BIBLIOGRAFIA BASICA No. 4 Saudreth y Colender, Historia del Pensamiento Econdémico, México, Ed. CECSA, 1998, cap. VII, “Karl Marx”. 315wi Karl Marx “El corto sabe muchas cosas, pero el puerco espin sabe una cosa muy importante. tian Bertin Ki Mire 1818-1883) fue mis que un economista: fue también un fldsofo, socidlogo, Profeta y revolucionario, EI constituye fa prucha de Ia importancia de las ideas y el Pensamiente econémicos. Sus escritos significaron una fuente de inspiracién para generacio- hes de pensadores econtimicas, y en su nombre se transfarmaron sociedades enleras. En la década de 1990 muchas de las sociedades que habfan adoptado la ideologfa mareista la abandona- yon y estan experimentando un periodo de transicién hacia la sociedad "capitalista”. Gran parte de esas transiciones al parecer som inestables y se ven estigmatizadas por disturbios. As{ pues, en la ‘da de 1996 mds que nunca, es importante examinar los escritos y las ideas de Marx, UN PANORAMA GENERAL DE MARX El propésito de Marx Marx fue el primero y el mis destacndo de los fildsofos que creyeran que su trabajo no era interpretar y analizar a Ia sociedad, sino que también consistfa en promover los cambios que él consideraba deseables en esa sociedad. Como partidatio del cambio, no difere de Smith, Ricardo FS. Mill, Sin embargo, al contrario de los economistas clsicos, Marx fue defensor de una revoluciOn fundamental, y no de pequetios cambios marginales de la sociedad y la economia. En vista de que a Marx se le asocia comtnmente con los sistemas socialistas y comunistas, a menudo {a gente supone que escribid mucho al respecto de esns sistemas. Nada puede estar més aleja- do de la verdad. Marx estudi¢ Io que el llam6 capitalismo, su principal trabajo se titula Das Kapital o Capital (Et Capital). En toda ta vasta literatura que Marx y su colaborador, Friedrich Engels (1820-1895), produjeron se hace muy poca referencia a la forma en que una economia secialista o comunista deba organizarse, amén de una breve tista de rubros que caractcrizatian37 Qué os el comuniemo segan E) mani 8. Centralzacién de los medios de En vista de que el coniunismo experimenta Cambios, resulta dificil determina’ lo que en realidad 96 0! comunismo, Una forma de decid es rernantarnos a sus raices. Sn The Communist ‘Manifesto (EI maniiesto comunista, 1848) Kar! Mare y Friedrich Engels establecieron los, prineipies del comunismo mederno, Afirmaron que 61 comunismo significa: |. Abolir la propiedad ae Ia terra y destinar Jodas las testas ae la tierra a propesites pobiicos. 2. Un fuerte impuesto progresive 0 graduada sobre el ingresa, 3, Aboiicién de todos (os derechos de horencla, 4, Confiscacién de ia propiedad de todos les emigrants y rebeldes. 5. Centralizacion dol crédito on las manos dol Estads maciante un banco nacienal con capital ostatal, y que goca de un menopolo to comunista? comuricacion y de tansporle en manes de! Esiads, 7. Ampliacién de las tabricas y do los instrumentos de producsién propiedad det Estado; incorporacién al cullivo de las tierras fociasas y mejoramiento del suelo, generalmente de acuerdo con un plan coman 8, Obligacisn equilativa del trabajo para todos. Establecimianta de ajércites de trabajo, sobre todo en Ia agacultura 9, Combinacion de las industrias agrieolas con lag manufacturers; abalicien gradual de la distincion entre la ciudad y el cameo, ‘mediante una distribucién mas justa de la poblacien a traves del pals, 40. Edueacion gratuits an las escuclas piblicas ppara lodos los minos; aholicion del Irabaje Infant industeal; combynacion ve la ‘eduoacidn oon la preduccién industial exclusive 4 la naturileza del comunismo, la cual aparecié en The Communist Manifest (FL manitiesto communist, pulshicadto en 1848). La woria econémica de Marx es una aplicacin de su teoria de la historia x la economts capitalista. El guizo poner al descubierto las leyes de la dingmica del capitalise. Mientras gic otros economistas clisicos se centraron en el equilibrio estético de fa economia, Marx se enfocs cen cl proceso dinamica det cambio. Paul M. Swee7y, un importante economist marxista-estado- nidense, sugirié que ka economia maraista es ka tearfa evondmica del capitalism, y que la teoria econémica capitalista e8 la teoria econdmica del sociatismo, En otrts palabras, Ia economfa marxista ayuda a comprender las fuerzas subyacentes del mercado, mientray que el a econdmico estindar results stil para organizar y hacer que funcione uit Gcomomnil sowialista, EL finado Oskar Lange —un marxista que dio edtedras en Estados Unides ¥ que pesterioninente regres a su nativa Polonia para convestirse en un planificador econémico— reiteré ese punto de vista, Afirmaba que el anélisis econémico marxista y el ortodoxo deberfun considerarse como complementarios, mis que como mutuanente excluyentes. Lange dijo que asi como se podria llegar a comprender e} funcionamiento cotidiano del mercado mediante ta wtlizacisn de la teorfa ortodoxa neoclisica, de ese modo se podria comprender la evolucisn del capitalism silo a través del marco te6rico de referencia marxista Lisis Las fuentes intelectus do las ideagde Marx Un examen de la vida de Marx nos revela fas fuentes intelectuales de su sistema. Nacido en el sem de una familia judia convertida al cristianismo, el joven Marx comenzé a estudiar leyes, pero pronto se empez6 a interesar inteleciualmente por la filosofia. Al comienzo de sus estudios le318 . ms atrajo cl marco teGrico intelectual de Hegel, otro filésofo alemén, Dicho marco, como veremos ms adelante, se convietié en un importante elemento del sistema marxista, Después de recibir su doctorado en filosofia, Marx no pudo conseguir una posicién académica debido a sus puntos de vista radicales, asi que se decidié por el periodismo. Sus apiniones politicas —aunque todavia no «eran socialistas, resultaban radicales para la Alemania de ss época— provocaron que lo expulsi ran de Alemania. En Paris y Bruselas comen6 a estudiar c! pensamiento socialista francés y la economfa politica eldsica, Marx posefa una tremenda capacidad intelectual awnada a un enorme impulso por Icer y estudiar, Después de haber sido expalsado de Paris y de Bruselas, se mudd a Londres y pasé 33 aftos de su vida leyendo y escribiendo en unia de las bibliotecas mis grandes del mundo, él Museo Britinico La teoria marxista de la hi ria E] pensamiento marxisia combina la fiosofia hegeliana, el pensamiento utépico francés y la economix politica clisica, en particular la ricardiana, Bl anélisis que hizo Marx del capitalismo ¢s tuna aplicacién a st época de una wort de la historia que se deriva de G. W. F. Hegel. Este afitmaba que la historia no transcurre —como mucha gente picnsa—de manera efclica a través de tuna sucesi6n de situaciones recurrentes, sino que més bien, avanza en linea recta de mode progresivo, mediante la interacei6n de una triada de fuerzas que él Hlamé tesis, antitesis y sintesi. Debido a que estas fuerzas son de cardcter idealégico, es mediante el estudio de las ideas —y no de los acontecimientos pretéritos— que se pueden descubrir las leyes de. la historia. Ea todo momento, segin Hegel, existe una idea aceptada (o tesis), pero pronto la contradice su opuesta (o antitesis), De este conflicto de ideas se forma una sfotesis que representa una forma de verdad superior, Ja eual se convierte en una nueva tesis. A esta nueva tesis se le opone del mismo modo ni antitesis y se transforma en una nueva sintesis, continuando este proceso indefinidamente. Asi ;pues, con una interminable cadena de ideas —cada tina aproximdndose cada vez mas. la verdad— Ja historia evoluciona en un proceso sin fin em el que todas lax cosas devienen de manera gradual smuis perfectas, a través del cambio inducido mediante el conflicto. Hegel Ilana a este proceso, ¥ al método utilizado en su investigaciiin, Ja dialéctica. Marx percibié que la historia tenia un proceso similar —y en general, también la realidad ~ por lo que utilizé un método semejante para investigarla, al cual también llamé dialécties. Pero la enorme diferencia entre las filosoffas de Marx y Hegel radica en que la fitosofia de Hegel ern idlealista y In de Marx materialista, Para Hegel, fa realidad en Ia que los cambios acontecen era el mundo de Tas ideas, mientras que para Marx era la matetia, Ia cual —afirmaba— conten‘ en sf misma las semillas del conflicto incesante, La filosofia de Marx, por consiguicnte, se Hama materialism diatéctico. Las cuestiones fundamentales que llamaron la atencin de Marx son las siguientes: ;s¢ puede desarrollar una teoria que explique Ins diferentes formas en las que las sociedades se han rganizado a lo large del tiempo, y se puede utilizar una teoria para predecir la posible organiza. cin futura de fa sociedad? ;Son las estructuras sociales que conocemos como feudalismo y capitalismo. parte de wn proceso evolutive que puede ser objeto de andl resultado de sucess hist6ricos azarosos? Marx acusaba a los economistas capitalistas burgueses de escribir como si ponsaran que habia habido un pasado, pero que no existia futuro alguno: como si el capitalisino fuera un sistema que jicamente319 evoluciona con base en sistemas anteriores, como si también fuera una especie: de estructura soci] ideal que existirfa por siempre. En consecuencia, un ingrediente fundamental del sistema marxista es el cambio: aunque tal vez no conozcamos en forma exacta lo que nos depare el futuro, deci Marx, si sabemos que seré distinto tanto del pasado como del presente Al centrarse en las fuerzas econdmicas 0 materiales, como el determinante principal (aunque no exclusivo) del cambio histérico, Marx revolucioné la forma de pensar en las ciencias sociales. ‘Su tesis ha demostrado ser una hipStesis fructffera, o una primera aproximacién de gran monta que significa un trabajo importante y Util para fas ciencias sociales. Isaiah Berlin, un critico y tildsofo briténico, aplica la parabola del zorro y el puerco espin a la concentraciéin de Marx en los factores materialistas para la explicacién del cambio hist6rico. FI rorro conoce muchas cosas, Berlin, pero el puerco es aires in s6lo sabe una cosa muy importante. El Marx académicy obviarnente, era un zorro intelectwal, pero al elaborar su teoris hist6rica asumfa el papel del puerco espin al ignorar muchos otros aspectos relevantes, a fin de centrarse en los factores econdmicos, como el ‘elemento més importante para la explicaciGn del cambio en la estructura de la sociedad. La tzorfa marxista de Ia historia se enuncia de una manera més explicita en The Communist Manifesto y en el prefacio de la Critique of Political Economy (Critica de tn economfa politica), en los cuales Marx expone Lagonelusisn general a la que he Negado, y ta cual una ver.aleanzacl continta sirvienco como c! hilo conductor en mis estudios, puede resumirse sucintamente de a siguiente manera: an Ia prealuccisin social que los hombres levan a cabo, establecen relaciones determinadas que sor indispensables c independientes de su voluntad; dichas relaciones de produccién corcesponden 4 un estadio determinado de desarrollo de sus posibilidades materiales de produccidn. La suma total de esas relaciones de produccién constituye 1a estructura econémica de la sociedad: et fundamento real sobre el cual se erigen las superestructuras politica y legal. y al cual corresponden formas determinadas de conciencia social. EI modo de produccién de Ja vida material determina el ccardicter general de los procesos vitales de naturaleza politica, social y espicitual, No es la conciencia de los hombres la que detennina su existencia, sino por el coetrario, su existencia social determina su conciencia. En ciesta elapa de su desarrollo, las fuerzas materiales de produccién de Ja sociedad entian en conflicte con Jas reluciones de produccidin existentes. 0 can lo que no es sino la expresién legal de la misma cosa, a saber: las relaciones de propiedad! dentro de Jas cuales slay hun estado funcionando hasta entonces. De ser formas de desarrollo de las fuerzas de produccidn, estas celaciones se convierten en sus trabas. Después viene el periodo de revclucidn social. Con el cambio del fundamento econdmice, la inmensa superestcuctura en su cotalidad se (cansforma mas © menos de manera scelerada.! Marx crefa que todas las sociedades, excepto la sociedad sin clases, pueden dividirse, para efectos de andilisis, en dos partes: las fuerzas de produccién y las relaciones de produccitn, ax fuerzas de produceién son la tecnologia utilizada por la sociedad en la produecién de bienes materiales (que se hacen manifiestasyen las destrezas laborales, el conocimiento cientifico, herramientas y los bienes de capital), lo cual en su conjunto son inherentemente dingmicas. Las relaciones de produccion son ias reglas del juego, Son las relaciones entre las personas 1 Marn, A omtibuion athe Critigae of Place) Bcanomy, uaduecién al \glis de a esunda edie en alemsén. por S Stone (Chicago Chavies W Kei, IDU3) pp. {I-12320 ’ {o las relaciones sociales), y tas relaciones entre las personas y las costs (0 las relaciones de propiedad). A fin de llevar & cabo ta producci6n, debe resolvetse et problem del orden econémi- co, y las relaciones de produccién histéricamente determinadlas proporcionan el marco institucio nal dentro del cual se toman las decisiones econémicas, Ey conteaste con las fuerzas de produccién lindémicus y cambiantes, las relaciones de produccién son estiticas y ligadas al pasado. La natu- raleza estética de las relaciones de produccin se refuerza por lo que Marx Hama la superestructura social, euya funcidn es perperuar as relaciones de produccién que estén hist6ricamente determi- nadas, La superestructura social la conforman ef arte, la literatura, la milsica, lx Filosofia, ta religién, la jurisprudencta y otras formas culturales aceptadas por la sociedad; ademas, su propo- sito es mantener imtactas las relaciones de produccin: preservar el statu quo. Las estéticas relaciones de produccién son la tesis de la dialéctica marxista, y las cambiantes tuerzas de producciGn son la antitesis. Al comienzo de cualquier periodo hist6rico existe una armonia entte las fucrzas y las celaciones de produccién, pero conforme pasa el tiempo las sambiantes fuereas de produccién originan contradicciones en el sistema, conforme las relaciones de produccién existentes (instituciones) ya no resultan apropiadas para las fuerzas de produccicin ‘tecnologia). Estas contradiceiones se manifestaron por s{ mismas, afirmaba Marx, a través de una lucha de clases. Por tiltimo, las contradicciones llegan a ser tan intensas que acontece un periodo de revolucidn social, dando nacimiento a un nuevo conjunta de relaciones de produccién. Estas huevas relaciones de produccién son a sintesis que resulta del conflicto catre li antigua tesis (las relaciones de produccién) y fa antftesis (las fuerzas de produccién), convirtiéndose estas relacio- nes de produccién en una nueva tesis. En este momento de la historia de nueva cuenta se da la armonfa; sin embargo, las dindmicas y cambiantes fuerzas de produce emerjan las nuevas contradicciones. in Se aseguran que pronto Un examen mas minucioso de Ia dialéctica Un andlisis del concepto muarxista de Ta superestructura social ayudard a clarificar Ja teoria ixista de Ia historia y la actitnd maraista hacia la sociedad. Marx estaba interesado en la propia lizacién de los individuos, Este interés surge de manera més nftida en sus Economic and Philosophical Manuscripts of 1844 (Manuscritos econémicos y filosoficos de 1844), los cuales estuvieran perdidos durante 80 afos y no sé publicaron sino hasta 1932, En estos primeros ‘manuscritos Marx hizo patentes sus objeciones filos6ficas hacia el capitalismo y Ja forma en que erefa que éste enajenaba a los seres humanos respecto a sf mismos. De acuerdo con Marx, la propiedad privada y el mercado devaliian y degradan todo lo que tocan, en consecuencia, cnajenan a las individuos respecto a sus verdaderos yo. Asf pues, la sola existencia de los mercados, sobre todo fos mercados de mano de obra, socavan la capacidad de la gente para lograr la verddera felicidad. Debide a que las nociones de Marx resultan en si mismas extrafias para gran parte del pensamiento occidental actual, demos algunos ejemplos de las similitudes de las ideas de Marx coon Tas costumbres establecidas. Las costumbres sociales vigentes dictaminan que es inmoral vender el cuerpo de uno para fines sexuales; al hacerlo implica la prostituctén de uno y se da un proceso de enajenacién del cuerpo de uno. Lo mismo se aplica a ciertas interacciones entre amigos: uno no cobra intereses por un préstamo que se hizo a los parientes 0 @ los amigos: y uno 10 espera, 0 no quiere, una retribucién por actos hechos en nombre de la amistad,321 aPor qué la sociedad modema ene estas conveniones sociales? Porque en estos esos congjdera al mercado como un factor de degraducién, de enajenacién del individuo respecto i su verdadero yo. El mercado mina el amor y la amistad. EI andlisis de Marx sencillamente con- duce a la moral més alli, y amplfa el concepto de enujenacién a todas las transacciones mercan- tiles, Vender cl tiempo de una a otro es enajenarse uno mismo, sacrificando 1a realizacién del verdadero yo. Marx argumentaba que la economia elésica simplemente aceptaba los mescados y no tomaha ‘en cuenta la naturaleza de lo propiedad privada y el efecto que laexistencia de los mercado tent sobre [a gente, Sostenfa que era necesario estudiar lus conexiones entre “fa propiedad privad 1s Rvaricia y Ja separacién del trabajo, el capital y la propiedad de fos bienes raices; entte jntercamibio y la competencia, el valor y la devaluacién del hombre, el monopolio y la competer~ na ete, la conexi6n entre la completa enajenacidn y cl sistema monetario™, Asi pues, su critica principal de la economfa clisica consistia en que ésta no tomaba en cuenta fa forma en que Iss tuerzas de produecién n las relaviones de produccisin ‘Marx argia que en dltima instancia, una vez que el mercado hubiess creado lay fuera de produceiin que pudieran sutisfacer Yas necesidades materiales dela gente, Ia enajenaekin inhercn= te a los derechos de propiedad y a los mercados conduciria a los individues a liberarse ellos mnivmos del mercado y a crear una sociedad que aboliese la propiedad privada y la enajenucisn asociada a &ste Fin vista del trasfondo moralista del pensarniento de Marx, uno pudiera esperar que él tvteve tuna concepeién positiva de la eligién. Sin embargo, era todo To contrario, Mara expresaba que 1a religidn legitimaba la cnajenaci6n actual y que formaba parte de la superestruciura social era cl pio dei pueblo, Demoraba cl cambio, en vez de iinpulsatlo. Pensaba del mismo mode respesto Tos aspecios culturales dc la sociedad, come el arte, la literatura, la nisica y Ia Filosofia, Su tuncidn era racionali2ar y apoyar la estructura institucional existente y desvtar la atenci6n de fos crecientes conflictos que sefalaban que esta estructura instimcional ya no era adecuada para la tecnologia disponible. Esto justfica Ia actiud antirreligiosa de algunos snarxistas, asi como st posici6n intelectual de que s6lo era aceptable la literatura, el ate o a musica que recom Ulcnunciaban el aspecto enajenante de la propiedad privada y de los mercado. ‘La teorfa marxista de la historia definea el desarrollo de la sociedad desce oi feudalistne hasta cl capitalismo y su posterior evolucién —tal como 1o predijo Marx — hacia el soctalismo para culminar en el comunismo. Mars argumentaba que durante el comicnze del periody feudal, hay relaciones de producci6n resultaban apropiadas para las fuerzas de produeciGn existente Gae esas relaciones de produecién estaban avaladas y reforzadas por la superestructura soctal Empero, las cambiantes fuerzas de produccisn destruyeron esta armonfa, conforme la estructura institucional del feudalismo devino incompatible con el desarvolto de la eenologia agricola, el reciente comercio y el comienze de Ia manufactura. Estos conflictos entre las fuerzits y lis relaciones de producei6n se manifestaron en uns lucha de clases y finalmente dievon origen & ve nuevo canjunto de relaciones de producci6n: el capitalinmo. La “Fl Manifiesto Comunista”, Marx describié la armonta entre las fuerzas y las relaeiones de produccién que existieron en los frimerus momentos del capitaliswno, asi como el (renendo dncremento de la produccién y la actividad econdmica que sobrevine. Sin cinhargo, el capitalism Siu Mara Feonoonc and Phitorophieal Manuscripts of 1948, saduccisn del ale angles de Mastin Miigen, esto oo [DL Suk (Rueva Yorks Intraaional Publishes, 2960), 9.322, " ‘ —al igual que el feudalismo— contiene tas semillas de su propia destruccién, 1 medida que los ovitables conflictos se desarrollan a la par que los cambios en las fuereas de produccién, Con la caida del exgitalismo emergi6 ua nuevo conjunto de relaciones de produccién, las cuales Marx Mamaba socialism; a su vez, el socialism daria paso fipalmente al comunismo Antes de «uk regresemos a examinar con meticillosidad el andlisis que hizo Marx del capitalismo, vale la pena estudiar otras cuestiones surgidas de la teorfa marxista de la historia Sock smo y comunismo nos socdalisma y comunisma no tienen una acepeidn igual a la que se utiliza hoy en dita; empero, en el sistema marsista éstas se refieren a los estadios que devendrén cn cl proceso histGrico. Segdin Mara, el socialism —un conjunto de relaciones de produccién que seguiran al capitalisme— contiene algunos vestigios de éste, Una de las principales caricteristicus det capitalismo, decia, es que los medios de produccién —el capital— no estén contcolados, ni son propiesiad del proletariado, El cambio fundamental que ocurre en ta transicidn dct capitalismo al sociaisona, cs que los expropisdores son expropiados: el protetariado posee ahora las medios te: producciéa, Sin embargo, bajo el socialismo el vestigio remanente del capitalismo es gue la actividad econdmica todavia est organizada en esencia con base en el empleo del sistema de incentives: todavia deben darse recompensas, a fin de inducir a la gente a trabajar. El comunismo, tal y como utilizé Marx este concepto, surgirdé de fa economia socialista, Una ‘economia comunista seria muy distinta de una economia socialista. La gente ya no esta motivada trabitjiar gracias los incentivos monetarios © materiales; asimismo, las clases sociales que cxistéin bajo cl capitalismo —y en menor medida bajo el socialismo— han desaparecido. El 0 cs unit Sociedad sin clases en la que la estructura del Estado ba languidecido, Bujo el socialising eau persona contribaye al proceso econémico de acuerdo con su capaciderd, y recibe tin ingreso de acuerdo con su contribucisn; bajo el comunismo, cadz quien contribuye de acuerdo ‘con su capacidad, pero consume segiin sus necesidades. Come puede observarse, el pensamiento marxista considera que los seres humanos son perfketibles, y que la sociedad cxistente suprime y distorsiona la bondad humans, Este enfoguc: continga el linaje intelectual de los fildsofos anarquistas, que comenz6 con William Godwin Existen varios niveles en los que uno puede analizar la economia marxista. El primero es el nivel filosGfico: {Es una interpretaci6n correcta de ta naturaleza humana concebir el mercado como inherentemente enajenante?, ,una sociedad comunista revelarfa que tos seres humanos son bbasicamente buenos? Un segundo nivel de andlisis tiene que ver con el cardcter prictico. incluso Si el mercado es enajenante, gexiste una allemativa préctica? Algunos encuentran fascinante lat idea de una sociedad comunista pura o ideal, pero dudan que sea préctica. Fl aspecto fundamental gue divide estos puntos de vista tiene que ver con el ambiente © las fuerzas instintivas que son mas importantes en la determinacidn de los patrones del comportamienty humano. En cualquier caso, uma faceta atractiva det marxismo es el punto de vista de que los seres humancs son bésicament. buenos y que el comportamiento indeseable es resultado del medio institucional Una critica a la dialéctica de Mars tiene que ver con estos asuntos, a cxtal asevera que of sistema en su (otalidad no es en verdad tna dialéetica en curso, sino una dialéctica releoldgica, debide a que todos los conflictos entre las fuerzas y tas relaciones de produccién cesan con el advenimiento del comunismo. La teoria marxista de la historia se dirige hacia un fin: el comunis-323 180 istora det pensamiemto eeondmice ‘mo. Pero, {por qué terminarian las contradiceiones con la aparicién del comunismo?, gio seria ids razonable concluir que en tanto las fucrzas de produccién continien siendo dindmicas, siempre existicén las contradicciones al interior de cualquier sociedad? Para contrarrestar esta critica, algunos marxistas modernes —como Richard Wolff y Stephen Resnick—han reinterpretado la diaigctica marxista como un sobredeterminismo, En una toorla sobredeterministica pueden existir machas posibles seudas. “Tales asuntos llegan a ser especialmente importantes en térmninos de los recientes desarroltos acaecidos en muchos de los pafses que estin experimentando cambios. La Unidn Soviética yt no cenxiste, y las replicas que estan surgiendo tratan de institwir economias de mercado. Tambisn estin ocueriendo drdsticos cambios en la Europa Oriental, A tavés del mundo socialista, el Sociatisino y cl eomunismo estén siendo puestos en tela de juicia, y se estin Hevande @ cabo exporimentos con nuevas formas de organizacién social. Incluso cu China, ¢] dnico pais de gran tainaiio en donde los connistas conservan el control, existe ahora una bolsa de valores, y Ja utilizacién de la propiedad privada y de los mercados s¢ increment. Estos desarrollos contradicen 1s tesis de que la sociedad transita por un camino dizecto hacis «cl comunism, para muchas personas, esto constituye una contundemte refutacidn de la economia marxiste, Otros rechazan este punto de vista; argumentan que en esos paises munca se practicuba ten verdad el socialismo, que los comunistas sencillamente se convirtieron en opresoses y fueron con (od justicia derrocados. Los mercados se enajenan, esto ctea una contradivciin en ta sociedad capitalista que a final de cuentas conducirfan a la caféa del capitalismo y al surgimicnto de un stema econdmico no enajenante. ‘Una primera presentacién interesante de la concepcisn de gue la Unién Sovietica de la Spoca de Stalin fue nada mas una fase transitoria del movimiento hacia el socialismo y el comunismo, la hizo el yugoeslavo Milovan Djilas en 1957 en su obra The New Class (La nueva clase)’. El argumento de Diilas aseveraba que habia surgido una nueva clase que, so pretexto de ser socialisia, explotaba al pueblo de la Unién Soviética y Yugoeslavia, por lo que serfa necesario un cambio revolucionario a fin de eliminar a la nueva clase oprowra y_proseguir el camino hacia el comunisino puro. Resulta innecesario decir que ni a Stalin ni a Tito les complacfa este andlisis, tmarxista, de modo que Djilas pas6 gran parte de su vida en una prisién de Yugoeslavia. También a Occidente le caus6 ciertos problemas este andlisis, pues aunque lanzaba una critica muy sever alos paises asi Uamados comunistas, estaba inserta en una teor‘a marxista de la histori, Los recientes acontecimientos de la Europa Oriental, de la ex Unién Sovietica y de la ex ‘Yugoeslavia hacen surgir otras interesantes cuestiones respecto al sacialismo y al comunismo ideales, y a fa naturaleza humana, La teorfa marxista —y casi todas las teorias socialistas que le precedieron— profesan una ferviente creencia idealista en lo perfectible de la humanidad. Un aspecto de esta crevucia tiene que ver con el sentimiento étnico y nacionalista «jue tienen en todo el mundo {os paises con variadas estructuras econémicas y politicas. La teoria marxista afirma que la gente bajo el socialismo depondrd sus fidelidudes étnicas y nacionalistas y considerard & todas las personas como camaradas: existe un vinculo comin que: une a todo mundo ¥ que atraviesa (odas las fronteras Stnicas y nacionaligias. {Son los sentimientos étnicos y nacionalistas ua producto det capitalismo que desaparccerd bajo cl socialisma? “silva Dis, The New Clas. Aw Aaatyis nf see Comananict System Sucve Yook Prvege, 1957)324 Los maraistas arguyen que Ia Primera Guerra Mundial fue wna guerra provocada por los capitalistas que entablaban una competencia imperialista para adquirir materias primas y me dos de bienes finales, Los proletarios de Alemania, Francia, Inglaterra y de todos los demas praise deberian reconocer su naturaleza comdn y oponerse a cumplir con ¢l servicio militar 0 a trabaja en las fabricas; deberian convocar a una huelga general que sletuviese el conflicto. Los sentimnien- tos nacionalistas eran evidentemente mucho mds fuertes quic esas proclamas, como [o evidencia el hecho de que el saldo de ruertes de la Primera Guerra Mundial fue de £0 millones. {.os snarxistas contestan que durante la Primera Guerra Mundial se ignoraron sus proclamas perquc el proletaria do estaba atrapado en la ideologia de} capitalismo, Pero gto estaba? El marxismo nunca ha sido tan importante para Is historia intelectual estadounidense como lo hha sido para la europea. Los marxistas aseguraban con vchcmencia que ta vergitenza de Fstados Unidos —ia discriminacisn contra los aftoestadounidenses, In cual el economista Ciunnar Myrdal lama el ditema estadounidense— era una parte inherente del capitalismo; y prometieron que después de que se sucitara Ia revolucién y ef cambio hacia cl socialismo, cesar‘a la discriminacién Es interesante yuxtaponer estos Hamados a la solidaridad hechos bajo el socialism, y contrastar- los con la historia reciente de la ex Unién Soviética y Ia ex Yugocslavia. Resulta evidente que mis de 70 afios de socialisme —desde 1917 hasia la desintegracién de fa Unién de Repti Soviéticas Sociatistas (URSS)—- no enfriaron los arraigados sentimientos étnicos y navionalistas gue han existido por siglos. Tal vez sea cierto que la gente sea bésicamente hucim y que el comportamiente indeseable sea producto de Ja estructura institucional y no de la naturaleza humana, mpero, las recientes experiencias sefialan que el capitalismo quiz no sea el eri nal, sino algun otra factor comtin a muchos sistemas econdmices. Last La historia 0s rica en ironfas. Una de éstas se reliere al reciente colapso de las aconorniag comunistas, Marx escribié an una época que arecia que la tecnologia guiana a las economies hacia unidades de produccién cada ver mas ‘grandes. Marx incorpore esto an su analisis y arguments que las unidades de producciGn mas equenas no pedrian competir con unidades de procuecién mas eficientes y mas grandas. Cuando os comunistas asumieron la direccién de algunos paises, construyeron unidades de produccién enormemente grandes a tin de aprovechar la ventaja de las economias a escala y do crear un ambionte productive social que fuera propicio al comunisma, Pero sucedié una cosa curiosa. Conforme la ‘svolucién de a informacién se convirié una tuetza propulsora importante de las economlas de Oceidente, las ventajas de ies economias de escala disminuyeron, y fas unidades de produccion redujeron cu tamafio en tas economlas cocidentalas, La nuava tecnologia de la informacr6n permitié una dispersion geogratica mayor de partes dol proceso de praduecién. MAS as de produccién y el derrumbe de las economias comunistas ain, 61 sector de servicios de las evonomias industriaizadas crecié en importancia relativa, y los servicios por lo generat no requieran grandes tunidades de produccisn. Lo que resulta irénico de este desarrollo ex que sugiore qua Marx tenia razén en enfocarse en las conaxiones entre ja tecnologia y les sisiomas ‘econémicos, Contorme Ios imperativos tecnolégicos cambian, también lo hacen las dindmicas fuerzas del cambio de la sociedad. Las economias comunistas se arigiercn sobre un sistema de control y direccién pasado en que el Proceso de informacién sélo 50 efectuaba en los ms altos nivelas del sistema. Ese sistema do Procesamiento de la informacion no puede Integrarse bien con la nueva tecnologia, la cual Tequiere un libre flujo de informacién para todos. Algunos afirman que la revelucién do ta informacién fue tundamertat en la caida de las ‘economlas comunistas. Si tuvieran razén, entonces la debacle det comunismo constituyo —itéricaments— otro ejemplo da fa puesta on prictica dol andlsis da Marx a la dinémiea del ‘cambio de las econamias, Ee305 LAS TEORIAS ECONOMICAS DE MARX El sistema de Marx es una combinacién de andlisis filosétice, sociolégico y econ consigniente, es una especie de injusticia separar las teorias exclusivamente econdmicas del resto Convencido del inevitable colapso del capitalismo, Marx aplicaba su teoria de la historia it la suciedad de su Spoca y buscaba las contradicciones entre las fuerzas y las relaciones de produc cién, Aseguraba jue dichas cootradicciones se manifestarian mediante una lucha de clases porque —como halia enunciado ea The Communist Manifesto— la historia de todas las sociedades es una historia de lucha de clases. El factor determinate fundamental de las telaciones de produccién, v por consiguiente de la estructura institucional de unia sociedad, serdn las fucrzas de producciin. Marc afirmaba que la estructura institucional apropiada que le correspondia i! molino manual era cl fendalismo, y que al moling de vapor le correspondia el capitalismo, La légica del proceso tecnoldgico evea las condiciones y las fuerzas que posibilitan que el motino de vapor evolucione a partir del molino de mano; y asi como las fuer2as de produccién cambian, de ese modo las viejas relaciones de produccién deben dar paso a formas institucionales mas adecuadas, Por consiguien . Mark concchia al presente como parte det desarroito historico de Ia dialéctca, La metodologia de Marx Hl enfoque que Marx dio para estudiar la economia es poco convencional. 1a teorfa econdmica ortodoxa —en particular la teoris microecondmica-— intenla comprender la tolalidad de ta economia mediante un examen de sus partes, por ejemplo: las familias, las compaiiias, los precios en los mercados. Por otra parte, Marx comenzé en él nivel de Ia sociedad y la economia en su Conjunto, analizéndolas y estudiando la influencia que ejercfan en fas partes que las integran. Asi pues, para la metodologia ortodoxa, la principal relacién de causalidad comienza en las partes y finaliza en Ta totalidad del conjunto, en tanto que en el esquema marxista la totahdad determina a las partes. Fsta descripeiin de los diferentes enfoques de la teorfa marxista y de la teotia ‘econsmica ortodoxa es una simplificacién excesiva, pues ambas permiten que haya ura interaceién ence las partes y la totalidad; sin embargo, esto ayuda a clarificar una diterencia biisica en Is orientacién. Mercancias y clases Marx comenzé e: aminando la relacisn de intercambio que se da entre aguctlos que pasten los medios de produccién (los capitalistas) y aquellos que solo venden su trabajo en el mercado (el proletariado), El argumentaba que una de las principales caracteristicas del capitalismo er hi separacién del trabajo respecte a la propiedad de los medios de produccisn. Bajo el capitalism, Ja mano de obra ya no poseia sus talleres, herramientas o materias primas necesarias para el proceso de produccidn. En consecuencia, él capitalismo ¢s sobre todo una sociedad de dos clases y uto de los aspectos mms importantes de esta sociedad es cl intercambio, la negociacién salarial {que se Heva a eabo entre el capitalista y el proletariado, Por esta razén, Marx desarrollé una teoria que explicaha los precios de las mercancfas, o los valores de intercambio, Lin vista de que326 se imteresaba de manera particular en Is explicacién de la tuente de los ingresos debidos a la propiedad, analizé tas fuerzas que determinan los precios de las mercancfas producidas por ly fuersa de trabajo, y el precio que ésta recibe como pago por sus ésfuerz0s productives. La teoria econémica ricardiana —asf como la subsecugnte teorfa microeconmica ortodoxa— (uenbign comienza su andlisis dé la economfa con el precio de las mercancias, Ast pues, las ppessonas suelen suponer que Marx estaba interesado en el mismo problema bisico, a saber explicar las fusrzas que determinan los precios de las mercancfas. Sin embargo. a Marx no le interesaba de ninguna manera desarrollar una teorfa de los precios relativos. Su interés radicaba en los salarios, alos cuales consideraba como el elementy mas importante del sistema capitalista, ya. {que cllos revelaban una contradiccién que ayudaria a explicar las leyes de movimiento de sistema capitalista En las economias precapitalistas los bienes humanos se produefan sobre todo por st valor de uso; es decir, el productor elaboraba las mercancfas pare el consumo. Una de las principales caracteristicas del capitalismo es que el capitalista produce Ins mercanefas no por su valor de uso, sino por su valor de intercambio. Por tanto, para comprender al capitalismo se requiere entender lus relaciones de intercambio que se dan entre las duefios de las mercancias, siendo la més importante de éstas la que se establece entre el capitalista y el proletariado, Esto puede exprosarse de otra forma, De acuerdo con Marx, los precios ct las mereancfas en tun sistema capitalista representan dos distintos conjuntos de relaciones: 1) las velaciones cuanti tativas entre $as mercancias (dos castores se intercambian por un venado), y 2) las relaciones. sociales —o cualitativas— entre los individuos que se dan en la economia, Los salarios, al igual que las precios en la economia, representan tanto una relacién cuantitativa como una social (0 En el ejemplo anterior, ta tasa de valor excedente seria R= 100 por ciento En exte ejemplo, si un trabajador fabric una utidad de producto disria, la mercancia eluborada se venderia en el mercado, de hecho, atin precio equivalente a ocho horas de trabajo, que es su precio de equilibrio a largo plazo en un mercado competitivo. Empero, el trabajo sigue teniendo un precio diario que es igual a s6lo cuatro horas de trahajo. Asf pues, aunque a nadie se le tima de ‘manera ostensible en las diversas transacciones comerciales — ya que todos participan con precios competitivos— existe una lusa de valor excedente del 100%. Bajo el capitalisine, con Ia separit- cién entse el trabajo y Ia propiedad de los medivs de produccién, el tabaje tiene la opeién de trabajar ocho horas diarias, o de plano no trabajar. Debide al régimen de propiedad y al control de los medios de produceién por parte del capitalista, éste puede exigir al trabajo que labore rms de lo que se necesita para su propia manutencién, y por consiguiente de producir un ingreso debido a la propiedad que es igual al valor excedente. El valor excedente: una disgresion EL andlisis marxista, como cualquier otto andlisis, conticne una parte objetiva que pone ciertos aspectos de la economéa en perspectiva, pero también incluye de manera explfcita un elemento de ieologia. Despojado de los visos id€olégicos, el mensaje de Marx es simplemente que la economia produciré mas bienes y servicios de Tos que se requieren para pagar todes tos costos sociales reales de produceién. Resulta itil considerar este fenémeno dentro ds un contexte macroeconémico, Al restar de la producci6n anual total de Estados Unidos todos los custos reales que deben pagarse para obtener dicha produccién, deberfa haber un residuo, al cual Iamaremos330 valor excedente (plusvalfa}. Bsos costos reales incluirfan tanto los costos de trabajo como los de capital. Bl valor excedente de Marx es pues similar al concepto de producto neto de los fisideratas. La Revolucitin Indhstrial ha originado grandes incrementos en el valor excedente anual que se crea sn el mundo, Marx planted una pregunta legitima: Cul seria una forma justa de distribuir esta plusvulia socialmente producida entre los participes de la sociedad? Sin embargo, Marx no se content6 sélo con llevar a Ia palestra esta cuestidn, ni taipoco se conformé con sugerir que en su. época la distribucién del producto social cra incquitativa, injusta e incorrectas, Marx fue més allé de esto y proclamé con “objetividad! ci pluswalfa ereada por a mano de obra se le esquilmaba debido a que no poset los medios de produccién. Luego entonces, una revolucién que despojara a los capitalistas de los medios de produccion, devolveria el valor excedente (plusvalta) a sus ereadores: el proletatiade. De regreso al dlgebra marxista Latasa de valor excedente (plusvalfa) puede incrementarse mediante la prolongacién de la jornada laboral, al ournentar lu productividad det trabajo, o al disminuir la cantidad de metcancias que conforman el salario real del trabajo. El capitalista argumentaba Marx— esté continuamente tratando de aumentar la tasa de valor excedente, ya sea a través de Ia prolongacién de la jornada laboril © mediante el ineremente de Ja productividad det trabajo. Bl capitalists individual puede hacer muy poco por disminuit et salario real del trabajador, en vista de que las fuerzas del mercado competitive determinan esta (asa salarial. Empero, las mejoras tecnoldgicas en lt produccién de tienes que consumen los asalariados pueden tener como resultado un aumento en {a tasa de valor excedente, La tasa de ganancia es igual a la raz6n entre el valor excedente (plusvalta) con respecto a los, Uesembolsos totales de capital: Pp tasa de ganancia= G = ey |.a composicicin orgéinica de! capital —un término que Marx acuié para el grado de intensidad de capital utilizado por una compania o industria— es igual a la razén de desembolsos de capital constant respecto a fos desembolsos totales de capital: composicisn orginica del capital = Q = a La isu de valor excedente es igual a la razén del valor excedeme con respecto a fos desembolsos de capital vartable: lust de valor excedente (de plusvalia) = Mientras mayor sca esta razén, més intensiva en capital sec4 una compafia o industria, La ‘manipulacién algebraic de los concepts tasa de valor excedente, tasa de ganancia y composicisin331 corginica del capital, muestra que la tasa de ganancia varfa en forma directa con ta taste valor excedente, y de manera inversa con la composicién orgénica del capitals tasa de ganancia = G = P* (1 -Q) Los problemas con la teoria del valor del trabajo de Marx Alanalizar las tcorias del valor de la fuerza de trabajo de Smith y de Ricardo, encontramos ciettas dificultades inherentes. Un problema que una teorfa de lu fuerza de trabajo debe resolver es el papel que las ganancias desempefian en la determinacién de los precios. Smith sélo estaba consciente de una forma muy vaga de este asunto cuando se Jas vio con sus teorfas de! valor en Tuncién del costo de la fuerza de trabajo y del trabajo del que un bien puede disponer, para una economia desarrollada. Marx, al igual que Ricardo, estaba completamente ai Canto de estas cuestiones teérieas, pero no prado offecer una solucién satisfactoria Marx supuso gue las fueraas de un mercado competitive ceasionarian que la tasa de valor cexeuclente fuese la misma para todas las compafifas € industrias, Estas mismas tucrzax competi yas también provocarfan que hubiese una tasa de gunancia comin para tos las empresas & indusirias. Por ejemplo, una tasa mayor de ganancia en wn sector de una industria o de la economia, ‘expresa Mara, causarfan una desviaci6n de recursos que resultaria a largo plazo en una tasa de zganancia uniforme, No obstante, si tanto la tasa de valor excedente como Ia tasa de ganancia son uniformes en toda la economia, la composicién orgénica det capital debe también ser uniforme. Esto se puede demostrar de una manera sencilla. [a tasa de ganancia est dada por la formuls G=P'(. Q) Si la tasa de valor excedente (P’) es la misma en dondequieta debido a las fuerzuy competitives, y si lu tasa de ganancia (G) es uniforme en toda la economia por las mismes rizoncs, ‘entonces la composicién orgénica del capital (Q) debe ser la misma para cada companta y pats cada industria ‘Sin embargo, es un hecho observable que las razones capital-trabajo y que ta composicion ‘orginica del capital difieren de una industdia a otra; un ejemplo ustrara los problemas que presenta ena teoria del valor de la fuerza de trabajo, Supéngase que existe una eeunonsia con una lasa de valor excedente (P') igual al 100%, con una industria intensiva en capital (aluminio} en donde la composicién orgénica del capital es de 0.75 (Q, = 0.75), y con una industria intensivien trabajo (semillas) para la cual la composicién orgénica del capital es 0.25 (Qs = 0.25). $i se sustituyen estos vatores en Ta férmula marxista G = P’ (1-Q), a fin de determinar la tasa de ganancia, nos da dndustria det atuminio Gy = PO -Q,) 1.00 (1 -0.75) y= 0.25 0 25% “ora un destin de ata prueba, véase Paul M Sweeny, Phe Theory of Caan Deveepment impos of Marsan Pasir Fomuny Nueva Yesk: Monthly Review Pes. 9901, p68332 : Industria de las semillas Gy = P'(1~Qp) = 1,00 (10.25) 0.75 0 18% Exte resultado contradice la hipétesis de que la tasa de gunancia es igual para todas las formas de actividad econdmiva. También demuestra —de una manera curiosa— que si la tasa de velor fexcedente (P?) es ja misma entre las industrias, entonces la tasa de ganancia es mayor en la industria de las semillas {intensiva en mano de obra) que en {a del aluminio (intensiva en capital) De regreso al costo de trabajo y al trabajo del ‘que un bien puede disponer o controlar Ahora que hemos comptetado un cfrcule, podemos volver i examinar las dificultades afrontadas por Smith, Ricardo y Marx al desarrollar una teoria del valor de In fuerza de trabajo, Al analizar la tworia del valor de Smith, encontramos que si las razones wabaje-capital variaban entre industrias, en otras palabras, que si los pagos salariales no tienen la misma proporcién en los precios finales de todas las mercancfas, entonces el conjunto de precios relatives dades por It tcoria del valor en funcidn del costo del trabajo es diferente de la proporcionad por la teorfa del vilor en funciéa del trabajo del que un bien puede disponer. La conciencia que tenfa Smith de estas ificultades lo condujo a: 1) abandonar la teorfa del valor en funci6n del trabajo para una econom desarrollada en Ta que se pagan las ganancias, y 2) optar por una teoria del valor en funcién del costo de prod Cuando Ricardo abordé este problema, descubrié que una teoria del valor que se busara Linicamente en el tiempo de trabajo, no explicarfa de manera satisfactoria los precios relatives en Jay ndustrias que tvieran composiviones distintas de trabajo-capital. Ricardo concluy6 que: si bien Ii existencia de distintas razones de trabajo-capital impide tedricamente que una teoria det viloe pura explique todas Jas variaciones en los precios relativos, este factor perturbader es de incnor importaneia desde un punto de vista cuantitativo, En consecuencia, no sosprende mucho descubrir que Marx pudiera logear una consistencia interna de In teorfa del valor del trabajo slo con la hipdtesis restrictiva de que todas Ins industrias tienen 1a mista composicién organica tel capital. La solucién marxista y algunas de sus Implicaciones Marx siguid of procedimiento de Ricardo y examiné con meticulosidad los tnatices de este problem antes de desecharlo finalmente por hipStesis. La teoria del valor de Ja fuerza de trabajo Utilizada a lo largo de tos dos primeros volimenes de Capiral supone que la composicién onpinica tick capital es la misma para todas las industrias. Pero en ef tercer volumen de dicha obra, Marx hizo a un lado esta hipstesis restrictivac intent6 obtener una teorta del valor de fa fuerza de trabajo que tuviera eonsistencia interna, Fall6 en conseguir esto. Eugen Béhm-Bawerk reconoeis de jnmmesdiato esa inconsistencia intema —due ha side Hlamada ka gran contradiceién dle fa teoria del valor marxista en un libre traducido como Karl Marx and the Close of His System (Karl Marx333) yeliin de su sistema). Los economistas han trabajado mucho mis en las cuestiones teéricas de este problema desde la época de Marx. Las dificultades de ta teoria del valor de ta fuerza de trabajo ‘marxista han Iegado a conoeerse como el problema de la transformacion, porque en el Volumen IL de Capital, Marx intent6 teansformar sa concepto de Ins valores de las mercancias en precios de mercado, a fin de incivir a Jas economtas que experimenten distintos grados de intensidad de] capital. Diversos escritores posteriores también han tratado de dirimir este asunto, empezando con L, Bortkiewiez en 1896. El andlisis del problema de la trunsformacién estavo en las publicaciones jacadémicas incluso en fechas tan recientes como en ta década de 1970, cuando algunos de los Inejores economistas con mayor orientacién neaclasica (como Paul Samuclon y W. J. Baunyal) planteaton so posicin. Es un intrigante problema tedrice, aunque un cuanto esotsrico; av obstante, los debates en tomo a éste al parecer continuaran. Qué consecuencias acarrea el fracaso de la teorfa del valor de lu fuerza de trabajo marist cou respecte a su andlisis del cupitalismo? La teoria del valor desempeiia un papel central en ka teoria econémica ortodoxa, Debido a que una de las principales tazeas de la tearia urtodoxa es la explicacion de la asignacién de los escasos recursos entre distintos usos, un fracusi de la teoria del valor ertodoxa implica un colapso de casi fa totalidad de su estructura teérica. Fs por este motivo ‘que ]t mayoria de les economistas ortodoxos consideran que las deficiencias de la teoria del valor marxista son tatales para fa totalidad de su sistema, Ciertamente, es correct que la teorta del valor de la fuerza de trabajo brinda ayuda de poca monta en la comprensidn de la asignacién ile recursos y en la formacién de precios en una economia modemna, Mas atin, la planifieacion de una economia seeialista que tome en cuenta sélo la teoria del valor de a fuerz de trabajo para establecer los precios relatives, conducirla a resultados indeseables. Pero, gel fracaso de la leorfa del valor de It fuerza de trabajo marxista implica necesariamente el derrumbe del sisto= ma completo? Sc hun dado distintas respucstas a esta cuestién. Algunos cconomistas ortodoxos aceptan la conclusién de que el sistema completo de Mars se hhunde con cl fracaso de su teor‘a del valor de la fuerza de trabajo. Otros argumentan que. su Principal propésito fue explicar las leyes de la dindmica dei capitalismo, y que Marx se interesaba ilo en un grado menor por la explicaci6n de los precios relatives. Por taisto, concluyen que el ‘undlisis del capitalismo marxista nada mds resulta ligeramente dafiado por la pifia de su teoria del valor de la fuerza de trabajo. Otros mas arguyen que esta (eorfa, en el sistema murxista, est diserada de manera exclusiva para proporcionar un fundumento ideolégico a las implicacianes revolucionarias de este sistema, Hay que reconocer que las critieas técnicas que sefalan [as inconsistencias internas de ta teorfa del valor de la fuerza de trabajo no hacen imposible la Uiilizacién ideclégica de esta teorfa, Por supuesto, también existen economistas que rechazan el andlisis marxista del capitalismo, bassindose en argumentos distintos a las deficiencis de su teorsa del valor Fscamos de acuerdo de que la teoria del valor de la fuerza de trabajo ne puede explivar los precios relatives. Pero esta falla no vicia la totalidad del sistema marxista por dos razones principales. Primero, a Marx no lc interesaban de sobremanera los asuntos concemientes con kt asignacién de recursos y con la formavién de precios: queria construiz una teoria que explicara los cambios dindmicos que acontecian en [f economia de su Gpoca. En este sentido, resulta adecuado considerar a Marx como un macroeconomista, mas que coro un microeconomista. En segundo Jugar, la teoria det valor de la fuerza de trabajo podria remplazarse en el sistema marist por otras teorfas del Valor, sin que por eso cambien ni sus anilisis esenciales ni sus conclusiones. De manera similar, la doctrina ricardiana de la ventaja comparativa no depende de ninguna teorfa particular334 del valor. Del mismo modo, aunque la fuerza ideoldgica del sistema maraista ciertamente se D> M D = dinero Pero scgtin Marx, el capitalismo no es una economia simple de intercambio, a la cual se ha afladido el dinero como un medio de intercambio. El capitalismo representa una transformaciénen la orientacién de la actividad econdmica, de la produccién de valores de uso a la produccién de valores de intercambio. El capitalista, que es el que dirige el proceso de produccién, desea obtener sganuncias. Entra al mercado con dinero, compra los diversos factores de produco\én y orienta las actividades de éstos hacia la produccién de mercancfas. Después intercambia cn el mercado esas mercanctas por dinero. Su éxito se mide a través del valor excedente (plusvalia} que produce: la diferencia entre fa cantidad de dinero con la que comienza y Ta cantidad de dinero con Ja que termina. Una economia capitalista se representa as D-M>D La diferencia entre D’ y D AD, ¢s el valor excedente producido por el capitalista. Marx hizo Enfasis una y otra vez en la orientaciGn —bajo el capitalismo— de la uetividad econémica hucia342, ‘el valor de intercambio y las ganancias, Criticé la aceptacién de Ricardo a la Ley de Say. phasdndose en que dicha ley implica que no existe una diferencia fundamental entre una econotnis Ge intercambie y una economfa capitalista, y que el dinero no es mas que un medio cle intercambic ‘que facilta la divisi6n del trabajo y del comercio. Fn una economia de traeque (0 en una economia en donde el dinero es sé4o un medio de in- tervambio) ¥ em la que la actividad econémica esté orientada hacia la produccion de valores de uso. who puuile presentarse un problema de sobreproduccién. La gente produciré hienes s6lo cuando {uieea consumirlos o intercambiarlos (en ese momento ef bien se convierte en mercivicia) para vepaumiy otras mercanctas, Bajo e$ capitalismo —el cual esté orientado hacia el valor de jntercambio y Tas ganancias— la sobreproduccién se convierte en una posibilidud. Fi enfoque Ihinico de Marx del estudio de las fluctuaciones econémicas consiste en examinar its reacciones jue o}capitatista tiene ante los cambios en la tasa de ganancia; es decir, los cambios de Ia raz6 ie Dyp 6 G. Marx conchyyé que tos cambios en la tas de ganancia tracrdn como resultado cambios en el gasto de inversin, y él se refiri a esta volatilidad del gasto de iaversidn como la ‘nepal causa de las Flctuacioncs en el nivel total de la actividad econémica. El interés de Marx por el gasto de inversi6n fo comparten muchos teGrieos macreconomistas modernos Fluctuaciones cicticamente recurrentes {in modelo que sugirié Marx para la fluctuacién econémica es el ciclo recurcente. Asombeado por cldrdstico exccimiento de Ia industria text en Inglaterra, supuso que una andanada de cambio {ccaolégico pout generar un cielo ecanémico. Un ange tecnol6gico provoeara un incremento de unmulacién de capital y un aumento de la demanda de trabajo. El tamatio del ejercito de reserva ‘isminvird, los salarios aumentardn, la plusvalia decaerd, Ia tasa de plusvalfa decrecera y Ta fase dle panancia menguard, La twsa de ganancia decreciente propiciaré wna disminucién en Ja acum tacsan de capital conforme la econom(a se precipite hacia una depresi6n, Pero ésta —-Je- acuerdo con Marx contiene elementos que tarde o temptano generardn una nueva cxpansién de a jtividiad econémica, Conforme el producto total se reduzca, el tamafio del ejército de reserva ce ‘esempleados aumentard. La presién compettiva que ejercen estos desemplewos provocars que tos sularios disminuyan, y en consectencia propiciard que haya mayores oportunidades para btener ganancias. Este aumento en las ganancias estimularé en mayor medida Ja acumnlaci6n de capital y le actividad econdmica se incrementard conforme comienza el ciclo ascendente. Mars cubirig que otro aspecta autocorrectivo de la depresin era la destruceién que eeastonaba en los Valores de capital. En vista de que la ganancia es un cflculo monetario, los negocios que pe resuitaban rentables debido al valor inflado de sus bienes de capital, que se heredaha de Ia fase préspera det cielo, dovenian reniables em la medida en que los Bienes de capital disminaan durante ti depresidn. Un ciclo iniciado por un auge tecnoldgico poda generar més aulctante. ciclos gosteriores conforme el equipamiento de capital se desgaste. Si todas Ins plantas y eaquipos © Templazaran de manera homogénea a lo largo del tiempo, habria un nivel constante de inversion {jue sustituyers los bienes de capital agotados. No obstante, se puede provocar tn ciclo de remplazo cvande fos bienes de capital que se colocan durante el auge teenol6gico reqsieren siibitamente un reinplaze inmediato.