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GUÍAS-TALLER
Año lectivo:
1
COLEGIO: GRADO: ONCE ÁREA:
DOCENTE (S): TIEMPO PREVISTO: HORAS:
EXPRESIVO: Que Interpretemos textos filosóficos siguiendo los pasos del operador
interpretar, demostrando progresos significativos en el desarrollo del pensamiento
filosófico.
2.-EVALUACIÓN. INDICADORES DE DESEMPEÑO:
1.- Interpreto de manera acertada los textos sobre la propedéutica filosófica.
2.- Interpreto de manera sobresaliente textos sobre la filosofía del ser humano.
3.- Utilizo acertadamente las operaciones intelectuales propias del periodo pre-categorial en la
filosofía de la ciencia.
4.- Entrego en forma oportuna y con sobresaliente presentación tareas, consultas,
investigaciones propias de la filosofía del ser humano.
5.- Poseo una sobresaliente participación en debates, mesas redondas, conferencia, videos y
otros relacionados con la filosofía del ser humano.
4.- EJES TEMÁTICOS: Propedéutica filosófica y filosofía Griega: Los orígenes de la filosofía. De
la Physis a la polis. Aristóteles o la búsqueda del saber científico. Filosofía Helénica. Filosofía
Medieval: Hacia una filosofía cristiana: Agustín de Hipona. La culminación de la filosofía medieval:
Santo Tomás de Aquino. La crisis de la Escolástica: Guillermo de Ockham. Filosofía en el
Renacimiento: Nicolás Maquiavelo. La pregunta del hombre frente a su mundo social y cultural:
Agustín de Hipona, La razón Iluminada. La escolástica Medieval. La relación Fe y Razón. La libertad
absoluta de Dios. Orígenes de la Teoría Política Moderna: Nicolás Maquiavelo. La pregunta por el
conocimiento. La ciencia medieval.
“Vivir sin filosofar es, propiamente, tener los ojos cerrados, sin tratar de abrirlos
jamás.” René Descartes (1596-1650) Filósofo y matemático francés
2
PRUEBA DIAGNÓSTICA D. la verdadera sabiduría y belleza se encuentra
en una realidad suprema ajena a cualquier
manifestación humana
1. El sentido común se diferencia de la
superstición porque el sentido común obtiene 4. Durante el renacimiento, encontramos una
sus conclusiones a partir de la observación de nueva actitud científica y artística como herencia
casos similares cuya regularidad puede de la cultura griega. Se desarrolla una crítica a
confirmarse experimentalmente, mientras que la la moral y a la autoridad establecida en la edad
superstición, por lo general, está basada en media. Los humanistas del renacimiento son
casos cuya regularidad no es susceptible de hombres comprometidos que denuncian una
comprobación experimental. situación socioeconómica injusta.
De acuerdo con lo anterior, un ejemplo de Dos razones que explican esta afirmación sobre
superstición consiste en: el renacimiento son:
A. pensar que un objeto redondo puede rodar a A. el proceso de reforma de la Iglesia Católica
lo largo de un plano inclinado motivada por la critica a las indulgencias
B. creer que después de la muerte el alma papales
puede reencarnar en otros cuerpos B. el hombre moderno descubre en la razón un
C. pensar que va a llover porque el cielo está principio explicativo y un medio transformador
cargado de negros nubarrones C. la invención del concepto de utopía como
D. creer que el sol saldrá y se pondrá mañana a lugar imposible de alcanzar, de localizar o de
la misma hora de siempre construir
D. la liberación de la conciencia y el
2. Durante la Edad Media el problema del reconocimiento del valor y de los derechos del
conocimiento se centra en la posibilidad de individuo
relacionar fe y razón, que son consideradas
como fuentes del conocimiento. La fe revela las 5. En el concepto de Aristóteles, el hombre es
verdades divinas y la razón revela una verdad un compuesto de materia y forma, donde el
objetiva. Por lo tanto: cuerpo funciona como materia prima y el alma
como forma fundamental.
A. la fe se apoya en la razón cuando la razón
proporciona una base sólida a las creencias La unión existente entre alma y cuerpo es
propias de la revelación sustancial, en ella cuerpo y alma van juntos en
B. los argumentos racionales son los únicos una unidad de operación, forman un único ser,
elementos existentes para sostener las pues
creencias de la fe
C. aunque la fe y la filosofía siguen caminos A. primero se constituye el cuerpo antes de ser
diferentes, no por eso son absolutamente unión sustancial con el alma
incomunicables B. primero se constituye el alma antes de ser
D. la razón limita y determina la fe al demostrar unión sustancial con el cuerpo
los perjuicios que esta trae a la vida del hombre C. se constituyen por separado cuerpo y alma
antes de ser unión sustancial
3. En la Apología, Platón afirma que el poeta es D. se constituyen juntos, alma y cuerpo solo al
un "inspirado", que escribe bajo la influencia del momento de ser unión sustancial
"entusiasmo" cuando un dios habita en el, sin
esa inspiración es incapaz de encontrar los 6. Desde los tiempos más remotos de la cultura
bellos acentos que tanto conmueven al griega, la educación de los jóvenes era la gran
auditorio. preocupación de la clase noble y de los
Los poetas, en ocasiones, inspirados por un filósofos. Dicha educación aristocrática
dios destilan en sus obras sabiduría, sin que sus ejercitaba a los jóvenes para adquirir cualidades
autores, simples amanuenses del dios, lo hayan tales como fuerza física, valentía, resistencia,
poseído. De acuerdo con lo anterior, se puede sagacidad, sentido del deber y del honor.
entender que: La existencia de una educación destinada a
promover tales valores se explica porque la
A. la poesía y la retórica al ser juzgadas en el clase noble griega
terreno de lo ético y lo moral carecen de utilidad
para el hombre A. dedicaba bastante tiempo a las actividades
B. lo admirable de la poesía solo está en himnos de la guerra
a dioses, en elogios a grandes hombres y en B. estaba interesada en impulsar el cultivo
odas y cantos heroicos intensivo de sus tierras
C. los oyentes se equivocan, si reconocen al C. tenía que garantizar la paz entre las
poeta como sabio porque el saber es propiedad poblaciones vecinas
de la divinidad D. dependía para su defensa de la fortaleza de
las clases populares
3
B. el ser puede entenderse desde una
7. Los pitagóricos solían recomendar a sus razonamiento inductivo que parte desde la
discípulos lo siguiente: "No permitas que el experiencia
sueño caiga sobre tus ojos cansados antes de C. los sentidos y la experiencia son medios del
haber sopesado todos los actos del día ¿En qué conocimiento para acceder al ser
fallé? ¿Qué hice?, ¿qué deber omití? Empieza D. el mundo es el mismo para todos, es eterno,
por ahí y prosigue, después de lo cual censura infinito y sin principio ni fin
lo que esté mal, y del bien que hayas hecho
regocíjate". 11. Giordano Bruno defendió la doctrina de la
Estas palabras constituyen una clara invitación infinitud del universo, el cual no es concebido
a poner en práctica lo que en ética y en como un sistema de seres rígidos, articulados
psicología se conoce como en un orden dado desde la eternidad, sino en un
conjunto que se transforma continuamente, que
A. auto evaluación orgánica pasa de lo inferior a lo superior y de este a
B. psicoanálisis aplicado aquel, por ser, en el fondo, todo una y la misma
C. análisis de personalidad cosa, es decir, la vida infinita e inagotable. La
D. examen de conciencia infinitud espacial y temporal del universo
8. San Agustín afirma la existencia de la verdad corresponde a la infinitud de Dios.
a partir de la existencia de Dios, que es verdad Es totalmente coherente con el pensamiento de
y bien absoluto, centro y fin de todo. Según este Bruno la teoría que afirma que
autor, el fundamento de la felicidad está en la
suprema verdad, a la cual se puede acceder por A. Dios se encuentra a la vez dentro y fuera del
medio de la naturaleza del conocimiento mundo, es causa inmanente y se encuentra
humano, y por medio del maravilloso orden de infinitamente por encima del mundo
las cosas externas y naturales. B. Dios, el universo y los demás seres son una
Esta afirmación que identifica a Dios con la sola cosa y la misma porque todos ellos
suprema verdad, se explica porque para San subsisten del mismo modo desde la eternidad
Agustín, el ser del hombre C. todos los seres creados son infinitos porque
han existido desde siempre en un constante
A. se encuentra en la felicidad que satisface sus deseo de alcanzar la perfección
ansias infinitas de verdad y bien D. en el universo lo finito es la materia porque
B. está formado por tres principios No ha sido creada sino que se encuentra en un
jerarquizados: espiritual, cognitivo y vital constante proceso de transformación
C. se distingue del ser animal, al tener voluntad,
inteligencia y memoria 12. Parménides afirmo que todo pensamiento es
D. se encuentra jerarquizado en tres formas de pensamiento del Ser o de lo que es, y que, por
conocimiento: sabio, científico y sensible lo tanto, la Nada es impensable, no se puede
pensar.
9. Cuando Anaxágoras afirmo que el Sol no era
un dios sino una masa de materiales Esta última afirmación de Parménides es
incandescentes, fue acusado por el pueblo sumamente sólida porque, en efecto, resulta
ateniense de impiedad y de violación de la muy difícil imaginar o concebir
religión oficial. Este ejemplo demuestra que la
actividad filosófica, durante sus primeras épocas A. una Nada repleta de cuerpos diversos
de desarrollo, encontró una B. un pensamiento vacío de todo contenido
C. una metafísica fundamentada en los
A. fuerte resistencia por parte de las antiguas conceptos
formas mitológicas de pensamiento D. un concepto de Ser que no ha sido d
B. gran acogida entre quienes se interesaban
por el desarrollo del conocimiento.
C. constante oposición procedente de las
regiones que rodeaban a las islas griegas
D. mayor recepción en la clase popular, la cual
se preocupaba por el desarrollo científico.
TIEMPO PREVISTO: Semana número _____ del _____ de _____ horas de trabajo____
8
4..-Identifico conceptos importantes en A. Propone una nueva idea, diferente al
cada párrafo. Creo un cuadro, siguiendo párrafo anterior
el ejemplo. B. Propone que Epíteto difiere de la duda.
C. Ilustra la idea de la duda.
PLATÓN Duda
D. Fortalecer las ideas anteriores.
ARISTÓTELES Debilidad e
impotencia Párrafo Pensar metódico, pensar
EPICTETO control de mi 1 mítico, historia de la filosofía
destino Párrafo Duda, examen, critico,
EPICUREO Asombro
8 conocimiento, certeza
DESCARTES Admiración,
E. Ninguna de las anteriores.
contemplación
9
GUÍA-TALLER No. 2
1.-FASE AFECTIVA:
2.-INDAGO E INTERPRETO:
3.-PROPONGO:
5.-FASE EXPRESIVA.
3.-EVALUACIÓN: INDICADOR DE 5.1. REALIZO CONTRASTACIÓN
DESEMPEÑO:
1.-Interpreto textos sobre la propedéutica A continuación, encuentro un esquema de
filosófica y la Filosofía en general. la teoría del conocimiento de Platón que me
2.-Utilizo con eficiencia las operaciones ayudará a recordar los conceptos claves de
intelectuales propias del periodo pre este pensador. Hago contrastación con el
categorial relacionadas con la filosofía. filósofo que estamos trabajando. Lo analizo
detenidamente y resuelvo:
10
La Ciencia es un conocimiento basado en
pruebas y evidencias que tiene como
objeto explicar de forma fidedigna cómo se
estructura y funciona el mundo. Para
alcanzar ese objetivo, emplea métodos
racionales (lógicos) y empíricos, lo más
eficaces posible, para evitar la ilusión y el
autoengaño en el estudio y valoración de la
realidad. Se trata de un tipo de
conocimiento que nos lleva más allá de la
experiencia ordinaria, de las apariencias,
usando razonamientos, pruebas y
demostraciones que parten de la
observación del mundo natural (tienen
base empírica) y nos permiten obtener
conclusiones acerca de la realidad que no
5.2.-AMPLÍO MI VOCABULARIO. podríamos alcanzar de otro modo.
Podemos también decir que la ciencia es un
1. Escribo los conceptos claves del conjunto sistemático de información y
esquema, busco el significado de cada uno conocimientos acerca del mundo empírico.
de ellos. (puedo utilizar las estrategias de
definición por contexto, radicación,
sinonimia) PASO 2. CONSTRUIR EL IDEOGRAMA
2. Realizo un crucigrama con los DEL CONCEPTO FUNDAMENTAL.
conceptos seleccionados (5 preguntas
verticales y 5 horizontales), para
CONCLUSION
intercambiar con otro compañero. ES
RAZONAMIEN
TOS
CONJUNTO
MUNDO SISTEMATICO
5.3.-LA HORA DE ESCRIBIR. PRUEBAS-
EVIDENCIAS
MÉTODOS
PRUEBAS
Realizo un texto comparativo entre las dos EMPÍRICOS
teorías (PLATÓN - ARISTÓTELES), para CIENCIA
OBSERVA
socializar en clase. REALIDAD CIÓN
MUNDO DEMOSTR
NATURAL
MÉTODOS MUNDO
ACIÓN
MODELACIÓN Y SIMULACIÓN PARA RACIONALES EMPIRICO
INTERPRETAR Y ELABORAR
ARGUMENTOS, PASO A PASO.
PASO 3. ESCRIBIR LAS
Nota: A continuación leeré un texto alusivo PROPOSICIONES O PENSAMIENTOS EN
DONDE APARECE EL CONCEPTO
a la ciencia en general, con el fin de
FUNDAMENTAL, CON SUS
realizar el procedimiento para crear
CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES.
argumentos, por medio de un ejercicio de
interpretación. Luego se hará con un texto
P1. La Ciencia es un conocimiento
propio del insumo que se está trabajando
basado en pruebas y evidencias y que
“Aristóteles y el conocimiento”.
tiene como objeto el explicar de forma
Argumento afirmaciones de los textos, sin fidedigna cómo se estructura y funciona el
necesidad de llegar al mentefacto pre- mundo.
categorial de los mismos.
P2. La Ciencia tiene que idear métodos
“¿QUÉ ES LA CIENCIA?” racionales (lógicos) y empíricos que sean
lo más eficaces posibles para evitar la
PASO 1. LEER EL TEXTO Y SUBRAYAR ilusión y el autoengaño en el estudio y
LAS NOCIONES MÁS IMPORTANTES valoración de la realidad.
CON SUS CARACTERÍSTICAS.
11
P3. La ciencia es un tipo de conocimiento acerca de la realidad que no podríamos
que nos lleva más allá de la experiencia alcanzar de otro modo? ARGUMENTO: La
ordinaria, de las apariencias, usando ciencia necesita un contacto directo con
razonamientos, pruebas y la realidad, observar lo fenómenos y a
demostraciones que parten de la partir de ahí, elaborar las explicaciones.
observación del mundo natural
¿POR QUÉ La ciencia es un conjunto
P4. La ciencia tiene base empírica) y nos sistemático de información y
permiten obtener conclusiones acerca de conocimientos acerca del mundo
la realidad que no podríamos alcanzar de empírico?. ARGUMENTO: La ciencia es
otro modo. organizada y estructurada y no cuenta de
manera consistente cómo es
P5. La ciencia es un conjunto sistemático determinada realidad.
de información y conocimientos acerca del
mundo empírico. EJERCITACIÓN:
PASO 4. Colocar la partícula POR QUÉ y TEXTO PARA APLICAR LA HABILIDAD
explicar las relaciones que existen entre DE CREAR ARGUMENTOS POR MEDIO
el concepto central y las otras nociones DE UN EJERCICIO DE
importantes. INTERPRETACIÓN.
¿POR QUÉ La Ciencia tiene que idear Si como hemos visto en la metafísica, tan
métodos racionales (lógicos) y empíricos sólo podemos afirmar la existencia del
que sean lo más eficaces posible para mundo material que nos rodea, los sentidos,
evitar la ilusión y el autoengaño en el que nos proporcionan los datos del mismo,
estudio y valoración de la realidad? desempeñarán una función muy importante
ARGUMENTO: La ciencia necesita crear en el proceso de conocimiento. Aristóteles
procedimientos que justifique cada uno se muestra convencido, además, de que la
de los momentos de la investigación de realidad es inteligible, es decir, que la
la realidad podemos conocer, tesis contraria a la
platónica: en la medida en que la realidad
¿POR QUÉ la ciencia es un tipo de era material y por tanto mutable, no cabía
conocimiento que nos lleva más allá de la un verdadero conocimiento de la misma.
experiencia ordinaria, de las apariencias, Para Aristóteles todas las cosas están
usando razonamientos, pruebas y compuestas de materia y forma: al introducir
demostraciones que parten de la en las cosas las Ideas platónicas, se está
observación del mundo natural?. afirmando la posibilidad de lograr un
ARGUMENTO: La ciencia necesita crear, conocimiento universal sobre las mismas.
justificar y describir la realidad y los Lejos de despreciar los sentidos, Aristóteles
razonamientos permiten probar que las afirma que el conocimiento comienza por
conclusiones son válidas. los sentidos y continúa por el pensamiento.
¿POR QUÉ La ciencia tiene base empírica
y nos permiten obtener conclusiones
12
Para Aristóteles, los sentidos son siempre práctico, de la guía y sustento
una posibilidad de conocimiento. Posibilidad mi posición frente a mis
o potencia que se actualiza en presencia del compañeros, sobre la teoría del
objeto sensible. Aristóteles establece una conocimiento, en Aristóteles.
comparación muy gráfica: los sentidos son
“receptáculos de las formas sensibles sin
materia, igual que la cera recibe la impronta
del anillo sin el hierro o el oro”. Sentir
consiste en captar (tomar, coger) la forma
del objeto, dejando de lado su materia,
hasta el punto que se puede decir que,
realizado este proceso, el objeto está en los
sentidos del sujeto. A partir de esta
percepción de lo individual llevada a cabo
por los sentidos, el entendimiento convierte
ese conocimiento concreto en universal.
Partiendo siempre de la sensación, la
acumulación de experiencias permite al
entendimiento comenzar un proceso
inductivo que desemboca en la esencia
universal común. Como vemos, no hay
conocimiento posible sin sensación: la
actividad del entendimiento debe ir siempre
acompañada de imágenes sensibles. Los
sentidos captan lo particular, y el
entendimiento, por la repetición de
experiencias sensibles particulares, eleva
ese conocimiento a la categoría de
universal.
Tomado de:
http://www.boulesis.com/didactica/apuntes/?a=187&p=3
2.-Busco en la sopa de letras todas
las palabras y construyo, a partir
de ellas, una proposición con su
Y… PARA TERMINAR… respectivo gráfico.
ESCRIBO Y CONSTRUYO
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GUÍA-TALLER No. 3
FILOSOFÍA HELENÍSTICA
TIEMPO PREVISTO: Semana número _____ del _____ de _____ horas de trabajo____
EJERCITACIÓN:
Importa demasiado que mis compañeros y
yo quedemos contentos y altamente
motivados con respecto a este tema de la
felicidad, tan decisivo en nuestras vidas.
MODELACIÓN – SIMULACIÓN
5.7.-Y AHORA…A INDAGAR
Para éste ejercicio es el docente quien
determina las funciones de todos los
EJERCITO MIS COMPETENCIAS…
participantes y delega los subtemas a
desarrollar. El tema central es: Y
A continuación se presentan tres textos
“ENTONCES, ¿QUÉ ES LA FELICIDAD?”
relacionados con el pensamiento de
cada uno de los filósofos de las escuelas
PASOS A DESARROLLARp
ión:
helenísticas y unas preguntas de lectura
1. Una vez conocidos los temas, se reúnen que están relacionadas con las
todos los integrantes del grupo y competencias: Interpretativa,
determinan el tiempo exacto que van a argumentativa y propositiva (en
emplear, teniendo en cuanta que hay consenso con mi maestro trabajo los
que distribuirlo en tres partes: tres o uno de ellos)
presentación de la actividad, exposición
16
TEXTO 1 misma. En efecto, no tiene nada mejor, ella
misma es su propia recompensa. ¿Acaso
“Cuando decimos que el deleite es el fin esto es poco importante? Siendo así que te
más importante, no lo queremos digo: el sumo bien es la rigidez
equiparar a los placeres sensuales de inquebrantable del espíritu, la clarividencia,
los disolutos, como nos achacan la elevación, la libertad, la paz y la belleza,
muchos que no nos conocen o quienes ¿todavía exiges algo mayor que sirva de
pertenecen a otra escuela de diferente referencia a estas cosas? ¿Por qué
criterio. Estos nos censuran nombras el placer? Busco el bien de la
injustamente. Lo que nosotros humanidad, no el del vientre, que es mayor
entendemos por placer es la liberación en los rebaños y en las fieras.” (Séneca,
del dolor en el cuerpo y de la angustia Sobre la felicidad)
en el espíritu. Esto es lo que nosotros
llamamos una vida agradable, imposible 1. Explico la noción de virtud que
de ser alcanzada con el continuo beber y aparece en el texto.
divertirse, o satisfaciendo nuestra lujuria 2. Relaciono las ideas fundamentales
con niños y mujeres, o en banquetes en del texto con el conjunto de la filosofía
casa del rico, sino por el uso sensato de estoica.
la razón, por una paciente búsqueda de 3. Comparo la valoración que Séneca
los motivos que nos impulsan a elegir o hace del placer con la de Epicuro.
rechazar, zafándonos de las falsas
opiniones que sólo sirven para turbar la
paz del espíritu.” (Epicuro, Carta a TEXTO 3
Meneceo)
“Por nuestra parte, mantenemos que el fin
del escéptico es la imperturbabilidad del
1. Explico por qué rechaza Epicuro alma respecto de lo opinable y la
“los placeres sensuales de los moderación en las emociones respecto de
disolutos”. lo inevitable. En efecto, habiendo
comenzado a filosofar con la pretensión de
2. Relaciono las ideas fundamentales decidir acerca de las impresiones sensibles
del texto con el conjunto de su filosofía. y captar cuáles de ellas son verdaderas y
cuáles falsas, a fin de alcanzar la
3. Explico cómo creyó Epicuro que imperturbabilidad, el escéptico vino a
se puede eliminar “la angustia en el hallarse sumido en opiniones discordantes
espíritu”. de fuerza equilibrada y no pudiendo decidir
entre ellas, suspendió el juicio. Pues bien,
TEXTO 2 con la suspensión del juicio le advino la
imperturbabilidad respecto de lo opinable.”
“El sumo bien radica en los criterios que (Sexto Empírico, Bosquejo del Pirronismo,
aplica al comportamiento una inteligencia Primera parte)
extraordinaria; ésta, cuando ha cumplido
con lo suyo y se ha ceñido a sus propios 1. Explico a qué se refiere Sexto Empírico
límites ha alcanzado el sumo bien y nada con la expresión “suspensión del juicio”.
echa ya en falta; pues más allá del todo no
hay nada, y tampoco más allá de los 2. Relaciono el texto con el conjunto de la
propios límites. De modo que te equivocas filosofía escéptica.
cuando preguntas cuál es la razón por la
que persigo la virtud, pues buscas algo que 3. Relaciona la imperturbabilidad a la que se
está por encima de lo más alto. Me refiere Sexto Empírico en el texto con la que
preguntas qué busco en la virtud: a ella proponen los estoicos y los epicúreos.
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GUÍA-TALLER No. 4
FILOSOFÍA MEDIEVAL
Hacia una filosofía cristiana: Agustín de Hipona. La culminación de la
filosofía medieval: Santo Tomas de Aquino. La crisis de la Escolástica:
Guillermo de Ockham.
TIEMPO PREVISTO: Semana número _____ del _____ de _____ horas de trabajo____
1.-FASE AFECTIVA:
Ya se ha dicho cómo la crisis de la Polis
griega trajo consigo una nueva orientación
de la filosofía: la filosofía moral como
búsqueda de la felicidad interior del hombre.
Cabe también que el establecer contacto las
culturas griega y oriental y en especial la
judía, se propició una nueva forma de
cultura: la cristiandad. Y sobre éste aspecto
reflexionaremos. PARA PENSAR… Y RESPONDER: 1.-¿Qué
idea de hombre me inspira la anterior frase?
“No hago el bien que quiero, sino el mal que
no quiero” Explico mi respuesta. 2.- ¿Qué relación
San Agustín de Hipona encuentro entre la frase y la imagen? 3.-¿En
qué momentos de mi vida me ha pasado lo que
se menciona en la frase? Narro uno de esos
momentos.
18
2.-PROPÓSITO EXPRESIVO: Interpreto textos sobre la filosofía del
ser humano, en la Edad Media
Que yo desarrolle ejercicios por
competencias relacionados con la
filosofía Medieval. 4.- FASE COGNITIVA.
19
5.-¿Existe alguna una relación entre 5.3.- MOMENTO DE INTERPRETAR
ellas? Justifico mi respuesta. Y CONSTRUIR TEXTOS DE
FILOSOFÍA MEDIEVAL:
Leo detenidamente cada una de las PASO UNO: Realizo un comentario general
siguientes frases y, en términos del autor o tema que quiero desarrollar,
filosóficos, escribo una explicación que explicando la tesis central.
sea pertinente y clara. San Agustín elaboró un método sistemático
de filosofía para la teología cristiana.
A. “Dios no manda cosas imposibles,
Enseñó retórica en Cartago, Roma y Milán
sino que, al mandar lo que manda, te
antes de bautizarse en el 387. Sus
invita a hacer lo que puedas y pedir lo
discusiones sobre el conocimiento de la
que no puedas y te ayuda para que
verdad y la existencia de Dios parten de la
puedas”. San Agustín de Hipona
Biblia y los antiguos filósofos griegos.
Defensor enérgico del cristianismo, San
B. “Creer es un acto del entendimiento
que asiente a la verdad divina por imperio de
Agustín elaboró la mayoría de sus doctrinas
la voluntad movida por Dios mediante la resolviendo conflictos teológicos con el
gracia”. Santo Tomás de Aquino. donatismo y el pelagianismo, dos
movimientos heréticos cristianos.
C. “En igualdad de condiciones la
solución más sencilla es probablemente PASO DOS: Planteo un escrito personal
la correcta”. Guillermo de Ockham para responder la pregunta ¿Cómo lo hizo?,
es decir, explico la manera cómo se
desarrolló el tema o tesis de dicho autor.
5.-3.- Y AHORA…A INDAGAR:
¿CÓMO?
Estos puntos me ofrecen una mirada
general sobre lo que fue el comienzo del San Agustín, quien considera al hombre
cristianismo. Para empezar, es necesario formado por tres elementos; uno es el
decir que el puente entre el Helenismo y la cuerpo material, al que no considera
filosofía cristiana se fundamenta en tres elemento constitutivo esencial y solo lo
toma como un instrumento de uso para el
aspectos: el logos cristiano, la sabiduría
alma; el alma, la cual define como “cierta
cristiana, y el tránsito al cristianismo. sustancia dotada de razón que está allí para
dominar y regir el cuerpo”. La considera
1. Consulto cada uno de éstos aspectos
como la causante de todos los males, ya
y realizo una explicación personal de cada que goza de libre albedrío. También
uno de ellos. considera el alma como inmortal, la cual es
2. Hago un esquema gráfico que una exigencia de la naturaleza espiritual del
represente la relación entre cristianismo y hombre y una necesidad que nos explica el
filosofía. ser del hombre en la búsqueda de la
3. ¿Qué es la escolástica y cuáles son felicidad plena, a la cual solo se llega en la
eternidad.
las ideas que van dando fin a la Edad
Media? Para San Agustín, la inmortalidad del alma,
4. Realizo una breve biografía de los además de ser una exigencia de su
siguientes pensadores: San Agustín de naturaleza espiritual, es una necesidad para
Hipona, Santo Tomás de Aquino, Guillermo entender el ser del hombre que busca la
de Ockham. felicidad plena y que no es asequible en
esta vida. Define además las funciones del
5. Determino la importancia de
alma como la memoria, el entendimiento y
Guillermo de Ockham en el periodo de crisis la voluntad. Por último San Agustín nombra
de la Escolástica. al espíritu como tercer constituyente del
hombre
20
hombre.
Así, para San Agustín el hombre es un
autor quería demostrar.
espejo de Dios, un reflejo de una Trinidad;
osea, que sus actividades fundamentales:
memoria, inteligencia y voluntad provienen ¿PARA QUÉ?
también de la Divinidad. Entonces, según
San Agustín, esas tres facultades del San Agustín quería demostrar al hombre
hombre corresponden a las tres personas como una imagen de Dios; además, quería
de la Santísima Trinidad, y así como éstas acercar más el hombre hacia Dios, crear
constituyen una sola sustancia, de igual una conciencia hacia Dios; y es para esto
forma las tres facultades constituyen un que San Agustín habla del hombre. Lo hace
alma única. para mostrar al hombre como un espejo de
Dios, que por ser parecido a Dios también
PASO TRES: Ahora busco los constituye una trinidad.
argumentos que explican las razones San Agustín toma como punto de partida la
que tuvo el autor para sostener su concepción teológica para afirmar que en el
pensamiento. hombre existe una estructura tridimensional;
se basa en que si el hombre fue creado a
semejanza de Dios, uno y trino, su imagen
¿POR QUÉ?
sería una unidad tridimensional. Así San
Agustín por el método reflexivo, comienza a
Se puede decir que su pensamiento tiene demostrar la tridimensionalidad del hombre
una clara influencia platónica que algunos hasta concluir que el hombre se constituye
tratan de denominar neoplatonismo, por memoria, inteligencia y voluntad; así
diferenciándose en que el pensamiento de como Dios está constituido por el Padre, el
San Agustín es basado en la fe del Hijo y el Espíritu Santo. Es entonces que
cristianismo. Esta exposición antropológica San Agustín en su incesante búsqueda nos
nace porque San Agustín desea acercar muestra que en el hombre se esconde una
más el hombre a Dios casi hacerlo parte de unidad trina parecida a Dios.
ese ser divino, es así que su visión
antropológica, se basa en Dios al mostrar
en el hombre un carácter netamente de Gracias a su forma de filosofar San
reflejo en Dios. Agustín adquiere la importancia entre los
padres y doctores de la Iglesia la cual es
San Agustín aplica esta teoría pues tomó comparable a la de San Pablo entre los
apóstoles.
como punto de partida la concepción
teológica para afirmar que en el hombre
existe una estructura tridimensional; se
EJERCITACIÓN.
basa en que si el hombre fue creado a
semejanza de Dios, uno y trino, su imagen
Realizo el anterior proceso para la
sería una unidad tridimensional. Así San
Agustín por el método reflexivo, comienza a filosofía cristiana de Santo Tomás
demostrar la tridimensionalidad del hombre de Aquino y la propuesta filosófica
hasta concluir que el hombre se constituye
de Guillermo de Ockham. Debo
por memoria, inteligencia y voluntad; así
como Dios está constituido por el Padre, el tomar el proyecto general de Santo
Hijo y el Espíritu Santo. Tomás con respecto a su filosofía.
21
GUÍA-TALLER No. 5
FILOSOFÍA EN EL RENACIMIENTO
NICOLÁS MAQUIAVELO
TIEMPO PREVISTO: Semana número _____ del _____ de _____ horas de trabajo____
EL HOMBRE
El hombre es un ser
esencialmente egoísta, siempre
insatisfecho, que lucha por conseguir sus
deseos. En sus discursos defiende que
la naturaleza humana no progresa con el
“Una mujer está con su hermana en transcurrir del tiempo, que el hombre ha
el entierro de su madre y ve un sido y siempre será el mismo, un ser
apuesto señor apoyado en un árbol egoísta.
del cementerio mirándola fijamente. Las posibilidades de prosperidad de la
Llueve y se refugia en su enorme humanidad son limitadas. Por ello la
paraguas negro. La mujer, voluntad de los hombres (bien en forma
sonrojada, lo mira cada vez más. individual, o en grupo) de conseguir sus
¿Se habrá enamorado? Apuesto que deseos egoístas, genera una tensión
sí…Durante los días siguientes lo continua con otros hombres, provocando
la guerra de todos contra todos.
sigue, lo busca y lo ve, pero nunca
le dice nada. Un día, le pierde la Para poder mantener esta estabilidad entre
pista. Pasan algunos días y la mujer los hombres es necesario un estado fuerte
mata a su hermana. ¿Qué le llevaría que frene las voluntades innatas e
al hecho de matar a su hermana?” insaciables del hombre egoísta. Por ello, la
figura del gobernante como una persona
autoritaria es algo fundamental en el
pensamiento de Maquiavelo.
2.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
22
1. Consulto la biografía de Nicolás
En consecuencia, el buen gobernante debe Maquiavelo, destacando los aspectos más
aniquilar las pretensiones de insumisión y la importantes.
hostilidad de los gobernados hacia él. 2. En tres ideas, plasmo el
pensamiento político de Maquiavelo.
5.- FASE EXPRESIVA. 3. A partir de una consulta en libros o
diccionarios de filosofía, realizo un
5.1.- INTERPRETO, EXPLICO acercamiento personal al concepto de
renacimiento.
Y PROPONGO:( en mi cuaderno)
4. Explico la relación entre el periodo
histórico del renacimiento y la propuesta
filosófica de Maquiavelo. Represento dicha
relación en un dibujo. Recuerdo que es
importante la pertinencia y la creatividad
del dibujo.
LA RESPONSABILIDAD HISTÓRICA DE
MAQUIAVELO CONSISTE EN HABER
SANCIONADO COMO NORMAL LA
INMORALIDAD POLÍTICA
23
herramienta necesaria para tener éxito en el
"Después de Maquiavelo, no sólo los poder.
príncipes y conquistadores, sino también los
grandes conductores políticos y constructores Además se hace una aseveración con
de los modernos Estados y de la historia respecto a una concepción política que se
moderna, al emplear la injusticia para clasifica como buena en la medida que no es
establecer el orden y al practicar toda clase moral, es decir, para el autor desde los
de males útiles para satisfacer su voluntad de presupuestos políticos de Maquiavelo, la
poder, tienen clara conciencia y sentimiento política en esencia es no moral y es eso lo
de que cumplen su deber como dirigentes que posibilita la eliminación total de la ética, la
políticos. metafísica y la teología en una forma de
gobierno.
"La responsabilidad histórica de Maquiavelo
consiste en haber aceptado, reconocido y PASO 3. VALORAR: CONSISTE EN
sancionado como normal el hecho de la REALIZAR UNA CONCLUSIÓN PERSONAL
inmoralidad política, y en haber afirmado que DE LAS IDEAS QUE APARECEN EN EL
la buena política, es decir, la política de TEXTO Y DEL MODO QUE HAN SIDO
acuerdo con su verdadera naturaleza y con PRESENTADAS Y DEFENDIDAS.
sus genuinas aspiraciones, es por esencia no
moral. A. Me pregunto: ¿soy capaz de formular y
fundamentar alguna afirmación a favor o en
"La obra de Maquiavelo consistió en eliminar contra de las afirmaciones del autor?
por entero la ética, la metafísica y la teología Respondo:
de la esfera del conocimiento político y de la A favor:
prudencia política, y ésta es asimismo la más
violenta mutilación sufrida por el intelecto * Dentro del planteamiento del autor es claro
práctico del hombre." la idea de que una política que no esté
('El Alcance de la Razón' [1948] Emecé Editores, S.A. Buenos relacionada con una vida ética genera una
Aires. 1959. Página 213) violación profunda a los derechos de los
ciudadanos y al parecer, el autor contempla la
PASO 1: ANALIZAR: CONSISTE EN imagen de que en la política de Maquiavelo
DESCOMPONER EL TEXTO EN LOS no hay tal relación, lo que hay, por el
ELEMENTOS QUE LO INTEGRAN, PARA contrario, es una violación a los parámetros
COMPRENDERLO PERFECTAMENTE. éticos que debe tener un gobernante
A. Busco los conceptos, términos más En contra:
importantes y su significado. Me pregunto
cómo se está utilizando ese término. * Creo que el autor del texto radicaliza las
posiciones de Maquiavelo con respecto a la
Perfidia, Crueldad, Poder, Remordimiento de forma de gobierno de los príncipes, hace
conciencia, Desasosiego, Gobernantes, Ley, afirmaciones que dejan de lado la idea de que
Estado, Injusticia, Voluntad de poder, en Maquiavelo sólo el uso de la fuerza y la
Inmoralidad política, Ética, Metafísica, violencia se dan como últimos mecanismos
Teología. (nota: Debo buscar los que ayudarían a conservar el poder.
significados y explicar cómo se utilizan los
términos en el texto) PASO 4. COMPARAR EL CONTEXTO Y LA
POSTURA DEL AUTOR CON UNA
PASO 2. SINTETIZAR: CONSISTE EN SITUACIÓN PROBLEMÁTICA ACTUAL.
EXPLICAR LO QUE EL AUTOR QUIERE
DECIR EN CADA UNA DE SUS Muchas cosas de las que afirma Maquiavelo
DECLARACIONES. no se alejan de lo que es la realidad
colombiana en cuestión política; cuando dice
A. Me pregunto: ¿a qué problema filosófico que “la personalidad del príncipe debe poseer
corresponde el texto? Respondo. condiciones especiales para llegar al poder y
El autor en este texto plantea la forma cómo, mantenerse en él: capacidad de manipular
desde antes de Maquiavelo, los gobernantes situaciones, ayudándose de cuanto medio
y conquistadores hacían uso de la maldad precise mientras consiga sus fines: lo que
para ejercer el poder, pero que aquellos que vale es el resultado”. Si tengo que dar un
tenían conciencia se sentían avergonzados. ejemplo real de quienes han manipulado a los
Posterior a Maquiavelo muchos príncipes medios para lograr lo que quieren y usando
consideraron la inmoralidad política como un las palabras adecuadas para conquistar a los
aspecto normal, que se debe utilizar como periodistas, son muchos de nuestros
dirigentes, que en repetidas ocasiones se
24
han enfrentado a los medios en situaciones grandeza original del hombre. No sabe que la
complicadas y han salido bien librados y naturaleza humana es buena en su esencia
victoriosos. Cuando Nicolás Maquiavelo hace misma y en sus tendencias más profundas, y
referencia a que el hombre es perverso y no sabe que esa bondad radical, unida a
egoísta por naturaleza solo preocupado por múltiples males particulares, constituye el
su seguridad y por aumentar su poder sobre misterio y la causa motora misma de las
los demás; es así cada quien en este país se luchas y del progreso de la humanidad.
preocupa por su bienestar sin interesarles la
seguridad de los demás y este es el caso de "Respecto de la conducta común y más
los dirigentes de esta nación solo quieren frecuente de los hombres, Maquiavelo piensa
lucrarse sus bolsillos y dejar que los más que estos son animales guiados por la avidez
necesitados sean cada día más pobres, es y el miedo. El miedo, el miedo animal y la
muy apresurado irse en contra de los astucia animal traducidos a la conciencia y al
dirigentes según la afirmación de Maquiavelo arte humanos son, en consecuencia, los
cuando él habla de el ser humano por supremos factores que gobiernan la esfera
naturaleza, pero es que si los que tienen un política.
poco mas de poder no hacen nada por ayudar "Así, Maquiavelo da su consentimiento al
a los que menos tienen es un acto totalmente mal que ve en todas partes o que cree ver
egoísta. Vivimos en una sociedad egoísta que en todas partes.
trabaja por su lado cada uno y así es difícil
encontrar un gobierno equilibrado que "Pues la manera en que vivimos - dice
verdaderamente trabaje por un pueblo que Maquiavelo - dista tanto de cómo
necesita. deberíamos vivir, que aquel que abandona
lo que se hace por lo que debería hacerse,
se dedica más a labrar su propia ruina que
a asegurar su conservación."
2.- Aplico cada uno de los pasos
trabajados en la modelación y simulación, "Por eso, debemos dejar de lado lo que
con el siguiente texto: (EJERCITACIÓN). debería hacerse por lo que se hace. Esto es
perfectamente lógico si el fin de los fines es
“La base del pensamiento de Maquiavelo es un tan sólo el éxito presente. "Tal abandono
pesimismo fundamental respecto sería asimismo lógico no sólo a los efectos de
de la naturaleza del hombre”. la vida política, sino también en todo el campo
de la vida humana.
"Después de haber afirmado que "un
gobernante prudente no debería mantener la
"Descartes, en las reglas provisionales de la
palabra dada cuando hacerlo fuera contra sus
moralidad que expone en su 'Discurso del
propios intereses y cuando ya no existen las
Método', se resuelve a imitar las costumbres
razones que lo hicieron comprometerse",
reales y los hechos reales de sus semejantes,
Maquiavelo escribe: "Si todos los hombres
en lugar de practicar lo que ellos dicen que
fueran buenos, éste no sería un buen
deberíamos hacer. Descartes no se dio
precepto; pero como son malos y como no
cuenta de que éste era un buen precepto de
cumplen contigo su palabra, tú no estás
inmoralidad, porque es evidente que los
obligado a cumplirla con ellos."
hombres viven con más frecuencia por los
sentidos que por la razón." ('El Alcance de la
"Maquiavelo sabe que los hombres son
Razón' [1948] Emecé Editores, S.A. Buenos
malos. Pero no sabe que esa maldad no es
Aires. 1959. Página 216)
radical, que esa mancha no puede destruir la
25
GUÍA-TALLER No. 6
EVALUACIÓN: PRUEBA SABER (ICFES)
TIEMPO PREVISTO: Semana número _____ del _____ de _____ horas de trabajo____
NOTA: La siguiente prueba es una manera saber ICFES y para aprehender aspectos
de acrecentar mi vocabulario filosófico, importantes en mi vida.
adquirirestrategias para enfrentar una prueba
27
GUÍA-TALLER No. 7
AGUSTÍN DE HIPONA, LA RAZÓN ILUMINADA
Y LA ESCOLÁSTICA MEDIEVAL
TIEMPO PREVISTO: Semana número _____ del _____ de _____ horas de trabajo____
1.- FASE AFECTIVA: pasear a las orillas del mar, allí vio a un
hermoso niño que jugaba con la arena. Al
Sin duda alguna,
uno de los temas
que quizás más acercarse vio que el pequeño llenaba un
controversia trae pequeño cubo con agua del mar y lo echaba
es el tema de a un pequeño hoyo de arena. Esto lo hacia
Dios En las guías una y otra vez. S. Agustín, ante la
anteriores curiosidad del ridículo, juego se le acercó y
hicimos le dijo: "Oye, niño, ¿qué haces?" Y el niño le
referencia a un respondió: "¿No lo ves?, estoy sacando
aspecto de la toda el agua del mar para ponerla en este
vida de San hoyo".
Agustín y de su
importancia en la Edad Media. Ahora nos San Agustín se echó a reír diciéndole:
dedicaremos a reflexionar sobre cómo "Pero, eso es imposible, es mucha agua
explica la forma en que conocemos a la para tan pequeñísimo hoyo". Y el niño le
luz del concepto de Dios, es decir, la contestó: "Más imposible es tratar de lo
reflexión gira en torno al componente que tú estás haciendo, tratar de
filosófico “la pregunta por el comprender en tu mente pequeña
conocimiento”, desde la Edad Media. tremendo misterio que es el Misterio de
Dios".
Muchas preguntas aún están sin
responder; por ejemplo: ¿quién creó a
Dios?, ¿venimos del barro o el mono? 2.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
San Agustín también tuvo sus
interrogantes; por ejemplo, ¿Qué es Que yo argumente ideas propias
realmente la Santísima Trinidad?, ¿cómo con criterios lógicos a partir de la
es posible que el Padre, el Hijo y el pregunta por el conocimiento en la
Espíritu Santo sean tres personas
distintas y a la vez forman un sólo Dios? Edad Media.
28
palabra es iluminismo, entonces damos dos
palmadas; si ha escogido otra palabra como
por ejemplo fe, entonces un salto, etc. De
4.-FASE COGNITIVA:
esta manera, ejercito mi destreza física y
mental.
PIENSO Y ESCRIBO:
“EL HOMBRE, UN SER ESPIRITUAL”
1.-Escribo un pequeño texto que
explique el anterior esquema. Puedo
ampliarlo con mis saberes previos.
PASO 1. LEER EL TEXTO DE MANERA
2.-Grafico el siguiente pensamiento: DETENIDA Y SUBRAYAR LAS
NOCIONES MÁS IMPORTANTES DEL TE
“Para San Agustín de Hipona, Dios es la
fuente de toda iluminación, que a través Y SUS CARACTERÍSTICAS.
de la fe, propicia el conocimiento de la
“En el interior del hombre está la verdad”
realidad o del mundo, que no se
encuentra fuera de éste sino en el Su pensamiento proviene de una
interior del sujeto”. experiencia intensa en la búsqueda de la
verdad que, después de varias etapas, lo
3.- El pronombre éste se refiere a______
condujo a la conversión al cristianismo. Su
4.- Defino iluminismo.
pensamiento tiene una clara influencia
5.- Explico el anterior pensamiento a una
platónica, que algunos no dudan en llamar
persona que no cree en Dios. Invierto
neoplatonismo. El hombre, para San
mínimo dos párrafos.
Agustín, es un alma racional que tiene un
5.- FASE EXPRESIVA: cuerpo mortal y terreno para su uso. El
alma, entonces, es detenida como cierta
5.1.- JUEGO Y APREHENDO sustancia dotada de razón que domina y
rige el cuerpo. El hombre, por lo tanto, es el
UN JUEGO DE CONCENTRACIÓN. alma y su cuerpo no es un elemento
constitutivo esencial. Para San Agustín la
Participo activamente en este juego que el inmortalidad del alma es una exigencia de la
profesor ha preparado con anticipación, naturaleza espiritual del hombre, ésta una
basándose en una lectura sobre la necesidad que nos explica el ser del
epistemología en San Agustín o en un hombre en la búsqueda de la felicidad
cuento, escrito o historia personal, que plena, a la cual sólo se llega en la eternidad.
contenga repetidas veces palabras claves
sobre el mismo. A cada palabra debe
asignarle una actividad. Ejemplo: si la
29
PASO 4. ELABORAR AFIRMACIONES
UTILIZANDO EL CONCEPTO MÁS
El hombre vive y encuentra la verdad de
una manera pura por un conocimiento o IMPORTANTE DEL TEXTO Y SUS
gracias iluminadas por Dios. CARACTERÍSTICAS ESENCIALES.
30
5.3.- AUMENTO MI VOCABULARIO
dónde llega un buen razonador, sino es a
la verdad?. La verdad no es algo que se
construya poco a poco, a medida que
Extraigo del texto todas las palabras avanza el razonamiento; constituye, en
desconocidas, busco su significado y cambio, un término prefijado, una meta
escribo uno o dos sinónimos de dichas en la que uno se detiene después de
palabras. haber razonado. En ese punto, un
perfecto acuerdo final sirve de
conclusión a todo; converge con él.
Persuádete de que tú no eres la verdad:
ésta se busca así misma; eres tú, algo
5.4.-LA HORA DE ESCRIBIR
distinto de ella, el que la busca – con el
afecto del alma, por supuesto, y no en el
espacio sensible - : cuando ha llegado a
1.- Ahora coloco en práctica la creación ella, el hombre interior se une con su
de tesis con el siguiente texto. propio huésped interno en un transporte
de felicidad suprema y espiritual.
2.- Selecciona una de las tesis anteriores
San Agustín, La Verdadera Religión
y escribo un ensayo, en el cual sustente
con argumentos contundentes dicha
tesis.
5.5.- Y AHORA…A INDAGAR Y A
PROPONER:
LA EXTERIORIDAD DEL MUNDO (Trabajo en casa)
No busques fuera de ti…entra en ti
mismo; la verdad se encuentra en el
interior del alma humana; y si hallas que 1. Indago a qué se le denominó
tu naturaleza es mudable, trasciende escolástica medieval.
también a ti mismo. Ten en cuenta, 2. Explico cada una de las ideas
empero, que el trascenderte tú mismo, que se desarrollaron en la
trasciende el alma que razona, de modo escolástica medieval, en términos
que el término de la trascendencia debe
filosóficos y teológicos.
ser el principio donde se enciende la luz
misma del raciocinio. En efecto ¿a 3. Realizo una caricatura (tener
en cuenta los puntos básicos de
cómo hacerla) sobre el concepto
escolástica medieval.
31
GUÍA-TALLER No. 8
Ella tiene la magia de un instante de amor que lo piense bien, que no cometa esa
y su mirada un toque de misterio. imprudencia.
Cuando ella llega siempre, suelo perder el Me dice el corazón
control, no vuelvo a ser el mismo si la beso olvidar es mejor la pasada experiencia,
pero me grita la conciencia
La conciencia me dice que no la debo peligro, cuidado, utiliza la razón.
querer Me dice el corazón
y el corazón me grita que sí debo. no pierdas por nada esta ocasión,
La conciencia me frena, cuando la voy a pero me grita la conciencia
querer y equivocarte de nuevo no puede ser
el corazón me empuja hasta el infierno, coincidencia.
al abismo dulce y tierno de sus besos.
Me dice el corazón
CORO: dale paso al amor que está tocando tu
Cuando se aferra un querer al corazón puerta,
y la conciencia no tiene la razón, pero me grita la conciencia
no valen los consejos. te va hacer llorar, te va hacer sufrir, traerá
Cuando se prueba del fruto del querer, decepción.
cuando se aprende a sentir más de una vez, Me dice el corazón
no queda más remedio que darle cielo y ríndete, el amor te venció,
alas al amor pero me grita la conciencia,
y hacer de lo difícil lo más bello. parece, pero no es, eso pasa con
frecuencia.
La conciencia me dice que la debo olvidar
y el corazón me grita que no puedo. Me dice el corazón
La conciencia no sabe que no se puede que debo quererla,
hacer más pero me grita la conciencia
cuando te vuelves preso de unos besos, de que no es hora de querer, no hace falta una
un te quiero, del deseo, del corazón. desilusión.
Me dice el corazón
CORO: que no se puede querer con inteligencia,
Me dice el corazón pero me grita la conciencia
que la quiera y me entregue sin condición, y que no se ponen de acuerdo la conciencia
pero me grita la conciencia y la razón.
Fuente: música.com
PARA ANALIZAR….
2.- Crees que estos dos términos,
1.- ¿Cuáles son los dos términos que se tratando de forzar la idea, se pueden
contraponen en la canción y por qué? comparar con los de fe y razón? ¿Cuál
corresponde a la fe y cuál a la razón?
32
___________________________________
___________________________________
___________________________________
3.-Consulto si en la filosofía de san ___________________________________
Agustín y en la de Santo Tomás la fe y la ___________________________________
razón se contraponen o se ___________________________________
complementan. Explica mi respuesta. ___________________________________
___________________________________
2.-PROPÓSITO EXPRESIVO: ___________________________________
___________________________________
Que yo comprehenda por medio de la ___________________________________
interpretación de textos filosóficos las ___________________________________
tesis centrales de la relación entre la fe y ___________________________________
la razón y el concepto de libertad de ___________________________________
Dios, en la Edad Media. ___________________________________
___________________________________
3.-EVALUACIÓN: INDICADOR DE ___________________________________
DESEMPEÑO: ___________________________________
___________________________________
Utilizo acertadamente las operaciones ___________________________________
intelectuales propias del periodo ___________________________________
precategorial, en la filosofía de la ciencia. ___________________________________
___________________________________
34
personas a las preguntas y las sustento conducirnos a ver en ellos lo que
en clase. la esencia divina es, pues son
efectos inadecuados a la virtud de
Estas son las frases: la causa, aunque llevan sin
esfuerzo al conocimiento de que
1.-"La fe no está contra la razón,
Dios existe y de otras verdades
sino sobre la razón, y por tanto no
semejantes pertenecientes al
se dice que se niega a la razón
primer principio. Luego hay ciertas
como si se destruyese a la
verdades divinas accesibles a la
verdadera razón, sino que la
razón humana, y otras que
cautiva en obsequio de Cristo".
sobrepasan absolutamente su
Tomás de Aquino. Comentario a las
capacidad". Tomás de Aquino. Suma
Sentencias de Pedro Lombardo (In III contra gentiles Libro I cap. III. Fuente:
Sent., dist.23, q.2, art.4, ad 3) citado Cantemar
por Jesús García López en "Tomás
de Aquino, maestro del orden" Cincel
1987 p.47 5.6.-Y AHORA…A INDAGAR:
(Trabajo en casa)
2.- “Sobre lo que creemos de Dios
hay un doble orden de verdad. Hay 1.-Tomando como referencia el tema de
la medievalidad, organizo un glosario de
ciertas verdades acerca de Dios palabras, les encuentro el significado y
que sobrepasan la capacidad de la elaboro un crucigrama que tenga como
razón humana, como es, por base este vocabulario. (5 preguntas
ejemplo, que Dios es uno y trino. verticales y 5 horizontales, para
Hay otras que pueden ser intercambiar con los compañeros)
alcanzadas por la razón natural,
2.-Consulto sobre los conceptos de
como la existencia y la unidad de libertad y voluntad en san Agustín y
Dios, etc., que incluso explico de manera personal en qué
demostraron los filósofos por la consisten.
luz natural de la razón". Tomás de
Aquino. Suma contra gentiles Libro I cap. III. 3.-Siguiendo el esquema de elaborar
Fuente: Cantemar preguntas problematizadoras, construyo
una relacionada con el conocimiento en
3.-"Ahora bien, los seres sensibles la Edad Media.
no contienen virtud suficiente para
35
GUÍA-TALLER No. 9
LA CIENCIA MEDIEVAL
TIEMPO PREVISTO: Semana número _____ del _____ de _____ horas de trabajo____
1.-FASE AFECTIVA:
36
TÉRMINO DEFINICIÓN
Es la idea central del ensayo o texto argumental, que es necesario
sustentar con argumentos y Subargumentos válidos y pertinentes.
TESIS
Es una afirmación o una negación contundente que necesita ser
argumentada, justificada o explicada.
La tesis se une con las derivadas a través de los conectores “EN
CONSECUENCIA”, “POR LO TANTO”, “ENTONCES”.
¿Cómo encontrar la tesis? Se sugiere extraer las proposiciones de
un texto, luego relacionarlas y ver hacia cual convergen las demás
proposiciones por ser más contundente y categórica.
¿Cómo formular la tesis? Plantearla como una proposición
categórica con capacidad de ser sostenida con argumentos, con
verbo en pasado o presente y sin dejar implícito ningún elemento.
37
2.-A partir del texto y utilizando todos mis de resolución (análisis) y composición
saberes: ideas, vocabulario, capacidad de (síntesis) que suponía primero, una
redacción y reflexión personal, explico mi separación de los componentes,
tesis, escribiendo los argumentos, las clasificarlos y ordenarlos de acuerdo a sus
definitorias y las derivadas. semejanzas, para luego recomponer el
conjunto, demostrando que lo particular
deriva de lo general y los efectos se
TEXTO relacionan con las causas. Grosseteste
desarrolló también el método de la
LA CIENCIA EN LA EDAD MEDIA eliminación que permitía elegir entre varias
hipótesis formuladas de acuerdo a dos
Los escritos de Aristóteles comenzaron a principios fundantes: la uniformidad de la
ser traducidos aproximadamente a partir del naturaleza y la economía.
1500. En efecto, la ciencia medieval estuvo
dominada por el aristotelismo. Sin embargo, Bacon fue un continuador del método
a partir del silo XIII y más claramente a inductivo, de manera tal que reafirmó el
partir del siglo XIV aparecen las primeras valor de la ciencia experimental, puesto que
críticas desde el mismo seno del ésta permitía acceder a cuestiones vedadas
aristotelismo. Por un lado, se busca a la ciencia deductiva. Bacon hace explícito
perfeccionar el método científico y por el por primera vez, un programa de
otro, la búsqueda de nuevas teorías que matematización de la física e instala una
concluirán con el derrumbe mismo del nueva concepción acerca del objeto de la
sistema aristotélico. ciencia: la investigación ya no debe
centrarse en la naturaleza o la "forma" de
Durante el siglo XIII, gracias al conocimiento acuerdo a los principios aristotélicos sino en
de la lógica aristotélica y de la matemática las "leyes" de la naturaleza. Este cambio de
griega y árabe, se recuperó la idea del perspectiva supone una ruptura con la
método deductivo sobre el modelo de la tradición ya que cambia el foco a través del
demostración matemática. El ideal de una cual se observarán los fenómenos
explicación racional a través de la naturales.
deducción, a partir de los primeros
principios evidentes, dominó en los filósofos La escuela de Medicina de Padua, trabajará
y teólogos de esa época y propició el en esta misma línea desde comienzos del
desarrollo de las matemáticas, que hasta siglo XIV, inspirándose en Galeno y
entonces se habían mantenido en un nivel Avicena. Galeno, en su momento, había
práctico y elemental. Así, comenzaron a observado que la sintomatología asociada a
gestarse los cambios que caracterizarían la una determinada enfermedad no eran sino
revolución científica de los siglos XII y XVI, indicadores que a través de la inducción
ciencia que pretenderá ser simultáneamente (método experimental) permitiría
experimental e inductiva, pero también remontarse a sus causas. La escuela de
matemática y racional. Ya Aristóteles y los Padua, desarrolló un método de resolución
médicos de la antigüedad como Galeno, y composición a través del cual primero se
habían iniciado ese camino de doble descomponía el fenómeno (ejemplo, una
dirección. El empirismo ingenuo comenzaba enfermedad) en sus elementos más simples
una instancia de superación para acercarse y luego se formulaba una hipótesis que
a la idea de la ciencia como un saber permitiera plantear, por deducción, los
simultáneamente experimental y hechos observados. Finalmente, se
demostrativo. realizaban experimentos que permitieran
comprobar la hipótesis. Más tarde, será este
El período, sin embargo, se caracteriza por método el que inspirará a Galileo en el
el desarrollo del método inductivo. desarrollo de su propio método científico.
Grosseteste, creador de la tradición
científica de Oxford, afirmaba que si bien la El rechazo de Ockham a las "esencias" y
ciencia habría de partir de datos "naturalezas", fue un notable aporte al
sensoriales, al ser los objetos percibidos de método científico. Sostenía que era
naturaleza compuesta, era preciso recurrir a necesario considerar la observación de
la inducción para poder descomponerlos y individuos existentes porque la ciencia "real"
así encontrar sus principios y causas. requiere centrarse en individuos o
Desarrolló de esta manera un procedimiento acontecimientos existentes. Elimina la
38
causalidad final, lo cual implica un quiebre por lo avanzado de su acierto pero es que,
conceptual con el marco teórico aristotélico. debemos tener en cuenta que la medicina
En esta línea, su crítica al aristotelismo, avanzaba a pasos agigantados y que en
especialmente en los conceptos de tiempo medievales, las enfermedades
substancia y causa, enfatiza que lo que amenazaban continuamente con aparecer,
existe son secuencias de hechos, sin que siendo la mayoría, como la peste,
de ello necesariamente pueda inferirse que terriblemente contagiosas.
sean debidos a alguna "substancia" o que
implique una relación de causalidad Algunos ejemplos de estos hospitales son
necesaria y cierta. www.idoneos.com/index.php los dedicados a tuberculosos o leprosos
donde se llevó a cabo un estudio cada vez
más riguroso de cuáles eran los procesos
5.4.-ANALIZO Y RESPONDO: de contagio, hecho que ayudó a su vez a
mejorar los sistemas de higiene y, por tanto,
El componente sobre el cual nos hemos a logran reducir el número de enfermedades
estado moviendo es el de la pregunta por mortales o al menos el número total de
el conocimiento, en ese sentido, infectados por un mal. (Autora del
respondo las siguientes preguntas: artículo/colaboradora de ARTEGUIAS:
Ana Molina Reguilón)
1. ¿Qué es la ciencia?
PARA RESPONDER….
2. ¿Es ciencia objetiva y veraz?
Explico mis razones. El texto nos habla de la ciencia médica
en la Medievalidad,
3. Consulto tres ejemplos en que
creo que la ciencia es manipulada 1.-Escojo un fragmento del texto que me
y expreso mis puntos de vista. llame la atención y explico por qué lo
escogí.
Partiendo del concepto de ciencia:
2.-¿Infiero y explico por qué los
4. ¿Cuál es el principal aporte que hospitales fueron centros de
hace la ciencia a la humanidad y investigación científica?
cuál ha sido la peor dificultad que
ha tenido que enfrentar la 3.-La ciencia médica de la medievalidad
humanidad con la ciencia? estuvo al servicio de los más
necesitados, ¿esto aún persiste?
Justifico mi respuesta con tres ejemplos
reales.
5.5.-PIENSO Y ANALIZO DESDE LA
MEDIEVALIDAD 4.-Escribo un párrafo donde explico la
relación entre los siguientes conceptos:
Los Hospitales Medievales ciencia, desarrollo, humanidad.
43
GUÍA-TALLER N°. 11
TIEMPO PREVISTO: Semana número _____ del _____ de _____ horas de trabajo____
1.-.FASE AFECTIVA:
Querido estudiante: Hemos llegado al fin del Por lo tanto, para empezar, leo
periodo y ejercitado nuestras habilidades detenidamente cada uno de los
como estudiantes de filosofía. Para culminar POEMAS y explico con mis palabras el
esta primera etapa, te propongo trabajemos mensaje que oculta cada uno de ellos.
sobre nuestra imaginación y sobre nuestra
capacidad de argumentar. ========= ========== =============
44
ni nuestra buena fe jamás empañen, acepto lo sagrado y lo profano:
no demos nuestras perlas a los cerdos Tomando mi destino con mi mano
ni hagamos con el mal malos acuerdos… tan sólo al que me acepta llamo hermano…
45
6.-La concepción antropológica de La física de Aristóteles y la astronomía de
Maquiavelo y su influencia en la política Tolomeo fueron generalmente admitidas
moderna. todavía durante mucho tiempo, pero se iban
abriendo paso nuevos conceptos.
ACTIVIDAD DOS: EL ENSAYO El nominalismo medieval favoreció también
el nacimiento de la ciencia moderna, ya que
Esta es otra opción que puedo tomar para insistía en la contingencia del mundo y, por
mi trabajo final de periodo, pero en esta lo tanto, en la necesidad de observación y
ocasión debo formular la tesis a sustentar, experimentación para conocerlo. Sin
partiendo de cada uno de los temas embargo, la insistencia en la contingencia
desarrollados durante el periodo. Recibo la del mundo también obstaculizó el estudio
asesoría del profesor. científico.
ACTIVDAD TRES: INTERPRETACIÓN DE
TEXTOS FILOSÓFICOS
46
TEXTO 2 verdades que se refieren a Dios y a
los hombres sobrepasan
LA REALIDAD DENTRO DE UNA absolutamente el orden de las cosas
EXPERIENCIA RELIGIOSA
sensibles… Por eso el hombre
necesita ser iluminado por la
A pesar de que la razón humana,
revelación de Dios, no solamente
hablando simplemente, pueda
acerca de aquello que supera su
verdaderamente por sus fuerzas y su
entendimiento, sino también sobre las
luz naturales, llegar a un
verdades religiosas y morales que de
conocimiento cierto y verdadero de
suyo no son accesibles a la razón, a
un Dios personal, que protege y
fin de que puedan ser, en el estado
gobierna al mundo por su
actual, conocidas de todos sin
providencia, sin embargo hay muchos
dificultad, con una certeza firme y sin
obstáculos que le impiden a esta
mezcla de error.
misma razón usar eficazmente y con Catecismo de la Iglesia Católica
fruto de su poder natural; porque las
12-HISTORIA
47
GUÍA-TALLER N° 12
Las preguntas de este tipo constan de un enunciado y de cuatro opciones de respuesta, entre
las cuales usted debe escoger la que considere correcta.
1. Parménides sostiene que todo lo que es y no puede ser de otra manera, es decir, que no
cambia, a lo que se le puede objetar que esto es imposible, pues nosotros mismos
experimentamos el movimiento y, por lo tanto, el cambio, al punto que podríamos decir con
Heráclito que nadie se baña dos veces en el mismo río. Sin embargo, Parménides defiende su
posición al mostrar que
A. es imposible dar una explicación de la sensación con independencia del mundo inteligible.
B. el mundo inteligible está estructurado a partir de la estructura ideal de los objetos del mundo
sensible.
C. los objetos en el mundo sensible son reflejos inteligibles de la percepción y los sentidos.
D. el mundo ideal o inteligible se conoce porque es un reflejo dependiente del mundo sensible.
3. Aristóteles afirmó que el hombre es un animal político. Thomás Hobbes, filósofo del siglo
XVII, contradijo este planteamiento afirmando que el hombre es un lobo para el hombre. La
diferencia entre estos dos planteamientos se explica porque
A. para Aristóteles el hombre es un ser social por naturaleza mientras que para Hobbes el
hombre es un ser egoísta por naturaleza.
B. Aristóteles toma al hombre exclusivamente desde su aspecto racional, mientras que Hobbes
lo toma desde el aspecto emocional.
C. la visión aristotélica está determinada por la constitución de las polis, mientras que la
hobbesiana lo está por la guerra civil de Inglaterra.
D. Aristóteles busca establecer una ética, mientras que Hobbes sólo desea hacer una
explicación materialista del comportamiento humano.
4. De acuerdo con Aristóteles, los conceptos universales surgen a partir de las diversas
percepciones sensibles. Aunque los objetos que caen bajo un concepto tengan algunas
diferencias superficiales, su característica definitoria es la misma. Así, puede decirse que un
sujeto reconoce un concepto universal cuando
A. el placer puede ser un medio para llegar a la felicidad pero no puede ser el fin
de toda acción.
B. la felicidad es una forma de llegar a encontrar el placer de las acciones en los
seres humanos.
C. las instituciones funcionan gracias a que todas dependen de las acciones de
los seres humanos.
D. el fin de toda acción es perpetuar las instituciones que brindan placer a los
seres humanos.
D. los actos humanos están determinados porque todo en el mundo tiene una
causa.
A. la razón podía explicar las verdades que habían sido reveladas por Dios.
B. la filosofía y la fe conforman los dos elementos fundamentales en el desarrollo
del pensamiento medieval.
C. la filosofía es la herramienta que usan los nuevos filósofos para llegar a
comprender la esencia divina.
D. la salvación y el conocimiento de Dios se logra a través del pensamiento
filosófico.
49
8. La forma de vida de los filósofos cínicos se caracterizaba porque
rechazaban radicalmente las normas sociales consagradas por la tradición. En
efecto, iban desnudos por la calle, se masturbaban o hacían el amor en público,
no tenían casa ni propiedades y vivían sin preocuparse por el futuro. Todo esto lo
hacían porque preferían vivir de un modo natural, como los animales, antes que
someterse a los convencionalismos sociales. Frente a la forma de vida de los
cínicos es posible proponer una forma de vida alternativa en la que
10. Santo Tomás de Aquino asume la teoría hile mórfica de Aristóteles que
plantea que el hombre está formado por cuerpo y por alma, y su relación es
substancial, es decir, ambos son necesarios para constituir la substancia
humana. El alma humana creada por Dios es inmortal y está destinada a
permanecer unida al
cuerpo. Sin embargo, esta unión con la materia no constituye ninguna cárcel. No
es una relación accidental sino substancial. Ahora bien, estos
dos componentes esenciales del ser vivo no son absolutamente separables para
Santo Tomás, ya que este argumenta que
50
GUÍAS-TALLER
AÑO LECTIVO:
ÁREA: SOCIALES
GRADO: UNDÉCIMO
PERIODO: SEGUNDO
51
COLEGIO: GRADO: ONCE ÁREA:
DOCENTE (S): TIEMPO PREVISTO: HORAS:
52
C. elaborar leyes y castigos más radicales y
ÁREA: FILOSOFÍA eficientes
D. renunciar cada uno de los individuos a su
GRADO: ONCE
derecho natural que les impide obrar por
PERIODO: SEGUNDO consenso
55
GUÍA-TALLER No. 13
FILOSOFÍA MODERNA: EL RACIONALISMO DE
DESCARTES, ESPINOZA Y LEIBNIZ.
TIEMPO PREVISTO: Semana número _____ del _____ de _____ horas de trabajo____
5.4.-ANALIZO Y COMENTO
TEXTOS DE FILOSOFÍA.
58
Toda realidad exclusivamente material es
inerte, carece de poder interno de
actividad (rechaza la necesidad de un ….de leyes mecánicas de la materia en
alma vegetativa o sensitiva). Todas las movimiento.
sustancias y fenómenos físicos surgen
de la materia en movimiento; la acción El triunfo de la teoría mecanicista de la
por contacto entre porciones extensas naturaleza, del universo-máquina, sobre
de materia es la única forma de cambio la física y la cosmología aristotélica, y
en la naturaleza (contra aristotélicos y sobre la tradición de la magia natural
herméticos). hermética tuvo influencia decisiva en el
clima intelectual del siglo XVII. En este
En definitiva, todo proceso natural es nuevo universo, el experimento y las
reducido a un proceso físico y todo lo matemáticas son los medios para
físico es reducido a algo mecánico: Toda entender y controlar el mundo.
la naturaleza puede ser presentada por
medio ………………………………………….
TEXTO TRES
MONADOLOGÍA
La armonía
59
GUÍA-TALLER No. 14
EL EMPIRISMO DE LOCKE, BERKELEY, HUME
TIEMPO PREVISTO: Semana número _____ del _____ de _____ horas de trabajo____
1.-FASE AFECTIVA:
la epistemología y la política del siglo
¿QUÉ HARÍA SIN SENTIDOS? XIX.
60
¿Quiénes son Locke, Hume
Berkely
5.3.-Y AHORA…A INDAGAR.
Argumentación coherente de un
pensamiento filosófico.
61
conocimiento matemático es el mejor
ejemplo del conocimiento demostrativo.
62
Los siguientes textos me permitirán óvalo no se confunde jamás con
tener una idea general sobre lo que un círculo, ni una hipérbola con
piensa este autor. Leo críticamente y
una elipse. Los límites que
trabajo.
distinguen el isósceles del
5.5.-LA HORA DE ESCRIBIR Y escaleno son más precisos que los
DIBUJAR: que distinguen el vicio de la virtud,
el bien del mal.
1.-Leo los textos siguientes. Con los términos definidos por la
2.-Infiero la idea relevante de cada geometría, la mente por sí misma
lectura.
sustituye fácilmente en toda
3.-Escribo dos textos para desarrollar,
por separado, cada una de las ideas ocasión el término definido por su
inferidas, según mis propios puntos de definición; o, incluso cuando no se
vista. Cada texto debe tener, como emplea definición alguna, el propio
mínimo, una página. objeto puede presentarse a los
4.- Hago un dibujo alusivo al primer sentidos, y así ser firme y
texto.
claramente aprehendido.
PRIMER TEXTO:
"He aquí, pues, que podemos dividir Sin embargo, los más sutiles
todas las percepciones de la mente en sentimientos de la mente, las
dos clases o especies, que se distinguen operaciones del entendimiento, los
por sus distintos grados de fuerza o diversos humores de las pasiones,
vivacidad. Las menos fuertes e intensas aun distinguiéndose
comúnmente son llamadas
manifiestamente, se nos escapan
pensamientos o ideas; la otra especie
carece de un nombre en nuestro idioma, con facilidad cuando los
como en la mayoría de los demás, según examinamos mediante la reflexión;
creo, porque solamente con fines y no podemos traer a la mente el
filosóficos era necesario encuadrarlos objeto original con la misma
bajo un término o denominación general. frecuencia con que tenemos
ocasión de contemplarlo. Así es
Concedámonos, pues, a nosotros
mismos un poco de libertad, y cómo la ambigüedad se va
llamémoslas impresiones, empleando introduciendo gradualmente en
este término en una acepción un poco nuestros razonamientos: objetos
distinta de la usual. Con el término similares fácilmente se toman por
impresión, pues, quiero denotar nuestras idénticos, y al final la conclusión
percepciones más intensas: cuando
se aleja mucho de las premisas.
oímos, o vemos, o sentimos, o amamos,
u odiamos, o deseamos, o queremos." Sección vii. sobre la idea de
(Investigación, sec.2) conexión necesaria. (Primera
Parte) .
SEGUNDO TEXTO:
64
GUÍA-TALLER No. 15
LA FILOSOFÍA POLÍTICA EN LA EDAD MODERNA DE
HOBBES Y ROUSSEAU
TIEMPO PREVISTO: Semana número _____ del _____ de _____ horas de trabajo____
65
más que un hombre en o para el estado,
sino un hombre frente al estado.
3.-INDICADOR DE DESEMPEÑO:
Construyo y resuelvo preguntas 1.-Realizo una pequeña consulta sobre la
problematizadoras a partir de biografía de Thomas Hobbes
situaciones y de textos relacionados con
la filosofía política. 2.-Defino cada una de las palabras
subrayadas y creo para cada una de ellas
4.-FASE COGNITIVA: ANALIZO un sinónimo.
66
voluntad general, siendo indivisible (contra
Locke y Montesquieu,
EL ESTADO NATURAL DE GUERRA
Rousseau no es partidario de la separación
de poderes e inalienable (la ley procede de En lo que Hobbes
la Voluntad General y sus ejecutores son, llama el estado
por lo tanto, sustituibles). La libertad natural, es decir, el
individual ha de constituirse, a través de la estado en el que se
Voluntad General, en libertad civil y en encontraba el ser
igualdad. Todo esto aspira a un deseo o humano antes de la
proyecto; se refiere al deber ser, no al ser. organización de la
5.- FASE EXPRESIVA: vida social, los seres
humanos son iguales por naturaleza en
5.1.- MOMENTO DE INTERPRETAR: facultades mentales y corporales,
produciéndose, también de una forma
1.-Explico la siguiente expresión: natural, la compensación entre las
“El primer hombre al que, tras haber deficiencias y las cualidades con las que la
cercado un terreno, se le ocurrió decir ‘Esto naturaleza ha dotado a cada cual.
es mío’ y encontró a gentes lo bastante
simples como para hacerles caso, fue el Cada ser humano busca su propia
verdadero fundador de la Sociedad Civil. conservación, en primer lugar, lo que da
("Discursos sobre el origen y la desigualdad origen a la competición y a la desconfianza
entre los hombres").” entre los seres humanos. En este estado
natural no existen distinciones morales
5.2.- Y AHORA…A INDAGAR: objetivas, por lo que dicha competición da
1.- Consulto la biografía de Jean lugar a un estado permanente de guerra de
Jacques Rosusseau. todos contra todos, en el que cada cual se
2.- Explico el significado de cada una de guía exclusivamente por la obtención de su
las palabras del texto: contrato social y propio beneficio y, no existiendo moralidad
voluntad general. alguna, no hay más límite para la obtención
5.3.- SIGO INSTRUCCIONES Y de nuestros deseos, que la oposición que
CONSTRUYO PREGUNTAS. podamos encontrar en los demás.
1.- Teniendo en cuenta los siguientes textos, No existiendo distinciones morales objetivas
aplico el flujograma acerca del proceso para Hobbes, considera que las acciones
construir preguntas problematizadoras. humanas se desarrollan al margen de toda
Construyo cuatro preguntas de cada texto y consideración moral, como resultado de la
completo el flujograma.
fuerza de las pasiones, únicos elementos
Selección de por los que se pueden guiar, en dicho
PROCESO PARA
las nociones
ELABORAR estado, los seres humanos. Dado que no
del texto que
requieren
PREGUNTAS hay lugar para las distinciones morales no
PROBLEMATIZADORAS se puede juzgar dichas pasiones como
investigación
buenas o malas.
Leer el texto de manera detenida y subrayar las
nociones más importantes. Podría parecer que Hobbes, al hacer
depender de las pasiones la acción de los
Construir el ideograma del concepto más importante.
seres humanos en el estado de naturaleza,
y al aparecer caracterizado tal estado como
una "guerra permanente de todos contra
Seleccionar las seis nociones más importantes del texto
relacionadas con el concepto principal y definirlas.
todos", un estado en el que el ""el hombre
es un lobo para el hombre", sugiere que las
pasiones son un elemento negativo de la
Señalar hechos, situaciones, pensamientos, relacionados conducta humana, que el ser humano es
con un centro problemático actual o histórico del
concepto fundamental.
malo por naturaleza, pero él mismo se
encarga de rechazar esta interpretación.
Utilizar una partícula interrogativa (qué, por qué, cómo,
dónde, etc.) y estructurar los seis conceptos y el LA FORMACIÓN DEL CUERPO SOCIAL Y
problema a manera de pregunta. LA TEORÍA DEL CONTRATO.
67
Las causas que mueven a los seres siguiente flujograma. Completo el
humanos a unirse constituyendo así un flujograma.
cuerpo social son de dos tipos, según
Hobbes: causas remotas y causas próximas Proceso para comprehender y
(el contrato). Entre las causas remotas responder preguntas
problematizadoras con niveles de
señala la inseguridad a la que se ven argumentación
sometidos los seres humanos en estado de
naturaleza, y la razón, que comprende la
existencia de leyes pero, al mismo tiempo, 1. Leer la pregunta problematizadora
observa que dichas leyes no se cumplirán planteada.
sin un poder coercitivo, público, respaldado
por la fuerza y capaz de castigar a los
2. Investigar aspectos relevantes de la pregunta.
infractores.
5.4.-INTERPRETO, ARGUMENTO Y
PROPONGO:
EL PENSAMIENTO POLÍTICO DE
1-¿Cuál es la naturaleza del hombre para ROUSSEAU
Hobbes? 2-¿Cuál es la importancia de
los acuerdos sociales o contratos entre Rousseau sostiene que las ideas
los hombres? 3-¿Por qué se puede ilustradas corrompen a los hombres,
afirmar que el hombre es malo por
naturaleza? 4-¿Qué beneficios le aporta porque éstas no conseguían que los
la organización de Estado al ser individuos fueran más libres, más
humano? felices y menos malos. Cuestiona el
principio del progreso, fijando su
5.5.-LA HORA DE ESCRIBIR: atención en el progreso material y en
Tomo una de las dos preguntas el progreso cultural y moral. Ve que el
problematizadoras elaboradas en la
actividad anterior y la sustento aplicando el progreso técnico es evidente, pero no
68
el otro. Entonces, si no se ha hipótesis, quiere construir un modelo
conseguido no se puede ser que limite esos daños. Hay dos
optimista, la idea ilustrada no derechos insustituibles para los
funciona, porque el progreso debe ser
hombres: deben ser libres e
completo.
independientes. Rousseau no
Cuestiona la Razón. No se asienta reconoce la propiedad, la familia o la
sobre la Razón ilustrada, acusándola prohibición en el hombre natural. Ese
de muy fría y matemática, hombre natural es poco más que un
homologando a los individuos para animal, cuyo único interés es la
hacer cálculos y modelos. Para subsistencia y en esa lucha mantiene
Rousseau cada hombre tiene
relación con los otros hombres, una
determinadas características y
facultades. relación de enfrentamiento entre unos
con otros.
Cuestiona la idea de Naturaleza. Los
ilustrados quieren legitimarse
siguiendo las leyes de la Naturaleza. Los hombres no son sociales por
El modelo social, según Rousseau, naturaleza, la sociedad es una
se encuentra a medio camino entre ruptura. Contradiciendo a Hobbes, el
sociedades burguesas y hombre no es un lobo para el
aristocráticas, la naturaleza es hombre, “el todos contra todos” se
cuando el hombre se encuentra aprende en la sociedad. En esto Marx
consigo mismo. El ilustrado vive de se influye en Rousseau. Los hombres
las apariencias, vive en una sociedad se caracterizan en este mundo por la
opresiva, quiere un nuevo modelo apatía e indiferencia, son felices sin
recuperando lo que pudo ser el saberlo, son libres sin saber qué es la
hombre natural. libertad, son inocentes porque no
tienen inocencia.
Rousseau no quiere recuperar el
momento histórico, para él, la
sociedad natural sólo es una
69
GUÍA-TALLER No. 16
LA RAZÓN ILUSTRADA, KANT
TIEMPO PREVISTO: Semana número _____ del _____ de _____ horas de trabajo____
1.-FASE AFECTIVA:
71
autoridad que se imponga a todos los
___________________________________ grupos dispersos, por lo que no hay
___________________________________ seguridad. El Estado civil, instaurado
___________________________________ mediante el contrato, supone la sumisión a
_______________________ una autoridad común, por lo que pasa a ser
el terreno de la seguridad y del derecho.
___________________________________ En ese paso del Estado natural al Estado
___________________________________ civil no hay ruptura, para Kant, sino
___________________________________ continuidad: mediante la imposición de una
_______________________ autoridad común, los derechos naturales,
que ya se poseían en Estado natural, se
pueden ejercer realmente con seguridad.
5.3.-LA HORA DE CONSTRUIR Y
RESPONDER. 5.4.-LA HORA DE DIBUJAR,
ESCRIBIR Y GRAFICAR
Construyo y respondo preguntas
problematizadoras. 1.-Realizo una caricatura donde reflejo
las ideas centrales del texto. Recuerdo
1.-A partir del siguiente texto y siguiendo
las condiciones que se deben tener para
los pasos para la construcción y respuesta
hacer una caricatura.
de preguntas problematizadoras, trabajadas
en guías anteriores, construyo una de estas
preguntas y la respondo.
LA POLÍTICA Y EL ESTADO DE
NATUREALEZA EN KANT
La política, en cuanto
espacio público del
ejercicio de la libertad,
está ligada a la noción de
derecho, haciéndola
posible. En consonancia
con el carácter formal de
la moralidad, el derecho
no se concibe como un sistema normativo
de regulación de la convivencia, sino como
el marco formal en el que se establecen las
condiciones y los límites de la acción en el
campo de la convivencia, del ejercicio de la
libertad.
73
GUÍA-TALLER No. 17
TIEMPO PREVISTO: Semana número _____ del _____ de _____ horas de trabajo____
1.-FASE AFECTIVA:
74
categorial en la filosofía contemporánea la segunda mitad del siglo XIX, como un intento
(siglo XIX) de superación del pensamiento hegeliano.
Resulta muy difícil establecer las características
de esta época, como no sea la de la existencia
4.-FASE COGNITIVA: de múltiples y opuestos sistemas filosóficos,
ninguno de los cuales parece dominar sobre el
En esta fase de la guía efectúo un resto. Dada la puntualización anterior, se puede
acercamiento a los conceptos más arriesgar una caracterización común si nos
importantes de esta época contemporánea. limitamos a dos cuestiones:
Partiendo de mis saberes previos realiza el Escasa valoración de la realidad
siguiente apareamiento. trascendente (Dios y el mundo espiritual): tal
vez éste es uno de los rasgos más comunes a
CORRIENTES DEFINICIÓN los sistemas filosóficos posthegelianos, pues de
FILOSÓFICA una u otra manera la filosofía contemporánea se
DEL SIGLO
XIX
despreocupa de lo trascendente (con la
En filosofía, designa las teorías que — excepción de la fenomenología y de corrientes
en oposición al materialismo— menores como el personalismo y la
1.- sostienen que la realidad extramental neoescolástica), y en algunos casos parece
IDEALISMO no es cognoscible tal como es en sí definirse incluso por su oposición a lo
OBJETIVO misma, y que el objeto del
conocimiento está preformado o trascendente (marxismo, vitalismo, filosofía
construido por la actividad analítica, ...);
cognoscitiva.( )
Crisis de la razón: es también común
Es el conjunto de doctrinas políticas y
la duda respecto de que la filosofía pueda
filosóficas derivadas de la obra de Karl alcanzar una descripción racional de la realidad,
2.- Marx, filósofo y al menos en el sentido fuerte de racionalidad
IDEALISMO periodista revolucionario alemán, quien que ha dominado durante la mayor parte de la
SUBJETIVO contribuyó en campos como
historia de la filosofía: la razón como el
la sociología, la economía y la historia, y
de su amigo Friedrich Engels, quien le instrumento para el conocimiento absoluto
ayudó en muchas de sus teorías. ( ) (objetivo, universal, informativo y explicativo); en
algunos casos porque expresamente se
Es un reivindica el irracionalismo (Nietzsche), en otros
sistema filosófico, económico y político,
porque se defiende, también expresamente, el
3.- que promueve las libertades civiles; se
opone a cualquier forma de despotismo, ámbito de la finitud (marxismo, existencialismo),
IDEALISMO suscitando a los principios republicanos, y, finalmente, en otros porque se declara que
siendo la corriente en la que se sólo las ciencias son capaces de obtener un
fundamentan la democracia verdadero conocimiento de la realidad
representativa y la división de poderes.(
)
(positivismo, neopositivismo y filosofía
analítica).
Es la posición filosófica caracterizada
por postular la existencia de una fuerza
o impulso vital sin la que la vida no
4.- podría ser argumentada. Se trataría de
una fuerza específica, distinta de
LIBERA la energía estudiada por la física y otro
LISMO tipo de ciencias naturales, que
actuando sobre la materia organizada 1. Saco un listado de las palabras
daría por resultado la vida. ( ) desconocidas, escribo su significado y
busco un sinónimo para cada una.
Sostiene que las ideas sólo existen en
5.- la mente del sujeto: que no existe un
MARXISMO mundo externo autónomo ( ) 2. Armo una proposición que contenga
los conceptos de Marxismo y
6.- Sostiene que las ideas existen por sí
VITALISMO mismas y que sólo podemos Existencialismo. La grafico.
«aprenderlas» o descubrirlas. ( )
5.-FASE EXPRESIVA:
5.1.
RECIBE ESTE NOMBRE LA FILOSOFÍA DE LOS
SIGLOS XIX Y XX.
77
desposeídos. Así, podría decirse que la
propiedad privada origina la lucha de clases,
GUÍA-TALLER No. 18
porque
79
GUÍA-TALLER No. 19
HOBBES O EL ABSOLUTISMO
TIEMPO PREVISTO: Semana número _____ del _____ de _____ horas de trabajo___
___________________________________
___________________________________
Para empezar, coloco a prueba mis
___________________________________
saberes previos, efectuando lo siguiente:
___________________________________
___________________________________
1. Realizo una breve descripción
___________________________________
personal de Thomas Hobbes,
___________________________________
destacando la concepción filosófica que
él maneja. ___________________________________
___________________________________ ________________________
___________________________________
___________________________________ 4. Explico la siguiente expresión de
___________________________________ Thomas Hobbes. "Pues nada hay fuera
de los cuerpos, es decir, de las cosas
___________________________________ materiales, dotadas de dimensiones y
___________________________________ circunscribibles espacialmente, que
___________________________________ pueda ser movido" (Hobbes, Elements of
___________________________________ Law)
___________________________________ ___________________________________
___________________________________ ___________________________________
______________________________ ___________________________________
___________________________________
2. ¿Qué entiendo por la palabra ___________________________________
“Absolutismo”? ___________________________________
___________________________________ ___________________________________
___________________________________ ___________________________________
___________________________________ ________________________
___________________________________
___________________________________ 2.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
___________________________________
___________________________________ Que yo lea, analice y profundice textos
________________________ sobre la postura del Absolutismo de
Hobbes.
82
La propia naturaleza nos otorga una razón
que nos provee de ciertas "leyes naturales" 5.4.-RAZONAMIENTO Y LÓGICA
que son como "dictados de la recta razón
sobre cosas que tienen que ser hechas o GRAMATICAL.
evitadas para preservar nuestra vida y
miembros en el mismo estado que De las 20 palabras del recuadro siguiente,
gozamos". Por ello, el hombre encuentra presentadas por orden alfabético,
dentro de sí la necesidad de establecer sólo 15 corresponden a las casillas que
unas leyes que le permitan vivir en paz y en debo rellenar. Hay, por lo tanto, 5 que no
orden; necesidad que se realiza mediante corresponden a ninguna de las
un pacto o contrato social mediante el casillas que debo rellenar.
cual, los poderes individuales se transfieren
a "un solo hombre" o a "una asamblea de "bien, cardinales, condición,
hombres": el Estado o Leviatán que, como consecuente, conservarlo, dominio,
el monstruo bíblico, se convierte en el
facultad, guerra, hombre, injusticia,
soberano absoluto y cuyo poder aúna todos
los poderes individuales. injusto, mente, mundo, naturaleza,
penosa, poder, posibilidad, relativas,
El Estado se presenta así como algo solo, virtudes
artificial, opuesto a la naturaleza humana,
pero susceptible de garantizar la De esta
GUERRA
de todo hombre contra
supervivencia de todos a costa de la HOMBRE
pérdida de su autonomía y libertad. Aunque todo , es también consecuencia
Hobbes estuvo a favor de la libertad INJUSTO
que nada puede ser . Las
religiosa e ideológica y favoreció el proceso
BIEN
de secularización de Europa, no obstante nociones de y mal, justicia e
defendió el poder absoluto y casi autófago injusticia, no tienen allí lugar. Donde no
del Estado, a cuyos intereses ha de PODER
subordinarse toda minoría. Hobbes hay común, no hay ley. Donde no
representa el orden propio del hay ley, no hay
INJUSTICIA
. La fuerza y el
conservadurismo, en el cual, el todo social
VIRTUDES
armonioso ha de estar por encima y fraude son en la guerra las dos
subordinar cualquier acción u apetencia cardinales. La justicia y la injusticia no
individual. FACULTAD
son alguna ni del cuerpo ni de la
Como forma óptima de gobierno defendió mente. Si lo fueran, podrían estar en un hombre
la monarquía, desaconsejando cualquier que estuviera
SOLO
en el mundo, como
reparto entre los poderes legislativo, sus sentidos y pasiones.
ejecutivo y judicial. Elena Diez de la Cortina
RELATIVAS
Cualidades a hombres en
3.3.- sociedad, no en soledad. Es
CONSECUENTE
83
GUÍA-TALLER No. 20
SPINOZA, EL IDEAL DE LA TOLERANCIA. LOCKE EL
ESTADO LIBERAL. ROUSSEAU, LA SOBERANÍA POPULAR.
TIEMPO PREVISTO: Semana número _____ del _____ de _____ horas de trabajo____
______________________________________
1.-FASE AFECTIVA: ______________________________________
______________________________________
______________________________________
____________________________________
84
conducta. Así pues, siempre que la línea de 1. Según el texto, ¿en qué consiste
conducta a la que lleva un determinado la tolerancia para Spinoza?, coloco un
equipo de creencias religiosas no sea ejemplo.
perjudicial al bien de la sociedad, debe
2. ¿Por qué para Spinoza la
concederse plena libertad a quienes
encuentran ayuda o consuelo en ese equipo de tolerancia religiosa es una de las
creencias. “Cada uno debe ser libre para elegir características principales de una
por sí mismo los fundamentos de su credo, y sociedad racionalmente organizada?
que la fe no debe ser juzgada sino por sus 3. ¿Qué significación le da Spinoza al
frutos.
concepto de libertad y cuál es tu
El derecho sobre los propios juicios, posición frente a este punto?.
sentimientos y creencias es algo que uno no 4. Construyo una proposición que
puede enajenar por ningún pacto social. sintetice o relacione los conceptos de
Todo hombre es “por derecho natural tolerancia y libertad, en Spinoza.
inabrogable, dueño de sus propios
pensamientos”, y no puede, sin desastrosos
resultados, ser obligado a hablar solamente JHON LOCKE, EL PADRE DEL
de acuerdo con los dictados del poder LIBERALISMO
supremo”. “La debida finalidad del gobierno
es la libertad”, porque “el objeto del
gobierno no es transformar a los hombres Las ideas de John Locke fundaron la
de seres racionales en bestias o muñecos, ideología liberal y sirvieron como armas
sino ponerles en condiciones de desarrollar teóricas en la lucha contra los resabios del
sus mentes y cuerpos en seguridad y feudalismo.
emplear su razón libremente”.
El liberalismo surge
Así pues, la tolerancia no ha de limitarse a como soporte teórico y
la esfera de la religión. Siempre que un expresión filosófica de
hombre critique al soberano por convicción la batalla por la
racional, y no por un deseo de crear hegemonía que se
dificultades o promover la sedición, debe estaba librando entre
permitírsele exponer su opinión libremente. la pujante burguesía,
El cuidado del bienestar público pone un todavía no consolidada
límite a la libertad de palabra: la mera y en búsqueda de
agitación, la incitación a la rebelión o a la mayor poder político, y la nobleza que, junto
desobediencia a las leyes, y la perturbación con la Iglesia, representaban un orden en
de la paz no pueden ser razonablemente lenta decadencia. John Locke (1632-1704),
permitidas. Pero la discusión racional y la considerado el padre del liberalismo, será el
crítica hacen más bien que mal. No es intelectual que mejor sintetizó los intereses
posible suprimir toda libertad de de la clase en ascenso.
pensamiento; y, si se suprime la libertad de
expresión, el resultado es que los necios, Entre las ideas revolucionarias que lo
los aduladores, los insinceros y los faltos de destacaron como uno de los filósofos más
escrúpulos florecen. importantes de la historia, se destacan las
relacionadas con la propiedad y con el
Su ideal era la vida de la razón, y no gobierno, este último, entendido como
alababa el poder por el poder, aun cuando resultado de un pacto entre individuos
estuviese convencido no solamente de que libres.
el poder representa un papel de la mayor
importancia en la vida política, sino también Este acuerdo o contrato, que puede ser
de que así ha de ser por razones revocable en casos extremos (por ejemplo,
metafísicas y psicológicas. la tiranía), se lleva a cabo con el propósito
de defender la libertad, la vida y la
5.-FASE EXPRESIVA: propiedad de los hombres. El Estado y los
gobernantes ya no se fundamentarán en la
5.1.-LEO, ANALIZO Y ARGUMENTO. voluntad divina sino que se basaran en el
consenso de hombres libres e iguales.
85
De suerte que en el instante en que el
gobierno usurpa la soberanía, el pacto
5.2.- LA HORA DE INTERPRETAR: social queda roto, y todos los simples
ciudadanos, vueltos de derecho a su
1. Selecciono de tres a cinco palabras libertad natural, son forzados, pero no
que sean claves del texto y las obligados, a obedecer. (...)
relaciono con el concepto de
liberalismo.
La soberanía no puede estar representada,
2. En el texto se habla sobre el por la misma razón, por la que no puede ser
liberalismo político, destaco dos enajenada. Consiste esencialmente en la
principios claves en los cuales se voluntad general, y la voluntad no se
sustente esta teoría política Explico representa; es la misma o es otra; no hay
cada uno de ellos.
término medio. Los diputados del pueblo no
3. Según el texto, ¿qué se puede son, pues, ni pueden ser sus
entender como gobierno y cuál es su representantes, no son más que sus
función con respecto a los mandatarios; no pueden concluir nada
ciudadanos? definitivamente.
87
GUÍA-TALLER No. 21
TIEMPO PREVISTO: Semana N°__ del ___de____ al ___de ______.Horas de trabajo: ____
___________________________________
1.- FASE AFECTIVA: ___________________________________
___________________________________
Estamos ahora en la filosofía ___________________________________
contemporánea. El parámetro de ___________________________________
pensamiento es la existencia. Sobre este ___________________________________
aspecto es que los filósofos van a ___________________________________
reflexionar y a determinar qué tan racional ___________________________________
es le vida o, simplemente, no existe tal ___________________________________
racionalidad y es eso lo que se va a ____________________________
cuestionar.
3. Opino acerca de la siguiente
expresión: “el hombre vale por lo que
tiene y por lo que pueda producir”
___________________________________
1. Para empezar debo realizar la ___________________________________
interpretación del siguiente ___________________________________
pensamiento: “Cada individuo tiene el ___________________________________
derecho a actuar de acuerdo a su propia ___________________________________
voluntad en tanto que tales acciones no ___________________________________
perjudiquen o dañen a otros.” ___________________________________
___________________________________
___________________________________ ___________________________________
___________________________________ ___________________________________
___________________________________ ___________________________________
___________________________________ _______________________________
___________________________________
___________________________________
___________________________________
___________________________________ 4. ¿Consideras que el hombre es
___________________________________ pura composición biológica capaz de
___________________________________ hacerle frente por sí mismo a la realidad
___________________________________ que lo rodea? ¿Cómo me veo en este
_______________________________ aspecto? Propongo un ejemplo.
___________________________________
2. ¿Consideras que el hombre y la ___________________________________
sociedad son el resultado de procesos ___________________________________
económicos de producción? Justifico mi ___________________________________
respuesta. ___________________________________
___________________________________ ___________________________________
___________________________________ ___________________________________
___________________________________ ___________________________________
88
___________________________________ Partiendo del anterior texto respondo las
___________________________________ siguientes preguntas.
___________________________________
__________________________________ 1. ¿Por qué la protección personal es
___________________________________ el único fin de la acción humanan?
___________________________________
__________________________________
2. Según el texto, ¿la protección
personal es garantía suficiente para un
2.-PROPÓSITO EXPRESIVO: acto verdaderamente libre?
El propio bien, sea físico sea moral, no es Produzco un corto texto donde planteo una
garantía suficiente. Uno no puede obligar a crítica al modelo liberal utilitarista. Recuerdo
la ejecución o abstención a otro, porque siempre la estructura de un texto
esto conlleve un beneficio para uno mismo, argumental (tesis, definitoria, argumentos,
porque le hará a uno feliz, porque en derivadas)
opinión de otros hacerlo sería sabio o
correcto... La única parte de la conducta de
una persona por la cual esta es dócil ante la Ya hemos avanzado en la propuesta
sociedad es aquella que concierne a los utilitarista de Jean Stuart Mill.
demás. En la parte que solo atañe a uno Ahora debo realizar un acercamiento al
mismo, su independencia es, por planteamiento de Marx y el Materialismo
derecho, absoluta. Sobre sí mismo, su Histórico. Leo atentamente el siguiente
propio cuerpo y mente, el individuo texto que es una aproximación general al
es soberano.»
John Stuart Mill, The Contest on America significado del Materialismo Histórico.
89
5.4.-
MATERIALISMO HISTÓRICO DE MARX
90
5.-El rechazo de toda teoría que no tenga __________________________________________
en cuenta la sensibilidad y el valor de los __________________________________________
sentimientos.
__________________________________________ 3.-Ser filósofo, ser momia:
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
________________________________________ __________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
6.-El rechazo de todo ser, norma, razón, __________________________________________
lenguaje, contrario al valor fundamental __________________________________________
de la fuerza de la vida.
__________________________________________ 4.-El artista trágico no es pesimista:
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
__________________________________________ __________________________________________
________________________________________ __________________________________________
__________________________________________
7.-El rechazo de toda visión inmovilista y __________________________________________
estática de la vida y de la realidad
(egipticismo). ENUNCIADOS:
__________________________________________
__________________________________________ 1.-“Dividir el mundo en verdadero y
__________________________________________ aparente es síntoma de vida decadente”:
__________________________________________ _______________________________________________
__________________________________________ _______________________________________________
__________________________________________ _______________________________________________
__________________________________________ _______________________________________________
_______________________________________________
_ _______________________________________________
8.-Superhombre: _______________________________________________
__________________________________________ _______________________________________________
__________________________________________ _______________________________________________
__________________________________________ _______________________________________________
__________________________________________ ______________________________________________
__________________________________________
__________________________________________ 2.- “Inventar fábulas acerca de otro
__________________________________________ mundo no tiene sentido”:
__________________________________________ _______________________________________________
_ _______________________________________________
_______________________________________________
EXPRESIONES: _______________________________________________
_______________________________________________
1.-Muerte de Dios: _______________________________________________
__________________________________________ _______________________________________________
__________________________________________ _______________________________________________
__________________________________________ _______________________________________________
__________________________________________
__________________________________________ 5.5.-
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
Realizo un ensayo donde presento, de
2.-Moral de señores y de esclavos: manera crítica o favorable, los
__________________________________________
planteamientos de Nietzche. Para ello.
__________________________________________
__________________________________________ Debo utilizar los conceptos y frases
__________________________________________ trabajadas, ya que ell@s componen la
__________________________________________
__________________________________________ teoría vitalista de este filósofo.
91
GUÍA-TALLER No. 22
TIEMPO PREVISTO: Semana número:
Descartes, la pasión por el método; _____ del ___ de _____al ___de_______
Leibniz, la razón suficiente; horas de trabajo:____
Berkeley, el empirismo idealista;
Hume, un escéptico moderado..
___________________________________
___________________________________
___________________________________
Querido y apreciado estudiante: La
___________________________________
propuesta para esta nueva guía es de corte
___________________________________
epistemológico. Retomamos algunos
___________________________________
autores ya trabajados en anteriores guías.
___________________________________
Vas a profundizar sobre lo importante del
___________________________________
método en Descartes, el concepto de razón
suficiente en Leibniz; el empirismo idealista
de Berkeley y por último, la propuesta de
Hume, con el escepticismo moderado. Te
invito a que excites tu pensamiento con las
siguientes preguntas.
___________________________________
1. ¿Qué entiendes por Método? ___________________________________
___________________________________ ___________________________________
___________________________________ ___________________________________
___________________________________ ___________________________________
___________________________________ ___________________________________
___________________________________ __________________________
___________________________________
___________________________________ 2.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
2. El término razón suficiente ¿a qué
crees que hace referencia? Que yo comprehenda los planteamientos
propios del proceso epistemológico en la
___________________________________ teoría de Descartes, Leibniz, Berkeley y
___________________________________ Hume.
___________________________________
___________________________________ 3.-INIDICADOR DE DESEMPEÑO:
___________________________________
___________________________________ Utilizo acertadamente las operaciones
intelectuales propias del periodo pre
___________________________________
categorial en la pregunta por el
___________________________________ conocimiento
___________________________________
___________________________________
92
pueden reducir a tres principales: la
4.-FASE COGNITIVA. LEO E medicina, las mecánica y la moral”.
INTERPRETO:
Bajo estos parámetros, la filosofía
LA PASIÓN DE LA CERTEZA Y EL cartesiana intenta encontrar una certeza
MÉTODO CARTESIANO sobre la que construir una ciencia segura e
indudable. Un desarrollo teórico infalible,
LA PASIÓN DE LA RAZÓN Y LA que vuelva a posibilitar la aparición de
CERTEZA verdades universales.
El pensamiento cartesiano puede
considerarse como una respuesta a la 5.-FASE EXPRESIVA:
incertidumbre de la época en la que fue
formulado: por un lado, el hundimiento de 5.1.-INTERPRETO, EXPLICO Y
un modelo científico (Geocentrismo) y el PROPONGO:
nacimiento de una nueva forma de ver el
universo (Heliocentrismo), cuyas 1. Busco el
consecuencias marcan la modernidad. significado de cada
una de las palabras
Por otro lado, el siglo XVI, está que están con
condicionado por la escisión que se produce negrilla y les
entre el catolicismo y el protestantismo. escribo un sinónimo.
La ciencia y la religión, las dos grandes
“fuentes” de la verdad, se ven acosadas por 2. Explico el concepto de método
la duda, problema teórico que estará propuesto por Descartes?
acompañado de consecuencias prácticas:
Condena a Galileo, guerras de religión 3. Construyo una proposición que
Mentefacto proposicional
sintetice el pensamiento cartesiano,
En estas circunstancias de crisis, Descartes respecto al método.
intenta construir un sistema filosófico que
resuelva esa incertidumbre generalizada,
encontrando en la razón humana la roca
firme sobre la que construirá un sistema de
conocimiento que resista el ataque de la
duda, una filosofía en la que el error no
tenga cabida, Por eso no es de extrañar que
sea la matemática su ciencia preferida y
que despreciara la educación libresca. Después de haber hecho un
acercamiento a la propuesta de
El proyecto filosófico cartesiano destaca Descartes sobre el método y el
precisamente por su aspiración a unificar deseo por parte de este autor de
todas las ciencias, que deben utilizar el encontrar una certeza para construir
mismo método. Por ello, el problema del una ciencia segura, pasamos al
método será uno de los que más atención deseo de encontrar, desde los
reciba en su sistema: los errores teóricos no presupuestos de la razón, una idea
proceden de la falta de inteligencia, sino del primera que explique el acontecer
camino seguido para encontrar la verdad. Y de los fenómenos: hablamos ahora
este método no puede ser otro que el del principio de razón suficiente .
matemático, como veremos más adelante.
Leo detenidamente el siguiente
Este proyecto de unificar las ciencias se texto:
reflejará en una conocida metáfora
cartesiana, según la cual todos los saberes
humanos forman una unidad orgánica GOTTFRIED LEIBNIZ
similar a un árbol: PRINCIPIO DE
“Toda la filosofía es como un árbol, cuyas RAZÓN SUFICIENTE
raíces son las metafísica, el tronco es la
física y las ramas que salen de ese tronco El principio de razón suficiente, enunciado
son las demás ciencias, las cuales se en su forma más acabada por Gottfried
Leibniz en su “Teodicea”, afirma que no se
93
produce ningún hecho sin que haya una 2.- Produzco un texto donde planteo la
razón suficiente para que sea así y no de relación de semejanzas que existen entre
otro modo. De ese modo, sostiene que los estos dos planteamientos.
eventos considerados azarosos o
contingentes parecen tales porque no Acercarnos a los filósofos modernos, es tratar
disponemos de un conocimiento acabado de encontrar los planteamientos
de las causas que lo motivaron. epistemológicos que rondaron en la
modernidad, y Berkeley es uno de eso filósofos
El principio de razón suficiente es que está inmerso en dichos planteamientos, es
preciso que nos acerquemos a su propuesta y
complementario del principio de no
para ello, presento un pequeño fragmento sobre
contradicción y su terreno de aplicación su empirismo – idealista.
preferente son los enunciados de hecho; el
ejemplo tradicional es el enunciado “César GEORGE BERKELEY
pasó el Rubicón”, del cual se afirma que, si
tal cosa sucedió, algo debió motivarlo. Principios del conocimiento (fragmento)
De acuerdo a la concepción racionalista, el " Es ciertamente extraño que haya
principio de razón suficiente es el prevalecido entre los hombres la opinión de
fundamento de toda verdad, porque nos que casas, montes, ríos, en una palabra,
permite establecer cuál es la condición — cualesquiera objetos sensibles, tengan
esto es, la razón— de la verdad de una existencia real o natural distinta de la de ser
proposición. Para Leibniz, sin una razón percibidos por el entendimiento. Pues, ¿qué
suficiente no se puede afirmar cuándo una son los objetos mencionados sino las cosas
proposición es verdadera. Y dado que todo que nosotros percibimos por nuestros
lo que sucede, sucede por algo, es decir, si sentidos, y qué otra cosa percibimos aparte
todo lo que sucede, responde siempre a de nuestras propias ideas o sensaciones?
una razón determinante, conociendo esa
razón se podría saber lo que sucederá en el Examinando a fondo esta opinión que
futuro. Éste es el fundamento de la combatimos, tal vez hallaremos que su
ciencia experimental. origen es, en definitiva, la doctrina de las
ideas abstractas. Pues, ¿puede haber más
Sin embargo, dados los límites del intelecto flagrante abuso de la abstracción que el
humano, hemos de limitarnos a aceptar que distinguir entre la existencia de los objetos
nada ocurre sin razón, a pesar de que sensibles y el que sean percibidos,
dichas razones muy a menudo no pueden concibiéndolos existentes sin ser
ser conocidas por nosotros. Una de las percibidos?
consecuencias generales para la física del Todo el conjunto de los cielos y la
principio de razón suficiente fue innumerable muchedumbre de seres que
condensada por Leibniz en forma de pueblan la tierra, en una palabra, todos los
aforismo: “En el mejor de los mundos cuerpos que componen la maravillosa
posibles la naturaleza no da saltos y estructura del Universo, sólo tienen
nada sucede de golpe”, lo cual vincula substancia en una mente; su ser consiste
dicho principio con el problema del continuo en que sean percibidos o conocidos. "
y de la infinita divisibilidad de la materia.
5.4.-MOMENTO DE PRODUCIR
ENSAYOS:
5.2.-MOMENTO DE INFERIR:
1.-Construyo un ensayo donde sustento
Extraigo del texto dos pensamientos que la tesis: “Berkeley es catalogado como
expliquen el principio de razón suficiente. un empirista – idealista”.
5.3- LA HORA DE COMPARAR Y DE Junto con el racionalismo que se desarrolla
ESCRIBIR: en la Europa continental, el Empirismo es
la otra gran corriente filosófica de la
1.- Comparo el texto alusivo a Descartes y modernidad, que se desarrolla en Gran
a Leibniz, precisando, por escrito, sus Bretaña, en los siglos XVII y XVIII. David
principales diferencias. Hume es uno de sus más representativos
portavoces, alcanzando un reconocido
94
prestigio al llevar al empirismo, mediante el una impresión, siendo verdaderas dichas
análisis del conocimiento y la crítica de la ideas. Estamos convencidos de que si la
metafísica y la moral, a sus últimas primera bola impacta con la segunda, ésta
consecuencias. se desplazará al suponer una "conexión
necesaria" entre la
EL PRINCIPIO DE CAUSALIDAD causa y el efecto:
Como hemos visto en la ¿Pero hay alguna
explicación del impresión que le
conocimiento, el corresponda a esta
conocimiento de hechos idea de "conexión
está fundado en la necesaria"? No,
relación causa y efecto. dice Hume. Lo único que observamos es la
Esa relación sucesión entre el movimiento de la primera
”. se había interpretado tradicionalmente bola y el movimiento de la segunda; de lo
bajo la noción del principio de causalidad, único que tenemos impresión es de la idea
como uno de los principios fundamentales de sucesión, pero por ninguna parte
del entendimiento, y, como tal había sido aparece una impresión que corresponda a
profusamente utilizado por los filósofos la idea de "conexión necesaria", por lo que
anteriores, tanto medievales como antiguos, hemos de concluir que la idea de que existe
del que habían extraído lo fundamental de una "conexión necesaria" entre la causa y el
sus concepciones metafísicas. efecto es una idea falsa.
Recordemos, por ejemplo, la utilización que "El impulso de una bola de billar se
hace Aristóteles de la teoría de las cuatro acompaña del movimiento de la otra. Esto es
causas, o el recurso de santo Tomás al todo lo que aparece ante los sentidos
principio de causalidad para demostrar la externos. La mente no percibe ningún
existencia de Dios en las cinco vías. sentimiento ni impresión interna de esta
sucesión de objetos. Consecuentemente, no
existe, en ningún caso particular de causa y
¿Pero qué contiene exactamente la idea de efecto, ninguna cosa que pueda sugerir la
causalidad? Según Hume, la relación causal idea de poder o conexión necesaria”.
se ha concebido tradicionalmente como una
"conexión necesaria" entre la causa y el 2.-A partir del anterior texto y con una
efecto, de tal modo que, conocida la causa, consulta sobre escepticismo moderado,
la razón puede deducir el efecto que se determino 5 argumentos que expliquen por
seguirá, y viceversa, conocido el efecto, la qué Hume es un escéptico Moderado.
razón está en condiciones de remontarse a
la causa que lo produce. 3.-Busco en la sopa las siguientes palabras y
"No existen ideas, de las que aparecen en construyo con ellas una proposición que las
involucre a todas.
metafísica, más oscuras e inciertas que
aquellas de poder, fuerza, energía o
conexión necesaria, las cuales surgen
siempre en todas nuestras disquisiciones."
95
GUÍA-TALLER N° 23
2. Según Hobbes, el hombre es esencialmente antisocial, pues está guiado por sus pasiones,
entre las cuales reina el egoísmo. Ello lo lleva a utilizar todos los medios posibles para lograr lo que
desea, es decir, la continuidad de su movimiento vital, o lo que es lo mismo, la conservación de su
existencia. Por esta razón, el hombre se ve obligado a buscar una solución al estado de guerra que le
es natural, optando por
3. Para Marx, los hombres forman parte de un sistema de "relaciones de producción". Estas
relaciones se dan en contra de su voluntad. En dicho sistema, las clases sociales se organizan de tal
forma que se da una distribución desigual del trabajo y el beneficio. Al aparecer en la propiedad
privada, una clase social se adueña de los medios de producción y se origina un conflicto entre los
poseedores y los desposeídos. Así, podría decirse que la propiedad privada origina la lucha de
clases, porque
A. negar la autonomía humana para actuar en la naturaleza de acuerdo con el uso de su razón
B. afirmar que los hombres pueden actuar con independencia de los mandatos divinos C. afirmar que
los seres humanos pueden modificar el ambiente mediante el uso de la razón
D. defender una independencia de las acciones humanas respecto de la voluntad divina.
5. Para Nietzche, el superhombre es aquel que ha superado la moral impuesta por la religión,
renunciando a la metafísica y volviendo a la naturaleza. En este sentido, la naturaleza reemplaza a
Dios. Por tanto, si en el antiguo sistema Dios era la fuente de toda certeza, ahora
A. la posibilidad que tiene la voluntad de elegir lo verdadero de lo falso lleva al hombre a juzgar
erróneamente un conocimiento
B. el entendimiento y la voluntad participan en el acto de conocer en la medida en que estos
elementos conducen al hombre a las certezas
C. la voluntad conduce al hombre a decidir qué conocimiento es verdadero o falso sin haberlo
sometido a un análisis del entendimiento
D. entendimiento y voluntad son facultades que están sometidas a la finitud y por tanto a la
imperfección humana.
7. Frente al prominente peso que los empiristas otorgaban a los sentidos en el conocimiento del
mundo, se opone la concepción racionalista que postula la razón como primordial en cuanto a la
aprehensión del mundo. Aunque el racionalismo no descarta totalmente la existencia de sentidos y el
empirismo no puede eliminar completamente el uso de la razón, son enfoques mutuamente
excluyentes, porque
A. para los racionalistas, la razón decodifica los datos de los sentidos, afectando el proceso real de
conocimiento planteado por los empiristas
B. al postular como verdad las impresiones sensibles, los empiristas omiten una organización racional
del conocimiento
C. se evita intencionalmente la complementariedad entre razón y sentido en el proceso cognitivo
D. las formas explicativas radicales del mundo son reductivas y dejan por fuera aspectos primordiales
en el análisis.
8. Para Leibniz es necesario distinguir entre verdades de hecho y verdades de razón. Estas
últimas son llamadas también verdades necesarias, pues son proposiciones evidentes por sí mismas
o que pueden ser reducidas a otras que lo son. De esta forma, si conocemos el significado de una
proposición de este tipo, inmediatamente sabemos que su contradicción no puede ser verdadera. Por
otro lado, las verdades de hecho no son necesarias y su contrario puede ser pensado, pues no
descansan en el principio de contradicción, sino que son hipotéticas. De esta forma se puede decir
que
A. las únicas verdades posibles para el conocimiento son las verdades lógicas
B. Leibniz está elaborando un sistema lógico en el cual la experiencia es desechada
C. la diferencia entre verdades de razón y verdades de hecho es inexistente
D. es fundamental separar las verdades de hecho de las de razón para poderse conducir en el
conocimiento.
9. El materialismo plantea que el mundo material que el hombre percibe por los sentidos y al cuál
él mismo pertenece es la única realidad y que la conciencia humana y el pensamiento, por
trascendentes que parezcan, son también el producto de un órgano material, el cerebro. De lo
anterior se puede deducir que
A. se debe concebir como irreal todo lo que se presente al individuo como un producto de la razón
B. todas las cosas percibidas en la experiencia y las que se consideran ideales poseen alguna
materia
C. la materia es producto del espíritu humano y así hay que entenderla
D. lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosóficamente.
10. Dice Stuart Mill que la humanidad gana más cuando permite a cada cual vivir a su manera que
cuando multiplica las leyes que lo obligan a vivir a la manera de los demás. Por lo tanto, se puede
decir que los hombres
97
11. Para Kant, la tarea fundamental de la filosofía del conocimiento consiste en establecer los
límites dentro de los cuales puede trabajar la razón pura sin extraviarse en vanas especulaciones
sobre lo incognoscible. Este punto de vista kantiano es de naturaleza netamente critica porque
12.Marx concibe al hombre en permanente relación con la naturaleza buscando en ella los medios
para lograr satisfacer sus necesidades básicas y creando así el trabajo. Una consecuencia de la
anterior afirmación es que para Marx
98
GUÍAS-TALLER
AÑO LECTIVO:
99
COLEGIO: GRADO: ONCE ÁREA:
DOCENTE (S): TIEMPO PREVISTO: HORAS:
6.- EJES TEMÁTICOS: Filosofía Contemporánea. Filosofía En el Siglo XX: Filosofía del
Lenguaje. Filosofía de la Ciencia. Filosofía de la existencia a la postmodernidad. Filosofía española:
Ortega y Gasset. Antropología Latinoamericana. Metafísica en la Perspectiva Latinoamericana. La
pregunta del hombre frente a su mundo social y cultural: Los Herederos de Ortega y Gasset. La
pregunta filosófica por el Hombre. La pregunta por el ser: Filosofías de la Existencia. De la crítica de
la razón a la búsqueda del sentido. El existencialismo de Unamuno. El raciovitalismo de Ortega y
Gasset.La metafísica de la Alteridad. La pregunta por el conocimiento: La filosofía como análisis
del lenguaje: Wittgenstein. El positivismo Lógico. El racionalismo critico de Popper. El estructuralismo.
-
7.-DIDÁCTICAS: Constuctivista, anticonstructivista, comprehensiva, interrogativa,
expresiva, combinadas, socrática, explicativa, funcional, textual, estructural, etc.
100
PRUEBA DIAGNÓSTICA:
2. Para Wittgenstein, la filosofía no es una teoría sino una actividad gracias a la cual se
pueden identificar los "errores en el uso del lenguaje". Según él, los problemas a los que se
enfrentan los filósofos descansan en errores de uso del lenguaje y por lo tanto, una correcta
descripción de los usos lingüísticos, eliminaría definitivamente los problemas de la filosofía.
Así, Wittgenstein establece una distinción entre ciencia y filosofía, porque
4. Para Sartre, la libertad humana es la facultad de hacer lo que uno quiera sin ninguna
limitación. La libertad formalmente no tiene ningún contenido determinante, no está sometida
a ninguna necesidad o ley. Sin embargo, Sartre afirma que la libertad es una condena,
porque
101
5. Frente a una postura como la de Kierkegaard, para quien la Fe es la respuesta absoluta a
todo interrogante que pueda representar la existencia, Nietzche nos anuncia la muerte de
Dios y con ello la necesidad de ir en busca del Superhombre para llenar el vacío creado por
la ausencia de ese Dios. Se puede decir que estas dos posturas implican que
5. Para Heidegger, la experiencia de la muerte nos llega demasiado tarde. Para este filósofo,
el Dasein, a saber, el ser ahí, no se siente habituado a la muerte y esa es la mayor de las
tragedias que experimenta el propio Dasein mientras vive. La muerte ha de ser vista como la
posibilidad más clara de todas las posibilidades, que se presenta constantemente como algo
que todavía no llega, pero que llegará inevitablemente. Con esto, Heidegger plantea que el
7. De acuerdo con las últimas corrientes epistemológicas del siglo XX, la cientificidad
constituye una idea regulativa y no un modelo determinado de una vez para siempre, al cual
habría que ceñirse en la producción de las teorías en cada campo del saber. Sin embargo, al
observar la manera como se ha ido configurando esta idea dentro de la cultura occidental, es
posible anotar que para los modernos positivistas la ciencia funcionaba como un a priori que
102
definía las formas como debía producirse el conocimiento científico. Por ello, para los
modernos toda teoría debía
8. Sartre sostiene que "el hombre inventa al hombre", es decir, que el hombre no es otra
cosa que lo que él se hace, no empieza por ser algo definido, algo ya hecho o acabado, sino
que es un "proyecto", algo que está todavía por realizarse. Frente a esta conclusión dos
ideas diferentes sobre la existencia humana serian
A. el hombre elige su destino y sus normas de acuerdo con sus convicciones personales
B. la existencia humana está condicionada desde una predestinación eterna
C. el hombre es responsable de su propio destino al tener que elegir y decidir
D. los valores y normas son fijos y eternos porque ayudan a la decisión del hombre
9. Para Popper no hay una base científica de la ética, porque las decisiones acerca del bien y
del mal, es decir, las cuestiones de conciencia, no se pueden resolver a partir de la
observación de hechos y de teorías descriptivas sobre ellos porque no son hechos. Pero si
es cierto que no hay una base racional de la ética, sí hay una base ética de la ciencia, del
racionalismo. De este modo, la opción por el racionalismo crítico contra todo tipo de
liderazgos carismáticos, de irracionalismos escatológicos y de misticismos tribales es
fundamentalmente una decisión moral, porque
A. la única actitud moralmente correcta es reconocer que les debemos a los demás hombres
el tratarlos como racionales
B. la dignidad moral es un esotérico valor místico accesible a todo ser humano que actúe
como ser racional
C. cada hombre es individualmente responsable de sus creencias
D. sólo el racionalismo crítico es abierto a la comprensión del hombre como un ser de Fe
10. “Invento proyectos en vista de las circunstancias. Esto es lo único que encuentro y me es
dado: la circunstancia. Se me olvida demasiado que el hombre es imposible sin la
imaginación, sin la capacidad de inventarse una figura de vida, de idear el personaje que va
a ser. El hombre es novelista de sí mismo, original o plagiario”. José Ortega y Gasset
Esta afirmación permite argumentar que el hombre
103
GUÍA-TALLER No. 24 Y 25
CONSULTO, INTERPRETO Y
DIBUJO:
1. ¿Qué piensas de la caricatura
expuesta en el texto? Escribo un corto
párrafo.
Métodos empíricos
MUNDO EMPIRICO
Demostración PASO 6. Realizar para cada una de las
conclusiones implicaciones o
consecuencias utilizando las
características esenciales del concepto
PASO 3. Elaborar una definición de las fundamental. Utilizo el conector
nociones secundarias relacionadas con “entonces” (Sólo se darán dos
el concepto principal a partir del
ejemplos, el mínimo de conclusiones
significado que tienen en el texto.
puede ser cinco)
CONCLUSIONES: resultado final de una
situación; MUNDO: lo que nos rodea;
MÉTODOS RACIONALES: pasos,
caminos, estrategias desarrolladas de
107
A. La ciencia utiliza métodos
empíricos y racionales para explicar la
realidad, ENTONCES los métodos
empíricos y racionales son el Interpreto textos y construyo
fundamento científico que permiten cadenas de razonamiento
explicar el mundo natural. aplicando los respectivos
flujogramas.
B. La ciencia explica el mundo
natural a partir del lenguaje matemático,
ENTONCES las matemáticas son el
lenguaje propio de las ciencias.
Los filósofos siempre se han
5.4.-INTERPRETO Y OPINO: planteado el abordaje del
cuestionamiento sobre el lenguaje
Interpreto la siguiente caricatura y expreso
mi opinión
El hombre es el único ser en el
mundo con la capacidad de
expresarse a través de un lenguaje
articulado, ya que ninguna otra
especie zoológica dispone de una
estructura física ni mental adecuada
para hacerlo.
108
Los filósofos no se detienen en el lenguaje hablado; porque no nos
significado de una palabra u oración alcanzan las palabras para definir
sino en el sentido que tiene esa nuestro pensamiento con la fidelidad
expresión, o sea lo que quiere decir que deseamos; y tampoco las ideas
y su verdad o falsedad. podrán ser interpretadas
enteramente por el interlocutor, cuyo
Casi todos los filósofos de la historia entendimiento estará
abordaron en algún momento el inevitablemente limitado por su
lenguaje, principalmente los propia cosmovisión que es la
ingleses, investigando su origen y condición que distorsiona los
tratando de desentrañar el misterio mensajes que recibe.
de los símbolos y la semántica.
109
GUÍAS-TALLER No. 26 y 27
LA FILOSOFÍA COMO ANÁLISIS DEL LENGUAJE:
WITTGENSTEIN. POSITIVISMO LÓGICO
TIEMPO PREVISTO: Semana número ___ del ___de _______ al__ de______. Horas de
trabajo____
Que yo identifique y explique las ideas
fundamentales de la filosofía del
1.- FASE AFECTIVA: lenguaje de Wittgenstein, el positivismo
lógico, el racionalismo crítico y el
estructuralismo desde la estructura
precategorial.
4.-FASE COGNITIVA:
Expreso mi interpretación de la imagen
anterior:
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
_
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
2.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
110
Los padres de la filosofía neopositivista 3. ¿Quién fue Russell y cuál su aporte a
son precisamente Russell y Wittgenstein. la filosofía analítica?
La preocupación fundamental de ellos es el 4. Cuál fue el elemento filosófico que
conocimiento de lo real; para ello se hace unió a Russell y a Wittgenstein. Lo explico
con mis palabras.
indispensable: a) un método de análisis y
5. Construyo una proposición a partir
b) eliminar todo aquello que perturbe el de la lectura de la biografía de Wittgenstein
conocimiento científico de la realidad. Para y Russell. Resalto aspectos importantes
empezar este trabajo leo detenidamente la relacionados con la filosofía del lenguaje.
biografía de Wittgenstein y luego desarrollo
lo que se indica: 5.-FASE EXPRESIVA:
WITTGENSTEIN 5.1.-
2 3
5.6.-
__________________________________ __________________________________
__________________________________ __________________________________
__________________________________ __________________________________
__________________________________ __________________________________
__________________________________ __________________________________
__________________________________ __________________________________
__________________________________ __________________________________
__________________________________ __________________________________
__________________________________ __________________________________
__________________________________ __________________________________
__________________________________ __________________________________
__________________________________ __________________________________
__________________________________
3. La "verificación" como criterio de __________________________________
demarcación entre lo que es ciencia y lo __________________________________
que no lo es. __________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
113
GUÍAS-TALLER No. 28 y 29
RACIONALISMO CRÍTICO DE POPPER Y EL
ESTRUCTURALISMO.
TIEMPO PREVISTO: Semana número _____ del __ de _______al___de_______. Horas de
trabajo____
1.-FASE AFECTIVA:
_______________________________________
_______________________________________
El racionalismo crítico es la base principal _______________________________________
_______________________________________
de la filosofía de Karl Popper. Consiste en _______________________________________
hacer una crítica a las teorías establecidas _______________________________________
por la ciencia y se opone expresamente al _______________________________________
positivismo lógico. Igualmente muestra la _______________________________________
oposición de Popper al empirismo basado _______________________________________
en la naturaleza y la experiencia de los _______________________________________
sentidos. También la formación del _______________________________________
_______________________________________
conocimiento pasa a ser parte fundamental _______________________________________
como un proceso evolutivo que parte de _______________________________________
problemas y tiene intentos de solución y _______________________________________
exclusión de procesos fallidos. _______________________________________
_______________________________________
Interpreto la siguiente gráfica. Escribo cuál
es la idea que quiere expresar y cómo la 2.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
entiendo en el contexto de la crítica que
Popper hace a las teorías establecidas por Que yo comprehenda los parámetros
la ciencia y expresamente al positivismo filosóficos del crítico de Popper y del
lógico. estructuralismo por medio de cadenas
de Razonamiento.
3.-INDICADOR DE DESEMPEÑO:
Presento argumentos en torno al
racionalismo crítico de Popper y al
estructuralismo.
4.-FASE COGNITIVA:
SOBRE EL RACIONALISMO
CRÍTICO DE POPPER
5.1.- 5.2
SOBRE EL ESTRUCTURALISMO
5.3.-
Es un movimiento
heterogéneo que
inicialmente aparece
como una metodología
científica, convirtiéndose
luego en una ideología 1. Averiguo la biografía de Karl Popper
filosófica que pretende elaborar teorías y destaco los aspectos más importantes de
objetivas y verificables, a través del control su pensamiento.
científico a las ciencias del espíritu. En el
estructuralismo el hombre pasa de ser 2. Leo detenidamente el siguiente
sujeto de la historia y de la cultura, a ser texto, subrayo las palabras claves, las
objeto que se conoce por la objetividad y la defino por contexto y busco un sinónimo
neutralidad científica. para cada una de ellas. (son palabras
desconocidas, más las palabras claves del
Quienes asumieron el estructuralismo texto).
"buscaron la permanencia y estabilidad de
las estructuras que duran y derivan su 3. Con el texto que construí en la
significado solamente de sí mismas y de claridad cognitiva de la guía y el siguiente
sus raíces en una naturaleza humana, en escrito, los comparo y planteo cinco
cuanto realidad plenamente determinada conclusiones.
como los demás objetos del mundo."
Los estructuralistas comenzaron por 4. En el subtítulo: la falsación como
combinar el marxismo y el psicoanálisis, método de contrastación teórico,
pero sobre todo, es el positivismo que más encontrarás 4 puntos que se deben cumplir
marca a esta corriente. El estructuralismo para que una teoría sea científica, toma
plantea la manera de comprender al cada una de ellas y realiza una cadena
hombre para pasar a mirarlo como objeto sencilla de razonamiento a partir del
de observación y análisis, como cualquier siguiente ejemplo.
otro objeto de la ciencia, porque el
inconsciente precede a lo consciente.
116
una futura revisión, hallemos razones para
negarla y sustituirla por una más eficaz.
Otro de los temas importantes a desarrollar
http://marlowzurita.suite101.net/la-ciencia-y-la- en la guía es el tema del estructuralismo,
eterna-busqueda-por-la-verdad-a17652 que como ya se dijo es necesario verlo
como un método que tiene múltiples
implicaciones filosóficas y que es un
5.4.-INTERPRETO, ARGUMENTO Y
PROPONGO:
enfoque de las ciencias humanas que
creció hasta convertirse en uno de los
métodos más utilizados para analizar el
Respondo las siguientes preguntas de
lectura bajo los tres niveles de
competencia.
EL CONCEPTO DE ESTRUCTURA
117
1. Implican el carácter de SISTEMA.
Esto consiste en que sus elementos se
relacionan de manera tal que la Observo detenidamente la
modificación de cualquiera de ellos
implica una modificación de todos los siguiente gráfica y desarrollo cada
demás.
118
GUÍAS-TALLER No. 30 Y 31
1.-FASE AFECTIVA:
En la guía anterior trabajamos temas __________________________________
relacionados con la filosofía de la ciencia y la __________________________________
importancia que ésta tiene para el desarrollo __________________________________
de la humanidad al ser una de las creaciones __________________________________
que el hombre ha desarrollado para apropiarse __________________________________
del mundo y entenderlo.
__________________________________
Ahora, el punto de partida no es el elemento __________________________________
científico, sino la existencia (la vida) y, para __________________________________
ello nos adentramos en el contexto de la ____________________________
filosofía española y más precisamente en uno
de los filósofos más destacados, estamos 2.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
hablando de Ortega y Gasset.
Que yo analice, comprehenda y
argumente la importancia de la pregunta
por el hombre en la época
Observo detenidamente la siguiente contemporánea, utilizando las
imagen y analizo la frase, luego plasmo operaciones intelectuales propias del
mi punto de vista. periodo precategorial.
3.-INDICADOR DE DESEMPEÑO:
Utilizo con eficiencia las operaciones
intelectuales propias del periodo pre
categorial relacionadas con la
existencia humana, en la época
contemporánea.
4.-FASE COGNITIVA:
“Nuestras convicciones más arraigadas,
más indubitables, son las más
sospechosas. Ellas constituyen nuestro
límite, nuestros confines, nuestra
__________________________________ prisión”. José Ortega y Gasset (1883-1955),
filósofo ensayista español.
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
119
D. José Ortega y Gasset (1883-1955) es el
principal representante
del pensamiento
filosófico del s.XX.
Después de una breve
formación intelectual,
Ortega se plantea en
qué va a consistir su
contribución a la sociedad, es decir, su
misión. En general, la describe como
modernización de España, acercamiento
a Europa, europeización de España. En
concreto, la centra en este objetivo: que en
España se haga filosofía.
120
objetiva ni desprenderse de la
ORTEGA Y GASSET Y EL HOMBRE circunstancia.
MASA
El hombre no es ni Sancho Panza ni Don
La rebelión de las Quijote, sino una mezcla de los dos, una
masas es la síntesis. Faltan héroes, el héroe era el
consecuencia de la personaje capaz de realizar hazañas con
falta de moral. un propósito, porque ya parece estar todo
Cuando una sociedad hecho y nadie se compromete a intentar el
está dividida en desafío de su propia vida.
distintas formas de
pensar, esas
ideologías Ortega decía que existe un automatismo
contrapuestas se reaccionario que pretende ser progresista
anulan entre si y no hace posible que se pero que en realidad es una inercia cultural
constituya un mando. La opinión pública a que impide el cambio que reclama el
veces no se manifiesta y esa ausencia la momento histórico. Cuando la vida no se
suele aprovechar la fuerza bruta. La desarrolla como es, posee un ingrediente
mayoría de los hombres no opina y sin de inseguridad que produce preocupación
opiniones la sociedad se puede convertir y también angustia por los sufrimientos y
en un caos. padecimientos que provocan las cosas.
Predomina hoy en día un nuevo tipo de El hombre está condenado a hacer su vida
hombre, el hombre masa, un ser vulgar hacia fuera, según sus circunstancias que
que desconoce algo mejor y le rinde culto a no son sólo suyas pero que tendrá que
la vulgaridad. El hombre masa es el que no incluir en su proyecto.
piensa, el que renuncia a él mismo y hace
lo que hacen los demás. Es el hombre El mundo está limitado, porque sólo está
término medio, que no se arriesga y no abierto a algunas posibilidades que
sabe dónde va, porque no tiene opinión ni constituyen la circunstancia y si el pasado
perspectiva. Las masas no significan las interviene como fatalidad, el futuro se
masas obreras y no se trata de cantidad de impone como destino.
hombres sino de una cualidad de modo de El hombre masa es el antihéroe, un
ser. héroe hueco, porque el héroe es fiel a sí
mismo y se aferra a su destino para
El hombre masa es aquel que no se exige trascenderlo. La libertad del hombre es
lo necesario y que no es ni sabio ni para hacer lo que tiene que hacer. El
ignorante y por lo tanto se transforma en hombre actual está desorientado en un
alguien peligroso que cree saber. La mundo lleno de posibilidades.
http://filosofia.laguia2000.com/filosofia-contemporanea/ortega-y-gasset-y-
juventud de hoy en día no sabe qué hacer el-hombre-masa
con su libertad y se siente vacía. Porque
5.3.-
vivir es cumplir el destino propio y también
compartir un destino colectivo.
122
GUÍA-TALLER No. 32
COMPONENTE: LA PREGUNTA POR EL SER
El raciovitaslimo de Ortega y Gasset. Metafísica de la alteridad.
TIEMPO PREVISTO: Semana número: ___del__de_____ al__de_______: Horas de
trabajo_____
__________________________________________
1.- FASE AFECTIVA: __________________________________________
_______________________________________
Nuevamente estamos tratando de __________________________________________
encontrar un horizonte, una ventana que __________________________________________
esté abierta para observar y analizar desde _______________________________________
la filosofía un tema tan importante como es
la vida. Nos vamos a enfrentar como en la __________________________________________
guía anterior a un filósofo que quiso, desde __________________________________________
la propuesta del “raciovitalismo”, unir dos __________________________________________
épocas importantes de la historia de la __________________________________________
filosofía, la modernidad y la _
contemporaneidad.
Su propuesta es el intento de utilizar la 2.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
razón (racionalismo) para comprender la
vida (vitalismo). Es importante pues, Que yo analice la postura filosófica de
adentrarnos en este concepto del Ortega y Gasset del raciovitalismo a
raciovitalismo para conocer un poco más partir de la construcción de preguntas
de la propuesta, en cierto modo metafísica, problematizadoras.
de Ortega Y Gasset.
3.-INDICADOR DE DESEMPEÑO:
Construyo preguntas problematizadoras
Para empezar, observo y analizo la a partir de situaciones y de textos
siguiente gráfica y luego planteo un buen relacionados con la propuesta
punto de vista, bajo las ideas expuestas filosófica de Ortega Y Gasset.
anteriormente.
4.-FASE COGNITIVA:
en la Revista de
Occidente. 5.-FASE EXPRESIVA:
Distingue allí Ortega
varias acepciones del término vitalismo,
unas pertenecientes al ámbito de lo
5.1.-
biológico, otras al filosófico. En este último
distingue aún 3 posiciones distintas; en
primer lugar, la de quienes consideran que
Observo detenidamente la siguiente
los procesos de conocimiento se pueden
imagen, la explico con argumentos
reducir a procesos biológicos explicables,
tomados del texto anterior y propongo
por lo tanto, por los mismos principios que
una interpretación donde relaciono la
estos, sin que sea necesario recurrir a
idea central del texto y la imagen.
principios filosóficos especiales. En
segundo lugar, se refiere al vitalismo de H.
Bergson, que sitúa en un segundo plano el
papel de la razón en el conocimiento,
privilegiando la intuición que se produce en
la vivencia interna de las cosas, verdadera
fuente de conocimiento. En tercer lugar,
expone su propia posición: la razón se da
"en" la vida, por así decirlo. El
conocimiento será obra de la razón, pero
ésta se da en la vida y está rodeada, por
tanto, de elementos no racionales,
"limitada" por ellos. Pero tales límites, lejos
de colocar la razón en segundo plano,
manifiestan su carácter imprescindible, ya
que para pensarlos es necesaria la razón
misma.
5.2.-
Ese reconocimiento del papel de la razón
no le convierte, sin embargo, en un
racionalista. El racionalismo es criticado
por Ortega en el mismo artículo,
considerándolo como el resultado de la
absurda beatería de algunos filósofos con
respecto a la razón, que acaban por Los abecegramas son frases en las que
concebir que ésta no tiene límites, cada palabra empieza sucesivamente
terminando por pretender ir más allá de lo por la siguiente letra. Así, la primera
que la razón permite alcanzar. Para empezará por A, la siguiente por B, y así
Ortega, por el contrario, la razón, en su hasta la última, que empezará por Z.
afán por buscar la explicación de lo real,
sus causas, se va topando con muchos Tomando como referencia todo el
aspectos de la realidad de los que no trabajo realizado en la guía, construyo
puede dar cuenta, que son "irracionales", dos abecegramas. Puedo orientarme
lo que pone de manifiesto, precisamente, con el siguiente ejemplo. Intento utilizar
sus propios límites. La consecuencia no es el máximo de letras del abecedario.
el rechazo de la razón como instrumento
124
EJEMPLO: Anoche brillaron cerca, dos
estrellas fugaces: gravitaban hermosas,
iluminando jónicos kilométricos
lugares. Además del concepto de razón vital,
Ortega y Gasset plantea un pensamiento
. filosófico con una fuerte tendencia
_____________________________ ontológica relacionado con la alteridad. Es
__________________________________ importante comprender los parámetros
__________________________________ sobre los cuales se fundamenta este
__________________________________ concepto, para ello, debo desarrollar el
siguiente flujograma y construir dos
_____________________________ preguntas problematizadoras. Completo
__________________________________ el flujograma.
__________________________________
__________________________________
Selección de
las nociones
5.3.- del texto que
requieren
investigación
1. Consulto y explico con mis Leer el texto de manera detenida y subrayar las nociones más
palabras ¿Cuál es la crítica que Ortega y importantes y sus características.
Gasset le hace al Racionalismo?
Construir el ideograma de la noción más importante del texto y
2. Explico el siguiente pensamiento señalar las características esenciales
de Ortega y Gasset y Propongo un
ejemplo desde el campo Seleccionar las seis nociones más importantes del texto
epistemológico. relacionadas con el concepto principal y definirlas. Buscar un
sinónimo para cada una de ellas.
3. El
raciovitalismo
LA APARICIÓN DEL OTRO Y DEL
tratará de
"NOSOTROS”.
conjugar los
Es un fragmento de todo el documento
elementos
positivos del
Estos prolijos análisis de la circunstancia,
vitalismo y del
tanto del "mundo vital" como del llamado
racionalismo,
"mundo objetivo" eran necesarios para
dando lugar a
nuestro tema, pues para Ortega la
la configuración de un nuevo pensamiento,
alteridad y la sociabilidad aparecen como
articulado en torno a la noción de razón
uno de los contenidos de la circunstancia
vital. Consulto y explico cuáles son los
humana y del mundo en sentido estricto.
aspectos que caracterizan la razón vital
Estos contenidos se pueden clasificar
de la que habla Ortega y Gasset.
según las distintas señales que emiten y
5.4.- comportan para la conducta humana.
Ortega distingue, en primer lugar, los
contenidos vegetales y animales de
125
nuestra circunstancia, respecto a los
cuales no hay ninguna reciprocidad, ya que
la piedra es para mí piedra, pero yo a la
piedra no le soy nada en absoluto.
127
GUÍA-TALLER No. 33
COMPONENTE: LA PREGUNTA POR EL SER.
EL EXISTENCIALISMO DE MIGUEL DE UNAMUNO
TIEMPO PREVISTO: Semana número __ del __ de _____ al__ de_____. Horas de
trabajo____
que un día, paseando sin rumbo, conoce
1.-FASE AFECTIVA:
a una guapa joven pianista, Eugenia
Domingo del Arco de la que se enamora
En la guía anterior nos dedicamos a
o cree enamorarse y cuya amistad trata
trabajar aspectos relacionados con la vida
de conseguir, cosa que efectivamente
y la existencia del “yo”, el “otro” o los
logra. Conoce a la familia de ella, que es
“otros”. En ese sentido, es vital importancia
también huérfana y vive con sus tíos,
recordar que la filosofía española enmarca
don Fermín, un “anarquista místico”, y
la importancia de estos puntos de reflexión
doña Hermelinda.
y se convierte en un referente significativo,
sobre todo para el pensamiento Su cortejo es al comienzo rechazado
latinoamericano. por Eugenia, quien aclara a Augusto que
ella ya tiene un novio, llamado Mauricio.
Uno de los grandes exponentes de esta Ante la respuesta de Eugenia, Augusto
filosofía, además de Ortega y Gasset, es entabla una relación amorosa con una
Miguel de Unamuno, un hombre que de sus sirvientas ocasionales, la señorita
viajó por la filosofía y la poesía, tratando de que le planchaba, Rosario. Después de
encontrar el sentido pleno a su existencia, algunas peripecias, Eugenia, movida, al
explicar algunas dudas que lo acongojaban parecer, por los celos, el instinto de
y que lo llevaban a debatir consigo mismo competencia, y un quiebre con Mauricio,
sobre su vida. decide aceptar a Augusto como novio y
futuro esposo. Se fija el día de la boda,
La propuesta es que analicemos desde la pero antes de que ésta se realice,
filosofía existencial el sentido que tiene ella Augusto recibe una carta de Eugenia, en
para este original filósofo y pensador la que le dice que no se casará con él y
español. que se irá a provincias con Mauricio, a
vivir de un empleo que Augusto le había
conseguido, porque Mauricio era un
holgazán, y de sus rentas, las de la casa
que Augusto les había cancelado la
deuda de la hipoteca. Ante esto, Augusto
decide suicidarse, pero antes decide ir a
Salamanca a ver a Unamuno, con quien
sostiene un dialogo memorable, en el
que el autor hace el papel de Dios y
Niebla es una de las novelas más Augusto el de criatura. Augusto recibe de
célebres de Miguel de Unamuno. Unamuno-Dios la revelación de que él,
Corresponde al período literario denominado Augusto Pérez, no existe, sino que es
el Existencialismo y constituye una de las
una criatura de ficción y que está
obras cumbres de la Generación del 98.
destinado a morir, no a suicidarse como
Resumen de la novela él pensaba. Ante esto, Augusto se
rebela, discute el carácter efectivamente
La novela narra la situación de Augusto
real de Unamuno-Dios, lo desafía y le
Pérez, un joven rico licenciado en Derecho.
Hijo único de Madre viuda. A la muerte de su
recuerda que él, Don Miguel, y todos los
madre no halla qué hacer con su vida hasta que lean, también han de morir.
Abandona Salamanca muy confundido,
dejando también muy perturbado a don
128
Miguel, vuelve a su casa y Dios deja de deleita, se confiesa, se abre, nos muestra
soñarle: se “desnace”, es decir, se sus amores familiares y religiosos sinceros,
muere. su profunda angustia ante el ser, ante
http://www.rinconcastellano.com/sigloxx/unamuno_niebla.html Dios, ante la muerte y ante la inmortalidad
#
de alma. Es un debatir y debatirse continuo
1. ¿Qué pienso de ésta situación? consigo mismo. Y a los lectores, su poesía
nos zarandea y nos azota, haciéndonos
2. ¿Qué percepción de existencia partícipes de sus propias dudas y
puedo inferir en Augusto Pérez? angustias espirituales, como también de
sus "ternuras" humanas.
3. ¿Cómo interpreto el dialogo entre
Augusto y Don Miguel (Dios)? Entre sus obras podemos destacar: en
ensayo y prosa narrativa, en torno al
casticismo, Paz en la guerra, Vida de Don
2.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
Quijote y Sancho, Del Sentimiento
Trágico de la Vida, Niebla, Abel
Que yo descubra la importancia del
existencialismo desde la propuesta de Sánchez, La Agonía del Cristianismo, La
Miguel de Unamuno e interprete, de tía Tula, San Manuel Bueno, Mártir. En
manera filosófica, cada uno de sus poesía, además de muchas sueltas,
planteamientos. sobresalen Los Salmos y El Cristo de
Velázquez. En teatro: Raquel encadenada,
Medea, El hermano Juan
3.-INDICADOR DE DESEMPEÑO:
Interpreto de manera sobresaliente 5.-FASE EXPRESIVA:
textos sobre la producción de Miguel de
Unamuno.
5.1.-INTERPRETO Y RESPONDO
4.-FASE COGNITIVA: ANALIZO. 1. Busco el significado de las
palabras subrayadas y un sinónimo
Poeta, dramaturgo, novelista, filósofo y para cada una de ellas.
ensayista español; de una sagacidad,
agudeza e independencia poco frecuentes 2. ¿Quién fue Miguel de Unamuno?
en la literatura hispánica. Unamuno es el Sintetizo por medio de una proposición.
mejor prototipo del pensamiento filosófico-
moral que alienta y patrocina el trabajo crítico
de los escritores de la Generación del 98. 3. Explico la siguiente frase a partir
de mi experiencia personal de vida.
Nació en Bilbao y murió en Salamanca.
Estudió el bachillerato en el Instituto “En su poesía, Unamuno se deleita, se
Vizcaíno, prosiguió sus estudios en la confiesa, se abre, nos muestra sus
Universidad de Madrid, donde se doctoró amores familiares y religiosos sinceros,
en Filosofía y Letras. Se sometió a su profunda angustia ante el ser, ante
oposiciones y obtuvo, en 1891, la Cátedra Dios, ante la muerte y ante la
de Griego en la Universidad de inmortalidad de alma. Es un debatir y
Salamanca, para la que sería nombrado debatirse continuo consigo mismo”.
rector de dicha institución, en cuyo cargo
permaneció muchos años. 4. En la biografía se dice que
Unamuno fue un gran dramaturgo, un
Además de escritor y profesor, colaboró en poeta genial, un filósofo. Por medio de
gran número de revistas y periódicos de su un escrito relaciono estas habilidades
tiempo. Fue conferenciante en el Ateneo con el concepto de existencia y
Madrileño y en diversos centros de cultura. propongo ejemplos de esta relación.
131
crecer, se le desarrollen ambas
La poesía es una bella habilidad condiciones.
que hemos ido perdiendo poco a
poco, ya hemos visto cómo - Los honestos son inadaptados
Miguel de Unamuno no se aleja de sociales.
este bello arte y busca por medio
de él expresar todas sus ideas - Pez que lucha contra la
filosóficas. corriente, muere electrocutado.
- La esclavitud no se abolió, se
Creo dos poemas; en el primero, cambió a 8 horas diarias.
plasmo lo trágico que resulta la
vida para muchas personas. En el - Si la montaña viene hacia ti,
segundo, lo bello y fascinante que ¡corre!, es un derrumbe.
puede resultar el vivir con toda
intensidad. Los presento al - Lo importante no es ganar, sino
curso y recuerdo que un buen hacer perder al otro.
filósofo es un buen poeta.
- No soy un completo inútil, por lo
menos sirvo de mal ejemplo.
- La mariguana te Buelbve
bvrrutto.
Leo cada una de las siguientes frases y
explico, por medio de un escrito, por
- Si no eres parte de la solución,
qué podríamos decir que son frases eres parte del problema.
existencialistas.
- Errar es humano, pero echarle la
- El amor eterno dura culpa a otro, es más humano
aproximadamente 3 meses. todavía.
132
GUÍA-TALLER No. 34
“EVALUACIÓN FINAL. III PERIODO”
A. el lenguaje guarda una relación estrecha con los modelos lingüísticos de la realidad.
B. el mundo posee la forma que el lenguaje le otorga en la relación figurativa.
C. la forma de la realidad es representada mediante un estado de cosas en el mundo.
D. los usos lingüísticos determinan la forma y función del lenguaje.
A. solamente el hombre que alcanza la experiencia mística puede decirse un hombre feliz
B. cada hombre al momento que entra en contacto con la estética modera sus juicios
C. los hombres deben acercarse más a comportamientos reconocidos como responsables
D. las actuaciones éticas de los hombres están íntimamente ligadas con el placer estético.
4. Para Sartre, la libertad humana es la facultad de hacer lo que uno quiera sin ninguna
limitación. La libertad formalmente no tiene ningún contenido determinante, no está sometida
a ninguna necesidad o ley. Sin embargo, Sartre afirma que la libertad es una condena,
porque
Los diagramas anteriores representan dos formas de entender la relación entre las
proposiciones sobre el mundo y las proposiciones verdaderas. De acuerdo con estos se
deduce que
RESPUESTAS:
1. B; 2. A; 3. C; 4. D; 5. C; 6. B; 7. D.
134
GUÍA-TALLER No. 35
135
_____________________________________ Interpreto textos filosóficos aplicando
______________________________ diferentes habilidades.
4.-FASE EXPRESIVA.
ROUSSEAU NATURALISMO
(Utilizo mi cuaderno)
3. “El es un ser natural bueno”
4.1.-INTERPRETO YGRAFICO:
Rousseau fue posiblemente el más
profundo y original de los hombres del siglo
Grafico los siguientes pensamientos sobre
XVII y el que más influyó en el mundo
la antropología filosófica.
contemporáneo. Para Rousseau el hombre
se encuentra en la paradoja del ser natural
P1: La filosofía del ser humano, que es una
y libre que es el estado en el cual nace, y
el ser artificial o social, que es la estructura reflexión filosófica sobre el hombre en
que se le impone. El hombre en su estado general, investiga de manera reflexiva la
natural, primitivo, es enteramente libre, existencia humana, que es un proceso de
luego la desigualdad aparece con la construcción existencial auténtico o
sociedad: “El hombre es bueno pero la inauténtico para responder las preguntas
sociedad lo corrompe”. El ideal natural de fundamentales ¿qué es el hombre?, ¿qué
la humanidad será entonces, retornar al
debe conocer?, ¿qué debe hacer?
estado primitivo, semejante al que los
exploradores europeos vieron en los P2: La filosofía del ser humano, que es
pueblos primitivos de América y Oceanía.
una reflexión filosófica sobre el hombre
__________________________________
en general, analiza, de manera funcional
__________________________________
la mente humana, que constituye el
__________________________________
soporte inmaterial del pensamiento, como
__________________________________
una manera de buscar explicaciones al
__________________________________
proceso de construcción de la conciencia
__________________________________
y su conexión con la realidad
__________________________________
__________________________________ 4.2.-MI PENSAMIENTO CUENTA:
__________________________________
__________________________________ ¿QUÉ ES ANTROPOLGÍA?
__________________________________
__________________________________ Interpreto cada una de las siguientes
definiciones, sobre el hombre:
Los ejércitos
permanentes
son una 5.5.-CONSTRUYO TESIS
incesante amenaza de
guerra
para
ARGUMENTADAS:
los demás Estados, puesto que están
dispuestos
Aplico el flujograma de construcción de
siempre y preparados para tesis argumentadas con el siguiente texto:
137
Es de suponer que, como consecuencia
Selección de directa de su género de vida, por el que las
los PROCESO manos, al trepar tenían que desempeñar
conceptos PARA funciones distintas a las de los pies, estos
del texto que ELABORAR monos se fueron acostumbrando a
requieren TESIS prescindir de ellas al caminar por el suelo y
investigación ARGUMENTADA
empezaron a adoptar más y más una
S A PARTIR DE
UN TEXTO posición erecta. Fue el paso decisivo para
FILOSÓFICO el tránsito del mono al hombre. […] Y
Leer el texto de manera detenida y subrayar los conceptos
más importantes del texto y sus características. puesto que la posición erecta había de ser
para nuestros peludos antepasados,
primero una norma, y luego una necesidad,
Construir el ideograma del concepto más importante del de aquí se desprende que por aquel
texto y señalar los conceptos secundarios. entonces las manos tenían que ejecutar
funciones cada vez más variadas. Durante
la trepa, como habíamos señalado antes,
Escribir las proposiciones o pensamientos en donde las manos son utilizadas de distinta
aparece el concepto más importante manera que los pies. Las manos sirven
fundamentalmente para recoger y sostener
alimentos. Ciertos monos se ayudan con
Elaborar afirmaciones utilizando el concepto más
importante del texto y sus características esenciales
ellas para construir nidos en los árboles: y
algunos, como el chimpancé, llegan a
construir tejadillos entre las ramas, para
defenderse de las inclemencias del tiempo.
Colocar la partícula POR QUÉ y explicar las relaciones
que existen entre el concepto central y sus nociones más Las manos les sirven para empuñar
cercanas. garrotes, con lo que se defienden de sus
enemigos o para bombardear a éstos con
frutos y piedras. Cuando se encuentran en
cautiverio, realizan con las manos varias
TESIFICACIÓN
ARGUMENTADA DE
operaciones sencillas, que copian de los
UN TEXTO hombres.
FILOSÓFICO
Pero aquí es precisamente donde se ve
cuán grande es la distancia que separa la
mano primitiva de los monos, de la mano
EL PAPEL DEL TRABAJO EN LA del hombre. […] Las funciones para las
TRASFORMACIÓN DEL MONO EN que nuestros antepasados fueron
HOMBRE adaptando poco a poco sus manos durante
los muchos miles de años que dura el
El trabajo es la fuente de toda riqueza, periodo de transformación del mono al
afirman los especialistas en economía hombre, sólo pudieron ser en un principio
política. Lo es, en efecto, a la par que la funciones sumamente sencillas. […] Antes
naturaleza, proveedora de los materiales de que el primer pedazo de sílex hubiese
que él convierte en riqueza. Pero el trabajo sido convertido en cuchillo por la mano del
es muchísimo más que eso. Es la hombre, debió haber pasado un periodo de
condición básica y fundamental de toda tiempo tan largo, que en comparación con
vida humana. Y lo es en tal grado que él, el periodo histórico conocido por
hasta cierto punto debemos decir que el nosotros resulta insignificante. Pero había
trabajo ha creado al propio hombre. Hace dado ya el paso decisivo: la mano era libre
muchos centenares de años, en una época y podía adquirir ahora cada vez más
no establecida definitivamente, de aquel destrezas y habilidades. […]
periodo del desarrollo de la tierra que los
geólogos llaman terciario, probablemente, Friedrich Engels
Tomado de Filosofía I, Editorial Santillana 2006
a fines de este periodo, vivía en algún
Pág. 161.
lugar de la zona tropical una raza de
monos antropomorfos extraordinariamente
desarrollada.
138
GUÍA-TALLER No. 36
1.-FASE AFECTIVA:
En esta guía, reflexionaremos sobre la la vida más fácil, nos aporta tan poca
importancia de pensar en la forma como
felicidad? La repuesta es esta,
abordamos el conocimiento para transformar el
mundo, ya que el mundo moderno, con el simplemente: porque aún no hemos
avance de la ciencia y la tecnología, cada día aprendido a usarla con tino”.
está en la búsqueda del conocimiento que le
permita explicar su realidad y a su vez Albert Einstein
explicarse así mismo.
2.-PROPÓSITO EXPRESIVO:
Para reflexionar sobre estos aspectos, la guía Que yo desarrolle habilidades que me
presenta una serie de ejercicios que llevarán a permitan profundizar en la reflexión
una reflexión personal, y otros, a algunas filosófica sobre la pregunta por el
competencias interpretativas y argumentativas. conocimiento
La guía no tiene una temática secuencial, sino
que busca por medio de los ejercicios 3.-INDICADOR DE DESEMPEÑO:
despertar el interés filosófico por la pregunta
por el conocimiento Interpreto textos filosóficos aplicando
diferentes habilidades.
4.-FASE EXPRESIVA.
4.1. ANALIZO Y GRAFICO:
Grafico los siguientes pensamientos en
Observo detenidamente cada una de las mentefactos proposicionales.
imágenes y leo la frase con un sentido
reflexivo. Planteo mi opinión en mi cuaderno. P1: La filosofía de la ciencia, que
constituye una reflexión filosófica sobre el
conocimiento científico, evalúa, de manera
sistemática, los paradigmas científicos,
que constituyen los modelos científicos
más representativos para analizar la
consistencia de los postulados y axiomas.
A continuación encuentro las partes que 8.-“La ciencia es el gran antídoto contra
componen un mentefacto conceptual, en el veneno del entusiasmo y la
desorden, sobre un tema muy importante superstición”. A. Smith.
en filosofía de la ciencia y es, LA LÓGICA.
9.-“En torno de la esencia está la
Armo, en mi cuaderno el mentefacto morada de la ciencia”. Platón.
conceptual y luego escribo el texto
correspondiente al mentefacto. 10.-“Las ciencias aplicadas no existen,
sólo las aplicaciones de la ciencia”.
FILOSOFÍA DE LA CIENCIA, - Estudia los principios Pasteur.
y métodos útiles para distinguir un argumento
o razonamiento correcto de otro incorrecto. 11.-“La ciencia rivaliza con la mitología
LÓGICA. - Basa su análisis en los términos que y los milagros”. . Emerson
componen las proposiciones, - Se ocupa de las
relaciones de las proposiciones como un todo - 12.-“A los hombres les encanta
Se vale de símbolos o signos para abordar las maravillarse. Esto es la semilla de la
proposiciones. LÓGICA CLÁSICA O ciencia”. Emerson
ARISTOTÉLICA, Principios generales y
naturaleza del conocimiento, Paradigmas,
modelos, teorías y métodos de la ciencia. 4.4.-
LÓGICA FORMAL, SIMBÓLICA O
MATEMÁTICA. CONOCIMIENTO-
(GNOSEOLOGÍA). CIENCIA-MÉTODO
(EPISTEMOLOGIA), FILOSOFÍA. Según Objeto Completo el siguiente cuadro con las
de análisis.
principales teorías científicas.
4.3.-MI PENSAMIENTO CUENTA:
GRANDES TESIS
Analizo una a una las siguientes TEORIAS FUNDAMENTALES
afirmaciones sobre el concepto de ciencia CIENTÍFICAS
y planteo mi opinión frente a cada una de
ellas. 1543. Modelo Heliocéntrico de
Nicolás Copérnico.
1.-“La ciencia se compone de errores,
que a su vez, son los pasos hacia la 1687. Teoría de la Gravitación
verdad”. Julio Verne. Universal. Isaac Newton.
2.-“La ignorancia afirma o niega
rotundamente; la ciencia duda”: Voltaire. 1859. Teoría de la Evolución del
Hombre. Charles Darwin
3.-“Las ciencias tienen las raíces
amargas, pero muy dulces los frutos”. 1911. Modelo Planetario del Átomo.
Aristóteles Dalton-Born.
140
1912. Teoría del Movimiento de las proposición en cuestión. Por ejemplo, el
Placas Tectónicas. pasado ya no es, el futuro no ha sido, por
tanto, sólo existe un permanente presente.
4.5.- Sabemos que la última oración es
verdadera basados en la información que
nos ofrecen las dos primeras. La
proposición que se anuncia, apoyada en la
evidencia que proveen las otras, se llama
conclusión. Las oraciones que aportan
información para afirmar la conclusión se
1. Analizo la siguiente gráfica y realizo llaman premisas.
una reflexión sobre lo que quiere
decir, luego leo el texto sobre “la En los razonamientos usamos oraciones
lógica” y extraigo tres conclusiones que tienen sentido y que pueden ser
importantes de él. verdaderas o falsas. Estas reciben el
nombre de proposiciones. Tanto las
2. Planteo un ejemplo para los premisas como las conclusiones de un
argumentos deductivos y otro para razonamiento son proposiciones. No se
los argumentos inductivos. usan órdenes o preguntas, pues aunque
tienen sentido, no son verdaderas o falsas
3. Construyo un dibujo que represente y, por tanto, no son proposiciones.
lo que es “deductivo e inductivo”.
TIPOS DE ARGUMENTOS
4.-Cuando menciono los términos
“obvio” o “lógico”, ¿a qué me refiero? Argumentos deductivos: Son aquellos en los
que las premisas ofrecen información que
garantiza que la conclusión es verdadera. Por
ejemplo, sabemos que es más importante ser
un hombre justo que saludable. Entre ser
saludable y ser rico es más importante ser
saludable. Por lo tanto, tiene que ser más
importante ser justo que ser un hombre rico. La
oración que aparece después del por lo tanto,
es la conclusión, y es un argumento deductivo,
pues si son ciertas las dos primeras
proposiciones, la tercera frase tiene que ser
verdadera.
141
capaces de ser copiados o emulados. El
paradigma prevalente representa, a
menudo, una forma más específica de ver
la realidad o las limitaciones de propuestas
Leo detenidamente el siguiente texto y para la investigación futura; más que un
respondo las preguntas de lectura que se método científico mucho más genérico.
propone: Esto nos pudiera conducir a un paradigma
positivista. Un ejemplo de paradigma
PARADIGMA CIENTIFICO comúnmente aceptado sería el modelo
estándar de la física. Los métodos
El término paradigma se origina en la científicos permitirían a los científicos
palabra griega παράδειγμα (paradeigma), ortodoxos investigar muchos fenómenos
que significa «modelo» o «ejemplo». A su que pueden resultar contradictorios o
vez tiene las mismas raíces que contrastantes con el modelo estándar. Sin
παραδεικνύναι, que significa embargo es mucho más difícil obtener
«demostrar». Paradigma científico. El consenso para los mismos, en proporción
filósofo y científico Thomas Kuhn dio a a la divergencia de los principios
paradigma su significado contemporáneo aceptados del modelo estándar que tales
cuando lo adoptó para referirse al conjunto experimentos examinarían. Por ejemplo,
de prácticas que definen una disciplina un experimento para investigar la masa del
científica durante un período específico de neutrino o la descomposición de neutrones
tiempo. El mismo Kuhn prefería los recibiría más fondos que un experimento
términos ejemplar o ciencia normal, que que buscara violaciones a la conservación
tienen un significado filosófico más exacto. de momentos, o pretendiera estudiar la
Sin embargo, en su libro La Estructura de ingeniería de los viajes en el tiempo.
las Revoluciones Científicas define a un Algunos conceptos más despectivos
paradigma de la siguiente manera: Lo que (pensamiento de grupo) o su casi
se debe observar y escrutar. El tipo de equivalente Mindset) tienen significados
interrogantes que se supone hay que muy similares que aplican a pequeña y
formular para hallar respuestas en relación gran escala del pensamiento disciplinado.
al objetivo. Cómo tales interrogantes Michel Foucault usó los términos
deben estructurarse. Cómo deben epistemológico, discursivo, matesis y
interpretarse los resultados de la taxinomial, para aspectos del paradigma
investigación científica. Los modelos en el sentido original dado por Kuhn.
paradigmáticos son modelos metafísicos y
epistemológicos, que proporcionan el 4.7.- LA HORA DE RESPONDER:
"contexto" en que se forman los diferentes
modelos teóricos y teorías de un nivel Respondo las siguientes preguntas:
inferior, presentando las directrices
generales de agrupamiento de las 1. ¿Cuáles son las características de
diferentes teorías. Alternativamente, el un paradigma?
Diccionario Oxford define a paradigma
como "Un patrón o modelo, un ejemplo". 2. ¿Por qué es importante una teoría
Así, un componente adicional de la científica?
definición de Kuhn es: Cómo debe
conducirse un experimento y qué 3. ¿Qué es un paradigma científico?
equipamiento está disponible para
realizarlo. De esta forma, dentro de la 4. ¿En qué consiste la coherencia
ciencia normal, un paradigma es el de una teoría?
conjunto de experimentos modélicos
“La verdad triunfa por sí misma, la mentira necesita siempre complicidad.” Epicteto de
Frigia (50-135) Filósofo grecolatino.
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BIBLIOGRAFÍA
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