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Iglesia de Cristo Mahanaim rea de Discipulado Pastor: Miguel Flores

El joven y Su Identidad
A estos el jefe de los eunucos puso nombres: puso a Daniel, Beltsasar; a Ananias, Sadrac; a Misael, Mesac: y a Azarias, Abed-nego. Dan: 1:7 Introduccin: Daniel Y sus tres amigos eran unos adolescentes cuando fueron llevados a Babilonia, eran jvenes provenientes de la nobleza juda, juntamente con los mejores hombres, los ms fuertes los ms hbiles y los ms educados se trasladaron los tesoros del palacio y del templo de Salomn. A causa de la visin, conocimiento y buena apariencia estos cuatro jvenes fueron seleccionados para ser entrenados por el imperio Babilnico para que sirvieran en el. Pero para ello tenan que pasar por un proceso en el cual hasta sus nombres serian cambiados; usaremos esta historia bblica para ver en figura lo que el enemigo trata de hacer con la juventud de hoy. El Cambio De Identidad: Dan: 1:7 Al cambiarles los nombres les esta cambiando la identidad la cual consiste en un conjunto de circunstancias que determinan quien y que es una persona; entre ese conjunto de circunstancias esta el nombre, el vestuario, el lenguaje, el comportamiento, las costumbres etc. Como se puede ver existe un marcado inters en el enemigo de lograr que los jvenes cristianos no desarrollen su identidad en cristo sino una identidad diferente, con costumbres raras, comportamientos extraos y modos de vestir y de hablar que no van de acuerdo con el modelo bblico En El Reinado De Joacim: Dan: 1:1

Joacim significa Jehov levanta; Jehov establece; sorprende el hecho de que en los das en los que Dios esta levantando o estableciendo una vida, cuando El esta afirmando y arraigando a una persona all viene el enemigo a tratar de estorbar ese propsito. Eso se puede ver en la vida de algunos personajes bblicos comenzando por el mismo Jess a quien desde nio y cuando comenzaba su ministerio le tent tratando de confundirlo; lo mismo paso con moiss y aun con el pueblo de Israel cuando en los das de los patriarcas trato de hacer desaparecer a ese pueblo. No es por tanto de extraar que haga lo mismo con la juventud de hoy. Vino El Rey De Babilonia: Dan: 1:1 Babilonia quiere decir confusin; eso es lo que el enemigo emplea como arma para cautivar a aquellos que no quiere que le sirvan al Seor. Confundir es: mezclar cosas diversas de modo que las partes de las unas se incorporen con las de las otras; tambin Confundir es: desordenar una cosa. De manera que aqu descubrimos la trama del diablo al querer que los jvenes mezclen cosas del mundo con las cosas sagradas pues lo que el quiere es que el joven cristiano no tenga su propia identidad sino que imite la del joven mundano. No mezclar lo santo con lo profano, lo prohbe Dios a sus sacerdotes; Eze: 44:23 Utensilios Del Seor En Babilonia: Dan: 1:2 Nabucodonosor se llevo los vasos del palacio y del templo de Salomn los cuales eran usados para fines reales y espirituales; esto muestra las intenciones del enemigo de traer a confusin para que estos vasos (siervos) no desarrollen su ministerio en la casa de Dios sino que terminen confundidos en babilonia. Vasos que Dios quiere usar para el servicio suyo y de su pueblo pero que precisamente cuando Dios los esta levantando y estableciendo el diablo viene para traer desorden a sus viadas. Linaje Real: Dan: 1:3

Es al linaje real a los prncipes del pueblo de Dios a quienes el enemigo trata de confundir; se va a lo mas selecto a lo mas granado, el sabe que ellos van a ser usados para dirigir a un pueblo a la victoria; sabe que sin prncipes el pueblo no camina. Letra y Lengua De Los Caldeos: Dan: 1: 4 El lenguaje: Una de las formas de confundir esta en la forma de expresin de los jvenes hoy da; ya que muchos hablan del mismo modo en que se expresa el joven del mundo. El vestuario: es usado tambin para robar la identidad del joven al usar la misma moda que los del mundo aun sabiendo que aunque no existe en la Biblia un modelo cristiano si se debe de observar la decencia el decoro y la modestia. El cabello: sobre todo los cortes; Jeremas nos da una lista de versculos que hablan de los que se rapan las sienes dando a entender que esa no era una costumbre hebrea sino pagana (Jer: 9:26- Jer: 25:23 Jer: 48:45 Jer: 49:32) Conclusin: Debe el joven cristiano definitivamente ser diferente al joven del mundo en los aspectos antes mencionados para que no se pierda su identidad.