El problema del conocimiento según Barry Barnes se

expone de muchas situaciones que son identificadas de

diversos aspectos analíticos en postura de saber el
verdadero camino a la realidad, como nace y se realiza por
medio del tiempo y más que nada como saber si es
duradero en la época. En este entorno, vale señalar que el
problema del conocimiento humano, a partir de sus inicios,
fue el problema por establecer cuáles son las débiles
fronteras entre lo que se cree, lo que se conoce y lo que se
sabe o se cree saber.
Cabe resaltar que hay varios puntos sobre este asunto, y
que las maneras de pensar y de concebir la ciencia van
cambiando en todo el tiempo, una vez que se afirma un
conocimiento que con su grado de proyección descartan
otros ya sobresalientes y plasmado frente a una realidad,
podría mencionar que no precisamente tendría que ser un
descarte total debido a que por ser primer aporte o una
ventana abierta a seguir el asunto y llevarlo a purificación
con la tiempo y en el tiempo tiene un gran costo relevante,
donde otros van a tener la virtud e iniciativa a continuar. La
interacción de un definido conocimiento no puede estudiarse
dejando de lado al sujeto y al objeto. Es un proceso de la
mente que se apoya en la aprehensión de la imagen de un
objeto. El CONOMIENTO humano se explica desde la
estructura psíquica, analizada por una cien- cia actualizada
como la psicología. Todo conocimiento es una interacción
entre dos términos: el sujeto (es el que conoce) y el objeto
(lo que es conocido). La epistemología estudia la relación
entre el sujeto y el objeto y todos los problemas que dicha
interacción expone.
sobre la posibilidad del conocimiento hay dos doctrinas
simples estas son el dogmatismo y escepticismo el
dogmatismo afirma la posibilidad del conocimiento.
considera que el contacto entre el sujeto y el objeto es real,
es decir, que el sujeto es capaz de aprehender al objeto; por
tanto, el ser humano debe captar tal y como es dicho
conocimiento, sin deformación. Una postura dogmática
también es aquella que no atiende a causas y se estima
perfecta e inamovible. El escepticismo niega que el sujeto
pueda aprender al objeto y tener conocimiento de él.
En el origen del conocimiento hay tres planteamientos. El
racionalismo es la doctrina que considera la razón como
exclusiva fuente correcta de conocimiento, debido a que
entiende que los sentidos son insuficientes (postura
adoptada por distintos filósofos como Descartes o Spinoza).
El empirismo defiende que las personas adquirimos los
conocimientos por medio de la experiencia que nos otorgan
los sentidos, esto ha sido defendido por filósofos como
Locke, Berkeley y Hume; actualmente podemos hablar de
corrientes de carácter empirista como el neopositivismo). El
criticismo supone una superación de ambos planteamientos
anteriores al afirmar que no se puede prescindir de la
experiencia ni de el motivo para describir el origen del
conocimiento (Kant, filósofo alemán planteó esta ideología
para conciliar el racionalismo y el empirismo).

El conocimiento podría ser entendido de distintas maneras:

-una contemplación
-una asimilación
-una construcción.
Es una contemplación ya que conocer es ver, una
asimilación pues es nutrirse y es una construcción pues es
engendrar, de eso se basa en ver precisamente lo que se
desea seguir grabar y estudiar para después establecer su
postura como eje de certificación de certeza frente a la
búsqueda de la realidad. En este tema muy complejo y a la
vez crítico, sencillo pero además científico, debido a que no
se canalizaría de un todo, el ya que entre opiniones y tal vez
en ciertos temas eslabones no se poseen un fin claro y
preciso de lo exacto frente a una situación, Los filósofos han
discutido a partir de los inicios de la filosofía la naturaleza
precisa de esta interacción entre sujeto y objeto que hemos
denominado conocimiento.
Este inicio importante coloca la actividad humana del
conocer en un entorno general propio de todos los seres de
la naturaleza.
El conocimiento, para la situación de las personas, se basa
en su actividad relativa al ámbito que le posibilita existir y
seguir estando y realizarse en su vida. La situación
específico humano incluye lo social y cultural. Tan
importante es esta actividad en la vida que todos
"entendemos" lo cual es el conocer y el razonamiento, con
tal de que no tengamos que explicarlo. Tal es el caso que
pasa con casi todos los conceptos realmente relevantes: el
término es perfectamente famosa y su uso perfectamente
dominado. Empero el término tiene una amplitud tan enorme
y su uso unos entornos tan diferentes que el término, tan
rico y lleno de matices, resulta bastante difícil de entender y
describir. Por lo cual siguen estando varias teorías que
intentan comprenderlo y explicarlo.

Desde el pensamiento de Descartes, se expone la

necesidad de una meditación lógica y psicológica sobre el
raciocinio y el objeto. Por consiguiente, es preciso iniciar con
una teoría del entendimiento, sus inicios, parámetros y
modalidades. Esta teoría va a poder ser psicológica,
destinada a la vivencia de la mente del individuo; o lógica,
relacionada con el pensamiento racional.
El valor del conocimiento en el universalismo de Platón, por
ejemplo: el plantea que el razonamiento ha de tener un
costo universal e intemporal ya que simboliza la realidad; sin
embargo, el relativismo, ejemplificado por los sofistas,
entiende el razonamiento como algo restringido a un
momento temporal y a un espacio geográfico: lo cual se
considera aquí no tiene por qué compartirse allí ni siempre.