es cuántas personas parecen no estar al tanto de las
reglas o insisten en que, para empezar, S&M está rompiendo las reglas.
Cuando la gente diga eso, en una reunión del club o en una parte, el resto de la reunión los mirará con
fuego en los ojos. Las reglas de etiqueta son muy importantes para la mayoría de las personas.

ROBIN JOVEN
Siempre he visto la sexualidad y la vida como una serie de opciones. Hay muchos caminos posibles que
puedo tomar. Hay cosas que disfruto de tomar a alguien y ponerlo en un estado de éxtasis absoluto. Hay
mucha alegría que puede surgir de tomar a alguien y guiarlo en ese tipo de viaje. El sexo como juego es
uno de los conceptos más liberadores que jamás haya entrado en mi vida: la idea de que puedes jugar
juegos de fantasía con otra persona y que puedes disfrutar del sexo simplemente por sí mismo, o que
realmente puedes trabajar la dinámica que surge del intercambio de poder.

No siempre me he considerado un explorador sexual. Fui hacker en la escuela secundaria y la


universidad, y eso me puso al margen social. No tuve mi primera relación íntima hasta hace relativamente
poco. Adquirí conocimientos eróticos jugando conmigo mismo. El bondage se convirtió en una parte
central de mi auto-juego erótico porque descubrí que el orgasmo aumenta mucho cuando estoy atado.
En la universidad sabía lo que me gustaba, y sabía que había personas a las que les gustaba lo que
hacía, pero solo desde que encontré una comunidad de personas que entienden estas cosas y que
conocen los lugares hermosos a los que puedes llegar que yo Me he vuelto más cómodo y capaz de
explorar.

Conozco a un hombre muy sabio llamado Fakir Musafar que dirigió un taller en el que discutió
cómo ponerse bandas ajustadas alrededor de los brazos, la cintura y las piernas y simplemente usarlas
durante un período de días o semanas cambia la forma en que ves el mundo. El año pasado tomé su
taller sobre chamanismo extático. Fue una investigación de los diversos tipos de ritos comunes en la
India y en los nativos americanos. Otras culturas han utilizado el cuerpo para experimentar estados de
existencia y han utilizado la transexualidad para realizar viajes míticos. ¡Eso me pareció una muerte muy
poderosa! Muchas de las técnicas de esclavitud y flagelación que usan las personas en la escena se han
practicado durante siglos. Convocar a personas y tener una ceremonia enfocada y centrada con la única
intención de reunir y capturar esa energía sexual y espiritual esencial, y trabajar en ella, retorciéndose
sobre ella, aumentando la conciencia de todos, es algo que se ha abierto paso profundamente en mi
concepto de yo y mi sexualidad. Junto con D&S y bondage, hay una magia por la que tengo un mayor
respeto ahora. Hay muchos lugares primitivos a los que puedes ir. Hay que tener cuidado al visitar esos
lugares, pero la gente
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ESCLAVITUD / 22 7

He estado conociendo y muriendo, las actividades que disfruto están transformando mi concepto
de mí mismo como un ser espiritual.
Un top me abrió puertas de muchas maneras. Fue el primer hombre con el
que tuve algún tipo de contacto íntimo. Nunca vi ninguna razón por la que deba
considerarme restringida a tener solo amantes masculinos o solo amantes
femeninas. Pensé que sería cortar una parte de mí mismo para limitarme así. Pero
todo era teoría abstracta hasta que lo conocí. Un recuerdo claro que tengo es una
vez cuando habíamos estado jugando durante horas. Estaba un poco cansada y un
poco desconectada. Lo intuyó, porque un top realmente bueno sabe lo que necesitas
antes de que tengas que decirlo. Tenía un cabestrillo, una hamaca de cuero en la
que puedes recostarte y separar bien las piernas, que se despliega de la pared.
Permite que la parte inferior se balancee hacia adelante y hacia atrás y se sienta
como si estuviera flotando y sin peso, y permite que la parte superior tenga acceso
completo a todo lo que la parte superior pueda querer acceder. Me dijo que me iba
a poner en el cabestrillo. Me puso esposas en las muñecas y los tobillos; el estímulo
táctil de esas bandas de cuero que rodeaban mis extremidades fue suficiente para
enviarme a un estado muy profundo. Estaba perdido en la sensación de lo que
estaba pasando. Debo mencionar también que estaba travestida con corsé y medias,
lo cual fue fundamental para resaltar mis partes andróginas. Me meció hacia atrás y
me ató para que mis piernas estuvieran muy separadas. Luego envolvió las correas
alrededor de mis muslos y las abrochó con fuerza. Ya no me sentía como si fuera
un hombre. Estaba tan excitado que comencé a mecerme de un lado a otro ya gemir incoherentemente.

Empezó a lamerme alrededor de mi culo y alrededor de mis bolas. De hecho,


comencé a perder fluidos de mi trasero, casi como fluido del orgasmo. Y me sentí
como si tuviera un coño. Sentí que estaba abierto y que mi polla era este clítoris
fantásticamente hinchado. Estaba retorciéndose y frotándome contra su cara y
completamente perdida en un frenesí de sexo. Puso un consolador en mi culo y
comenzó a follarme lentamente con él y comenzó a golpear mi polla. Tuve lo que
solo puedo pensar como una especie de orgasmo femenino. Fue diferente a
cualquier otro orgasmo que haya tenido en mi vida: fue un torrente de luz que se
extendió desde mis genitales y llenó todo mi cuerpo. ¡Se me venían los dedos!
Nunca había experimentado algo así antes o después. ¡Ese fue un viaje! ¡Eso
fue algo que me llevó a un lugar al que quiero volver! Ahora que sé que está ahí,
voy a explorar mucho más en esa dirección. ¡Fue absolutamente fantástico!

Pienso en el S/M como una sexualidad altamente evolucionada y muy


consciente de sí misma. Es ser muy consciente de la naturaleza del cuerpo y del
poder del sexo y el poder de lo erótico. Ese tipo de conocimiento intenso, esa
comprensión profunda de la sexualidad, es uno de los principales atractivos del S/M para mí.
Intensifica y realza el amor y el crecimiento que puede surgir de una relación sexual.
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AMOR DIFERENTE / 22 8

Es fácil confundir S/M con algo completamente diferente. En este punto, gran
parte de la comprensión sobre S/M es lo que surge de los estudios psicológicos
que se han realizado con personas en consejería. La muestra de personas que
han hablado sobre S/M consiste en personas que necesitan ayuda, a diferencia de
las muchas personas que encuentran que S/M es un aspecto sano, feliz e
iluminador de su ser. Lo que quiero decirle a la gente es: "Conozca sus opciones.
Sepa que está bien pensar y sentir lo que sea que piense y sienta. Sepa que sus
fantasías no son malas. Sepa que su sexualidad es usted. Esconder su sexualidad
y negarlo es una de las cosas más dañinas y destructivas que puedes hacerte a ti
mismo".
Mis padres no saben de mí y no aceptan esta sexualidad. Si tuviera algo que
decirles a mis padres, sería que los amo y me alegro de que sean mis padres. Me
alegro de que me criaron de una manera que me enseñó que ocultar partes de uno
mismo y cortar los sentimientos de uno siempre está mal. Ahora estoy viviendo de
una manera que hace que esas enseñanzas sean reales. Estoy tratando de
acercarme a otras personas que pueden estar escondiendo partes de sí mismas, y
estoy tratando de guiarlas para que sean personas más felices y alegres. Espero
que mis padres lean este libro y aprendan más sobre mí y sobre lo que hago.
Realmente me encantaría si algún día dijeran: "Estamos orgullosos de ti [por]
hablar, y todavía te amamos".

JUAN H.
tengo muy poca experiencia De hecho, todavía soy virgen. Pero desde que tengo
memoria me he sentido atraído por las actividades de tipo D&S, incluso cuando no
sabía lo que eran. Simplemente no he encontrado a la mujer adecuada para ir
hasta el final. Hay algunos tipos por ahí que son sumisos, y sus esposas lo intentan,
pero se nota que no lo disfrutan. Quiero encontrar a alguien que realmente disfrute
que yo le pertenezca. Disfruté un par de veces que visité gente y jugamos, pero
nunca llegué hasta el final con nadie. Hasta los últimos años, el principio y fin de
todo lo que estaba haciendo estaba funcionando. Recién empiezo a darme cuenta
de que necesito dedicar un poco más de tiempo a mi vida privada.

Soy una sumisa heterosexual. He tenido algunas pequeñas fantasías


dominantes de vez en cuando, pero nunca me ha interesado representarlas.
Cuando comencé a conocer a algunas otras personas en D&S, parecía que la
mayoría había tenido infancias abusivas o alguna crisis familiar o algo que sentían
que explicaba por qué eran como eran. Llevé la vida típica de un niño del Medio
Oeste. Son mamá y papá, que se casaron cuando mi papá estaba en la universidad
y mi mamá acababa de terminar la escuela secundaria y han seguido casados
desde entonces, y dos hijos y una casa en los suburbios. Muy normal,
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BONDDAY E / 22 9

pan blanco: la imagen de Estados Unidos. Probablemente lo inusual, pero parecía


normal para mí, era que nunca se hablaba de sexo en nuestra casa.

Siempre tuve fantasías que trataban con la esclavitud. Eso fue una gran cosa,
estar restringido de alguna manera. Sé lo que son ahora, pero realmente no los entendía
como algo sexual [cuando era más joven]. La primera vez que tuve una idea que
realmente se registró fue cuando trabajaba en una oficina universitaria donde los
estudiantes manejaban todo. Y alguien pegó una portada muy rara de la revista Variations
en la pared. Tomé una copia y dije: "Sabes, estas no son exactamente mis fantasías,
pero hay otras personas que no solo comparten lo que pensé que eran estos intereses
inusuales, sino que escriben sobre eso".
Obviamente hay un mercado para ello. Así que no puedo ser el único. Fue entonces
cuando comencé a entender lo que era. Pero todavía tenía mucho miedo de que alguien
se enterara o de que eso me afectara de alguna manera.
modo extraño.
Mi actividad favorita es el bondage. Cuanto más fuerte, mejor. No he tenido mucha
experiencia con él, pero tiene una atracción mental. Estoy trabajando en una relación
con alguien en este momento que parece ser muy comprensivo. Los dos estamos muy
seguros de que no vamos a terminar viviendo juntos, pero estamos explorando para
averiguar adónde van mis intereses. Tienden a ser ataduras bastante fuertes, disciplina
bastante fuerte, azotes bastante fuertes. Pero no sabes cuáles son tus límites hasta que
[los alcanzas]. Creo que [los límites son] una de las cosas que tienes que desarrollar en
una relación continua.
Usé mi cinturón de castidad [a una fiesta en un club S&M en Nueva York]. Y por
primera vez le di las llaves a [una amante]. En el club observé a una señora a la que le
habían hecho muchas cosas con las que había fantaseado. Estaba atada sin poder
hacer nada y estimulada en todo tipo de formas diferentes y luego azotada un poco y
luego estimulada un poco más. [Mi ama] la conocía, así que después de que nos fuimos
[del club], nos detuvimos en un restaurante y desayunamos juntos.
Fue realmente genial. Solo tenía que haber una cosa en su cerebro en el club: puro
disfrute. Y luego, un par de horas más tarde, podría haber estado un poco adolorida,
pero era una persona muy feliz, muy cómoda, muy normal.

Pasé la noche y el día siguiente [con esta amante]. Lo consideré un gran privilegio.
No hizo ningún esfuerzo por liberarme del cinturón de castidad. No hablamos de eso.
Estaba empezando a darme cuenta y disfrutar de lo que significa, en lugar de fantasear
con estar completamente bajo el control de otro individuo, que realmente suceda. Eso
fue probablemente lo más satisfactorio.
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Once

AZOTAINA

Aunque las nalgadas se asocian comúnmente con disciplinar a los niños, las nalgadas
de los adultos han ocupado durante mucho tiempo un lugar aceptado, a menudo
humorístico, en la cultura popular. Las nalgadas en las películas, por ejemplo, generalmente
se representan como una expresión de la autoridad masculina sobre las mujeres que se
portan mal: John Wayne se afirmó sobre Maureen O'Hara (¡McLintock!) y Howard Keel "domesticó".
Kathryn Grayson (Kiss Me Kate) en una adaptación de La fierecilla domada de
Shakespeare. Incluso el macho latino de televisión Ricky Ricardo tomó a la traviesa Lucy
sobre su regazo (I Love Lucy) después de una de sus bromas descabelladas.
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Azotes / 231

Tales azotes chovinistas masculinos, no consensuados, generalmente se han retratado como el


deber de una mujer enérgica.
Las nalgadas no son simplemente la materia de la fantasía sexista de Hollywood o el castigo
infantil. Un grupo de entusiastas disfruta de la experiencia (ya sea dando o recibiendo) como una
mejora de su sexualidad. Tan generalizado es el interés por las nalgadas de los adultos que una
proliferación de videos, cintas de audio, revistas, libros y boletines se dirige únicamente a los
azotadores. En este capítulo escuchamos a cuatro personas que comparten ideas sobre su disfrute.

• Eve Howard es empresaria, editora, escritora, productora, estrella de videos y editora. La


empresa de la Sra. Howard, Shadow Lane, publica la revista Stand Corrected . Es soltera,
tiene 37 años y vive en Los Ángeles.

• Harold tiene 45 años y es abogado. Está casado y tiene hijos.


Es un feligrese asiduo.
• Kiri Kelly ha aparecido en decenas de videos y revistas de bondage, nalgadas y fetiches.
Tiene 33 años y está divorciada. Ella vive en
California.

• David C. es actor de teatro y músico. Tiene 28 años y es soltero.


Vive en la ciudad de Nueva York.

EL CUENTO DE LAS NALGADAS

Las nalgadas siempre han sido una forma reconocida de juego alegre entre parejas. El Kama Sutra
ofrece consejos "Sobre los diversos modos de golpear y sobre los sonidos apropiados para ellos". El
Kama Sutra delinea no sólo los lugares apropiados para golpear (incluyendo las nalgas), sino también
los cuatro tipos de golpes y los ocho tipos de sonidos que deben hacer los amantes.

El texto sugiere que el juego rudo puede ser un aspecto intrínseco del sexo, con una clara implicación
de que los hombres golpean como una manifestación de la energía masculina natural, aunque "la
. pueden
excitación de la pasión... a veces puede hacer que aparezcan resultados contrarios". 1 hacer
y las mujeres
algunos
golpes de sus
propio.

No existen estudios estadísticos contemporáneos sobre las nalgadas y hay poca investigación
formal específica al respecto. Los estudiosos de la sexualidad humana ven las nalgadas como un
aspecto del sadomasoquismo. Según el Instituto Kinsey,

Si los azotes son necesarios para la excitación sexual, se clasifican en la parafilia


llamada sadismo. Y si se requiere ser azotado para la excitación sexual, se llama
masoquismo. 2
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AMOR DIFERENTE / 23 2

Si bien esto difícilmente lo hace así, muchos azotadores (ya sea que dan o reciben) insisten con
vehemencia en que no tienen nada en común con los sadomasoquistas.
Y mientras que el acto de dar nalgadas puede ser un aspecto intrínseco de mucho hacer el amor con D&S,
los puristas de las nalgadas rara vez persiguen otras formas de actividad dominante o sumisa.

La teoría sexual clínica temprana se centró en la correlación entre las nalgadas en la infancia y un
deseo recurrente de nalgadas en la edad adulta.
Havelock Ellis, y más tarde Wilhelm Stekel, describieron casos de niños que
alcanzó el orgasmo como culminación de una nalgada. Magnus Hirschfeld elaboró sobre los efectos de
las nalgadas en los niños. Señaló que "esto no significa que unos cuantos golpes en el trasero dañarán
sexualmente a todos los niños de por vida".
... Es, sin embargo, un hecho innegable este método de castigo. . . muy

frecuentemente conduce a una desviación del impulso sexual del niño". 3 Hirschfeld cita a otros investigadores
para demostrar cómo las nalgadas derrotan sus propósitos de castigo al proporcionar a las víctimas jóvenes
estimulación erótica. Pero enfatizó que la naturaleza inherente de un niño determina en última instancia si
se convertirá sádico o masoquista.

En la década de 1940, Eustace Chesser describió el caso de una clienta que

recordó que sus padres la amenazaban con frecuencia con una nalgada en la rodilla y que posteriormente
buscaron oportunidades para recrear este escenario durante la adolescencia y la edad adulta. Los
entusiastas de los azotes con los que hablamos rara vez recordaban haber sido azotados de niños, pero
muchos recordaban haber presenciado azotes. Todos reconocieron que sus fantasías comenzaron en la
infancia.

Mis fantasías comenzaron cuando probablemente tenía unos siete años. Ni siquiera sabía lo
que era el sexo . Pero comencé a fantasear con ser capturado y atado. También comencé a
darme nalgadas.
—KIR Y KELLY

No me pegaron cuando era niño, pero había una familia alemana estricta
que tenía una hija y un hijo en la casa de al lado. Yo tenía unos nueve.
El padre azotó a los niños con una correa. Hablarían de ello como si fuera
la cosa más natural del mundo. Miraba [a la niña] y tenía todas estas
visiones: "¡Vaya, me gustaría ver que eso le sucediera a ella!" Entonces
el niño recibiría una nalgada, y pensé, Caramba, me pregunto cómo se
siente eso. Me gustaría que alguien me hiciera eso.
—Harol D.

Algunos entusiastas informaron que una nalgada fue la única vez en la infancia en que tuvieron
contacto físico con sus padres. Otros recibieron azotes memorables durante la pubertad de maestros o
niñeras. los
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Azotes / 23 3

La asociación entre los azotes y el placer parece, en casi todos los casos, fijarse firmemente en la
imaginación erótica a una edad temprana.

¿QUÉ ES?

Las nalgadas son una forma de castigo corporal en la que se infligen golpes, casi exclusivamente, en las
nalgas. Para el devoto, una nalgada debe cumplir con ciertos criterios, que hacen que la experiencia sea
creíble, y debe seguir reglas de etiqueta, para que la experiencia sea placentera para ambas partes. Es
difícil infligir daño real al azotar las nalgas, particularmente si se usa la mano, un factor que aumenta su
atractivo. Sin embargo, los umbrales para el dolor real difieren con los individuos, por lo que para que sea
una experiencia verdaderamente placentera, uno debe saber dónde se encuentra este umbral con la
pareja y con uno mismo, y no ir más allá. Una nalgada puede ocurrir como un juego previo al coito u otros
actos sexuales convencionales, o puede perseguirse por sí misma.

Muchos entusiastas tienen dificultades para aceptar su inusual interés erótico.

Me considero un amante relativamente gentil y cariñoso. Ha sido muy difícil para mí


reconciliar esa identidad con mi lado que ama dar y recibir azotes. Mi viaje . esa dicotomía
. . haysido
aparentemente irreconciliable entre lo que disfruto sexualmente cómopara
mereconciliar
veo
sexualmente .
—DAVI D C.

La duración y la severidad de los azotes son cuestiones de preferencia individual. El receptor por
lo general quiere que el dador inflija tanta estimulación como sea tolerable sin dolor intenso o malestar,
pero este límite obviamente varía de persona a persona y, a menudo, se negocia cuidadosamente.

La posición preferida para los azotes es sobre la rodilla. Las sumisas que reciben azotes
describen la emoción de ser levantadas sobre el regazo de su pareja, los tobillos levantados del suelo, las
zonas erógenas presionando contra el regazo del dominante.

[En las nalgadas] la posición es de suma importancia. Cuando estás en


la posición sobre la rodilla, tus genitales están en contacto con una
superficie [y estimulados]. Te están azotando desde arriba, por lo que el
impacto te presiona contra lo que te apoyas.
—EV E HOWARD

Otras posiciones populares para las nalgadas incluyen estar inclinado sobre una silla, un banco,
un escritorio, una cama o una mesa. Los bancos de azotes, cuyo diseño preciso varía según las
especificaciones del cliente, son populares. Por lo general, un banco de azotes tiene una superficie a una
altura lo suficientemente cómoda para que el receptor se incline y presenta restricciones para los tobillos,
las muñecas o ambos.
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AMOR DIFERENTE / 23 4

Los hombres y las mujeres pueden ocasionalmente alcanzar el orgasmo al dar o recibir una
nalgada.

A veces obtienes la estimulación adicional que te lleva hasta el orgasmo. No diría que me
pasa más del cinco por ciento del tiempo. Con mi novio, cada vez que me pega, siempre
tenemos sexo después. Con otras personas con las que he jugado, a veces tuve sexo con
ellas después.
—EV E HOWARD

Si bien es deseable alcanzar el clímax después de una nalgada, los entusiastas de las nalgadas
están de acuerdo en que la nalgada en sí misma a menudo proporciona una gratificante completa.
ción

Una nalgada nunca necesita culminar en sexo o [en] un orgasmo para satisfacer a una
persona que recibe nalgadas. Sin embargo, a menudo sirve como juego previo. En la
mayoría de los casos, las nalgadas son altamente sexuales y, en y
de sí mismos, inmensamente satisfactorios. —EV E HOWARD

Algunas personas sienten que el sexo resta valor a la experiencia de los azotes.
Sólo desean disfrutar de los aspectos disciplinarios y punitivos. El sexo, en tal caso, sería una recompensa
inmerecida e infringiría la credibilidad del castigo.

Las relaciones sexuales nunca son parte de [una nalgada], tengo que sentir que estoy
siendo disciplinado por algo que hice mal. Si se trata de pura disciplina, no serás
recompensado cuando termine con ningún tipo de relación sexual.
—Harol D.

Los azotadores citan muchas razones por las que no eligen combinar sexo y azotes. Aquellos
cuyos compañeros desaprueban las nalgadas, por ejemplo, pueden buscar relaciones no sexuales fuera
de su pareja principal para realizar sus fantasías de nalgadas. Pueden ser inflexibles acerca de
permanecer monógamos
en lo que respecta al contacto sexual real.

La alegría, la satisfacción o la relajación que experimenta un sumiso después de una nalgada son
comparables a los sentimientos poscoitales.

[Después de una nalgada] Realmente me siento relajado. Es terapéutico para mí.


Es mi droga preferida. No me drogo ni bebo, pero las nalgadas me dan lo mismo que uno
podría obtener al fumar marihuana o beber alcohol. Me hace sentir bien.
—Harol D.

Los entusiastas a menudo sienten un conflicto entre el disfrute de los azotes y la incomodidad de
romper los tabúes. En general, los puristas de las nalgadas tienden a ser muy conservadores. Sin
embargo, muchos escenarios de azotes coquetean con un profundo tabú cultural: el incesto. No es de
extrañar que aquellos que buscan incestuoso
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Azotes / 23 5

los juegos de rol parecen expresar más probablemente una aversión a consumar los azotes con
actividad sexual. De hecho, la falta de sexualidad explícita en el encuentro refuerza el tabú del
incesto, en lugar de amenazarlo.
En nalgadas, como en D&S , la mayoría de los socios son "intercambiables" y
experimentarán dando y recibiendo. Por lo general, la inversión de roles no ocurre
dentro de un escenario: Los socios cambian roles en diferentes momentos.

Azotes en un contexto de D&S

La mayoría, si no todos, los D&Sers que practican el castigo corporal incluyen las nalgadas como
parte de su juego. Por lo general, tienen menos reglas (o ninguna) que rijan el equipo, las
técnicas, la vestimenta, las reprimendas o las posiciones preferidas, y es posible que hagan poco
o ningún juego de roles. En un contexto de D&S, los azotes rara vez tienen la intención de imponer
un sentimiento de infantilismo. En cambio, es probable que una nalgada aumente la sensación de
vulnerabilidad física del sumiso o se realice simplemente para causarle dolor. Y, mientras que los
golpes normalmente se dirigen a las nalgas, algunos también pueden caer en la parte superior de
los muslos (algunos puristas aceptarán palmadas en los muslos, otros no) y otras áreas sensibles.
D&Sers pueden azotar los senos y las regiones genitales, aunque con mucha menos fuerza que
la que se aplica a las nalgas.

Para los puristas de las nalgadas que están específicamente interesados y excitados por
las nalgadas en sí, el escenario de las nalgadas es un arte erótico elaborado y ritualizado.
Para D&Sers, es más probable que una nalgada sea una de las innumerables actividades que
mejoran la dinámica de poder. Para la mayoría de los D&Sers, la dinámica de poder a menudo
antecede y reemplaza el acto de dar nalgadas; mientras que, para el azotador puro, el acto de
azotar define la dinámica de poder.

LO QUE LES GUSTA

Los intereses que describen los azotes abarcan un espectro de preferencias individuales. Varios
factores, sin embargo, parecen comunes: autoridad, coerción erótica y humillación, y juegos de
edad.
Mientras dura la experiencia de los azotes, los azotadores disfrutan de la sensación de
que una figura autoritaria ha asumido el control total. La autoridad puede ser benévola (por
ejemplo, una figura paterna que corrige amorosamente el comportamiento); o puede ser
caprichoso o posiblemente cruel (por ejemplo, un empleador que se aprovecha injustamente de
su autoridad). La credibilidad de la autoridad es un asunto de suma importancia.

Un medio de engendrar credibilidad es excediendo suavemente la sumisión.


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AMOR DIFERENTE / 23 6

las expectativas de dolor de sive. Los sumisos a los azotes buscan compañeros que,
aunque sean compasivos, sean capaces de ser estrictos e incluso un poco intimidantes
durante el juego.

Cuando finalmente mencioné mis deseos. . . fue divertido, pero faltaba algo,
porque [a los hombres] no les gustaba. Me involucré con un hombre por un
breve período de tiempo porque era pervertido. Era solo una parte de su
alma. No era un esposo o un novio diciendo: "¿Esto es demasiado difícil?"
Mientras me azotaba, tratando de meterse pero temeroso de lastimarme.
Este hombre se quitaría el cinturón y usaría eso o un látigo.
Fue más intenso; era más real. —KIR Y KELLY

En las nalgadas, como en el sexo, la actitud y la creatividad son mucho más


importantes que los atributos físicos. La capacidad del dominante para transmitir una
autoridad genuina suele ser mucho más importante que la apariencia del dominante. Los
hombres sumisos pueden preferir mujeres mayores y matronas, pero muchos se excitan
al ser disciplinados por una mujer esbelta y joven que recuerda a una niñera. Las mujeres
generalmente muestran preferencia por las figuras paternas.
Los dominantes que azotan con éxito se enorgullecen de su capacidad para intuir
lo que necesita el sumiso. Esto se suma a la plausibilidad de la rendición.
guión.

Explicar lo que me gusta a una pareja es explicar el. todo el aspecto


psicológico del acto de dar nalgadas, mientras que parte de la excitación es
ceder el control, no ofrecer instrucciones, sino ser tomado.
—DAVI D C.

Aunque algunos devotos de las nalgadas no perciben ninguna de las actividades


asociadas con las nalgadas como humillantes, sino que perciben los encuentros como
puramente lúdicos, la coerción erótica y la humillación son aspectos típicos de las nalgadas.
Los destinatarios a menudo fantasean con que se ven obligados a aceptar la disciplina,
y una de las tareas del dominante es persuadir sutilmente al sumiso de que no puede
resistir lo inevitable. Un medio de persuasión implica someter
el sumiso a la vergüenza erótica. En todos los casos se hace una distinción crucial

hecho entre la humillación erótica, que aumenta el placer mutuo o la credibilidad, y los
ataques indiferentes o insultantes.

Para mí es importante tener la sensación de que mi pareja está


disfrutando lo que hace. Los encuentros en los que soy sumisa y mi
pareja me dice: "Eres un inútil de mierda, no sé por qué me molesto en
tomarme un tiempo para verte" no me hacen nada . No recibo el refuerzo
de que todo el mundo se está divirtiendo.
—DAVI D C.
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Azotes / 237

Los sumisos pueden sentirse placenteramente humillados cuando les bajan la


ropa y los juntan alrededor de los tobillos para exponer sus nalgas y genitales. Otros
se avergüenzan cuando los azotan sobre sus calzoncillos. Tanto los hombres como
las mujeres pueden usar bragas: algunos hombres heterosexuales que no son travestis
desean usar ropa interior femenina durante una nalgada para aumentar su humillación.
Este interés por la ropa interior suele limitarse a su uso en un encuentro de nalgadas.

Las bragas son parte de la humillación. Nunca he usado bragas en


ningún otro contexto. Creo que le da mayor poder a una dominante y me
hace más dócil y más bajo su control. Ser totalmente controlado por la
mujer es muy importante para mí. ¿Qué podría ser más humillante que
[cuando ella dice], "Pensaste que eras un chico duro, pero te voy a vestir
como una niña y te voy a azotar como una niña"?
—Harol D.

Los rituales son comunes en las nalgadas. Algunas personas siempre


seleccionarán una paleta que esté asociada con un tipo particular de infracción; la
misma presencia del implemento es simbólica. Además, cada elemento del escenario
puede tener un importante significado psicológico y ritual para los socios. Para algunos
entusiastas de las nalgadas, de hecho, nada menos que un escenario rígidamente
específico será suficiente. Discuten cada detalle antes de que comiencen los azotes y
dejan poco o ningún espacio para la improvisación.
Los rituales pueden dictar cómo se administran los azotes, particularmente en
las fantasías de castigo. El dominante puede, por ejemplo, asignar un número
predeterminado de golpes como castigo por una infracción en particular y puede exigir
al sumiso que cuente en voz alta el número de azotes. Por lo tanto, una respuesta
bulliciosa puede traducirse en 25 azotes, una negativa a decir "Sí, señora" puede
traducirse en 50 azotes, y así sucesivamente.
El "tiempo de la esquina" es otro ritual favorito. Se hace que la pareja sumisa se
pare en un rincón con sus nalgas enrojecidas expuestas. La exposición es sensual
(aire frío en las mejillas cálidas y hormigueantes), vergonzosa (un acto que los niños
pueden sufrir) y exhibicionista. Esta combinación puede ser irresistiblemente
emocionante para un fanático de las nalgadas.
Aunque existen diferencias entre los azotadores masculinos y femeninos, tanto
en el cuerpo como en las actitudes, comparten un interés en los juegos de edad. Si
bien actuar y ser tratado como infantil a menudo se considera vergonzoso en nuestra
sociedad, donde se respeta la madurez y los niños no, la mayoría de los practicantes
de nalgadas encuentran erótico el infantilismo en un contexto de nalgadas. No son
raros los azotadores que desean ser azotados y luego ponerse pañales o ropa de
bebé. Más común aún es el juego de roles juvenil, que puede incluir regaños y ropa
apropiada para la edad, como vestidos y ropa interior cortos con volantes, y tacones planos,
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AMOR DIFERENTE / 23 8

zapatos de charol. También son populares las fantasías adolescentes en las que se trata
al sumiso como un adolescente rebelde o un joven estudiante universitario atrevido que no
puede mantener buenas calificaciones. Algunos, por supuesto, no desean ser vistos como
de otra época que no sea la suya.

A veces puedo interpretar a un niño de seis años. Otras veces no quisiera .


¡Esposa traviesa, esa es buena! [Todo] depende de la persona, la
circunstancia, el estado de ánimo. —EV E HOWARD

Los entrevistados creen que la capacidad de volver a experimentar la personalidad


de la infancia en el contexto seguro de una nalgada consentida es profundamente relajante.
Alivia las tensiones de la vida adulta y pone al individuo en contacto con el niño interior.
Como se discutió en el Capítulo 6, los padres o cuidadores exigieron que muchas personas
que disfrutan de los juegos de edad, y particularmente los sumisos, maduren a una edad
temprana. El sumiso puede anhelar tanto el acceso a las emociones infantiles como la
resolución de conflictos internos a través de una disciplina preocupada. La nalgada se siente
como un acto de amor, que crea un vínculo tierno entre el disciplinario y el disciplinado.

Cómo está hecho

Una escena de azotes a menudo comienza con dominación verbal, por lo general un regaño
por mala conducta, imaginaria o real. Muchos sumisos provocan juguetonamente al
dominante inventando transgresiones traviesas. Los dominantes generalmente buscan
ganar ventaja psicológicamente antes de aplicar la palma, aunque el sumiso a menudo
permanece juguetón, al menos hasta que él o ella comienza a alcanzar un límite de dolor.
Los azotadores desean un final feliz: resolución emocional. La persona azotada siente
que se le ha enseñado una lección valiosa y que de alguna manera ha mejorado. La
autoridad se siente satisfecha por haber corregido el comportamiento del sumiso y por el
puro control físico de un compañero dispuesto. Las parejas suelen completar el escenario
con abrazos y besos.
El debate sobre la mejor técnica de azotes es interminable. La sabiduría convencional
es que el dominante que comienza lentamente podrá preparar al sumiso para unas nalgadas
más largas y eróticamente más intensas. La excitación sexual permite al sumiso disfrutar de
mayores niveles de dolor.

Me gusta una acumulación larga, lenta y sensual; no debería empezar a azotar


fuerte de inmediato. Me gusta que comience lento-suave y luego pase a
moderado ; después de unos 30 a 40 minutos de acumulación, puedo recibir
una nalgada muy fuerte. En ese momento estoy muy emocionado.
—EV E HOWARD
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Azotes / 23 9

La mayoría de los azotes intercalan golpes con caricias y roces en las nalgas. Algunos sumisos
solo consentirán en azotes ligeros y eróticos. Aun así, muchos devotos buscan un dolor significativo y
marcas duraderas para que el aspecto del castigo sea más realista.

A veces puede doler en la medida en que una parte de mí quiere que se detenga.
Pero una gran parte de mí quiere que continúe. Me gusta volver y echar un vistazo a las
marcas. Es como una insignia de honor para mí. Me gusta sentarme durante los próximos
días y sentirlo, eso me excita.

—Harol D.

Los azotadores también pueden ser masoquistas y desear soportar castigos físicos severos,
incluidos azotes severos que dejan magulladuras significativas en las nalgas. Para ellos, a menudo es un
desafío y un logro aceptar tanta disciplina como el dominante pueda imponer. En algunos casos, tales
sumisos sienten que su voluntad de soportar el dolor es tanto una prueba de su devoción al dominante
como una prueba de la autoridad del dominante.

¡Quiero complacer a la dominante demostrándole que puedo tomar


cualquier cosa que ella pueda ofrecer! Me gusta cuando ella siente dónde
estoy, en mi umbral de dolor, y lo supera muy levemente. quiero que ella,
porque entonces ella tiene el control . V —Harol D.

IMPLEMENTOS

Los entusiastas invierten una cantidad considerable de tiempo, energía y dinero en la acumulación de
implementos para azotar, desde los exóticos y sofisticados disponibles en las tiendas de juguetes para
adultos hasta equipos más mundanos comprados en puntos de venta de artículos deportivos y tiendas de
tachuelas. Uno de nuestros entrevistados se jactó de poseer más de 50 remos, correas y bastones
diferentes.

Fabricar su propio equipo no es complicado, y muchas personas hacen precisamente eso. Pero el
equipo es fácil de encontrar: prácticamente todas las tiendas para turistas del país tienen un pequeño stock
de remos entre sus artículos novedosos. Uno debe preguntarse cuántas de esas paletas kitsch,
brillantemente decoradas con dichos traviesos y dibujos toscos de niños en edad escolar sonrojados,
finalmente son golpeados en las nalgas de algún cónyuge luchador, aunque solo sea en broma.

Mientras que algunos entusiastas nunca van más allá de los azotes, otros tienen gustos barrocos.
Quizá los implementos más populares sean los remos, particularmente cuando se asemejan a los que se
usan para la disciplina corporal en las escuelas.
Algunas paletas tienen perforaciones para que pase el aire, disminuyendo la resistencia y aumentando la
velocidad del golpe. Una paleta puede dejar moretones,
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AMOR DIFERENTE / 24 0

dependiendo de la fuerza con la que se aplique, el número de golpes y la sensibilidad del


receptor. Los cepillos para el cabello de madera anticuados (cuyos dorsos se usan para
azotar y cuyas cerdas se pueden raspar sobre la piel tierna para aumentar la sensación),
las correas, los cinturones y los bastones son muy apreciados. El bastón es una herramienta
favorita para los escenarios de "colegial o colegiala traviesa". Usado con fuerza, produce
fuertes dolores y deja rayas distintivas,
o verdugones.

Un bastón es genial. Da una sensación diferente a cualquier otra cosa . Mucha


gente piensa que es un instrumento de castigo devastador , pero para mí no lo
es. Claro, duele, pero quiero que me duela una paliza . Se siente como si
alguien te pusiera un hierro candente en la parte trasera , pero luego se suaviza
y se convierte en una sensación cálida. Me gusta cuando los trazos están
espaciados para que puedas saborear cada uno de ellos.
—Harol D.

Mientras que algunos spankers tienen un interés fetichista en implementos específicos,


a muchos les gusta la informalidad improvisada de usar lo más cercano a la mano.
A los dominantes les encanta experimentar con artículos domésticos comunes. Se puede
utilizar prácticamente cualquier objeto con una superficie plana (la suela de un zapato, una
cuchara de madera para cocinar, una paleta de ping-pong e incluso libros y revistas).
Algunos sumisos que reciben azotes se excitan cuando un elemento común se usa de
manera poco común, ya que la capacidad del dominante para transformar un elemento
mundano en una herramienta de castigo afirma aún más su dominio y confirma la impotencia
del receptor. Con el tiempo, estos objetos pueden asumir su propia importancia erótica: el
recuerdo de haber sido azotado con una copia de Guerra y paz puede hacer que el texto
sea memorable por varias razones.

ATUENDO

La vestimenta adecuada juega un papel importante en un escenario de azotes. A los puristas


casi universalmente les disgusta la ropa fetichista y expresan disgusto por la extravagancia
del vestuario de "látigos y cadenas" de los sadomasoquistas. Aunque algunos entusiastas
de las nalgadas (especialmente aquellos cuyos intereses se superponen con otras áreas de
D&S) pueden encontrar tentadora la lencería exótica, casi siempre se prefiere un atuendo
sobrio y profesional o un estilo colegial y preppie.
Una vez que comienza una nalgada, las opciones varían en cuanto a qué parte de
la ropa del sumiso permanece en su lugar. Mientras que a algunas personas les resulta
emocionante que las desnuden lentamente hasta que estén completamente desnudas, otras
desean mantener sus bragas en su lugar y otras aceptan que solo se revelen sus nalgas.
El dominante casi siempre permanece completamente vestido durante toda la experiencia.
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Azotes / 24 1

ence, aunque un sumiso puede pedirle a una mujer dominante que levante su falda por encima
de las rodillas para que él o ella pueda frotarse contra las ligas o las medias del dominante.
Pero incluso cuando el dominante es un profesional, el cliente a menudo especifica que habrá
poco o ningún contacto sexual directo. Las excepciones ocurren cuando los azotes se usan
como juegos previos para hacer el amor, en cuyo caso todo vale.

ETIQUETA LINGÜÍSTICA

Los fetichistas de las nalgadas generalmente están de acuerdo en que solo se deben usar
ciertas palabras para referirse a la parte posterior de uno, y los puristas son bastante
intransigentes en la creencia de que el uso coloquial de culo es grosero como mínimo y
repugnante como máximo. (Esta regla no se aplica necesariamente a D&Sers).
El término parte inferior es el favorito indiscutiblemente, pero el trasero, la parte trasera,
la parte trasera, los bollos y las mejillas lo siguen de cerca. Además, se muestra un gran interés
en frases como trasero sonrosado, mejillas sonrosadas y trasero sonrojado. Los sumisos
generalmente disfrutan que los llamen traviesos. Otras palabras elegidas son: arrogante,
mocoso, descarado, descarado, desobediente, desagradecido, puta, codicioso, réprobo, etc. En
el caso de maridos que supuestamente se portan mal, el errante gana altas calificaciones. El
uso de blasfemias está ampliamente mal visto como inapropiado, genuinamente insultante o
ofensiva.

La importancia que los entusiastas de las nalgadas le dan al refinamiento lingüístico


puede reflejar tanto el nivel de educación como el conservadurismo religioso o moral de
muchos azotadores. La delicadeza verbal también puede demostrar que la autoridad es
sinceramente respetuosa con el sumiso como un socio igualitario.

REGLAS FUERTES Y RÁPIDAS

Dado que el objetivo de una nalgada erótica es el placer y la satisfacción mutuos de ambos, los
participantes discuten de antemano sus expectativas, límites físicos y psicológicos y fantasías
favoritas. Aquellos que no desean ser marcados pueden sentirse traumatizados y abusados,
por no decir furiosos, al descubrir que un dominante torpe les ha dejado moretones. Algunos
azotadores se sienten incómodos con los juegos de edad y pueden sentirse angustiados si la
fantasía excede sus expectativas.
límites emocionales.

Los Spankers suelen mostrar una notable capacidad para entrar y salir del juego de roles
de forma rápida y absoluta, y desean volver a una relación igualitaria una vez que el escenario
ha concluido. La misma autoridad que tiene un toque erótico durante una nalgada puede ser
profundamente poco interesante fuera de un contexto consensuado, lúdico y erótico. Existen
excepciones, pero casi exclusivamente.
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AMOR DIFERENTE / 24 2

significativamente entre aquellos que incorporan las nalgadas en una relación de poder más amplia y
entre la pequeña minoría de parejas que practican el estilo de vida de las nalgadas y que permanecen en
sus roles en todo momento.

Azotes gays

El azote gay es una escena separada y distinta. Los escenarios de fantasía papá-niño (o tío-sobrino) son
los que más se parecen a la escena de los azotes heterosexuales e involucran muchos de los mismos
rituales. Pero un porcentaje significativo de azotes homosexuales deriva sus costumbres de las tradiciones
militares y de fraternidad de las novatadas, y específicamente de los rituales de remo.

Conocido entre los azotadores homosexuales, y con menos frecuencia entre los heterosexuales,
es el cambio de azotes, en el que los miembros de la pareja se dan azotes entre sí durante un escenario.
En estos casos, ninguno de los dos es necesariamente dominante o sumiso; en cambio, los azotes son
un juego de superioridad.
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Azotes / 24 3

ENTREVISTAS

Eva Howard
[Azotar es] mi profesión. Es mi pasatiempo. Mis socios más cercanos y mis mejores
amigos están todos en la escena. Mis socios están en la Escena. Conocí a mi novio
hace cinco años a través de un anuncio personal en una publicación de nalgadas.
Todo lo que hago está relacionado con [nalgadas]. Soy un estilo de vida completa y
absolutamente. Siempre me han gustado [las nalgadas] y nada en el mundo podría
cambiarlo; es una parte integral de mí.
Me gusta que me peguen, aunque he dado algunos azotes. no soy
particularmente sumisa. Nalgadas encaja en D&S. Uno domina [y] controla; uno da
los azotes y el otro recibe. Pero eso no está en la mente de alguien cuando
comienza a relacionarse con la idea de las nalgadas. Comienza en la infancia,
mucho antes de que sepamos nada sexual. Creo que cuando eres un niño, es casi
una cosa sin nombre y sin rostro. A menudo puedes iniciar juegos de azotes con
compañeros de juego: ¡siempre lo hice! Cuando llegué a la escuela secundaria,
estaba jugando juegos de azotes con mis mejores amigas. Nos turnamos para ser
los dominantes. Representamos una telenovela en curso durante años que siempre
terminaba con uno de nosotros siendo azotado. La primera vez que tienes novio,
intentas provocarlo para que te azote. Pero nunca es lo mismo que cuando te
encuentras con alguien a quien realmente le gusta. La mentalidad es diferente y el
nivel de entusiasmo es mucho mayor.
En mi odisea para llegar a donde estoy, me he involucrado en muchas
experiencias de tipo D&S que involucran sumisión, ataduras, otras formas de
disciplina y castigo corporal, corsés, ropa fetichista, caucho, cuero y tacones altos.
He sido testigo de muchas sesiones de D&S porque mi mejor amiga es una amante,
pero yo soy principalmente un fetichista de las nalgadas.
Nalgadas es un fetiche de acción. Una persona que recibe azotes se excitará
simplemente al presenciar, escuchar o hablar sobre los azotes. Si ves una nalgada
en una película antigua, aunque no haya desnudos en la escena, nada de sexo,
solo la nalgada, será tremendamente excitante. [Nalgadas] es un fetiche porque no
hay otras cosas sexuales pertinentes en ese momento. La mayoría de los fetiches
involucran un objeto, pero en las nalgadas es el acto en sí mismo lo que excita. Yo
[también] creo que es importante distinguir entre D&S y azotes. Uno puede dedicarse
a los azotes sin saber nada sobre D&S o S&M. Nalgadas es bastante inocente. A
menudo no involucra ningún equipo [o] disfraces, solo dos personas participando en
el acto.
Me gusta que me hagan las cosas, más que servir. La mayoría de los sumisos
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AMOR DIFERENTE / 24 4

se caracterizan [por] servir a los demás. no estoy de acuerdo Creo que a la mayoría de
los sumisos les gusta que les hagan cosas. Es muy confuso, porque algunas veces un
amo puede requerir un servicio corporal o quiere que la esclava de rodillas le dé una
mamada, pero en realidad creo que la mayoría de los sumisos quieren ser pasivos y que
les hagan las cosas. Por naturaleza y por personalidad, soy muy dominante.
No me gusta la humillación. No me gusta el concepto de ser castigado, porque siento que
soy bueno y hago lo mejor que puedo. Simplemente me gusta el control de un hombre
que me azote, que me haga el amor de forma contundente.
Por lo general, cuando eres un niño, [y si] te dan una palmada suave o casi
afectuosa, hay una sensación de control amoroso que se está imponiendo. Esto [no] es
cierto para las personas que han sido brutalizadas o abusadas cuando eran niños.
Recuerdo haberme excitado con fantasías de nalgadas a los tres años. Solo puedo
concluir que mi padre probablemente me azotó muy suavemente cuando yo era todavía
un bebé... una especie de palmadita. Los sentimientos que asocié con esto fueron
placenteros y [impresos] en mi cerebro. Cuando te excita por primera vez, ni siquiera
sabes qué es la excitación. Simplemente sabes que hay algo maravilloso en las nalgadas.
Creo que más adelante, cuando empiezas a reconocer la diferencia entre niños y niñas,
sexualizas el fetiche y quieres jugar [juegos de nalgadas con] un niño pequeño o incluso
una niña pequeña.
Mi tipo favorito de nalgadas es dado por un hombre que me gusta, respeto y disfruto
estar con él. Siempre debe estar por encima de la rodilla. Me gusta que comience en mi
falda y que las capas de ropa se levanten y bajen lentamente. Me gusta mucho frotar. Me
gusta tocar con azotes, que me toquen con los dedos.
Me gusta que me hablen, pero no es tan importante. Ciertamente no me gusta que me
reprendan, regañen o humillen. "Has sido una chica mala" está bien.
Es importante ser sostenido de la manera correcta: sostenido alrededor de la cintura
con mucha firmeza con una mano, mientras que con la otra mano se azota. No me gustan
las cerraduras de piernas elegantes que me mantienen en el lugar. Eso siempre me da
miedo de que alguien me va a pegar fuerte. Debe haber sutileza. Siempre debo sentir que
el hombre se preocupa por mí, que le gusto mucho. No me gusta sentir que alguien solo
está golpeando un trozo de carne, ese no soy yo.
He tenido algunas experiencias angustiosas de azotes, porque he jugado mucho,
experiencias que me hicieron llorar amargamente durante los primeros cinco minutos. A
mucha gente le gustan las nalgadas como esas lágrimas; quieren causar sufrimiento y
dolor. No sé exactamente por qué. Creo que mucha gente simplemente tiene un problema.
No les gustan mucho las mujeres, o no se gustan mucho a sí mismos, o se están poniendo
indirectamente en el lugar del azotado, y sienten que así de duro deben ser castigados.
Eso no es lo que disfruto. Me gusta una nalgada sensual.

Puedo hacer un escenario muy fácilmente. Estoy más cómodo con algunos que
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Azotes / 245

con otros. Pero no necesito un escenario. Toda la emoción ya está en mi mente. Es la


sensación de control lo que me enciende, el control firme y amoroso del hombre. A
veces, el escenario casi se interpone en el camino del disfrute, pero en otras ocasiones
es muy apropiado. Es bueno para un principiante usar un escenario. Te da un lugar
adonde ir. Muchas personas a las que les gustan las nalgadas tienen escenarios muy
detallados. Eso es todo parte de eso. Creo que las personas a las que les gustan los
azotes deberían probar escenarios y luego pasar al punto en que no los necesiten.
ya no.
Me gusta el bondage si se hace correctamente. He estado en un cautiverio
extremo en el que estás atado de manera muy intrincada y simétrica y en el que ciertas
partes de tu cuerpo pueden ser expuestas, acariciadas, azotadas a veces, provocadas.
A menudo, las cosquillas van junto con los azotes, pero no veo el valor de ello. He
participado en juegos de enema. Eso es una gran excitación para mí y muy común
para las personas que azotan. Ahí es cuando me siento más sumisa.
¡A veces lo he hecho hasta el punto de ser demasiado sumiso y no quiero volver a
hacerlo en un año!
"Demasiado sumiso" es cuando te sientes tan vulnerable que casi pierdes el
alma. Pierdes tu identidad. No eres más que una cosa que se retuerce y se retuerce.
Esta sociedad te enseña que tenemos que ser fuertes y hacernos valer y salir a
conseguir lo que queremos. Cuando eres tan sumiso, va en contra de las enseñanzas
de lo que debe ser un ser humano correcto, y casi te disgustas contigo mismo. ¡Tienes
que hacer una escena con un supuesto "maestro real" antes de darte cuenta de que
muchos de estos maestros reales son simplemente idiotas pomposos! Nunca besaría
los pies de un hombre. Creo que es insultante y ridículo, aunque he dejado que muchos
hombres me besen los pies. Nunca lamería a un hombre. Nunca adoraría a un hombre,
ni quiero que nadie me adore. Yo creo en la igualdad de los sexos.

Creo que es bueno que las feministas salgan y admitan ser D&Sers, porque
algunas personas no creen que se pueda ser feminista y sumisa al mismo tiempo, lo
cual es totalmente falso. Creo que si una mujer está haciendo lo que tiene que hacer
para satisfacer su propia sexualidad, entonces es feminista, ya sea que esa sexualidad
signifique ser dominante o ser sumisa, o estar en algún punto intermedio.

He tenido el privilegio de poder vivir muchas fantasías.


Realmente no hay nada que no haya hecho dentro del ámbito de D&S que todavía me
gustaría hacer. La semana pasada hice un video. Cuando escribí el escenario
Me encendí. Se trataba [sobre] una pareja casada a la que le daban nalgadas que iba
a visitar y socializar con otra pareja casada a la que le daban nalgadas, y las nalgadas
ocurrieron durante la situación real de la cita doble de una manera muy encantadora y
encantadora: solo una esposa muy normal y traviesa. moderadamente-controlador-
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Azotes / 245

con otros. Pero no necesito un escenario. Toda la emoción ya está en mi mente. Es la


sensación de control lo que me enciende, el control firme y amoroso del hombre. A
veces, el escenario casi se interpone en el camino del disfrute, pero en otras ocasiones
es muy apropiado. Es bueno para un principiante usar un escenario. Te da un lugar
adonde ir. Muchas personas a las que les gustan las nalgadas tienen escenarios muy
detallados. Eso es todo parte de eso. Creo que las personas a las que les gustan los
azotes deberían probar escenarios y luego pasar al punto en que no los necesiten.
ya no.
Me gusta el bondage si se hace correctamente. He estado en un cautiverio
extremo en el que estás atado de manera muy intrincada y simétrica y en el que ciertas
partes de tu cuerpo pueden ser expuestas, acariciadas, azotadas a veces, provocadas.
A menudo, las cosquillas van junto con los azotes, pero no veo el valor de ello. He
participado en juegos de enema. Eso es una gran excitación para mí y muy común
para las personas que azotan. Ahí es cuando me siento más sumisa.
¡A veces lo he hecho hasta el punto de ser demasiado sumiso y no quiero volver a
hacerlo en un año!
"Demasiado sumiso" es cuando te sientes tan vulnerable que casi pierdes el
alma. Pierdes tu identidad. No eres más que una cosa que se retuerce y se retuerce.
Esta sociedad te enseña que tenemos que ser fuertes y hacernos valer y salir a
conseguir lo que queremos. Cuando eres tan sumiso, va en contra de las enseñanzas
de lo que debe ser un ser humano correcto, y casi te disgustas contigo mismo. ¡Tienes
que hacer una escena con un supuesto "maestro real" antes de darte cuenta de que
muchos de estos maestros reales son simplemente idiotas pomposos! Nunca besaría
los pies de un hombre. Creo que es insultante y ridículo, aunque he dejado que muchos
hombres me besen los pies. Nunca lamería a un hombre. Nunca adoraría a un hombre,
ni quiero que nadie me adore. Yo creo en la igualdad de los sexos.

Creo que es bueno que las feministas salgan y admitan ser D&Sers, porque
algunas personas no creen que se pueda ser feminista y sumisa al mismo tiempo, lo
cual es totalmente falso. Creo que si una mujer está haciendo lo que tiene que hacer
para satisfacer su propia sexualidad, entonces es feminista, ya sea que esa sexualidad
signifique ser dominante o ser sumisa, o estar en algún punto intermedio.

He tenido el privilegio de poder vivir muchas fantasías.


Realmente no hay nada que no haya hecho dentro del ámbito de D&S que todavía me
gustaría hacer. La semana pasada hice un video. Cuando escribí el escenario
Me encendí. Se trataba [sobre] una pareja casada a la que le daban nalgadas que iba
a visitar y socializar con otra pareja casada a la que le daban nalgadas, y las nalgadas
ocurrieron durante la situación real de la cita doble de una manera muy encantadora y
encantadora: solo una esposa muy normal y traviesa. moderadamente-controlador-
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AMOR DIFERENTE / 246

situación de nalgadas al marido en la que todos los participantes eran atractivos, el escenario
agradable, los disfraces encantadores. Pude trabajar con una de las cámaras y vi mi
fantasía cobrar vida ante mis ojos. fue maravilloso
Hay dos tipos de videos de azotes. Algunas compañías hacen videos falsos en los
que hermosas modelos reciben azotes simulados. No voy a revelar secretos comerciales,
pero hay formas de fingir azotes en los videos. Luego están los videos de azotes reales,
como los que hacen Nu-West y mi compañía. Yo era perfecto para los videos de azotes
reales porque podía recibir azotes reales.
[Con el tiempo] obtuve seguidores. He recibido literalmente miles de cartas de gente que
me da nalgadas en todo el país. Estos comentarios me inspiraron a sacar una publicación.

Los mejores videos de nalgadas son escenas genuinas que se filman completamente.
A menudo, los videos de nalgadas requieren mucho más dolor del que me gusta en mi vida
real. No soy masoquista. Desafortunadamente, el público que ve videos ha sido entrenado
para esperar severidad en un video de nalgadas, [y] debe complacer a la multitud, por lo
que debe tomar un poco más en un video de nalgadas, o mucho más en algunos casos, que
usted gustaría.
Algunas empresas tienden a colocar a la mujer en la posición de víctima indefensa o
crean lo que yo llamo "escenarios de chantaje": por ejemplo, la chica ha sido sorprendida
robando en la empresa hasta que, en lugar de llamar a la policía, la hacen tomar una
azotaina. Ese no es el tipo de video que me gusta o apruebo. Me gusta un video que
presenta a una chica traviesa que provoca a alguien o merece una paliza, y quien lo hace lo
hace casi con cariño. Hay amor allí; hay amabilidad, cuidado, confianza.

Empecé a hacer videos para Nu-West y, a cambio de mis servicios de actuación,


filmé un par de videos de acuerdo con mis especificaciones. Eventualmente me pusieron en
el negocio por mí mismo. Grabaron mis primeros videos para mí y me permitieron anunciarme
en su publicación, por lo que tuve una conexión inmediata con el corazón de la escena.
Comencé Shadow Lane hace cinco años con un video, una publicación [y] una pequeña
publicación de ficción llamada Shadow Lane, mi novela de azotes en curso. Luego me
expandí a un boletín llamado Stand Corrected que tiene ficción, cartas, artículos, fotos,
ilustraciones y anuncios personales. El número actual tiene 52 páginas y [tiene] casi 300
anuncios personales.
Hacemos hincapié en las nalgadas sobre la rodilla. Adoptamos un enfoque romántico.
Creo que muchas de las publicaciones y productores de videos de B&D que están teniendo
problemas nuevamente están convirtiendo a las mujeres en víctimas completamente
indefensas, por lo que parece obvio que estas mujeres no lo están disfrutando, que casi
están siendo agredidas. Las empresas que han sido arrestadas han hecho cosas muy
graves que no se podrían [defender fácilmente] en un tribunal de justicia. Estoy seguro de
que podría llevar mis cosas a cualquier juez y [que] él sonreiría y diría: "¿Cuál es el
problema?"
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Azotes / 247

Shadow Lane lo está haciendo maravillosamente. La gente se ha casado al


conocerse a través de mi publicación, y se han formado muchas relaciones.
Las personas en esta escena son muy tímidas. No van a clubes ni desfiles. No se puede
saber quién es una persona que azota por la forma de vestir, como un hombre de cuero
o una dominatriz. Las personas que azotan están integradas en la sociedad y, por lo
general, ocultan lo que les gusta a sus compañeros. En general, sus compañeros desaprueban.
Hay un pequeño porcentaje de compañeros que participan o lo toleran, pero en su mayor
parte, este es un tipo de cosas muy "mi vida secreta".
Cuando eres una persona que da nalgadas y de repente le dices a tu ser más cercano y
querido lo que te gusta, obtienes cualquier cosa, desde una mirada en blanco hasta un disgusto absoluto.
Te dicen que veas a un psiquiatra porque estás enfermo, o lo descartan como algo tonto
en lo que nadie podría querer participar. Pero las personas casadas tienen un recurso
para su cordura. Hay algunos dominantes y sumisos profesionales maravillosos alrededor.

La mayoría de mis clientes masculinos son intercambiables. Les gusta recibir y dar.
Diría que el 75 por ciento de mis clientas quieren ser el receptor, y el otro 25 por ciento
son conmutables o podrían ser conmutables. Tenemos mujer-dominando-hombre y mujer-
dominando-mujer [videos y ficción]. Todos mis números anteriores enumeran los otros
proveedores de interés para las personas que azotan. Todo está ahí como un plano.

[Una] buena fuente para encontrar personas son los periódicos locales de
entretenimiento que aceptan anuncios personales. Muchos de estos documentos le
permitirán usar la palabra azotar o sumiso. Creo que también es bueno unirse a grupos
de apoyo. De nuevo, tienes que conseguir los periódicos clandestinos para encontrar
estos grupos. Pero esa es una buena manera de socializar en un ambiente seguro.
Tienes que ser audaz y valiente. El chico que te entrega la compra no te va a dar una
paliza espontáneamente.
El concepto de en quién puedes confiar es importante en D&S, B&D y S&M. Tienes
que pasar por el proceso, tal como pasarías por el proceso de citas. [En D&S] la mejor
manera de asegurarse de la seguridad es, primero, mantener correspondencia con la
persona. Luego, hable con ellos por teléfono y, si se siente bien, organice una reunión en
un lugar neutral. Y solo cuando te sientes cómodo, conoces a la persona a solas, e
incluso entonces le dices a alguien dónde estás. Durante la cita, si algo te perturba o te
alarma, vete\ ¡Vete! ¡Salir! Dile a la persona que simplemente no está funcionando y que
no sois compatibles. Creo que es importante recordar que eres un ser humano con
dignidad. Incluso si alguien te dice que eres un sumiso brillante o que estabas destinado
a ser sumiso, ¡no deberías confiar en [su] palabra! El sentimiento debe venir de tu interior.
No se le debe decir lo que quiere.

Deberías decidir por ti mismo.


Gente que se conoce a sí misma, porque mucha gente que lee esto
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AMOR DIFERENTE / 24 8

El libro solo lo aceptará porque contiene la palabra azotes : quiero que esas personas
sientan que no están solas en absoluto. Hay una escena en Estados Unidos, y está
creciendo todo el tiempo. Publicaciones como la mía y las otras buenas publicaciones
de nalgadas están ayudando a unirlo. Nunca ha habido un mejor momento para
explorar sus sentimientos de D&S, ya sean extremos o leves.

HAROLD
Lo que sea que te encienda está bien. Nunca he tenido reservas o sentimientos de
que debería ir a un psiquiatra o que hay algo anormal en mí. Mientras sea
consensuado, no me importa lo que haga nadie. Si mis hijos me preguntaran, diría
que algunas personas lo hacen como parte de los juegos previos. A algunas personas
les gusta besar; a algunas personas les gusta darse nalgadas. Le diría a cualquiera
[que] si hay algún aspecto en particular que lo excita, no lo reprima, no se frustre por
eso y no piense que no es saludable. Mientras no impongas tu voluntad a otra
persona, está bien.
Nunca consideraría dar nalgadas a ninguno de los niños. Para mí, [nalgadas]
es algo sexual. Esa es una de las principales razones por las que nunca lo haría [a
los niños]. ¡La segunda razón es [que] no tendría el corazón para hacerlo! No soy
muy disciplinado en nuestra casa. Mi mujer tampoco les pega. No creo en el castigo
corporal para los niños. No creo que logre nada. He conocido a suficientes personas,
y creo que todos lo hemos hecho, que fueron azotadas o golpeadas por sus padres.
La mayoría, en mi opinión, suelen tener mayores problemas psicológicos y tienden a
ser maltratadores. Simplemente no me parece justo que una persona 10 veces el
tamaño de un niño asalte físicamente a uno. Quitar privilegios parece funcionar tan
bien como cualquier otra cosa. No creo que [el castigo físico] funcione.

No fue hasta que estaba en la universidad que tuve la oportunidad de conseguir


que alguien me azotara. Encontraría excusas para azotar a las novias. Lo mantuve
juguetón. Cuando vi que empezaba a dolerles, disminuía la velocidad. Nunca lastimé
a nadie. Diría que uno de los 25 con los que lo probé tenía tendencias sumisas
[genuinas]. Los demás lo hacían como antesala al sexo. Es curioso cómo las cosas
vuelven a cuando eres más joven. Yo [recuerdo cosas que leí] cuando estaba en la
escuela preparatoria. [Uno] era una descripción de alguien que vio a un hombre
azotar a una chica de 19 años en traje de baño. En lugar de jalarlo hacia abajo, lo
jaló hacia arriba en su grieta para exponer sus mejillas. Eso me excitó. Siempre
quise hacerle eso a una mujer, así que pensé que también podría intentarlo [en] yo
mismo. Estimula su ano y es apretado en los genitales de un hombre. Proporciona
un poco de humillación adicional.

Soy más sumisa que dominante, pero me gusta cambiar cuando la oportunidad
lo permite. Finalmente comencé a usar las nalgadas como juego previo para el sexo,
muy ligero, [con mi esposa]. Estoy enamorado de [ella] y no quisiera hacerle nada
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Azotes / 24 9

poner en peligro nuestro matrimonio; si no veo una reacción positiva, retrocedo. [Pero] me habló
de una mujer que dijo que ella y su esposo hacen esto. I

saltó sobre eso diciendo: "¿Por qué no lo intentamos?" Nosotros sí, y a ella no parece importarle.
Cuando le doy nalgadas, es más sensual, muy ligero y parte de los juegos previos. Quiero que me
lo haga mucho más difícil, y conseguí que lo hiciera bastante fuerte, pero nada comparado con lo
que realmente quiero. Pero al menos nos estamos moviendo en esa dirección, lo cual es bueno. Yo
no empujaría demasiado lejos. Me gusta el coito vaginal y practicar sexo oral a mujeres. Me gusta
estar seguro de que una mujer está satisfecha. Quiero estar seguro de que ha tenido unos cinco o
seis orgasmos antes de la penetración. En mi cabeza la azoté, ya sea que la toqué o no. Tengo
una buena imaginación.

Dos meses es todo lo que quiero pasar sin recibir una buena paliza. Me refiero a bueno,.
Los pequeños juegos intermedios están bien, ¡pero pasar sin ellos puede ponerme irritable! De mal
humor, francamente. Después de pasar por una sesión severa, estoy relajado y cómodo. Es un
afrodisíaco.
He tenido la oportunidad de conocer a algunas mujeres dominantes que estaban dispuestas
a administrarme azotes. Tengo que saber en mi mente que no lo están haciendo solo para callarme
o pacificarme. Me hace sentir bien cuando sé que están disfrutando lo que me están haciendo. Si
les gusta hacerlo duro de vez en cuando, entonces [eso] presenta un desafío. Quiero poder
enfrentar ese desafío y espero que lo disfruten. Las relaciones sexuales nunca forman parte de las
sesiones de azotes, en primer lugar porque estoy casada. Incluso si no lo fuera, una nalgada, para
mí, es disciplina. Me llevo el recuerdo de la sesión [a casa].

No sé si mi esposa alguna vez ha sumado dos y dos, pero cuando llego a casa, ¡no pasa mucho
tiempo antes de que comencemos relaciones maritales!

Al principio, cuando empieza la charla, estoy excitado. La amante que me va a azotar me


prepara. Ella dirá lo traviesa que he sido y lo que me va a pasar: "Te van a dar una nalgada, será
en tu trasero desnudo, te voy a hacer usar bragas". Pero una vez que comienzan las nalgadas y
comienza el dolor, mi erección desaparece, supongo que debido a la naturaleza física de la misma.

Tengo que sentir que la mujer tiene el control y que puede leerme.

Puedo recibir una paliza bastante severa si me siento cómodo con una mujer, si sé que es lo que
ella quiere hacer y se siente cómoda haciéndolo. Una vez que entro en el estado de ánimo
adecuado, mi tolerancia aumenta, no solo en términos del golpe físico de las nalgas sino también
en el sentido mental. Siento que estoy complaciendo al dominante. Creo que está bien tener una
conversación improvisada antes, en términos más o menos generales, porque tienes que hacer
eso para conocer a alguien. Pero cuando estás haciendo una escena real, la dominante tiene que
tener el control y tiene que ir un poco más allá de mi punto más alto. Entonces se convierte en
disciplina.
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AMOR DIFERENTE / 25 0

Los azotes eran una gran fantasía en mi adolescencia. Leí las historias en la revista
Cane de Londres, pero no tenía idea de dónde podías conseguir [un bastón]. Finalmente
encontré uno en Nueva York, en una tienda llamada Uncle Sam's Umbrella Shop; lo
vendieron como novedad. Pero, vaya, no podía esperar a que alguien me lo probara. [Yo]
simplemente pensé que era maravilloso! Lo abordé de esta manera con una novia: "Te
voy a pegar con la mano, porque soy mucho más fuerte que tú, pero te voy a dar este
bastón para que todo esté igualado". Lo convertí en un juego. También me gustan las
correas, pero prefiero los azotes, cuanto más duro mejor; un cepillo encima de un bastón
te deja una gran sensación que dura días.

Me hace sentir bien que ahora, con un poco de esfuerzo de mi parte, uno pueda
conocer gente a la que le guste. Originalmente tenía una imagen distorsionada de
dominatrices con máscaras. Todo el mundo tiene lo suyo, pero los látigos y esas cosas no
son lo que quiero. Quiero que me azoten y me azoten como en la escuela, que me pongan
sobre una rodilla o que me acuesten y me peguen con un cepillo para el cabello. Disciplina.
Todas las personas que he conocido a las que les gustan las nalgadas son
inteligentes, muy agradables y simplemente una buena persona para conocer. Confío en
ellos impecablemente. En mi línea de trabajo, trato con compañías de seguros y abogados
despiadados, no hay mucha confianza porque si confías en alguien, te decepcionarás.
Todos los que he conocido que están en la escena son la crema de la cosecha de personas
involucradas en actividades sexuales pervertidas: inteligentes, honestos, cariñosos. Las
mujeres me han azotado hasta dejarme negro y azul, rojo y sonrojado y todo lo demás, y
creo que esa persona es maravillosa. ella es maravillosa Ella sabe lo que me está dando.
La persona tiene que ser tu amigo. No necesitas estar enamorado de la mujer dominante.
Pero gustarle y considerarla una amiga es muy importante. Es alguien con quien te sientes
cómodo, alguien con quien puedes hablar. Después de todo