4.

LA PSICOLOGÍA ARISTOTÉLICA (EL ALMA Y EL CONOCIMIENTO)

4.1. El concepto de alma.

Los griegos entendieron por el concepto “alma” dos cosas:

 Aquello que nos permite alcanzar el conocimiento y la ciencia, y nos

diferencia de todos los seres.
 Aquello que se encuentra en los seres vivos que son capaces de
realizar actividades vitales y se diferencia de los seres inertes.
El alma es principio de vida, Aristóteles estará obligado a admitir la
existencia del alma en los hombres, en los animales y plantas. No todos los
seres vivos tienen el mismo nivel de “vida”. Se diferencia 3 funciones:
 La función vegetativa o alma vegetativa: se encarga de las
actividades vitales básicas. Está presente en todos los animales
vivientes, empezando por las plantas.
 La función sensitiva o alma sensitiva: comprende el conocimiento
sensible. Es propio de los animales y del hombre.
 La función intelectiva o alama racional: propia del hombre. El
hombre posee una voluntad e inteligencia. Se puede dedicar al
conocimiento teórico y práctico.
Aristóteles mantiene, como Platón, la ideas que el hombre es un
compuesto de cuerpo y alama; pero Aristóteles no señalo de manera tan
clara la inmortalidad del alma.

4.2 El conocimiento.

Aristóteles se distancia de Platón al señalas que conocer no puede ser

recordar, sino que nuestro saber parte de los datos que nos proporcionan
los sentidos. Niveles de conocimiento:
 Conocimiento sensitivo: Conocemos a través de los 5 sentidos. Hay
un sentido común que hace distinguir las sensaciones
proporcionadas por órganos diferentes. El acto de la sensación
permite que percibamos los objetos individuales.

 Conocimiento intelectual: La función de la inteligencia es análoga a

la sensibilidad. El alma intelectual recibe las imágenes, su misión es
 juzgar las verdaderas o falsas, buenas o malas, la inteligencia es la
capacidad de juzgar las imágenes que los sentidos proporcionan.
El alma recibe la forma inteligible. De alguna manera lo que es
abstraer la forma inteligible de las imágenes.
El conocimiento para Aristóteles consiste en la abstracción de la
forma inteligible o de la forma sensible. A partir de esta forma
inteligible conocemos “la esencia de las cosas”. Aristóteles sostiene
que el pensamiento no es una imagen, pero no podemos pensar sin
ellas. El pensamiento intervine cuando distinguimos la identidad de
dos o más imágenes.

 El intelecto activo y el intelecto pasivo: En el conocimiento

intelectual, Aristóteles distingue dos clases de entendimiento: uno
activo entendimiento agente y uno pasivo entendimiento
paciente. Identifica el conocimiento agente con la forma, y el
paciente con la materia, estableciendo entre ellos las relaciones de
acto y potencia.
Aristóteles considera que el intelecto activo sobrepasa al individuo y
es idéntico para todos. Esta afirmación llevó a identificar al intelecto
activo con Dios, como hizo Sto. Tomás.